ALMAFUERTE
LGUNAS POESAS
CIVIL
QUE
EL CRCULO DE PERIODISTAS DE LA PROVINCIA BUENOS AIRES ORGANIZ EN HOMENAJE A LA MEMORIA DEL POETA V SE EFECTU EN EL TEATRO ARGENTINO DE LA PLATA, EL 5 DE
MAYO DE
1917.
LA PLATA
1917
J.
D/
?
ff C->
/^.'7
Pedro B. P alados , umversalmente conocido por su pseudnimo de Almafuerte, naci en San justo cabecera del partido Matanzas, el 13 de Mayo de 1854 y falleci en La Plata el 28 de Febrero de 1917. Cuando apenas tena diecisis aos de edad se dedic a la enseanza en la escuela comn, ejerciendo su magisterio en Buenos Aires. Su vocacin, empero, lo empujaba a los dominios del dibujo y la pintura, en los cuales a buen seguro habra sobresalido, si hubiese obtenido una pensin para trasladarse a Europa con propsitos de estudio y perfeccionamiento. Como no la obtuvo, su temperamento artstico lo empuj a los dominios de la poesa. Pero continu ejerciendo su docencia sucesivamente en Mercedes, Chacabuco, Salto y Trenque Lauquen.
En todos los lugares donde residi produjo conferencias y discursos, que alcanzaron singular resonancia. En su vida privada procedi como un cristiano de los primeros tiempos. Sus caractersticas fueron la sensibilidad y la impulsividad. Am a su prjimo como a s mismo, enalteci a la chusma y fulmin
a
la clase dirigente.
No
patria: cant a la
buenas y las malas cualidades no son patrimonio de una parte de la especie humana sino de toda ella.
II
Casto velo de novia que rueda en raudales copiosos de gasa, sobre curvas de carne marmrea capaz del martirio, capaz de la falta! Blanca gruta de tules, qu enigma de ventura o desdichas encarna esa estatua de mrmol viviente que tiembla, que gime, que suea, que abrasa?
III
Tierno beso de nia engendrado sobre dedos de puntas rosadas, paloma que te lanzas al aire su nido de ramas !que busca en la selva Dnde vas, dnde vas, peregrino de no s qu amorosa cruzada? Qu pretendes, pasin sin objeto, flechazo sin rumbo, caricia con alas?
IV
Sacudida nerviosa que anuncia con proftico acierto que espanta, del Dolor pitonisa invisible, peligro que viene, traicin que amenaza, conmocin instantnea que avisas
palabra?
y lo colma, y lo absorbe, y lo atrofia, cual husped perverso que incendia la casa: centinela perenne, qu quieres? La razn de tu ser, de quin sacas? Si t misma cegaste la fuente que torvas ideas o lmpidas mana?
VI
Inocente recuerdo de nio la mente se clava
que tenaz en
resistiendo las iras del tiempo cuando otras memorias tan trgicas pasan!
Remembranza
entre aquellas
pueril,
cmo
vives
qu mano
VII
Atavismo de raza que llegas, en las horas de honor de la raza, a poner la vergenza en las frentes, hedor del establo que invade la sala! Por qu surges, crueldad del pasado, cuando todo es esttica y gracia? Viejo rostro de mono, riendo detrs de la noble cabeza de Palas!
VIII
Vocacin repentina que tuerce de una vida completa la marcha, que retoca las almas, a guisa de autor indeciso que borra sus dramas... Florescencia invernal de la mente! Ansiedades seniles de fama! Quin os puso en mi pecho, lo mismo que en pramo yerto semilla de palmas?
IX
Intuicin del progreso,
que yace
cual simiente de fuego en las almas; atraccin imperiosa; querube que muestra en la sombra laureles de plata acicate de acero que azuza la carrera de luz de la fauna y coloca los seres de modo que el sol de la vida les tie las caras;
X
Comezn de vivir, de ser siempre, de escalar de una vez la montaa Quin os puso en la sangre? Qu objeto tendrn los deseos, tendr la esperanza? Cuando vivan la vida sin muerte, perfectas y eternas y libres las razas, volvern otra vez a la sombra como antes malditas, como antes esclavas?
EL MISIONERO
Para Bartolito Mitre, en la gloria
Escpeme en
la
frente!
Ricardo Gutirrez.
4.
no
3.
se
.No hay caridad verdadera que enferme o que no se manche. Para subir hasta Jess hay que
bajar hasta Dimas, y para llegar hasta Dimas hay qiie dejar muy arrioa el
ter irrespirable de los inocentes
ios puros.
y de
El Dolor no huele a vinagre 9. aromtico; ni habla en verso, ni se lamenta en msica, ni va a cenar a la fonda, como los cmicos despus de
llorar.
18. El corazn del bueno es comparable a las vendas que circundan las
No
creas en la predicacin de
nes de las Conferencias de San Vicente y de las fiestas de caridad de las duquesas, y que cruza, despus,
titud cuya emocin artstica l ha producido y cuya admiracin l ha conquistado. No creas en esa predicacin... es una pgina de Rossini Cree, s, en el propio San Vi21. cente de Paul; s, en el apostolado de aquel sacerdote ciego de caridad, enloquecido de evangelizacin, que ora se lanza por los desiertos de frica y ora se mete en los tugurios de la ciudad, que son los desiertos de la civilizacin, para salir de ellos torturado de dudas, cubierto de maldiciones y carcomido de remordimientos.
i
De compasivos canes escoltado, sobre un bloque de piedra de la va, zozobrante, vencido, en agona,
un siervo del Seor cay postrado.
Cual desgranada, msera mazorca que salt del maizal en el camino
pareca,
ms
bien,
el
desecho deleznable de
Peregrino, la horca.
era desecho mismo. La tonsura no inmuniza del dolo y los pesares: del sagrado mantel de los altares se desprende, tambin, polvo y basura.
Como Pablo, el Apstol de las Gentes, aquel vil protegido de sus perros, por mares, por estepas y por cerros corri tras ilusiones eminentes.
.
Y all, con su sayal hecho jirones apoyando en un can la flaca diestra, y aquel Fraile de Dios era la muestra
de
cmo
trata
Dios
los
corazones!
II
Tal vez, una visin de faz macabra sac de su grande abatimento, y al despertar aqul, su pensamiento se deshizo en -el mar de la palabra.
le
Mudo debiera estar; pero, recuerda, y hablara, quizs, amordazado porque impera una ley que al derrotado le impone repicar la misma cuerda.
.
fuente,
como
desde
se ven
la
ms
sombra
fra
14
III
el Franciscano,
.
se puso a platicar con su jaura. No caemos del todo, sino el da qu cuando pasa un can, pasa un
hermano
El ser hombre es gemir, maguer los nombres con que tu pobre condicin revistes; y por eso las bestias, que son tristes, cuando sospechan un dolor son hombres!
como quien
yendo, sin querer, al punto fijo, sus heridas palpa y frota, destilando su hil, gota por gota, a sus perros y a Dios, el Fraile dijo.
.
Dijo con tal verdad, que desde entonces pienso que las protestas de los viles, deben ser perpetuadas con buriles en duras piedras y solemnes bronces!.
.
IV
En
tambin para ser santo hay que ser listo no basta ir a una cruz para ir a Cristo, ni basta la bondad para ir al Cielo.
La misma compasin requiere astucia para sellar con gloria su cruzada, si no quiere, despus, ser arrojada sucia y hedionda, como v-enda sucia.
i5
como
filsofos estoicos:
sin
La luz no triunfa, el Ideal no medra, un cierto brutal extorsionismo: cual un Csar sin ley, el pastor mismo
Reservan
gemas
que por
lo
mismo que
delira, es bestia;
que van sin pensamiento, como el rayo, que giran sin dolor como los mundos;
Corazones de ley que se consuelan con saber que despus tendrn ventura, que no dieron jams en la locura de pretender dolores que no duelan;
Focos de claridad, de lu
dentro su estolidez de sulpi(\
i6
Almas sin ansiedad, almas estrella, que siguen mansamente su trayecto, sin comprender la fiebre del insecto que busca luz, para morir en ella.
.
La azucena, la nieve y el armio pierden su nitidez al microscopio: el afn del anlisis es propio
del imbcil, del prfido y del nio.
Como chispa fugaz y estrofa trunca palpita lo Absoluto entre los pechos:
la
Inhumano, inconcreto,
el
Sacerdote
.
ame a Dios, slo en Dios y no en ninguno y si al triunfo de Dios es oportuno Bese con la traicin del Iscariote!
.
valor de los insanos, el viejo Apstol, sin temer su mengua, mientras los canes, con cristiana lengua, le ungan caridad sobre las manos.
el
Clam, con
ms
duros,
y hablando a todos, pues hablaba solo: Ms fra que los tmpanos del polo tiene que ser el alma de los puros.
17
Virtud es solidez, feroz arraigo que ninguna potencia desarraiga; Caiga quien caiga, y el puro ha de decir
:
yo
me quedo en mi
torre.
y no
me
caigo!
Con Amor, nada ms, nadie resiste sugestin de una conciencia en ruina: vale ms inyectarse de morfina
la
triste.
Con
rueda
la
vida trgica del foso, y un perfume sutil y capitoso brota de los andrajos del tugurio.
la injuria,
Yo no
'por
donde gira Dios sus voliciones. Pero yo s de azules contriciones que acabaron en sucias bacanales!
Pero yo s que a las virtudes ridas circundan Magdalenas infinitas, que vierten, las traidoras, las malditas,
lgrimas de ansiedad como cantridas.
como una
i8
Baja
la
Compasin a
la Miseria,
blanca la Compasin y perfumada, y resurge a la luz toda manchada, toda llena de taras y de histeria.
Nadie podr decir: Yo soy el Pleno, yo soy el intachado de seguro; pues el que quiera conservarse puro, muchas veces tendr que no ser bueno.
como en un
VI
Mas
dijo,
levantado
el
srdido capudio,
Yo soy
19
Soy el que puso paz en la discordia, pan en el hambre, alivio en las prisiones, y en la obsesin tenaz, ms que razones, puso sin razonar, misericordia.
Yo derram, con delicadas artes, sobre cada reptil una caricia: no cre necesaria la Justicia cuando reina el dolor por todas partes.
Con sublime, suprema Democracia, cualquier hombre fu Hombre en mi presencia, no divid jams en mi conciencia cual un escriba infame, la Desgracia.
Yo mir con espanto al miserable, con el espanto del Can primero,
cual
Yo entend que los xitos ultrajan equidad del Seor y de sus dones; pues por un triunfador hay mil millones que ms abajo de s mismo bajan.
la
Yo repudi
al
al
feliz,
al
potentado,
como
Yo tuve la tendencia, la costumbre, de poner mi saliva en las montaas; pero las di sin pena mis entraas, cada vez que dejaron de ser cumbre.
Yo vener, genial de
en aquel que por
fin
servilismo,
Yo hice del corazn y la cabeza para la turpitud, sagrados muros; porque juzgu que los que nacen puros tienen su proteccin en su pureza.
Yo quebr
la violencia
de
los rayos
que lanzan a lo msero las leyes, postrndome a los pies de tales reyes. que no podran ser ni mis lacayos!
Yo me puse a la zaga de la Ciencia manteniendo los fueros de lo impo; cuando la vi negar al Albedro, vi que no puede haber sino Inocencia.
Yo tend sobre todos, como un manto, mi nocin supersabia del Derecho: dije que a cada mcula de un pecho corresponde una lgrima de llanto.
Yo renunci
las
glorias
mundanales
por el arduo desierto solitario para sembrar tambin abecedario, donde mismo se siembran los trigales.
hambre sendos das y no dorm de fro sendas noches, para salvar a Dios de los reproches de su hambre humana y de sus noches
delir de
Yo
fras.
Yo recib el sarcasmo pestilente que de los senos presidiarios corren, como el santo de piedra de una torre
las caricias del sol sobre su frente.
Y a pesar de ser blsamo y ser puerto, de ser hombre, ser manta y ser comida. A m nadie me am sobre la vida, ni nadie me honrar despus de muerto!
.
rueda filtrando los breales, manantial nervioso y cristalino comenz, por la faz del Peregrino,
el
Como
a la intensa
de aquel solemne rostro taciturno, un aullido de pnico nocturno lanz, como un lamento, la jaura.
No hay
no hay soledad, no hay llama que se apague, que no reciban, sin que nadie pague, los misereres clsicos del perro!
VII
Apstol sigui con voz airada, por poner en sus lgrimas un punto:
el
Soy
lo
que ya no es!.
Soy
el trasunto
la
bella,
tiene
La Caridad es Dios:
sin la
sin el afecto,
nefanda sensacin del (lodo... S, Dios es Caridad; mas sobre todo, es Suma voluntad de lo Perfecto!
Sepa
la
Humanidad,
la loba hirsuta,
vctima de los delirios de sus tenias: su morbosa explosin de neurastenias no puede ser jams Vida Absoluta.
Sepa la Humanidad -que yo me temo, que cuando el da sin dolor encuentre, se ponga a contemplar su propio vientre, presentando la espalda . Bien Supremo.
23
Sepa que su labor, que sus heridas, que la trama sutil de sus pasiones,
vibran, con prodigiosas radiaciones,
al
porvenir
ms hondo
referidas.
Sepa que lo doliente, que lo triste, retoma fuerzas nuevas en la tumba... Que caiga, que retorne, que sucumba, si el ambiente de fragua no resiste!
Y sepa que cualquier razonamiento consigue la verdad y tanto brilla, como la luz fugaz de una cerilla sobre la luz astral del firmamento!...
VIII
Y
o,
transportado
al
como buen
genial, contradictorio,
Los hijos de la Sombra y el Prostbulo, miente lia Compasin, no se redimen: nacieron con el sntoma del Crimen,
y
el
Como la herida que se cierra en falso, cualquier choque fortuito los encona: anhelan, como el genio una corona, su Hospital, su Presidio y su Cadalso.
24
el Mal es mal: lo msero, lo inmundo, formado de pstulas y lamas, debe rodar al centro de las llamas para salvar de su contagio al mundo.
lo
Hay un fin, hay un plan, hay un camino, hay un punto de cita, hay un miraje, hay un afn de bfalo salvaje...
el
Y hay que
el
mJedo alguno:
IX
Felicidad total: maldito nombre, consigna del cobarde y del tirano La perfeccin en s del cuadrum.ano, tal vez hubiese suprimido l Hombre!
. .
Ser algo es ser esclavo: no hay libertos. Todo marcha en la lgica Suprema: desde el collar de soles de un sistema, hasta cualquier montn de insectos muertos!
25
En vano, Chusma
sacra, en
vano jipas.
Tienes que trasponer los Infinitos, como avanza el rocn bajo tus gritos, arrastrando al andar sus propias tripas!
En las olas que te alzan y voltean, ruedas al ms all, roja burbuja, sin saber la razn que te rempuja, como no sabe un buey por qu le arrean. En vano, Viejo Adn, en vano exhalas blasfemias de Titn al monte asido: el que vendr despus, el Prometido, slo ser un cerebro con dos alas.
El mejor no eres t, plido rastro, tmida tentativa en la redoma, como cualquier semilla no es la poma, ni cualquier fuego csmico es un astro.
Vas
y se no
como
T caers en la sombra; y el Ser Nuevo no ha de pensar que fu tu desarrollo, con la suma sapiencia con que un pollo rompe y olvida la prisin del huevo.
como caen
en
la
26
la sombra impenelrada donde yace la cascara ya rota. Donde van las palabras del idiota: a la nada sin nada de la Nada!
.
T caers en
Cual un Moiss altsimo y tonant destacado en la luz del horizonte, pareca que hablase desde un monte, trgico de razn, el Mendicante.
X
Y cual un Csar loco, cuyo manto desgarra l mismo y en el lodo arroja, se puso a deshojar, hoja por hoja, su propio enorme corazn de santo:
Como madre sensual dej mi beso sobre cada bubn de los leprosos: y aquellos besos... Ah! Son espantosos! pudren hasta la mdula del hueso!
Iracundo de Amor, rompiendo trabas, no puse a mi bondad ninguna linde: y la fra Razn, que no se rinde, deshonr mi tonsura con sus babas.
Como el ngel de Ass, el gran cristiano, quise decir tambin hermano Vicio: y produje da sombra y el desquicio dentro de mi cerebro soberano.
27
Cargu la Cruz sobre mi espalda recia, con la fe de un jayn de ardientes nervios y aquella Cruz no es carga de soberbios... No es un deporte olmpico de Grecia! La pens un talismn, que, no s cmo consagra privilegios nunca vistos:
y Ella, sobre los falsos Jesucristos, pesa como cien lpidas de plomo.
Quise imperar sobre la res vencida ponindola mi gloria por escudo: y aqu yazgo, famlico, desnudo, promiscuando su cueva y su comida.
Promet ser el nico, el ms solo, que no se apoyase en vida alguna; estoy, como un expsito sin cuna, y bajo la noche frgida del Polo.
el
So forjar, por fin, no s qu obra, con mi sola, gentil conducta extraa; y este mundo burgus, que no se engaa,
me
como
a su sombra.
Por eso masco el spera corteza de mi propio desprecio indefinible, con la vil sensacin de lo imposible, clavada, como un clavo, en mi cabeza!...
No pudo
como
el
proseguir.
Seco, rabioso,
llanta,
gemJr de formidable
restall,
suma
28
Aquel hondo mugido vibr tanto, que traspas recnditos confines, y sus propios hermanos, los mastines,
se volvieron al Fraile con espanto.
XI
Se repuso, por fin; y resumiendo en eplogo intenso su discurso, comenz a despedirse del concurso que a su largo gemido fu surgiendo:
Todo es contradictorio, todo vago, todo se ve al travs de una penumbra: la misma antorcha que en la noche alumbra, sirve para el incendio y el estrago.
Siembran dos jardineros su simi-ente, idnticas las dos, una maana: y el primero cosecha una manzana, una serpiente y el otro miserando
.
Yo no s qu pragmticas malditas fulminan a mis obras ms amables, cual migracin de bestias formidables sobre una floracin de margaritas;
s que mi cruz, justa o injusta, postra de rodillas en el barro, como sabe la res que tira un carro
Mas yo
me
que
le
29
Mas yo s que mi verbo, que mi lema, no tienen alma ya donde prosperen, como saben los Csares que mueren que no se pondrn ms una diadema.
Y yo
s que mi propio epitalamio
.
canto aqu, de mis bodas con la tumba. Como el pobre albail que se derrumba sabe que va cayendo del andamio!
XII
De
la
ms
ruin pasin a la
ms
alta
pasan frente de m sin que yo sepa. Llegu, por fin. Ya estoy sobre la estepa donde la sombra de s mismo falta.
Fui grande en el soar y fui pequeo de la accin, y eso me pierde. Pero no quiero yo que se recuerde que ya es una virtud tener un sueo!
.
el da
i
irradie
hombre;
perd persona, posicin y nombre, y para bien del Bien ya no soy nadie.
ni
la
musa de
3o
. .
Se desat el cicln. Dios me desgaja, y el Criterio de Dios no se interrumpe Si el volcn de sus cleras irrumpe, arde su Creacin como una paja!
Yo mismo,
sin piedad,
no
me
perdono
criminal es un bien que nada limpia, castigo es una cruz que no es un trono.
Sin ley, ni hogar, ni patria, ni destino, las hojarascas de la selva, dejar de sufrir cuando me vuelva polvo bien pisoteado del camino
como
XIII
Pero no quiero yo, de ningn modo, Que me perdonen telogos ateos. A quien se absuelve, al absolver los reos, es al sublime Artfice de Todo!
.
Prefiero que los sabios casi estetas, que llaman al dolor idiosincrasias, pongan motes en griego a mis desgracias.
Hablen los impecados, a porfa; desescamen la red de sus escamas... Digan si saben, al dejar sus camas,
cul ser su belleza de aquel da!
Cuando
el
ms
Sepa por primer vez, el presidiario, y alce su frente mustia y lapidada: el ms vil... es un alma destinada, como el propio Jess, a su Calvario!
Somos
si
hay un
Dios,
XIV
Dijo; y
al
Dnde est, dnde rasca los residuos de su mordiente lepra inveterada?. Para lanzar a l toda esta nada y untarle mis consuelos ms asiduos?
.
32
dnde gime, sin la sombra de mi pecho de madre sin rencores? Para tejerle un camarn de flores, y tenderme a sus pies como su alfombra!
est,
Dnde
Dnde oculta sus palpitos de lobo? Dnde esgrime su trgica energa? Para ponerme yo como viga,
En qu fro pretorio, en qu portales tiembla bajo la toga de sus jueces?... Para decir, para gritar mil veces: el Juez y el Criminal son anormales!
Qu
Quin estudia su mal como en un perro?. Para ponerme yo bajo del hierro,
que desgarra esas carnes con su
filo!
Dnde
caliente
estn sus despojos sin hermanos, sin nadie que a gemir se les arrime?. Para poner mi corazn sublime,
.
Dnde
como una
flor
33
XV
Quin proclama el imperio de lo Injusto? Quin afirma que a Dios todo le cuadre? Si Dios no puede herir, sin ser mal padre, ni siquiera la rama de un arbusto!
Por qu concebirn todas las mentes apostrofes al Crimen, fulminados?
Si los propios chacales sanguinarios,
como un blanco
Qu moral puede ser esa siniestra que mata todo impulso en la criatura?. Si la sola razn, que no es locura, es hacer Razn misma, de la nuestra!
Quin habla de Deberes, de Derechos, de arrojar a los malos a una pira?. Si ellos viven sus vidas, sin mentira! Si no pueden dejar sus propios pechos!
.
sable justiciero es esa daga que slo hiere frentes sin diadema?...
Qu
Por qu no abisma el sol, cuando nos quema? Por qu no seca el mar, cuando nos traga?
Por qu
le
ha de dejar
el
Universo
vasto campo a la luz para que vibre, y el corazn de Adn no ha de ser libre, y el alma ha de rimarse como un verso?
34
Qu
que nada sabe ms que el primer da? Qu remedia con ver una insania donde antes vio pasin y no demencia?
Por qu no es el amparo y el abrigo del inslito y trpido y obscuro? Por qu no se levanta como un muro,
entre cada infeliz y su castigo?
Por qu no dice cuando el viento brama, que hay una aberracin en el ambiente, y dice que hay un loco delincuente cuando la sangre ajena se derrama?
su saber que yo no envidio, de sus ansias de honor, que no son pocas, que no empieza a curar las almas locas y hunde para in eternum el Presidio?
Qu hace de
XVI
contemplaban descubiertos, atrajese algn abismo; l, entonces, se alz sobre s mimo, y y exclam con los brazos bien abiertos:
le
Todos
si
cual
les
Ven
escala
Luzbel hediondo... Tengo todo el secreto de tu fondo, por la misma razn de que soy santo!
deil
35
Ven a m, rey enfermo, vil canalla, quiero que con tus lgrimas me mandes; yo soy como aquel grande entre los grandes que no dobl su frente en la batalla.
Sombra y
luz,
Chusma
urguen en
y palpars
al
como sondas
que
las
mi brega, menos, si eres ciega, hechas por ti, son las ms nondas.
las heridas de
En tu rido desierto, soy la palma que fu sombra, fu templo y fu cenculo; ven a m, que devore tu tentculo los ubrrimos dtiles de mi alma.
Mi concepto
ni
del triunfo
no consiste
en mandar, ni en tener suerte: yo soy el triunfador y soy el fuerte, porque no me acobardo de lo triste.
en
lucir, ni
Ven a m, monstruo amigo; no estoy muerto; como no muere nunca una gran lira:
que otros vivan la ley, que es la mentira; yo vivo los impulsos, que es lo cierto.
Aqu estoy;
el
si
me manchan ms me
obrero m.ejor,
tiene las
Y
y
36
odie el feliz, que es bestia, esta mi fiebre; ultraje y repudie, y d de coces. Yo amo la libertad, como los dioses;
me
y el
feliz
como
el
asno, su pesebre!
No me causa pavor, ni me difama, envolver con mi llanto tu persona: no soy el Cristo-dios, que te perdona... Soy un Cristo mejor: soy el que te ama!
Quiero que el salivazo inexorable que cae sobre tu testa, desde arriba, mi soberana testa lo reciba primero que la tuya irresponsable.
Pise sobre mi cuerpo, no perdone, toda la Sociedad; pise y apriete: no habr de conseguir que la respete, ni lograr jams que te abandone.
cual
Aqu estoy; que tu enorme espumarajo, una enorme injuria, se derrame... Enorme cruz, enormemente infame, quiero flotar en ti, como un andrajo!
Baj al abismo, con el alma llena de una perpetua luz que no se agota: Soy miseria, soy ruina, soy derrota... Pero, por ley fatal, soy azucena!
quebr, me romp como una clara, bruida copa de cristal sonante; pero me queda inspiracin bastante, para incendiar el Sol, si se apagara.
Me
37
No hay Jordn que me lave d-e los rastros de tu custico roce de vestiglo: pero yo rodar de siglo en siglo, proyectndote luz, como los astros.
Pulpa sin gratitud, no sabrs nunca que yo luch con Dios, que te moldea!. Y se qued de pie, como una id-ea que se va del cerebro y queda trunca.
La
Plata, 1905.
SIETE
SONETOS MEDICINALES
Para don Flix
J.
Tettamanti.
AVANTI
Si te postran diez veces, te levantas otras diez, otras cien, otras quinientas. No han de ser tus cadas tan violentas ni tampoco, por ley, han de ser tantas!
.
Con el hambre genial con que las plantas asimilan el humus avarientas, deglutiendo el rencor de las afrentas se form^iron los santos y las santas.
Obsesin casi asnal, para ser fuerte, nada ms necesita la criatura; y en cualquier infeliz se me figura que se rompen las garras de la suerte...
Todos los incurables tienen cura cinco segundos ant-es de la muerte!
39
II
PI AVANTI!
No
no
te
te sientas esclavo, ni
aun esclavo;
Ten el tesn del clavo enmohecido, que ya viejo y ruin, vuelve a ser clavo; no la cobarde intrepidez del pavo que amaina su plumaje al primer ruido.
Procede como Dios, que nunca como Lucifer, que nunca reza; como el robledal, cuya grandeza
llora;
o
o
MOLTO PI AVANTI!
Los que vierten sus lgrimas amantes sobre las penas que no son sus penas; los que olvidan el son de sus cadenas,
para limar las de los otros antes;
40
Los que van por el mundo, delirantes, repartiendo su amor a manos llenas: caen, bajo el peso de sus obras buenas, sucios, enfermos, trgicos... sobrantes!
.
Ah! Nunca quieras remediar entuertos; nunca sigas impulsos compasivos! Ten los garfios del Odio sienupre activos, y los ojos del juez siempre despiertos
! .
al
IV
No
Mira cmo la nieve se desle sin que apostrofe al sol su labio yerto; cmo ansia las nubes el desierto sin que a ninguno su ansiedad confe.
Trema como
el
41
V
MOLTISSIMO PI AVANTI ANCORA!
Si en vez de las estpidas panteras
y los frreos estpidos leones, encerrasen dos flacos moceton-es en esa frgil crcel de las fieras,
plcidos horteras.
buscando
Seas
no
las llaves.
lo
que
t seas,
ya
sabes:
VI
VERA VOLETTA
de su nivel se lanza el ro por el gran desnivel de los breales; el aire es vendaval, y hay vendavales por la ley del no-fin, del no-vaco;
la
En pos
ms hermosa espiga
el
del esto
los trigales;
no suea con
el
pan en
42
padre sol, el raudo foco que lo fomenta todo en la Natura, por fecundar los polos no se apura,
el sol, el
ni se desva
un pice tampoco
VII
LA YAPA
Como una
ni
ni ni
una gota que salta, el Ocano, una falange rgida, la mano, una brizna d paja, el santo suelo:
tu gimnasia
de crcel, no es el vuelo, el sublime tramonto soberano, ni nunca podr ser anhelo humano
tu miserable personal anhelo.
saben de lo eterno las esferas; de las borrascas de la mar, la gota; de puetazos, la falange rota; de harina y pan, la paja de las eras?. .
Detente, por piedad, pluma, no quieras
Qu
el idiota
Mayo
26 de 1907.
Torcelli.
Cada como
vil
el
es
El Misionero, Almapuerte.
respondiendo, Job dijo: Hasta cuando angustiaris mi alma y me molestaris con vuestros discur
sos?
Ved que ya diez veces me queris confundir, y no os avergonzis de oprimirme. Sea as que yo haya errado: mi yerro quedar conmigo. y
tela de juicio me ha afligido y ceido con azotes. Ved aqu que clamar padeciendo violencia, y nadie me oir: vocear y no hay quien me haga justicia.
no segn
Job: Cap.
XIX,
vers.
7.
Sonrean los mundos con que la Noche decora las tinieblas con que se viste; y el Alma del Presidio, como un reproche, sonando sus grilletes, cantaba triste:
44
Yo no tengo,
la
ni tuve, ni tendr
nunca,
soy
ausente.
Sobre mi pulpa
lacia
no dejan rastros
Mi niez maliciosa ya
0;Ue
nunca nunca
nunca
fui nio,
Yo sospecho Tarpeyas en cada cumbre, aunque vaya pisando flores y alfombras, porque tengo la mente llena de lumbre.
ni
.
me domina
me
deja motivo de otras extraas; me concentra, como una espina clavada en lo secreto de mis entraas.
substrae,
me
En el radiante cielo de las pasiones yo soy un miserable globo cautivo; para un solo deseo forjo ilusiones.
.
me
siento vivo!
45
II
salvarme, juro entusiasta marchar por una va que ser eterna. Y a la hora, al minuto, me grita: Basta! yo no s qu demonio que me gobierna!
.
Me propongo
Mis horas ms risueas me pesan tanto como las formidables del Crimen mismo; me invaden mis tinieblas, me causo espanto, me atrae, me desvanece mi propio abismo.
Padres, hijos, hermanos, patria, progreso, ludia por una idea, por una palma... Si todo eso qu valen? qu me importan?.
.
Qu
De qu
Lo
vil, lo
ya cubierta de pupas y ya en escombros. Ningn dolor ms hondo sobre una vida! Ninguna cruz ms grande sobre unos hombros!
III
Oh seres nivelados, porque son chirles, que desde sus remansos odian mis penas: les dije yo a mis padres... pude decirles? que amasasen mis carnes con azucenas?
-^ 46
es infinita,
la
Mente Suprema no
nada?
No gime
bajo sus doloridos grumos infectos, para que se permita que me apostrofe 'la pureza sin lucha de los perfectos?
Y cundo
los
de sus nobles acciones son responsables...? Como de sus espumas lo son las olas!
IV
Acaso con probarme, da por da, que el Crimen es de cieno y el Bien de plata, van a torcer un punto mi vesana, van a domar la fuerza que me arrebata?
Si yo soy de las vidas que no convienen, si yo soy el que mancha y el que desquicia. 'por qu no me suprimen? Por qu me tienen sujeto a la picota de su justicia?
.
Si soy un vil detritus, a la basura hay que ponerla en hornos y hay que cremarla. no meterla en fanales, porque es impura,
47
Ellos son la ms alta soberana; sus juicios solamente son los que imperan; y en vez de fulminarme... por cobarda me reducen, me rapan y me numeran!
Para evitar
del nico,
las iras,
que temen
tanto,
me azotan en
Adonde estn los sabios de noble cepa que mirando en mi suerte la misma suya no inyectan en mi sangre, sin que yo sepa, la ponzoa bendita que me destruya?
no sabes, acaso. Ciencia inocente que de tantos progresos haces alarde, que nadie puso vendas al alma ausente, que todo lo protervo vive cobarde?
Adonde estn los buenos, los propios buenos, compasivos, fraternos, humanitarios, que una noche cualquiera, de bondad llenos, no forman una pira de presidiarios?
Por qu los que me quieren, esos sencillos amigos de mi pago, que me visitan, no envenenan un da los cigarrillos y las doradas frutas con que me invitan?
Por qu
48
el gendarme armado, rgido y yermo, custodia mi puerta fusil al trazo, que en un arranque heroico, mientras yo duermo, no me tritura el crneo de un culatazo?
Por qu mis viejos padres no me redimen y en esta misma celda, sola y callada,
no cargan con lo suyo, que fu mi crimen, y me dejan lo mo, que fu la Nada?
Malhaya, s, malhaya la Providencia, que amas con escoria los corazones. y les dej los ojos de la conciencia
.
la
muy
triste,
como
la
La
Plata, 1904.
VIGILIAS
AMARGAS
I
II
Tarde... como hay estrellas que cerraron sus ojos soberanos y en los ojos humanos, ya -muertas en el ter, viven ellas:
tus perdurables signos
no
los borra ni el
mar.
00
Tarde Como en el suelo que abona el viejo Nilo en sus crecientes, germinan las simientes al primer gestador beso del cielo:
.
. .
repletas del rencor de sus fatigas, devuelven cien espigas por cada gota puerca de tus babas.
III
Tarde Como traidora la lengua de Don Juan va sugerente bruendo la pendiente que conduce al nefasto cuarto de hora
. . .
as los directrices
de carcter ms neto y ms hidalgo, vienen a ser por algo lo mismo que t inventas y t dices.
IV
Tarde Los que t lames para siempre jams doblan sus lomos, egregios eccehomos ungidos de las mirras ms infames;
.
porque
5i
la frase artera
que lanzas al azar y medio trunca, ya no se borra nunca, ni aunque Dios, si hay un Dios, lo dispusiera.
Como
bajo
la el
va sin
testigos,
desflorando el jumento fulgurante gloria de los trigos; o como en el follaje, trmula de ponzoa, la serpiente fulmina de repente la regia vida del len salvaje; o como las carcomas, en el frondoso perfumado huerto,
pomas;
ya mordidas del mal que no se cura, sobre la tez ms pura ponen su placa impura las rameras; t matas, t suprimes la Virtud, el Honor, los Ideales, y has poblado hospitales con una multitud de almas sublimes.
VI
con los ojos en tierra cien
Por
52
por
ti,
por tu mandato,
no llegan a ser madres las doncellas y apagan sus estrellas en la iracunda paz del celibato;
por ti los ms garridos, los pberes Apolos ms hermosos pasan por tenebrosos, satnicos arcngeles cados; por ti van los aciagos, impulsivos demonios de los celos,
bramando en los telos que surgieron al chisme de tus Yagos; por ti marchan sujetas
ndice vulgar vidas preciosas sufriendo silenciosas una carrera diaria de baquetas;
al
por
ti,
locuaz arpa,
todos los seres, todos juntos, gimen y la idea del crimen suele turbar a la razn ms fra; por ti blancos armios de mculas y taras estn llenos...
VII
T tienes los secretos del reproche y el bice y la tan slo por tu lengua
mengua
Por
en
el
ti
53
los inmortales,
el
mrmol y
bronce redivivos,
T acechas
que sienten
la
trist-eza
VIII
S,
tu maldad,
ni se agita;
porque la frase artera que lanzas al azar y medio trunca ya no se borra nunca, ni aunque Dios, si hay un Dios, lo dispusiera.
DIJO SARMIENTO:
Preferir el Petrarca al Maquiavelo, como buen consular, tuve por dolo;
como quien
dice,
otro
modelo,
por eso, como el sol, sin estar solo, solo me figur sobre mi cielo.
Loco,
s,
mas de
aquellos delirantes
que mueren en la ley de sus locuras y no en brazos de fgaros y curas como el vil mentecato del Cervantes.
Yo soy de
la
los
que
TREMOLO
Seor Cundo dejars de ser silencomo el capataz de un ingenio de azcar o de una cuadrilla de cami-
cioso
neros?
Por qu permites que los hombres hagan aquello mismo que repudian?
Por qu pusiste en mis manos esta mala buja, nada ms que para darme
cuenta de mis propias tinieblas? Dios adusto, Dios fro. Dios con libro de entrada y salida como un carcelero, Dios que necesita del Dolor, Dios que invent
a tu Olimpo!
las lgrimas.
.
.
Vete
ca-
9 y 25.
Aqu est mi pecado ms funesto: aqu est, de mis manchas, la peor; aqu estoy a tus pies... De un solo gesto
fulmname, Seor!
Quin nos puso el horror a lo Deforme? Quin dict las pragmticas del Bien? Y qu mano brutal, qu brazo enorme nos hunde en lo Soez?
56
Negras son las cien fauces del Infierno; negras las almas que al Infierno van; negra la Eternidad... Negro y eterno un minuto del Mal!
Tengo una luz en m, que no se apaga; tengo la claridad de lo Mejor... Y tengo el corazn hecho una llaga, como el cuerpo de Job!
Brillan sobre la
brillan
estrellas,
No
Q miran a m!
Dnde estn tus Olmpicos Pesebres? Dnde est el manantial de tu Virtud? Dnde se han refugiado, como liebres, tus Genios de la Luz?
Gimen los gemebundos algarrobos; gimen bajo la fusta de Aquiln; gimen en las tinieblas, como lobos... No gimen como yo!
Yo he de ser el que cae, el que gravita; yo he de ser el Satn, el no feliz! yo he de ser el rosal que se marchita. Porque te place a ti!
.
57
Guarda para tus buenos tus Edenes; guarda para tus vrgenes tu Amor; gurdate para Ti todos tus bienes...
Tirano sin control!
Aqu est mi pecado ms funesto; aqu est, toda entera, mi maldad; no hagas, solemne Dios, un solo gesto Te acuso de crueldad!
de su instinto feroz.
Pesa la Cruz sobre Israel deicida; pesa la Rebelin sobre Satn; pesa sobre Can la primer vida... Mi carga pesa ms!
Buscan hasta
buscan las aves el espacio azul; buscan la Libertad todos los seres. Yo busco el atad!
el triste leo:
suean los pobres ciegos con que ven; suea la recua enorme... Yo no sueo! Jams retoar!
Piensan los mismos necios en la gloria; piensan los incurables en vivir; piensa en la perfeccin la vil escoria... Yo me ro de m!
58
Yo s que hay una 'luz que no se apaga; yo s que hay que llegar alguna vez. yo s que ya estn hechas una llaga las plantas de mis pies!
.
tus Edenes;
guarda para tus Vrgenes tu Amor; gurdate para Ti todos tus Bienes. Valen mucho, Seor!
.
impusiste la cruz de un gran destino; pusiste el afn de un Ms All; y pusiste la Noche en mi camino.
Me
me
Pgame mi
dolor!
Qu te cuesta evitar las amarguras? Qu te cuesta radiar toda tu luz? Qu te cuesta dotar a tus criaturas
de
la
misma salud?
Quin reduce tus fuerzas infinitas? Quin te obliga a crear ni un pecho vil? Quin te impone la ley de los jesutas
>para llenar tu fin?
potencia soberana?
ejrcitos del
Bien?
dnde est
39
Eras un viejo Buda milenario; eras un comodn y nada ms; eras un espantajo innecesario... Ya no haba otro igual!
Eras sin filiacin como un gitano; como un error que ya no es; eras un epigrama, un dicho vano
eras
.
.
fu!
maldecan, Iscariote;
todos te declaraban maniqu; todos, hasta tus propios sacerdotes se rean de ti!
Estabas derrotado por la Ciencia; estabas sin arraigo en lo Vulgar; estabas como Duda en la Conciencia.
No
tenas altar!
Y
yo yo
yo arrim mis hombros a tu carro; puse mis versos por pavs; te alc como a un msero del barro con mi profunda fe.
te te
Yo
yo yo
te te
so la Madre y el Abuelo; so ms prvido que el sol; Vete a tu cielo! pens mejor. No mereces ser Dios!
.
.
Aqu est mi pecado ms funesto; aqu est, de mis lacras, la peor; Ni un solo gesto aqu estoy ante Ti Pgame mi dolor!
. . .
NDICE
Pgina
Datos
? 151
biogrficos
misionero
11
38
Avanti!
38
39
39
II
Pi avanti!
III
IV:
Moho Moho
Vera
I^a
pi avanti!
pi avanti ancora!
pi,
40
41 41
V: Moltissimo
avanti ancora!
VI
VII
violetta
yapa
42 43
49
amargas
:
Dijo Sarmiento
54
55
Trmolo
PLEASE
DO NOT REMOVE
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