tica e Educao necessrio discutir a tica na escola como um dos temas transversais relacionados formao da conduta do ser humano.

o. tica na educao est ligada a que? R: A tica na educao est intimamente ligada ideia de cidadania, principalmente no que diz respeito aos direitos e deveres das pessoas perante a sociedade. Porque discutir tica na escola? R: Pois necessrio refletir alguns princpios que esto ligados formao de valores e aos padres de conduta dos educandos. tica e Moral A tica e a moral fazem referncia maneira de se comportar na sociedade do ponto de vista do bem e do mal, que so estabelecidos pelo grupo social. A expresso tica surge do grego ethos, que significa hbitos, costumes, condutas. A palavra moral surge do latim mores, que tambm significa costumes, condutas. Em sua origem, tica e moral se definem como o conjunto de costumes de uma determinada sociedade e que so considerados valores e obrigaes a serem seguidos pelos seus membros. A tica definida como o conjunto de prticas morais. A tica, aponta sempre para aspectos gerais, diz respeito ao campo da teoria, da cincia que estuda a moral, e disso derivam os princpios universais para o comportamento. A moral refere-se mais ao modo de comportar-se segundo os costumes de um grupo social a que se pertence, diz respeito a um universo mais restrito e prtico, ligado ao que se faz. A tica fundamenta a moral, ao expressar a sua natureza reflexiva na sistematizao das normas. Do ponto de vista tico, somos pessoas e no podemos ser tratados como coisas. A tica em Paulo Freire Desenvolve uma concepo de tica que pode ser encontrada em duas de suas principais obras: Pedagogia do Oprimido Pedagogia da Autonomia Dentre as ideias de tica, apresenta-se a questo da libertao, a tica da vida e a reciprocidade. Libertar-se das Mos do Opressor A proposta de libertao de Paulo Freire fundamenta-se na transformao da realidade e da conscincia dos cidados. Freire, diz: Ningum liberta ningum. Ningum se liberta sozinho. Os homens se libertam em comunho. A proposta pedaggica de uma libertadora e conscientizadora, que retrata a sua concepo de tica que a libertao das mos do opressor, sendo eminentemente sujeitos do seu processo. Uma Educao tica Para a Vida Paulo Freire props um novo modelo de educao baseado no respeito s diferenas culturais na sociedade, principalmente entre as classes mais necessitadas. O objetivo principal da educao ser de proporcionar a formao de uma conscincia crtica entre os integrantes de qualquer comunidade, principalmente entre os mais pobres da sociedade. A formao de uma conscincia crtica no ocorre automaticamente apenas efetuando algumas mudanas na sociedade. Ela um processo que se vai construindo cotidianamente no interior de cada comunidade. Esta viso de Freire, denota a importncia que a educao tem no processo de formao da conscincia crtica.

Somente pela educao que as pessoas sero capazes de construir a sua criticidade perante a sociedade, consequentemente deixaro de ser ingnuos, objetos de explorao dos poderosos e sero sujeitos do processo educativo, com uma conscincia prpria e crtica sobre a realidade. Que relao tem a conscincia crtica e a curiosidade com a tica? R: Na prtica educativa, a conscincia crtica e a curiosidade so os elementos fundamentais para a formao de um comportamento coerente, honesto, justo, consequentemente tico. A tica se manifesta na capacidade que as pessoas tm de relacionar as suas vivncias. No campo educativo, a tica freiriana caracteriza principalmente ingnua para uma conscincia crtica que capaz de julgar e questionar a realidade social de maneira democrtica, dialgica, em vista de uma sociedade mais justa e solidria. Constata-se que a concepo de tica, proposta por Paulo Freire, difere consideravelmente daquela posta pela lgica do mercado, que promove as excluses sociais, que no proporciona a efetiva participao dos sujeitos no processo histrico, tornando-os seres alienados e margem de todos os benefcios decorrentes do processo produtivo. Reciprocidade Freiriana A reciprocidade na formao da conscincia crtica vista como uma via de mo dupla, onde os sujeitos se interrelacionam constantemente, em que o ser pessoal vai se reconstituindo constantemente, sempre respeitando. O primeiro aspecto fundamental na reciprocidade a conscientizao. Um outro aspecto que caracteriza a reciprocidade na perspectiva freiriana a dialogicidade. tica na Educao O educador toma conscincia de que responsvel pela transmisso de valores e, ao mesmo tempo, pela educao da liberdade dos educandos, que questiona tais valores. Os educadores e educandos vivem na prtica uma viso paradoxal sobre os valores e os princpios de tica. Cato apresenta 3 concepes sobre a tica: a liberdade, a percepo e a conscincia. O 1 princpio o da liberdade propiciar a liberdade de escolha porm impondo limites liberdade. O 2 princpio o da percepo a percepo do agir humano, na diferena entre o justo ou injusto, nas diferentes situaes encontradas. O 3 princpio o da conscincia a observao da relao entre os sujeitos, a interao social que uma pessoa estabelece com a outra. O que educar eticamente? R: Educar eticamente visa trabalhar para melhorar as qualidades de relacionamento entre as pessoas, a contribuio para que essa convivncia seja bem sucedida, caracterizada pela justia e a solidariedade. O que a educao tica? R: uma educao da convivncia na liberdade, por intermdio da conscincia. A educao um meio de construo e reconstruo de valores e normas que dignificam as pessoas e as tornam mais humanas. Numa educao tica, preciso resgatar e incorporar os valores de solidariedade, de fraternidade e de respeito. Os Determinantes da Conduta Moral So apresentados dois princpios considerados essenciais para a compreenso das regras morais: A afetividade; A racionalidade.

Afetividade Os PCN apresentam a afetividade como um dos elementos para legitimar certos valores morais. A afetividade est diretamente ligada sensibilidade das pessoas, ao bem-estar psicolgico pessoal e a busca da felicidade. Pode-se citar a felicidade e o respeito como valores relacionados a afetividade. Racionalidade Tambm conhecida como juzo. Segundo os PCN, trs so as razes da racionalidade para legitimar as regras morais: A moral pressupe a responsabilidade; Racionalidade, Lgica e Dilogo A lgica da racionalidade; O dilogo, essencial a convivncia democrtica. A escola deve ser um lugar onde os valores so pensados, refletidos e no meramente impostos ou frutos do hbito. A escola deve ser o lugar onde os alunos desenvolvem a arte do dilogo. Desenvolvimento Moral e Socializao 1. Anomia No existe conscincia moral; As aes so imitativas; No distingue inteno e consequncia de seus atos; No respeita regras, apenas satisfaz suas necessidades motrizes. 2. Heteronomia As regras so percebidas como sagradas e imutveis; 3, 4 a 8 anos Fase do realismo moral imposio externa; bem definida de acordo com a obedincia correta, a regra; O pensamento egocntrico predomina. 3. Semiautonomia As regras so respeitadas em funo de um acordo; A cooperao impe-se sua conscincia como necessidade; Manifesta capacidade de generalizao e diferenciao entre direitos e deveres; As regras ainda so vistas como imposio externa; 4. Autonomia As regras passam a ser vistas como resultado de um consenso coletivo; O realismo moral est superado; 8 anos para mais A cooperao e reciprocidade passam a ser pr-requisito; O respeito mtuo deve predominar. tica e Cidadania A Evoluo do Conceito de Cidadania A expresso cidadania um termo que nos remete vida em sociedade, sua origem est ligada ao desenvolvimento das primeiras cidades, cujo significado vem do grego polis. O conceito de cidadania que temos hoje tem influncia direta das revolues burguesas: a Revoluo Francesa, a Independncia dos Estados Unidos e a Revoluo Industrial. Podemos compreender a cidadania como prtica que tem como interesse a coletividade, a defesa na qualidade de vida e o bem pblico.

Dimenses da Cidadania 1. Cidadania Social Ser cidado no apenas a pessoa gozar de direitos civis e polticos, mas a busca da igualdade como ponto fundamental para o resgate da justia social que se manifesta no direito ao trabalho, sade e educao. 2. Cidadania Poltica A cidadania consiste na participao efetiva de escolha dos representantes que governam o Estado. Ou seja, o direito de votar e ser votado. 3. Cidadania Civil O elemento civil composto dos direitos necessrios liberdade individual. Ou seja, a cidadania civil caracterizase pela incorporao de direitos a todos os membros e uma comunidade, criando uma igualdade de oportunidade. Cidadania e Educao Ningum nasce cidado, mas torna-se cidado pela educao. Educar para a cidadania implica discutir o sentido tico das relaes humanas e a forma como estas se enrazam no ambiente, na cultura, no trabalho, na sade, na sexualidade, no consumo e nos direitos humanos. Educar para a cidadania requer que os educadores, em sua reflexo tica, incluam contedos que levem ao desenvolvimento da personalidade; ao respeito aos direitos e liberdades dos outros; aos princpios democrticos de convivncia e tolerncia; participao social crtica e responsvel; formao para a no violncia, para a cooperao e para a solidariedade. Educar para a cidadania requer que tomemos por base valores democrticos e republicanos. A cidadania expressa um conjunto de direitos que d pessoa a possibilidade de participar ativamente da vida e do governo de seu povo. Quem no tem cidadania est marginalizado ou excludo da vida social e da tomada de decises, ficando numa posio de inferioridade dentro do grupo social. Questes Centrais da Cidadania Superar as desigualdades estruturais; Criar condies para vivncias efetivamente democrticas; Construo de democracias autnticas; Libertao das opresses e violaes; Superao dos condicionantes sociais; Superao de questes de raa, classes sociais, gnero, cultura, religio.

Direitos Bsicos do Cidado Direito Vida; Direito Liberdade Fsica; Direitos Polticos; Direito Liberdade Religiosa; Direito Liberdade de Expresso; Direito Liberdade de Pensamento; Direito Cultura; Direito Seguridade Social; Direito Educao; Direito Propriedade;

Direitos do Idoso; Direito ao Conhecimento Cientfico e Tecnolgico. Orientaes Didticas sobre os Contedos de tica

Quais so os eixos temticos ligados ao cotidiano escolar para o trabalho com tica? R: Os eixos temticos foram estabelecidos pelos PCN e esto diretamente ligados ao cotidiano da escola, que so: Respeito Mtuo; Justia; Dilogo; Solidariedade. A Questo tica na Escola A escola deve ser um lugar onde cada aluno encontre a possibilidade de se instrumentalizar para a realizao de seus projetos. atravs do convvio escolar que os alunos aprender a vivenciar os princpios ticos no seu dia a dia. Respeito Mtuo Algumas situaes em que possvel perceber o respeito mtuo: nas diferenas culturais; nas coisas pblicas como ruas e praas; na privacidade de cada um. Respeitar o outro exercer a cidadania. Justia A tica est diretamente ligada ideia de justia. O termo justia est diretamente ligado s aes das pessoas, principalmente no reconhecimento dos direitos dos outros. A dimenso legal de justia diz respeito ao reconhecimento das leis pela sociedade ou pelos outros cidados. Em relao a dimenso tica de justia, esta imprescindvel para avaliar de que forma as leis esto sendo cumpridas. Dilogo O dilogo supe troca, os homens se educam em comunho, mediatizados pelo mundo. Solidariedade A solidariedade se manifesta na luta contra as injustias que outras pessoas estejam sofrendo ou no exerccio da cidadania, ou seja, doar-se a algum, ajudar desinteressadamente.