Anda di halaman 1dari 6

PEMIKIRAN SAYYED HOSSEIN N A S R D A L A M P E N D I DI KA N

Biografi
di lahirkan pada 7 April 1933 di Teheran Iran dari

keluarga ulama . Ayahnya adalah pengamal perubatan tradisional dan moden, dia juga adalah seorang sarjana sastera dan pendidik yang terkenal. Mengajar S. H. Nasr membaca dan menghafal alQuran dan syair-syair Parsi yang terkemuka
1946
Peddie School di Highstown, New Jersey

1954

Ijazah M.I.T bidang fizik dan matematik.

1958

MA dan Phd Harvard

Merupakan ulama kontemporer yang menetap di US Banyak menulis ilmu2 metafizik tradisional dan teks-

teks klasik dengan bahasa kontemporer yang memudahkan untuk diakses. the supreme science. Antara buku yang ditulis : Three Muslims Sage, Islamic Philosophy From Its Origin To Present: Philosophy In The Land of Prophecy, Knowledge and The Sacred , diterbitkan dengan judul, An Introduction to Islamic Cosmological Doctrine:Conception of Nature and Methods Used for Its Study by the Ikhwan ash-Shafa, alBiruni and Ibn Sina dikenal sebagai perennialis dan tradisionalis.

perennialisme dan tradisionalisme


Meneruskan idea tradisionalisme yang telah daripada

Schuon, Guenon, Coomaraswamy dan membawanya dalam lingkup akademik Barat serta mengaplikasikannya dalam kosmologi . Melalui falsafah perennialisme ,Nasr membangun sistem environmental movement. Dalam sistem tersebut dia menjelaskan tentang krisis ekologis dan sebab-sebabnya. Menurutnya, alam adalah perwujudan dari manifestasi Tuhan, kerosakan alam adalah pengkhinatan sebagai makhluk Nasr berusaha membawa falsafah tradisional dalam dunia Islam dan Barat pada falsafah perennial.

Dalam Science and Civilization in Islam ini Nasr berbicara

tentang sistem pengajaran dan lembaga-lembaga Islam tradisional. Ia memberikan penjelasan sejarah sains dalam budaya Islam, iaitu Kosmologi, Kosmografi, Geografi, Sejarah Alam, Fizik, Matematik, Astronomi, Kedoktoran dan Kimia. Nasr mengkritik sains moden dengan menegaskan bahwa dalam peradaban tradisional, sains merupakan bahagian yang suci . Pencerahan secara salah telah memisahkan sains dari agama atau prinsip-prinsip suci (sekularisasi) Oleh yang demikian sains telah menimbulkan ancaman bagi manusia. Nasr juga menentang peniruan buta umat Islam terhadap sains modern tanpa memperhatikan kesan dan bagi Umat Islam

Nasr juga memberikan perhatian pada seni. Dia

ingin menghidupkan kembali seni Islam di dunia Islam dan mengenalkan lagi di dunia Barat. Pemikiran atas seni tersebut dituangkan secara khusus dalam karyanya Islamic Art and Spirituality. Buku tersebut menjadi kitab suci tentang studi Seni