Manuscritos econmico-filosfico. El trabajo alienado.

Alienacin: proceso x el cual 1 individuo/comunidad transforman su conciencia hasta hacerla contradictoria con lo q debera esperarse de su condicin. XXII A partir de la propia economa poltica, con sus mismas palabras, hemos mostrado que el trabajador se degrada al nivel de una mercanca, y de la mercanca ms miserable; q la miseria del trabajador se encuentra en proporcin inversa a la fuerza y el volumen de su produccin; resultado necesario de la competencia es la acumulacin del capital en pocas manos(restauracin del monopolio); q desaparece la <> entre capitalista y el rentista y entre el agricultor y el trabajador de la manufactura, y la sociedad entera se escinde entre 2 clases, de los propietarios y la de los trabajadores carentes de propiedad. Economa poltica parte de la propiedad privada como un hecho elemental. No lo explica. Concibe el proceso de la propiedad privada bajo frmulas universales, abstractas, q para ella poseen el valor de leyes. (no explica cmo se derivan de la esencia de la propiedad privada). No da informacin sobre la causa de la separacin entre trabajo y capital, capital y tierra. Da por supuesto lo q se debera desarrollar. (x ej. en la competencia, q se explica a partir de circunstancias externas. No nos ensean cmo son la expresin de una evolucin necesaria.) Las nicas ruedas q el economista poltico pone en movimiento son la codicia y la guerra entre codiciosos, la competencia. Competencia, libertad de oficios, % de la propiedad, desarrolladas y concebidas como consecuencias contingentes, intencionales, violentas; no como efectos necesarios, inevitables, naturales, del monopolio, de la corporacin y de la propiedad feudal. Concebir la interrelacin esencial existente entre la propiedad privada, la codicia, la separacin entre el trabajo, capital y propiedad de la tierra, etc. Interrelacin entre toda esta alienacin y el sistema monetario. Economista poltico, nos traslada a un ficticio estado originario, desplaza la cuestin hacia una lejana gris, nebulosa. Da x supuesto bajo la forma del hecho lo q debe deducir: RR necesaria entre 2 cosas. Partimos de un hecho d la economa poltica, de un hecho actual. El trabajador se torna ms pobre cuanta ms riqueza produce, con cuanto mayor poder y volumen incrementa su produccin. Trabajador es una mercanca tanto ms barata, cuantas ms mercancas produce. La desvalorizacin del mundo del hombre crece en proporcin directa a la valorizacin del mundo de las cosas. Trabajador no slo produce mercancas, se produce a s mismo y al trabajador como una mercanca, en la proporcin en que produce mercancas. El objeto q produce su trabajo, su producto, se enfrenta al trabajo como un ser ajeno: fuerza independiente del productor. Producto del trabajo es el trabajo q se ha fijado, materializado en un objeto, es la objetivacin del trabajo. Esta realizacin del trabajo aparece en la economa poltica como la desrealizacin del trabajador; objetivacin como prdida del objeto y sometimiento servil a l; apropiacin como alienacin, como enajenacin. La realizacin del trabajo es a tal punto desrealizacin hasta morir de hambre. Objetivacin aparece cmo prdida del objeto q es despojado de los objetos ms necesarios; no slo de la vida, sino tmb de los objetos de trabajo. Inclusive el trabajo mismo se convierte en un objeto, q el trabajador slo puede apropiarse con el mayor esfuerzo y con las ms irregulares interrupciones. Cuanto ms objetos produce, tanto menos puede poseer y tanto ms se encuentra sometido ante la dominacin del producto, del capital. En la determinacin segn la cual el trabajador se RR c el producto de su trabajo como un objeto ajeno, residen todas sus consecuencias. Cuanto ms se ejercita el trabajador, ms poderoso se torna el mundo ajeno, objetivo, q crea ante s; tanto ms pobre se torna l mismo, su mundo interior; es tanto menos dueo de s mismo. El trabajador pone su vida en el objeto, pero aquella ya no le pertenece a l, sino al objeto.

Cuanto mayor es este producto, menor es el trabajador mismo. La enajenacin del trabajador en su producto significa no solo q el trabajo de aquel se convierte en un objeto, en una existencia externa, sino tmb q el trabajo existe fuera de l, como algo independiente: fuerza autnoma fuera de l. Significa q la vida q el trabajador le ha concedido al objeto se le enfrenta como algo hostil y ajeno.

XXIII: El trabajador no puede crear nada sin la naturaleza, sin el mundo externo sensorial. En esta materia se realiza el trabajo de aquel. La naturaleza ofrece al trabajo los medios de vida en el sentido de q el trabajo no puede vivir sin los objetos en los q es ejercido: Medios de subsistencia fsica del propio trabajador. Cuanto ms se apropia el trabajador del mundo externo a travs de su trabajo, ms se ve privado de medios de vida. En 2 sentidos: 1)- Mundo externo sensorial deja c/ vez ms de ser un objeto perteneciente a su trabajo 2)- deja de ser un medio de vida en el sentido inmediato, medio p la subsistencia fsica del trabajador. Entonces, el trabajador se convierte en siervo de su objeto xq: 1- recibe un objeto de trabajo (trabajo). Puede existir en cuanto trabajador 2- xq recibe medios d subsistencia. Puede existir en cuanto sujeto fsico. l solo en cuento a trabajador se mantiene como sujeto fsico, y slo como sujeto fsico es trabajador. Segn leyes de la ec. Pol. + produce, - tiene p consumir, + civilizado el objeto, + brbaro el trabajador, +poderoso el trabajo, + impotente el trabajador, ms ingenioso el trabajo, + desprovisto del ingenio del trabajador, tanto + se convierte este en sirvo de la naturaleza. La economa poltica oculta la alienacin presente en la esencia del trabajo x no considerar la RR inmediata entre el trabajador y la produccin. El trabajo produce obras maravillosas p los ricos y desposeimiento p el trabajador. Suprime trabajo introduciendo mquinas pero hace retroceder a una parte de los trabajadores a un trabajo brbaro, en cuanto convierte a la otra parte en mquina. Produce espritu, pero tmb estupidez, cretinismo p el trabajador. RR inmediata del trabajo c sus productos es la RR del trabajador c los objetos de la produccin y c la produccin misma es solo 1 consecuencia y confirma la 1era RR. RR esencial del trabajo = RR entre el trabajador y la produccin. Alienacin del trabajador 2 perspectivas: 1)- RR del trabajador c los productos de su trabajo. Resultado. 2)- Tmb es posible verla en el acto de produccin, dentro de la propia act. Productora. El producto es slo el resumen de la act, de la produccin. Si el producto del trabajo es la enajenacin, la produccin misma debe ser la enajenacin activa, la enajenacin de la act. , la act de la enajenacin. En la alienacin del objeto de trabajo se resume solo la alienacin, la enajenacin en la act. Del trabajo mismo. Enajenacin del trabajo: El trabajo es externo al trabajador: no pertenece a su esencia; consiste, en q el trabajador no se afirma en su trabajo, sino q se niega; no se siente bn, sino desdichado; no desarrolla ninguna energa fsica y espiritual libre, sino q maltrata su ser fsico y arruina su espritu. El trabajador slo siente q est junto a s mismo fuera del trabajo y q en el trabajo est fuera de si. Su trabajo no es voluntario, sino impuesto, trabajo forzado. Trabajo de autosacrificio, de castigo. Entonces, es slo un medio p satisfacer necesidades externas al trabajo. Exterioridad del trabajo se manifiesta en q no es propiedad de este, sino de otro. En q no le pertenece; Trabajo no le pertenece a s mismo, sino a otro. Act del trabajador, no es suya, pertenece a otro es la Prdida de si mismo H piensa q acta libremente en sus funciones animales y en sus funciones humanas se siente animal. Lo animal se convierte en lo humano, lo humano en animal. La abstraccin q las separa de del mbito restante de la act. Humana y q las convierte en fines ltimos y nicos, son actividades animales. El acto de alienacin de la act. Humana prctica, el trabajo, desde 2 perspectivas:

1)- RR del trabajador con el producto del trabajo como un objeto ajeno y q lo domina. RR es la RR c el mundo externo sensorial, c los objetos naturales como un mundo ajeno, hostilmente contrapuesto al trabajador. 2)- RR del trabajo c el acto de produccin dentro del trabajo. Esta RR es la del trabajador con su propia act. como algo ajeno, q no le pertenece. (su vida personal como una act. Vuelta en su contra, independiente de l.) Autoalienacin. XXIV: Tercera determinacin del trabajo alienado H ser genrico xq prctica y tericamente convierte en objeto suyo al gnero (al propio y de las cosas restantes) y xq se relaciona consigo mismo como con un ser universal, y x ello, libre. La vida genrica consiste en q el h (o el animal) vive de la naturaleza inorgnica; y tanto ms universal q el animal es el h cuanto lo es el mbito de la naturaleza inorgnica de la q vive el h. Ej: los animales conforman en la teora, una parte de la conciencia humana, x 1 lado en cuanto objeto de las cs. Naturales, x otro, objetos del arte tmb conforma en la prctica una parte de la vida humana y de la act. Humana. Fsicamente, el h vive solo de estos productos naturales. Universalidad del h aparece en la prctica, en la universalidad q hace de la naturaleza toda su cuerpo inorgnico en medida q esta es: 1- Medio de vida inmediato 2-Materia, objeto y herramienta de su act. Vital. La naturaleza es el cuerpo inorgnico del h(no es ella misma el cuerpo humano) H vive de la naturaleza, o sea, la naturaleza es su cuerpo, c el q debe permanecer en un proceso continuo a fin de no perecer. Vida fsica y espiritual del h depende de la naturaleza significa q la naturaleza se RR consigo misma. (h parte de ella). En la medida en q se aliena el h 1)- de la naturaleza 2)- de s mismo el trabajo alienado tmb aliena al h del gnero, hace q para el h la vida genrica sea medio para la vida individual. En 1er lugar, aliena la vida genrica y la vida individual. En 2do lugar, convierte a la vida Ind. En una abstraccin, en fin de la 1era tmb en forma alienada y abstracta. En 1er lugar, el trabajo, la act. Vital, act. Productiva se le aparece al h como un modo de satisfacer la necesidad de conservacin de la existencia fsica. Act. Productiva es la vida genrica xq en ella reside todo el carcter de una especie. La vida q genera vida. La libre act. Conciente es el carcter genrico del h La misma vida aparece solo como un medio de vida. Animal unido a su act. Vital, no se diferencia de ella. El h convierte la act. Vital misma en el objeto de su voluntad y consciencia. Act vital conciente. No determinacin con la q coincide inmediatamente. Diferencia al h de la act. Vital animal. (x eso es genrico) Como es un ser consciente, xq es genrico. X eso su act. Es libre. El trabajo alienado invierta la RR y hace que el hombre, xq es un ser consiente, convierta su act. Vital, su ser, en mero medio p su existencia. Creacin del mundo objetivo a travs de la prctica, la elaboracin de la naturaleza inorgnica, es la prueba de q el h es un ser genrico consciente; es un ser q se RR con el gnero como con su propio ser, o consigo mismo como ser genrico. El animal, produce individualmente slo lo q necesita inmediatamente p si o su cra. El h produce de modo universal, libre de necesidad fsica, y slo produce cuando est libre de esa necesidad. El animal, produce solo a s mismo, el h reproduce la naturaleza toda. Producto del animal, pertenece a su cuerpo fsico, el h se enfrenta libremente a su producto. El animal forma solo d acuerdo c la medida y la necesidad de la especie a la q pertenece, el h sabe producir segn la medida de la especie y sabe aplicar la medida inherente al objeto. El h forma de acuerdo c las leyes de belleza.

A travs de la elaboracin del mundo objetivo, el h se prueba como ser genrico. Esta produccin es su vida genrica activa. A travs de eso, la naturaleza aparece como la obra y realidad del h. El objeto del trabajo es la objetivacin de la vida genrica del h: este no solo se duplica, como en la conciencia, intelectualmente, sino de modo activo, real; x eso se contempla a s mismo en un mundo x l creado. En la medida en que el trabajo alienado despoja al h del objeto de su produccin, lo despoja de su vida genrica, su verdadera objetividad genrica y transforma su preeminencia x sobre el animal en la desventaja d q le es arrebatada su vida inorgnica, la naturaleza. En la medida en q el trabajo alienado degrada a la propia act. (act. Libre) hace de la vida genrica del h un medio p su existencia fsica. Consciencia q el h posee de su gnero se transforma a travs de su alienacin, de modo q la vida genrica se vuelve p l, un medio. Trabajo alienado convierte tmb: 3)- el ser genrico del h (naturaleza como su cap. Genrica espiritual) en un ser ajeno a l, en medio de su existencia individual. Aliena al h tanto de su propio cuerpo como de su ser espiritual, su esencia humana. 4)- Consecuencia inmediata de q al h le sea alienado el producto de su trabajo, d su act. Vital, de su ser genrico, es la alienacin del h respecto del h. Si el h se enfrenta consigo mismo, tmb se le enfrenta el otro h El h se ve alienado de su ser genrico significa que un h se ve alienado de otro, as como c/u de ellos de la esencia humana. Alienacin del h y todas las RR en las q el h se encuentra consigo mismo, solo se realizan y expresan a travs de la RR en la q el h se encuentra c otro h. RR de trabajo alienado, c/ h considera al otro segn el parmetro y la RR en q se encuentra l mismo como trabajador. XXV: A quin pertenece esa trabajo del q nos hayamos enajenados? En los 1eros tiempos la produccin principal aparece al servicio de los dioses, as como el producto le pertenece. nicamente q estos solos no eran amos de los trabajadores, tampoco la naturaleza. El ser ajeno al q pertenecen el trabajo y el producto del trabajo, a cuyo servicio se encuentra el trabajo, y p el disfrute del cual existe el producto del trabajo, solo puede ser el propio hombre. Si el producto del trabajo no le pertenece al trabajador (fuerza contrapuesta a l), solo es posible xq existe otro h <> del trabajador. Si el trabajo p 1 es tortura, disfrute y alegra vital p el otro. RR del h consigo mismo slo se torna objetiva, real a travs de su RR c otro h. Cuando se RR c un objeto ajeno, hostil, independiente de l, se RR de tal manera q 1 h ajeno, hostil, es el dueo de ese objeto. A travs del trabajo alienado, el h genera no slo su RR c el objeto, tmb la RR en q otros h tmb genera la RR en q otros h se encuentran c su propia produccin y su propio producto, y la RR en q l se encuentra c estos otros h. En el mundo real y prctico, la Autoalienacin, solo puede aparecer a travs de la RR real y prctica c otros h. As, a travs del trabajo alienado, el trabajador genera una RR c el h q es ajeno a dicho trabajo, q se encuentra fuera de l. La propiedad privada es, pues, el producto el resultado, la consecuencia necesaria del trabajo enajenado, de la RR externa del trabajador con la naturaleza y consigo mismo. La propiedad privada se deduce a travs del anlisis, del concepto del trabajo enajena, es decir, del h enajenado, del trabajo alienando, de la vida alienada, del h alienado. La propiedad privada es consecuencia del trabajo enajenado, ms tarde, se convierte en una RR recproca. Esto muestra algunos conflictos no resueltos : 1) La economa poltica parte del trabajo como el alma genuina de la produccin y sin embargo, no da nada al trabajo y le da todo a la propiedad privada. Esta aparente

contradiccin es la contradiccin del trabajo alienado consigo mismo y que la economa poltica solo ha formulado las leyes del trabajo alienado. Tmb entendemos por ello que el salario y la propiedad privada son idnticos: pues el salario, siempre que paga el producto, el objeto del producto, el trabajo mismo, es solo una consecuencia necesaria de la alienacin del trabajo, tambin el trabajo aparece, en el salario, no como un fin en s mismo, sino como servidor del salario. XXVI Una alza de los salarios no sera sino un mejor salario para los esclavos y no habra conquistado ni para el trabajador ni para el trabajo la determinacin y dignidades humanas. La igualdad de salarios solo transforma la RR del trabajador actual con su trabajo en RR del trabajador actual con su trabajo en RR de todos los h con el salario. La sociedad es concebida como capitalista abstracto. El salario es una consecuencia inmediata del trabajo alienado y este es la causa inmediata de la propiedad privada. Si cae un lado, tmb debe caer otro. 2) De la RR entre el trabajo alienado y la propiedad privada se deriva adems que la emancipacin de la sociedad respecto de la propiedad privada, etc. , se expresa bajo la forma poltica de la emancipacin de los trabajadores, no como si se tratara solo de la emancipacin de estos sino xq la emancipacin de los trabajadores est contenida la emancipacin humana universal. La condicin servil de toda la humanidad est implicada en la RR del trabajador con la produccin y todas las RR serviles son solo modificaciones y consecuencias de esta RR. A travs del anlisis se extrae el de propiedad privada. A partir del concepto del trabajo alienado es posible desarrollar todas las categoras de la economa poltica. Esencia universal de la propiedad privada y su RR con la propiedad humana verdadera: El trabajo enajenado se nos ha escindido en 2 partes, que se condicionan recprocamente, o que son solo expresiones diferentes de una y la misma RR; la apropiacin aparece como alienacin, como enajenacin, y la enajenacin como apropiacin; la alienacin aparece como la verdadera incorporacin a la sociedad. La propiedad privada en cuanto expresin material, resumida del trabajo enajenado, abarca la RR del trabajador con el trabajo y con el producto de su trabajo y con el no trabajador y la RR del no trabajador con el trabajador y el producto del trabajo de este. Todo lo que se le aparece al trabajador como actividad de la enajenacin, de la alienacin, aparece en el no trabajador como estado de la enajenacin, de la alienacin. La RR real, prctica del trabajador en la produccin y con el producto aparece en el no trabajador como RR terica. El no trabajador hace en contra del trabajador todo aquello que este realiza en contra de s, pero no lo hace contra s mismo lo que hace en contra del trabajador. La relacin de la propiedad privada. En el trabajador existe, subjetivamente, el hecho de que el capital es el h totalmente malogrado, as como en el capital existe objetivamente el hecho de que el trabajo es el h malogrado. Pero el trabajador tiene la desgracia de ser un capital vivo, y por ello, dotado de necesidades. En cuanto al capital, el valor del trabajador asciende y desciende de acuerdo a la demanda y oferta. Fsicamente, su vida es considerado una oferta de mercanca. En cuanto mercanca, es el producto de todo el movimiento. Para el hombre que no es ms que trabajador, y en cuanto trabajador, sus cualidades humanas existen en la medida en que existen para el capital ajeno a l. Tan pronto como al capital se le ocurre no existir ms para el trabajador, este ya no existe para s; no tiene trabajo alguno; por ende, ningn salario, y puesto que no posee un ser en cuanto hombre, sino en cuanto trabajador, puede hacerse enterrar, morir de hambre, etc. El trabajador existe para s en cuanto capital; existe un capital para l. El ser del capital es su ser, su vida, ya que el capital determina el contenido de la vida del trabajador de un modo indiferente para aquel. Como la economa poltica no considera al mendigo/ocioso, etc. Las necesidades del trabajador son para ella, solo la necesidad de mantenerlo durante el trabajo, de modo que la especie de los trabajadores no se extinga.

El salario tiene el sentido de mantenimiento, la preservacin de cualquier otro instrumento productivo. La produccin produce no slo al h como la mercanca humana, lo produce, en cuanto a un ser deshumanizado, tanto en lo espiritual como en lo corpreo. Su producto es la mercanca autoconsciente y que acta por s misma. El verdadero fin de la produccin no es cuntos trabajadores mantiene el capital, sino cunto inters aporta la suma de los ahorros anuales. La relacin de la propiedad privada contiene latente en s la RR de la propiedad privada como trabajo, como la RR de la propiedad privada como trabajo, como la RR entre dicha propiedad en cuanto capital u la RR de estas 2 expresiones entre s. La produccin de la actividad humana como trabajo, es decir, como una act. Ajena al h y a la naturaleza y, por ende, a la conciencia y a la manifestacin vital, la existencia abstracta del h como un mero hombre-trabajo. La produccin del objeto de la act. Humana en cuanto capital, en la que queda aniquilada toda determinacin natural y social del objeto, la propiedad privada, ha perdido su cualidad natural y social. El mismo capital sigue siendo el mismo bajo el ser natural y social ms diverso: se mantiene indiferente de su contenido real. Esto, llevado al extremo es la culminacin y decadencia de toda RR. La tierra, la renta de la tierra, han perdido su diferencia estamental y se han convertido en capital e inters que slo expresan dinero. La diferencia entre capital y tierra, entre ganancia y renta de la tierra, como entre estas 2 y el salario, la industria y la agricultura, es una diferencia histrica, no una diferencia basada en la esencia de la cosa, una etapa fija en la formacin y constitucin de la oposicin entre capital y trabajo. La evolucin necesaria del capital es hacia la industria emancipada y constituida, en cuanto tal, para s y hacia el capital emancipado. La fuerza que la industria ejerce sobre su opuesto se muestra de inmediato en la constitucin de la agricultura como una verdadera industria. Con la transformacin del esclavo en un trabajador libre (asalariado), el terrateniente se convierte en un industrial, en un capitalista. El terrateniente ve al capitalista como una amenaza. El capitalista, ve al terrateniente como al ocioso y egosta, cruel seor de ayer; sabe que el terrateniente lo perjudica en cuanto capitalista, y agradece a la industria toda su importancia social actual, su patrimonio y su goce; ve en el terrateniente al enemigo de la libre industria y del capital libre, independiente de toda determinacin natural. El terrateniente ve al capitalista como un canalla astuto, carente de espritu y corazn. La propiedad de la tierra, en su diferencia respecto del capital, es la propiedad privada, el capital an gravado de prejuicios locales y polticos; es el capital que todava no se ha liberado totalmente de sus lazos con el mundo para llegar a s mismo, es el capital an imperfecto. Debe alcanzar en el curso de su formacin universal, su expresin abstracta, es decir, pura. El mbito de la propiedad privada es el trabajo, el capital y la relacin entre ambos.