Anda di halaman 1dari 32

BAB TUJUH MENEKUNI DAN MENINGGALKAN

Banyak pengacara yang tidak menekuni profesinya. Beberapa disebabkan karena pilihan, beberapa lain tidak. Banyak pengacara lain yang tidak meninggalkan profesinya. Sebagian pengacara mendapatkan kepuasan tersendiri di dalam pekerjaan mereka. Sebagian orang lain dapat memenuhi kewajibannya, meskipun demikian kadangkala mereka belum merasa terpuaskan terhadap pekerjaan tersebut. Sebenarnya mereka berharap untuk meninggalkannya akan tetapi mereka merasa tidak bisa. Saya kira pernyataan seperti itu benar tentang segala profesi, akan tetapi mereka akan mendapat beban manakala menerapkan profesi itu. Sikap psikologis hukum ke arah pekerjaannya mempunyai dimensi di dalam masyarakat yang lebih luas serta memperbesar pengaruh untuk menjalankan seluruh masyarakat.

MENGHADAPI ATAU BERHENTI Suatu saat pengacara datang melihat saya dan ia berkata bahwa ia tidak bahagia dengan pekerjaannya. Mengapa? ketika ia sedang ditanya oleh perusahaannya untuk melakukan hal-hal yang merasa tak pantas dilakukan. Apa yang akan dia lakukan dari nasehat itu? ia bisa lebih bahagia pada pekerjaannya jika ia mau untuk menjadi lebih baik (kata-

katanya) dari sebelumnya. Masalah? Permasalahannya terletak pada perusahaan yang telah meminta mereka untuk melakukan beberapa hal yang tak pantas. Pengacara lain mengeluh tentang diskriminasi yang sedang menimpanya di dalam perusahaan disebabkan dia adalah seorang perempuan. Apa yang telah dia inginkan dari menasihati? Untuk mengembangkannya meniru keterampilan (kata-katanya) maka lebih baik dia bisa menerima situasinya. Masalah? Dia sedang melakukan perlawanan terhadap diskriminasi. Di dalam kedua kasus, saya bertanya kepada pengacara apa yang mereka akan lakukan jika mereka tidak bisa melakukan penyesuaian, menghadapi, atau belajar untuk menerima. Kedua-duanya melihat hanya ada satu alternatif. Mereka bisa berhenti. Menghadapi atau berhenti, sekarang adalah pilihan yang sulit. Saya lihat pola yang sama berulang-ulang di dalam pekerjaanku. Perasaan orang, kebenaran, memikirkanmu, itu mereka kerjakan di dalam suatu lingkungan bermusuhan; kemudian, sampai pada suatu konversi introspektif yang mereka putuskan bahwa lingkungan adalah suatu cerminan / pemantulan dari psikologi pribadi mereka sendiri. Jawaban? Mereka harus belajar untuk merubah diri sehingga mereka dapat menerima lingkungan atau mencarinya ke luar, membuat perasaan sempurna seperti itu sekali ketika instrospeksi yang sulit dipisahkan itu dibuat. Mari kita memusatkan pada dua pengacara kita. Masalah mereka

adalah bahwa semua jalan lebar imajinasi tertutup bagi mereka kecuali menghadapi atau berhenti. Sebagai contoh, tidak ada diantara mereka yang memberikan pertimbangan untuk menekuni dan berusaha untuk membuat hal-hal lebih baik. Saya tidak bermaksud mereka mempertimbangkan pilihan mereka dan memutuskannya bukan berarti usaha untuk mengubah hal-hal, atau bahwa mereka sederhananya merasa dilebihi. Saya berarti bahwa sangat gagasan aktif untuk mengubah suatu situasi tidak baik tidak bahkan masuk dalam pikirannya mendapat ilhamnya. Dan ini di dalam para profesional yang sangat berkompeten digunakan untuk mendukung posisi, pengambilan posisi sulit, dan memperjuangkan suatu sudut pandang. Bagaimana bisa sangat jelas nyata itu suatu alternatif jika tinggal dan, jika perlu, memperjuangkan apa kebenaran bisa menjadi sangat dengan sepenuhnya dilewatkan? Selalu ada banyak jawab. Adalah mungkin yang belaka penting menyangkut kondisi-kondisi yang kurang baik menjadi sangat agung seperti tidak saja mengijinkan gagasan untuk perubahan demi baiknya. Adalah menggunakan, adalah terlalu besar, sangat nyata, tak ada yang saya dapat melakukan, kamu tidak bisa mengubah sistem, itu adalah seperti ini di mana-mana. Menyerah menjadi sangat gampang. Adalah juga bahwa mungkin ketidakberdayaan seperti anak-anak pengacara adalah suatu kebalikan sifat mudah kena luka ditindas mereka, ketakutan, dan kelemahan.

Berapa banyak tanggapan pengacara mengingatkan salah satu yang dinamis menyedihkan sering yang ditemukan di dalam penyalahgunaan anak: Saya akan menjadi lebih baik, teriak anak laki-laki kepada orangtua mengandung kutukannya, seolah-olah kekerasan orangtua dibenarkan oleh atau di dalam reaksi bagi beberapa kekurangan menyangkut anak itu. Sekali ketika mengatakan dari tempat anak (suatu sikap mengobati menjajakan seperti sekarang ini) tentu saja orang akan merasa malu, mati kutu, dan bertanggung jawab. Yang manapun seorang anak laki-laki lebih baik atau dari rumah. Itu jarang terjadi, anak-anak untuk mendukung untuk suatu hidup lebih baik. Banyak telah ditulis tentang kultur penipuan yang sekarang. Kelainan fungsi tubuh, yang mana nampak seperti perlu mengidentifikasi suatu keganjilan, telah menjadi suatu standard berdasarkan norma. Pertanyaan tidak lagi adalah apakah kamu telah disalahgunakan atau dijadikan korban tetapi di dalam cara dan berapa derajat tingkat. Bahkan dapat dilihat seperti korban. Tanggapan yang mengobati yang bertumbuh dari kepercayaan ini dapat diperkirakan senang memikirkan diri sendiri. Menyentuhlah kita, rasa lagi serangan dan luka, berhadapan dengan perasaan kita, memiliki emosi, menyembuhkan anak bagian dalam, melebihi sakit, dan seterusnya. Ada suatu masalah terkait. Secara psikologis sulit dipisahkan yang lain berada di pusat masyarakat Amerika kotbahkan bahwa hidup yang terbaik adalah satu perairan dilindungi dengn sekuat tenaga. Di bawah

pandangan ini, kamu seharusnya tidak mengacaukan keadaan. Jika kamu sedang merasakan sakit sempit, ke diri anda sehingga ketika tidak untuk mengganggu para penumpang yang lain itu. Sikap fanatik adalah suatu hujan badai yang turun mendadak garis yang terbaik dihindarkan, tetapi, jika disusul; tersusul dengan itu, menutup palka rapat-rapat pintu bawah dan pengendaraan itu ke luar. Wajah manis kepuasan ini akan seperti segera tidak diingatkan sekitar permasalahan atau fakta bahwa kita melakukan koreksi tanggung jawabnya. Di sini, juga, kita mendeteksi sesuatu seperti anak-anak, melihat di dunia melalui mata anak kucing. Saya membicarakan tentang psikologi sebab jika pengacara telah dijadikan korban oleh apapun adalah dengan perintah tema psikologis seperti penyesuaian, menghadapi, dan penerimaan. yang diterapkan secara tidak pandang bulu, ini adalah gagasan yang tidak dikuasakan orang, bukan yang cuma-cuma. Pengacara laki-laki memutuskan untuk berhenti / meninggalkan. Karena dia bukan berharga perjuangan untuk tinggal. Perihal pengacara perempuan, sesuatu yang terjadi sungguh luar biasa. Dapat

membelanjakan banyak waktu membicarakan tentang alternatif politis mungkin kepada situasinya. Kita membicarakan tentang orang melibatkan, struktur kuasa perusahaannya, poin-poin tekanan yang boleh jadi peka untuk dipusatkan usaha politis. Kadang-kadang kita adalah Machiavellian jujur. Kadang-Kadang idealistis seperti freshmen. Hanyalah paling waktu [yang] kita membicarakan tentang kesusilaan praktis dan berbagai

kemungkinan politis dan merencanakan jalan untuk mengubah hal-hal demi baiknya. Dia adalah, betapapun, suatu yang sangat terpenuhi, yang sangat sensitip ke pertimbangan politik, seluruh akal di dalam pengertian kepribadiannya dan dampak mereka pada hal-hal, keberadaan kelompok kuasa, dan lain-lain. Dan sebagai perempuan profesional, dia juga mempunyai seumur hidup pengalaman dengan diskriminasi untuk memusatkan pada situasi sekarang. Ketika kita membicarakan tentang semua ini, saya mencatat suatu perubahan dalam orang yang sedang bertemu dengan saya. Adalah susah untuk menguraikan sebab itu jadilah lebih di dalam nada suaranya, kereta badan, dan intensitas mata. Dia nampak lebih seperti, dengan baik, suatu orang dewasa yang dilibatkan di dalam suatu imajinasi politis disegarkan kembali, sedih seperti anak-anaknya digantikan dengan orang dewasa perspektif. Titik yang mengobati bahwa ketika dia mengaktipkan orang dewasa sikapnya, pengalaman, dan ketrampilan dia memperluas alternatif yang seperti anak-anak. Menghadapi atau berhenti untuk meliputi tinggal dan bekerja untuk perubahan, aktifitas politis sebagai keperluan psikologis. Betapapun, rintangan awal yang menghentikan keduanya pengacara adalah kepercayaan yang salah, yang tidak baik situasi selalu

mencerminkan psikologi pribadi. Kepercayaan itu adalah pijakan yang buruk untuk kepasifan mereka. Apa yang mereka perlu diperbaharui

pernyataan dari orang dewasa tentang kemampuan mereka.

Ini adalah suatu kecenderungan karena gesekan pengacara baik, berkompeten dari jabatan pengacara adalah terisi di dalam bagian penting untuk menghadapi atau berhenti berideologi. Ini harus berubah. Untuk satu hal itu mendukung kelanjutan tentang mesum dan kepercayaan dan praktek dehumanizing. Mantel atau berhenti adalah suatu cara yang lebih baik memastikan masa depan diskriminasi dan tekanan? Kenapa sumur di atas separuh dari semua pengacara mengeluh bahwa jabatan pengacara sedang menyangkalnya waktu pada bumi ini bahwa para teman, kekasih, keluarga, dan diri mereka tetapi nafkah hal-hal yang menjadi lebih buruk? Mengapa? Terlalu banyak pengacara katakan adalah oleh karena klien, tentang kursus orang tua, Pemberi Hidup dan Aturan, memelihara dada dan otoritas phallocentric semua dalam satu. Tetapi kita sudah main lagu itu cukup menyalahkanlah klien untuk kekacauan dari jabatan pengacara menyimpangkan keadaan yang sebenarnya kedua-duanya sedikit warna dan pengacara dan klien hubungan mereka dengan tegangan

berhubungan dengan keluarga tidak sesuai. Yang tentu saja klien adalah tidak bertindak sebagai gila parentis, seperti orang tua. Dan pengacara adalah tidak anak-anak. Mereka adalah, di antaranya, pemikir profesional, ahli siasat, politis advisoc's, pembela / pelindung keadilan dan kebebasan aktip. Tetapi mereka nampak tidak mampu untuk menerapkan kemampuan yang mengawasi masyarakat mereka. Saya akan mendorong jabatan pengacara untuk mulai bekerja suatu imaginal dialogue, seperti pengacara perempuan mengatur orang

dewasa sesuai kemampuannya. Sebagai contoh, sebagai ganti dengan tidak sabar mengamati klien barangkali pengacara bisa lihat mereka lebih realistis dalam orang dewasa, terminologi politis. Klien adalah secara sederhana dilibatkan dengan pekerjaan mereka sendiri ketika kita bersama dan dengan cara yang sama dipusatkan pada kebutuhan mereka sendiri. Saya tidak percaya klien ingin pengacara untuk bekerja terlalu keras atau untuk bertindak dengan sangat kasar. Dan jika mereka lakukan dengan baik, kemudian mereka harus diingatkan bahwa mereka akan mendapatkan penyajian lebih baik dari pengacara yang sedang menikmati lebih banyak kesempurnaan hidup dibanding pekerjaan yang sendiri dapat menyediakan. Orang dewasa, terutama sebahagian terbesar dari orang dewasa, tidak mempunyai untuk bekerja diri mereka sampai mati di dalam profesi mereka sendiri. Kita tidak mempunyai pertahanan sistem memodeli lebih dari model yang ada yang menyukai proses pengadilan di atas yang pembuat perdamaian. Dan orang dewasa tidak mempunyai untuk perlakukan orang lain yang lusuh hanya karena orang lain menceritakan kepada kita.

DONGENG PENGEMBANGAN PEKERJAAN Perspektif psikologis yang lain memperlemah individu adalah dongeng pengembangan. Dongeng ini memproklamirkan kita sedang mengembangkan, menjadi mahluk, selalu bertumbuh, melangkah maju, mengembangkan, mempercepat, untuk selamanya menaik dan maju ke

depan. Dongeng pengembangan adalah suatu dongeng yang dominan dari zaman kita, dan satu jabatan pengacara telah menelan sangkutan, garis, dan batu pijakan. Banyak telah ditulis tentang aspek pengembangan yang keemasan; secara setaraf lebih sedikit tentang itu membahayakan dan konsekwensi pelemahan. Dalam konteks jabatan pengacara, isu pengembangan adalah dengan tegas mengangkat mengenai pengembangan pekerjaan atau karier. Berkelanjutan pendidikan tentang undang-undang dan sumber daya manusia industri mencintai gagasan untuk pengembangan

pekerjaan, terutama sebab mata pencarian mereka tergantung pada mengabadikan dongeng itu. Di dalam kedua-duanya, ketukan selalu sama. Jika pengacara mengenal lebih mempunyai pelatihan, menghadiri seminar, dan mendengarkan tape, mereka bisa menjadi pemasar yang efisien, produktif, lebih baik. Pengembangan pekerjaan sebagai alat manajemen menempatkan pengacara di bawah tekanan mahabesar, yang secara konstan mengancam pengacara dengan hantu yang tak kelihatan keusangan dan ketidakcakapan. Adalah mustahil untuk memperbicangkan tentang atau melawan terhadap gagasan untuk pengembangan pekerjaan tanpa mengenali hal itu sebagai bagian dari dongeng pengembangan yang dapat meresap. Model pengembangan menyebar keseluruh bagian hampir semua disiplin intelektual kita. Memasukilah manapun Psych 101 kelas dan kamu akan belajar psikologi pengembangan. Anak-Anak lakukan ini pada umur dua,

itu oleh umur empat, jika mereka tidak bisa lakukan ini pada umur enam kemudian mereka adalah lambat atau maladapted (terjemahan : mereka tidak cocok dengan model pengembangan yang sedang diberlakukan bagi mereka). Pergi di sebelah rumah; hampir, dekat departemen biologi dan kamu akan diberitahu bahwa hidup sangat utama evolusiner. Naik turun ilmuwan politis memperbicangkan tentang bangsabangsa sedang berkembang dan ahli antropologi memperbicangkan tentang mengembangkan kultur. Sejarah disebut tak lain hanya pengembangan, dan beberapa ahli ilmu fisika katakan alam semesta sedang berkembang. Hal-Hal adalah tidak ada keadaan yang lebih baik dari kampus. Pemujaan meditasi dan bantuan diri brigade kotbahkan kemuliaan pengembangan pribadi sedang bersaing mati-matian untuk bantuan diri dana konsumen. Di tempat kerja, pengacara secara konstan berpidato panjang lebar sekitar kesempatan untuk mengembangkan

ketrampilannya dan yang dibom oleh permintaan untuk bekerja lebih keras terpasang mengembangkan bisnis. Di rumah, pengacara didukung untuk bekerja mengembangkan hubungan antar kebaikan pribadi. Kamu mendapatkan gambaran itu. Pengembangan adalah tidak lagi

sederhananya suatu teori tetapi telah menjadi suatu ideologi menghantui. Bahwa kita percaya akan dongeng pengembangan dengan

sepenuhnya dan tentu saja adalah suatu lampu merah jika sekiranya ada salah satunya. Masalah adalah bahwa dongeng pengembangan deprives

kita dari kini. Dengan meminta dengan tegas hal-hal itu selalu dikira sedang sembuh; waras, hal itu menyiratkan bahwa sekarang tidak pernah cukup baik. Kita dapat selalu lebih fit, bahan pengencer, lebih pandai, lebih kaya. Manakala suatu penuh kasih dan mengabdikan pasangan yang telah berdiri di samping pengacara bertahun-tahun tiba-tiba ditemukan sebab kekurangan (pengacara katakan dengan suatu keluh / nafas panjang rendah diri) pengacara mempunyai yang tumbuh, dongeng yang pengembangan adalah di dalam sayap, bertepuk tangan. Ideologi pengembangan telah secara menyeluruh kena infeksi jabatan pengacara itu. Mempertimbangkan UU membantu siswa miskin yang memasuki kelas kontrak pertamanya. Pengacara Mulai menanjak karir apa membawa bersama dengan bukunya? Suatu penghancuran beban yang disajikan oleh dongeng yang pengembangan itu. Sebelum siswa hukum telah pernah membuka suatu buku atau membaca suatu kasus, kantor penempatan, konsultan karier, manual pekerjaan, dan profesi di dalam umum menggambarkan alur yang sesuai : grades / :aw tinjauan ulang baik; interviews / summer job / offer / associate / partner / corner kantor. Sebelum siswa hukum mempunyai suatu kesempatan untuk belajar segalanya tentang hukum itu sendiri, pikiran pengembangan menggantikan peluang hadir dengan masa depan harapan, dengan demikian cantik banyak pemuatan ke luar manapun harapan siswa hukum mungkin mempunyai benar-benar menikmati pendidikan sah tentang

undang-undang di dan untuk dirinya sendiri. Segalanya menjadi suatu dibunyikan pada atas suatu tangga yang harus dipanjat. Dongeng pengembangan kemudian menutup pengulangan / jeratnya dengan mengakui bahwa jika suatu pengacara tidak membuatnya kepada puncak adalah oleh karena pelatihan yang lemah pada awal hari. Pengembangan katakan kita bukan cukup baik sekarang dan harus berkembang, sedang pada waktu yang sama meminta dengan tegas bahwa semua kita kini adalah suatu hasil dari pengembangan kita sampai saat ini. Saat ini juga menjadi suatu abstrak ditangkap di dalam masa lampau dan masa depan sebagai pikiran pengembangan jatuh masuk ke keasyikan rangkap, baik perencanaan untuk besok. Pikiran pengembangan juga mengikis pelajaran dengan sejarah yang pembentukan ulang maupun

penyangkalannya ketergesaan. Tidak ada orang berkata kepada siswa hukum yang tanpa harapan. Belajar hukum kontrak sebab menghadirkan suatu sejak permulaan zaman berjuang untuk melindungi diri kita dari ketidak-pastian. Mendengarkanlah secara hati-hati kepada laut, mengikat perhatian yang kontrak sungguh tentang bagaimana membuat penawaran dan mencari penerimaan, tentang bagaimana puasa persetujuan

tergantung pada pertimbangan timbal balik, tentang bagaimana sulit akan menjangkau, menyetujui dan temukan kepuasan, dan bagaimana menyakitkan dirusakkan janji.

Bahasa susuai kontrak sebagai perkataan jiwa. Membuka bukumu dan perjalanan kepada empat sudut di mana pikiran datang untuk bertemu. Yang dibaca komedi dan tragedi tentang variasi tak ada akhirnya hidup, cerita tentang kejadian Ilahi, dan tentang paksaan tidak bisa meramalkan. Belajar juga teknik perlu dan kebiasaan aneh dari seni tentang undang-undang. Menguasailah bahasa gaibnya. Pembicara yang dijadikan dalam terminologi seninya. Tidak ada pengembangan mengabaikan seni dan puisi tentang pendidikan tentang undang-undang dan memotong kepada perburuan : Mendapatkan sekolah dasar atau melupakan kantor. Pengembangan menyiratkan bahwa kita mengetahui apa yang kita perlukan dan manakala kita memerlukan itu. Tetapi kita tidak. Kegagalan yang secara penuh untuk mengenali fakta ini adalah berada di pusat banyak keluhan

pengembangan pekerjaan. Suatu tahun ketiga rekanan menangisi belanjaan demikian banyak waktu meninjau ulang dokumen. Ia cukup yakin pengembangannya sedang ketinggalan di belakang itu panutannya dan adalah terkait bahwa itu mungkin luka kesempatan persekutuannya sepanjang jalan itu. Tetapi lalu apa jika ia telah membelanjakan tiga tahun terakhir dokumen yang meninjau ulang dan belum mengambil pemecatan tunggal? Barangkali nasib mempunyai sesuatu di dalam tempat untuk dia dua puluh tahun dari sekarang manakala ketrampilan yang ia belajar hari ini akan membuat semua perbedaan itu. Atau barangkali bukan. Yang mengetahui? Pertanyaanku adalah mengapa seharusnya tiga tahun

berhubungan lakukan suatu pekerjaan kebaikan sekarang? Maka ia dapat mendapatkan sebuah pekerjaan lebih baik? Atau sebab pekerjaan saat ini adalah berharga bekerja lancar dalam hak kepunyaannya ? Yang

sungguh-sungguh keduanya adalah tidak eksklusif, tetapi saya temukan aksen berlebihan dan ditingkatkan menempatkan pada atas itu. Saya ingat menghadiri kelas utamaku yang bertemu sebagai suatu rekanan di dalam suatu perusahaan besar. Tak seorangpun yang yang bahkan telah lulus sekalipun begitu, hanyalah topik yang utama kita diskusi, hal yang kita adalah paling memperhatikan, sedang MEMBUAT MITRA! Seperti itu adalah kutukan dari dongeng pengembangan. Dan kita ingin tahu mengapa pengacara mendapatkan tertekan. Tentang itu kelas bertemu : Adalah suatu contoh kebaikan bagaimana dongeng kerumitan pengembangan mengabadikan sikap fanatik kelas. Di bawah mengayunkan pengembangan dipikirkan, pengacara dikurangi menjadi menjadi tahun kedua rekanan, atau mitra level pertengahan, atau tiga puluh sesuatu, atau suatu Pendapatan Ganda Tidak Anak kambing, atau dua puluh lima ke empat puluh tahun konsumen. Yang hanya dengan penggolongan kita menurut langkah atau tahap dapat pikiran pengembangan menyimpan kita di bawah kendalinya. Penggolongan juga membantu di dalam menerapkan teori pengembangan, sebab adalah banyak lebih mudah untuk berhadapan dengan suatu kelompok homogen yang kamu dapat menghubungkan pre-

set program dibanding untuk datang berhadapan dengan suatu kelompok individu. Konsep yang paling asing dan antithetical ke pikiran pengembangan adalah sebagai individu itu. Mengapa? Sebab individu adalah teori pengembangan dan eksentrik tidak bisa menangani perilsaya aneh. Sebagai ganti rewel sekitar apa yang kita berpikir mereka adalah yang hilang, kita bisa mencoba memeluk apa yang kita punyai. Sebagai ganti persembahan diri kita menjadi kita mungkin usaha yang sedang beraneka warna. Jika tugas kita akan mencari suatu jarum di dalam timbunan rumput kering, mengapa tidak mencari-carinya dengan gaya dan rahmat? satu arah untuk lakukan ini akan bayangkan apa yang sedang kita lakukan sekarang adalah apa yang kita akan membuat selalu. Kemudian, seperti penyelesaian ke dalam suatu rumah baru, kita bisa mulai untuk menyelidiki sudut dan celah untuk pekerjaan kita kini, untuk menyusun kembali hal-hal untuk sesuaikan gaya tertentu kita, untuk mencintai tempat yang umum dikenal dan bau dan bunyi barangkali bahkan untuk temukan kebahagiaan ke sana. Dongeng pengembangan mengabaikan fakta bahwa jika kita mengharapkan besok kita pasti akan menjadi mati kedatangan. Pengembangan pekerjaan berbagi yang lain manis ciri dengan ideologi pengembangan pada umumnya selalu menyediakan suatu kambing hitam siap manakala hal-hal menyeleweng. Seperti dongeng yang pengembangan secara umum, pengembangan pekerjaan membuat

suatu kambing hitam masa lalu. Jika saya adalah penuh kesukaran sekarang, adalah sebab saya mempunyai gangguan sebagai anak. Jika saya memutar dengan kencang ; memiringkan suatu pemecatan, adalah sebab aspek / pengarah itu dari pengembangan pekerjaan ku dilalaikan manakala saya sedang memulai tugas. Kaleng ketidak-tahuan selalu ditempatkan pada pintu orang lain, apakah itu adalah suatu guru kontrak atau suatu pemberi kerja sebelumnya. Saya tidak bisa suatu pemasar tidak baik sebab saya temukan memasarkan yang merendahkan diri, sebab saya belum pernah dengan baik dilatih. Pengembangan kita dampak dari pengalaman kita dengan

memperlancarnya ke luar sepanjang suatu kurva belajar. Suatu ilusi membantu perkembangan, peninjauan kebelakang, dongeng

pengembangan benar-benar percaya akan pola teladan memaksakan pada masa lalu dan proyek ke masa depan. Tetapi hidup tidak berkembang, hidup juga adalah sungguh sial, sekali ketika mereka mengerti ban berjalan pembawa barang dari ideologi pengembangan, segalanya diharapkan ke bahan bakar mesin besok.

KEINGINAN SUKSES Yohanes masuk dan duduk ke seberang dari aku. Ia adalah suatu anak muda di dalam empatpuluh awalnya, dengan lipatan bijaksana menandai suatu kening mulai untuk menunjukkan gila usia. Pada telepon suaranya telah membunyikan seperti suatu nafas panjang diperpanjang,

dan manakala ia berbicara sekarang kata-katanya yang kekurangan minat akan diri mereka. Saya tidak mengetahui apa yang salah, ia mulai dengan datar. Baru-baru ini tempo hari saya sedang teringat kembali kantor setelah makan siang yang nikmati dengan salah satu klienku; Saya sedang memasuki pekarangan di dalam elevator, dan semua yang saya bisa berkata kepada diriku adalah Adalah yang rasionil? Ia adalah ketenangan untuk sesaat dan kemudian dilanjutkan. Saya berarti, ke sana bukan manapun alasan untuk saya untuk merasakan lewat dari sini. Saya telah menjadikan itu. Saya telah mendapat segalanya yang saya pernah ingin. Saya memasuki fakultas hukum, saya ingin dan berakhir memperoleh pekerjaan yang saya ingin juga. Saya menjadikan mitra dua tahun yang lalu. Tetapi sekarang saya merasa seperti saya adalah pada suatu akhir mati. Itu tidak cukup. Saya telah mendengar variasi cerita John banyak kali. Terus meningkat, alur untuk menjadi suatu pengacara sukses dilihat sebagai rangkaian dari gol tergambar jelas mendorong ke arah penghargaan ditentukan. Kemudian penghargaan datang dan tiba-tiba tidak ada gol ditentukan lebih panjang. Setelah untuk yang kemerah-merahan prestasi menghilang, suatu pengertian ketegasan menetapkan di dalam karier yang menentukan, ini sering terjadi pada tentang orang waktu menjangkau suatu zaman di mana mereka mulai untuk memeriksa

kembali hidup mereka. Hanya manakala hal-hal adalah dikira kebaikan, alas / pantat menetes jatuh ke luar. Akhir mati. Ini merupakan suatu kekeliruan untuk memecat / membubarkan keluhan kakus sebagai membakar habis, suatu kehidupan pertengahan krisis, atau self-indulgence sederhana. Di dalam pengalamanku, perasaan keinginan Yohanes menguraikan adalah tersebar luas di dalam jabatan pengacara dan dapat sangat mengganggu. Bagian dari gangguan adalah mutu yang tidak terdefinisi keinginan; kita memerlukan tetapi tidak mengetahui apa yang kita dibilas dengan keinginan, tetapi tidak ada ketepatan kepada keinginan kita. Kesengajaan mengancam. Mendengarkan bagaimana Yohanes mengenali poin-poin yang menyolok mata tentang kekuasaannya, karier. Saya telah mendapat segalanya yang saya ingin. Saya ke dalam fakultas hukum ingin dan berakhir memperoleh pekerjaan yang saya ingin. Saya menjadikan mitra dua tahun yang lalu. Ia sedang menceritakan sejarahnya dalam kaitan dengan keinginan, menjadikan. Mereka naik atas seperti batu dari air, berkilauan tetapi terpisah. Hidup kakus telah tergoda oleh pada gol, tiaptiap dataran tinggi adalah suatu platform dari yang mana untuk mulai yang berikutnya memanjat, tiap-tiap perhentian adalah suatu pergi. Semua dari golnya mempunyai bir yang terbatas dan jalan dengan jelas menandai. Tetapi tiba-tiba ia temukan sendirinya di dalam wilayah asing tanpa tujuan atau kompas. Apa adalah yang hilang di dalam ini menceritakan inilah

Yohanes itu rindu akan : suatu perasaan menghubungkan, hubungan, barangkali bahkan maksud / arti dan tujuan. Pengarah yang tulus iklas ke arah mengambil bukit yang berikutnya menyebar keseluruh bagian praktek tentang undang-undang dan adalah bertanggung jawab untuk banyak dari kesusahannya. Itu dapat sama sulit dipisahkan seperti tidak mendengar apa saksi katakan sebab kamu telah berpikir tentang pertanyaan yang berikutnya, atau sebagai terang seperti mengabaikan rumput liar keluarga, dan kesehatan pribadi di dalam promosi atau persekutuan. Kata gol mula-mula dimaksud untuk merintangi atau

menghalangi, dan boleh sekali ketika sudah bermaksud suatu tempat berhenti tempat arti kuno ini menyarankan suatu dugaan yang gol kakus boleh jadi merintangi dia. Gol dengan mana ia menandai hidupnya mungkin inilah menghalangi kemampuannya untuk menikmati suksesnya. Mari kita harus jelas di sini. Kita tidak sedang membicarakan tentang tempat berhenti untuk membaui bunga mawar, mereka sedang

membicarakan tentang tempat berhenti dan tidak sedang mampu membauinya. Bekerja dengan tenang bukan masalah itu. Gol kakus adalah apa yang sudah meninggalkan dia. Ketika Yohanes tanya, Adalah yang rasionil? apa ia berarti? Apa yang merupakan ini? Mengerjakan berarti interaksi yang sehari-hari dengan mitranya dan rekanan, telepon pengambilan hubungi dari klien dan berlawanan nasehat, meninjau ulang penagihan, menangani orang

banyak personil sedikit permasalahan yang muncul secara terus-menerus, meninjau ulang dan mengedit surat peringatan dan surat pendek / singkat, semua tugas yang kecil yang terdiri atas oleh praktek tentang undangundang? maka, orang harus ingin tahu apa yang ia mengharapkan pada pokoknya. Tentu saja ini adalah rasionil. Apa lagi bisa ke sana ? Pemikiran Goal-directed menjadi bagian dari perangkap yang pengembangan yang ke luar di atas, dan, seperti pikiran pengembangan secara umum, mengabaikan itu saat ini juga. yang didorong oleh penyelidikan untuk masa depan tongkat, adalah sangat susah untuk menghargai apa di sini yang ada. Adalah seperti suatu liburan maka tujuan pada pemotretan tiap-tiap skala yang ia tidak pernah lihat untuk dirinya sendiri. Orang mengherankan bagaimana kemarahan akan merasakan jika gambaran tidak menghasilkan. Saya adalah tidak berkata Yohanes seharusnya tidak mempunyai tujuan tetapi bahwa tujuan itu perlu untuk tertusuk oleh lebih inten keterlibatan di dalam hadiah. Semua orang mengetahui bahwa bekerja untuk kepentingan masa depan penghargaan mempunyai suatu rasa berbeda ke dibanding bekerja untuk tujuan dari pekerjaan. Ada suatu keakraban kemudian itu ditolak kepada [yang] yang terdahulu itu. Kemudian kasus, ingin berbuat benar dengan tugas, untuk memenuhi kebutuhannya. Sebagai balasan, tugas memberi jelmaan membentuk kepada bakat pelsaya dan keinginan. Keakraban macam ini mempercayai

pada bersandarkan cinta timbal balik dan penghargaan cinta dan mencintai oleh pekerjaan. Yohanes memerlukan suatu lebih penuh khayalan hidup dan pekerjaan jika pernah menjadi cukup. Akibatnya bagaimana jika ia memusatkan lebih pada seni dari profesinya dibanding pada potensinya untuk resume masukan? Pada praktek hukum sebagai seni dipelajari yang menjamin perhatian di dalam dan tentang dirinya sendiri. Tidak ada yang ideal mulia atau keinginan, hanya permintaan artistik yang sederhana untuk lakukan kebenaran pekerjaan sebab pekerjaan layak itu tiba-tiba ia mungkin temukan sendirinya untuk lebih hormat pekerjaan, lebih tertarik, yang tertarik di dalamnya, mengembalikan berulang-ulang untuk

mendapatkannya benar. Pendekatan macam ini mengambil sebanyak kesenangan di dalam penghormatan kini memerlukan seperti pelaksanaan masa depan harapan. Oleh pembayaran lebih perhatian kepada pergantian tentang praktek sehari-hari, Yohanes mungkin mulai untuk bebaskan dirinya sendiri dari sifat angkuh yang terhalang oleh ambisi tujuannya. Mengetahui kekuatan ini genap adalah selangkah ke arah menyalakan kembali romantika yang menarik dia kepada hukum pada pokoknya.

MENCAPAI KATA MUFAKAT DENGAN KEGAGALAN DAN KERUGIAN MENCAPAI KATA MUFAKAT DENGAN KEGAGALAN DAN KERUGIAN

Di dalam bab ini kita sudah melihat tiga cara pengacara mempunyai hubungan tidak baik dengan pekerjaan mereka. Mereka merasakan tanpa pengharapan untuk berubah suatu permulaan dan situasi tidak baik yang berpikir dalam kaitan dengan menghadapi atau berhenti. Atau mereka mengalah kepada dongeng pengembangan dan ditolak hadiah. Atau mereka ingin bertemu mereka memposisikan akhir dari garis. Dongeng yang pengembangan benar-benar mengalir sepanjang semuanya, jumlah seluruhnya menjadi anak sungai yang kedua. Masing-Masing dalam cara kepunyaannya menguraikan developmental penyimpangan, suatu tempat di mana dongeng yang pengembangan mendapatkan dicucukkan atau tidak mengindahkan dirinya sendiri. Bukti yang paling jelas yang kekacauan pekerjaan seperti itu adalah perkembangan menyangkut dongeng pengembangan adalah resep obat yang diberi oleh Dr. Pengembangan dirinya sendiri : mempunyai tanggung jawab pada hidupmu ; langkah berkelahi segalanya dan belajar bagaimana cara mendapatkan sepanjang lebih baik, yang diset diri anda beberapa tujuan realistis dan kemudian dengan mantap bekerja ke arahnya (jangan menembak terlalu tinggi atau kamu mungkin kehilangan ilusi jika tiap-tiap kegagalan untuk tiba adalah kesalahan dari tantangan baru untuk dijumpai. Ini akhir untuk tinggal doktrin yang diulangi oleh dongeng pengembangan dan menyuruh tidur bekerja atas nama produktivitas terus menerus. Tidak pernah stop, ada selalu lebih untuk dilakukan. Jika kamu pelancong, ada selalu

stop kamu menjadi usang, di dalam caranya, kayu mati, gemuk organisatoris. Mengamatilah ke luar, sebab sekali anda hilangkan kehendak untuk teruskan, untuk tumbuh, untuk maju, untuk menghasilkan kamu akan memasuki kemunduran dan kekuatan genap mati. Seolah-olah kemerosotan adalah tidak sama sekali sama alami seperti pendakian. Kita datang sekarang kepada salah satu aspek paling kejam dari perangkap pengembangan. Di dalam suatu masyarakat yang kecanduan ke pengembangan dan menjadi, ada ruang kecil untuk kegagalan dan kerugian. Adalah lucu, mereka selalu mengarah di suatu tempat tetapi kita tidak punya khayalan setaraf dari apa yang kita sedang meninggalkan. Barangkali ini adalah sebab milik kita adalah suatu daratan yang baru datang, permulaan segar, tentang permulaan di atas dan membuat penghancur leburan dengan masa lalu. Yang tersingkir dari kasta religius, bidaah politis, pengungsi ekonomi, orang mencari-cari suatu yang lebih baik. tentang pelopor ini tinggal di jiwa nasional kita. Tetapi yang hilang bagi suatu derajat tingkat penting dalam semua ini adalah suatu kegagalan seseorang yang meraba-raba kuat atau suatu penghargaan untuk apa yang sedang ditinggalkan. Di pikiran nasional kita, kegagalan adalah halnya suatu tempat untuk memulai cerita itu. Menggodalah ke kekayaan. Tetapi ada nilai agung di dalam kegagalan dan kerugian. Manakala kita mengalami kegagalan dan kerugian, mereka memperhebat kesadaran kita dari yang lain kerugian, kegagalan lain. Tetapi yang lebih penting, mereka menetapkan untuk kegagalan dan kerugian itu adalah

keperluan

psikologis.

Biar

bagaimanapun

juga,

tidak

ada

orang

mendapatkan hidup tanpanya. Mari kita memperhatikannya dalam kaitan dengan kehilangan adalah suatu pekerjaan. Tiap-tiap pekerjaan secepatnya datang kepada suatu akhir, apakah alat-alat itu menjadi ditembak; tertembak, berjalan terus oleh pilihan, pengunduran diri, atau apapun. Kata mata-mata adalah kerugian. Sekalipun kita pekerjaan tombol tanpa benar-benar menjadi ditembak; tertembak, sekalipun kita benci pekerjaan kita meninggalkan di belakang dan mencintai yang kita temukan, fakta tinggal bahwa kita sedang meninggalkan sesuatu yang telah menjadi suatu memberi tahu bagian dari hidup kita. Adalah pengertian kerugian ini yang harus terhormat, bahkan savored. Seorang manusia lima puluh lima tahun telah mencapai suatu titik dari pengunduran diri nyaman. Ia katakan kilau pergi ke luar dari tahun hukum praktek yang lalu, dan ia tengah menantikan akan mengeluarkan menyangkut kesibukan tiada henti itu. Sesungguhnya, gambaran

pengunduran diri yang menggiurkan telah menjadi satu-satunya hal yang memelihara dia mengarah sedikit tahun terakhir. Satu lagi bulan dan bebaskan pada akhirnya! Ia sedang mempunyai mimpi seperti kamu tidak akan percaya. Saya tidak bisa menjelaskan itu, ia katakan. Saya tidak pernah mempunyai mimpi seperti ini. Sesungguhnya saya hampir tidak pernah ingat mimpiku sama sekali. Mengapa ini sedang terjadi sekarang, di masa hidupku yang

paling bahagia? Masalah untuk dia adalah bahwa ada banyak kematian di dalam mimpinya. Pembunuhan terjadi, walaupun dengan cara yang tidak mengejar keuntungan mereka kadang-kadang merusak mimpi. Di dalam mimpinya adalah roman muka orang merindukan dilupakan; tentang kakek dan kematian neneknya, yang meninggal secara terpisah banyak tahun terpisah dan yang ia tidak pernah mengenal sebagai sepasang; tentang peristiwa pemandangan yang nampak seperti montase rumah sekali ketika tinggal dan menempatkan sekali ketika berkunjung di dalam suatu rumah di mana ia sekali ketika hidup sebagai contoh, nampak sebagai suatu deretan kantor tiga puluh lantai atas. Keseluruhan atmospir dari mimpinya adalah satu frustrasi dikacaukan, yang tidak perasaan ngeri atau ketakutan, tetapi suatu ketertarikan lebih sederhana yang serupa mempunyai sesuatu yang pada ujung lidahmu. Adalah seolah-olah ia mengetahui apa yang terjadi tetapi tidak bisa

meletakkannya ke dalam kata-kata, tidak bisa menjelaskan itu seperti ia sendiri yang meletakkannya di dalam menguraikan hubungan bangunnya ke mimpi ini; mencatat bagaimana imaginal gaya mimpi terulang di dalam menceritakannya. Mengetahui apa yang seperti itu mimpi berarti? Tetapi itu adalah menyelamatkan untuk katakan mereka sedang tidak gambarkan suatu dunia seluruhnya tujuan pada pengunduran diri bahagianya. Mereka sepertinya adalah mengarah di atas hal-hal yang yang ditinggalkan di belakang mereka atas dari memori baik dan memperkenalkannya di

dalam kolektif dan mengubah urutan format. Selagi kesadarannya adalah penuh dengan hidup dan permulaan baru, dunia impiannya diisi dengan kematian dan rekapitulasi historis. Adalah mimpinya yang mengusulkan bahwa hal-hal seperti itu adalah teman perlu kepada perasaannya dari permulaan baru? Adalah mereka meningkat seluruh isu yang akan melibatkan dia manakala ia mengundurkan diri? Betapapun, mereka datang kepadanya setelah ia mengundurkan diri pada malam hari. Barangkali mimpinya menjauhi pengunduran diri segera terjadinya, tetapi mereka pasti menyediakan dia dengan suatu cerminan dalam hilang dari dunia cara berpendirian mengantisipasinya. Orang harus ingin tahu bagaimana mimpinya mungkin berubah jika ia memberi tema yang memantulkan cahaya ini yang lebih perhatian sadar. Apakah itu secara kebetulan yang mencerminkan alat-alat melentur kembali

mengundurkan diri alat-alat untuk menyingkap? Bukan bagian dari pengunduran diri: penulisan riwayat hidup seseorang? Orang tidak bisa temukan memori di masa datang; orang harus kembali untuknya, orang harus membayangkan di dalam masa lalunya. Saya pentingnya mengambil kegagalan mimpi dan ini ketika ke bukti menyangkut psikologis, pokok yang

kerugian

hidup

diberlakukan bagi pekerjaan yang menentukan, alat-alat ini yang manakala sisa-sisa suatu pekerjaan, dengan mengabaikan alasan, seseorang harus melibatkan emosi keberangkatan. Emosi ini adalah penting ke kerugian dan mungkin adalah paling pengarah secara

psikologis penting. Masing-Masing dari kita akan menderita kerugian dan keberangkatan dengan cara yang berbeda, tetapi perasaan yang terulang tertentu nampak untuk menyertakan diri mereka ke saat hilang rasa suka duka cita, kelengangan, duka cita, pemikiran dan kematian gelap. Terlalu banyak waktu, kita lurus penghalang seperti perasaan itu. Salah satu bentuk pertahanan yang paling kuat adalah khianat. Terutama di dalam situasi di mana kita telah ditembak; tertembak atau sudah menjadi dikecewakan dengan pekerjaan kita, sukar untuk lepas rasa khianat yang pahit. Mereka bukan jujur sekitar apa yang mereka mengharapkan manakala mereka menyewa aku, kita katakan. Atau, Mereka tidak pernah menceritakan kepada saya mereka tidak yang dicukupi dengan capaianku. Atau, Saya adalah pengacara lebih baik dibanding Jones akan selamanya menjadi, tetapi mereka tidak menembak dia. Saya mengira saya tidak mencium sampai kepada hak orang. Dan seterusnya. Khianat melindungi terhadap penolakan berusaha untuk memutar tabel. Saya adalah bukan lebih rendah. Hey, adalah kerugian mereka, kita katakan. Kadang-Kadang, tentu saja, kita telah dikhianati, kita berbohong untuk, faktor selain dari ketrampilan kita berperan untuk suatu keputusan tak adil ke mari pergi. Tetapi isu adalah tidak banyak ya atau tidaknya kita benar-benar dikhianati, tetapi bahwa perasaan khianat melanjut untuk tidak mengkhianati dengan membiarkan kita melepaskan. Yakinlah tentang itu, suatu merasa khianat adalah suatu usaha disamarkan;

tersamar untuk memelihara kaum tua koneksi. Suatu merasa khianat menghalang-halangi pengalaman kerugian yang langsung adalah penting bagi kebangkitan menyangkut roh, dan oleh karena itu mengkhianati kesempatan kita sendiri pada pembaharuan diri sendiri. Sepanjang saya tinggal terjerat di dalam merasa khianat, sepanjang saya menghukum / mengutuk bossku untuk mengkhianati aku, yang lebih panjang ia atau dia akan tinggal bossku, dan yang lebih panjang khianat akan menjaga aku. Dibariskan dengan khianat adalah cynicism....Mereka semua haram. Ini waktu yang terakhir saya tergantung pada orang lain. Mulai sekarang saya sedang memelihara nomor satu. Seperti pada umumnya diucapkan di bawah nafas dan dengan suatu menyamping mengerling, biasanya statemen keadaan tak berdaya dan ketakberdayaan. Menunjukkanlah saya katakan ia atau dia tidak memerlukan sesiapapun dan saya akan menunjukkan kamu suatu jiwa sedang kekurangan. Pada yang paling buruk, sifat yang sinis menggoreng untuk melindungi yang terluka bagian dari kita dengan pengasingan dan penamengan dari kejahatan lebih lanjut. Kita stop penuh kasih atau kepercayaan atau kebutuhan adalah jiwa melayukan. Sifat yang sinis menjadi penghianatan, dan sekali lagi mengacaukan kita dari inti sari dari kerugian kita. Jalan umum yang lain yang diri kita menyangkut perasaan kerugian yang datang dengan kehilangan adalah suatu pekerjaan jemu yang tidak lagi dipekerjakan, kita merasakan dipotong, dibuang, sisa-sisa dari diri sendiri terdahulu kita. Adalah susah untuk tidak membayangkan

seseorang merasakan lewat dari sini memberi keadaan, yang mana sedang berusaha. Tetapi kadang-kadang kita mengambil suatu perbuatan salah dan menyamakan kehilangan adalah suatu pekerjaan dengan menjadi kegagalan. Mempertimbangkanlah suatu analogi.

Membayangkanlah jatuh sedang jatuh cinta. Kamu menanggali selama berbulan-bulan, barangkali tahun, dan pada akhirnya kamu meletus pertanyaan yang besar dan yang terkasih tidak katakan. Lebih buruk, ia atau dia menyatakan bahwa barangkali kamu perlu mulai untuk lihat orang lain. Kamu dibinasakan. Barangkali kamu merasakan dikhianati.

Barangkali kamu berjanji tidak pernah untuk mencintai lagi. Atau barangkali kamu kedaluwarsa ke dalam menyimpulkan kamu bukan cukup baik. Tetapi untuk katakan kamu yang kegagalan sebab kamu sudah

memilih tidak memutuskan kepada memilih kamu akan bergeser tanggung jawab untuk identitasmu ke orang lain. Apa nampak pada permukaan untuk pengorbanan tanpa pamrih ternyata adalah egoisme sederhana biasa. Seperti sifat yang sinis dan khianat, hanya jalan lain untuk menyangkal arti kegagalan dan kerugian. Hidup adalah sebanyak suatu cerita tentang kerugian mulai dari prestasi kita. Jiwa memerlukan kerugian sedikitnya sebanyak, seperti sukses kita, kadang-kadang genap nampak untuk menyukai mereka seolah-olah kerugian adalah sumber kekuatan paling pasti dan paling dalam jiwa. Apakah tidak pada waktunya kerugian yang kita menemukan para teman riil adalah, siapa dan apa yang dapat benar-benar tergantung?

Memikirkan bagaimana pentingnya para teman dan keluarga di dalam kerugian, dan bagaimana sering sangat ikatan kita sudah melalaikan dijadikan ikatan yang menjaga kita ke persamaan pada waktunya kerugian. Kerugian menyediakan suatu tempat ketergantungan dan cinta dapat berada. Menilai tempat ini adalah penting lebih jauh dibanding meluncurkan kepada misguided-accusations sifat yang sinis dan khianat atau kesombongan cekungan dan sikap mengalah. Kerugian menyakitkan saat yang gelap itu pada tiga pagi-pagi manakala kita membangkitkan tertarik dan sendiri, menatap di langit-langit dan merasa ragu jika dinihari pernah datang, setan yang lepas adalah telur kutu saat untuk mencari minyak;. Titik adalah tidak untuk memikirkan kerugian tetapi untuk melibatkan itu. Gagasan akan menyambut emosi manakala mereka datang, untuk menghormati ungkapan mereka, untuk mendaftar dan tertarik bahwa mereka harus katakan. Apa kita berkabung? Apakah uang? Gengsi? Kenyamanan lingkungan umum dikenal? Apa? Jika kita mengingat bahwa tiap-tiap kerugian tergantung pada suatu ikatan, kemudian gambaran dan emosi ini dapat menjadi pemandu kebenaran di dalam menceritakan persisnya apa yang sudah hilang, yang mungkin ternyata adalah sangat berbeda dari apa berpikir. Sama halnya kerugian memerlukan koneksi dan pemasangan, kegagalan memerlukan harapan. Di suatu kultur yang sangat

mengasyikkan dan diselaraskan seperti milik kita, harapan seperti itu cenderung untuk menjadi pribadi secara alami. Kita duduk untuk menarik

suatu gambaran dari suatu kuda dan manakala tidak menghasilkan kita cenderung untuk memusatkan pada kita merasa kekurangan sebagai suatu seniman. Tetapi kepada tingkat pengertian kegagalan dipertinggi oleh sifat angkuh kita sendiri, lakukan tetapi mengenali ketika dan menyimpulkannya. Ada, tentu saja, pribadi tidak merasa kegagalan diikat untuk memompa image diri sendiri. Kadang-Kadang kita merasakan tidak cukup. Dengan baik, ya, maka kita, lalu apa? Kita harus tidak cukup sebab untuk yang ideal sukses bahwa, suatu kemampuan kematian melebihi ideal. Sebetulnya, mitologi adalah penuh dengan cerita tentang para dewa yang gagal. Dengan mengenali kegagalan sebagaimana diperlukan kita dapat menghormati artinya juga tidak melihatnya seperti hal besar. Musim gugur ke dalam kegagalan sangat dilebih-lebihkan, terlalu ditekankan ketika harus perspektif oleh kesempurnaan dan sukses yang terlalu tinggi. Suatu lebih sederhana pandangan kegagalan mungkin lihat bagaimana

kegagalan membantu ke arah mengidentifikasi pembatasan alami. Tidak ada apapun menjadi lebih baik dibanding kegagalan untuk ingatan menyangkut perbedaan antara kerendahan hati dan penghinaan. Kegagalan adalah tidak pertama-tama suatu perihal pribadi. Adalah gambar menyangkut kuda, betapapun, bahwa tidak menghasilkan. Ini adalah suatu titik bagus, tetapi suatu hal penting. Dengan kritikan pribadi merasa kekurangan dalam kaitan dengan pekerjaan yang digagalkan, kita bergeser perspektif dari ego ke jiwa. Sebagai ganti terasa berat dalam

perut menjilat kebanggaan memar dan memotong ego, mengapa juga tidak tanya tentang pekerjaan yang digagalkan? Apa persisnya, gagalkan? Apa salah dengan pekerjaan? Terlepas dari kekurangan pribadiku, apa lagi mengerjakan kegagalan pekerjaan ceritakan? Adalah harapan teristimewa; dimulai dengan sangat tinggi yang kegagalan tak bisa

diacuhkan? Adalah konsepsi - bekerja dengan kurang baik membingkai dari awal. Apa yang salah? Standard sukses tak kunjung padam mengharuskan suatu arus kegagalan berkelanjutan. Seperti asap dari suatu roket, kegagalan menandai adanya ambisi telah menjadi, meninggalkan suatu kisah cerita tentang kursusnya pengertian kegagalan berkelanjutan ini adalah suatu alami menghubungkan kepada pengarah untuk kesempurnaan dan sukses. Sesungguhnya, melihat sama sekali, kegagalan adalah dasar yang di atasnya sukses dibangun. Kegagalan infrastruktur. Jika kita gagal untuk gagal, kita tidak pernah dapat untuk pasti dasar dan pekerjaan kitaakan bersifat sementara, kekurangan secara rahasia. Kita harus gagal untuk berhasil.