Anda di halaman 1dari 22

KesultananPataniSejakMuncul HinggaMasaPenginegtrasianKerajaannSiam 15001908

(MakalahdibuatpadamatakuliahSejarahPerdabanIslamAsiaTenggaraISemesterVI)

DisusunOleh:

IMAMAGUNGFIRDAUS 108022000005

FAKULTASADABDANHUMANIORA SEJARAHPERADABANISLAM UNIVESITASISLAMNEGERISYARIFHIDAYATULLAH JAKARTA 2011


1

BABI PENDAHULUAN A. LatarBelakangMasalah Thailand,(PrathetThai)merupakansebuahkerajaanmonarkiyangberadadi Asia Tenggara. Mayoritas dari penduduk negara Thailand merupakan beragama Buddhasekitar95%,4%beragamaIslamdansisanyaKristendanKonfuchu.1 MinoritasmuslimbanyakterdapatdiwilayahselatandarinegaraThailand sebuahwilayahyangberbatasanlangsungdengannegaraMalaysia.Walauterdapat minoritasmuslimyangtedapatdipusatNegaraBangkok.NamunwilayahPatanidi dominasidenganmasyarakatmuslimyangbersukuMelayu,walauterdapatminoritas muslimyangberadadiBangkokyangbukandarimasyarakatMelayu.Keberadaan minoritas muslim Pattani di wilayah Thailand merupakan sebuah hasil dari perjalanan panjang mengenai keberadaan Kesultanan Islam yang berkuasa sejak beradababadsilam. Keberadaan pelabuhan besar Patani merupakan identitas nama Kerajaan Melayu saatitu,menjadikanPatanimenjaditempatyangtermashursebagaipusat perdagangandantempatberkumpulnyakomunitaspedagangdariberbagaiNegara. Hal ini memungkinkan karena keberadaan Malaka yang telah mulai dikuasai pendatangEropa. NamundemikiankeberadaanPatanisebagaidaerahyangberpengaruhseolah telahdilupakandiiringidenganhilangnyaotoritasmasyarakatnyayangtelahberada dibawahkekusaankerajaanMonarkiKonstitutionalThailand.Dimanaterjadiperlihan politik yang berlangsung akibat perebutan pengaruh wilayah kekusaan antara KerajaanSiamdenganMasyarakatMelayuPataniyangtergabungdalamKesultanan Patani. Haliniyangmenurutpenulisamatmenarikuntukdikajilebihlanjutmengenai keberdaan kerajaan Patani sejak muncul hingga masa penginegtrasian Kerajaann Siam terhadap Kekuasaan Kesultanan Patani. Karena wilayah ini amat terkenal dengankemelut yangterjadi,Baikmengenaisparatishinggagerakanpertentangan melawanpemerintahThailanddewasainijyangperludiketahuitentangdasarmula
1 Tim Glosior Internasional, Negara dan Bangsa jilid III, Jakarta: PT. Ikrar Mandir. 2003. Hlm.l 178.

pertentanganantaraPatanidenganThailand.

B.Permasalahan 1. IdentifikasaiMasalah Dengan melihat permasalahan yang ada dan telah di singgung oleh penulistentangKesultananPattanidiThailandberpandanganbahwaterdapat permasalahanyangperludiketahuiseperti: ApayangmenyebabkanLahirnyaKesultananPattani? Adakah pengaruh Langkasuka terhadap keberdaannya kesultanan Pattani?. Sejauhmana perkembangan kemajuan kesultanan Pattani dalam mengakomodir kepentingan Islam setelah konpersi kepada Kerajaan Islam? SiapasiapaparapemimpinKesultananPattani? Adakah perebutan wilayah kekuasaan Patani hingga masa Integrasi kepadaNegaraSiam? 2. PembatasanMasalah Denganberdasarkanpermasalahanyangdiuraikandiatasterdapat perumusanmasalahsebagaiberikut: 1. apakah dengan keberdaan Langkasuka sebagai kota pelabuhanmendoronglahirnyaKesultananPattani 2. apakah dengan kelahiran kesultanan Islam mendorong perebutanwilayahKesultananPattani.

3. Bagaimanaperjalanankessultananpatanidalammenjalakan pemerintahannyasejakdidirikannyahinggamasaintegrasi NegaraSiam?. 3. RumusanMasalah Berdasarkan pembatasan masalah diatas, maka masalah dalam penelitiandapatdirumuskansebagiberikut:
Apakah dengan adanya kerajaan Langkasuka mendorong hadirnya

kesultananPataniyangpadaawalabadke20masukkewilayahterritorial KerajaanSiam 4. SistematikaPenulisan Dalammenulisinipenulismembagipada4pokokbahasanyang didalamnyaterdapataspekaspekyangmendukungpenulisanmakalahini diantaranya: I. BabIPendahuluan,berisikanlatarbelakang,PermasalahnMetode PenulisansertaSistematikaPenulisan. II. Bab II KEhadiran Islam di Langkasuka, berisikan mengenai keberdaancikalbakalkesultananPatanimengenaikeberadaandan pengaruhLangkasukaterhadapkelahiranKesultananPattani. III. BabIIIKesultananPatani,berisikanmengenailahirnyaKesultanan Patani IV. Bab IV Kesultanan Patani menjelang Integrasi Kerajaan Siam, berisikan mengenai kepemimpinan terakhir masyarakat Meayu terhadapPatanidanIntegrasidenganSiam V. BabVPenutup,bersikankesimpulanmakalah.

BABII KEHADIRANISLAMDILANGKASUKA A. KerajaanLangkasuka WilayahAsiaTenggaaramerupakandaerahyangamatluas,berisiskandaerah kepulauan yangmembentang dari timur kebarat. Laut merupakan wilayah yang mendominasi daerah ini. Tercatat terdapat dua imperium besar yang berkuasa di wilayahinisepertiMajapahitdanSriwijayaduakerajaanbesardieraHinduBuddha diwilayahAsiaTenggara. HinduBuddhamerupakanagama manyoritas dipelukolehpendudukAsia Tenggara. Keberadaan Sriwijaya dan Majapahit yang merupakan Imperium besar yangberadadiselatanAsiaTenggarayang telahbanyakdiketahuiolehkhalayak banyakorang. NamunjikadikatakanLangkasukaorangakanberpikirapaitu?ternyata LangkasukamerupakansebuahkerajaanyangberadadiwilayahutaraMalaysiadan selatandariThailand,haliniberdasarkantesisyangditulisWiphusanaKalimanee, yangmenulislangkasukamerukankerajaanyangberadadiwilayahpatanisekarang berdasarkanpeninggalanarkeologinyapadaabadke7M.2

KerajaanLangkasukamerupakankerajaanyangmemperaktikanagamaBudha brahamana. Pada abad ke9M, Langkasuka masuk kewilayah teritorial Sriwijaya
2 Wiphusana Kalimanee, Thesis The Need to Improve Population and Resouce Control in Thailands Counterinsurgency, California : Naval Postgraduate School.2008. pdf. Hlm. 4.

yang berpusat di Sumatra, dan menjadikan Langkasuka sebagai teritori agama Buddha. LangkasukamerupakandaerahpentingyangmemungkinkanSriwijayauntuk menjadikan wilayah taklukannya, Mengikut catatan pelawatpelawat China yang membuatperhubungandengannegerinegeriAsiaTenggarapadaabadkeduaMasehi sebuahnegeribernama angyashiuatauLangkasuka(PaulWheatley1961,387 412)sudahpunwujudketikaitu.BerdasarkancatatantersebutahliahlisejarahEropa percayabahwanegeriLangkasukayangterletakdipantaitimurSemenanjungTanah MelayuantaraSenggora(Songkhla)danKelantanituadalahlokasiasalnegeriPatani. AdalahdipercayaibahwaIbuKotaNegarapadamasaituterletakdisekitardaerah Yarang.PataniadalahsebuahkerajaanyangtermajudiSemenanjungTanahMelayu dan sebuah pelabuhan yang penting sejak kurun ke8 Masehi kerana Teluk Langkasuka (Teluk Patani sekarang) sangat sesuai dijadikan tempat kapalkapal dagang berlabuh dan berlindung dari pada musim angin ribut tengkujuh. Paul Wheatly menjelaskan bahwa kerajaan Langkasuka menguasai jalan perdagangan timurbarat melalui Segenting Krajaan dan kekuasaannya meliputi kawasan SemenanjungsehinggakeTelukBenggala.KerajaanMelayuLangkasukaadahingga menjelangabadketigabelasdandigantiolehKerajaanMelayuPatani.3

Dengan demikian eksistensi kerajaan langkasuka amat penting disamping keberadaanpelabuhannyayangtelaheksissejakabadke8masehi.Yangmendorong keberdaankerajaanLangkasuka.

3 Nik Anuar Nik Mahmud, Sejarah Perjuangan Melayu Patani1785-1954.Bangi : University Kebangsaan Malaysia. 1999.Pdf hlm. 6.

B. PertemuanLangkasukadenganIslam Keberdaan Langksasuka telah berdampak pada hadirnya berbagai bangsa, hadirnyapedagangarabyangmasukkewilayahpatanidiperkirakansejakabadke10 atauabad11M.namundemikianKesultananIslambaruhadirdisekitarabadke15 M sesudah jatuhnya Kerajaan Malaka. kedatangan pedagang ini di karenakan Langkasuka merupakan daerah pelabuhan yang maju sejak abad ke6 atas dasar hubunganLangkasukadenganChinakhususnyakerajaanFunan. Dengan demikian kehadiran Islam merupakan bukan hal yang baru bagi KerajaanLangkasuka,terlebihhubunganantaraLangkasukadanCampayangtelah menjadikanIslamsebagaiagamasejakabadke11dan12Mamatdekatberdasarkan pertaliankeluarga.4 Halini menyatakanpertemuanIslam dengan Patani dimulai sejaklamaselaindenganpedagangarabtetapijugatelahmelaluihubungandengan Campaberdasarkanpertaliankeluarga. Sedangkan AzyumardiAzradalamEnsiklopediTematisDuniaIslam,Asia Tenggara,mengatakanbahwaIslammasukdiThailanddiperkirakanpadaAbadke10 atauke115,dikawasanThailandSelatansekarangatautepatnyadidaerahPattani. IslampunmasukkedaerahPattanimelaluipedagangpedagangmuslimdariArab danIndia6,karenadaerahPattanimerupakandaerahyangmajudanstrategisuntuk disinggahi. Namundemikianperjalananpanjangmenujukesultananislamcukuppanjang membutuhkanwaktu300tahunatau3abadsetelakislammasukkedaerahini. C. FaktorPendukungKehadiranIslamdiLangkasuka Sepertiyangdisinggungolehpenulisdiatas,dapatdikatakankehadiranIslam merupakansuatuyangtidakdatangdengansekejapdatangbagailampulistrikyang ditekanstopkontaknyanamundapatdigambarkansebagaiberikut:

4 Mohd Zamberi A. Malek, Umat Islam Patani Sejarah dan Politik. Selangor Darul Ehsan ; Hizbi Syah Alam. 1993. Hlm. 25 5 Prof. Dr. Azyumardi Azra, M.A, Ed, Ensiklopedi Tematis Dunia Islam, Asia Tenggara, Jakarta. 2002. Hal 466 6 Siti Maryam, Eds., Sejarah Peradaban Islam Dari Masa Klasik Hingga Modern, (Yogyakarta: Lesfi, 2004), hal. 332

DemografiwilayahPataniyangmerupakandaerahpesisirberteluk. KeberadaanLangkasukayangmerupakankerajaanyangterkenalsejakabad ke6M Keberadaanpelabuhanperlidungandarimusimanginkengtujuh KedatanganPedagangArabdanIndiaMuslim HubungankekerabatandenganCampayangteahterlebihdahulumemeluk Islam.

BABIII KESULTANANPATANI A. LahirnyaKesultananPatani HinduBuddha yang menjadi agama mayoritas kerajaankerajaan nusanatra hingga abad ke12 berdampak pada sempitnya ruang gerak penyebaran Islam keseluruhkepulauannusanatara. KeberadaanPataniyangberadadisemenajungmelayusertadekatnyawilayah inidenganNegeriSiamdanjauhdariwilayahyangtelahmenyatakanIslamsebagai agama Negara, penulis memprediksi sebagai hal yang menghambat pembukaan wilayahPatanisebagaiwilayahKesultananIslam.7 NamundemikiankeberadaanmasyarakatIslamdiwilayahPatani telahada sekitarabadke11M.halinididukungdenganperyataanZambariA.Malekyang menyatakanbahwameskipunKesultananPatanibaruberdirisejakabadke15namun sebagianmasyaratPatanitelahmemelukagamaIslam300tahunsebelumnya.8
MengenaiawalberdirinyaKesultananPatanibermuladarikontakbuhungan

yangdilakukanKesultananPasai.Haliniterdapattulisandalamhikayatpataniyang menjelaskanawalmulaterbentuknyaKesultananPatani,dalamtulisannyatersebutdi terangkan bahwa ketika Raja Patani yang bernama Phaya Tu Nakpa sakit ia mengadakan sayembara untuk kesembuhannya dan berjanji akan dijadikan sang menanturajakarenarajamemilkiseorangputridanduaorangputra,jikaberhasil menyembuhakanpenyakitnya.9 SayembarapunterdengarolehsesorangyangberasaldariPasai,iabernama SyekhSaidpadakesempatanituiaberjanjiakanmenyembuhkansangRajadengan syaratagarRajasiapmenerimaIslamsebagaiagamanya.Rajapunmaumemenuhi
7 Dengan adanya kerajaan Hindu-Buddha yang besar secara tidak langsung mempengaruhi geopolitik kawasan asia Tenggara, Sebagaimana telah di singgung Penulis bahwa langkasuka merupakan daerah yang pernah di kuasai oleh Kerajaan Sriwijaya sebelum ditaklukannya Sumatra oleh Majapahit. 8 Mohd Zamberi A. Malek, Umat Islam Patani Sejarah dan Politik. Selangor Darul Ehsan ; Hizbi Syah Alam. 1993. Hlm. 25 9 A. Teeuw D.K.Wyatt, The History Of Patani. Koninklijk Intutuut Voor Taal,Land En Volkenkude. 1970. Jilid 5 Hlm. 148

syarat itu dan pada akhirnya Raja sembuh namun demiian Raja mengingkari perjanjiannyadanpadaakhirnyaRajasakitkembalihinggatigakaliiamerasasakit padasakitnyayangkeduaiajugamencariSyekhSaidnamunSyekhSaidkamutelah ingkarjanjihalituyangmenyebabkankesembuhanmuyangsingkat,perjajnjianpun dibuatkembalinamunpadasakitnyakaliinipuniamasihingkarpadaakhirnyaiapun sakitkembali. PadasakityangketigaiapunmencariSyekhSaidkembalinamundemikian SyekhSaidkembalimenjelasakanakaningkarjanjiyangdilakukansangRajapada akhirnyaperjanjianpundibuat.PadasakityangketiganyainiRajabenarmengikuti apayangdiperanjajikanyangkemundianRajapunmemelukIslam.MasuknyaRaja keagama Islam serentak di ikuti oleh penduduk Patani yang berkeyakinan bahwa AgamaRajaadalahagamarakyatnamunmasyarakatPataniyangberadadikejauhan belummenyatakaIslam.DenganIslamnyaRaja,rajapunmenggantinamanyadengan namaSultanIsmailSyahZillullahFilAlam.DansetelahituSultanmemohonagar tigaanaknyajugadiberikannama. AnakpertamaSultanKerubPacaiPainadiberinama: SultanMudhaffar SyahanakkeduaSitiAisyahdananakketiganyadiberiNamaSultanMansurSyah.10 SetelahperistiwaituSheikhSaiddiberikansebidangtanah untukrumahnyadan sekaligussebagaipusatagamayangdiberinamaKampungPasaiyanghinggakini daerahkampungPasaimasihadadidaerahPatani. Demikianlahdenganperitiwaituterjadiyangmenandakankehadiransebagai kekuatanbaruKerajaanPatanikearahkegemilanganKesultananIslamPatani. B. AspekyangMendorongLahirnyaKesultananPatani Melihat kronologis yang digambarkan terdapat aspekaspek yang mendukungIslamnyaRajaPatani,diantaranya: PetemuanwilayahPataniyangtelahlamadenganIslam SayembaraRaja HubungandenganPasai

10 Mohd Zamberi A. Malek, Umat Islam Patani Sejarah dan Politik. Selangor Darul Ehsan ; Hizbi Syah Alam. 1993. Hlm. 31

10

KepandaianSyaekhSaid

C. SultanSultanatPatani a. PaseAwalKesultananPatani Eksistensi awal berdirinya Kesultanan Patani ditandai dengan keinginan Phaya Tu Nakpa menjadikan Islam sebagai asas Negara yang di rundingkan dibalaikerajaankepadaabdidalamkraton.YanghasilnyakeinginanRajatersebut diakomodirolehseluruhrakyatnyayangakhirnyadenganupacarayangringkas berubahlahsystemKerajaanmenjadiKesultananPatani. Setelah pernyataan Keislaman Raja Phaya Tu Nakpa dengan di bantu kehadiranSheikhSaiddariPasaikemudianhalpertamayangdilakukan Sultan IsmailSyah15001530, adalahmelakukanhubunganyangbaikdenganNegara tetangganya Kesultanan Malaka yang pada waktu Itu di pimpin oleh Sultan Mahmud Syah (14881511). Hubungan yang dilakukan dengan mengirim Ukun Pola/SultanMansurSyahbertemudenganSultanMahmud.11 PeristiwainidisambutbaikolehSultanMalakadenganmemberibalasan yangbaikberupadiberikanyaGendang,NobatsertaKitabyangdibingkisuntuk dibawakembalikePatani. HubunganbilateralterjalinbaikhinggakekalahanKesultananMalakaatas PortugisyangdatangdanberhasilmemberipengaruhpadaKesultananMalaka. jatuhnyaMalakaketanganPortugismulaiberimbaspadakedatanganPortugiske PatanikehadiranPortugisdiwilayahPatanidenganmenyerangPelabuhanPatani yangmengakibatkanhubunganyangrenggangantaraPatanidenganPotugis.12 Namun hubungan ini tidak berlanjut lama Portugis dan Patani pada akhirnya sekitar tahun 1535 hubungan tersebut terjain baik kembali. Pada era SultanIsmailSyahiniyangjugaamatmemikirkantentangkeamananNegaradi buktikandengandiciptakanyatigaMeriamyangdianataranyaadalahMeriamSeri Patani,SeriNegeridanMahalela.13 HalinimenandaibahwapadaeraSultan
11 Sultan Ismail Syah mengirim Putra dari Saikh Said sebagai duta Kesultnan Patani untuk mengirim surat eksistensi keberadaan Kesultanan Patani di wilayah Utara Malaka. 12 Mohd Zamberi A. Malek, Umat Islam Patani Sejarah dan Politik. Selangor Darul Ehsan ; Hizbi Syah Alam. 1993. Hlm. 37 13 Peristiwa Penciptaan tiga meriam ini dilakukan melalui politik dagang /penghentian eksport biji besi ke Negara lain. Ada sebuah kisah yang menyebutkan bahwa ketika kebijakan enghentian eksport biji besi terdapat pedagang dari Sumatra yang melakukan pembeiian dengan melalui Pasar gelap namun peristiwa ini di

11

IsmailSyahiaamatmenjagastablitaskeamanandalamnegeridenganmenjaga HasilSumberdayaAlamuntukdigunakanuntukkepentinganNegara. SultanMuzaffarSyah(15301564M), setelahpadamasaayahnyayang melakukan hubungan dengan kesultanan malaka pada masanya ia melakukan hubungandenganKerajaanSiampadamasaRajaMahaChakrapat(15481569M). Hubungan dilakukan dengan kunjungan Muzaffar ke Siam selama dua Bulan lamanyaseteahsekianlamaiamemohonizinuntukpulangdandihadiahi60orang tawanan Pegu,Burma dan 100 orang Tawanan Lan Xang, Laos untuk dibawah pulangrobonganPatani. DenganperistiwatersebutterjalinlahhubunganyangbaikanataraPatani denganKerajaanSiam.Sekitartahun1560Mhubungan ituterjalinmasihbaik dimana tatkala diserangnya Kerajaan Siam oleh Kerajaan Burma Patani berkehendakmengirimbantuandenganmengadakan200buahperahudan1000 orang pejuang dan 100 wanita untuk membantu Siam. Namun sesampainya di Siam Pasukan yang dibawa oleh Sultan Muzaffar Syah malah berubah pikiran untukmenyerangAyuthaiaperistiwainidisebutdenganMahrumkeSiam.14 Peristiwainimemangcukupmencengangkandimanasekalidalamperjalan Kesultanan Patani yang berhasil Masuk kewilayah Siam dan Menyerang Ibukotanya.15 Pada perkembanagan selajutnya tapuk kepemimpinan Kesultanan Patani dipimpinolehadikdariSultanMuzaffarSyah,SultanMansurSyah15641572M. era kepemimpinannya diiringi dengan rekontruksi hubungan Kesultanan Patani dengan Kerajaan Siam setelah peristiwa Mahrum ke Siam. Dimulai dengan mengirimdutakepadaKerajaanSiamdarianakSeikhSyafiuddinuntukmemulai hubunganyangbarudenganKerajaanSiamhubunganituberjalanbaikkembali danahkirnyahubunganBilateralkeduaNegaraberjalanlancar.Setelahitutaklama setelah delapan tahun memerintah Sultan Mansur Syah Meninggal dunia dan digantikanolehanakdarikakanyayangbernamaSultanPatikSiam15721573M.
ketahui Sultan dan pada akhirnya pedagang yang melekukan jual beli tersebut di hokum mati dan di kuburkan di Patani. 14 Mohd Zamberi A. Malek, Umat Islam Patani Sejarah dan Politik. Selangor Darul Ehsan ; Hizbi Syah Alam. 1993. Hlm. 39 15 Ibid, peritiwa ini dikatakan sebagai peristiwa yang amat membanggakan karena setelah peristiwa itu Kesultanan Patani tidak pernah menyerang kerajaan Siam hingga pusat Ibu Kotanya.

12

yangbaruberusiaSembilanTahunyangpadaakhirnyamatiterbunuhkalangan kerajaansendiri.SepeninggalnyaSultanPatikSiamPatanidipimpinolehSultan Bahadur Syah 15731584M. anak dari Sultan Mansur Syah memimpin ketika berumur sepuluh tahun namun berakhir sama degan terbunuh oleh saudara sebapakdarisultansendiriyangterhasutolehkalangankerajaan. b. PataniMasaSultanat Denganhabisnyaketurunanlakilakidariparasultan,KesultananPatani mengalamibenturandengansystempemerintahanyangmengharuskanketurunan lakilakilahyangbolehmenjadipeimpindiKesultanan. Namun demikian Dalam keadaan tersebut para pembesar negeri berdialaog16danakhirnyamemilihsalahsatudaritigaketurunanSultanMansur SyahyangmerupakanPerempuan.MasakepemimpinanPemerintahanPerempuan inidicatatsebagaipuncakkejayaanKesultananPatani.
ZamankeemasaniniberlangsungketikadiperintaholehempatorangRaja

perempuanyaitu RajaHijau (15841616),RajaBiru(16161624),RajaUngu (16241635)danRajaKuning(16351651).PatanipadazamanRaturatusangat makmurdankaya.Patanimunculsebagaipusatperdaganganpentingdanmenjadi pintumasukbagiparapedagangyanghendakpergikeCinadimana saat itn Patanimemilikihubunganperdagangandengansemua negeridiAsiaTenggara. SelainbesardalamkekuatanekonomiPatanijugaditunjangolehkestabilanpolitik dalamnegeriyangmembuatPatanidihormatiolehnegarinegeriseberangmereka seperti kerajaan di semenanjung Melayu Pahang dan Johor Baru, termasnk kerajaan Ayudhya. Perdagangan Patani terus meluas hingga mencapai daerah daerahnusantara;Palembang, Aceh,Batam, Batavia (Jakarta),Makasar hingga Ternaate.17 MasakepemimpinanRajaHijaudiditandaidenganpembangunanssosial ekonomi dengan menciptakan galian terusan dan usaha menawarkan di Sungai Jembatan Kedi guna dipergunakan untuk minum dan pertanian. Selain itu,
16 Hal ini menandai untuk kesekiankalinya tradisi Musyawarah di terapkan dalam kepemimpinan di Kesultanan Patani 17 P.Rudolf Yuniarto, Integrasi Muslim Patani: Reidentitas Sosial atas Dominasi Nasional Thailand. LIPI, Internet Format PDF. Hlm. 5

13

dibangun juga budidaya ikan melalui empang atau kolam perniagaan juga merupakanhalyangdiutamakan.Halini,menurutFerdinanMendezPintonpada tahun1958,terdapatpedagangdariJepangyangmenguasaiperdagangandiPatani. Padatahun1952,hubungandiplomatikantaraJepangdanPatanidiperkuatdengan kirimanbarangbarangdansuratresmidariMaharajaShogunTokugawaYeyashu (15421616)melaluihubungandiplomatikdankunjunganbalasandariRajaHijau keJepang. Tak hanya dengan Jepang hubungan Patani pun dijalin dengan Belanda dimulaipada7November1601melaluiYakobVanNek.Hubungandiplomatik terjalin hingga 1631 dengan pengarahpengarah Belanda di Patani, pengarah terakhir Belanda yang bernama Germane Fredrickksz Druijf. Selain itu juga, hubunganPatanidijalanidenganInggrispadatanggal22Juni1612olehpelaut InggrisyangbernamaPeterW.Florisyangmengakutelahmembawasuratresmi dariJamesI,RajaInggris.Hubunganiniterjalinhingga1623denganpengarah terakhirInggrisdiPattaniyangbernamaJhonJourdianJr. Pada tahun 1616, Raja Hijau meninggal dan digantikan oleh Raja Biru yangmemimpinhinggatahun1624.KetikaituRajaBiruberumur50tahundania memimpin selama 9 tahun, masa kepemimpinanya dia telah berjasa dengan memperbaikiTerusanTambangan.Selanjutnyapadamasainiterjadipersaingan antaraInggrisdanBelandadiPattani.Yangdimulaipada14Desember1618kapal Belanda ditawan oleh angkatan laut Sir Thomas Dell yang diakhiri dengan penutupanBandarLojiBelandadiPatanipadatanggal1Januari1623.Setelah masakepemimpinanRajaBirudigantikanolehadiknya RajaUngu(16241635). Semasa kepemimpinannya ia lebih berhubungan dekat dengan Kesultananan MelayudanlebihmemusuhiSiamyangmenyebabkanpeperanganbesarsemasa RajaPranangChaoYang. PadakelanjutannyaternyataBelandadanKerajaanSiambersekutuuntuk menguasaiPatani.Padatanggal16Mei1634dilancarkanserangankePataniatas persekutuan SiamBelanda di karenakan perbekalan tentara Siam yang kurang membuat mereka mundur ke wilayah Singgora. Pada tahun 1636 Siam melancarkanserangankembali,namunpeperanganinidiakhiridenganperjanjian damai.Setelahitupadatanggal6Agustus1636terdapatperwakilandariPatanike
14

Siam untuk perjanjian damai antara Patani dan Siam dan akhirnya hubungan bilateralterjalinkembali.Setelahperistiwapanjangtadi,RajaUngumeninggaldan digantikanolehRajaKuningyangmemimpinantaratahun16351686.Padamasa kepemimpinan Raja Kuning, dia lebih mengutamakan usaha dalam negerinya denganmendirikanSarekatPerdaganganDirajaPattani.Hubunganbaikdilalukan denganbaikolehRajaKerajaanPataniDanKesultananJohor.Menjelangakhir pemerintahan Raja Kuning kegemilangan Imperium Melayu Islam mengalami kemunduran.SelainkemelutpolitikdidalamakibatperselingkuhandenganPenari istanaselainituterdapatpersengketaandengannegerisiam,karenausiadariRaja KuningtelahtuaakhirnyaRajaKuningmundurdanberlindungdiKotaJimbal. ketikaitudipimpinolehSaktiIInderaAtauLongBetongRajaPataniKlantan. SelanjutnyaRajaKuningpunmangkatdanmengakhiriSeriWangsapenggagas KesultananPatani. c. KesultananPataniDibawahDinastiKelantan SepertiyangtelahdisingungdiatasbahwasetelahwafatnyaRajaKuning menandaihabisnyasariwangsaketurunandaripenggagasKesultananIslamPatani dariPhayaTuNakpa.NamundemikianeksistensiKesultananPatanitidakterhenti sampaidisitu. BerdasarkanperundinganyangdilakukanolehparapembesarKesultanan Patani setelah menimbang tidak adanya keturunan yang pas untuk meminpin Kesultanan Patani pada akhirnya diputuskan bahwa keturunan dari Rajaraja KelantanyangtinggaldiKampungRajaBakaluntukmenggantikanRajaKuning untukmemimpinKesulatananPatani.18 HalyangdemikianmenandakandimulainyaDinastiKelantanmemimpin KesultananPatani,awalmula kepemimpinanDinastiKelantandipimpinoleh RajaBakardanselanjutnyaRajaMasKelantanyangmemimpinpatanibeberapa tahundanpadaperkembanganselanjutnyakepemimpinandipegangolehputranya setelah wafatnya Raja Mas Kelantan. Yaitu Raja Mas Jayam namun ia tidak meninggalkan seorang pewaris tahta, musyawarah pembesarpun dilakukan dan memilihSultanMuhamadmemimpinKesultananPatani. PadamasaawaltigaRajaKelantan,keadaankesultanansangatlahtenang
18 Ibid. Hlm. 87.

15

danamantidakpernahdiserangolehmusuhmusuhnyaterutamaorangorangSiam Thai akan tetapi kesultanan mengalami kemunduruan di bidang perniagaan dimanaketikaPataniDiPimpinolehparaSeriWangsaPelabuhandipatanidiisi olehparasaudagardariEropadanhanyadiisiolehSauadagardariChina,Arab JepangsertaIndiaMuslim.19 KontakfisikdengannegeriSiamtidakterjadiselamakepemimpinanraja rajatersebut dikarenakan terdapatseranganBurma terhadapSiam anatar tahun 17671776 M. setelah masa perang berlangsung Raja Muda Siam berniat mengirimutusankepadaPataninamunSultanMuhammadtelahmempersiapkan diriuntukmenolakkehendakRajaSiamtersebut. Hal ini memacing perperangan /kontak langsung antara Siam dengan PataninamunpersiapanSultanMuhamadyangkurangbaikdarisegiPeralatan tempurdanSumberdayamanusiamenyebabkankalahnyaKesultananPataniatas Siam dan setelah itu Undangundang kesultanan berganti dengan perunadang undanganSiam.DanmenentukanseorangSultanyangbernamaTengkuLamidin. HalinimenandaiHakPenuhSiamatasPatani. MeskipundemikianSultanLamidinyangdiangkatolehSiamitumemiliki rasanasionalismeyangtinggiatastanahkelahirannyayangtelahterjajahbangasa Siamhinggapadatahun1789SultanLamidinMengutusutusanyakepadaRaja Annam(Vietnam)untukberkerjasamamelawanSiamnamunsuratyangdikiriim olehutusanyamalahdiberikankepadaRajaSiamyangmengakibatkanMarahnya RajaSiamdanpadaakhirnyapadatahun1791Patanimendaatserangankembali oleh Kerajaan Siam dan akhirnya mengalami kekalahan. Dan akhirnya Siam memilih pembesar melayu Patani kembali yaitu Datuk Pangkalan sebagai pemipinDipatani. DatukPangkalanpunmembelotdariaturanyangtelahditetapkanSiamdan padaakhirnyaPatanimengalamiKekalahandanpadaperlawananinipulamenadai berakhirnyakepemimpinanbangsamelayuatasPatanikarenasetelahitukerajaan SiammenaruhorangSiamuntukpemimpinPataniyangbernamaNaiKhuanSai. Pada perkembaangn selajutnya untuk memecah kosentrasi persatuan
19 Ibrahim Syukri, Sejarah Kerajaan Melayu Patani. Bangi : Universiti Kebangsaan Melayu. 2002. Hal 67

16

Bangsa kesutanan Patani. Patani dibagi menjadi enam wilayah yang masing masingmemilikipemimpindianataranya20: 1. TuanSulongdiangkatmenjadiRajaPataniditempatkandiKotaGriseik. 2. Tuan Nik diangkata menjadi Raja Nongiek ditemapatkan di Kota Nongchik. 3. TuanMansurdiangkatmenjadiRajaRemanditempatkandiKotaBaharu. 4. TuanJalurdiangkatmenjadiRajaJalurditempatkandiKotaJala 5. NikDahdiangkatmenjadiRajaLegehditempatkandiKotaLegeh 6. NikDihdiangkatmenjadiRajaSaiditempatkandiKotaJerenga.

20 Ibrahim Syukri, Sejarah Kerajaan Melayu Patani. Bangi : Universiti Kebangsaan Melayu. 2002. Hlm.81

17

BABIV INTEGRASIKESULTANANPATANIKEPADAKERAJAANSIAM . KesultananPataniSetelahMasaDatukPangkalan Seperti yang telah penulis Paparkan eksisitensi Kesultanan Patani berakhir denganhilangnyaotoritasKesultananPatanidalammemilihsultannya.Terpilihnya SultanLamidinsebagaipemimpinPatanitelahmenjadikesalahanbagiSiamkarena pemimpin yang baru dipilih oleh Siam tersebut tidak membawa postif bagi pemerintah Siam di Patani karena Datuk Lahmidin memberontak terhadap Siam dengganbantuandariRajaAnnam(Islam)danbantuanOkphayaChosodandibantu SyaikhAbdulKamal(UlamadariMakkah)untukmenyerang tentarasiamnamun meengamikegagalandanmemperburukkeadaanPatani.21 KarenasetelahituPatanidipimpinkembaliolehorangyangdipilihlangsung dariKerajaanSiam.DatukPangkalannamunsetelahterpilihnyaDatukPangkalan juga melancarkan pemberontakan yang akhirnya patani dipecah kedalam tujuh wilayahadministrativegunamencegahkonsentrasipemberotakanterhadapkerajaan Siam. Tidak puas menguasai wilayah Patani, pada tahun 1821, Siam kemudian menyerangpulaKedahdanmemaksaSultanAbdnllahrajaPatani,melarikandiri kePulangPinang.Tujuandaripenyeranganhiadalahuntukmengurangikekuasaan danpengaruhMelayudiwilayahPatani.Kenyataaninimengakibatkankekosongan jabatan raja di Patani. Pada masa tahun 1817 hingga tahun 1842, Patani telah diperintaholehsekurangkurangnyaduaorangRajaMelayu.Orangyangpertama memegangjawatan ituialahTuanSulong, anakRajaBendaharaKelantan, Long Jenal.TuanSulongyangbergelarHajimemegangjabatanhinggatahun1832.Tuan
21 P.Rudolf Yuniarto, Integrasi Muslim Patani: Reidentitas Sosial atas Dominasi Nasional Thailand. LIPI, Internet Format PDF. Hlm. 7

18

Sulongkemudiandisingkirkankarena terlibatdalamkebangkitanantiSiamdalam tahun1831.GerakanantiSiammendorongpihak kerajaanmelakukanupayaupaya penyingkiranrajadantokohPataniyangbertujuantetapmembuatkerajaan Patani dalam suasana kacau yang pada akhirnya melemahkan kekuatan kekuatan sentrifugalantiSiamagartidakdapatbergerakleluasa. Situasi Patani semakin terpojok dm dipinggirkan dengan diadakannya perjanjianantarapihakkerajaanInggrisdenganKerajanSiamdalamhalpembagian wilayah. Situasi politik regional akibat adanya kolonisasi Eropa di wilayah Asia mendorong Siam kemudian mendekonstruksi wilayah kekuasaan mereka untuk membendungarusimperialisyanginginmenguasaiwilayahSemenanjung.Terlebih wilayahsepertiKlantan,Kedah,Trengganu,danpataniyangdinilaiamatbaikuntuk wilayahpelabuhaneonomidanpangkalanperangInggris. Takmau berdamapak panajang akibat sengketa Inggris dan Siam pada AkhirnyaInggrisMemberikanhakatasPatanimelaluiperjajiangInggirisSiampada tahun1902.
. PeriodesasiIntegrasiPatanikeSiam22 Periode Konteks
17 PatanDi 86 serang

Sejarah

Pelaku
Selepas Phaya Takshin mengusai Ayuthaia 1776, ia mengalihkan perhatianya mengusai selatan semenanjung dengan mengusai Lingor,ShongkladanPuttalung. Kerajaan MelayuPatani berhasil di kuasai Kerajaan Cungkri (Siam) padatahun1786 Phaya Cakhri memerintah adiknya , Putra Surrasi, dengan dibantu oleh pharaya Sunaputan., Gobernur Puttalung, Palatcana, dan Songkla,supaya menyerang Patani tahun 1785.namun Raja Patani mengami ke gagalanmenahan serangan Siam I.SultanMuhammadKalah dalam pertempuran dengan denganpihakSiam.Akiabat kekalahan itu, sebanyak 4000 orang melayu Patani telahdijadikantawanandan dibawakeBangkoksebagai Tawanan. II. Tengku Lamidin telah bersatudenganRajaAnnam yang beragama Islam, Okphaya Cho So, dan pemberontak serta

Kerajaan Cungkri (Siam)

1808

Keraja Pemberonkan dari tokohtokoh Melayu an dapat dipatahkan dengan Siam dengan Melayu mcndapatbantuankerajaanpusatdiBangkok Patani kemudian Kerajaan Melayu Patani di dipecahkankepada7buahnegeriatauhua Pecah muanguntukmelemahakanmelayuPatani. menjad 7buahwilayahyangdipicah: i tujuh 1.patanituanSulong wilaya 2.TelubanNikDir h 3.NonchikTuanNik 4.JalorTuanYalor 5.JambuNaiPai 6.RangaeNikDah

22 P.Rudolf Yuniarto, Integrasi Muslim Patani: Reidentitas Sosial atas Dominasi Nasional Thailand. LIPI, Internet Format PDF. Hlm.10

19

7.RemanTuanMansur

menyerang kedudukan tentara Siam di Tiba, Chanak, Songkla dan Saiburi.Dalamkebangkitan itu,TengkuLamidintelahdi Bnatu oleh Sheikh Andul Kamal dari makkah, tetapi gagal. III.Padatahun1808datuk Pangkalanjugabangkit menentangSiam.Wwalau bagaimanapun,semua pemberontakanyangtelah dilakukantokohtokoh PatanidapatdiPatahkan olehSiam. Kekecewaan tokohtokoh patani terhadap Raja Rama III yang melakukan PelantikanGubernurkepada tujuh wilayah Patani agar menyokong Pemerintahan SiamagarmenjadiKokoh Raja Chulangkorn memberlakukan Sistem Thesaphiban sebagi akibat pergolakan yang terjadi di asia Tenggara tahun 1890 dimana mulai beruasanya PenjajahInggrisdanPrancis yang mengancam wilayah IntegritasSiam

1838

Kebangkitan kcjadian dipicu olch keadaanyang tidak mendukungkesejahteraanRakyatPatani Islam


usaha ini dilakkan untuk menggembalikan kembalikekuasaanrajadankedaulatanPatani yangdiambilSiams

1896

1908

Perubahan Rancanaganpembagianwilayahberdasarkan kebijakan system Thessphiban. Dibawah Kerajaan Pemerintahan negeri melayu tidak lagi mempunyai kuasa daerah otonomidandenganitujugarajarajamelayu dalamupaya akankehilangankedaulatanmereka.System mendapat tesaphiban:pembagianwilayahyangdisusun dukungan dalamsatuunityangdikenalisebagaidaerah material dengan daerah , tiaptiap daerah ini dipimpin oleh meminta upeti suatu dewan perwakilan (khaluang lebih yang di thesaphiban)yangbertangungjawabankepada berlakukan oleh menteri yang bertanggung jawab kepada raja menteri dalam negeri. Dibawah system ini Culalongkorn juga, semua Kki tangan kerajaan dari atas sehinggakepalingbawahdibayardengangaji kerajaan. Keraja Raja dan petinggi kerajaan Patani an melayu berusa ha melaku kan pember ontaka n terhada psiam menolakkehadiranpegawaikerajaan Siam dan pegawaipegawainyha karenadianggapikutcampurtangan teralu dalam mengeani urusan pembagian wilayah negerinegeri Patani diberlakukannya peraturan wilayah nomor `20 yang bertujuan memperkokoh penguasaan kerajaan siam atas wilayah patani yang berbunttpadapenangkapanrajaraja melayu termasuk dianataranya

Tengku Abdul Kadir merancang untuk memberontak pada akhiroktober, 1901 selepas perbekalan dan peluru tiba dari Singapura, Upaya pemberontakaninididukung olehnegeriIslamLain.

20

TengkuAbdulKadirtahun1902

BABV KESIMPULAN A. Kesimpulan Keberadaan Patani sebagai wilayah kesulatanan Islam merupakan hasil perjalananpanjangdaripertemuanIslamdengankerajaanLangkasuka.Yangpada saat itu mampu memancng pelaut dan pedagang Internasional untuk hadir dan meramaikanpelabuhan. TigaratustahunsetelahdatangnyaIslammelauipedagangArabdanIndia Muslimsertahubunganinternasionaldengannegaarmuslimlainnnyatelahmerubah rona kerajaan hindu menjadi kerajaan yang bercorak Islam, dengan Hadirnya KesultananPataniyangdidirikanPhayatuNakpa. Kehadiran Patani sebagai Kesultanan Islam mendapat pertentangan dari NegaratetangganyahinggaakhirnyaKesultananPataniberhasidimasukankedalam Wilayah Teritorial Kerajaan Siam berdasarkan perjanjian AngloSiam sebuah perjanjianyangdilakukanantaraInggrisdanSiam.denganresmmemasukanPatani sebagaiwilayahterritorialKerajaanMonarkiKonstitutionalThailand.

21

DAFTARPUSTAKA A.Malek,MohdZamberi,UmatIslamPataniSejarahdanPolitik.SelangorDarul Ehsan;HizbiSyahAlam.1993. Azra, Azyumardi,M.A,Ed,EnsiklopediTematisDuniaIslam,AsiaTenggara, Jakarta.2002. Kalimanee.Wiphusana,ThesisTheNeedtoImprovePopulationandResouce Control in Thailands Counterinsurgency, California : Naval Postgraduate School.2008.pdf.Internet.
Maryam.Siti,Eds.,SejarahPeradabanIslamDariMasaKlasikHinggaModern,

(Yogyakarta:Lesfi,2004) NikMahmud.NikAnuar,SejarahPerjuanganMelayuPatani17851954.Bangi: UniversityKebangsaanMalaysia.1999. PetaSriwijaya,http\\.Wikipedia.Com Syukri.Ibrahim,SejarahKerajaanMelayuPatani.Bangi:UniversitiKebangsaan Melayu.2002. TimGlosiorInternasional,NegaradanBangsajilidIII,Jakarta:PT.IkrarMandiri. 2003. Wyatt.TeeuwD.K.,TheHistoryOfPatani.KoninklijkIntutuutVoorTaal,Land EnVolkenkude.1970.Jilid5 Yuniarto. P.Rudolf, Integrasi Muslim Patani: Reidentitas Sosial atas Dominasi NasionalThailand.LIPI,InternetFormatPDF.Hlm.5

22

Anda mungkin juga menyukai