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'O Vu' (Ex 26:31-34)

Ex 26:31-34 "Depois fars um vu de azul, e prpura, e carmesim, e de linho fino torcido; com querubins de obra prima se far. E coloc-lo-s sobre quatro colunas de madeira de accia, cobertas de ouro; seus colchetes sero de ouro, sobre quatro bases de prata. Pendurars o vu debaixo dos colchetes, e pors a arca do testemunho ali dentro do vu; e este vu vos far separao entre o santurio e o lugar santssimo, e pors a coberta do propiciatrio sobre a arca do testemunho no lugar santssimo."

Os Querubins de 4 faces so os guardies da santidade de Deus.

O vu separou o homem de Deus. Foi pendurado atravs de argolas de ouro nos quatro pilares de madeira de accia cobertos com ouro que estavam sobre as bases de prata. A palavra " vu " significa separar. O vu foi feito de linho branco finamente tecido, azul, purpra, e escarlata, da mesma maneira que as cortinas decoradas que cercavam o Santo Lugar com as figuras ricamente ornamentadas de querubins, sendo chamado de "a cortina do Testemunho" ou "o vu". O vu nunca poderia ser tocado exceto pelo sumo sacerdote, somente uma vez por ano para aspergir o sangue no propiciatrio no dia da expiao:
Lv 16:2 " Disse, pois, o SENHOR a Moiss: Dize a Aro, teu irmo, que no entre no santurio em todo o tempo, para dentro do vu, diante do propiciatrio que est sobre a arca, para que no morra; porque eu aparecerei na nuvem sobre o propiciatrio."

Um Tipo de Cristo
O vu fala do corpo de Jesus Cristo, como relata o livro de Hebreus no Novo Testamento, que diz que ns podemos entrar confiadamente no Santo dos Santos, pelo sangue de Cristo "pelo vu, isso , a sua carne". O vu foi rasgado em dois, assim como a lana trespassou o lado de Cristo. Jesus sofreu ao ponto de morrer (na Cruz romana) de modo que ns podemos ter acesso. Hebreus 12:2 nos fala que Ele fez isto tendo em vista o gozo prometido. Ele, o noivo morreu por ns, e s morrendo Ele pde nos tomar como a sua noiva, e Ele nos tem por toda eternidade. O vu que rasgado em dois fala do corpo de Jesus Cristo, entregue por ns, para nos dar acesso a Ele.
Hb 10:19-22 " Tendo, pois, irmos, ousadia para entrar no santurio, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo vu, isto , pela sua carne, e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f, tendo os coraes purificados da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa" Mt 27:51 " E eis que o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras;"

A presena de Deus foi descoberta, e todos so convidados a entrar pelo caminho que Cristo abriu.

Quando os Querubins vem o sangue, a ira de Deus aplacada.

O Propiciatrio era a tampa ou cobertura de ouro macio da arca.

'O Propiciatrio' (Ex 25:17-22)


Sl 99:1 "O SENHOR reina; tremam os povos. Ele est assentado entre os querubins; comova-se a terra." Ex 25:17-22 "Tambm fars um propiciatrio de ouro puro; o seu comprimento ser de dois cvadoso e meio, e a sua largura de um cvado e meio. Fars tambm dois querubins de ouro; de ouro batido os fars, nas duas extremidades do propiciatrio. Fars um querubim na extremidade de uma parte, e o outroquerubim na extremidade da outra parte; de uma s pea com o propiciatrio, fareis os querubins nas duas extremidades dele. Os querubins estendero as suas asas por cima, cobrindo com elas o propiciatrio; as faces deles uma defronte da outra; as faces dos querubins estaro voltadas para o propiciatrio. E pors o propiciatrio em cima da arca, depois que houveres posto na arca o testemunho que eu te darei. E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins (que esto sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel."

A Arca da Aliana era um pequeno ba feito de madeira de accia revestida de ouro e com uma tampa. O Propiciatrio era a tampa ou a cobertura de ouro slido, com o mesmo tamanho da tampa Arca (2,5 cvados de comprimento x 1,5 cvados de largura). Acima do Propiciatrio, haviam dois querubins de ouro batido um em frente do outro. As suas asas estendidas obscureciam a tampa de ouro e as suas faces estavam constantemente olhando para baixo. Eles representavam a presena e santidade do Senhor e so seus instrumentos escolhidos de juzo, para qualquer que se presena pecadora diante do Senhor, e quando olhavam para o sangue, a ira de Deus aplacada, e eles permanecem em paz. Depois que os filhos de Israel viajavam para o Monte Sinai, Deus falou a Moiss no monte, que Ele levaria a sua tenda nas suas jornadas:
Ex 25:8-9 "E me faro um santurio, e habitarei no meio deles. Conforme a tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernculo, e para modelo de todos os seus pertences, assim mesmo o fareis."

Quando Deus revelou o modelo do tabernculo, e a sua maneira de se aproximar, Ele tambm disse a Moiss o local onde Ele se encontraria:
Ex 25:22 "E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins (que esto sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel."

Assim, as asas estendidas do querubim faziam um trono para Deus, de onde Ele governa a terra, como uma representao real do trono no cu:
1 Sm 4:4 "Enviou, pois, o povo a Sil, e trouxeram de l a Arca da Aliana do SENHOR dos Exrcitos, que habita entre os querubins;"

Quando Deus falou a Moiss do meio da nuvem no Sinai, Ele tambm lhe falou que Ele desceria para falar com o seu povo. Era do propiciatrio que Ele disse:
Num 7:89 " E, quando Moiss entrava na tenda da congregao para falar com ele, ento ouvia a voz que lhe falava de cima do propiciatrio, que estava sobre a arca do testemunho entre os dois querubins; assim com ele falava."

O Propiciatrio o lugar onde o sangue era aspergido.

No Novo Testamento o Propiciatrio ou Tampa Propiciatria mencionada duas vezes.


Hb 9:2-5 " Porque um tabernculo estava preparado, o primeiro, em que havia o candelabro, e a mesa, e os pes da proposio; ao que se chama o santurio. Mas depois do segundo vu estava o tabernculo que se chama o santo dos santos, que tinha o incensrio de ouro, e a arca da aliana, coberta de ouro toda em redor; em que estava um vaso de ouro, que continha o man, e a vara de Aro, que tinha florescido, e as tbuas da aliana; E sobre a arca os querubins da glria, que faziam sombra no propiciatrio; das quais coisas no falaremos agora particularmente." Rm 3:23-26 " Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus; Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; Para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus."

O palavra grega para Propiciatrio 'hilasterion'. usado aqui em Romanos 3:25, onde Paulo diz (literalmente) " Deus props para propiciao (Propiciatrio). Isto significa que Jesus Cristo o Propiciatrio. O Propiciatrio no tinha o seu valor da pureza de seu ouro, mas pelo fato de que era o lugar onde foi aspergido o sangue do sacrifcio na presena de Yahweh. A palavra para "Propiciatrio" a mesma palavra da raiz "expiao". Que significa cobrir, cancelar, satisfazer, ou limpar. O equivelente grego a palavra "propiciao".
Lc 18:13 " O publicano, porm, estando em p, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, tem misericrdia de mim, pecador!"

A palavra "propiciatrio" fala de um lugar de descanso, assim o Propiciatrio era o "lugar de misericrdia ou propiciao".

Os querubins estavam no propiciatrio com as asas estendidas.

Os 2 Querubins
Ex 25:18-20 " Fars tambm dois querubins de ouro; de ouro batido os fars, nas duas extremidades do propiciatrio. Fars um querubim na extremidade de uma parte, e o outro querubim na extremidade da outra parte; de uma s pea com o propiciatrio, fareis os querubins nas duas extremidades dele. Os querubins estendero as suas asas por cima, cobrindo com elas o propiciatrio; as faces deles uma defronte da outra; as faces dos querubins estaro voltadas para o propiciatrio."

- Eles representavam o juzo de Deus. - A posio deles indica que o juzo de Deus em Israel foi evitado por causa do sangue aspergido no Propiciatrio.

A Tradio Judaica De acordo com os antigos escritos, as palavras de Ezequiel, "E tinham mos de homem debaixo das suas asas " (Ez 1:8), se refirindo mo de Deus que est estendida debaixo das asas do Chayyoth (Querubim) para resgatar os penitentes do poder de juzo" [Pes. 119a]

- Os Querubins so revelados por Ezequiel no captulo 1:5-10 como 4 seres viventes, cada um tendo 4 faces diferentes, a face de um homem, leo, boi, e guia. Homem - Esta face fala da mente, razo, afeies,e todas as coisas que envolvem a natureza humana. Leo - O leo sempre foi reconhecido como forte, feroz, e majestoso. Ele o rei dos animais.
Pv 30:30 "O leo, o mais forte entre os animais, que no foge de nada;" Pv 20:2 " Como o rugido do leo o terror do rei; o que o provoca ira peca contra a sua prpria alma."

Boi - O boi reconhecido como um animal que trabalha pacientemente para seu dono. Ele forte, podendo carregar um urso, e conhece o seu dono.
Pv 14:4 " No havendo bois o estbulo fica limpo, mas pela fora do boi h abundncia de colheita." Sl 144:14 " Para que os nossos bois sejam fortes para o trabalho; para que no haja nem assaltos, nem sadas, nem gritos nas nossas ruas." Is 1:3 " O boi conhece o seu possuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono; mas Israel no tem conhecimento, o meu povo no entende. "

guia - Como um anjo, este pssaro voa acima das tempestades, enquanto abaixo delas existem tristezas, perigos, e angstias. Um pssaro ligeiro e poderoso, elegante, incansvel.

Pv 30:18-19 "Estas trs coisas me maravilham; e quatro h que no conheo: O caminho da guia no ar; o caminho da cobra na penha; o caminho do navio no meio do mar; e o caminho do homem com uma virgem." Is 40:31 "Mas os que esperam no SENHOR renovaro as foras, subiro com asas como guias; correro, e no se cansaro; caminharo, e no se fatigaro." Sl 103:5 " Que farta a tua boca de bens, de sorte que a tua mocidade se renova como a da guia." Ex 19:4 " Vs tendes visto o que fiz aos egpcios, como vos levei sobre asas de guias, e vos trouxe a mim;" Ez 17:3 " E disse: Assim diz o Senhor DEUS: Uma grande guia, de grandes asas, de plumagem comprida, e cheia de penas de vrias cores, veio ao Lbano e levou o mais alto ramo de um cedro." Os 8:1 " PE a trombeta tua boca. Ele vir como a guia contra a casa do SENHOR, porque transgrediram a minha aliana, e se rebelaram contra a minha lei."

A Tradio Judaica Os antigos escritos dizem que "O Santo, santificado seja ele, olha para todos os povos do mundo, esperando que eles se arrependam, e assim os traga debaixo das suas asas" [Num R. x. I), e "O Santo, santificado seja ele, espera que todos os povos do mundo se arrependem de forma que Ele os possa trazer junto de suas asas " dele [Cant. R. vi. I].

- O Propiciatrio foi colocado em cima da arca, aonde o sangue foi aspergido.


Lv 16:11-15 " E Aro far chegar o novilho da expiao, que ser por ele, e far expiao por si e pela sua casa; e degolar o novilho da sua expiao. Tomar tambm o incensrio cheio de brasas de fogo do altar, de diante do SENHOR, e os seus punhos cheios de incenso aromtico modo, e o levar para dentro dovu. E por o incenso sobre o fogo perante o SENHOR, e a nuvem do incenso cobrir o propiciatrio, que est sobre o testemunho, para que no morra. E tomar do sangue do novilho, e com o seu dedo espargir sobre a face do propiciatrio, para o lado oriental; e perante o propiciatrio espargir sete vezes do sangue com o seu dedo. Depois degolar o bode, da expiao, que ser pelo povo, e trar o seu sangue para dentro do vu; e far com o seu sangue como fez com o sangue do novilho, e o espargir sobre o propiciatrio, e perante a face do propiciatrio."

Lv 16:30 " Porque naquele dia se far expiao por vs, para purificar-vos; e sereis purificados de todos os vossos pecados perante o SENHOR."

- Por causa do Propiciatrio, o tabernculo foi chamado de "a tenda da congregao". Porque aqui Deus reuniu o homem:
Ex 25:21-22 "E pors o propiciatrio em cima da arca, depois que houveres posto na arca o testemunho que eu te darei. E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins (que esto sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel."

Um Tipo de Cristo
O Propiciatrio protegeu o homem do juzo de Deus, representado pelos anjos do juzo, os Querubins. Por causa do sangue que foi aspergido no Propiciatrio, foram lavados e cobertos o pecado e a culpa do homem, e a maldio da lei no tinha nenhum efeito. O Propiciatrio mostra o Senhor Jesus Cristo. Ele nosso propiciatrio. Ele sempre est entre o Deus santo e homem pecador. Da mesma maneira que os pecados da nao inteira foram cobertos pela asperso do sangue no propiciatrio, tambm Cristo, pelo derramamento do seu prprio sangue reconciliou os pecados do mundo inteiro.
1Jo 2:2 e " E ele a propiciao pelos nossos pecados, e no somente pelos nossos, mas tambm pelos de todo o mundo." Lc 22:20 " Semelhantemente, tomou o clice, depois da ceia, dizendo: Este clice o novo testamento no meu sangue, que derramado por vs." Ef 2:13 " Mas agora em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, j pelo sangue de Cristo chegastes perto." 1Pe 1:18-19 " Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio recebestes dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado," Hb 9:11-12 " Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, isto , no desta criao, nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu prprio sangue, entrou uma vez no santurio, havendo efetuado uma eterna redeno." Hb 9:28 " Assim tambm Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvao." Dn 7:9-10 " Eu continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e um ancio de dias se assentou; a sua veste era branca como a neve, e o cabelo da sua cabea como a pura l; e seu trono era de chamas de fogo, e as suas rodas de fogo ardente. Um rio de fogo

manava e saa de diante dele; milhares de milhares o serviam, e milhes de milhes assistiam diante dele; assentou-se o juzo, e abriram-se os livros." Dn 7:13-14 " Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha nas nuvens do cu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancio de dias, e o fizeram chegar at ele. E foi-lhe dado o domnio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, naes e lnguas o servissem; o seu domnio um domnio eterno, que no passar, e o seu reino tal, que no ser destrudo." Ap 5:1-13 " E VI na destra do que estava assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos. E vi um anjo forte, bradando com grande voz: Quem digno de abrir o livro e de desatar os seus selos? E ningum no cu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar para ele. E eu chorava muito, porque ningum fora achado digno de abrir o livro, nem de o ler, nem de olhar para ele. E disse-me um dos ancios: No chores; eis aqui o Leo da tribo de Jud , a raiz de Davi, que venceu, para abrir o livro e desatar os seus sete selos. E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos quatro animais viventes e entre os ancios um Cordeiro, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos, que so os sete espritos de Deus enviados a toda a terra. E veio, e tomou o livro da destra do que estava assentado no trono. E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos. E cantavam um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e lngua, e povo, e nao; E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra. E olhei, e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais, e dos ancios; e era o nmero deles milhes de milhes, e milhares de milhares, que com grande voz diziam: Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e aes de graas. E ouvi toda a criatura que est no cu, e na terra, e debaixo da terra, e que est no mar, e a todas as coisas que neles h, dizer: Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas aes de graas, e honra, e glria, e poder para todo o sempre."

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Sl 99:1 "O SENHOR reina; tremam os povos. Ele est assentado entre os querubins; comova-se a terra."

Copyright 1998 O Acelerador de Conhecimento Bblico

O propsito do tabernculo era alojar a Arca na qual foram colocadas as tbuas dos Dez Mandamentos. A Arca tinha 2 1/2 cvados x 11/2 cvado, um ba de madeira retangular com sua tampa, o Propiciatrio, com os Querubins da glria um de frente ao outro com suas asas estendidas. O sangue era aspergido abaixo, entre os anjos do juzo, que estavam olhando. Quando eles viam o sangue, a ira de Deus era aplacada. A Arca foi revestida de ouro puro e tinha uma coroa de ouro.

'A Arca da Aliana' (Ex 25:10-22)


Apenas uma vez por ano, no Yom Kippur, o Sumo Sacerdote poderia ir alm do vu. O vu separou o homem do Santo dos Santos. Estava atrs deste vu, um cmodo de 10 cvados quadrados, chamado de Santo dos Santos, que era a parte mais sagrada de toda a estrutura do tabernculo. Esta era a Arca da Aliana, que foi mencionada primeiro, antes de toda a moblia no tabernculo. A tampa em cima da arca era conhecida como o Propiciatrio, que foi considerado uma parte separada da moblia, mas era um com a arca. A arca estava no centro do acampamento, e a nuvem da glria era vista sobre o propiciatrio, na parte mais interior do tabernculo.
Ex 25:10-22 "Tambm faro uma arca de madeira de accia; o seu comprimento ser de dois cvados e meio, e a sua largura de um cvado e meio, e de um cvado e meio a sua altura. E cobri-la- de ouro puro; por dentro e por fora a cobrirs; e fars sobre ela uma coroa de ouro ao redor; E fundirs para ela quatroargolas de ouro, e as pors nos quatro cantos dela, duas argolas num lado dela, e duas argolas noutro lado. E fars varas de madeira de accia, e as cobrirs com ouro. E colocars as varas nas argolas, aos lados da arca, para se levar com elas a arca. As varas estaro nas argolas da arca, no se tiraro dela. Depois pors na arca o testemunho, que eu te darei. Tambm fars um propiciatrio de ouro puro; o seu comprimento ser de dois cvados e meio, e a sua largura de um cvado e meio. Fars tambm dois querubins de ouro; de ouro batido os fars, nas duas extremidades do propiciatrio. Fars um querubim na extremidade de uma parte, e o outro querubim na extremidade da outra parte; de uma s pea com o propiciatrio, fareis os querubins nas duas extremidades dele. Os querubins estendero as suas asas por cima, cobrindo com elas o propiciatrio; as faces deles uma defronte da outra; as faces dos querubins estaro voltadas para o propiciatrio. E pors o propiciatrio em cima da arca, depois que houveres posto na arca o testemunho que eu te darei. E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins (que esto sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel."

Depois pors na arca o testemunho, que eu te darei. Tambm fars um propiciatrio de ouro puro; o seu comprimento ser de dois cvados e meio, e a sua largura de um cvado e meio. Fars tambm dois querubins de ouro; de ouro batido os fars, nas duas extremidades do propiciatrio. Fars um querubim na extremidade de uma parte, e o outro querubim na extremidade da outra parte; de uma s pea com o propiciatrio, fareis os querubins nas duas extremidades dele. Os querubins estendero as suas asas por cima, cobrindo com elas o propiciatrio; as faces deles uma defronte da outra; as faces dos querubins estaro voltadas para o propiciatrio. E pors o propiciatrio em cima da arca, depois que houveres posto na arca o testemunho que eu te darei. E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins (que esto sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel." A arca era um ba de madeira retangular (madeira de accia) revestido com puro ouro, por dentro e por fora. Tendo 2,5 cvados de comprimento por de 1,5 cvados de altura (1,15 x 0,70 m) tinha uma moldura de ouro, ou coroa ao redor do topo (no hebraico uma palavra diferente da usada para a beira do altar de incenso). A arca estava no cho sujo do Santo dos Santos, com suas quatro argolas de ouro onde as varas de ouro eram inseridas, e mantidas ali, em posio de partida.

Dentro da arca haviam 3 coisas. As 2 tbuas da Lei. Um pote dourado com o man e a vara de Aro que floresceu.

A Arca da aliana era onde justia de Deus, o seu juzo para o pecado eram satisfeitos. Existem quase 200 referncias no Antigo Testamento sobre a Arca. Aqui esto alguns nomes mencionados nas Escrituras para a Arca da Aliana: Seus Nomes

Ex 25:22 " E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins (que esto sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel." Js 3:6 " E falou Josu aos sacerdotes, dizendo: Levantai a arca da aliana, e passai adiante deste povo. Levantaram, pois, a arca da aliana, e foram andando adiante do povo." Js 3:13 " Porque h de acontecer que, assim que as plantas dos ps dos sacerdotes, que levam a arca do SENHOR, o Senhor de toda a terra, repousem nas guas do Jordo, se separaro as guas do Jordo, e as guas, que vm de cima, pararo amontoadas." 1Sm 5:7 " Vendo ento os homens de Asdode que assim foi, disseram: No fique conosco a arca do Deus de Israel; pois a sua mo dura sobre ns, e sobre Dagom, nosso deus." 2Cr 6:41 " Levanta-te, pois, agora, SENHOR Deus, para o teu repouso, tu e a arca da tua fortaleza; os teus sacerdotes, SENHOR Deus, sejam vestidos de salvao, e os teus santos se alegrem do bem." 2Cr 35:3 " E disse aos levitas que ensinavam a todo o Israel e estavam consagrados ao SENHOR: Ponde a arca sagrada na casa que edificou Salomo, filho de Davi, rei de Israel; no tereis mais esta carga aos ombros; agora servi ao SENHOR vosso Deus, e ao seu povo Israel." Sl 78:60-61 " Por isso desamparou o tabernculo em Sil, a tenda que estabeleceu entre os homens. E deu a sua fora ao cativeiro, e a sua glria mo do inimigo."

Seu Contedo 1) as 2 tbuas de pedra (Os 10 Mandamentos) importante notar que a arca continha as duas tbuas do Declogo (os Dez Mandamentos). Lembrando que Deus tinha feito uma aliana com Israel, mas o seu povo tinha quebrado. Por sua graa, Deus renovou a aliana, e ordenou que o registro (as tbuas de pedra) deveriam ser depositados na santa arca. O Livro da Aliana que tratava de outros aspectos da lei e das ordenanas, foi depositado ao lado da arca. Mas os 10 Mandamentos foram armazenados dentro da prpria arca.
Ex 25:16 " Depois pors na arca o testemunho, que eu te darei."

2) um pote de ouro contendo um mer de man (Hb 9:4) Tambm foram colocados dois outros artigos dentro da arca. Um deles era um pote contendo um mer (3,6 litros) de man (Hb. 9:4) como um memorial da proviso de Deus:
Ex 16:32-33 " E disse Moiss: Esta a palavra que o SENHOR tem mandado: Enchers um mer dele e guard-lo-s para as vossas geraes, para que vejam o po que vos tenho dado a comer neste deserto, quando eu vos tirei da terra do Egito. Disse tambm

Moiss a Aro: Toma um vaso, e pe nele um mer cheio de man, e coloca-o diante do SENHOR, para guard-lo para as vossas geraes."

Tambm era um tipo de Cristo que era o Po Vivo que desceu de cu:
Jo 6:50-51 " Este o po que desce do cu, para que o que dele comer no morra. Eu sou o po vivo que desceu do cu; se algum comer deste po, viver para sempre; e o po que eu der a minha carne, que eu darei pela vida do mundo."

3) depois eles colocaram a vara de Aro que floresceu (Num 17) O terceiro artigo colocado era a vara de Aro que da qual saram brotos, floresceu e frutificou amndoas maduras em uma nica noite, como sinal da escolha de Deus por Aro para o sacerdcio (Hb. 9:4).
Num 17:7-8 " E Moiss ps estas varas perante o SENHOR na tenda do testemunho. Sucedeu, pois, que no dia seguinte Moiss entrou na tenda do testemunho, e eis que a vara de Aro, pela casa de Levi, florescia; porque produzira flores e brotara renovos e dera amndoas."

Um Tipo de Cristo
A Arca da Aliana era uma figura de Jesus Cristo. A madeira de Accia fala da humanidade incorruptvel de Jesus. Ele era 100% homem. O prprio Deus se tornou carne e sofreu as agonias da experincia humana. Ele foi tentado, Ele se cansou, Ele teve sede, Ele teve que aprender as Escrituras, aprender a obedincia, aprender a ouvir a voz de Deus, e foi conduzido pelo Esprito como homem. A madeira de Accia nos fala que Ele era 100% homem, e o puro ouro que revestia a madeira nos fala que Ele era 100% Deus. Jesus disse "a menos que crerdes que eu SOU que vs morrereis em vossos pecados". Ele usou as mesmas palavras (Heb. eheyay asher aheyay) usadas quando o Senhor falou a Moiss na sara ardente. O Messias judeu no era em nada diferente do prprio Jeov visitando o seu povo, e se tornando Seu salvador, morrendo pelos pecados do mundo, e isso a etimologia do nome Jesus (Heb. Y'shua 'Yaweh se fez salvao'). Jesus condenou os lderes religiosos por no reconhecerem "o tempo da sua visitao ". A coroa de ouro ao redor do topo da arca fala do Senhor Jesus Cristo como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Jesus superou o ataque da oposio contra Ele toda a Sua vida pelos lderes religiosos, a aristocracia judaica, a prpria Roma, e at mesmo todo o poder do inimigo. Ele superou plenamente a morte, e ressuscitou triunfalmente e foi coroado de gloria e honra, porque Ele o Rei. De acordo com

Joo, era Jesus que Isaas viu assentado no trono de glria com os anjos clamando 'Santo, Santo, Santo.' As tbuas de pedra (a Lei) diante de Jesus mostra que Ele cumpriu perfeitamente a Lei e fez toda a Vontade de Deus. A Bblia diz que Ele "no cometeu nenhum pecado, nem falha alguma foi achada em sua boca". Jesus sentiu a presso da tentao e toda a sua intensidade, porm, Ele nunca pecou. At mesmo o Seu olhar, e o tom da Sua voz, refletiam as mesma perfeio da santidade do prprio Deus. A vara de Aro que floresceu, fala de Jesus. Como algo que havia morrido e sobrenaturalmente voltou vida. Jesus disse, "eu sou a ressurreio e a vida ". O pote dourado com o man fala de Jesus como o Po da Vida - a Palavra de Deus -, que desceu do cu para alimentar o mundo que jazia em escurido e morrendo de fome. Tudo aponta para Jesus. At mesmo as varas douradas falam da vida eterna, do Salvador sempre presente, que est conosco em todas as nossas jornadas, e nunca nos deixar nem nos abandonar. Se examinar toda a histria da arca, voc descobrir ainda mais semelhanas com o ministrio de Jesus, nosso Senhor: A arca foi diante do povo - o Jesus foi frente deles:
Jo 10:4 " E, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz."

A arca estava no meio do povo de Deus - Jesus est no seu povo:


Jo 14:20 " Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vs em mim, e eu em vs.

As pessoas deviam seguir a arca - Ns devemos seguir a Jesus:


Lc 5:27-28 " E, depois disto, saiu, e viu um publicano, chamado Levi, assentado na recebedoria, e disse-lhe: Segue-me. E ele, deixando tudo, levantou-se e o seguiu."

E sem parar, a arca sempre era a primeira para os conduzir. Trazendo morte a todos os inimigos de Deus. A arca trazia bnos e maldies.
Is 53:2 " Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; no tinha beleza nem formosura e, olhando ns para ele, no havia boa aparncia nele, para que o desejssemos." Is 9:6 " Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado est sobre os seus ombros, e se chamar o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz." Jo 1:14 " E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai, cheio de graa e de verdade."

Mt 5:17 " No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim ab-rogar, mas cumprir." 1Pe 2:22 " O qual no cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano." Gal 4:4 " Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei," Jo 11:25 " Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver;" Jo 6:32 " Disse-lhes, pois, Jesus: Na verdade, na verdade vos digo: Moiss no vos deu o po do cu; mas meu Pai vos d o verdadeiro po do cu." Jo 1:1 " NO princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." Jo 1:14 " E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai, cheio de graa e de verdade."

A arca era uma representao da arca real, no cu. Copyright 1998 O Acelerador de Conhecimento Bblico

A Presena do Senhor enchia o Santo dos Santos Ex 40:34-35 " Ento a nuvem cobriu a tenda da congregao, e a glria do SENHOR encheu o tabernculo; De maneira que Moiss no podia entrar na tenda da congregao, porquanto a nuvem permanecia sobre ela, e a glria do SENHOR enchia o tabernculo."

Quando a glria do Senhor desceu e encheu o tabernculo pela primeira vez, deve ter sido um espetculo temeroso. Deus se agrado do seu povo, no por causa da sua bondade, mas porque os seus pecados foram cobertos e eles um dia seriam pagos por Cristo um dia. Creio que o sumo sacerdote sentiu prazer de entrar na presena do Senhor no Santo dos Santos. A palavra hebraica para habitao ou presena de Deus "Sh'cheenah" ou, como ns pronunciamos: Shekinah (Chequin). O termo Shekinah era muitas vezes usado na palavra Deus. Na mente judaica, vinha do fato que Ele "habitou" ou "descansou" entre o seu povo, seja um indivduo, uma tribo, ou todo o povo judeu. Estudiosos sempre viram uma conexo notvel entre o conceito do Shekinah e a idia do "Logos" "A Palavra" que Philo introduziu no pensamento filosfico judeu. Um valor muito maior foi dado palavra Logos, quando o apstolo Joo a usou no seu evangelho para definir o Senhor Jesus com estas palavras:
Jo 1:1-2 "No princpio era o Verbo (Palavra), e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus."

No Targum judaico, que eram parfrases de interpretaes populares da Escritura do Antigo Tetamento, havia uma tendncia para evitar termos antropomorfos. Ento a Palavra foi introduzida como um fator de mediao entre Deus e o mundo. Em particular, a brecha entre o Divino e o humano atravessado pelo uso de tais condies como a palavra hebraica memra (" palavra ") e shekinah (" glria "). " O "memra" procede de Deus, e seu mensageiro na Natureza e histria ".

Estudiosos tambm vem as semelhanas entre "Shekinah" (a "Presena" de Deus), O Esprito Santo de Deus (Heb. "Ruach Elohim"; Gr. "Pneuma Hagion"), e o hebraico "Bat Kol" ("A Filha da Voz, " ou "a Voz de Deus"). Qualquer tentativa para encontrar uma diferena significativa entre estas palavras nunca foi satisfatoriamente estabelecida, e assim eles so freqentemente usadas.

Tradio judaica

Shechinah
De acordo com tradio judia o esplendor do Shechinah, com suas bnos incontveis, "restos" se manifestam naqueles que so piedosos e ntegros. De acordo com os antigos Rabinos o Shekinah aparece no meio de pelo menos um "minyan" de adoradores quando eles oram na congregao, e de dois ou mais judeus quando eles se ocupam no estudo da Torah, ou em um homem quando ele recita o Shema. Tambm dito que o Shekinah habita no puro, no benevolente, e no hospitaleiro, e no marido e esposa quando eles vivem em paz e harmonia. Os antigos Rabinos tambm disseram que o Shekinah apareceu antes de Moiss na Sara ardente, repousando no Tabernculo no Deserto no dia da sua dedicao, e no Santo dos Santos no Templo em Jerusalm, e iluminar a felicidade dos justos (Heb. tzaddikim) no mundo porvir. Os escritos do Talmude concebiam o Shekinah como uma essncia espiritual de beleza indescritvel e de grande resplendor. Geralmente era falado como uma luz brilhante ou um esplendor e quando se aproximva, era anunciada por um tilintar como um sino etreo. Uma interessante lenda judaica descrevia Moiss agonizante, at ser envolvido amorosamente nas "asas" do Shekinah. dito que, " Onde quer que o povo judeu v, o Shechinah o segue ".

Bat Kol
interessante examinar a tradio do Bat Kol que era a voz de Deus proclamando a Sua vontade e inteno, os seus julgamentos e as suas promessas, as suas advertncias e suas ordens para as pessoas, tribos , e s vezes para todo o Israel. A Tradio judaica sempre falou do Bat Kol. Quando o Torah foi escrito no Sinai, que a Bblia diz: Dt 4:12 " Ento o SENHOR vos falou do meio do fogo; a voz das palavras ouvistes; porm, alm da voz, no vistes figura alguma." O Bat Kol soou misteriosamente em momentos extraordinrios, e isto foi mencionado na tradio judaica. Por exemplo h uma lenda que diz que quando Deus tomou a alma de Moiss com um beijo, o Bat Kal soou fora, acima do acampamento Israelita com o lamento: " Moiss est morto! Moiss est morto!" Tambm reconhecido dando advertncias ou anunciando juzos aos pecadores como registrado no livro de Daniel:

Dan 4:28-32 "Todas estas coisas vieram sobre o rei Nabucodonosor. Ao fim de doze meses, quando passeava no palcio real de Babilnia, falou o rei, dizendo: No esta a grande Babilnia que eu edifiquei para a casa real, com a fora do meu poder, e para glria da minha magnificncia? Ainda estava a palavra na boca do rei, quando caiu uma voz do cu: A ti se diz, rei Nabucodonosor: Passou de ti o reino. E sers tirado dentre os homens, e a tua morada ser com os animais do campo; far-te-o comer erva como os bois, e passar-se-o sete tempos sobre ti, at que conheas que o Altssimo domina sobre o reino dos homens, e o d a quem quer." O Bat Kol tinha sido ouvido pelos Rabinos quando eles tiveram decises muito importantes para tomar. O Talmude faz meno de vrios momentos em que o Bat Kol se manifestou durante a grande assemblia conhecida como o Sindrio. H muitas referncias no Novo Testamento do Bat Kol com Jesus e seus apstolos. Joo, que escreveu o Livro de Apocalipse disse: Ap 1:10-18 " Eu fui arrebatado no Esprito no dia do Senhor, e ouvi detrs de mim uma grande voz, como de trombeta, que dizia: Eu sou o Alfa e o mega, o primeiro e o derradeiro; e o que vs, escreve-o num livro, e envia-o s sete igrejas que esto na sia: a feso, e a Esmirna, e a Prgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadlfia, e a Laodicia. E virei-me para ver quem falava comigo. E, virando-me, vi sete castiais de ouro; E no meio dos sete castiais um semelhante ao Filho do homem, vestido at aos ps de uma roupa comprida, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro. E a sua cabea e cabelos eram brancos como l branca, como a neve, e os seus olhos como chama de fogo; E os seus ps, semelhantes a lato reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas guas. E ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saa uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua fora resplandece. E eu, quando vi, ca a seus ps como morto; e ele ps sobre mim a sua destra, dizendo-me: No temas; Eu sou o primeiro e o ltimo; E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno." O Bat Kol representado na tradio judaica pelo smbolo de uma pomba.

Havia uma diferena entre o templo de Deus, que era a estrutura, e o templo de Deus que era o lugar da Sua habitao. Quando Jesus estava acusando as autoridades judaicas que Ele disse, "Fizestes da casa de meu Pai um Covil de ladres" e dizendo " Meu Pai" eles souberam que Ele estava reivindicando autoridade Messinica sobre o templo, e ento disseram, " Que sinal nos mostras para fazeres isto?" e veja o que Ele disse:
Jo 2:19-21 " Jesus respondeu, e disse-lhes: Derribai este templo, e em trs dias o levantarei. Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este templo, e tu o levantars em trs dias? Mas ele falava do templo do seu corpo."

Eles estavam olhando a estrutura fsica (Heb. Mikdash) do templo mas Ele disse, "Derrubai este templo", Ele usou a palavra hebraica 'Mishkan' que era a palavra usou no Antigo Testamento para a Presena que iluminou o Santo dos Santos no Yom Kippur, no tabernculo ou no templo. Jesus disse: "Eu sou o templo (Mishkan) de Deus." Quando a glria (Heb. Sh'chinah) vinha como um tornado pelo

telhado do Santo dos Santos e a sua Presena se manifestaria no Propiciatrio, entre osquerubins, depois que o sangue foi aspergido, era o mishkan. Aquela Presena era o que Jesus disse que habitava n'Ele. E Paul disse sobre a igreja, "No sabeis vs que sois o templo (Mishkan) de Deus?" Ns, como o corpo de Cristo, temos a mesma Presena que habita dentro de ns. Deus no habita hoje em edifcios, mas dentro do seu povo. Romanos 10 diz que se voc confessar com a sua boca que Jesus Cristo Yaweh, e cr em seu corao que Deus O ressuscitou dentre os mortos, voc ser salvo. a partir desse ponto voc se torna o Mishkan de Deus. Quando Deus disse "Faa santurio para que eu possa habitar entre eles" Ele disse literalmente "neles". A desejo de Deus sempre foi habitar dentro do seu povo (Jer. 31:31-33) e pr o Seu Esprito em ns. Quando voc recebe a Jesus voc se torna o Mishkan de Deus. interessante notar que quando o povo de Israel tinha experimentado a glria do Senhor quando ela veio, o povo louvou o Senhor e sentiu a sua bondade e a sua misericrdia clemncia:
2 Cr 7:2-3 "E os sacerdotesno podiam entrar na casa do SENHOR, porque a glria do SENHOR tinha enchido a casa do SENHOR. E todos os filhos de Israel vendo descer o fogo, e a glria do SENHOR sobre a casa, encurvaram-se com o rosto em terra sobre o pavimento, e adoraram e louvaram ao SENHOR, dizendo: Porque ele bom, porque a sua benignidade dura para sempre."

A Presena do Senhor sempre algo agradvel e nunca algo para se ter medo para o crente em Cristo. Quando o Esprito desceu sobre o Senhor Jesus veio em forma de pomba, que era um smbolo de afeto e carcia para Israel. Quando Isaas viu o trono de Deus e o Rei dos reis em Sua glria (Is. 6) ele ficou atemorizado e esperou a morte, a qualquer instante, mas quando um sacrifcio feito e o sangue est presente, o amor e clemncia do Senhor tambm esto presentes, e ento, o povo de Deus compelido a falar:

"Verdadeiramente o Senhor bom, e o seu amor dura para sempre." Copyright 1998 O Acelerador de Conhecim