Los cinco ordenes de Arquitectura

Se reconocen y distinguen los diversos rdenes fundamentalmente por la forma de la columna, y ms en concreto por la de su capitel. Estas normas de composicin fueron desarrolladas en Grecia y alcanzaron la madurez en el Perodo clsico a partir del siglo V a. c. dando lugar a la creacin de tres rdenes. Los griegos slo utilizaron tres rdenes: drico, jnico y corintio. Los romanos asumieron los rdenes griegos y los transformaron, realizando su propia versin, a la vez que aadan dos ms: toscano y compuesto. Aunque tienen el mismo nombre, los tres rdenes griegos son diferentes de los romanos, y especialmente el estilo drico. El elemento constructivo ms representativo y diferenciador es la columna. Se divide en tres partes: basa, fuste y capitel. En el orden drico griego, la columna no tiene basa. En los edificios clsicos las columnas soportan la estructura horizontal que se denomina entablamento, que normalmente se compone de tres partes superpuestas: arquitrabe, friso y cornisa. A veces el conjunto se erige sobre un pdium o pedestal: el estilbato.

El diseo de las columnas es rigurosamente modular, guardndose estrictas proporciones basadas en una unidad de medida, o "mdulo", propio de cada uno de ellos, que se corresponde con el radio del fuste en su base. De esta forma, si se dice que una columna tiene una altura de doce mdulos es que es igual a doce veces el radio inferior del fuste. En cada orden, cada parte del edificio tiene invariablemente un nmero fijo y predeterminado de mdulos.

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Columna Drica Este tipo de columna no tiene basa (elemento en la parte inferior del fuste), formada por un fuste con xtasis y con un capitel formado por baco, equino y collarino.

Columna Jnica y Corintia Estas dos columnas al contrario que en la Drica si tienen basa, un fuste sin xtasis y el capitel de estas dos varia: en la columna jnica el capitel est compuesto por volutas (que son esos dos royos enroscados) y por un cimacio. Sin embargo la corintia est compuesta por un capitel formado por hojas de acanto.

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En La interpretacin simblica de las Columnas sabemos que sirven para sostener la Bveda de la Logia, pero tambin en el orden filosfico, las referidas Columnas personifican a las Dignidades y Oficiales, que Gobiernan y Dirigen los trabajos de la Logia, forman los Eternos Apoyos de las enseanzas cientficas en Masonera, son nicamente las Tres que corresponden a los ms antiguos rdenes de la Arquitectura. El Drico, el Jnico y el Corintio; tomando en cuenta la evolucin del Arte Arquitectnico en el Mundo conocido en aquella poca, aparecieron otros Dos tipos de rdenes, a los que se les dio la denominacin de Toscano y Compuesto; por esa razn, el simbolismo orgnico de todas las Logias nos establece en sus modalidades y preceptos, que Tres Hermanos constituyen una Logia Justa; que Cinco la hacen Perfecta y que con Siete se organiza Justa y Perfecta, es decir, que se toman como base a los Tres rdenes de la arquitectura primitiva, a los Dos de la posterior y a los Siete de la moderna. Con su forma, aspecto y estructura, como sigue:

1 La Columna Drica, se compone de Capital con Abaco, y un Equino o Cuarto Bocel, su fuste es cilndrico con estras a lo largo, rematando en un Pie de Base Cuadrada.

2 La Columna Jnica, est constituida por un Capitel con Esgucio Inverso, adornado con Volutas, su fuste es tambin cilndrico y estriado ms delgado en su parte superior, y como Base tiene una Piaa cuadrada con un Listel.

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3 La Columna Corintia, consta de Capitel adornado con Rosetones, hojas de Acanto y Calculos, su fuste es igualmente Cilndrico y estriado en toda su extensin hasta llegar a su Base que remata directamente en el Piso.

Las anteriores explicaciones se refieren nicamente a los Tres rdenes Primitivos, o sean los que simblicamente ha adoptado la Masonera, sobre todo como sus ms firmes soportes en que se apoyan todos los Principios y Fines que propaga y fomenta sobre la superficie de la Tierra, y por esa razn representan a las Tres Dignidades de la Logia. Los otros dos rdenes veremos que entre stos y los Primitivos existe cierta similitud, que nos hace creer que slo fueron creados, como una evolucin del Arte Arquitectnico, por ejemplo: 4 La Columna Toscana, es aquella cuyo Capitel es casi idntico al de la Columna DRICA, solamente que su fuste, an cuando es tambin cilndrico, se ve completamente liso; su base termina en un listel, descansando sobre un Toro o Rudn.

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5 La Columna Compuesta o Composita, lleva en su Capitel, los Rosetones y las Hojas de Acanto de la columna del orden Corintio, y el listel de la Columna Drica; su fuste es cilndrico y estriado en toda su extensin, e igualmente remata en una base Cuadrada.

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stas son las descripciones que corresponden a la estructura de los Dos rdenes creados posteriormente a los Tres Primitivos, por lo tanto, se nota claramente que en parte, son idnticas a las anteriores Columnas. Las iniciaciones que desarrollan la individualidad, fortificando la razn y la voluntad, son llamadas masculinas o dricas. Aquellas que, al contrario, hacen referencia a la imaginacin, al sentimiento y la intuicin son consideradas como femeninas o jnicas. A las primeras, o sea el grado de Aprendiz, les corresponde el orden drico, lo mismo que el orden jnico corresponde a las segundas, esto es, al grado de Compaero. Un acercamiento se impone en seguida entre el grado de Maestro y el orden corintio. Pero el orden compuesto, no corresponden a nada iniciticamente. La Masonera filosfica no tiene, pues, que preocuparse de ellos. A tres rdenes se les conoce como primitivos y son los que se han adoptado en la Masonera, puesto que representan sus ms firmes soportes en que se apoyan los principios de la institucin, es por este motivo que simbolizan a la tres dignidades de la Log.., el V..M.. y sus Vigilantes. Los subsecuentes rdenes representan la evolucin de la humanidad. Segn la posicin de las columnas

In antis : Cuando no tiene columnas en el exterior. Prstilo : Cuando slo tiene columnas en la parte delantera. Anfiprstilo : Cuando slo tiene columnas delante y detrs. Perptero : Cuando tiene columnas alrededor. Monoptero : Cuando el templo es redondo.

Segn el nmero de columnas

Dictilo : Dos columnas Tetrastilo : Cuatro columnas Hexastilo : Seis columnas Octactilo : Ocho Columnas

Los rdenes ms simple son el Toscano y el Drico que se empleaban en el exterior de los templos, los cuales eran dedicados a deidades masculinas, mientras que los estilos Jnico y Corintio se utilizaban tanto en el interior y en el exterior de los templos, dichos tipos de columnas los podemos encontrar en templos dedicados a las deidades femeninas. Cuando se superponan varios rdenes, se organizaban del ms simple al ms complejo, situando siempre los ms sencillos en las zonas inferiores de la edificacin.

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En el Tabernculo de Moiss haba cinco columnas que marcaban su entrada, (Exodo XXVI, 37) miraban hacia el Este,y como vimos, al fondo, en Occidente, se guardaba el Arca Sagrada. Tambin el Templo del Rey Salomn, estaba orientado con su entrada hacia el este, y adornando el prtico oriental,estaban las dos columnas. (I Reyes VII, 21). Si nos ubicramos en la puerta del lugar sagrado, mirando hacia la entrada, hacia el Oriente, la columna de la derecha (Sur) se denomin Jachin y la de la izquierda Boaz. Igualmente, a la entrada de nuestro Templo Masnico nos encontramos con dos Columnas. Aclaremos en primer trmino que la instalacin de las dos Columnas dentro de nuestro Templo, es meramente simblica: las columnas son en realidad vestibulares, as como en el Templo del Rey Salomn, las Columnas Boaz y Jachim adornaban o sostenan el prtico del Templo propiamente dicho y no estaban dentro del Lugar Santo ni dentro del Santo Sanctorum. Es decir que tambin en el Templo Masnico deberan estar fuera, en Pasos Perdidos. Por eso, cuando en nuestro ritual decimos que el Hermano se ubica entre Columnas, la referencia es a las Columnas del Norte y del Sur, y no a las Columnas Boaz y Jachim. Las Columnas de nuestro Templo estn al Oeste. Entre los Hermanos y el Venerable Maestro est el Altar de los Juramentos. Hay autores que sostienen que este Altar es una representacin del Altar de los Panes Azimos. Otros, recordando la forma de nuestro Altar con sus cuatro vrtices superiores terminados en forma de cuernos dirigidos hacia abajo lo asimilan al Altar de los Holocaustos. Y an hay quienes dicen que el Altar es, simblicamente, el Arca Sagrada. As pues, la tradicin impuso que las Columnas estuvieran dentro del Templo. Y cuando miramos desde la entrada del Templo hacia el Oriente, a nuestra mano derecha (IAMIN = DERECHA y tambien SUR) debe estar la columna Jachin, que seala la ubicacin exclusiva de Compaeros y Maestros, y a la izquierda la columna Boaz, que acompaa a los Aprendices. Cabe acotar finalmente que en otros ritos de la Masonera, se encuentran mltiples y diversos elementos de la historia y la liturgia judas. Su estudio no cabe dentro del marco de este trabajo. Es cuanto V.M. QQ.HH. Vicente R. Hernndez Cobos

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