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El venerable Tulku Lobsang Rinpoche es un maestro Budista altamente apreciado. Basa sus enseanzas en el antiguo conocimiento tntrico que ha sido la base para el budismo tibetano. Igualmente trabaja con la medicina, la astrologa y muchas tcnicas populares de sanacin. naci en 1976 en una familia de agricultores en el Tulku Lobsang Himalaya, donde pas su infancia en la naturaleza bajo la atencin de su madre, siempre sorprendindola con sus juegos. A los seis aos, Tulku Lobsang entr al Monasterio, la escuela monstica budista de su localidad. A los once fue enviado al Monasterio Nangzi Bn, que hoy en da es el ms grande monasterio Bn en el Tbet. Tulku Lobsang recibi de su to sus primeras experiencias con las enseanzas secretas Dzogchen y los rituales Bn. El Maestro fue abad del monasterio y es hoy el maestro personal de la ms alta estima, en Amdo.

Estando en el Monasterio Bn fueron avisados por el orculo que se haba identificado la octava reencarnacin del Maestro Tulku Nyentse en uno de sus Lamas. Los monjes dudaban que el orculo sealara a este jovencito casi salvaje, pero el orculo confirm que Lobsang era sin duda la verdadera encarnacin del Dalai Nyentse, quien en esta octava ocasin, encarnara su CUERPO, su PALABRA y su MENTE en tres personas diferentes. El orculo dijo que Lobsang no haba venido para quedarse en el Monasterio de Sowa y sentarse en el trono como era la tradicin, sino que viajara por el mundo enseando y ayudando a otros y, al hacerlo, proporcionar la mejor ayuda para el Monasterio Sowa y el pueblo de los alrededores, ya que l era la reencarnacin de la PALABRA de Tulku Nientse. El abad del Monasterio Gerdeng, quien tiene aproximadamente 75 aos de edad, haba sido identificado como la reencarnacin del CUERPO de Nyentse Lama. Posteriormente, un tercer monje, de la misma edad que Tulku Lobsang, fue identificado como la reencarnacin de la MENTE de Nyentse Lama y fue quien se qued

Desde los comienzos de sus estudios en Amchok, el jovenTulk Lobsang ya impresionaba a la gente con sus capacidades de sanacin. Continu sus estudios en el monasterio de Labrang, donde profundiz sus conocimientos en Sutra, Medicina y Astrologa, aems de sus estudios generales en el monasterio. En los siguientes aos, Tulku Lobsang recibi enseanzas generales en los ocho linajes. Hoy en da, sigue siendo un practicante cada uno de ellos. Tulku Lobsang tuvo muchos brillantes maestros, destacndose quienes le ensearon lectura, escritura, memorizacin, filosofa, astrologa especial, as como las iniciaciones en Kalachakra y Merta Jertsa, lo que significa 100 empoderamientos Mandala. Tambn recibi iniciaciones y enseanzas en medicina de las esencias de agua y de flores. En total, Tulku Lobsang tuvo 35 profesores principales de quienes recibi instrucciones, poderes especficos e iniciaciones.

En 1993 Tulku Lobsang viaj al Monasterio de Gaden Shartse, en el sur de la India, donde profundiz su conocimiento en los textos clsicos budistas. Cinco aos despus fue a Dharamsala para compartir el patrimonio cultural y tradiciones, tanto a los propios tibetanos como a los occidentales.. Desde el ao 2000, Tulku Lobsang ha estado viajando a pases extranjeros para impartir enseanzas y conferencias en Medicina, budismo, y Astrologa. En marzo de 2002 estableci el centro mdico Nangten Menlang, en el norte de la India. Las habilidades especiales de Tulku Lobsang en el arte y ciencia de la medicina y la sanacin, su forma natural y compasiva de transmitir la enseanza, su amabilidad en general, y su sabidura budista, lo hacen un preciado y valioso mediador y transmisor de la cultura budista tibetana y sus tradiciones.

- Cuando un paciente viene a su consulta, cmo descubre cul es su enfermedad? - Mirando cmo se mueve, su postura, la forma de mirar. No hace falta que me hable ni me explique qu le pasa. Un doctor de medicina tibetana experimentado, solo con que el paciente se le acerque a unos 10 metros, puede saber qu dolencia sufre.

- Pero tambin escucha los pulsos. - As obtengo la informacin que necesito de la salud del enfermo. Con la lectura del ritmo de los pulsos se pueden diagnosticar un 95% de las enfermedades, incluso psicolgicas. La informacin que dan es rigurosa como la de un ordenador. Pero leerlos requiere mucha experiencia.

- Y despus, cmo cura? - Con las manos, la mirada, y preparados de plantas y minerales. - Segn la medicina tibetana, cul es el origen de las enfermedades? - Nuestra ignorancia.

- Pues perdone la ma, pero, qu entiende usted por ignorancia? - No saber que no sabes. No ver con claridad. Cuando ves con claridad, no tienes que pensar. Cuando no ves claramente, pones en marcha el pensamiento. Y cuanto ms pensamos, ms ignorantes somos y ms confusin creamos. - Cmo puedo serlo menos? - Te dar un mtodo muy simple: practicando la compasin. Es la manera ms fcil de reducir tus pensamientos. Y el amor. Si quieres a una persona de verdad, es decir, si no la quieres solo para ti, aumenta tu compasin.

- Qu problemas ve en Occidente? - El miedo. El miedo es el asesino del corazn humano. - Por qu? -Porque con miedo es imposible ser feliz, y hacer felices a los otros.

- Cmo afrontar el miedo? - Con aceptacin. El miedo es resistencia a lo desconocido. - Y como mdico, en qu parte del cuerpo ve ms problemas? - En la columna, en la parte baja de la columna: os sentis demasiado tiempo en la misma postura. Vitalmente, tenis demasiada rigidez.

- Tenemos muchos problemas. - Creemos que tenemos muchos problemas, pero en realidad nuestro problema es que no los tenemos. - Qu quiere decir? - Que nos hemos acostumbrado a un nivel de necesidades bsicas cubiertas, de modo que cualquier pequea contrariedad nos parece un problema. Entonces, activamos la mente y empezamos a darle vueltas y ms vueltas sin solucionarlo.

- Alguna recomendacin? - Si el problema tiene solucin, ya no es un problema. Si no, tampoco. - Y para el estrs? - Para evitarlo, lo mejor es estar loco.

- ...? - Es una broma. No, no tan broma. Me refiero a ser o parecer normal por fuera, y por dentro estar loco: es la mejor manera de vivir.

- Qu relacin tiene usted con su mente? - Soy una persona normal, o sea que a menudo pienso. Pero tengo entrenada la mente. Eso quiere decir que no sigo a mis pensamientos. Ellos vienen, pero no afectan ni a mi mente ni a mi corazn.

- Usted se re a menudo. - Cuando alguien re, nos abre su corazn. Si no abres tu corazn, es imposible tener sentido del humor. Cuando remos, todo es claro. Es el lenguaje ms poderoso: nos conecta a unos con otros directamente.

- Tambin acaba de editar un CD de mantras con una base electrnica, para el pblico occidental.

- La msica, los mantras y la energa del cuerpo son lo mismo. Como la risa, la msica es un gran canal para conectar con el otro. A travs de ella, podemos abrirnos y transformarnos: as la usamos en nuestra tradicin.

- Qu le gustara ser de mayor? - Me gustara estar preparado para la muerte. - Y nada ms? - El resto no importa. La muerte es lo ms importante de la vida. Creo que ya estoy preparado. Pero antes de la muerte, debemos ocuparnos de la vida. Cada momento es nico. Si damos sentido a nuestra vida, llegaremos a la muerte con paz interior.

- Aqu vivimos de espaldas a la muerte. - Mantenis la muerte en secreto. Hasta que llegar un da de vuestra vida en que ya no ser un secreto: no os podris esconder.

- Y la vida, qu sentido tiene? -La vida tiene sentido, y no. Depende de quin seas. Si realmente vives tu vida, entonces la vida tiene sentido. Todos tenemos vida, pero no todo el mundo la vive. Todos tenemos derecho a ser felices, pero tenemos que ejercer ese derecho. Si no, la vida no tiene sentido.

Datos biogrficos extrados del sitio de Centro Mpedico Budista Nagten Menlag http://www.tulkulamalobsang.org/index.php?page=tulku Entrevista de libre circulacin en la red Fotografas extradas de la red Msica: Philipp Glass: Potala, del OST del filme Kundun Concepto general y montaje grfico original: Carlos Rangel Se agradece respetarlo sin alteracin Santiago de Quertaro, Mxico, Octubre 2010 carlitosrangel@hotmail.com http://www.slideshare.net/carlitosrangel/