UNIVERSIDADE CNDIDO MENDES

PS-GRADUAO LATO SENSU

PROJETO A VEZ DO MESTRE

BRINQUEDOS CANTADOS
NA
PSICOMOTRICIDADE

Por: Denise Guerra dos Santos

Orientador Prof. Ms. Nilson Guedes de Freitas

Rio de Janeiro 2003

UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

PS-GRADUAO LATO SENSU
PROJETO A VEZ DO MESTRE

BRINQUEDOS CANTADOS
NA
PSICOMOTRICIDADE

Apresentao de monografia Universidade Candido Mendes como condio prvia para a concluso do Curso de Ps-graduao Lato sensu em psicomotricidade.

Por: Denise Guerra dos Santos

AS BRINCADEIRAS E JOGOS CONSTITUEM

AS NOSSAS FUNES, O NOSSO VIVER; OS PAPIS
QUE REPRESENTAMOS, REALIZANDO TAREFAS
BEM OU MAL, TENDO PARCERIA OU NO. EM TODO ESSE BRINCAR, A NOSSA PARTICIPAO COM O CORPO E A ALMA. (Cacilda Gonalves Velasco)

CANTAR MOVER O DOM DO FUNDO DE UMA PAIXO SEDUZIR, AS PEDRAS, CATEDRAIS, CORAO... (Seduzir DJAVAN)

DEDICO ESTA PESQUISA...

...s crianas e adolescentes com os quais trabalho brincando diariamente na clnica musicoterpica; com votos de que assim se faa tambm na clnica psicomotora!

AGRADECIMENTOS
Deus por permitir minha existncia neste mundo maravilhoso de msicas e brincadeiras.
Ao meu pai com muito amor!
Aos meus irmos e primos companheiros do brincar!
Aos meus mestres, em especial Fernando A. Penza e Ronaldo Millecco (ambos in memorian), pelo
brilho inspirador do saber que eles deixaram em ns...
Aos meus companheiros da ps-graduao, pelas vivncias, parcerias, e aprendizados!
professora e amiga Cristie Campello, pela apaixonante viso da psicomotricidade!
Musicoterapeuta Benita Michaeles, por que a chama do nosso caminhar ldico continua viva!
minha amiga conceio costa, pelo carinho e pela fora que sempre me deu...
Ao meu orientador Nilson Guedes de Freitas, por sua pedagogia afetuosa e acolhedora!
Enfim, todos aqueles que participaram direta ou indiretamente deste trabalho.

5 SUMRIO

1.Introduo............................................................................................................8
2.Histria e classificao dos brinquedos cantados..............................................11
2.1.Brincar.........................................................................................................12
2.2.Musicar........................................................................................................13
2.3.Movimentar..................................................................................................15
3.O desenvolvimento infantil segundo Piaget.......................................................17
3.1.Estgio Sensrio-motor..............................................................................20
3.2.Estgio Pr-operacional.............................................................................24
3.3.Os jogos por Piaget................................................................................... 27
4.O brincar e a realidade Winnecotteana..............................................................32
4.1.Conceitos e contornos...............................................................................33
5.Encantando a psicomotricidade.........................................................................37
5.1.Breve histria da psicomotricidade............................................................39
5.2.Educao, Reeducao e Terapia psicomotora........................................41
5.3.Brinquedos cantados na psicomotricidade................................................43
6.Concluso...........................................................................................................55
Bibliografia.............................................................................................................57
Anexos...................................................................................................................59

6 RESUMO

Aborda-se neste trabalho a importncia e a contribuio dos brinquedos cantados na psicomotricidade com crianas de 0 7 anos. A presente monografia desenvolve-se luz da dialtica interdisciplinar tomando-se de emprstimo conceitos do folclore, da psicanlise, da filosofia, da psicologia do

desenvolvimento, da ludoterapia e da musicoterapia. Segue-se a descrio dos brinquedos cantados, paralelos ao desenvolvimento infantil segundo Piaget, enumerando-se os estgios propostos por este autor e delimitando-se os acalantos e as brincadeiras-de-roda, como objeto de interesse maior da populao pesquisada. Dar-se- nfase a discusso do suporte clnica psicomotora diante dos conceitos de Winnicott sobre a vida afetiva e o brincar, fazendo-se referncia s vivncias atravs dos brinquedos cantados no contexto teraputico. Na culminncia deste estudo, prope-se a diferenciao entre educao, reeducao e terapia psicomotora, esboando-se a elaborao das estruturas psicomotoras comuns s trs reas citadas, interpondo-se os brinquedos cantados como recursos plausveis a este trabalho. Apresenta-se ainda, vinte e dois exemplos de brinquedos cantados, ilustrados por suas letras e pelo desenvolvimento da brincadeira em questo.

Palavras-Chave:

Brinquedos

cantados.

Psicomotricidade.

Ldico.

Terapia.

Folclore. Desenvolvimento infantil.

7 1.INTRODUO

O canto est presente no universo simblico de todas as culturas. Vivese um processo de massificao da cultura brasileira, onde a msica infantil est mesclada de sensualidade e cultuao a um corpo esttico grego. Tem-se ento, a incumbncia de preservar e formar a criana que nasce ingnua, sonhadora e necessita de cuidados afetuosos.

Visto que o som tem propriedades fsicas que incidem sobre o corpo humano de forma objetiva e subjetiva, movendo o sujeito a partir da sua emoo; e que, as crianas so estimuladas em sua afetividade, se apropriando do uso destes elementos ldico-sonoros para investimento pessoal e social, supe-se que os brinquedos cantados interferem de forma significativa no desenvolvimento psicomotor das ditas crianas.

Faz-se assim a relevncia deste estudo, para pesquisar a importncia dos brinquedos cantados para o desenvolvimento psicomotor de crianas de 0 7 anos de idade; e ainda, demonstrar a contribuio destes elementos ldico sonoros na psicomotricidade com a referida populao.

Assume-se

investigao

da

importncia

contribuio

dos

brinquedos cantados na psicomotricidade, passando por quatro captulos, articulados entre si pelo vis dos brinquedos cantados e dos interesses infantis, conforme o exposto a seguir.

8 No primeiro captulo descreve-se uma breve histria e classificao do brincar a partir de referncias do folclore, da psicanlise e da filosofia. Organiza-se idias sobre trs possveis instncias que compreenderiam os brinquedos cantados: Musicar, Brincar, Movimentar. Dar-se a ver, na dialtica entre a

Musicoterapia e a Psicomotricidade, a importncia dos brinquedos cantados para o desenvolvimento global da criana nas idades mencionadas.

Prossegue-se no segundo captulo um estudo sobre o desenvolvimento infantil de 0 7 anos conforme a teoria Piagetiana. Entre os estgios do desenvolvimento apontados por este autor para as estruturas cognoscveis imprescindveis a cada etapa, sugere-se as contribuies de brinquedos cantados compatveis com os momentos e as demandas verificadas. Por fim, mostra-se os jogos na classificao de Piaget, situando o que cada etapa prioriza, e delimitando dois tipos de brinquedos cantados especficos para serem trabalhados na psicomotricidade: Os Acalantos e as Brincadeiras-de-roda.

Identifica-se no captulo trs os conceitos de Winnicott sobre o objeto transicional, fenmeno transicional, me suficientemente boa, rea intermediria e o eu (Self), mostrando-se a interao exposta pelos brinquedos cantados entre as artes, o ldico e o afeto, supondo-se que esta interao seja capaz de dar suporte clnica psicomotora.

Na

proposta

do

captulo

quatro

buscou-se

En-Cantar

psicomotricidade, resumindo em uma breve histria como se instaurou a educao, reeducao e terapia psicomotora atuais; e ainda, musicar com os

9 brinquedos cantados a elaborao das diversas estruturas psicomotoras, assinalando a contribuio destas para a psicomotricidade com a faixa etria pesquisada.

Finalizando esta introduo e abrindo os estudos desta monografia, deixa-se contemplao a msica Redescobrir do compositor Luiz Gonzaga Jnior, 1980, interpretado pela cantora Elis Regina no Cd Msica: O melhor de Elis Regina WEA, 2000:
REDESCOBRIR Como se fora brincadeira de roda (memria)
Jogo do trabalho na dana das mos (macias)
O suor dos corpos na cano da vida (histria)
O suor da vida e no calor de irmos (magia)
Como um animal que sabe da floresta (memria)
Redescobrir o sal que est na prpria pele (macia)
Redescobrir o doce no lamber das lnguas (magia)
Redescobrir o gosto e o sabor da festa (magia)
Vai o bicho homem fruto da semente (memria)
Renascer da prpria fora prpria luz e f (memria)
Entender que tudo nosso sempre esteve em ns (histria)
Somos a semente ato mente e voz (magia)
No tenha medo meu menino bobo (memria)
Tudo principia na prpria pessoa (lembrana)
Vai como a criana que no teme os tempos (mistrio)
Amor se fazer to prazer que como fosse dor (magia)

10 2.HISTRIA E CLASSIFICAO DOS BRINQUEDOS CANTADOS

Os brinquedos cantados surgem na espontaneidade da cultura popular. Geralmente so cantigas annimas acompanhadas de movimentos expressivos saltitantes e ou dramatizados.

O brincar uma forma de manifestao caracterstica da infncia, entretanto, como afirma Huizinga (1980), a essncia do jogo o prazer, ele ultrapassa os limites da realidade fsica e assim se aplica a qualquer fase da vida.

Os termos brincar e jogar so referenciados como sinnimos por Cascudo (1988) e Ferreira, A. (1988). Nos principais idiomas internacionais (Ingls, Francs, Alemo e espanhol), brincar e jogar tambm servem para definir atividades artsticas como a interpretao teatral ou musical. (Santa Roza,1993)

Na lngua portuguesa o termo "brincar" vem do latim vinculum e significa lao, unio. No entanto o termo ldico da nossa lngua, tambm proveniente do latim "ludus", que melhor abrange e define as atividades artsticas,

culturais, brincadeiras e jogos.(ibid.)

Nos divertimentos tradicionais infantis, encontra-se os jogos de ronda, cantados, declamados, ritmados ou no, de movimento etc. Brinquedo ainda o objeto material usado para brincar, como o carro, a boneca. Diz-se tambm da prpria ao de brincar (de cabra cega, de chicotinho queimado e etc.) (Cascudo,1988).

11 Dos trs povos que inicialmente formaram a cultura brasileira, o portugus trouxe maior influncia para os brinquedos cantados, os quais sofreram modificaes de acordo com a cultura local (Cascudo,1988.). Diga-se ainda que os ritmos e danas africanas, juntamente com a alegria e marcao ritmica-corporal indgena, deu um tempero mais brejeiro ao legado ldico brasileiro.

2.1.BRINCAR

Como sonhar acordado, brincar expor-se de dentro para fora, traduo das impresses da criana sobre o mundo que a cerca e os seus sentimentos. O brincar se desenvolve junto com o amadurecimento do sujeito; as etapas iniciais vo perdendo o significado, para o acrscimo do novo modo de explorar cada vez mais elaborado.

Todos os povos tm suas brincadeiras pertinentes s necessidades expressivas de cada cultura. O tempo se encarrega de transformar suas estruturas, mas, certo que as crianas precisam de tempo, espao e companheiros para brincar.

Sheridam (1990), classifica as brincadeiras em: ativas, exploratrias, manipulativas, imitativas, construtivas, faz-de-conta, jogos com regras, recreaes sofisticadas. Este trabalho prioriza os brinquedos cantados, que na prtica psicomotora revelam valores e costumes culturais, pontos de referncia para a comunicao e o relacionamento com o outro. Estas manifestaes envolvem a emoo e o movimento que, permeados pela msica, burlam as defesas e fazem

12 aflorar a essncia do ser.

Os brinquedos cantados se inserem nas diversas formas de classificao, pois, em face de sua riqueza dinmica, so brincadeiras ativas (ex.Chep Chep), imitativas(ex.: Samba L L), construtivas(ex.:A minha velha tem), priorizam o faz-de-conta, contm regras especficas, e vo desde as mais simples como Atirei o pau no gato, at as mais elaboradas como A linda rosa juvenil.1

Lapierre e Aucoutourrier (1986,p.29) pontuaram que A expresso sonora est necessariamente ligada relao com o outro; sabe-se, que ainda na barriga da me a funo auditiva se instaura no embrio e ele ouve os batimentos cardacos dele e da me, e todo um mundo de sons atravs do lquido amnitico. a relao com o outro atravs dos sons, que situa a criana no espao, no tempo e no afeto.

2.2. MUSICAR

Segundo Gainza (1988), a ao musical implica num movimento, seja das cordas vocais e do aparelho fonador naquele que fala ou canta, seja do prprio corpo. No ltimo caso, o corpo aparece como "instrumento" produtor de som ou se "prolonga" atravs de um instrumento musical propriamente dito.

Sob a tica musical as teorias apontam para as estruturas fsico-sonoras. Encontra-se nestas, a formao de todo contexto musical que igualmente

PAIVA, Ione Maria R. de, BRINQUEDOS CANTADOS. 1998, p.25,41,63,83.

13 correspondente para os brinquedos cantados. Fala-se ento dos elementos inevitveis de qualquer msica: Ritmo, Melodia, Harmonia. Eis a definio de Costa(1989,p.61) Numa definio muito simples, msica a organizao de relaes entre sonoridades simultneas ou no, no decorrer do tempo. Sons e silncios so combinados e encadeados entre si, formando ritmos melodias e harmonias.

O ritmo basicamente a ordenao do movimento, formando um elo entre espao e tempo. A melodia uma seqncia de sons, notas musicais graves e agudas. A harmonia a verticalidade ou a simultaneidade dos sons, parte mais intelectualizada da msica.(Costa, op.cit. mesma pgina).

As msicas infantis em geral acompanham o desenvolvimento afetivo, motor, cognitivo e social da criana. Observa-se que existem brinquedos cantados mais simples, contendo slabas repetitivas, estrutura musical mnima, e que so preferidos pelas crianas entre 2 e 3 anos por ex. :
CAI CAI BALO(folclore)2 Cai cai balo, cai cai balo, aqui na minha mo No vou l, no vou l, no vou l, tenho medo de apanhar

A msica dos brinquedos cantados altera a sensibilidade, o humor, faz aflorar a criatividade, a expressividade do corpo e da alma revelando as habilidades e dificuldades da criana, se convertendo ento, em instrumento de trabalho na psicomotricidade.

MARTINS, Armando. TOQUE VIOLO OU GUITARRA(mtodo prtico). 1980,p.88.

14 2.3.MOVIMENTAR

Do choro aos acalantos (msicas de ninar), dos cantos culturais as brincadeiras-de-roda, h uma trajetria que vincula o som da voz ao movimento corporal, conforme afirma Fregtman(1988,p.17), isto ocorre porque a msica feita, dita, tocada e cantada como manifestao corporal.

Toda forma de comunicao se d atravs de cdigos estabelecidos, linguagens por assim dizer. Fregtman, (op.cit.), conceitua a partir da musicoterapia, que, trs nveis de manifestao expressiva simultneos podem se dar quando usamos a msica. So eles:

1) Linguagem sonora (sons, silncios, entonaes, melodias, ritmos)...

2) Linguagem corporal (gestos, posturas, trejeitos, tipos de movimentos)...

3) Linguagem verbal (a fala, a letra, a poesia)...

Apenas para efeitos didticos, se consegue separar estes trs nveis de linguagem. A linguagem sonora necessariamente, trs expresses corporais, estimula a emoo, que se revela atravs dos gestos, posturas, movimentos, voz e etc. A linguagem corporal responde ao chamado verbal ou musical, os quais soam determinados significados simblicos, apreendidos nas relaes scio-afetivas. E por fim, a linguagem verbal inserida para nomear as aes sejam elas musicais ou corporais.

15 Os brinquedos cantados so tambm conceituados mediante sua aplicao em determinadas funes na recreao. Os brinquedos cantados podem ser de marcha, de grupos opostos, de palmas, de roda, de ninar ou alternados. Modificaes diversas quanto ao andamento (lento, moderado, rpido), formao (rodas simples, complexas, fileiras), e movimentao dos brinquedos cantados (marcha, roda, dramatizao) so descritas por Leito(2001).

Neste trabalho prioriza-se os acalantos e as brincadeiras-de-roda, tendo em vista que a populao estudada, crianas de 0 7 anos, podem ser atendidas em suas necessidades de acolhimento afetivo, comunicao expressiva e

socializao, atravs destes elementos. A Simbologia do movimento de Lapierre & Aucoutourrier (1986,p.41), sustenta o nosso pensamento atravs da seguinte

citao: A msica pode nos ajudar muito a redescobrir essa dimenso do movimento... desde que no seja restringida aos estereotipos da dana, mesmo a expressiva ...
O JACAR (folclore)3 O jacar, o jacar, o jacar amigo ele
Oi jacar, oi jacar, vem c cumpadre, que a lagoa no d p
O jacar tem os olhos muito grandes, tem o rabo muito grande
Mas as pernas so curtinhas
O jacar tem a boca muito grande, tem os dentes muito grande
mas as pernas so curtinhas

Recolhido atravs da cultura oral.

16 3.O DESENVOLVIMENTO INFANTIL SEGUNDO PIAGET

Para Piaget (2003) o conhecimento o resultado das aes e relacionamentos do sujeito com o ambiente em que vive, e vai sendo elaborado desde o nascimento, at suas vivncias com os objetos, pessoas e situaes que procura conhecer, sejam elas do mundo fsico ou cultural.

Este

autor

formulou

importantes

conceitos

que

explicam

desenvolvimento das funes cognitivas. A interao entre a assimilao (informaes do mundo exterior recebidas atravs dos sentidos, movimento de fora para dentro) e a acomodao (informao processada, respostas dadas ao mundo exterior, movimento de dentro para fora) sobre uma ao, so validadas pelo processo de equilibrao. (Piaget,op.cit.)

As perturbaes exteriores se mostram a criana a partir do que ela no conhece; assim, oportunizadas pelo processo de equilibrao, e por meio de suas atividades, vai respondendo a estas perturbaes vencendo a mais uma etapa cognoscvel. A equilibrao dinmica e nunca cessa; ela norteia a passagem de um conhecimento ao outro.(Piaget,2003)

Dois outros conceitos Piagetianos so imprescindveis ao tenro desenvolvimento infantil, e encontra-se nos brinquedos cantados uma forma espontnea de vivenci-los: A Imitao e a noo de Permanncia do Objeto.

17 Imitao: na gnese da imitao que inicia o movimento ldico da criana. Imitando o meio e as pessoas ao seu redor, a criana apreende e treina suas novas aquisies. Ferreira, I.(1994, p.47) afirma que A imitao uma das manifestaes da funo simblica. Constitui-se num dos elementos bsicos, que permitem a criana uma assimilao de realidade ao seu prprio eu, bem como, Acomodao de suas estruturas mentais e de ao s exigncias da realidade fsica e social

Para haver o ato imitativo necessrio um modelo. Alguns brinquedos cantados propem aes simblicas que copiam o mundo adulto, sem impor aos pequenos o fardo da responsabilidade que este teria na realidade. Eis um exemplo interessante, onde as crianas imitam os afazeres dos mais velhos:
PASSA, PASSA, GAVIO(folclore)4 Passa, passa, gavio todo mundo bom
passa, passa, gavio todo mundo bom
As lavadeiras fazem assim
Assim, assim, assim, assim
Passa ,passa, gavio todo mundo bom
Passa, passa, gavio todo mundo bom
As passadeiras fazem assim
Assim, assim, assim, assim
Passa, passa, gavio, todo mundo bom
Passa, passa, gavio todo mundo bom
As cozinheiras fazem assim, assim, assim
Assim, assado, carne seca com ensopado

Recolhido atravs da cultura oral.

18 Objeto permanente: Nos primeiros dois anos de vida, a criana apresenta um comportamento em constante adaptao, pois, est sempre se modificando para responder aos estmulos do meio. A criana inicialmente, no tem noo da permanncia dos objetos, ela pensa que eles s existem enquanto esto ao alcance dos seus olhos; caso sejam escondidos a sua frente, achar que estes acabaram ou se desintegraram. Entre os 18 e 24 meses, a criana j consegue elaborar mais este conhecimento; e, apesar de no v-lo, ouvi-lo, ou toc-lo, ela vai compreender que os objetos independem da sua vontade e presena para existirem.

Para melhor apreenso da realidade fsica, a prtica pelo ensaio e erro ou aparecer desaparecer, vo treinar e orientar os pequenos na aquisio das noes de espao, tempo e causalidade necessrias construo da realidade como afirma Ferreira,I.(1994,p.35): O esquema do objeto permanente bsico para a construo das noes de espao, tempo e causalidade.

Observe que as crianas nesta fase gostam das brincadeiras de esconde-esconde, que amenizam suas angstias sobre a existncia ou no dos objetos reais. Seu prprio corpo posto prova, escondendo o rosto ou as mos atrs de uma almofada por exemplo. A msica das palminhas talvez possa auxiliar nesta etapa.

19

PALMINHAS, PALMINHAS (folclore)5 Palminhas, palminhas, nos vamos bater

Depois as mozinhas pra trs esconder
Assim, assim, pra trs esconder
Assim, assim, pra trs esconder
Em cima, em cima, ns vamos bater Depois as mozinhas pra trs esconder
Assim, assim, pra trs esconde
Assim, assim, pra trs esconder
Em baixo, em baixo, ns vamos bate
Depois as mozinhas pra trs esconde
Assim, assim pra trs esconder
Assim, assim, pra trs esconder

Os conceitos estudados at aqui se realizam dentro dos estgios do desenvolvimento organizados por Piaget. Passar-se- neste momento elucidao dos estgios pertinentes faixa etria da populao pesquisada nesta monografia, estgios Sensrio-motor e Pr-operacional.

3.1.ESTGIO SENSRIO MOTOR (0 2 anos): Estgio que vai do nascimento at a aquisio da linguagem, e dividido em 6 sub estgios. Esta a fase do comportamento inteligente antes da aquisio da linguagem; a criana organiza a informao obtida atravs dos sentidos e desenvolve respostas aos estmulos

Recolhido atravs da cultura oral.

20 ambientais com comportamento adaptativo e constante modificaes dos esquemas de ao em resposta ao meio. A aquisio mais importante deste perodo o Objeto Permanente. Manifesta-se ainda a imitao, que alcanar o seu auge no prximo estgio.

1 Sub Estgio Exerccio dos reflexos (0 a 1 ms): Do alto da sua imaturidade biolgica, a criana se relaciona com o meio atravs dos movimentos reflexos hereditrios, que se aprimoram pelo exerccio tornando-se cada vez mais eficientes. Ainda no h a distino entre o eu e o outro.

2 Sub Estgio Reao circular primria (1 a 4 meses):Esta a fase das primeiras acomodaes, onde os exerccios reflexos se transformam em esquemas e comeam a coordenar seus movimentos. Inicia-se a construo dos primeiros esquemas vocais. A noo de tempo primitiva, sua durao s sentida no decorrer da prpria ao. O final do perodo marcado pela coordenao entre trs esquemas fundamentais, audio, fonao e viso.

3 Sub Estgio Reao circular secundria (4 a 8 meses): O beb apresenta um maior interesse pelo mundo externo, os esquemas se diferenciam surgindo novos esquemas de coordenao viso-motora, unindo-se as aquisies j realizadas. Os movimentos comeam a ser repetido pelo prazer da repetio. Observa-se o incio da noo do Objeto Permanente, entretanto, ela est condicionada ao movimento da criana, pois, as coisas ainda no seguem uma trajetria independente.

21 4 Sub Estgio Coordenao de esquemas secundrios (8 a 12 meses): Caracteriza-se pelas primeiras condutas propriamente inteligentes, surgindo adaptaes sensrio-motoras intencionais, onde o beb combina esquemas conhecidos a novas situaes, e ainda diferencia os meios e os fins de uma ao. Aparece nesta fase o comportamento antecipatrio, caso o beb veja sua me se afastar, chora; a imitao de sons e aes so agora intencionais e conscientizadas, no entanto, ainda condicionadas ao esquema visual. Revelam-se os primrdios da memria e da representao mental. Comea a permanncia do objeto independente do eu. Quanto noo de espao e tempo, a criana comea a ordenar os prprios deslocamentos em relao aos objetos.

5 Sub Estgio Reao circular terciria (12 a 18 meses): A criana gradua seus movimentos, varia e experimenta novos padres de comportamento, observando os diferentes efeitos da sua ao sobre o objeto, o qual j dotado de permanncia. Pode-se afirmar que o mecanismo da inteligncia prtica est definitivamente constitudo. A cada estruturao da inteligncia corresponde uma nova estruturao do espao, do tempo, da causalidade, etc. Agindo por ensaio e erro, os resultados das aes ainda so por acaso, pois, as representaes mentais de fatos externos ainda no se incluem, ou seja, o pensamento ainda no est formado.

22 6 Sub Estgio A inveno dos novos meios por combinao

mental (18 a 24 meses): Esta fase caracteriza o momento de transio entre a inteligncia prtica (sensrio-motora) e a inteligncia representativa, quando comea a funo simblica. Inicia-se a representao mental imaginativa e criativa. No jogo simblico a criana usa smbolos na linguagem e na brincadeira do faz-de conta; recorda-se de fatos passados e os representa depois de algum tempo. O final deste perodo marcado pela primeira noo de conservao.(Ferreira,I.1994)

Os primeiros anos de vida da criana so marcados pelas inmeras formaes e transformaes fsicas, mentais e emocionais, conforme descritas acima. Os acalantos (msicas de ninar), so cantados por mes de todo o mundo, numa primeira insero da criana ao universo musical de sua cultura. Eles exercem um poderoso papel de auxlio maternagem, acolhendo-a afetuosamente, condio bsica para que a criana se sinta suficientemente amada para prosseguir desenvolvendo-se. Este tema ser melhor explanado nos prximos captulos. Por hora, parece oportuno um exemplo de acalanto:
TUTU MARAMB(folclore)6 Tutu maramb,
No venha mais c
Que o pai do menino,
Te manda mata

MILLECCO FILHO, Lus A. e outros. PRECISO CANTAR: Musicoterapia, cantos e canes.2001,p.38.

23 3.2.ESTGIO PR-OPERACIONAL (2 7 anos): A criana vive um tempo em que usa a intuio, ela passa todos os seus atos para o pensamento, sob a forma de imagens e diante de uma situao prtica; suas respostas vo se basear no que ela v, sente, mexe, ou seja, nas aparncias dos fatos que observa. A criana possui a capacidade de representar uma coisa por outra, e esta representao pode se dar por um gesto, um desenho, uma palavra, etc. A verbalizao tem destaque neste perodo, e a linguagem conduz socializao das aes. Este estgio compreende duas formas de pensamento a saber: O Pensamento Simblico e o Pensamento Intuitivo.

Pensamento simblico (2 4 anos): Para Piaget a funo simblica consiste na capacidade da criana representar objetos e fatos conhecidos, porm ausentes por um substituto qualquer, seja este concreto ou imaginrio. Uma caracterstica fundamental desta fase a diferenciao entre significante e significado, que manifestada por vrias condutas, sendo elas: O jogo simblico ou faz-de-conta, a imitao, o desenho, a imagem mental, a linguagem, a criatividade etc. Para significante leia-se objeto concreto, e para significado a idia compreensiva do que foi percebido. (Piaget, 2003)

Sobre a funo simblica, Ferreira,I.(1994,p.43), complementa: A funo simblica pode ser considerada uma linguagem individual e particular da criana, usada para compreender e representar o mundo. O smbolo subjetivo e aos poucos vai sendo substitudo por signos da linguagem social.

24 O pensamento infantil encontrado entre os 2 e 7 anos de idade, egocentrado. A viso da realidade centrada no ponto de vista do prprio sujeito, sendo este incapaz de relacion-lo ou de coorden-lo a pontos de vistas diferentes do seu.

A aquisio da linguagem tem destaque nesta fase, e coincide com a formao do jogo simblico que melhor se manifesta no jogo do faz-de-conta. Atravs do que discute Ferreira, I. (1994,p.43) Os smbolos podem ser

socializados, como os brinquedos coletivos, e se tornar um smbolo coletivo, confirma-se mais uma vez que os estes elementos apresentam extrema valorizao scio-afetiva e cultural. Com a ludicidade que lhe peculiar, os brinquedos cantados nesta fase, encantam, ensinam, desenvolvem a memria, a auto estima, o esquema corporal, a imagem corporal, a Coordenao Motora, a socializao, entre outras funes essenciais formao dos pequenos. Eis um bom exemplo:
O GIGANTE E O ANO(autor desconhecido)7 O p do gigante grande
Do ano pequenininho
O gigante pisa forte
O ano pisa mansinho
O gigante fala grosso
O ano fala fininho
Porque gigante come muito
E o ano come pouquinho

Recolhido atravs da cultura oral.

25 Pensamento Intuitivo (4 7 anos): Subdividido em Intuitivo Simples e Intuitivo Articulado, um estgio marcado pela crescente formao de conceitos. O pensamento intuitivo uma espcie de ao executada em pensamento: encaixar, seriar, deslocar, etc.

A criana no intuitivo simples representa mentalmente, assimila e entende o mundo real, porm, de forma limitada, pois, s consegue coordenar um nico ponto de vista com base nas aparncias do que v. Centrado em si mesmo, no admite a reversibilidade; falta-lhe ainda a noo de conservao das substncias.

Quando se pede criana para desenhar, ela desenha o que sabe e no o que v. Este egocentrismo que lhe peculiar, dever evoluir para a descentrao, bem como, haver progressos nas diversas etapas cognitivas (classificar, seriar etc.). Ao final do pensamento intuitivo articulado, a criana comea a levantar dvidas e questionamentos, percebendo a mobilidade das situaes.
A BARATA(folclore)8 A barata diz que tem, 7 saias de fil mentira da barata, ela tem uma s Ah, ah, ah, ah, ah, ah, ela tem uma s Ah, ah, ah, ah, ah, ah, ela tem uma s A barata diz que tem, um anel de formatura mentira da barata, ela tem casca dura Ah, ah, ah, ah, ah, ah, ela tem casca dura
8

PAIVA, Ione Maria R. de. OP.CIT.p.80.

26

Ah, ah, ah, ah, ah, ah , ela tem casca dura A barata diz que dorme, numa cama de cetim mentira da barata, ela dorme no capim Ah, ah, ah, ah, ah, ah, ela dorme no capim Ah, ah, ah, ah, ah, ah, ela dorme no capim

Na msica da barata as crianas ironizam a tentativa de mentir deste inseto. A propsito das mentirinhas contidas nas brincadeiras infantis, funcionam como passaporte para a experimentao do que verdadeiro e real. As palavras de cascudo(1988,p.491) discorrem sobre os deslimites da mentira: As estrias mentirosas,(...) so muito populares e constituem um gnero especial, onde a imaginao exagerada e livre se liberta dos limites da lgica. Acredita-se que as crianas exigem a verdade para terem o domnio do que aprendem.

3.3.OS JOGOS POR PIAGET:

Piaget v no jogo um processo de ajuda ao desenvolvimento da criana; acompanha-a, sendo ao mesmo tempo uma atividade conseqente de seu prprio crescimento.(Negrine,1994,p.45). A leitura dos jogos em Piaget acompanha o desenvolvimento integral do homem: a inteligncia, a afetividade, a motricidade e a sociabilidade so vivenciadas nos jogos, sendo a afetividade a funo que constitui a energia necessria para a progresso psquica, moral, intelectual e motora daquele que joga.

Trs classificaes bsicas do jogo so mostradas na teoria

27 psicogentica de Piaget: Jogos de exerccio, Jogos simblicos e jogos de regra.

Jogos de Exerccio: Ou jogos sensrio-motores, que aparecem no perodo do mesmo nome, no chegam a constituir sistemas ldicos independentes e construtivos. Sua motivao se d pelo prazer funcional, ou pelo prazer produzido pela tomada de conscincia de suas novas capacidades.

Os jogos motores ou de exerccios, so aqueles que envolvem diretamente a participao ativa do corpo como um todo; inclui-se ainda os jogos sensoriais que ajudam a desenvolver os rgos dos sentidos.

A criana nesta fase gosta de brincar com brinquedos que manipula repetidas vezes, explorando toda sua superfcie. Brincar de esconder o rosto, ou os objetos, atirar e pegar brinquedos prazeroso para a criana; ao mesmo tempo que assimila as noes de espao, tempo e causalidade necessrias construo da realidade.

Os estmulos sensoriais tambm fazem parte do seu interesse: objetos de diversas cores e texturas, brinquedos sonoros, msica para ouvir, acalentar, danar e brincar; desta forma explora o reconhecimento do eu, do outro e dos objetos.

O jogo de exerccio o primeiro a aparecer no comportamento da criana, explicitamente do 2 ao 5 estgio do desenvolvimento sensrio motor, por oposio ao 6 estgio, onde se inicia o jogo simblico.(Negrine, 1994.)

28

ATIREI O PAU NO GATO(Folclore)9 Atirei o pau no ga-to-to, mas o ga-to-to

No morreu- rreu- rreu, dona chica-ca-ca
Admirou- se se, do berro, do berro
Do berro que o gato deu! Miau!

Jogos Simblicos: Em princpio, do ponto de vista de Piaget, a diferena entre os jogos simblicos e os de exerccio intelectual, consiste em que os primeiros se referem ao pensamento.

Os jogos simblicos tem incio no 6 estgio do perodo sensrio-motor, e se continua aproximadamente dos 2 aos 4 anos de idade cronolgica, ou do 1 estgio do pr-operacional(fase simblica), at o incio do 2 estgio do pr operacional(fase intuitiva). Piaget apud Negrine,(1994,p.41), deixa claro a supremacia dos jogos simblicos em detrimento dos anteriores:
O esquema simblico por si mesmo suficiente para assegurar a superioridade da representao sobre Piaget, o jogo

uma ao pura; nesta,

segundo

permite assimilar o mundo exterior ao eu, como meio infinitamente mais poderoso que o de simples exerccio.

Como aparecem antes da linguagem verbal propriamente dita, os jogos simblicos so representados nas imagens mentais da criana, e vivenciados atravs dos gestos, onomatopias , pelo prazer de brincar com o faz-de-conta.
9

MILLLECCO FILHO, Lus A. e outros. OP.CIT. p.43

29 Nesta fase os acalantos vo perdendo sua importncia, dando lugar s brincadeiras-de-roda; os pequenos ao mesmo tempo em que aprendem a falar, aprendem a cantar; as brincadeiras-de-roda tem a propriedade de enriquecerem o repertrio de palavras e movimentos.

Jogos de Regras:

Os jogos de regras no seguem o mesmo itinerrio dos

anteriores, pois, comeam a aparecer na metade do 2 estgio do perodo pr operacional, isto , dos 4 aos 7 anos, e principalmente no perodo das operaes concretas dos 7 aos 12 anos. Pesquisaremos como ocorrem os jogos de regra at os 7 anos pela delimitao da populao que esta monografia abrange.

Dos 4 aos 7 anos, perodo pr operacional intuitivo, surgem os jogos de regra que substituiro o smbolo e enquadraro o exerccio no momento em que se constituem, de forma incipiente certas relaes sociais.(Piaget,2003)

Com

relao

as

regras

segundo

Piaget

apud

Negrine

(1994,p.44),distinguem-se dois tipos: transmitidas e espontneas. As regras transmitidas se referem aos jogos institucionais, que se impem por presso das geraes anteriores. As espontneas se referem aos jogos de natureza contratual e momentnea, isto , procedem da socializao dos jogos de simples exerccios ou dos simblicos.

30 Na cantiga de roda Ciranda cirandinha, destaca-se o desenvolvimento da roda e ao final as regras; uma imposta (entrar na roda e dizer um verso) outra espontnea (serve qualquer verso, criado na hora ou j existente). Outra verso desta mesma cantiga para crianas menores pede: faa um gesto bem bonito, diga adeus e v se embora. A liberdade de criar um gesto, verso, a importncia de estar no meio da roda como centro das atenes, e a valorizao dos companheiros, so o impulso para a espontaneidade e o crescimento da autonomia do ser.
CIRANDA CIRANDINHA(folclore)10 Ciranda cirandinha, vamos todos cirandar
Vamos dar a meia volta, volta e meia vamos dar
o anel que tu me destes, era vidro e se quebrou
o amor que tu me tinhas, era pouco e se acabou
Por isto sinh Maria, entre dentro desta roda
Diga um verso bem bonito, diga adeus e v se embora

Os conceitos estudados neste captulo podem orientar sobre o tempo mental da criana, e a possibilidade de oferecer estmulos adequados ao seu momento. Como uma boa bssola no contm apenas o norte.

10

MARTINS, Armando. OP.CIT.p.105

31

4.O BRINCAR E A REALIDADE WINNICOTTEANA

A partir da premissa de que no se pode dividir o ser humano em classificaes biolgicas e psquicas, posto que este uma unidade indivisvel; formulou-se apenas para efeitos didticos, no captulo anterior,um olhar mais

fsico(cognitivo) do desenvolvimento infantil atravs de Piaget. Discutir-se- neste captulo, o ponto de vista Winnicotteano sobre a vida emocional e o brincar.

Nos brinquedos cantados a arte de brincar se mistura a arte de cantar, e fazendo Artes que a criana dar-se a ver e a crescer. A partir deste tema instigante e universal que o brincar, torna-se mais prazeroso ainda falar sobre ele depois de conhecer os estudos do Dr Winnicott.

D. W. Winnicott, pediatra, psicanalista, psicoterapeuta ingls e defensor da Ludoterapia, nasceu no comeo do sculo 20, produzindo uma vasta obra cientfica at os anos 70, quando nos deixou. Em seu livro O Brincar e Realidade(1975), se preocupou com os primrdios da vida imaginativa, da experincia cultural em todos os sentidos, da relao das artes com o brincar e da criatividade.

Neste momento parece relevante abordar alguns dos conceitos tericos do DrWinnicott, atravs da obra mencionada, pelo suporte que podem proporcionar compreenso da vida psquica mediante o brincar e a terapia. Em

32 Conceitos e contornos, ilustrar-se- o Objeto transicional, Fenmeno transicional, Me suficientemente boa, rea intermediria e o Eu(Self), circundando a importncia destes conceitos em relao aos brinquedos cantados e sua aplicao na clnica psicomotora.

4.1.CONCEITOS E CONTORNOS

Objeto Transicional: o objeto concreto relativo explorao pulsional (descarga impulsiva) do sujeito, por exemplo, uma boneca ou um carrinho.

Fenmeno Transicional: So as aes relativas explorao pulsional, ou o uso que se faz dos objetos transicionais. Ex: Um carrinho pode ser acalentado como se fosse um beb.

Me Suficientemente Boa: Pessoa que ocupa o lugar de suporte afetivo no desenvolvimento global da criana; tambm associada por ele a figura do terapeuta:
Em outras palavras, o amor da me, ou do terapeuta, no significaria apenas um atendimento s necessidades da dependncia, mas vem a significar a concesso

de oportunidades que permita ao beb, ou ao paciente, passar da dependncia para a autonomia. (Winnicott,1975,p.150)

33 rea Intermediria: rea neutra de experimentao vivencial, entre as realidades internas e externas do sujeito, que favorece a dialtica do brincar e das artes. O dito autor parece supor um espao de refgio para a resoluo dos conflitos humanos. Eis aqui a referncia para tal colocao:
Presume-se aqui que a tarefa de aceitao da realidade nunca completada, que nenhum ser humano est livre da tenso de relacionar a realidade interna e externa, e que o alvio dessa tenso proporcionado por uma rea intermediria de experincia(cf. Riviere,1936) que no contestada (artes, religio etc.). Essa rea intermediria est em continuidade direta com a rea do brincar da criana pequena que se perde no brincar. (Winnicott,op.cit.p.29)

A princpio, difcil falar dos brinquedos cantados como objetos transicionais (concretos), porque no so exatamente vistos a olhos nus, embora, sejam audveis. Todavia, qualquer msico pode escrever em uma partitura o brinquedo cantado (concreto e cantvel), para torn-lo visvel.

O ato de cantar uma msica de roda ou um acalanto, j a traduo do fenmeno transicional. Dar-se- o uso que quiser a este brinquedo cantado no momento de sua realizao. Se uma msica de ninar for entoada com raiva ou brutalidade, certo que trar temores ao beb e no o conforto a que se prestaria. Acalantos com este do bicho papo, expe o perigo e prope acolhida pela proteo materna.

34

BICHO PAPO(folclore)11 Bicho Papo, sai de cima do telhado

Deixe o menino, dormir sossegado

O Eu (Self): O Eu (Self) o eu integral, descrito por Winnicott(1975), em sua mais pura essncia; um eu que nasce na liberdade de expresso, na confiana baseada nas experincias vividas, no suporte dos sentimentos. Para este autor, certas condies se fazem necessrias na busca do Eu (Self), o que se chama de criatividade. A criatividade pode defraglar e sustentar o ser integral.

A vida sadia se mostra pelo impulso criativo. O brincar um instrumento da criatividade, sediado na rea intermediria (entre as artes e o ldico), sustentado em seus primrdios pela me suficientemente boa, direcionado busca do Eu (Self). Sobre a importncia das cantigas de roda nesta busca, podemos ler as contribuies de Millecco filho e outros (2001,p.44):
As cantigas de roda do continuidade ao trabalho de elaborao de conflitos e estrutura da pessoa em desenvolvimento, iniciado com os acalantos. (...) A roda aparece como uma representao da mandala, expresso geomtrica do Self..

11

Recolhido atravs da cultura oral.

35 A letra da msica infantil a canoa virou, expe um problema e supe uma soluo hipottica:
A CANOA VIROU(folclore)12 A canoa virou, vou deixar ela virar
Foi por causa da Maria, que no soube remar
Ah se eu fosse peixinho, e soubesse nadar
Eu tirava a Maria,l do fundo do mar

A ao teraputica deve ser um modo de auxiliar uma pessoa a vir a ser o que ela capaz de ser. O psicomotricista atua como facilitador no desenvolvimento do potencial existente no sujeito. Numa maternagem

suficientemente boa como fala Winnicott, o psicomotricista relacional torna-se um companheiro de jornada para as atitudes ldicas do seu paciente.

As medidas de afeto e limites, saudveis s necessidades do outro, devem ser reconhecidas e valorizadas. o que se v nas colocaes de Winnicott (1975,p.63): Em outros termos, a brincadeira que universal e que prpria da sade: o brincar facilita o crescimento e, portanto, a sade; o brincar conduz aos relacionamentos grupais; o brincar pode ser uma forma de comunicao na psicoterapia(...).

12

MARTINS, Armando. OP.CIT.p.110.

36 Segundo referido autor a expresso cultural derivada da brincadeira, e estas duas instncias esto implicadas na rea intermediria. A criatividade o que h de comum no brincar, nas experincias artsticas e na sade. Uma criana acometida por doenas, logo se furta do brincar e reduz suas atividades criativas.

Nos brinquedos cantados encontra-se o canto, a poesia, a dana, a brincadeira, o compartilhar, os quais resumem a interao entre:

# MSICA, BRINCADEIRA, MOVIMENTO!

# APRENDER, CRIAR, ACALENTAR!

# VIVER, IMAGINAR, SONHAR!

# CRESCER, REESTABELECER, CURAR!

Leia-se no doce modo de fazer doces desta msica, o ensinar e o aprender com a dana do outro:
DE ABBORA FAZ MELO(folclore)13 De abbora faz melo, de melo faz melancia
De abbora faz melo, de melo faz melancia
Faz doce sinh, faz doce sinh, faz doce sinh Maria
Faz doce sinh, faz doce sinh, faz doce sinh Maria
Quem quiser aprender a danar, vai na casa do Juquinha
Quem quiser aprender a danar, vai na casa do Juquinha
Ele pula, ele roda, ele faz requebradinha
Ele pula, ele roda, ele faz requebradinha

13

Recolhido atravs da cultura oral.

37 Daqui por diante, a psicomotricidade ser En-cantada em versos, sons e gestos, desenvolvendo as estruturas psicomotoras pelo trabalho com os brinquedos cantados.

5.ENCANTANDO A PSICOMOTRICIDADE

Pelos estudos de Jean Claude coste(1992), a psicomotricidade uma nova abordagem do corpo humano. Ela estuda o indivduo e suas relaes com o corpo. uma cincia que se originou do encontro de mltiplos pontos de vista e se utiliza dos conhecimentos da biologia, da psicologia, da psicanlise, da sociologia, e da lingstica.

No que toca ao seu objeto de estudo, se ocupa do corpo com sua expresso dinmica. Para Denise Levy(2000), trs pilares bsicos sustentam a existncia da psicomotricidade: O Movimento expressivo, a Inteligncia e o Afeto. O movimento acima do ato mecnico, ou seja, posturas de vida.; a inteligncia que encerra os conhecimentos diante do mundo; motivacional das relaes do sujeito com os outros. o afeto pulso expressiva e

Bia Bedran parece ter sintonizado as bases da psicomotricidade quando fez a msica bom cantar. Com um pouco de criatividade , pode-se imaginar gestos/movimentos expressivos para representar os versos desta msica infantil:

38

BOM CANTAR(Bia Bedran)14 bom cantar, bom ouvir

bom pensar, bom sentir
Olhar as coisas ao redor, pra crescer muito melhor
Viajar dentro de si, pra poder se descobrir

5.1.BREVE HISTRIA DA PSICOMOTRICIDADE

A histria da psicomotricidade tem seu incio cientfico no discurso mdico-neurolgico no final do sculo XIX. Entretanto, a pr-histria da psicomotricidade se confunde com a histria do humano, que discursa sobre seu corpo e com ele se relaciona scio-afetivamente. Leia-se em Levin(2001,p.22):

O percurso histrico deste corpo discursivo e simblico (eixo do campo psicomotor) est marcado pelas diferentes concepes que o homem vai construindo acerca do corpo ao longo da histria. Deveramos levar em conta que a palavra corpo provm, por um lado do snscrito garbhas, que significa embrio e, por outro, do grego Karps, que quer dizer fruto, semente, envoltura e, por ltimo, do latim Corpus,que significa tecido de membros, envoltura da alma, embrio do esprito.

14

BEDRAN, Bia. CD O MELHOR DE BIA BEDRAN. Angels records. RJ. 2000.

39 Encontra-se encerrado na histria, que a psicomotricidade se inicia na Frana pelas prticas reeducativas determinadas pelo paralelo mente-corpo, posto que a neuropsiquiatria do incio do sculo XX era investida pelo dualismo cartesiano. O principal representante desta poca era Dupr; ele correlacionava a motricidade com a inteligncia.

Novas contribuies foram surgindo conforme os estudiosos avanavam em seus conhecimentos. Nos idos de 1925, Henry Wallon, ocupa-se do movimento humano como instrumento na construo do psiquismo. Ele relacionava o movimento ao afeto, emoo, ao meio ambiente e aos hbitos da criana.

De Wallon at a dcada de 70, ocorre o que Levin (2001) Chama de segundo corte epistemolgico; Autores como Ajuriaguerra, Guilman e o prprio Piaget ajudaram a delimitar o que hoje entendemos por psicomotricidade. Diga-se, no entanto, que na prtica o que se fazia era a reeducao psicomotora no modelo de Guilman.

O olhar desta fase estar centrado no mais num corpo motor, mas, num corpo em movimento. Abre-se espao para a Educao psicomotora j que o corpo toma uma dimenso instrumental, uma dimenso cognitiva e outra tnico emocional.(Levin, op.cit.)

O iluminar da dcada de 70, inclui a psicanlise no mbito psicomotor. Seus conceitos de inconsciente, e a valorizao do sujeito com seu corpo em movimento deram incio terapia psicomotora. Para este novo contexto da clnica

40 psicomotora, nomes como: Aucoutourier, P. Vayer, J.C. Coste, Lapierre entre outros, falam de uma escuta diferenciada e de um olhar que se desprendem da pura e simples catarse fsica e emocional, como se pode ler nas palavras de Levin(op.cit):
Resumindo: ao longo da histria do mbito psicomotor podem ser especificadas diferentes transies: do motor ao corpo e deste ao sujeito com um corpo em movimento. J no possvel confundir o corpo com o sujeito, ou o sujeito com o corpo. Eles no so sinnimos, nem tampouco equivalentes, e justamente, porque tampouco podem se desamarrar um do outro que a psicomotricidade nomeada e, portanto, existe.(ibid.p.32)

5.2.EDUCAO, REEDUCAO E TERAPIA PSICOMOTORA

A educao psicomotora atua na formao do indivduo, possibilitando o seu desenvolvimento global utilizando-se do corpo como meio para atingir os fins pedaggicos. (Levy,2000)

A reeducao psicomotora atua nas funes prejudicadas utilizando-se do prprio corpo para a reabilitao. Atravs de tcnicas especficas, interfere nos transtornos evidenciados. (Coste,1992)

A terapia psicomotora atua sobre a emoo, a expressividade e a

41 afetividade, considerando o sujeito-corpo-movimento em sua integralidade, ou seja, o ser Bio-psico-social. Parte de conceitos psicanalticos, escutando a singularidade do sujeito na relao transferencial, dado no devir espontneo e ldico do setting psicomotor (Levin,2001). Voltando-se a Winnicott (1975,p.74), sustenta-se mais uma vez o valor teraputico do brincar: bom recordar que o brincar por si mesmo uma terapia.

As trs reas da psicomotricidade tm em comum as estruturas psicomotoras como objetivos gerais a serem desenvolvidos. Assim, Esquema corporal, Imagem corporal, estruturao Espao-temporal, Lateralidade,

Coordenao motora ampla, Coordenao motora fina, Equilbrio e Ritmo, estruturas especficas da funo psicomotora, se articulam com as funes cognitivas, afetivas e sociais formando a sade Bio-psico-social do sujeito.

As crianas no perodo sensrio-motor iniciam o desenvolvimento de algumas estruturas psicomotoras, porm ainda com capacidade limitada. A coordenao motora ampla para alcanar os objetos transicionais e se expressar pela vida; a coordenao motora fina na atividade de pina realizada pelos dedos, dando margem ao fenmeno transicional de chupar o dedo; o equilbrio para andar; o esquema corporal situado ainda nos grandes membros e nas partes visveis do corpo; a imagem corporal levemente introjetada na diferenciao entre a existncia de um eu e um outro. Os acalantos so fundamentais nesta etapa caracterizando um momento de maior acolhimento da me para o beb.

No perodo pr-operacional simblico as brincadeiras-de-roda tem a

42 primazia. Os objetos j permanentes na vida dos pequenos os deixam mais vontade para imitar, criar e se relacionar. A repetio proposital nos brinquedos cantados so para melhor apreenso e desenvolvimento das estruturas psicomotoras entre outras. A msica infantil sensibiliza, desinibe, autoriza a expressividade e a emoo.

O perodo pr-operacional intuitivo continua a maturao das estruturas psicomotoras de uma forma mais elaborada. S ento a lateralidade vai se confirmar, por exemplo, para treinar a escrita.

As rodas infantis podem girar em sentido horrio e depois meia volta dar; iniciam regras de convivncia que preciso respeitar para fazer parte da brincadeira; contm histrias que a imaginao infantil trata de ampliar; so dotadas de conceitos morais; ajudam a contar e a conhecer pela poesia o valor da cultura de um povo; integra meninos e meninas, com cores de peles diversas, pequenos e grandes, deficientes ou no, pelo prazer de brincar.

Passar-se- agora conceituao de cada estrutura psicomotora, relacionando-se a contribuio dos brinquedos cantados no desenvolvimento de cada uma delas.

43 5.3.BRINQUEDOS CANTADOS NA PSICOMOTRICIDADE

Acalantos: Conforme citado anteriormente no perodo sensrio-motor que os acalantos tem sua maior importncia; oferecem pelo ato de ninar um suporte afetivo ao crescimento da criana; envolvida nos braos da me a criana percebe o seu contorno externo, adquirindo as primeiras noes de equilbrio, ritmo, espao e tempo numa rea intermediria. O esquema corporal desabrocha a partir do acariciar das mos da me; e a imagem corporal se anuncia pelo sentimento de si mesmo que o outro pde oferecer na maternagem suficientemente boa para a busca do eu (Self).

O relacionamento expressivo dos elementos sensveis dos brinquedos cantados ou sua plasticidade, dinmico, podendo ser retomado, resiginificado a partir da necessidade de cada sujeito. No fechamos, portanto, o tempo destes acontecimentos, apenas situamos o seu aparecimento como o privilgio de interesse da populao pesquisada.

Cantiga-de-roda: As cantigas-de-roda, comuns no cancioneiro folclrico infantil, geralmente canes annimas, advindas da cultura espontnea dos povos, do continuidade elaborao emocional e estruturao da pessoa em

desenvolvimento iniciado pelos acalantos. Devido a simplicidade musical, riqueza simblica e ludicidade peculiar, as vivncias atravs destes elementos ldicos, conquistam a criana como aquilo que prprio do seu tempo.

44 As brincadeiras-de-roda projetam a essncia da insero na vivncia cultural e na socializao; dar as mos ao outro, o contato corporal, e o relacionamento pelo interesse comum so oportunidades mpares no cotidiano infantil. Enriquecendo nossa exposio sobre as cantigas-de-roda, recorremos a Bruno Bethelheim, apud Millecco filho e outros (2001,p.42): As Cantigas de Roda, assim como os Contos de Fadas, alimentam a imaginao e estimulam a fantasia, oferecendo a pessoa em desenvolvimento a chance de encontrar sua prpria soluo para os conflitos internos neste momento da vida.

Abordar-se- em seguida cada estrutura psicomotora conceituando-as, com um exemplo de cantiga-de-roda que possa contemplar o desenvolvimento da referida estrutura.

Coordenao motora global: a capacidade do indivduo de realizar tipos integrados de movimentos, somando-se os movimentos do eixo corporal e dos grandes segmentos. (Coste,1992)

Na coordenao motora global observa-se o indivduo em sua macro expresso no mundo; msicas que estimulem a dana e a ampliao da expresso corporal pelo espao, devem orientar a vivncia das partes do corpo com a habilidade de utilizar os movimentos de forma harmoniosa.

O exemplo abaixo um brinquedo cantado que faz as crianas se movimentarem, caminhando enfileirados, dispostas em crculo; assim, realizam os movimentos enquanto observam os amigos.

45

BATALHA DO AQUECIMENTO (autor desconhecido)15 Vamos pra batalha do aquecimento

Vamos aquecer aqui neste momento
Os braos, pra cima e pra baixo
Vamos pra batalha do aquecimento
Vamos aquecer aqui neste momento
As pernas, pra frente e pra trs

Coordenao motora fina: Consiste no uso das mos e dedos, na aproximao preensria dos objetos e nos gestos de peg-los e manipul-los. A coordenao motora fina deve ser acompanhada da coordenao viso-motora, relacionada diretamente entre olho e mo, elemento mais importante para a aquisio do grafismo. (Coste,1992)

A utilizao dos dedos separadamente para apontar ou contar, nas brincadeiras em que se escolhe um par, ou ainda, nas brincadeiras de bater as palmas das mos, so sugestes para treinar a coordenao motora fina e tornar a criana mais habilidosa nos movimentos finos.

Na msica do indiozinho as crianas devem contar mostrando os dedos, fazer os gestos das penas do ndio na prpria cabea, os gestos de remar, a boca do jacar e o movimento do bote quase virando no rio, todos encenados atravs

15

Recolhido atravs da cultura oral.

46 das mos; devem estar dispostos enfileirados como se estivessem em uma canoa, de preferncia com espelhos nas paredes da sala para se olharem e aos colegas.
INDIOZINHOS(folclore)16 1,2,3, indiozinhos, 4,5,6, indiozinhos
7,8,9, indiozinhos, 10 num pequeno bote,
Vinham navegando pelo rio abaixo
Quando o jacar se aproximou
E o pequeno bote dos indiozinhos
Quase, quase virou, quase, quase virou
mas no virou

Esquema Corporal: o que se pode dizer ou representar acerca do prprio corpo; ou seja, a representao que se tem deste, discriminando suas partes internas ou externas. (Levin,2001) sejam

A msica infantil Cabea, ombro, joelho, e p pede para cantar e apontar as partes do corpo simultaneamente. O psicomotricista junto com as crianas devem ser livres para improvisar sobre a msica, colocando a parte do corpo que deseja mostrar.
CABEA, OMBRO, JOELHO E P (folclore)17 Cabea, ombro, joelho e p
Joelho e p, joelho e p
Olhos, boca, orelha e nariz
Orelha e nariz, orelha e nariz

16 17

PAIVA, Ione Maria R. de.OP.CIT.p.107 Recolhido atravs da cultura oral

47 Equilbrio: O equilbrio rene um conjunto de aptides estticas e dinmicas. O equilbrio esttico exige mais concentrao e abstrao. O equilbrio dinmico est relacionado s funes tnico-motoras e sensoriais. (Thompson, 2000)

provavelmente mais fcil trabalhar o equilbrio brincando de amarelinha. No atual contexto ldico-sonoro, sugere-se a cantiga do Saci perer o personagem folclrico que pula de uma perna s, e na msica ainda toca instrumentos musicais; arma-se ento um grande desafio de cantar, pular de uma perna s e tocar os instrumentos pedidos. Vencer uma etapa de equilbrio corporal traz autoconfiana e fomenta a valorizao pessoal.

O SACI PERER(folclore)18 O saci perer, pula de uma perna s

Ele toca o pandeiro,toca como ele s
O saci perer, pula de uma perna s
Ele toca violo, toca como ele s

Ritmo: Ritmo o fator de estruturao temporal que sustenta a adaptao ao tempo. (Coste,1992) A criana inserida nos ritmos da vida desde cedo; o ir e vir da respirao; o compasso do corao; o tempo de se alimentar; a hora do aconchego no colo da me; o ritmo do andar; o ritmo da msica; a cadncia da fala; dias de sol e noites de lua; primavera, vero, outono, inverno... o movimento da vida humana dinmico e segue lado a lado com a natureza.

18

Recolhido atravs da cultura oral.

48 Para internalizar um pouco das experincias rtmicas a que a criana ser submetida vida fora, a msica infantil O macaquinho simboliza um personagem alegre e saltitante, exposto aos movimentos naturais de andar, pular, correr e deitar. Enquanto realiza estes movimentos, de forma crescente, agita-se e volta calma, quando se pode chamar a ateno das crianas para que escutem seus batimentos cardacos e percebam o prprio corpo enquanto deitam.

O MACAQUINHO (autor desconhecido)19 Anda, anda, anda macaquinho

Anda, anda, anda sem parar
Pula, pula, pula macaquinho
Pula, pula, pula at cansar
Corre, corre, corre macaquinho
Corre, corre, corre sem parar
Deita, deita, deita macaquinho
Deita, deita, deita dorme at sonhar

Espao: O mundo espacial da criana se constri paralelamente ao seu desenvolvimento psicomotor; na medida em que cresce sua eficcia gestual e relacional, criam-se os espaos para a comunicao. Toda nossa percepo do mundo uma percepo espacial, na qual o corpo a referncia. (Coste, 1992)

Uma cantiga-de-roda do folclore judeu, j inserido na cultura brasileira,

19

Recolhido atravs da cultura oral.

49 traz uma ave conhecida das crianas brasileiras e estimula a liberdade de voar pelo espao. Brincando, por baixo, por cima, pra frente e pra trs, a criana vivencia a noo de espao sem pensar, e dificilmente esquecer, pois, o corpo tendo vivenciado inscreve em sua histria mais este conhecimento.

O periquito bate as asas voando no meio da roda, todos devem cantar e rodar parando no refro para bater palmas; apenas o periquito deve pegar as mos de um colega e com ele danar como a msica pede: por baixo, por cima, pra frente e pra trs. Ento, ficaram dois periquitos na roda; estes cantaram novamente e ao pararem ficaram quatro periquitos, e assim sucessivamente at que todos da roda virem periquitos tambm.

Os periquitos cantam, voam, danam, escolhem um colega e interagem no grupo. Cada funo trabalhada como prioridade sempre envolvem tantas outras visto que o individuo no se divide em camadas, ele formado por elas.
PERIQUITO (folclore Judeu)20 Periquito, periquito, parece com papa Periquito, periquito, parece com papa Por baixo, por cima, pra frente e pra trs

Tempo: Coste(1992,p.53) ressalta que: O tempo , simultaneamente, durao, ordem e sucesso; a integrao desses trs nveis necessria construo temporal do indivduo. Entende-se portanto, que a estrutura temporal articulada a

20

Recolhido atravs da cultura oral.

50 estrutura espacial, atravs delas que o indivduo d seqncia aos seus movimentos e se organiza na vida cotidiana.

Verifica-se o tempo do relgio que marca as horas fisicamente daquilo que realizado; o tempo biolgico que se refere ao funcionamento do organismo humano que as vezes parece um reloginho como diz o dito popular... ocorre ainda, o tempo psicolgico, o da abstrao, um tempo atemporal, do tamanho dos acontecimentos que fazem voar a imaginao.

A msica infantil

A janelinha, faz referncia ao tempo do sol e da

chuva, estimula gestos de abrir e fechar, representando nos movimentos de flexo dos antebraos simultneos, o ir e vir da janela, ou ser o tic tac do relgio?
A JANELINHA (folclore)21 A janelinha fecha, quando est chovendo
A janelinha abre, por que o sol t aparecendo
Pra l, Pra c, pra l, pr c, pra l
Pra c, pra l, pra c, pra l, pra c

Lateralidade: A lateralidade advm de uma constituio cerebral que define os centros motores e sensitivos primrios cujos mecanismos so simtricos e contralaterais. (Coste,1992)

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Recolhido atravs da cultura oral.

51 A lateralidade uma das funes mais elaboradas do desenvolvimento psicomotor; a dominncia lateral vai sendo gradativamente experimentada e assimilada, e, embora seja utilizada na prtica da criana, s mais tarde estar organizada e no mudar mais.

Botando a mo direita e depois a esquerda, fazendo o mesmo com os ps, e outras partes do corpo, a msica infantil Rock pock induz a criana a conhecer sobre a lateralidade, divertindo-a com movimentos criados na hora pelo grupo disposto em roda.
ROCK POCK(folclore)22 Eu ponho a mo direita dentro, eu ponho a mo direita fora
Eu ponho a mo direita dentro, e sacudo ela agora
Eu dano Rock e pock, rock e pock ,rock e pock
Assim bem melhor...
( e assim por diante com as demais partes do corpo)

Imagem corporal: A imagem corporal o sentimento que se tem de si mesmo, o modo como nosso corpo se apresenta a ns mesmos, na conceituao de Shilder apud Coste(1992).

A imagem corporal ao contrrio do que se pensa, no relativo a organicidade biolgica, nem to pouco anatmica. Ela advm de um processo mental que se produz por identificao a uma imagem que vem de fora, a apartir do

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PAIVA, Ione Maria R. de. OP.CIT. p.57.

52 desejo da me.

A criana se v refletida no olhar desejante do outro referido por Lacan apud Levin(2001). Reconhecer-se enquanto corpo s possvel porque os outros tambm tem um corpo. O corpo ocupa, deste modo, uma posio de referncia e de diferena. (ibid.)

Dentro da psicomotricidade parece existir um ponto chave que faz o SER ESTAR; provavelmente a imagem corporal devido a sua importncia na constituio do sujeito. Por toda a nossa vida, estaremos construindo, desconstruindo e reconstruindo novas imagens deste eu que somos e seremos. A psicomotricidade diante do ldico, por ser um espao de prazer e criatividade, poder facilitar a construo, desconstruo e reorganizao do ser no mundo. A citao abaixo complementa esta discusso:
O corpo imaginrio o corpo das imagens. Efeito de identificao a uma imagem, a esta imago imaginria de unidade, espao ilusrio e virtual constituinte do eu ideal, ideal de perfeio a ser alcanado, e que inconsciente. Imagem que no constituda e sim constituinte do corpo de um sujeito. Imago que, at poderamos dizer, a causa do corpo, subvertendo o arcabouo da funo anatmica.(Levin,2001,p.63)

53 Nas proposies de Levy(2000), a psicomotricidade enquanto terapia corporal, trabalha basicamente o prazer de sentir o prprio corpo, de perceber possibilidades, de lidar com as limitaes, de se reconhecer, de brincar e de viver. As atividades psicomotoras estimulam a conscincia corporal para a

expressividade de um corpo que pensa, se movimenta e sente,

Do folclore Piauiense a Boneca de lata um exemplo que vem resgatar cada parte do corpo que foi supostamente atingida. Com a possibilidade de construo e desconstruo da imagem corporal, esta msica folclrica mobiliza pelo ritmo danante e estimula quele que deseja resgatar ou mudar sua imagem corporal. Com ela, encerra-se as reflexes desta pesquisa, na expectativa de ter fomentado proveitosas discusses, novos conhecimentos, bem como o desejo de cantar, danar e brincar.

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BONECA DE LATA(folclore do Piau)23 Minha boneca de lata

Bateu com a cabea no cho
Levou mais de uma hora
Pra fazer a arrumao
Desamassa aqui pra ficar boa
Minha boneca de lata
Bateu com o pescoo no cho
Levou mais de duas horas
Pra fazer a arrumao
Desamassa aqui, desamassa aqui

Pra ficar boa...

*Continuar com:o ombro, o outro ombro, a barriga, o bumbum, o joelho,
o outro joelho, o p, o outro p pra ficar boa! Apontar cada parte do
corpo repetindo a cada volta da msica, fazendo isto at as dez
horas de arrumao propostas.*

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Recolhido atravs da cultura oral.

55 6.CONCLUSO

Pesquisando sobre os brinquedos cantados, necessariamente discorreuse sobre o musicar, brincar e movimentar, estruturas que despontam no interesse infantil e nas bases do C.E.R.: comunicar-expressar-relacionar.

Abordou-se o desenvolvimento infantil segundo Piaget, dando-se a ver a relao vivencial dos brinquedos cantados com o desenvolvimento das estruturas cognitivas, e na dialtica dos jogos a interao social do eu com o mundo permeado de acalantos e brincadeiras-de-roda. Concluiu-se ento, que os estmulos devem ser compatveis ao tempo mental e s necessidades da criana, e que o objeto de estudo desta monografia pertinente a esta funo.

Delineou-se a constituio do sujeito em sua emoo, que sob a tica de winnicott se d numa rea intermediria, onde possvel o acontecer das artes, do ludus, da criatividade, da terapia e do prazer. Pontuou-se o valor dos acalantos

como acolhimento afetivo seja na relao com a me ou na relao teraputica. Observou-se o papel das brincadeiras-de-roda como facilitadores da elaborao de conflitos, nomeando as percepes e expressando os sentimentos.

Ilustrou-se como foram institudos os primrdios da psicomotricidade, que hoje se desenvolvem na educao, reeducao, terapia; e por isso agora se pode falar de um sujeito psicomotor, oferecendo-lhe uma envoltura no mundo dos sons e das brincadeiras, que move o objetivo do eu corpo e o subjetivo do eu afeto.

56 Por fim concluiu-se que os brinquedos cantados podem contribuir para a psicomotricidade como instrumento de trabalho no cantar, danar, brincar, interagir, expressar, criar, vivenciar e integrar pelo prazer.

Constatou-se ainda que, o material pesquisado tem grande importncia para a psicomotricidade por inserir o indivduo em sua cultura, estimular a socializao, oferecer bases para a construo de um sujeito integral, dar suporte aos elementos da terapia, encaminhar a aquisio do conhecimento, e propiciar o desenvolvimento das estruturas psicomotoras.

Lanou-se o brincar e o cantar como caminhos para redescobrir a essncia do ato, da mente e da voz humana; propondo-se que o brinquedo cantado pudesse se dar no jogo do trabalho e na dana das mos entrelaadas, inventando o prazer de brincar, cantar e ser feliz!

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