Anda di halaman 1dari 154

INTRODUCERE ntr-una din lucrrile sale, filozoful moralist Seneca a scris: Ceea ce nu oprete legea oprete bunacuviin"1.

Aceast afirmaie se refer la legile imperiului roman, dar ea a rmas valabil i pentru legile statelor pn n zilele noastre, cci nici un legiuitor n-a fcut, pn acum, o lege care s cuprind toate raporturile dintre oameni, n orice mprejurare, spre a nu mai fi nevoie de regulile bunei-cuviine. Legea statului este obligatorie, buna-cuviin este voluntar. Legea statului nu m oblig s ajut unui btrn, unui invalid s se urce n tramvai, nu m oblig s aduc un urcior de ap rece vecinului din satul meu, care zace singur n cas, nu m oblig s fiu recunosctor etc., i nici nu m oprete s invidiez, s ursc, s fiu bdran n fapt sau obraznic n vorbire etc. Faptele i atitudinile care vdesc o aleas purtare le datorm bunei-cuviine, ale crei reguli le urmm de bunvoie, convini fiind c aa e bine, aa e uman, aa trebuie s se poarte oamenii ntre ei, spre a tri n pace i bun nelegere. Aplicarea legilor unui stat este supravegheat de organele sale executive. Respectarea regulilor buneicuviine este observat, este controlat de public, de cei muli, de oricine i-n tot locul.
1

Seneca, Troades, III, 2.

INTRODUCERE INTRODUCERE

Oricine are dreptul i datoria de a atrage atenia unui necuviincios, c fapta sau vorbele luisint contrare regulilor bunei-cuviine, iar dac nu totdeauna i se spune n fa, cei ce au vzut sau au auzit necuviina lui pot s-i formeze o atmosfer defavorabil ntre cei din jur, mai ales ntre cunoscui i vecini. i cui i place s fie apreciat ca lipsit de bun-cuviin? Cel ce calc legea e pedepsit, cel ce calc regulile bunei-cuviine e certat i probabil iertat. Legea nu poate ierta pentru c trebuie s fie dreapt, imparial pentru toi. Execut legea din contiina datoriei, ori din team de a nu fi pedepsit, ns respect regulile buneicuviine din convingere ori cel puin de ruine fa de cei ce m vd sau m aud2. Buna-cuviin arat stadiul de civilizaie la care au ajuns oamenii sau popoarele. Totui, exist oameni civilizai, dar lipsii de bun-cuviin, dup cum exist indivizi, mai puin civilizai sau chiar primitivi, care respect unele reguli ale bunei-cuviine fa de semenii lor. Este o legtur ntre sensibilitatea unor oameni i buna-cuviin, dar nimeni nu poate spune c e cunosctor al bunei-cuviine fr s-o fi nvat de la cineva, fr educaie. Buna-cuviin este rezultatul educaiei, este efectul educaiei,este chiar scopul educaiei.
2

Ruinea este o ntristare i tulburare pentru cele rele, care parc aduc dezonoarea." Aristotel, Retorica II, VI. Definim ruinea ca team de ocar." Aristotel, Etica nicomahic, IV, XV, 1128 b. 3 In sens restrns, prin educaie se neleg msurile privind formarea caracterului i comportarea omului n societate". Dicionar enciclopedic romn, (Educaie) voi. II, Bucureti, 1964.

Pn ctre mijlocul secolului al XlX-lea, buna-cuviin era printre materiile de nvmnt ce se predau obligatoriu n coli, sub diferite numiri. La romni se numea hristoitie4 cuvnt mprumutat de la greci; la francezi se numea, mai ales politee, cuvnt mprumutat de la italieni, iar de la:francezi l-au luat alte popoare etc. Din secolul al XVI-lea, manualele manuscrise sau tiprite dup care se preda buna-cuviin n coli aveau ca baz renumita oper a lui Erasm din Rotterdam: De civilitate moruni puerilium"3. Chiar i lucrarea n versuri tiprit n limba romn, n anul 1834, de ctre Anton Pann sub titlul Hristoitie au coala moralului, care nva toate obiceiurile i nravurile cele bune", se ntemeia tot pe aceea a lui Erasm din Rotterdam, dup cum nsui autorul ei mrturisete n prefa: Aceast carte frumoas / A fost nti i nti scoas j n limba cea latineasc / A noastr cea strmoeasc j Dndu-i ca s se numeasc I coala cea moraliceasc / Care i sub acest nume / S-a mprtiat n lume / Din limbi n limbi traducnd-o / i-n tot chipul prefcnd-o /Fiecare o fcuse /n limb-i cum i plcuse I Precum i n romnete / Dou feluri se gsete / Care
4

V.A. Urechia reproduce n lucrarea sa Istoria coalelor de la 1800 1864, tom. I, Bucureti, 1892, pag. 110, un contract cu data de 1 aprilie 1823, prin care dasclul Teodor Verescu se obliga fa de Episcopia Romanului a paradosi" la coala romneasc de la biserica sfinilor mai mari Voievozi" pe lng alte nvturi" i hristoitia. 6 D. Russo, Studii i critice, Bucureti, 1910, p. 123.
INTRODUCERE

aeurn i de mine / lat a treia oar vine / Cum se vede ntocmit I i-n versuri poezitaii. Cartea lui Anton Pann n-a fost tradus direct din limba latin, cci autorul ei nu cunotea limba latin. El s-a servit, se zice, de lucrarea grecului Vizantios, care a tradus In grecete opera lui Erasm din Rotterdam, prelucrnd-o adogind-o i in-titullnd-o hristoitie7. i crile aprute dup hristoitia lui Anton Pann snt traduceri din diferii autori strini, compilaii sau prelucrri cu unele adogiri romneti. Nici nu s-ar fi putut altfel, pentru c toate au caracter de manual colar* sau extracolar ori se tie c autorii manualelor nu snt originali decit n ceea ce privete planul i stilul expunerii, materia de tratat este aceeai pentru toi, mai ales, cnd e vorba de reguli de purtare devenite universale. Afar de lucrarea lui Anton Pann, nici o carte de bun purtare n societate n-a mai aprut n limba romn cu titlul de hristoitie i nici n versuri. Ali termeni se ntrebuineaz cei
6

Hristoitia lui Anton Pann a fost tiprit n mai multe ediii dup moartea sa. Cea din urm este cea din anul 1938. 7 Hristoitia lui A. Vizantios a mai fost tradus i versificat n grecete i romnete de Naum Rmniceanu sub titlul: Hristoitia nea (Buna obicinuin noao), 1829. N-a fost ns tiprit. Manuscrisul se pstreaz la Biblioteca Academiei i are cota 1487. Nu se tie sigur dac a fost folosit de Anton Pann pentru hristoitia sa. 8 M. Strejanu, Manual de bun-cuviin ntocmit pentru tinerimea colar, Craiova, 1890, pag. 48. Titlul acestei cri dovedete c buna-cuviin s-a predat continuu n coal, dei nu totdeauna cu titlul ei i ca materie aparte, ci sub diferite numiri, cum se face i azi la dirigenie.

io
INTRODUCERE

mai muli mprumutndu-se din limba francez spre a se da titluri de cri. Notm civa din aceti termeni: buna-cuviin, bonton, comportare, cuviin, etichet, maniere, omenie, politee, 7 ani deacas etc. Dintre toi termenii enumerai, buna-cuviin este ntrebuinat mai mult dect oricare, devenind popular. Cel dinii, care l folosete ca titlu pentru o carte de bun purtare n societate, este Timotei Cipariu9. Buna-cuviin e sinonim cu politee, maniere i ali termeni, are acelai coninut, dar i ceva mai mult, mai adine, mai romnesc. n Dicionarul de etic pentru tineret, Paul Popescu-Ne-veanu scrie: Bun-cuviin, caracterizare moral a conduitei, cu o semnificaie apropiat de politee. Buna-cuviin este ns o politee spontan, nedeliberat, ce decurge din nelepciunea popular, din omenie, i reflect raporturile curate ce domnesc n rndurile oamenilor muncii. Buna-cuviin nseamn a intui ce i se cuvine ie i ce se cuvine altora i a te comporta n consecin. Ea nu poate avea nimic comun cu manierele artificiale, este mai degrab un reflex al fondului moral-uman care recomand s te pori cu alii astfel nct s nui jigneti sau stinghereti10.
9

Forarea de buna cuvenientia intre omeni. Tradus de T. Cipariu, Blasiu, 1855, pag. 34. Dicionar de etic pentru tineret. Editura politic, Bucureti, 1968. Cuvintul bun?cuviin. Aci snt explicai i ali termeni sinonimi cu buna-cuviin, enumerai de noi mai nainte i folosii ca titlu al unor capitole din dicionarul de fa.
10

11

INTRODUCERE INTRODUCERE

Buna-cuviin, fcnd parte din moral, din etic, care snt tiine, i ea este tiin, o tiin a purtrii"11, cum o numeau vechii indieni. Ca toate tiinele, buna-cuviin e n continu evoluie, n continuu progres, e n pas cu civilizaia i noile invenii. Unele reguli ale ei, practicate cndva, azi nu numai c snt uitate, dar chiar evitate. Un singur exemplu: Erasm din Rotterdam recomanda ca atunci cnd la mas i mnjeti degetele de sos ori de grsime s te tergi cu aa de mas. Dac cineva din vremea noastr ar face acest lucru ar fi socotit mai mult dect bdran. Regulile fundamentale ale bunei-cuviine nu cad, nu se demodeaz, nu se desfiineaz, proverbele12 i maximele culese n acest dicionar vdind universalitatea regulilor bunei-cuviine13.
11

Regele indian chem pe Vinusaram i-i zise: Sfinte, f ct mai curnd ca feciorii mei s n-aib seamn pe lume dinspre partea tiinei purtrii." (Panceatantra, traducere din limba sanscrit i introducere de Th. Simenschy, Editura pentru literatur, Bucureti, 1949, Poveste introductiv, pag. 6). 13 Numirea de proverb, n acest dicionar, cuprinde i pe aceea do zictoare, iar prin maxime nelegem toate expresiile concise ca: maximele propriu-zise, sentinele, apoftegmele, aforismele, cugetrile, refleciunile adagiurile etc. Pentru explicaii mai detailate, ase vedea introducerea lucrrii noastre: Buna-cuviin oglindit in

proverbe i maxime din toat lumea, Editura Albatros", Bucureti, 1970. 13 In trecut, unele cri se fceau numai pentru priveligiai, numai pentru societatea cult". Iat titlurile a dou dintre aceste cri: Co-dulu maniereloru elegante, polite, conveniene, civilitate coprindindu legile, regulamentele, usurilei ecsigintiele societii cultivate..., Bucureti, 1870. Filipescu Dubu (Nicu), Codul uzantielor bunei societi sau Arta de a se purta plcut in societate... Iassy, 1884.
12

In timpul nostru, cnd deosebirea dintre sat i ora dispare treptat, cnd distanele dintre ri i continente se micoreaz prin mijloacele rapide de circulaie 'dnd posibilitatea oamenilor de toate naiunile s se viziteze sub forma turismului, a schimburilor culturale, economice i politice, este necesar s se cunoasc ct mai mult regulile universale de purtare, pe care toat lumea civilizat le practic, n vorbire, n gesturi i n fapte. Educatorii fie c e vorba de cei din familie, din coal sau din alte instituii de educaie snt mai ascultai, conving mai uor cnd spun c poveele pe care le dau aparin nelepilor lumii, sau snt rodul experienei populare, concretizate n proverbe, aforisme pstrate de sute i mii de ani n folclorul literar sau n crile moralitilor cu renume mondial. Autoritatea lecturii i proverbele i maximele se bucur de autoritate mondial mresc autoritatea lectorului-educator. Proverbele i maximele din acest dicionar ca n general toate proverbele i maximele ofer o lectur plcut, att pentru cei ce le citesc pentru prima dat, ct i pentru cei ce le repet. mprirea lucrrii n capitole fiecare capitol fiind o tem moral cu trimiteri la capitole sinonime sau nrudite tematic; ornduirea alfabetic a capitolelor, aezarea proverbelor n ordinea alfabetic a continentelor, a rilor i a popoarelor care le-au produs; nirarea maximelor citatelor n ordinea alfabetic a autorilor crilor de unde s-au extras nlesnesc munca de cutare a celor ce au nevoie s se informeze i s adune material pentru lecii, prelegeri, conferine, pledoarii, lucrri etc.
13

INTRODUCERE

Ni s-a prut mai practic pentru memorare citarea n ntregime a autorului i operei sale dup fiecare maxim, declt citarea cu sigle, tiut fiind c cei mai muli cititori nu mai caut explicaia siglelor la nceputul sau sfrilul lucrrii, afar de specialitii obinuii cu acest sistem. Cititorii, avnd n fa autorii i operele lor, i vor citi i memora aproape fr s vrea, adic vor face o lectur complet, cum se cere n timpul nostru. Pentru economie de spaiu, cnd din aceeai oper a unui autor am citat ntr-un capitol mai multe fraze, dar din pagini diferite, am menionat numai o singur dat autorul i opera sa, iar paginile le-am desprit prin punct i virgul. Bibliografia i Indicele alfabetic de autori cu paginile unde snt citai care nsoesc ntotdeauna lucrrile tiinifice i-au ocupat locul cuvenit i n acest Dicionar al bunei-cuviine. Planul acestui Dicionar al bunei-cuviine ne aparine nou, alctuitorului, coninutul lui l datorm nelepilor lumii, iar utilul i plcerea vor fi ale cititorilor. DR. GH. PASCHIA

CUGETRILE NDEMN LA MEDITAIE,.


n fiecare zi se nva ceva nou", spunea Solon. Cuvintele sale ar putea li nscrise ca motouri pe toate crile, pe frontis-picii, n localuri de cultur, pretutindeni. Inspirai de acest ndemn, am socotit folositoare pregtirea dicionarului de fa, care secondeaz, ntr-un fel, apariia volumului Bunacuviin oglindit n proverbe i maxime din toat lumea", lucrare ntocmit i prefaat de dr. Gh. Paschia. Primirea clduroas, difuzarea rapid (n cteva zile, iar n unele librrii n ore) a unui tiraj considerabil, solicitrile ulterioare toate acestea au dovedit cu prisosin ecoul pozitiv strnit de astfel de cri, n care este cuprins o parte a nelepciunii de milenii a lumii. Experiena lucrrii anterioare, care a constituit oricum o noutate prin principiul de selecie n jurul unei teme (Buna-cuviin) i prin organizare, a permis autorului, dar i redaciei s pregteasc acum un volum mult mai bogat, mai atractiv (prin numrul de maxime i proverbe noi selectate), mai judicios organizat n capitole i mai solid narmat cu anexe de referin. Desigur, oricnd, o culegere de maxime i proverbe este pretabil la transformri, restructurri, reargumentri i extinderi. Nu putem, deci, pretinde c am realizat o ediie

\t
14

15 CUGETRILE NDEMN LA MEDITAIE

definitiv, dar avem convingerea c ne apropiem de exigenele cititorilor, oferindu-le ce este mai bogat ca sens din nelepciunea adunat n maxime, proverbe, sfaturi, cugetri. Lectura unui astfel de volum comport, evident, un alt mod de dialog ntre cititor i carte. Spre deosebire de un roman, care se cere citit de la prima pagin pn la sfrit, dac vrei s urmreti continuitatea aciunii i evoluia personajelor, spre deosebire de eseu care, o dat nceput, te solicit continuu, prin nlnuirea strns i coerent a ideilor i argumentrii, o culegere de maxime i proverbe nu-i oblig" cititorul s parcurg pagin cu pagin ntreaga suit tematic. Se ofer n acelai timp posibilitatea unui dialog viu, divers, bogat n surprize, un dialog ce poate fi ntrerupt i reluat de oriunde. Dicionarul nostru este consacrat temelor care au o tangen mai apropiat sau direct cu bunacuviin. Astfel n sumar figureaz teme directe ca sens cum ar fi Buna-cuviin, Purtare, Maniere, Bun-sim, Bun-cretere, Respect, darinoiuni care definesc trsturi de comportament, temperament, atitudini morale, constatri, sfaturi, ndrumri prin care se contureaz portretul general al unui om de bun-cuviin. Dei noiuni ca adevr, buntate, cinste, dreptate etc, prin caracterul lor general, depesc categoria strict a termenilor de bun-cuviin, prin sens, prin scop, toate se adaug gamei de determinri ale acelui profil uman despre care, de obicei, se spune c este omul cu bun-cuviin. Este recunoscut pe plan moral c a respecta adevrul, a fi bun, cinstit, cumptat, curat, drept, a respecta regulile unei
CUGETRILE _ NDEMN LA MEDITAIE 16

conversaii, msura distraciilor sau a dorinelor personale, nseamn a fi un om de bun-cuviin. Sperm, aadar, ca prin capitolele introduse n acest dicionar, mai direct sau mai indirect n legtur cu Buna-cuviin, s contribuim la configurarea ct mai integral a sferei bunei-cuviine. Pentru a rspunde ct mai fericit acestei intenii, autorul Dicionarului a fcut apel la o arie vast de opere beletristice, filozofice i morale, la eseuri, culegeri de maxime, proverbe, citate, la dicionare, dorind s desprind nvturi din toate timpurile, i pe ct posibil, de pe toate meridianele. Dup cum s-a artat i n introducere, criteriu] de organizare a avut n vedere gruparea cugetrilor pe teme, aa fel net cititorul s gseasc la noiunea respectiv maximele i proverbele cele mai semnificative. ntruct unele maxime snt grupate la alte noiuni, datorit cuvintelor care joac rolul tematic, dar, prin coninut fiind foarte apropiate unele de altele, s-a gsit potrivit s se fac trimiteri la capitolele nrudite. Astfel, la cap. Buna-cuviin s-au fcut trimiteri la Buna-cretere, Bun-sim, Maniere, Necuviin, Politee, Purtare. Un cititor care dorete, de exemplu, s cunoasc mai ndeaproape cugetrile pe tema bunei-cuviine trebuie s parcurg i celelalte capitole indicate, cine vrea s aib ideie ce preri au fost enunate despre adevr va citi, n afara capitolului respectiv, i maximele de la capitolele Minciun, Falsitate, nelciune, Sinceritate. Dat fiind caracterul tematic al acestui dicionar, dei unele proverbe sau cugetri nu cuprind cuvntul tem, dup sfatul sau opinia pe care o exprim, au fost ncadrate la capitole
17 CUGETRILE NDEMN LA MEDITAIE

adecvate. n aceast categorie citm proverbele Cei ce se ntilnesc des" (inclus la cap. Adunare), ori proverbele cu sens de luare-aminte, de avertizare (S nu mergi contra curentului", Nu tot ce zboar se mnnc", n tot ce faci, gndete-te la sfrit" etc.) care au fost grupate n cap. Atenie, fr a cuprinde cuvntul tematic indicat de titlurile de capitol. Proverbele i cugetrile, adunnd experiena de milenii a diferite popoare de pe toate continentele, opiniile unor autori din epoci i locuri deosebite, pe lng o mare diversitate de nuane, prezint, atunci cnd le raportm unele la altele, i un caracter contradictoriu, care, la prima vedere, ar putea strni nedumeriri. Astfel la cap. Cstorie, Publius Syrus susine c Sufletul i nu corpul face cstoria durabil", ceea ce, desigur, cuprinde o parte de adevr, cci, este cunoscut, buna nelegere comuniunea sufleteasc asigur durabilitatea csniciei. Thomas Morus, citat alturat, susine c e bine s se adauge la nsuirile sufletului darurile trupeti, aa ca un prisos care nu stric deloc". La cap. Cuvnt, un proverb enun convingerea popular c: Cu cuvntul pe toi i atragi mai lesne declt cu ciomagul", n timp ce Aristotel susine c Oamenii se supun mai mult con-strngerii dect

cuvntului". Democrit pledeaz i el pentru cuvnt, spunnd c convinge mai lesne dect banul". n timp ce Antistene ne sftuiete s ne ferim de dumani, cci ei ne vd cei dinti defectele", Aristofan ne atrage atenia c nelepii nva lucruri bune i de la dumanii lor". Epictet ne las s nelegem c ne putem amgi s facem ru dumanului
CUGETRILE NDEMN LA MEDITAIE

cutnd a-i face ct mai mult bine", Franklin ne ndeamn s facem bine dumanului pentru a-l cuceri, n timp pe Fedru ne avertizeaz deschis, spunnd c Cei ce dumanii i ajut cumplit soart au s ndure". n capitolul Frate, Hesiod o de prere s nu ne socotim prietenul egal cu fratele, dar Homer are convingerea c Un tovar nelept nu este mai puin ca un frate". n privina caracterului, un proverb chinez spune c E mai uor a muta o floare, dect a schimba caracterul", iar G. Aslan e, dimpotriv, de prere c, fiind un complex de stri sufleteti i deprinderi, Caracterul omului se poate schimba..." Din aceste exemple observm astfel c autorii cugetrilor au gndit diferit rolul cuvntului, diminundu-i sau exage-rndu-i importana. Dar privind mai atent sensul cugetrii se observ c n proverb era vorba de a atrage pe oameni (ntr-o aciune, bineneles, de partea noastr). Aristotel, punnd problema supunerii oamenilor, socotea c constrn-gerea e mai eficient, iar cnd Democrit, raportnd ideia convingerii oamenilor prin bani sau cuvnt, nu insista n primul rnd asupra ideii c banul nu ar avea putere de convingere, ci releva mai degrab efectul fericit al felului de a vorbi, de a ti s convingi. n genere ni se recomand s facem mult bine n jurul nostru. n acest dicionar snt incluse astfel multe cugetri despre bine, buntate, omenie, ajutor etc. Unii i-au pus ntrebarea dac e cazul s faci bine i dumanului (s-au dat cteva rspunsuri i n acest sens), alii s-au ntrebat ct bine trebuie s-mi fac mie i ct altora. Samuil
2*

19

tf
CUGETRILE NDEMN LA MEDITAIE

Micu pune o astfel de ntrebare: Oare poi altora folosi i ie s nu-i strici?", la care s-ar putea da un rspuns realist, raional cu proverbul S fii bun i blnd la toate, dar pn unde se poate". Elocvent pentru nelegerea dialectic a noiunilor morale, inclusiv a unor termeni considerai eterni, precum binele i rul, citatul extras din Popa Tanda (Slavici) arat c Binevoitorii, de multe ori, ne snt spre stricare i ruvoitorii spre folos". Teognis, n Poeme elegiace" ne recomand s fim coreci i cu prietenii i cu dumanii: Nu voi vorbi de ru nici un duman dac este cinstit, nu voi luda nici un prieten dac este mrav". Meditnd asupra acestui sfat avem motive s ne ntrebm ns: Dac prietenul este mrav, ne este ntr-adevr prieten? Din fericire acelai Teognis rezolv ndoiala, sftuindu-ne: Niciodat s nu-i faci prieten un om ru". La capitolul Judecat, un proberb ne avertizeaz s nu fim judectori prietenilor notri. Pe de o parte numeroase maxime ne ndeamn s spunem adevrul, s criticm lipsurile i s judecm drept i pe prieteni i pe adversari. Pe de alt parte, din acest proverb reiese c judecind faptele prietenilor n lumina dreptii, a adevrului s-ar putea s fim nevoii s condamnm greelile lor i, ca atare, ei s-ar supra i ne-ar deveni din prieteni vrmai. Exemplele ar putea urma. n fiecare capitol snt attea alte cugetri car enun diferite puncte de vedere. Am preferat s includem i astfel de cugetri care se contrazic pentru a ilustra c prerile snt diferite, dar c fiecare, n acelai timp, conine, pn la un punct, un adevr demn de luat n consideraie. Diversitatea prerilor, contrazicerile i asemnrile
20

CUGETRILE _ NDEMN LA MEDITAIE

de opinii la care ne-am referit nu necesit explicaii complicate. Este tiut c nu toat lumea gndete la fel, c nu avem cu toii aceeai prere despre un fapt, un eveniment, un caracter uman, un aspect sau altul al vieii de toate zilele. Se observ, la o lectur atent, c uneori contrazicerea este doar aparent, sfaturile respective avnd mai ales rolul de a se completa reciproc, o replic neputnd exprima singur adevrul ntreg cu privire la anumite experiene de via. Pe de alt parte, e bine s nu uitm c textele, cuprinznd astfel de opinii controversate, reprezint nu ntotdeauna puncte de vedere ale scriitorilor (cu excepia jurnalelor, memoriilor etc), uneori

reproducnd doar replici ale personajelor, rostite n cutare dialog, n cutare mprejurare specific, fr pretenia de a reprezenta, n totalitate, convingerea intim a autorului. Firete, nimeni nu va interpreta aceste cugetri n sensul lor strict, afirmaiile, sfaturile, opiniile citate servind mai mult, ca motiv de meditaie. Cci, dac replica citat din Goldoni Toi sntem oameni, motiv pentru a ne nela" ar fi interpretat ntr-un singur sens, din toate maximele i proverbele care ne ndeamn s fim drepi, sinceri, cinstii, nu s-ar mai alege nimic, o dat ce am justifica neltoria reciproc. De aceea, astfel de cugetri sau replici negative" au fost incluse pentru a ilustra c lumea trebuie privit nu numai prin culorile ei sublime, c trebuie avute n vedere i asperitile, inconvenientele ei, c oamenii doresc binele n general, dar c, uneori, din diferite motive, se comport i altfel dect am dori, i altfel dect ne prescriu regulile morale. i dac Goldoni sau oricare alt celebru om, care a trecut prin
21

r
CUGETRILE NDEMN LA MEDITAIE

viitoarea uneori frumoas, alteori urt a lumii, ne-a transmis o asemenea cugetare, trebuie s-o lum ca un avertisment, ca un ndemn de a vedea lumea i n culorile ei frumoase, dar uneori i dezagreabile. Dac toi sntem oameni", cum zice el, i dac snt uneori i motive pentru a ne nela, nu e obligatoriu s deducem c, n virtutea acestui adevr, avem dreptul s ne nelm semenii ci, mai degrab, putem reine sfatul s nu fim creduli. Se nelege, de bun seam, c n faa unor astfel de cugetri, aparent derutante, accentul, concluzia snt sugerate nu de o cugetare sau un proverb izolat, ci de ansamblul lor, fiecare cugetare, proverb, maxim neavnd de adugat dect o parte de adevr, dect nc o lumin la ceea ce numim experiena i nvtura colectiv. Nevoind s ndemnm pe nimeni la interpretri sofistice, trebuie totui s reamintim c maximele cer s fie judecate nu la suprafa, ci n adncimea sensurilor; ele sun frumos, cu rezonan, snt rostite de mari personaliti, dar toate se cer sucite i rsucite, se cer meditate. Tocmai spre meditaie nu spre urmare oarb a unor sfaturi, v invit n general culegerile de cugetri i, n specia], acest Dicionar al Bunei-cuviine.
QH. MARW 1 Cel care vrea s spun adevrul gsete porile nchise. Proverb danez 2 Nu toate adevrurile se pot spune.
Toules verite's ne sont pas bon-nes dire.

fum Pn nu faci focul nu iese 3 Ceea ce toat lumea spune trebuie s fie adevrat.
Ce que tout le monde dit, doit etre vrai. Proverbe franceze 4 La beie se spune adevrul. In vino veritas.

Proverb latin 5 Adevrul a gri nicicum s te sfieti, mcar c la puini vei fi plcut i ascultat. 10 Pn nu plou nu se fac ciupercile. 11 Adevrul ntr-un cuvnt, iar minciuna n mii i sute. 12 Adevrul cu minciuna, vrjmai nenduplecai. 13 Adevrul cu dreptatea mpreun locuiesc; la unul de te vei duce dai i peste cellalt. l-i Adevrul cnd l-ari, curat s-l ari, ca orcine s-l nf-leag.
ADEVR ADEVR 15 a Adevrul nainte s mearg la orice vrei s grieti, ca o cluz bun. 16 Iubete adevrul, deprin-de-te cu el, ca s scapi de minciun. 17 Lucrul cel mai cinstit adevrul a spune. 18 Pentru adevr pn la moarte s te lupi. 19 Cel ce fric n-are, nici vreo temere mare, aceluia i se cuvine adevrul a spune. 20 Adevrul supr. Proverbe romneti

21 Adevrul nu trebuie artat gol, ci n cma.


Proverb spaniol

22 S avem de partea noastr adevrul; iat secretul elocinei i al virtuii, iat autoritatea moral. E cea mai nalt maxim a artei i a virtuii.
AMIEL, Fragmente dintr-un jurnal intim, 1863.

> 23 a S iubim i prietenia i adevrul, totui e o datorie sfnt s preuim mai mult adevrul.
ARISTOTEL, Etica nicomahic I, IV, 1096, b.

24 Mi-e prieten Platon, dar mai prieten adevrul. Amicus Plato, sed magis amica veri tas.
ARISTOTEL, I se atribuie aceste cuvinte.

25 Adevr este ceea ce este. Verum ist id quod.


AUGUSTIN, Solilocvii, v (Soliloquia).

26 a Minciuna este vacana adevrului. S nu aib i adevrul nevoie de vacan?


LUCIAN BLAGA, Discobolul, aforisme i nsemnri, p.86.

27 a Se ntmpl ca i adevrul s fie necrezut.


BOILEAU, Arta poetica, III, 48.

28 a Nimic nu este mai frumos ca adevrul.


BOILEAU, Scrisori, IX, 43.

29 a Mult mai mult i mai mare iaste ruine a zice minciun c tie, dect a zice adevrul c nu tie.
STOLNICUL C. CANTACUZINO, Istoriia rii Rumneti, p. 70.

30 a Amrciunea dumanilor notri ne servete, adesea, mai bine dect dulceaa amicilor; acetia ne spun, adesea, adevrul, aceia niciodat.
CATO, citat de Cicero n Despre prietenie, XXIV.

31 a Omul i viaa lui nu se sprijin pe ceva ubred i pe minciun, ci pe soliditate i adevr.


TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tcere, VII.

32 a Nu exist prietenie ntre doi oameni, dintre care unul s nu vrea s aud dect adevrul, pe cnd cellalt este gata s mint
CICERO, Despre prietenie. XXVI. 98,

33 a Pe cei grijulii i nstrineaz de adevr ngmfarea i plcerea petrecerilor, iar neodihnita dorin dup ct mai mult, tot aa, ndeprteaz de adevr.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 10.

34 a Adevrul este cunoaterea exact a deosebirii dintre lucrurile reale i cele nereale.
V. CONTA, Opere complete, p. 581.

35 a Este o datorie s spunem adevrul, nu s flecrim mult.


DEMOCRIT, Fragmente, 44.

36 a Cnd rele nravuri vuiesc nencetat Atunci adevrul nu este ascultat.


AL. DONICI, Adevrul sau cucoul de la moar.

37 a Adevrul i eroarea, ca i toate categoriile legice care se mic n antagonisme polare, au valabilitate absolut numai pehtru domenii foarte limitate.
VR. ENGELS, Anti'-IJuhrmg, E.P.L.P., 1955, p. lui.

38 a Mai bine ca ntemeiat pe adevr s nvingi o prere, dect ntemeiat pe o prere s te nving adevrul. EPICTET, Fragmente, 38. 39 a neleptul are dou limbi: una pentru a spune adevrul, alta spre a spune ceea ce este oportun. EURIPIDE, citat de Erasmus In Laud nebuniei, XXXV I 40 a Intre noi fie adevrul. Zwischen uns sei Wahrheit. GOETHE, Ifigenia, III, I. 41 a Primul i ultimul lucru ce se cere geniului este iubirea de adevr.
GOETHE, Maxime i reflecii.

42 a Urechea este o ui a adevrurilor i o mare poart a mindunilor. 43 a Adevrul ine mai totdeauna de cele vzute i prea rareori de :ele ce se vd. 44 a Nu mini dar nu spune toate adevrurile. Nimic nu cere mai mult pruden ca adevrul, cci idevrul este o sngerare a inimii
24

ADEVR ADEVR Tot att de greu e de a ti s-l spui, pe ct o de greu d a-i tcea. 45 Adevrul e lucru periculos; omul drept tiu se poate opri de a-l spune. Aici e ns arta. ndemnaticii doctori ai sufletului s-au gndit la chipul n care poate li ndulcit, cci dac merge pn la sfrmarea unei iluzii ol nu mai e dect chintesena amrciunii. BALTASAR GEACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 80; 179; 210. 46 Cnd faptul ii, atunci adevrul scii. B.P. HASDEU, Epitaful Iuliei. 47 Gndete-te c printr-o minciun sacrifici nu numai un adevr, ci adevrul n general. F. HEBBEL, Jurnal, 720-

48 Oamenii n genere nu prefer minciuna adevrului. G. IBRAlLEAXU, Privind viaa. 49 Spune drept totdeauna; e mai bine s spui tu adevrul, dect s-l adauge cineva necontenit la cele ce spui. N. IORGA, Cugetri, p. 89 60 Snt adevruri care au nevoie s fie colorate ca s se poat vedea 51 Dreptatea este adevrul n apt. J. JOUBERT, Cugetri, XI, LXVII; XV, XVI. 52 Frumuseea este adevr i adevrul este frumusee. JOHN KEATS, Poezii: Oda la o urn greac. > Urechea ta s fie pururea deschis la adevr i nchis la minciun i linguire. M. KOGLNICEANTJ, Discurs la alegerea lui Cuza. 54 Foarte necesar este a nva s spun adevrul KOMENSKY, coala matern, IV, c. 55 Un adevr nu poate fi contrar altui adevr. G.W. LEIBNIZ, Opere istorice i politice, t. IX, p. 300. Ediia francez, O. Klopp. 5(5 Nu este mrire unde nu este adevr. G.B. LESS1NG, Dramaturgie, art. 30 57 Nu trebuie s ne jucm cu adevrul. J. LOGICE, Clteva cugetri despre educaie, 120. 58 * Nu exist un alt mod de a te apra de linguiri, dect acela 26 de a-i face pe oameni s neleag, c nu te vor supra spunndu-j adevrul. MACHIAVELLI, Principele, XXIII. 59 Cine este ptruns de principiile adevrului, pentru acela chiar maxima cea mai cunoscut i cea mai scurt este suficient ca s-l fortifice pentru un fel de via{ tihnit; i nengrijorat. MARCU AURELIU, Ctre sine nsui, X, 34. 60 Fr adevr nu poate fi nici o form de asigurare a vieii, nici nelepciune, nici omenie nsuirea suprem a speciei omeneti. S. MEHEDINI, De senectute. Btrlneea In cadrul muncii pentru cultur, p. 24. 61 Pzii-v ca de para focului de tot ce nseamn neadevr, att n teorie ct i n practic. S. MEHEDINI, Poporul, Ed. III a. p. 209. 62 Adevrul i judecata snt comune pentru oricare i nu aparin nici celui care le-a spus cel dinti, nici celui care le-a rostit dup aceea; nu e nici dup Platon, nici dup mine, deoarece el i cu mine l nelegem i-l vedem la fel. MONTAIGNE, Eseuri, I, 25. 63 Adevrul uneori au a se tcea, au a se ascunde trebuie, adec, de cte ori mai mult stric dect direge. SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiccasc V, 111 64 Mai bine este a vorbi adevrul dect minciuna. ANTON PANN, Despre minciuni iari. 65 Sensul pur al adevrului se formeaz n cercuri restrnse. PESTALOZZI, Texte alese, p. 73. 66 Vorbete, ca s spui adevrul. la paria per ver (Lire. PETRARCA, poezia Al'Italia. 67 Din gura copiilor iese adevrul. PLATON, Banchetul, 217, e. 68 Vorbirea adevrului e sim-pl. Veritas simplex oratio. SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, XLIX. 69 E o chestiune de demnitate omeneasc s spui adevrul i se
27

ADEVR-ADMIRA1E njosete cel ce-i ascunde gndu-rile ori spune ceea ce n adevr nu gndete.
I. SLAVICI: Amintiri: Erni-nesou i Caragiale, p. 171.

7') Cinstea i iubirea de adevr stau foarte bine una lng alta, cinstea este adevr, iar adevrul este cinste.
S. SMILES, F-i datoria, p. 52.

71 Datoria este singurul adevr.


S. SMILES, Fii om de caracter, p. 34, 221.

72 Invidia spune ceea ce este vtmtor, nu ceea ce este adevrat.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

73 Linguirea face prieteni, adevrul strnete ur.


TERENIU, Andria, I,

74 Adevrul trebuie s se impun fr violen.


LEV TOLSTOI, Rzboi i pace partea a-2 a, I,

75 Adevrul nu poate s fiin teze fr bine, nici binele fr adevr, i amndou fr s ro deasc.
N. VELIMIROVICI, Cugetri despre Line i ru, p. 68

76 Adevrul izbutete la urma urmei, n ciuda prefctoriei.


LEONARDO DA VINCI, Fragmente alese, p. 30.

77 Strngei-v laolalt, ci simii n voi dorul de munc i setea sfnt de adevr. 78 Adevrul ateapt. Numai minciuna este grbit.
A. VLAHU, Glnduri, p. 31; 47.

;9 Iubete adevrul, dar iart greala. Aime la verite, mais pardonne Verreur. VOLTAIRE, Discurs n versuri asupra omului, II. 80 Adevrul este un fruct care nu trebuie cules dect cnd este complet copt.
VOLTAIRE, Scrisoare Ctre contesa de Barcewitz.

Vezi i: Minciun, Sinceritate.

ADMIRAIE (A admira)
81 A admira un om mare e cel mai puternic ndemn de a-l imita.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 133.

82 A admira pe un poet nseam n a-i accepta i opera ca atare A admira pe un gnditor nu nseamn ns a-i accepta i ideile ca atare.
LUCIAN BLAGA, Discobolul, aforisme i nsemnri, p. 68.

0 8,5 A ajunge la admiraia oamenilor e foarte mult, dar mai mult nc este a ajunge la iubirea tuturor. 84 Afeciunea i admiraia nu se mpacj mpreun.
BALTASAR GRCIAN, Oracolul manual al nelepciunii n via, 40; 290.

85 Nici o calitate nu va aduce unui om atia prieteni, ca admiraia sincer a calitilor altuia. Lucrul acesta dovedete mrinimie, cinste, blndee i recunoaterea bucuroas a meritului.
S. JOHNSON, Sentine.

86 S nu pierdem din vedere c oamenii scuri la vorb i cu tlc snt mai admirai, mai iubii i par mai nelepi, dect aceti uuratici limbui, care n-au nici un fru n vorbire.
PLUTARH, Despre limbuie, 15.

87 Iubim totdeauna pe cei care ne admir, dar nu i pe cei pe care i admirm. 88 De obicei nu lu.dm din toat inima dect pe cei cace ne admir.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 302; 356.

89 Spune-mi pe cine admiri s-i spun cine eti.


SAINT BEUVE, citat de S. Smiles In Fii om de caracter, p. 61.

90 Toi admiratorii snt i geloi.


SENECA, Viaa fericit, 2.

91 Dac admiri oameni de rnd, atunci i caracterul tu este de rnd. Dac admiri pe cei bogai, atunci eti un materialist. Admiri oameni cu situaii mari i cu nume, atunci eti nu linguitor, i un doritor de situaii de seam. Admiri ns oameni cinstii, curajoi i brbai, atunci spiritul tu se aseamn acestora. 92 Admiraia pentru oamenii mari, mori sau n via aduce dup sine n mai mic sau mai mare msur, imitaia. ADMIRAIE-ADUNAHE ADUNARE-AJUTOR ')>l Talentul l'ace ca un om s i'ie demn de admiraie. S. SMILES, Fii om de caracter, p. 73; 70; 179. 94 Admiraia este una din formele buntii i simpatiei omeneti. Cea mai aleas poate, fiind cea mai fecund. Vai de tinereea care nu tie s admire ! Din sufletul ci avar, uscat ca piatra, nu va rsri nimic. 95 Admirarea nu e numai mirare. Ea cuprinde si un sentiment de stim, izvort din preuirea puterilor desfurate, a greutilor nvinse i a rezultatelor obinute, i acesta este elementul moral i nltor al ei. A. VLAHU, Glnduri, 25; 49 Vezi i: Exemplu, Imitaie, Iubire, Laud, Simpatie.

ADUNARE (A se aduna)
96 Adunrile cele rele stric deprinderile bune. 97 Iubit i plcut te f la . adunri, cu purtarea ta cea bun i cu vorb cinstit i dulce. 98 In orice adunare i la orice ntmplare, s nu te atingi de nici un nume, vorbindu-l de ru n glume. 99 La adunri cnd te aezi, alege-i loc mai jos ca .s nu auzi: Poftim mai jos". 100 La adunare cnd te afli s nu fi posomorit c, la toi vei fi urt. 101 Fugi de acele adunri, unde jriesc pe toi de ru. 102 Fugi de adunarea celor obraznici i ri. 103 F loc celui mai btrn i celui mai mare la orice adunare, ca s dobndeti cinste mai mare. 104 n adunare s ai cea maj mare grij, ca unde tise cade acolo s alegi loc.

105 Picior peste picior s nu arunci la adunare, nici s te razimi de altul sau cu cotul s atingi pe altul. 106 Cu ce fel de oameni se amestec tocmai ca aceia se afl n sine. Bag de seam la aceasta. 107 La orice adunare, darul cel mare, vorb potrivit i purtare cinstit. 108 n adunare cnd petreci, s nu fluieri, s nu uieri ca ciobanul] la oi. 109 Cei ce se potrivesc se n-tlnesc des. Proverbe romneti 110 Spune-mi cu cine te aduni-(nsoeti), ca s-i spun cine eti. Proverb general 111 Cine se aseamn se adun. Pares cum paribus facillime congregatur. CICERO, Cato major, III, 7. 112 Rii n relaiuni /Cu cei buni se cuminesc, /Totui bunii rmn buni, /Cnd cu rii se-ntl-nesc. ENESCU ST1LPENI, Proverbe i maxime indiene, 42. 113 Orict de curat ai fi din fire, dac ai a face cu oameni murdari te ptezi i tu, fr voia ta. EPICTET, Manual, 33. 114 De mpreunarea i nsoirea i prieteugul i nravul celor ce cu cuvinte spurcate scrnvesc urechile cele curate, fugi. SAMUIL MICU, Scrieri lilozo-l'ice: Etica sau nvtura obiceiurilor, V, 213. 115 Cu cine ai adunare /Ca el vei fi, prin urmare. ANTON PANN, Hristoitie, IX. 116 Dac te aduni cu cel chiop, nvei s chioptezi. PLUTARH, Opere morale: Educaia copiilor. 11" Cu lupii nvei s urli. RACINE, Les Plaideurs, II, 6. 118 Este un lucru folositor cnd oamenii se adun spre a se mngia i veseli mpreun. I. SLAVICI, Popa Tand. 119 Un vechi proverb spune c po oameni i recunoti dup cei cu care vin mpreun. S. SMILES, Fii om de caracter p. 63.' 120 Sufletele frumoase se nUlnesc. VOLTAIEE, Coresponden ctre Thieriot, 30 iunie 1760. Vezi i: A se asemna, Tovrie.

AJUTOR (A ajuta)
121 Cnd i lipsesc mijloacele .i a ajuta pe oarecine, rspunde-i cu vorb dulce, c mulumit se duce.
31

AJUTOR 122 Dac nu-l ajui pe om la o adic, dar mai ncolo, degeaba. 123 a Ajut celui slab, ca s nu iei, n urm, povara lui asupra ta. ttU? Ce poi face singur nu atepta s-i fac alii. 125 Cine ajut curnd, d ndoit. 126 Cine triete ajutor primete. 127 Cnd poi ajuta, ajut tu ct poi, dar ajutor de la altul nicicum tu s atepi. 128 Cei cu putere datori snt s ajute pe cei slabi i fr putere. 129 Cel ce la nevoi i-ajut, acela frate i printe i este; cinstete-i ca pe nite prini. 130 Cel ce pe cel ru ajut la rutile lui, acela mai ru se socotete. Mai bine spune drept c nu poi ajuta, dect s ii pe om legat cu zadarnic ndejde. 132 Mai bine dragoste mai puin i ajutor mai mult. 133 Toi dm sau primim ajutor.
Proverbe romnct

134 S-i fac ajutor la nevoia lui aproapelui cu dragoste curat i fr de frie, de nu va avea putere cu bani sau cu alt-ceva, mcar cu un sfat bun, sau cu un cuvnt de mngiere.
ANTIM IVIREANUL, Predici; Luna lui dechembrie 6.

135 Toat omenia i vrednicia omeneasc ntr-aceasta se plinete, ca pre neputincios s ajute i netiinarului nu numai cu cuvntul, ce mai vrtos cu fapta pild aievea s arate.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea a Ii-a, p. 107

136 Fericit ori nefericit, omul are nevoie de altul i nu triete dect pe jumtate, trind numai pentru dnsul.
J. DELILLE, Omul clmpurilor

137 Ajut dup mijloacele tala pe orice om dobort de mizerie i care nu se poate ridica singur^
PAUL DOUMER, Cartea copii' lor mei: Percepte i sfaturi III

138 Att calitile trupeti c i cele sufleteti au fost in aa fe mprite, ca nimeni s nu fi pn ntr-atta dotat cu toat< nct s n-aib niciodat nevoie % AJUTOR serviciu chiar al unora mai umili dect el.
ERASMUS, Despre rzboi i pace, II. 89.

139 Cel ce pe ri ajut se va ci ndat.


FEDRU, Fabule. IV, 17 (Omul i Vipera).

140 D mna celui care cade.


FOCILIDE DIN MILET, Sentine.

141 Iubete i ajut. Iubete i ajut neamul. Iubete i ajut pe cine te ajut i te iubete. Iubete i ajut fr a precugeta la folosul tu!
B.P. HASDEU, Epitaful Iuliei.

142 De aceea sntem prieteni, ca s ne ajutm i s ne fim de folos unul altuia.


IOAN HRISOSTOM, Comentar la epistola ctre Efeseni, omilia, a XVIII-a.

143 Moralitatea multor prieteni: ajut-m i-i voi fi prieten ca s m ajui i altdat.
N. IORGA, Cugetri, p. 33.

144 Nu ajuta i nu apra pe nimeni ntr-o fapt urt, cci vei arta c i tu eti n )Oftit in faci la fel cu acei pe care i;
ISOCRATE, Sfaturi c

ir unde 145 Cci e o ruine de a te artist cnd nu ti s iubeti nu om i s-i oferi un cartof fit
PANAIT'ISTRATI, Trecut x viitor, p. 43.

146 Mai bine s te atepi lai nerecunotina oamenilor dect s ' nu-i ajui pe cei nevoiai.
LA BRUYERE, Caracterele, IV, 48.

147 Adesea ai nevoie de unul mai mic ca tine. |j\148 Ajut-te i cerul te va ajuta. Aide-toi, le ciel t'aidera,.
LA FONTAINE, Fabule, II 11; VI. 18

149 Oare poi altora folosi i ie s nu-i strici? 150 Oare aceia crora vrei s le ajui, i s le faci bine snt vrednici a le face bine, adec carii ei sie i lipselor sale s nu-i poat face destul?
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: Etic sau nvtura obiceiurilor, VI, 223.

151 A sftui este aproape a ajuta.


PLAUT, Curculio, act. I. se. I,

32
3 Dicionar al bunei-cuviine

33

A JUTO R. AMABILITATE AMABILITATE-A SE AMESTECA


adic.

Experiena nenorocirii m s ajut pe cei nenorocii.


VBRGILIU, Eneida, 630.

123 a

;el ; i: Bine, Dar, mprumut, Solidaritate. AMABILITATE 153 Cu privire la ceea ce-i agreabil n societate, n general, cine ni-l ofer n mod potrivit s se cheme amabil, iar mijlocul amabilitate. ARISTOTEL, Etica nicoma- hic, II, VII, ilO8 b. 154 Cine tie s prefac suprrile n amabilitate, acela tie s triasc.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 259.

155 Amabilitatea fa de cei mai n vrst este o podoab frumoas a tineretului, de aceea el s fie cu ea deprins chiar din fraged copilrie.
KOMEXSKY, coala ma Iernii, IV, j.

156 Atitudinea este pentru un corp ceea ce bunul-sim este pentru spirit.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maximo morale, 67.

157 Buna-cuviin ne face pe fiecare om amabil i simpatic i desemneaz pe cel ce ne st puin prieten n fa. 158 Cnd urbanitatea sau politeea e mpreunat cu cordialitate, se nate acea amabilitate care face o att de bun impresie asupra fiecrui om la ntia ntlnire.
MARIN FLOREA LIVESCU, Nu se cuvine. Reguli practice de nuna-euviin Intre oameni. 6; 7

159 Precum rareori vei pierde un prieten, dac i refuzi un mprumut, dar foarte uor dac i-l dai; asemenea cu greu l vei pierde prin mndrie i nepsare, ns adeseori prin prea mult amabilitate, ca una ce-l face arogant i nesuferit i provoac ruptura.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

160 Mult mai puternic i mai rodnic dect aceea a zgomotului i a triei, influena amabilitii n lume e ca i aceea a luminii care, cu toate c lucreaz n tcere, cuprinde totui n valul ei ntreaga lume.
S. SMILES. Ajut-te singur. p. 28:i.

161 Amabilitatea nu trebuie s fje neglijat niciodat.

S. SMILES, Fii om de caracter, p. 184.

162 Ca s definim amabilitatea, am putea spune c este un fel de a te purta, care urmrete desftarea, fr s aib n vedere un interes personal. Nici o ndoial c se poate numi amabil acela care, vzndu-te, te salut dela distan, te numete om minunat, manifest pentru tine o admiraie profund, i strnge mna cu cldur. TEOFRAST, Caracterele, V. Vezi i; Bun cretere Bun-cuvi-in, Bun-sim, Maniere, Politee. 165 Nu le amesteca nepoftit in vorba altora. 160 Nu-i vbga lingura unde nu-i fierbe oala. 167 Unde nu este ascultare nu cheltui vorba., 168 Cine se amestec n lturi l mnnc porcii.
Proverbe romneti

169 E ruinos s te amesteci nechemat n treburile altora i i s lai n prsire pe ale tale.
DEMOCRIT, Fragmente, 80.

170 Cine se amestec ntre cei ce se ceart, adesea se alege cu nasul nsngerat.
JOHN GAY, Fabule, I, 34.

A SE AMESTECA Nu te amesteca unde nu-ti oal Nu te amesteca n oale sarea n bucate. 171 Ca cel ce prinde un cine de urechi, aa este cel ce se vr ntr-o ceart, n care nu este amestecat.
SOLOMON, Proverbe, 26, 17.

172 Cine se amestec de bun voie cu cei ri este ca ei.


PUBLIUS SYRUS, Sentinfe

Vezi i: Ceart, Cuvnt, Pace, Vorb,


34

ASCULTARE 173 Vorbete puin, ascult mult i niciodat nu vei grei. Proverb Italian 174 Ascult, vezi i taci, dac vrei s trieti n pace. Audi, vide, tace, si vis vivere in pace. Proverb latin 175 Cine vorbete samn, cine ascult culege. Proverb persan 176 nti ascult i pe urm vorbete. 177 Cine nu ascult nu nva. 178 Tinerii naintea btrnilor s aib urechi nu gur. 179 Nici s asculi nici s gr-eti cele ce nu se cuvine nici ie, nici la cel ce te ascult. 180 Cel ce ascult de sfatul altuia rareori greete. 181 Degrab s asculi, trziu s grieti i la nimic cu totul s zboveti. 182 Ascult pe cel nvat i vei iei mai nvat 183 Ascult, dar nu crede tot. 184 Ascult i nu te mnia, ca s te poi ndrepta. 185 Degrab s asculi, trziu s grieti i la mnie cu totul s zboveti. 186 i trecut fiind n vrst nu vei grei ascultnd. 187 Grabnic la auzire i zbav-nic la grire. Proverbe romneti 188 Cine vorbete vinde, cine ascult cumpr. Proverbe generale 190 S ascultm i s cinstim pe prinii notri. ANTIM IVIREANU, Predici, p. 142. 191 Omul s-i ngduie a spune numai ceea ce i place lui nsui sa asculte. ARISTOTEL, Etica nicoma-l hic, IV, XIV, 1128, a. 192 Ii st bine s asculi de lege, de stpnire i de cel mai nelept dect tme. 193 Este un semn de prea mare ambiie s vorbeti despre toate, dar s nu vrei s asculi, s i se vorbeasc de nimic. DEMOCRIT, Fragmente, 47; 86. 194 A ti s asculi este o art. EPICTET, Convorbiri, II, 24. 195 Numai o limb i dou urechi i-a dat natura, pentru ca s asculi de dou ori mai mult dect vorbeti. EPICTET, Fragmente, 142. 196 Snt vrednici de laud copiii care ascult de prini. FEDRU, Fabule, I, 32. 197 Ascultarea tacit nu presupune nici un sacrificiu.

HENRY FIELDING, Dediea-caie lui Tom Jones, I, V. 198 Ct de puini oameni snt n stare s asculte cu bunvoin preri potrivnice i s rspund cu delicate! FR. W. FflRSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 27. 199 Prima lecie pe care o dai copilului tu s fie ascultarea (supunerea); a doua va fi ce vei dori. B. FRANKLIN, Maxime. 200 Cine nu vrea s asculte pe nimeni e un prost fr vindecare. BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 147. 201 Acela e vrednic, care ascult de bunele sfaturi. HESIOD, citat de Aristotel In Etica nicomahic, I, II, 1095, b. 202 Acel ce nici singur nu cuget, nici nu ascult sfatul venit de la altul este un om de nimic. HESIOD, Munci i zile, 290. 203 Petrece tot rgazul vieii tale cu plcerea de a asculta cuvintele altora, cci aa vei izbuti s nvei cu nleznire tot ce alii cu greu au iscodit. ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos. 204 ntreab pe cei n vrst, ascult pe cei btrni. J. JOUVERT, Cugetri, IX, II. 205 Trebuie s-i deprindem pe copii i cu ascultarea, cci ea este baza marilor virtui. 206 Dac tata sau mama poruncesc ceva copilului s se deprind s asculte n tcere i s ia bine seama ce i se spune. KOMENSKY, coala matern, IX.
37

ASCULTARE-A SE ASEMANA-ATENIE ATENIE-BAG DE SEAMA

207 Deprinde-te a asculta cu atenie pe oricine i a te pune pe ct poi mai mult n sufletul celui cu care stai de vorb.
MARC AURELIU, Citre sine nsui, VI, 53.

208 Cel care ascult este aproape totdeauna mai bun dect care comand.
ERNEST RENAN, TJialoguri i fragmente tilozoice (Certitudini).

Vei i: Copii, Copii i prini, Disciplin, Purtare, Tineree.

A SE ASEMNA
209 Cnd porumbelul viziteaz des pe corb, penele i rmn albe, dar inima i se nnegrete.
Proverb german

210 Cnd nu poi s caracterizezi pe un om privete-i prietenii.


Proverb japonez

211 212 213 214

Acelora s te asemeni, co slav au dobndit dup ale lor isprvi, urmri i fapte bune. Cine cu cine la nravuri so aseamn, aceia se i iubesc Cnd vezi pe altul greind nu te asemna lui, iar cnd bine urrnnd pune-te n locul lui. Cine triete cu chiorii se nva a se uita cruci.

Proverbe romneti 215 Trebuie mai nti ca noi nine s fim oameni de bine, i-ii poi s cutm pe cei ce se aseamn cu noi. CICERO, Despre prietenie, XXII. 216 Cu lupii nvei s urli. RACINE, LesPlaideurs, II, 6. Vezi i: Adunare, Conformare, Tovrie.

ATENIE
217 S nu mergi contra curentului. 218 Nu trezi dinele care doarme. Proverbe italiene

219 Nu-i pune mintea cu nebunul. 220 Nu te atinge, c te frige.


221 Cine nu deschide ochii deschide punga. 222 Cine se amestec n lturi l mnnc porcii. 223 Gardul are ochi i zidul urechi. 224 Nu tot ce zboar se mnnc. Proverbe romneti 225 Nu arunca piatra n vecini, dac ferestrele tale snt de sticl! B. FRANKLIN, Maxime. 226 Pentru a stpni o pasiune trebuie s ii strns n mn frul ateniei. BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In viaa, 155. 227 Ateniile artate i servi, ciile fcute indistinct prietenilor i strinilor ofenseaz prietenia i o dezoblig de sentimentul recunotinei. G. IBRAILEANU, Privind viaa. n tot ce faci, gndete-te la sfrit. En toute chose ii faut considerer la fin. LAFONTAINE, fabula Vulpea i apul.

220 * Deprinde-te s fii atent, cnd vorbete cineva i transpune-te, pe ct cu putin, n sufletul vorbitorului.

MARC AURELIU, Citire sine nsui, VI, 53.

230 Munca

trezete 'i educ ascultarea,

stpnirea

de

sine, atenia, sigurana i rbdarea.

S. SMILES, Fii om de caracter, p. 81.

231 Fii ateni la ceea ce trebuie s spunei mai mult dect la ceea ce gndii!
PUBLIUS SYRUS, Alte sentine.

Vezi i: Bag de seam, Pruden, Stpnire de sine.

BAG DE SEAM
232 Sgeata aruncat asupra unui drept se ntoarce asupra arunctorului. Proverb armean 233 Celui care sufl n foc i sar senteile n ochi. Proverb german 234 Bag de seam la cine. Cave canem.
39

BAG DE SEAMA-BTAIE 235 Bag de seam, s nu cazi. Cave ne cadas. Proverbe latine 236 Bag de seam la cei nelepi, de cele ce ei fug i cele ce ei gonesc, i ia-te dup ei, dac vrei s fii ca ei. 237 Bag de seam ce faci, ce vorbeti i cum zmbeti. 238 Cine lucreaz pe alii se lucreaz pe el. 239 Ce ie nu-iplace, altuia nu face. 240 Ciomagul are dou capete. Proverbe romneti 241 Cine scuip spre cer i cade scuipatul pe fa. Proverb general 242 Cel ce sap groapa altuia cdea-va el ntr-nsa.
BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 27, BALTASAR GRACIAN, Orai colul manual al lnelepciuniIn via, 193. 27.

243 mpotriva vicleugului nu este alt leac, dect mult bgare de seam.

244 Cu dumanii, cu prietenii, cu cunoscuii, cu strinii, cu femeia sau cu iubita bag de seam ce vorbeti i cum vorbeti, ct i cnd i frecventezi, cum te-ari vesel, trist, indiferent, tcut ori vorbre.
G. IBRILEANU, Privind viaa.

245 Fugi de toate care te pot face s fii nebgat n seam.


SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, IV, 81.

Vezi i: Atenie, Pruden.

BTAIE (A bate)
246 La btaie se renun din team sau de ruine.
Proverb arab

247 Mama i bate copilul, dar puin dup aceea l srut. Proverb armean 248 Cuvintele tatlui au mai mult efect dect palmele mamei. Proverb german 249 Fierul ru, orict l-ai btea, e degeaba. 250 Cu bti i cu certuri i rcnete mari s nu sperii pe copii, BTAIE-BTAIE DE JOC ci cu mult mai bine cu blndee i mngieri s le ndrepi greelile lor. 251 Mai mult cu spaima dect cu btaia s nfricoezi pe oarecine. 252 Muierea i brbatul, un trup fiind amndoi, cnd unul pe altul bate, se bate nsui el pe el. 253 Omul nu se bate cu bul, ci cu cuvntul. 254 Cine nu nelege de cuvnt, nu nelege nici de ciomag. Proverbe romneti 255 Lovitura biciului face v-nti, iar lovitura limbii frige oasele. BEN-SIRAH, Cartea lnelep-ciunii,28, 18. 256 Btaia i tot felul de pedepse corporale i umilitoare nu snt mijloacele de disciplin ce se cuvin s le ntrebuineze n educaia copiilor din care vrem s scoatem oameni nelepi, buni i cu iniiativ. J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 52. 257 Dac v batei copilul( acesta reprezint pentru el n orice caz o tragedie, o tragedie a durerii i a njosirii sau o tragedie a unei sensibiliti tocite i a unei rbdri de copil asuprit.
A.S. MAKARENKO, Cartea pentru prini, p. 202.

258 n coal, n otire i chiar n viaa casnic, btaia e osndit peste tot.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, Ed. V-a, p. 52.

259 Btaia i ocara nu se ntorc niciodat.


ANTON PANN, Povestea vorbei.

Vezi i: Disciplin. Pedeaps, Purtare.

BTAIE DE JOC (A-i bate joc)


260 Nu-i bate joc de cel d-un chip cu tine, c nsui chipul tu i-l batjocoreti! 261 Poi s ieri, poi s pedepseti, dup cum legea i poruncete, iar s-i bai joc de oarecine, sau s-l necinsteti, nu-i este iertat. 262 Cel ce-i bate joc de cel lipsit de minte, nti el i-a pierdut nsi a lui minte.
40

41

BTAIE DE JOC-BATJOCUR 263 Btaia de joc ctre cei mai mici, nesupunerea ctre cei mai mari, reaua purtare ctre cei deopotriv, cele mai vtmtoare rele ale omenirii. 264 Ura, dumnia, pizma, se pot ierta ca nite patimi vremelnice, iar btaia de joc niciodat ca cea mai mare necinste. 265 Btaia de joc, nebunie ntreag. 266 In cea mai mare putere nici cum s-i bai joc de cel mic, cci mine poi fi i tu dect el mai mic.
Proverbe romneti

267 Btaia de joc este o obrznicie fa de buna-cuviin.


ARISTOTEL, Retorica II, XII, 10.

268 nelepciunea cea mare nu st ntr-o vorb de dojana, ci ntr-o vorb care, fr s-i Lat joc de nenorocirea omului, s-l mbrbteze, s-i dea curaj.
. LA FONTAINE, fabula Iepurele i pottrnicliea.

269 Nu trebuie s-i bai joc niciodat de nenorocii, cci cine poate fi sigur, c va fi totdeauna fericit.
N.V. GOGOL, Taras Bulba, VII.

Vezi i:

Batjocur,

Brfeal, Vorb.

BATJOCUR (A Batjocori)
270 Batjocura s-o deprtezi cu totul din casa ta, c nsui pe tine te faci de batjocur. 271 Departe de batjocuri ca s nu te smreduieti (molipseti). Proverbe romneti 272 Nu este drept a batjocori pe srac. 278 Batjocur este minciuna. BEN-SIRAII, Cartea nelepciunii, 10, 26; 20, 25. 274 Zmbetul, care e o cochetrie, o buntate, n-are a face cu rsul, care e o bucurie, i cu rn-jetul, care e o batjocur. Cei mai muli oameni rnjesc. Snt oameni pe care chiar dumanii nu-i pot batjocori.
N. IORGA, Cugetri, p. 11; 77. BATJOCURA-BTRIVEE

275 Dintre toate jignirile, bat jocura este care se iart mai puin; ea este graiul dispreu lui. LA BRUYRE, Caracterele XI, 78 2J6 v A lua n rs pe un om slut sau schilod este josnic i urt, nu pentru cel batjocorit, ci pentru batjocoritorul care, ca i cind ar fi vorba de un viciu, l mustr pe cel cruia nu-i st n putere s arate aa ori altfel.
THOJIAS MORUS, Utopia, II.

277 O batjocur, o glum, faptul c ai fcut haz pe seama cuiva sau aluzie la el, l ntrit spre mnie.
PLUTARH, Despre mnie, 3, 29

27S Cei mai puin plcui snt aceia care batjocoresc. 279 Spiritul de rnd se ocup cu batjocura, cu criticile i meschinria, gata s-i rd oricnd i de orice.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 75; 76.

Vezi i: Btaie de joc, Brfeal, Ocar, Vorb.

BTRlKEE (Btrff)
2S0 Porile ve'chi nu se nchid bine; nu te destinui btrnului! Proverb englez 281 Pe btrn s-l cinsteti ca pe un printe i pe orice tnr, ca pe un copil al tu ! 282 Pe btrn s-l cumperi, s nu-l vinzi. 283 De omul btrn s nu rizi, cci ai s ajungi ca el. 284 o Pe cel mai mare i mai btrn la orice adunare s-l ciuleti cu locul tu, cnd alt loc nu mai are. 285 S cinsteti pe cei btrni i de sfat s le mulumeti. 286 S te ruinezi de crunteeje celui btrn, ca i de tine alii s se ruineze. 287 Urt este btrnul ce n desfrnri viaa i-o petrece. 288 9 ntre btrni s te amesteci, i de cel mai nelept s te lipeti. 280 Btrn cu btrn se pot nelege i tnr cu tnr.
42 43

BTRNEE BTRNEE

290 naintea celui crunt s te scoli cu cinstea ta.

291 Crunteele s i le cinsteti cu fapte de cruntee, iar nu de tineree. 292 S necinsteti crunteele, cea mai mare ocar. Ferete-te de aceasta. 293 Dup cruntee i purtarea ta. 294 Prul cel alb s-l cinsteti, ca cinste i tu s dobndeti, cnd prul alb vei dobndi. 295 Pomul strmb din tineree / Nu se-ndreapt-n btrnee. 296 Cel btrn i fr minte / Ca un copil fr dinte. Proverbe romneti 297 Nu btrneea omoar, ci trndvia. Proverb rusesc 298 Unica podoab a btrneii este virtutea. AMYOT, Viaa lui Caton, 4. 299 i dac oamenii tineri arat sfial i ruine, noi i ludm, la un om btrn ns, nu va luda nimeni ruinarea, deoarece credem c el n-are voie s fac ceva de care s trebuiasc a se ruina.
ARISTOTEL, Etica nicoma-hic, IV, XV, 1128 b.

300 Btrneea stimat i onorat de tineri devine mai uoar.


CICERO, Despre btrinee, VII.

301 Btrnii lund seama la tineri ca la nite copii ce snt, foarte rar i-ar permite s glumeasc n faa lor.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 7.

302 Un zmbet sau o vorb bun spusa unui btrn este a-i drui o zi mai mult de via.
V. CONTA, Opere complete, p. 25.

303 i btrnii snt

buni la ceva i sfatul lor e sfat cuminte.

G. COBUC, Cartea vredniciilor romneti, p. 90.

304 Ne place btrnul care tie s mbine n discuie seriozitatea i gluma. 305 ntlnim tineri nelepi i btrni fr minte: timpul nu ne nva a gndi, ci numai educaia i nclinarea sufleteasc. 306 Puterea i frumuseea snt bucuriile tinereii, nelepciunea este podoaba btrneii.
DEMOCRIT, Fragmente, 104; 183; 294.

307 Un tnr care n-a plns este un slbatic i un btrn care nu rde nu este sntos.
HENRY FORD, Dialoguri in locurile Drepilor, III.

308 Btrnii se cru cum se cru copiii.


GOETHE, Maxime i reflecii.

309 Btrneea e vrednic de respect cnd a fost n urma ei o brbie.


N. IORGA, Cugetri, p. 80.

310 Exist n mbrcmintea curat i nou un fel de tineree de care btrneea trebuie s se foloseasc. 311 Btrnii trebuie nveselii.
J. JOUBERT, Cugetri, VII, L; VII, LIII.

312 Respect fa de btrni, atenie n fapte, vorbe i priviri.


KOMENSKY, coala matern, IV c.

313 Cel mai primejdios ridicol al btrnelor persoane care au fost drgue este acela de a uita c nu mai snt ceea ce au fost. 314 Puini oameni tiu s fie btrni. 315 Btrneea e un tiran care interzice, sub pedeaps de moarte, toate plcerile tinereii.
LA ROCHEFOUCATJLD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 408; 423; 461.

316 Btrnee: cumptare, ngduin, abnegare.


S. MEHEDINI, De senectute. Btrineea n cadrul muncii pentru cultur, p. 22.

317 Sprijinul btrneii snt copiii.


S. MEHEDINI, Alta cretere, coala muncii, ed. Vil-a, p 177.

318 Celor mai btrni dect tine / D-le cinstea ce li se cuvine.


ANTON PANN, Hristoitie, IX.

319 Cine se apuc de un lucru, dup ce mai nti cere sfat de la ai si mai btrni, care pot fi ntrebai i care i vor binele, aceluia nu i se ivesc piedici n nici o ntreprindere.
PANCIATANTRA, III, 96. 45

BTRNEE-BEIE BEIE 320 Nimeni nu trebuie s. fie lacom, cu att mai puin un btrn.
PUBLIUS SYRUS, Sentine.

321 O femeie tnr pentru un btrn este ca o barc, care nu se supune crmei i ancora n-o mai

oprete.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 457.

322 nelepciunea btrneii. Buntatea ndurarea s te tii bucura de bucuria celor din jurul tu. Si tii strnge pnzele la vreme, ca s poi intra n port nainte de a te apuca furtuna pe mare.
A. VLAHU, Glnduri, p. 24;

Vezi i: Copii, Tineree.

(Beiv, butur, a bea, beat)


323 Cine bea pe datorie se mbat de dou ori.
Proverb albanez

324 Omul beat este miel, porc, maimu sau leu.


Proverb danez

325 Dac trei persoane i spun c eti beat, culc-le. Proverb georgian 326 Ceea ce este n inima celui treaz este pe limba beivului. Proverb grec 327 O femeie beat este o poart deschis. Proverb german
I

j 828 Beia stric omenia. 329 Beia e srcie. 330 Beia aprinde toate cele rele. 331 Beia nmulete mnia, mpuineaz virtutea, micoreaz mintea i n urm gol te las. 332 Butura esmn de vorb. 333 Cel cuprins de butur nu tie ce-i iese din gur. 334 a Omul la beie i d arama pe fa. 335 Cel beat, toat ziua de gl-ceav se ine, ori cu cine vine. 336 Beivul i bea i straiele i minile. 337 Omul beat e ca un cine turbat. 338 Omul beat se tvlete ca porcul i vorbete ca nebunul. 339 Nu e beiv cine bea, ci cel ce se mbat. 340 Beivul se nva cu beia, ca i tlharul cu hoia. 341 Cu ct e nepotrivit a vedea un beat stnd ntre cei treji, cu atta mai urt a edea cel treaz ntre cei bei. 342 Din faa omului beat s te dai la o parte. 343 Omului beat s-i bai n strun. 344 Vzut-ai m legat la cap i om cu minte cnd i beat? 345 S bei vinul, dar el s nu te bea. 346 S bei, dar s nu-i bei minile. 347 La butur, cu nimeni s te apuci n sfad, c pururea rmi n coad. 348 Ori s nu bei peste msur / / Ori s fugi de butur. 349 Fugi de butur mult, c o butur fr msur i pe cel mai cuminte l arat fr minte. 350 Cine bea pn-la-mbtare / / Nume bun n lume n-are.
Proverbe romneai i

j 351 Dac brbatul bea, jumtate din cas arde; dac femeia bea toat casa arde. Proverb rusesc. 352 Beia nmulete mnia celui fr de minte, mpuineaz virtutea i agonisete, rni.
BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 31, 35.

353 Beia are limba unui nebun i inima unui ticlos.


H.G. BOHN, Manual de proverbe .

354 In adunri rareori vezi o femeie beat, cci o femeie este socotit cu att mai vrednic de cinste, cu ct mnnc i bea mai puin la ospee.
DIMITRIE CANTEMIR, Descrierea Moldovei, XVII.

355 Omul beat totdeauna i face stricare i e n pericol de a batjocori i a vtma pe alii.
T. CIPARIU, Portarea de buna cuvenienia intre oameni, V.

356 E folositor s lum vinul, fie ca pe un medicament numai n vederea sntii, fie s-l gustm ca s ne uurm ngndurrile is ne veselim... Cel ce se mbat e gata s rspund cu insulte.
CLEMENT ALEXANDRINUL Pedagogul, II, 2.

46
47

BEIE 357 a Pe copii mai ales s-i ferim de butur.


G. COBTJC, Dumanul dintre noi, p. 16

358 Beivul i neac nti necazurile i apoi viaa. 359 Omul cuminte se face nebun cnd se mbat.
N. IORGA, Cugetri, p. 21 132.

360 Prsete petrecerea nainte de beie.


ISOCRATE, Staturi ctre De-monicos.

361 Dac am auzi spunndu-se despre orientali c beau de obicei o licoare ce li se urc la cap i face s-i piard minile i s verse, am spune: E ceva ntr-adevr barbar".
LA BRUYERE, Caracterele, XII, 24.

362 Beia pe om l lapd jos din minte i-l prad de darul cel mai de frunte, care l-au dat Dumnezeu oamenilor, adec de minte i-l face dobitoc, ba de multe ori omul beat i dect dobitocul este mai miel c i de simiri se lipsete. SAMUIL MICU,
Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obiceiurilor, IV, 206.

363 Fiule, nu te arta viteaz n butur i nici nu te luda cu ea, cci pe muli i-a prpdit vinul i multe rele a pricinuit.
NEAGOIE-VODA BASARAB, nvturile ctre fiul su Teodosie, Frag. VII.

364 Beia e un lucru vtmtor oamenilor.


PLATON, Banchetul, 176, d.

365 La butur omul posac e uri-cios i plictisitor pentru cei din jurul lui.
PLTJTARH, Despre mlnie, 7, p. 36.

366 De beie se pzete orice om cuviincios i bine-crescut, pentru c, dup unii, dac mnia e vecin cu nebunia, apoi beia locuiete cu aceasta din urm n aceeai cas.
PLUTARH, Despre limbuie, 4.

367 Beia este o nebunie voluntar.


SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, LXXXIII.

368 Nu e dar pe lume mai trist, mai njositor, /Ca darul de beie la bietul muritor. / Beia l de-sonoar, l face-n orice loc/Nemernic, mizerabil, stupid i dobitoc.
G. SION, Una sut una fabule, I, 20 (Episcopul i morala sa).

369 Cine ceart un om beat, ceart un absent.


PUBLIUS SYRTJS, Sentine.

370 M tem c beia m face s svresc vreo prostie ce m-ar ruina.


TEOGNIS, Poeme elegiace, 505.

Vezi i: Cumptare, Mas, Msur, Mncare.

BINE (Binefacere)
371 Grbete-te s faci bine ct poi, cci nu ai putina s-l faci oricnd. Proverb arab 372 Pentru cei buni, binefacerea este mprumut, pentru cei ri este poman. Proverb berber 378 Niciodat o binefacere nu se pierde. 374 Nici un bine fr osteneal. 375 Nimic nu mbtrnete mai repede ca o binefacere. 376 O binefacere este repede uitat. Un bienfait est vite oublie.
Proverbe franceze

377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387
48

Bine faci, bine gseti. De faci bine, nu trmbia n lume. De faci astzi cuiva bine, / / Mine de la altul i vine. Binele nu se face numai cui i place; cci binele- este bine s-l faci la fiecare. Arunc binele tu n dreapta i n stnga, i la nevoie ai s-l gseti. Nu e destul a ti s faci bine, ci trebuie s-l i faci. Orice bine vrei s faci, de nu poi tu s-l faci, nu mpiedeca pe altul s-l fac. O facere de bine, fie ct de mic, la vremea ei cnd se face, pltete mai mult dect mii i sute peste a lor vreme. Cnd poi s faci vreun bine, s nu zici: du-te i vino mine", c nu ti ce ne aduce ziua de mine. Pentru facerea de bine; fie ct de mic, mult, mult s mulumeti, ca i altdat s mai dobtn-deti. Omul e ca un pu cu ap: cu ct face mai mult bine, cu att mai mult i vine.

49 BINE BINE 388 La toat binefacerea ce faci, fii vesel. 389 Rul lesne l face omul, dar binele anevoie.

Proverbe romneti 390 Este hine ceea ce sfrete bine. Proverb general 391 Dei binele este acelai pentru individ i pentru comunitate totui lucru mai mare i mai perfect trebuie s fie binele societii. 392 Cel superior rspunde la binefaceri prin binefaceri mai mari. ARISTOTEL, Etica nicoma-hic, 1,1094 b; IV, VIII, 1124 b 393 Binefacerea, pe care fcn-d-o se zice c ndatorm pe cel care are trebuin, este binele ce facem cuiva, nu pentru ca s-i ntoarcem vreun bine ce l-am primit de la el, nici pentru ca s folosim cu ceva prin aceasta noi, care l ndatorm, ci numai i numai pentru folosul aceluia, cruia i facem bine. ARISTOTEL, Pasiunile, Recunotina, I). 41 394 t Binefacerile comune trebuie s fie rspindite asupra tuturor, dar binefacerile particulare trebuiesc acordate pe alese. FRANCIS BACON, Eseuri: Mrinimie i buntate din fire. 395 Cnd facem un bine cuiva dintr-o pornire ntr-adevr adnc i curat, nu numai c nu ateptm recunotin, dar ne vine parc s mulumim noi aceluia, c ne-a primit cu bucurie darul i binele. LUCIAN BLAGA, Pietre pentru templul meu, p. 66. 396 Binele este de aur. El este. rar, dar nu se va ntuneca. S. BUTLER, Noi cltorii In Erwhon, XI397 Din fire muritorilor aceasta ieste dat, ca binele prea lesne, iar rul cu anevoie s uite. DIMITRIE CNTE MIR, Istoria ieroglific, partea a Ii-a, p. 118. 398 Binele este sinonim cu dreptatea, mila i frumuseea. 399 Fiecare trebuie s neleag necesitatea de a face binele i de a evita rul, i s se supun acestei necesiti printr-o sforare a propriei sale voine.
Dr. ALT3XIS CARREL, Omul, liinj necunoscut, IV, III.

400 Norecunoaterea binelui este pricina pentru care se fac greeli. 401 Primete binefacerile, dar numai cu gndul c le vei rsplti cu altele mai mari. 402 Cnd faci un bine, ia aminte pentru cine te osteneti, s nu fie un nemernic i s-i rsplteasc binele cu rul. 403 Binefacerile mici date la timp snt mari pentru cei ce le primesc. 404 Nu este binefctor acela ce ateapt s fie rspltit, ci numai acela care se hotrte S fac binele fr s mai atepte vreo rsplat. 405 o Cei ce caut binele nu-l gsesc dect cu greu; rul ns vine i la cei ce nu-l caut.
DEMOCRIT, Fragmente, 83; 92; 93; 94; 96; 108.

406 Nu este destul s faci bine, totul e s-l faci aa cum trebuie. DIDEROT, Maxime i cugetri. 407 Mai e i un alt bine, n afar de cel pe care ni-l facem nou,tot aa de util: acela pe care l facem alora, moralicete i materialicete prin sfat i prin exemplu, prin cuvnt i prin fapt. PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, II. 408 Binele este tot ce se lucreaz n folosul societii n folosul general. MIHAIL DRAGOMIRESCU, Dialoguri filozofice, IX. 409 Ori faci bine celui ru, / / Ori scrii slove pe pru 1 / Dar f bine celui bUn, /C rmne vreme-adnc /Ca scrierea pe o stnc. ENESCU STLPENI, Proverbe i maxime indiene, 12. 410 Binefacerea s se ia la ntrecere cu binefacerea. ERASMUS, Despre rzboi i pace, II, 63. 411 Fii prieteni binefctori pentru toate durerile omeneti ce vi se vor prezenta. A. FOGAZZARA, Mica lume de azi, IX, III. 412 F bine prietenului tu pentru a-l feri i dumanului pentru a-l cuceri. B. FRANKLIN, Almanahul Srmanului Richard, anul 1743. 413 Cea mai nobil ntrebare n lume este aceasta: Ce bine pot face eu aici? 50 51
4

BINE BINE 414 Primul pas spre bine este ! acela de a nu face ru. 415 Omul ingrat nu se bucur, de binefacere dect o singur dat pe cnd omul recunosctor se bucur de ea totdeauna.
B. FRANKLIN, Maxime.

416 Buntatea, dreptatea, iertarea i binefacerea snt datorii pentru toi.


GOLDONI, Amintirile lui Gol-doni, XXIV.

417 Fr binefacere, bunvoin nu se ctig. 418 nva s faci binele, ct de puin, dar ct mai des. 419 Bine ne pot face numai unii oameni, ru ne pot face toi.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 40; 255; 257.

420 E cuminte ca rul s-l nlturm; binele n veci cutnd.

HORAIU, Satire, I,

IV.

421 Bun nu este cel care sufer rul, ci acel care face binele.
N. IORGA, Cugetri, p. 78.

422 F bine celor buni, cci frumoas comoar e mulumirea ce-i datorete brbatul virtuos. 423 Dac faci bine celor ri, vei pi ca oamenii care hrnesc caii altora.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.

424 Frumosul este simbolul binelui moral.


KANT, Critica raiunii, partea I-a, cartea a IlI-a (secia a Ii-a)

425 Virtuile se nva cnd binele se face nencetat.


KOMENSKY, Didactica mag-na, XII, 14.

426 E bun cel care face bine altora. Dac are de suferit pentru binele pe care-l face, este foarte bun. Dac sufer de la aceia crora le-a fcut binele, acesta are o bu-ntate att de mare, nct nu poate fi sporit dect n cazul cnd ar urma s-i creasc suferinele; iar dac va muri din pricina lor, virtutea lui n-ar putea s mearg mai departe, este eroic, este des-vrit. 427 Dac anumii oameni nu merg pe calea binelui pn unde ar putea s mearg, e din vina primei lor educaii.
LA BRTJYERE, Caracterele, II, 44; IX, 152.

42S Exist eroi n ru ca i n bine.


LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 185.

429 Buntatea

i binefacerea snt de folos societii.

G.E. LESSING, Dramaturgie. A unsprezecea sear.

430 Numim bine" ceea ce ne poate produce sau mri plcerea ori micora durerea; sau altminteri, ne poate procura ori conserva posesiunea vreunui alt bun sau absena vreunui ru. J. LOCKE, Eseu asupra intelectului omenesc, cartea a Ii-a, XX. 2. 431 a i binele i rul st n puterea noastr. 432 Natura a creat fiinele nzestrate cu raiune unele spre binele altora, s-i foloseasc unele altora la trebuine, nici de cum spre a-i aduce pagube unele altora... Activitatea ta s aib drept unic int, cel mai mare bine al colectivitii, cci aceasta este menirea ta natural. 433 Ce mai vrei, cnd ai fcut un bine unui om? Nu-i este oare de ajuns, c ai svrit o fapt potrivit naturii tale, ce- mai pretinzi i o alt rsplat?
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, VII, 42; IX, 1, 31; IX, 41.

434 Vd binele, l aprob, dar urmez ce-i ru.


Video meliora probogue, deteriora sequor.

OVIDIU, Metamorfozele, VII, 20. 435 De poi cuiva s faci bine, / / F-i cnd se roag de tine, / Nu-l purta cu azi, cu mine, /Cu vorba, ca pe un cine.
ANTON PANN, mprumutul.

436 Nu pregetai s facei binele.


PAVEL DIN TARS, II, Tesa-"j^ VASILE PlRVAN, Memoriale, p. 41. lonicieni, 3, 13.

437 Cea mai mare binefacere, pe care o poate drui un om semenilor si, e aceea de a le face bucurie. 438 Nefptuirea binelui aduce dup sine, cum s-a spus, tot atta mhnire i tulburare ca i fptuirea rului.
PLUTARH, Despre linitea sufleteasc, 2.

52 53

BINE.BRFEAL 431) Nu este bine dect ce este moral; ce este moral este firesc i bine. 440 t Calea binelui e simpl, a strimbtii e ntortocheat i are orictc cotituri vrei.
SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, CXX; CXXII.

441 Prilejuri de a face binele j gsete oricine, numai dac vrea. Vrerea sincer gsete totdeauna drum ctre inimile altora.
S. SMILES, B'-ti datoria, p. 176.

442 O binefacere primit n-o uita niciodat; ai fcut-o, uit-o ndat.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

443 Rul este


TEOGNIS, Poeme 1027-l028.

uor de fcut, binele cere strdanie.


elegiace,

444 Adevrul nu poate s fiineze fr bine, nici binele fr adevr, i amndou fr s rodeasc.
N. VELBIIROVICI, Cugetri despre bine i ru, p. 68.

445 Caut a fi binevoitor, tolerant, filantrop, generos, mrinimos, caritabil, plin de politee, larg n 'dei, deschis la noutate.
TUDORVIANU, Jurnal, p. 115

146 Ce va rmne din trecerea noastr pe pmnt, dect puinul bine pe care l-am putut realiza? 447 Ce e omul oare dect o nesfirit silin spre mai bine? 448 Adnc vorb: F binele i-l arunc n mare". i nobil popor, n sufletul cruia a putut nflori o vorb ca asta.
A. VLAHU, Glnduri, p. 24; 29; 30.

449 t Iar ca s trieti n pace/ / Nimic lumii s nu-i

cei / /Binele te-nva a-l face,/Ca albina mierea

ei.
A. VLAHU, poezia Sfini munc.

Vezi i: Ajutor, Fapt, Iertare, mprumut, ntrajutorare.

BRFEALi (Britor)
150 Brfitorul i cel cu dou limbi... pe muli care aveau pace i-a pierdut.
BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 28, 14.

BRFEAL-BLNDEE 451 S nu le nvoieti cu cel nedrept la brfeli sau blesteme sau la ndemnuri rele.
CLEMENT ALEXANDRINUL Pedagogul, II, 7.

452 Dac brfeti, mai vrtos ponegrit vei fi-n grab tu nsui.
HESIOD, Munci i zile, 715.

453 o Antigonos, pe cnd soldaii l brfeau lng cortul lui, creznd c nu-i aude, scoase numai toiagul afar i zise ctre dnii: Haida de, n-avei de gnd s v ducei ceva mai ncolo ca s m vorbii de ru?".
PLUTARH, Despre mlnie, 9.

454 O limb brfitoare este semnul unei inimi rele.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

455 Brfitorul i vorbete de ru prietenii i rudele; nu iart . nici pe mori. TEOFRAST, Caracterele, xxvin. 45C Cel ce te laud n fa i n dos te brfete nu i este prieten.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 95.

Vezi i: Clevetire, Critic, Defimare, Rutate, Vorb.

BLJVDEE (BLND)
457 Oamenii se clig cu bln-deea. Les hommes se prennent par la douceur. 458 Se prind mai multe mute cu miere dect cu oet. Proverbe franceze 459 Mielul blnd suge la dou oi. 460 Rspunsul blnd nltur mnia. 461 Cu fire blnd pe toi prietenii i ai. 462 Cel blnd mai lesne iart. 463 Pe cei buni cu dragoste i pe cei ri cu blndee mult s te sileti ca prieteni s-i dobndeti. Proverbe romneti 464 Vielul blnd suge dou e. Proverb rusesc 465 Cel blnd nu nclin spre rzbunare, ci mai mult spre iertare. ARISTOTEL, Etica niconia-hic, IV, XI, 1126 a.
55

BLNDETE 466 Blndeea n vorb i moravuri este cea mai frumoas podoab a prieteniei. CICEEO, Despre prietenie, VIII, 66. 467 A-i mpodobi purtarea cu blndeea fa de oameni e mult, cci aici se vede cine poate uni iubirea de frumos cu iubirea de om EPICTET, Manual, 49. 468 Cnd fierbi de mnie n faa cuiva i te simi pornit spre asprime i violen, nu uita c eti dator a fi blnd, i vei scpa i de brutalitate i de cina ce vine pe urma ei. EPICTET, Fragmente, 71. 469 Blndeea este leacul cruzimii. Atrociti mansuetudo est reme-dium.
FEDRU, Fabule, II, 11, 15.

470 Fii blnzi i ngduitori cu toi; nu fii cu voi niv. J. JOUBERT, Cugetri, V. LXXIV. 471 Omul are puine mijloace n sine nsui deoarece i trebuie o dizgraiere sau o umilire pentru
BLNDEE-BUN CRETERE

a-l face mai uman, mai blnd, mai puin trufa, mai cumsecade.
LA BRUYEE, Caracterele, VIII, 94.

472 Mai mult faci cu blndoea dect cu violena. Plus fait douceur que violence. LAFONTAINE, Fabule, VI, 3. 473 Blndeea i politeea fac viaa plcut societii.
G.E. LESSING, Manual de morala, 2.

474 E nevoie s obinuim pe copii s fie miloi cu animalele, cci altfel nu vor fi blnzi nici cu oamenii. 475 Blndeea i buna-cuviin se pot forma la copii i prin obinuina de a se purta frumos cu cei din jur, i ndeosebi cu cei ce le snt inferiori.
J. LOCKE, Citeva cugetri despre educaie, MARC AURELIU, Ctre sine nsui, IX, 41. 116; 117;

476 Natura a dat omului, ca o contra-otrav mpotriva temerarului, blndeea. 477 Cel
mai

blnd

cu animalele, blnd i bun rmne pn la b-trnee, nu numai pentru fpturile

necuvnttoare, ci cu att mult pentru semenii si. S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 167. 478 Cel ce este blnd nu umbl s ntoarc ru pentru ru i si izbndeasc strmbtile cele fcute sie. SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obiceiurilor, IX, 238. 479 Treburile ce se pot ndeplini prin blndee niciodat nu dau gre.
PANCIATANTRA, 1,379.

480 Ci fii precum

se cuvine / / Bun i blnd cu fiecine.

ANTON PANN, Hristoitie, II.

481 ntr-o privin oamenii snt ca i copiii mici: dac-i rsfei, se obrznicesc. De aceea nici nu trebuie s fii prea blnd i prea iubitor cu ei.
SCHOPENHAUER, Aforisme,

483 Mai bine s lai copiilor cretere bun dect aur. Nimic mai sus pe lume dect semnul creterii bune.
EPICTET, Fragmente, N. IORGA, Cugetri, p. LA BRUYERE, V. 147; 152. 17.

484 Un om binecrescut nseamn de cele mai multe ori unul care crede c nu trebuie s se mai creasc. 485 Numai o buncretere poate face oamenii n stare s pstreze un secret.
Caracterele, IV, 79

482 Buntatea nu const n faptul de a face daruri bogate, ci n blndee i bunvoin.


S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a, p. 169.

Vezi i: Iertare. Buntate, Dragoste,


56

486 Oricte ndrumri s-ar da copiilor i oricte lecii savante de buncretere li s-ar ine zilnic, nimic nu va avea mai mare influen asupra conduitei lor ca societatea n care se afl, i purtarea celor din jurul lor. Copiii ba chiar i oamenii mari nva mai mult din exemple. L..^487 Ar fi necesar ca prinii^ s-i obinuiasc fiii cu toate persoanele strine care le vin n cas i, n msura posibilului, s-i
BUN CRETERE-BUN-CUVIIN BUN.CUVHN

pun n legtur cu oamenii talentai i binecrescui. 488 Bunacretere nu ne permite s ne atingem sau s insinum altuia c se face Vinovat de abateri de la buna cuviin. Educatorul trebuie s fie nainte de toate un om bine crescut. 489 Lipsa de bunacretere const n manifestarea unei nepsri de a ne face plcui i ntr-o lips de respect fa de cei din jur.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, C7 ; 70; 93 ; 143.

490 C de-ar fi fata nscut ct de frumoas mcar i n-o fi binecrescut, toate-i sini ntr-un zadar.
ANTON PANN, Povestea vorbii.

491 Omul binecrescut face semenului su un compliment i-i asigur adesea respectul acestuia, dac l ascult rbdtor. El este atent i nelegtor i se ferete s enune sentine severe. 492 Se poate spune c ceea ce distinge pe omul binecrescut de cel cu purtri rele, este spiritul de sacrificiu pe care-l manifest n toate mprejurrile vieii.
S. SMILES, Fii om do caracter, cd. IX-a, p. 176; 177.

Vezi i: Bun-cuviin, Bun-sim, Educaie, Maniere, Politee, Proast cretere, Purtare.

BUN-CUVIIN
493 Buna-cuviin pe buze i mna la plrie nu cost nimic i e bine i frumos. 494 Nu numai s cunoti ceea co se cuvine, ci s i urmezi dup cum se cuvine. 495 Precum dup trup umbra nedesprit umbl, aa i dup cuviin mintea s-i umble. 49C Cei mai muli din netiin greesc la cele de cuviin.

497 Cnd cinsteti pe oarecine, peste msur i cuviin, btaie de joc i ocara se nelege. 498 Nu e destul s aib omul daruri mari, ci trebuie s mai tie cum i cnd s le arate. Proverbe romneti 499 Se vede omul de bun-cuviin din faptul c spune i ascult numai ceea ce se potrivete unui brbat civilizat i nobil. ARISTOTEL, Etica nicoma-liic, IV, XIV, 1128 a. 500 t Dac este adevrat c elementul principal al frumuseii const n cuviina micrilor, nu e, do sigur, nici o mirare c persoanele n vrst se arat de multe ori a fi maj atrgtoare.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre frumusee.

501 Unii vor iubi dreptatea i buna-cuviin, vor fi pururea gata a ntreprinde totul unul pentru altul i nu-i vor cere ceva care s nu fie onest i legitim.
CICERO, Despre
XXII .

prietenie,

502 Rolul justiiei este s nu nedrepteasc pe oameni, iar al cuviinei s nu-i ofenseze: n aceasta const mai ales caracterul frumuseii de conduit.
CICERO, Despre ndatoriri, I, 27.

508 Datoriile morale au o ierar-liie de ntia importan de care nu se cade a se uita; alebunei-cuviine ns snt de a doua ordine n alturarea cu datoriile morale.
T. CIPARITJ, Pdrtarea de buna cuvenientia intre omeni, XII.

504 Una este a tri frumos i alta este a tri flos. Cci prima vine din cumptare, msur, ordine, cuviin i mulumire cu puin; a doua din desfrnare, risip i abatere de la ordine i bun-cuviin. Prima merit laud, a doua dispre.
EPICTET, Fragmente, 27.

505 Montri snt muli n vastul imperiu al necuviinei.


BALTASAR GRACIAX, Oracoiul manual al nelepciunii In via, 221.

506 nc te-ar ierta cineva c eti mai detept dect dnsul, dar c eti mai cuviincios niciodat. 507 Capul minii e msura i inima ei cuviina.
N. I0KGA, Cugetri, p. 194; 195

508 Buna-cuviin este pentru buntate ceea ce snt cuvintele pentru cuget. Ea influeneaz nu numai asupra purtrii, ci i asupra spiritului i asupra inimii; ea infrneaz i mblnzete toate sen58 BUN-CUVIIN BUN CUVIIN-BUNTATE timentele, toate prerile i toate cuvintele.
J. JOUBERT, Cugetri, VIII, XCVIII.

509 Bun-cuviin, adic s se foloseasc de obiceiuri bune la mncare, butur, haine i mpodobirea trupului. 510 Bun-cuviin n micri, cci copiii vor ti s fie prietenoi, , vor saluta, vor mulumi, vor da m-na, vor mulumi cnd li se va da ceva etc.
KOMENSKY, coala matern, IV b; IV k.

511 Din vanitate sau din bun-cuviin, facem aceleai lucruri i cu aceleai sperane cum le-am face dintr-o nclinare fireasc sau din datorie.
LA BRUYERE, Caracterele, XI, 64.

512 Buna-cuviin este o dorin, de a te vedea tratat cu bun-cuviin i de a fi socotit politicos.


LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 260.

513 Buna-cuviin consist dintr-o sum de forme convenite ale purtrii intre oameni. Aici nu este vorba de maniere elegante" de bon-ton" cu subtiliti ridicole, ci de ceea ce este indispensabil n via, de simpla bun-cuviin. Ea se ntemeiaz pe moral, pe moravuri i pe urbanitate. 514 Buna-cuviin constrnge patimile a se potoli; nbu certurile la nceputul lor i d tuturor faptelor i vorbelor noastre o binefctoare blndee. Buna-cuviin ne face pe fiecare om amabil i simpatic.
MARIN FLOREA LIVBSCU, Nu se cuvine! Reguli practice de bun-cuviin Intre oameni, p. 5; 6.

515 Greelile comise mpotriva bunei-cuviine, dei snt imediat remarcate de alii, snt totui cele din urm de care sntem avertizai. Bunacretere nsi nu ne permite s ne atingem sau s insinum altuia c se face vinovat de abateri de la buna-cuviin. 516 Buna-cuviin se poate forma prin obinuina de a te purta frumos cu cei din jur.
J. LOCKE, Citeva cugetri despre educaie, 93. 117.

517 Nu uitai c bunii i strbunii notri au fost oameni cu mare cuviin n vorbe i fapte.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 107.

518 Cu cuviin sau omenete acela se zice c lucr, carele nu numai lucrrile cele din afar le rn-duiete dup cum poruncete legea, ci nc povuindu-l fapta cea bun, bucuros i de bun voie face ce este cu cuviin i cu omenie i ce ajut la fericire, mcar de nici legea, nici vreo sil din afar nu silete s fac aa. 519 Cuviina o inem cnd faptele i lucrurile noastre, portul, umblarea, micarea, hainele i celelalte aa a le ntocmi dup cum fac oamenii cei de omenie i nvai ct 'i altor oamenii de omenie s plcem. SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, I, 8; VI, 116. Vezi i Bun-crefere, Bun-sim, Maniere, Necuviin, Politee, Purtare. 520 S umblai cu bun-cuviin fa de cei din jur.
PAVEL DIN TARS, I Tesa-

lonicieni, PLAUT,

4, 12. Asinaria, V, 1.

. 521 Un tnr se cade s fie plin de cuviin. 522 Ceea ce nu oprete legea, oprete buna-cuviin. Quod non vetat lex, hoc vetat fieri pudor. SENECA, Troades, III, 2. De la omuJ , bun niciodat Omul bun i-n zile rele e De mUl LUn i de nu te mai saturi. 526 Omul cel bun, dup lege, slujitor dreptii se nelege. 527 De cele bune tare s te ii, c drumul spre cele rele alunecos se vede. 528 Om bun se nelege cel ce nu face nici un ru; dar cu mult mai bun, cel ce poate face ru i nicicum l face; i desvrit bun cel ce poate rsplti cu ru, i dimpotriv rspltete cu bine. 529 Pe omul bun lesne l faci ru, iar mpotriv bun, anevoie pe cel ru. 60 61 530 Bun acela se nelege, ce altuia bine face.. 531 Bun pe bun i de greete, niciodat l urte, aa i tu urmeaz, ca toi n bine s creaz. 532 Buntatea una este i numai cu o fa, iar rutatea pe ceas, pe ceas se schimb la fa, ca s nu se cunoasc. 533 Buntatea dou domnii are: s nu fac ru nimnui, i s fac bine tuturor. 53-4 S fii bun i blnd la toate / Dar pn unde se poate. Proverbe romneti 535 Un brbat prudent pare a se arta, prin faptul c tie preabine a cumpni ceea ce-i este bun i util.

'

BUNTATE BUNTATE
536 Celui bun i este propriu de a nfptui binele.
ARISTOTBL, Etica nicomahic, VI, V, 1140 a; IX, IV, 1166 a.

537 nclinarea spre buntate este adine ntiprit n natura omului, pn ntr-atta, net dac nu se manifest fa de oameni, se manifest fa de alte vieuitoare.
FRANCIS BACON, Eseuri: Degpre mrinimie i buntate din lire.

538 ntr-o societate bine condus, cei buni trebuie s serveasc de model.
LOUIS DE cugetriBONALD, Maxime

539 Cei buni se iubesc i se caut ntre ei.


CICERO, Despre prietenie, XIV.

540 Numai cel serios este cu adevrat bun i frumos... Este frumos numai omul drept i cumptat, n scurt cel bun.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 10, 12. 541 * Romnete aa a fost: /S te nduri dup putere, / S fii bun cu cel ce-i cere / Mil i adpost. G. COBUC, Clnteoe.

542 Mai numeroi snt cei buni prin strduin, dect cei buni de la natur.
CRITIAS, Fragmente.

543 S fim buni sau s lum pilde de la cei buni. 544 Buntatea nseamn nu numai s nu faci nedreptate, ci nici s-i treac prin minte. 545 E suprtor cnd te iei dup cei ri i nu vrei s auzi de cei buni. DEMOCRIT, Fragmente, 39; 62;
79.

546 Fii bun, binevoitor cu alii i vei creea posibilitatea ca altul s fie binevoitor i bun cu tine.
PAUL DOUJIER, Cartea copiilor mei, EPICTET, Fragmente, 31. VI.

547 Nimic mai presus dect mrinimia, buntatea, omenia i fapta bun. 548 Facei o dat i ncercarea de a vedea ce poate ngduina, ce poate buntatea.
ERASM, Despre rzboi i'pace, II,
%',.

549 t Acela este bun care este drept.


FOCILIDE DIN MILET, Sen-tinle.

650 In buntatea adevrat este tria omului fa de propriile-i patimi i aceast trie i d putere i fa de patimile strine.
FR. W. FORSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 51.

551 Buntatea, iertarea, dreptatea i binefacerea'snt, datorii pentru toi.


(JOLDONI, Amintirile lui Gol-doni, XXIV.

552 n toate este ceva bun, precum i ceva ru; ndomnarea cere ns, a folosi din ele tot ce este binefctor.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In, viat, 223.

553 Bun cu adevrat e numai acela care nu las a se svri rul mprejurul lui. Adevrata buntate e viteaz. 554 t Bun nu e acela care sufer rul, ci acela care face binele.

555 Frumuseea trebuie s fie legat de buntate; altfel sufletul urt o nvinge. 556 Buntii slabe i trebuie pentru a merge sprijinul dreptii. 557 Oricine va privi pe oameni ca oameni nu poate fi dect bun.
N. IORGA, Cugetri, p. 58; 78; 79; 86; 124.

558 Cnd arta va reui s fac pe oameni mai buni, numai atunci vom avea dreptul s vorbim de art.
PANAIT ISTRATI, Trecut i viitor, p. 30.

559 B bun cel care face bine altora. Dac are de suferit pentru binele pe care-l face, este foarte bun. Dac sufer de la aceia crora le-a fcut binele, acest a are o bun-tale att de mare, net nu poate
63 62 BUNTATE-BUNVOINA BUNTATE

fi sporit dect n cazul cnd ar urma s-i creasc suferinele; iar dac va muri din pricina lor, virtutea lui n-ar putea s mearg mai departe, este eroic, este desvrit. 560 Oamenii ar trebui s neleag c nu e de ajuns s fie buni, dar c mai trebuie s i par ca atare.
LA BRUYERE, Caracterele, II, 44; VII, 17.

561 Fericirea nu este altceva dect... a fi om bun.


MARC AURELIU, Ctre sine nsui, VII, 17.

562 Omul bun rmne totdeauna nceptor. Semper homo bonus tiro est.
MARIAL, Epigrame, XII, 51.

Eu te caut n tot locul, ndjduiesc, te iubesc.


I.H. RDULESCU, Rugciunea de sear.

566 Buntatea este o nduioare universal pentru tot ceea ce triete, mai ales pentru om, pentru c el, dintre toate fiinele, e cel mai capabil de a suferi. 567 Mila pentru animale este n mod esenial legat de buntatea caracterului. Oricine e crud cu, ele nu poate fi bun fa de oameni.J SCHOPENHAUER, ViaaJ amorul, moartea, p. 21; 22| 568 Omul nu este bun dect condiia de a fi bun pentru toii 569 Trebuie s numim ru pe cet care nu este bun dect n interesul] su. ' 563 Fii n adevr cei mai buni i cei mai tari i dovedii-o tuturor ncepnd cu puterea sufletului vostru.
S. MEHEDINI, Poporul, ed. IH-a, p. 208.

564 Ci fii precum se cuvine Bun i blnd cu fieicine.


ANTON PANN, Hristoitie, III.

565 Buntate, frumusee, puin fac cnd te slvesc. 570. Legturile dintre nelepciune! i buntate snt multiple i faptul! c in una de alta, nu se dedudi numai din aceea c nelepciune face ca omul s fie bun, ci i di aceea c buntatea te face nelep
SIR HENRI TAYLOR, Ti Statesman, citat de S. Smili In Fii om de caracter, p. 1

571 E sigur c pentru a mbun; tai viaa noastr, a tuturora, trt bui neaprat ca fiecare din noi s devie mai bun.
L.TOLSTOI, Testamentul meu, p. 4.

572 Despre cele rele s se fereasc i s se socoteasc, iar despre cele bune s urmeze i s nvee i s se ndrepteze.
GRIGORE URECHE VORNICUL i SIMION DASCLUL, Letopiseul rii Moldovei, Pretat.

573 Ce este buntatea? O frumusee pe care o percepi direct cu sufletul. A. VLAHUA, Ginduri, p. 12. Vezi i: Ajutor, Bine, Bunvoin, Dar, Iertare, Iubire.

BUNVOIN
574 a Bunvoina are asemnare cu prietenia, fr a fi totui prietenie. Bunvoin avem i fa de necunoscui i fr cunotina celuilalt, prietenie nu.
ARISTOTEL, Etica nicoma-hic, IX, V, 1167 a.

575 Scoatei din via bunvoina i iubirea, i i vei Scoate tot ce are mai plcut.
CICERO, Despre" prietenie, XXVII, 102.

576 Bunvoina s produc bunvoin.


ERASM, Despre rzboi i pace, II, 63.

577 Iubirea i patima pot s zboare, dar bunvoina va triumfa totdeauna.


GOETHE, Maxime i reflecii.

578 Purtarea cu adevrat omeneasc este bunvoin fa de semeni. 679 Dac bunvoina ta este adevrat, fr frnicie sau ipocrizie, atunci este i necltinat. Cci ce o s mai aib cu tine omul rutcios, dac rmi statornic n prietenie fa de el, dac-l vesteti blajin cu prilejul potrivit i tocmai n momentul cnd ncearc s-i fac vreun ru, i vorbeti ntr-un ton povuitor i linitit.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, VIII, 26; XI, 167.

580 Se poate rezista la orice, afar de bunvoin.


J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime, voi. II, p. 204.

65 64
5 Dic\ionar al bunei-cuviine

BUNVOIN-BUIN- SIM BUN-SIM-CALOMNIE 581 Binevoitorii, de multe ori ne snt spre stricare i ruvoitorii spre folos. I. SLAVICI, Popa Tand.

582 Bunvoina creeazprieteni.


TERENTIU, Andria, I, 1.

583 Caut, nainte de toate, s obii bunvoina fa de oameni.


N. VELIMIROVICI, Cugetri, despre bine i ru, p. 234.

Vezi i: Bun-cretere, Bun-cuviin.

BUN-SIMT
584 Bunul-sim este msura posibilului. El se compune din experien i prevedere; este calculul aplicat la via.
AMIEL, Fragmente dintr-un jurnal intim, 26 decembriel852.

585 Luai bunul-sim drept lege, dei pn la el Alunecos e drumul i-j greu de mers spre el.
BOILEAU, Arta poetic, <i!j 4fi.

586 Exagerarea omoar bunul-sim.


CHATEAUBRIAND, Martirii, I. Richard.

587 De bun-sim toat lumea are nevoie, puini l au i fiecare crede c-l are.
B. FRANKLIN, Almanahul srmanului

588 Se pierde mult 589 Bunul-sim

timp cu critica raiunii; a dori o critic a bunului-simf.

GOETHE, Maxime i reflecii.

s-acomodeaz lumii.

J". JOUBERT, Cugetri, IX, VI.

590 Talent, gust, minte, bun-sim, lucruri diferite care nu se ixclud. ntre bunul-sim i bunul- gust exist diferena de la cauz Ia efect.
LA BRUYERE, Caracterele, XII, 56. '.',',

591 Nu-i considerm cu bun-sim dect pe cei care snt de prerea noastr.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime-morali', RIVAROL, Fragmente i cugetri filozofice.

592 Bunul-sim se compune din adevruri care trebuiesc spuse si adevruri care nu se spun. 593 Ceea ce a dobndit omul matur prin experiena vieii sale i ce-l face s vad lumea altfel de cum o vede tnrul i copilul este un fel de simplicitate a bunu-lui-sim.
SCHOPENHAUER, Aforisme, \r
VI

Vezi i: Bun-cretere, Bun-cu-vnn, Purtare. 594 Gura evii de puc e mai puin primejdioas dect gura calomniatorului.
Proverb arab

595 Nu exist munte fr zgomot i om fr calomniatori. Proverb turcesc 596 Calomniile trebuie primite cu o linite mai mare ca a pietrelor.
ANTISTENE, citat de Diogene Laeriu, In Viei i sentine ale filozofilor ilutri.

i 597 Haide, calemnie, cu ndrzneal! Va mai rmne ceva.


FRANCIS BACON, Despre nsemntatea i progresul tiinelor, VIII.

598 Cine se aprinde de mnie contra calomniei i d crezmnt.


BEN JONSON, Catilina, III.

599 Cine se va putea apra de calomnie, cnd ea este narmat cu scutul cel mai sigur al tiraniei: secretul?
CESAR BONESANA, Tratat de delicte i pedepse. Acuzaii secrete.

600 Fapta bun nu poate fi ptat de calomnie.


DEMOCRIT, Fragmente, 177.

601 Arta de a amui calomnia este de a o lsa nebgat n seam. 602 Calomniatorul va fi de-a pururi odios.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii n via, 205; 228.

603 Mai bine mori dect s calomniezi.


HITOPADESA, I, 6.

604 Calomniatorul se coboar cu toat lungimea minciunii sale.


N. IORGA, Cugetri, p. 91.
66

CALOMNIE-CARACTER CARACTER

605 Cine tie s lingueasc tie s i calomnieze.


NAPOLEON I, Maxime i cugetri.

606 Nu este virtute pe care calomnia s nu tie s-o ating.


SHAKESPEARE, Hamlet, act. I, SC. III.

60" Calomnia este o minciun

ruvoitoare.
PUBLIUS SYRUS, Sentine

608 A face bine i a fi calomniat este un lucru care te onoreaz. Bene facere el male audire regium. Deviz scris pe frontonul primriei din Zittau, Saxonia. Vezi i: Brfire, Clevetire, Defimare, Vorb. 609 E mai uor de a muta o floare, dect a schimba caracterul.
Proverb chinez

610 Caracterul va fi ales, dac i purtarea va fi aleas.


ARISTOTEL, Poetica, 15,1454 a

611 Caracterul omului se poate schimba, fiindc e un complex de stri i deprinderi sufleteti care se modific.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 128. '

612 Snt oameni fr caracter in tapte mrunte, dar de-uncaracter eroic, cnd e vorba de fapte mari. LUCIAN
BLA&A, Pietre pentru templul meu, p. 66.

613 Numeti caracter un om frumos sufletete, care tii sigur de pild c nu-i va clca cuvntul dat, ori nu va face nimic care s fie n afara previziunilor celei mai stricte etici.
G. CLINE SCU, Cronicile op timistului, p. 87.

614 Caracterul intereseaz att pentru a face binele, pentru a deveni virtuoi, ct i pentru a ne croi soarta i fericirea n via.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, I.

615 Caracterul este ordinea moral privit prin prizma firii personale. Oamenii de caracter snt contiina societii creia i aparin.
EMERSON, citat de S. Smiles in Fii om de caracter, p. 9.

616 Caracterul iat


EURIPIDE, Electra. FLORIAN, Fabule, V. 9.

ce dureaz, i nu norocul.

617 Dac fericirea ne vine de la virtute, voioia ne vine de la caracter. 618 Numai un caracter disciplinat poate menine ordinea. 619 Lupta contra micilor minciuni ale vieii de toate zilele e o adevrat coal de fortificare a caracterului.
Fr. "W. FORSTER, Educaia ceteneasca a tineretului i adulilor, p. 70; 85.

620 Talentul

se

formeaz n tcerea vieii private, caracterul n vijelia vieii publice.

GOETHE, citat de S. Smiles In Ajut-te singur, p. 274.

621 Caracterul perfecioneaz gustul, lrgete sufletul, nal gndirea, nnobileaz simirea i ridic sentimentul demnitii.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 128.

622 Dac vrei s treci drept om de caracter i curaj n ochii altora, ajunge s nu faci concesii n lucrurile mici, zilnice.
G. IBRILEANU, LA BRUYERE, Privind viaa.

623 Un caracter ntr-adevr searbd este acela de a nu avea nici un caracter.


Caracterele, V,i. 66.

624 Un caracter prietenos i politicos, oriunde l-am ntlni, nu poate dect s plac.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie,

625 o Caracterul se poate dezvolta numai printr-o participare de muli ani a individului la viaa unui colectiv disciplinat, bine organizat, demn i serios.
A.S. MAKARENKO, Opere pedagogice alese, voi. I, p. 210.

626 Caracterul nu e un dar, ci o sum de deprinderi tari do-bndite prin munc.


S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 25.

627 Destinul fiecruia este format de caracterul su.


CORNELIUS NEPOS, Despre brbaii ilutri, XI.

628 Cuvinte bine ticluite, urt caracter.


PASCAL, Cugetri, VII, 28. CARACTER-CASA 629 Niciodat nu-i descoper mai bine caracterul cineva dect vorbind de altul. J.P. KICHTER, Titan, CX. 630 Nici un caracter nu este aa nct s poat fi lsat n deplina sa voie, ci toate au trebuin de a fi ndreptate prin noiuni i maxime. 631 n lucrurile cele mai mici, unde omul nu are timp s se prefac, se arat caracterul lui.

SCHOFENHAUER, Aforisme, V. 632 Caracterul nu e altceva dect cunotina cea mai desvr-it posibil a individualitii noastre, n slbiciunile i virtuile ei. SCHOPENHAUER, Viaa, a-morul, moartea, p. 44. 633 Nobleea de caracter este ncoronarea ^i gloria vieii. Este cel mai preios lucru, singurul care, n obteasc cinstire, ine loc de rang i de avere; singurul care nal orice ndeletnicire n ochii mulimii. Nobleea de caracter lucreaz cu mai mare putere ca averea i, fr a trezi aceleai invidii ca faima, aduce aceleai onoruri. Ea este firea nsi a omului n ceea ce are mai bun; este ordinea moral 'acut de om. S. SMILES, Ajut-te singur, p. 274. 634 Caracterul este fora motrice cea mai nsemnat a lumii. In ntruchiparea sa cea mai nobil, cci exprim tot ce este mai bun n om. Omul de caracter este i respectuos. S. SMILES, Fii om de caracter, p. 9; 179. 635 Se poate ctiga orice n singurtate afar de caracter. STENDHAL, Despre iubire. Fragmente diverse, 1. Vezi i: Cinste, Cuvnt, Punctualitate, Virtute.

GASA
636 Trei lucruri alung pe om din cas; fumul, ploaia i femeia I ciclitoare. 1*637 Srman cas unde ginile cnt i cocoul tace. Proverbe italiene 638 Omul o nevast i o pisic trebuie s aib n cas. CASA-CMIN 039 Mai lesne nconjuri un spin, dect s trieti cu dumanul n cas. 640 Cine nu-i laud casa, casa pe el cade. 641 S te fereti de omul ru din cas. 642 Casa omului este i iad i rai. 643 O femeie vrednic e coroana casei. 644 Brbatul este cheia casei. G45 Adap tu mai nti a ta cas ndestul, apoi dintr-al tu prisos d i la alii ct poi. 646 Casa ce se mparte de stare n-are parte. 647 Pe strin, cnd n cas l primeti, s-l cinsteti, ntru nimic s nu-l ntristezi. 648 S-i iei nevast de cas / Nici urt nici frumoas. 649 Nici o poam-i mai amar / Ca casa de-a doua oar. Proverbe romneti 650 O cas fr copil este un mormnt. Proverb samerit ' 651 Iubete-i casa ! silote-te s-o faci plcut i cald inimii. PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei: Precepte i sfaturi, II. 652 Nu aduna n casa ta pe oricine, ci numai prieteni adevrai. EPICTET, Fragmente, 47. 653 Doamne, ferete-m... s vd vreodat cas fr copii. V. HUGO, Frunze de toamna, XIX (Clnd apare copilul). 654 Adevrata cas nu e casa, ci soia; aa se spune. Cci o cas fr soie e mai rea dect o pustietate. PANCIATANTRA, III, 81. 655 Tu, cas printeasc, eti coala moralitii i a statului. PESTALOZZI, Texte alese p. 76. Vezi i: Cmin, Cstorie, Familie, Soi.

CMIN
656 Cminul e un lucru sacru. Nu trebuie s lsm s intre n 71 70
CSTORIE CMIN-CSTORIE

aceast sfnt a sfinilor", dect pe cei ce snt demni.


PAUL DOUMER, Cartea co piilor mei, XIV, p. 1&6.

657 Proverbul zice: un cmin propriu i o femeie cumsecade snt aur i mrgritare. Das Sprichwort sagt: ein eigener Herd, ein braves Weib sind Gold und Perlen. GOETHE, Faust, I, Grdina. 658 Cminul face omul. Educaia primit n cmin nu influeneaz numai spiritul i manierele, ci i caracterul. 659 Gospodria cea mai srac, n care domnete o femeie econoam, vesel i ordonat, poate s fie transformat ntr-un cmin al bunei nelegeri, virtuii i norocului, n scena raporturilor celor mai nobile n snul familiei. Un asemenea cmin poate deveni, prin multe amintiri dragi, scump brbatului. Un cmin este coala cea mai bun, nu numai n tineree, ci i la maturitate. Aci nva tineri i b-trni s fie bine dispui, s aib rbdare, stpnire de sine, s fie asculttori i gata la datorie... 660 Manierele ntregii societi nu snt dect oglindirea manierelor

care domnesc n cmin i nu snt cu nimic mai bune sau mai rele. S SMILES.Fiiom decaracier, ed. Ii-a, P- 36; 44; 17S. Vezi i: Cas, Cstorie, Familie Soi.

CSTORIE
661 Cstoria este ca o cetate asediat; cei din afar vor s intre, iar cei dinuntru vor s ias. Proverb arab 662 O fiic necstorit are o arip frnt. Proverb arab 663 Cstoria dintre o femeie tnr i un brbat btrn d copii;Cstoria dintre o femeie b-trn i un brbat tnr aduce ceart. Proverb ceh 664 Cstoria unui brbat tnr cu o femeie tnr e ca n cer; a < unui brbat tnr cu o femeie b-trn, iad, a unui brbat btrn i o femeie tnr, pe pmnt. Proverb englez 665 La cstorie mai mult mintea s se cerceteze dect frumuseea, c mintea de ce merge se sporete i nflorete, iar frumuseea de ce merge se vetejete. 666 La cstorie, unire sufleteasc, dragoste freasc i pung obteasc. "^567 Fata care nu tie a face mmlig bun nu-i bun de mritat. 668 Tinerii se cuvine pn a nu-i vtma nravurile cele bune s se cstoreasc, ca bine s triasc.
t

669 Fericit cstoria la toi se socotete, cnd dragostea la amn-doi deopotriv se pzete. 670 Cei ce se cstoresc nepotrivii la vrst nu pe seama lor se cstoresc, pe seama celor deopotriv la vrst. 671 Cine vrea s se cstoreasc, soie deopotriv s pofteasc, ca s nu se ciasc. 672 Dulceaa cstoriei s-i vezi pe copii mprejurul mesei tale. 673 Copiii n cstorie, cea mai mare i mai tare a dragostei trie. 674 La credina cstoriei, cu turturica s te asemeni, ce pe creang sade cnd de soie se desparte. 675 Omul fr muiere, ca un om fr cma. 676 De gata, toate snt gata, numai nu voiete fata. 677 Femeia de al doilea e ca mn-carea nclzit. Proverbe romneti 678 Cstoriile ntre persoane de vrst disproporionat ne par monstruoase.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, ed. IV-a, p. 59.

679 Soia este o iitoare penlru brbatul tnr, o tovar pentru cel n vrst, o infirmier pentru cel btrn. Omul are deci, la orice vrst, un motiv pentru a se cs! tori.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre cstorie i celibat.

680 Orice tineri care se cstoresc, el i ea, ar trebui s intre n cstorie cu credina c din toat omenirea numai urmaii lor snt destinai s duc mai departe viaa pe pmnt.
LUCIAN BLAGA, Discobolul aforisme i nsemnri, p.18,

681 F ochii mari nainte de a te cstori i ine-i jumtate nchii dup cstorie.
B. FRANKLIN, Almanahul srmanului Riehard, anul 1741. 73 72

CSTORIE'CEART 682 Nu toi oamenii sint destul de nelepi ca s preuiasc la o femeie numai caracterul i, de aceea, chiar atunci cnd este vorba de cstoriile nelepilor, e bine s se adauge la nsuirile sufletului darurile trupeti, aa, ca un prisos care nu stric deloc. THOMAS MORUS, Utopia, II. 683 Sufletul i nu corpul face cstoria durabil. PUBLIUS SYRUS, Sentine. , Vezi i: Familie, Soi.

CEARTA
684 Cearta rudelor trece ndat. Proverb arab 685 Cearta i prerea de ru snt surori. 686 Cel mai nelept dintre doi care se ceart, tace nti. 687 Cine are mintea ntreag / / In cearta altuia nu se bag. 688 Cnd doi se ceart al treilea ctig. Proverbe romneti 6S9 Nu te cerla cu eel puternic, ca nu cumva s cazi n minile lui. 690 Cel ce ceart pe fiul su, folos va avea de la el, i ntre cei cunoscui se va luda pentru el. BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 8, 1; 30, 2. 691 Care-i mai bun i cel mai cuminte Nu vor s se certe n cuvinte. I. BUDAI-DELEANU iganiada, clntecul XII, 2. C92 Gustul de ceart este o nebunie, cci fiind cu mintea la pierderile dumanului nostru, scpm din vedere propriile noastre interese.

DEMOCRIT, Fragmente, 237. 693 Omul de bine nu se ceart cu nimeni i pe ct poate, mpiedic i pe alii. EPICTET, Convorbiri, IV, 5. 694 Cearta i glceava snt absurde oriunde, dar mai ales la mas n-au ce cuta niciodat. Cci cum s lumineze cel beat pe cel treaz, sau s conving cel treaz pe cel beat? i, cnd nelegerea este imposibil, toat munca rmne penibil. EPICTET, Fragmente, 35. CEART 695 Cine se amestec ntre cei ce se ceart, adesea se alege cu nasul nsngerat. JOHN GAY, Fabule, I, 344. 696 O zi fr ceart e o noapte cu somn linitit. BALTASAR GRACIAN, Oracolul, manual al nelepciunii In via, 191. 697 Certndu-te cu cine are dreptate, poi numai s pari prost sau miel. N. IORGA, Cugetri, p. 76. 698 Cei mai muli dintre cei care au fost de fa la ceart nu ntrzie niciodat s ia aceeai atitudine, osndindu-i pe amndoi. LA BRUYERE, Caracterele, V, 29. 699 Certurile n-ar dura aa de mult timp, dac nedreptatea n-ar fi numai de o parte. LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 496. 700 O rmuric tiat de pe ramura de baz, este n mod necesar desprit i de tulpina ntregului pom. Aidoma este i omul care se ceart cu unul dintre semenii si; el s-a desfcut totodat de ntreaga societate omeneasc. MARC AURELIU, Ctre sine hisui, XI, 8. 701 Cu vr-un prieten vreodat / De vei avea judecat, / Oriun-deva-n alt parte / Vei avea sfdiri i cearte / Ia seam, te stpnete / Nu-i vorbi vrjmete /Cuvinte nesocotite / Proaste i neomenite. ANTON PANN, Hristoitie. IX. 702 n certuri cine se bag / Pgubi trebuie s trag. ANTON PANN, Nzdrvniile lui Nastratin Hogea. 703 Un om.,obosit caut ceart. SENECA, Despre mlnie, III, 9. 704 Pzete-te de certuri. SHAKESPEARE, Hamlot, act I, se. III. 705 Omul cu gtod ru a cearta i defimtorul desparte pe prieteni. SOLOMON, Proverbe, 16, 28. 706 Numai cel ce iubete are dreptul s certe, s ndrepteze. I. TURGHENIEV," Rudin, IV. 707 Cnd doi se ceart amndoi pgubesc. A. VLAHUT, Glnduri, p. ?0. Vezi i: Discuie, Sfad. 75 CINSTE CINSTE

CINSTE (A cinsti, cinstit)


708 Cinstete de vrei s te cinsteasc. Proverb albanez 709 Cinstete mai mult pe cel vrednic de cinste, fie de orice treapt. 710 Orice rar se gsete, aceea mai mult se cinstete. 711 Cel ce silete cinste dobn-dete. 712 De la omul cinstit e destul un cuvnt. 713 Muierea cinstit, ca o piatr scump. 714 Mai bine moarte cinstit, dect via necinstit. 715 Cea mai mare virtute cinstea. 716 Nimic altceva mai scump dect cinstea. 717 Nu e vrednic de cinste cel ce nu cunoate cinstea. 718 Nu e destul a luda pe cei cinstii, trebuie s te i iei pururea dup ei, i s te slujeti cu ei. 719 Omul nu dup haine, ci dup fapte, cinste dobndete. 720 Vrei s te cinsteasc? Cinstete i tu pe altul, c cinstea cinste cere. 721 Cu toi deopotriv cinstit s te pori, ca de la toi deopotriv 1 laud s dobndeti. 722 Cu cei frdelege te-ai ntovrit, cinstea ndat i-ai sfrit. , 723 Pururea s te pzeti, cin- | stea s nu i-o mnjeti. j 724 Pe acela mai mult s cinsteti, ce pentru a lui cinste, pentru a lui ar, pentru al obtei folos cade n primejdii. 725 Pe cei mari s-i cinsteti i lor s te pleci, ns de tot s nu te umileti. 726 Pe cel mai cinstit ca un model s-l pstrezi, i dup el s urmezi. 727 Silete-te s dobndeti cinste cu munca ta, c acea cinste i rmne n veci nemuritoare. 728 Cinstea s nu i-o pierzi nici la cea mai mare nevoie i necaz, c cine-i pierde cinstea, viaa i-a pierdut-o. 76

729 De cinstea omului nicicum s te atingi, pentru c cinstea e mai scump i dect viaa. 730 Cinstea, legea cea mai mare. 731 Cinstea fetei, zestrea ei. 732 Cinstea este o calitate rar. 733 Cinstea valoreaz mai mult dect banul. 734 e Cinstea nu se cumpr, nici nu se vinde. 735 Cinste dai, cinste gseti. 736 Orice slujb cere cinstea ei. 737 Acela numai ocrete, njur i necinstete, cel ce nu cunoate cinstea. 738 S ascultm i s cinstim pe prinii notri. 739 n fa te cinstete i-n dos te vorbete. 740 Cinstea i ocara nu pot fi mpreun. 741 Rodul faptelor bune, cinstea cea mai mare. Proverbe romneti 742 Nu v ncredei n femeia care vorbete de virtutea ei i n brbatul care vorbete de cinstea sa. Proverb slovac 743 Guvntul cinste se angreneaz obinuit euvntului Munc, fiecare cuvnt din pereche salvn-du-l pe cellalt. TUDOR ARGHEZI, Manualul de moral practic, p. 107. 744 Omul cinstit nu va face niciodat, de bunvoie, ceva ru. 745 Fiecrui btrn trebuie s-i dm cinstire prin sculare, cedarea locului de onoare i ce mai este de acest fel. 746 C inste trebuie s dm prinilor... S dm tatlui onoarea ce i se cuvine i tot aa mamei pe aceea care i se cuvine. ARISTOTEL, Etica nicomahic, IV, XV, 1128; b; IX, III, 1165 a, b. 747 Spre agonisirea i ctigarea cinstei sudorile trupului destule snt, iar spre paza nebetejirii ei lacrmi de snge trebuiesc. DIMITRIE CNTE MIR, Istoria ieroglific, partea I, p. 58. 74S Arat-mi pe omul pe care-l cinsteti i tiu prin acest semn, mai bine dect prin oricare altul, ce fel de om eti. TH. CARLYLE, Munca, sinceritate, tcere, XIV. 77 CINSTE 49 Comunistul trebuie s fie cinstit, curajos, -demn, s lupte cu airdoare pefcru adevr, pentru dreptate i libertate.
XICOIAE CEAUESCU, Expunere cu privire la programul P.C.R., rostii In deschiderea lucrrilor Plenarei din 3 5 noiembrie 19711.

3S0 Om cinstit este acela care este de folos altora ct poate, care mi face Tu nimnui, n afar de legitima aprare.
CICERO, Despre ndatoriri, III, 19.

751 * Cinstea const n a ndeplini riguros datoriile pe care le impun att legea ct i morala. Omul cinstit este, mai presus de orice, un om de onoare.
PAUL DOUMER, Cartea co piflor mei, "Vi, p. 82

752 Cinstea-i cinste-n orice loc i la luoru i la joc.


FARAGOELENA, S fim buni P. 8 1 Precizm c i celelalte citate care poart semntura tovarului Nicolae Ceaueseu, incluse In acest volum, sint extrase din aceeai surs: Plenara CC. al P.C.H., S -noiembrie 1H71, Edi lupa politica, Bucureti, 1971,

753 Oamenii cinstii s n-aib de-a face cu mieii-n via.


FEDRU, Fabule, IV, H. Jefuitorul de altare.

ioi a Cinstea n lucrurile mici este cea mai bun pavz contra ispitelor celor mari ale vieii..
Fr. \V. FORSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 13 ani, p. 132; 138.

755 iretenia i perfidia snt resursele oamenilor care nu au destul minte pentru a fi cinstii.
B. FRANKLIN, Maxime.

756 Fii un adversar cinstit. Omul nelept poate fi nevoit s. devin un adversar, dar nu i un adversar nedemn.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii la via, 165.

757 Nu necinsti. 758 Nu te necinsti pe tine nsui, ca s te cinsteasc alii. 759 Nu necinsti pe alii, ca s. te cinsteasc pe tine nsui.
B.l\ HASDEU, Epitaful Iu-liei.

760 Oamenii cinstii lucreaz cum gndesc i vorbesc,.


HITOPADESA, I, 3.

CINSTE 761 Niciodat un om cinstit nu se poate apra cu atta nverunare ca mincinosul care a fost prins. 762 Omul cinstit spune totdeauna de ce s-a schimbat, cellalt tgduiete orice schimbare.
N. IORGA, Cugetri, p. 141; 164.

763 Cinstete pe prini, respect pe prieteni i supune-te legilor.


ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.

764 Omului i face cinste s fie bun i drept


PANAIT ISTRATI, Trecut i viitor, p. 39.

765 Nu trebuie s judeci pe cineva dup bunele sale nsuiri, ci dup chipul cinstit cum el le ntrebuineaz.
LA ROCHEFOUCAULI), Reflecii sau sentine i maximJ morale.

766 Cinstea i dreptatea arat sigurana societii.


G.E. LESSING, Manual de moral, ".

767 Cinstea nu cade din cer. Ea se educ n familie. Dar i necinstea se poate educa n familie*

A.S. MAKARBNKO, Opere pedagogiee alese, voi. I, p. 326.

768 Cu ce art te ndeletniceti tu acolo? Cu arta de a fi om cinstit.


MARCU AURELIU, Ctre siue nsui, XI, 5.

769 Sntem mai geloi de cinstirea altora dect de stima lor.


PIERRE DE MAB.IVATTX, Viaa Marianei, partea a Il-a.

770 Cine s-a nvat

lng mama lui s spun numai adevrul cinstit rmhe pn nchide ochii.

S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 167.

771 Toate ocrile i strmb-tilo, oricte fie, acelea cu nimica nu pot mpuina i scdea cinstea cea adevrat, pentru c cinstea cea adevrat s proptete pe fapta cea bun care nu s poate clti. 772 Celor ce snt in dregtorie sau n vrednicie mai mare decit tine, orj n ce chip vei putea, d-le < cinste, i, aa,s nu le slobozi 'i s te, smereti ca o slug mai
CINSTE-CITIT CITIT-CLEVETIRE-CONFORMARE

mult i mai jos dect este statul tu i dregtoria ta, ca s nu te judece c te lingueti.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obiceiurilor, IX, 239; nvtura politiceasc, IV, 76.

773 Pentru c atunci se pare / Prea btaie de joc mare / Cnd cinstii pe oarecine / Mai mult dect se cuvine. ANTON PANN, Hristoitie, III. 774 A tri cinstit este tot una cu a tri corect i drept.
PLATON, Kriton, 48, b.

775 Cinstea i iubirea de adevr stau foarte bine una lng alta, cinstea este adevr, iar adevrul este cinste.
S. SMILES, P-i datoria, p. 52.

776 Omul de caracter are curajul s fie cinstit, chiar atunci cnd lucrul acesta este mpotriva popularitii sale i ateapt linitit ca timpul i experiena s-i aduc de la sine, recunoaterea faptelor. 777 Omului cinstit i repugn din fire nelciunea, celui iubitor de adevr, minciuna, celui drept, opresiunea, iar celui curat, pcatul i viciul. Ei trebuie s lupte mpotriva acestor rele i pe ct posibil s le nving.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a, p. 19.

778 E mai uor s faci un om ru dintr-un om cinstit, dect un om cinstit dintr-un om ru.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 575.

779 La toate popoarele, oamenii cinstii, care aduc un cuvnt nou pe pmnt, strbat anevoie.
A. VLAHU, Glnduri, p. 34.

Vezi i: Cuvnt, Dreptate, Nume bun, Respect, Sinceritate, Stim.

CITIT (A citi)
780. Cnd oarecine scrie sau citete vreo hrtie, nu te uita. 781 Nu se oprete sau se citete scrisoarea altuia. Proverbe romneti 782 S avei cri bine alese, pe care le vei citi singuri, pe care le vei citi i cu soia, pe care le vei citi mai trziu n familie.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, XIV.

783 Este puin politicos s citeti cu coada ochiului o scrisoare care nu i-a fost adresat.
ERASM, Buna-euviin pentru copii, p. 109.

CLEVETIRE (A cleveti, clevetitor)


784 Cel ce clevetetei-apierdut ruinea. Vezi s nu i-o pierzi i tu. 785 De clevetire s te fereti, pentru c e cea mai spurcat fapt. Proverbe romneti 786 Limba clevetitoare pe muli i-a cltit i i-a risipit dintr-un neam ntr-alt neam, i ceti a surpat i casele celor mari a stricat.
BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 28.

787 Cnd n-ai clevetit, m bucur i zmbesc de fericire.


Cr. COBUC, Antologie sanscrit, XXXIX.

788 Cine d boala altuia nu scap de dnsa. Un sfat pentru clevetitori. 789 Clevetirea e ca fumul care-i negrete coul i nu poate pta albastrul cerului pe care cearc s-l nvluie. 790 Clevetirea nu ucide, nici nu face ran; ea pngrete numai pe acela de la care a pornit.
N. IORGA, Cugetri, p. 158; 196; ISOCRATE, Sfaturi ctre Demonicos. 207.

791 Ferete-te mai mult de clevetire dect de primejdie. 792 De omul cel ce optete / i care s srguiete /Cu minciuni, cu clevetire / S ae nvrjbire, /Fugi de el, te osibete, / Te scutur, te ferete, /Ca de o aspid, care / Otrvete foarte tare.
ANTON" PANN, Hristoitir, IX.

Vezi i: Brfeala, Defimare.

CONFORMARE
793 La Roma trebuie s triete ca la Roma. Proverb englez 794 Diavolului trebuie s-i rspunzi n limba sa. Proverb indian 80

81 CONFORMARE-CONVERSAIE 795 Intre nebuni trebuie s aiurezi ca ei. Necesse est cum insanientibus furere. 796 Trebuie s urli ca lupii, dac vrei s mergi cu ei. Consonus esto lupis, cum quibus esse cupis. Proverbe latine 7S7 Voi dansa dup muzica ta. Proverb malaez 798 F i tu ce face toat lumea. 799 Cum mi cni, aa joc. 800 S te pori cum cere locul unde te gseti, nu cum tii. 801 Cnd treci prin ara orbilor, nchide i tu un ochi. Proverbe romneti 802 Trebuie s te conformezi timpurilor. Proverb turcesc 803 ntre lupi trebuie s urli ca lupul. Proverb general 804 Cnd vei fi la Roma s te pori ca romanii. F. AUGUSTIN, Epistola ctre Ianuarie, II, 18. 805 Fixeaz-i n minte o regul i un ideal de purtare, crora s te conformezi riguros att n singurtate, ct i ntre oameni. EPICTET, Manual, 33. 806 Pentru fiecare picior gheata sa. MONTAIGNE, Eseuri, III, XIII. 807 Bucurai-v cu cei ce se bucur i plngei cu cei ce plng. PAVEL DIN TAES, Romani, 12, 15. 808 Cel care s-a deprins s se potriveasc cu uurin i msur mprejurrilor ajunge s fio foarte plcut i ndemnatic n legturile sale cu oamenii. PLUTARH, Despre linitea sufleteasc, 7. 809 Bucur-te de bucuriile fiecruia, ntristeaz-te de rul fiecruia. SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, CUI. Vezi i: Adunare, A se asemna, Obicei.

CONVERSAIE (A conversa)
810 Conversaia s fie variat, mpletindu-se cu actualitatea, cu cele generale, povestirile cu discu82 CONVER SAIE-COPILARIE fiiio, ntrebrile ou expunerile de preri, gluma cu nota serioas, cci este ceva plictisitor s bai i, cum se spune acum, s storci acelai subiect prea mult. FRANCIS BAGON, Eseuri: Despre conversaie. 811 nvafj s conversezi, cci n aceast art se nfieaz omul. Nici o ocupaie, nu cere mai mult bgare de seam pentru c prin ea poi s te ridici i poi s te prbueti. BALTASAR GRACIAX, Oracolul manual al nelepciunii !n via, 43. 812 Harul conversaiei const mai puin n a da dovad de mult spirit dect n a recunoate spiritul altora: cel care pleac, dup o convorbire cu tine, mulumit de sine i de duhul lui este mulumit pe deplin i de tine. LA BRUYERE, Caracterele, V, 16. 813 Displace, de bun seam, cnd vorbeti prea mult timp i prea des despre acelai lucru i cnd caui s ndrepi conversaia asupra subiectelor cu privire la care te crezi mai cunosctor dect ceilali. Trebuie s intri n orice subiect ce le este plcut lor, s te opreti cit vor ei i s te ndeprtezi de orice nu le convine. LA ROCHEFOTJCAULD, Reflecii diverse: Conversaia. S14 Conversaia este icoana sufletului. PUBLIUS SYRUS, Sentine. Vezi i: Cuvnt, Discuie, Vorb.

COPILRIE (Copil)
Copilul este recompensa vieii. Proverb din Africa neagr 815 A nu avea dect un singur copil, nseamn a fi aproape steril. Proverb nialga- 816 Copilul care este iubit are mai multe nume. Proverb maghiar 817 Cine n-are copil n-are lumin n ochi. Proverb persan 819 Copiii cu aricele, btrnii cu sfaturile. 820 nva pe copil s cunoasc orice lucru, apoi pune-l s le judece
6* 83

f
COPILRIE

i s Io ndrepte, c atunci i se deteapt mintea. 821 Unde nu ajunge copilul ajut-i, unde ajunge las-l pe el s se sileasc, ca s se deprind singur s i le nlesneasc. 822 Nu-l rsfa pe copil ca s nu-l plng cu amar. 823 nva-l pe copil s iubeasc pe tot omul ca pe fratele su, c-aceasta este datoria omeneasc. 824 Cnd nvei pe copil, urmeaz i tu dup nvtura ce-i dai, c vorba se uit, iar cu fapta se ded. 825 Pe copii s nu-i nvei a se sfii de oricine, nici iari obraznici a se arta la oricine, c i una i alta le aduce vtmare. 826 Pe copil de mic s-l nvei s deosebeasc binele de ru, i de unul s se lipeasc, iar de cellalt s se deslipeasc. 827 Copiii pe la coli toi deopotriv s se socoteasc, ca nite frai ntre ei, ca s poat dobndi i frie ntre ei. 828 Copil cu copil se nveselete i btrn cu btrn. S29 Nravurile cele bune din copilrie s se dobndeasc, c atunci rmn ntemeiate pn la btrnee. 830 Pe copil s-l judeci ca pe copil, iar nu ca pe un btrn. 831 Pe copil s-l luminezi, iar nu s-l ntuneci cu nvturi peste puterea lui. 832 o Pe copil s-l fereti de orice minciun, fie i n glum, ca s nu se dedea cu ea toat viaa.
Proverbe romneti

833 O cas fr copil este un mormnt.


Proverb samerit

834 Copiii snt ca ciupercile: nu toi snt la fel.


Proverb suedez

835 Nu poate fi considerat prea fericit... cel care este singur fr copii i poate c mai puin, cel care are copii sau prieteni vicioi.
ARISTOTEL, Etica nicoma-nic, I, IX, 1099 b.

836 Copilria singur este vesel i nevinovat.


ION CREANG, Amintiri din copilrie, II.

837 Copiii s fie obinuii s nu tgduiasc rul ce l-au svr84 COPILRIE

it, ci cu supunere s-i recunoasc vina. 838 Cnd copiii snt lsai s fac orice, n Ioc s nvee, ei nu deprind nici cititul, nici muzica, nici gimnastica i nici bunul obicei care pstreaz n chipul cel mai desvrit virtutea: respectul.
DEMOCRIT, Fragmente, 179.

839 840 841 mic

n primul rnd copiilor le trebuie modestie. E bine cnd copilul are ruine, acea ruine care nsoete i pzete bunele obiceiuri. Un copil nu trebuie s se certe cu nimeni, s se arate primitor al tuturor, totui s nu primeasc dect un numr de colegi n familiaritatea sa pe care s-i aleag cu grij.

ERASM, Buna-cuviin pentru copii, p. 9; 35; 70; 109.

842 Cultul copilului este semnul marilor civilizaii.


GALA GALACTION, Copiii pe nisip.

843 Doamne, ferete-m... s vd vreodat cas fr copii.


V. HUGO, Frunze de toamn, XIX. cnd apare copilul.

^844) Copiii au mai mult nevoie ctemodele dect de,critici. Les enfants ont plus besoin de modeles que de critiques. 845 Se poate aplica copilriei ceea ce M.de Bonald spune s se fac pentru popor: puin pentru plceri, destul pentru nevoi i totul pentru virtui. J". JOUBERT, Cugetri, XIX, III; IV. 846 S nu se permit copilului s se leneveasc... 847 A depirnde pe copii cu ser-viabilitatea nu este greu, cci ei singuri cu bucurie se apuc de orice li se ofer.
KOMENSKY, coala matern, IX.

848 Oricte ndrumri s-ar da copiilor i oricte lecii savante do bun cretere li s-ar ine zilnic, nimic nu va avea mai mare influen asupra conduitei lor ca societatea n care se afl i purtarea celor din jurul lor. 849 A cicli i a mustra pe copii n orice mprejurare nu nseamCOPILRIE COPII I PRINI

n a-i instrui, ci numai a-i jigni i a-i chinui fr rost. 85 Cuvintele de insult pe care prinii i educatorii le adre_ seaz copiilor vor fi aruncate de acetia, la rndul lor, altor persoane, cci ei nu se vor ruina, justificndu-se c au urmat exemplul unor persoane cu autoritate. 851 Dintre toate mijloacele folosite pentru instrucia copiilor i formarea bunelor maniere, cel mai simplu, cel mai uor i mai eficace este acela de a le pune n faa ochilor exemplele aciunilor pe care dorii ca ei s le execute sau s le evite. 852 nvai-i pe copii s fie modeti i buni i atunci n-o s le lipseasc nici un fel de maniere politeea nefiind, ntradevr, nimic altceva dect grija de a nu arta nici indiferen i nici dispre fa de nimeni din societate. J. LOCKE, ctteva cugetri despre educaie, 67; 77;82;145. 853 Din cea mai fraged vrst, copiii trebui obinuii cu ora precis i cu limite precise de conduit.
A.S. MAKAREXKO, Curtea pentru prini, voi. I, p. 210.

854 ntrebai pe cei care ajung la btrnee singuri-cuc i simt c mor pe ncetul, fr ca nimeni s nu le fi spus un cuvnt din inim... i vei vedea ct de mare e amrciunea lipsei copiilor.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 177.

855 Din gura copiilor iese adevrul. PLATON, Banchetul, 217, e. 856 Nimic nu-i mai de comptimit ca viaa fr copii. I. SLAVICI, Scrieri adresate unui om tnr, I. 857 Copilul nva fr strdanie, prin simpl imitaie, ca i cum ar primi nvtura prin porii pielii.\ 858 Prima impresie a copilului se menine totdeauna. Prima bucurie, prima grij, primul insucces, prima izbnd, formeaz fondul vieii Iui. 859 Copilul imit tot ceea ce vede. Totul i este pild n formarea obiceiurilor, gesturilor, apucturilor, vorbirii i caracterului su.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a, p. 37; 38; 39.

Vezi i: Copii i prini, Prini i copii.

COPII I PRINI
f<<!0 Exist trei feluri de iubiri fireti pentru prini: cea mai nalt este de a-i ajuta, a doua do a nu-i supra i ultima de a suporta. Proverb chine 861 Cine nu este supus prin ilor si, nu este sincer i credin cios nici cu prietenii. Celui qui n'est soumis envers se^ parents n'est pas sincer et fidele avec ses amis. Proverb francez 862 Vai de cei ce necintsesc pe ai lor prini, cnd mbtrn'esc i nu-i mai stpnesc, c neome-nii se socotesc. 863 Cine pe ai si prini necinstete ocar lui i dobndete, c batjocura lumii se socotete. 864 Cine ridic mna asupra prinilor lui uciga e socotit. 865 Cinstea i grija ce vrei s-i dea copiii ti i tu s dai prinilor ti. 8 $6 Iubete pe ai ti prini mai mult dect pe tine. I 807 Cusururile prinilor in 1 tain s le pzeti, ca s nu te necinsteti i tu. 868 Nici ntr-un chip s superi pe prinii ti, ci mai vrtos s le ajui la neputinele lor. 869 Copiii cinstea prinilor, iar prinii lauda copiilor. Proverbe romneti 870 Nici odat nu ne putem achita fa de prini. 871 Prinilor trebuie s li se dea nainte de toate atreinerea,.. i cinste trebuie s dm prinilor... S dm tatlui onoarea ce i se cuvine i tot aa mamei pe cea care i se cuvine. ARISTOTEL, Etica nicomahic, VIII, XIV, 5; IX, III, 1165 b. 872 Adu-i aminte de tatl tu i de mama ta cnd ezi n mijlocul celor mari.
BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 32, 16.

873 A iubi, a respecta, a onora pe prini, a-i ajuta a-i susine, iat ceea ce proclam i impune totul n noi i n afar de noi.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, X.

87 86
COPII I PRINI

874 Ai un tat. Eti dator a-l ngriji i a-i asculta cuvntul. EPICTET, Manual, 30. S75 Snt vrednici de laud copii care ascult de prinii. Laus niagna natis obsequi
parentibus.

FEDRU, Fabule, I, 32. 876 Fii pentru prinii ti ceea ce ai dori s fie copiii ti pentru tine. B. FRANKLIN, Maxime. 877 Va ptimi... cel ce-i va ocr cu grele cuvinte pe un vrst-nic tat, ce-n al btrneii prag necjit se gsete. HESIOB, Munci i zile, 320. 878 Copiii vor face n via ceea ce au vzut la prinii lor. 879 De nu va fi cineva supus i respectuos fa de prinii si niciodat nu va fi blnd i ng duitor fa de ali oameni. IOAN HRISOSTOM, Comentar la epistola c&tre Eeseni, omi

lia, XX; XXI 880 Copilul nu datoreaz p rintelui viaa, ci creterea. N. IORGA, Cugetri, p. 308 881 Fii cu prinii ti astfel precum ai dori s fie copiii ti fa de tine. ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos. 882 Ascultare fa de prinii lor, ca la orice chemare s fie la ndemna lor.
K.OMENSK.Y, coala matern, IV, d.

883 Iubirea copiilor va spori atunci cnd ei vor nelege c severitatea de mai nainte a prinilor a izvort din afeciunea i din grija acestora de a-i face capabili s dobndeasc bunvoina lor i, n plus stima tuturor celorlali oameni.
COPII I PRINI-CRITIC J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 41.

884 Arat-te vrednic de prinii ti.


PERIANDRU, citat de S. Smiles in F-i datoria, p. 284.

885 Ascull, fiul meu, nvtura tatlui tu i nu lepda ndrumrile maicii tale, cci ele snt ca o cunun pe capul tu i ca o salb mprejurul gtului tu. 886 Cel ce se poart ru cu tatl six i gonete din cas pe mama sa este fecior aductor de ocar i de ruine.
SOLOMON, Proverbe, .1, 8-9; 19, 26.

887 Dac tatl tu este drept, iubete-l, dac nu e, suport-l.


PUBLIUS SYRUS; Sentine.

88

888 Cum Iu Hi tratezi prinii, aa i copiii ti te vor trata.


TALES DIN MILET, citat de Diogene Laeriu n Viei i sentine ale filozofilor ilutri, I.

889 Cei ce nu-i cinstesc prinii ajuni ctre sfritul vrstei, nu se bucur de stim.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 820.

890 Vai de copiii care se fac judectori prinilor.


A. VLAHU, Glnduri, p. 23.

Vezi i: Copii, Prini i copii.

CRITIC (Autocritic)
891 Critica e uoar, arta e grea.
Proverb francez

(892* E mai uor a critica dect aTace mai bine. E piu facile criticare, che fare meglio. Proverb italian 893 Lesne a critica, dar anevoie a alctui. Pn nu vei alctui i tu, nu critica pe altul. 894 Nu critica pe cel ce a scris, ci mai bine f i tu ceva mai bun dect acela ce a scris. 895 Pn nu vei nva s scrii, nu poi judeca ceea ce altul a scris.
Proverbe romneti

896 Aa, n loc s critici greelile strine,/ n loc s rzi de alii,


Gr. ALEXANDRESCU, Satir duhului meu.

mai bine rzi

de tine.

897 Criticul contiincios se critic mai nti pe


AMIEL, Fragmente dintr-un jurnal intim, 24 sept. 1857.

el

nsui;

ceea ce nu nelege, nu are dreptul s judece.

898 n orice societate just i oportun.

civilizat critica purtrii altuia e necesar i salutar, atunci cnd e cinstit, sincer,

G. ASLAN, Cultul oamenilor mari, p. 21.

899 Dei snt critic aspru i-ndrept ce se cuvine/ nclin s cert pe alii, dect s fac mai bine.
BOILEAU, Arta poetic, IV, 235-236.

900 Aa e fcut omul ca s critice ntotdeauna pe semenul su. ntr-un singur caz el judec i vede lumea cum trebuie, atunci
CRITIC CRITIC cind privete prin prizma propriei sale nenorociri. V. CONTA, Opere complete, p. 25. 901 Un critic drept i ager are datoria de a pune n lumin ceea ce nfrumuseeaz i mbogete
LEON DAUDET, Scriitori i artiti, t. IV.

902 Este mai bine s-i critici defectele tale dect pe ale altora DEMOCRIT, Fragmente, 60. 903 Critica este uoar, dar arta este grea.

DESTOUCHES, Gloriosul, II, 5.

904 Adevrul integral cere ca s critici pozitiv sau negativ opera literar i s lai cu deosebire la o parte chestia dac superi sau bucuri pe autor. Purtarea aceasta poate aduce neplceri, dar e folositoare.
MIHAIL DRAGOMIRESCTJ, Dialoguri filozofice, II.

905 Critici voi, cu flori dearte, /Care roade n-ai adus / E uor a scrie versuri /Cnd nimic nu ai de spus.
M. EMINESCU, Criticilor mei.

906 o Oamenii scad valoarea lucrurilor pe care nu le neleg. GOETHE, Faust. 907 Imaginaia imit, spiritul critic creeaz.
ANDRE GIDE, Noi pretexte. (Mercure de France, 1911, p. 134).

908 Ca i trznetul, critica nu nimerete dect nlimile. 909 Consider drept o onoare a ta s fii criticat de unii oameni, mai ales, de cei care vorbesc de ru toate lucrurile bune.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 245.

910 Muli critici cred c i-au gsit un defect n mbrcminte, cnd i vd praf pe hain. 911 Snt critici cu personalitate, care te arat ca oglinzile ce lungesc sau lesc. 912 O anumit critic seamn cu njurturile pe care leneul tologit (tolnit) le arunc muncitorului care lucreaz n sudoarea frunii sale. 913 Criticul e uneori un grdinar care se ngrijete ca arborii s nu creasc prea sus.
N. IORGA, Cugetri, p. 9; 62; 84; 187.

914 Adesea critica nu este tiin, ci o meserie, n care e nevoie mai mult de sntate, dect de duh, mai mult de trud dect de capacitate, mai mult de obinuin dect de nzestrare natural.
LA BUYERE, Caracterele, I, 63.

915 Mania de a critica, adic de a gsi totdeauna un cusur altora, este total contra politeii.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 143.

916 Cum s-ar putea ca lucrurile acestea s devin bune numai graie laudei, ori rele numai n urma criticii? Oare smaraldul i pierde valoarea sa, dac nu este ludat?
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, IV, 20.

917 Iar daca n-ai putere de nici unele s faci, Te sftuiesc, i'rioare, c e mai bine s taci. ANTON PANN, Ctre clnttor. 918 Omului nu-i este dat s ias din sine nsui i s se examineze la anumite intervale, fcnd abstracie de scuza obinuinei cu sine nsui. Iat ce face ca fiecare din noi s fie un mai bun critic al altora dect al lui nsui. PLUTAItH, Despr minie, 4. 919 Cei care merit s fie ludai, suport mai cu uurin s fie criticai. A. POPE, Eseu despre critic. 920 Critica scutur de pe arbore omizile i florile.
J.P. RICHTER, Titan, CV.

921 Critica rareori este cumpnit n lecii sau n laud, dreapt n judecat i nvtur... nu-i destul de a ti carte i a scrie, pentru a fi critic... mai trebuie neaprat judecata neprtinitoare, contiina lucrurilor, a lumii i a oamenilor.
ALECD RUSSO, Critica criticii.

922 Ne criticm fapta pe temeiul unor exemple strine sau al unor reguli generale i al unor noiuni abstracte, dobndite sau mprumutate, ns seci n cuprinsul lor i, uitnd c nu toi oamenii snt ntr-un fel, ajungem uor a fi nedrepi cu noi nine.
SCTTOPENHAUTCR, Aforismp, V.

90 91 CRITICA-CUMPTARE 923 Oamenii cumsecade snt sever criticai de unii, ludai de alii; despre oamenii de nimic, nimic. TEOGNIS, Poeme elegiace, 795. 924 Exist o oarecare plcere de a se autocritica. Deoarece singuri ne-am defimat, ni se pare c nimeni altul nu mai are dreptul s-o fac. OSCAR WILDE, Portretul lui Dorian Gray, VIII. 925 Este mai uor s critici dect s imii. Inscripie pus de ZEUXIS sub una din picturile sale. Vezi i: Brfeal, Clevetire, Defimare, Vorb.

CUMPTARE (Cumpt)
926 Ce-i prea mult e nesntos. Omne nimium nocet. Proverb latin

927 Vorba puin i mncare puin nu stric niciodat. 928 Doftorul cel mai bun este cumptul. 929 Nu s cheltuieti, nici s te zgrceti la toate peste msur, ;i o cumpn bun i dreapt s pzeti, ca s nu te cieti n urm. 980 Cumptarea e cel mai mare dar al celui nelept. 931 Cumptul ine sntatea omului i hrnicia ine averea. Proverbe romneti 932 Prin fapte ale dreptii putem deveni drepi i prin fapte ale cumptrii cumptai. Exagerarea cu privire la plcere e necumptare i e supus dojanei. ARISTOTEL, Etica nicomahic, II, III, 1105 b; III, XIII, 1118 b. 933 Se ctig mai mult prin prietenie i cumptare dect prin team. BEN JONSON, Fiecare om are umorul su, act. I, se. I. 934 Eu cred c cei cumptai pot s-i pun msur la vorb, iar de-i ngduie s vorbeasc, s-o fac numai ca s rspund cu ale sale, la ntrebri. CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 10. 935 Nici frumuseea, nici banul nu fac pe om fericit, ci numai nelepciunea i cumptarea. CUMPTARE 92 1)36 Norocul aduce o mas bogat, cumptarea una ndestultoare.
DE1IOCRIT, Fragmente, 40; 2111.

937 tii ce valoare are cumptarea i v-ai impus ca regul s nu facei niciodat exces de mncare. PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, I. 938 n mncare, butur, mbrcminte, locuin, gospodrie ine-te la strictul necesar. EPICTET, Manual, 33. 939 Nu urmri agonisirea peste msur a bunurilor pmnteti, ci folosirea lor cumptat. 940 Vieuirea cumptat i cuminte ne aduce totdeauna adevrate i sta tornice desftri trupeti. ISOCRATE, Sfaturi ctre Demon icos. 941 a Principala virtute este cumptarea, fiind baza sntii i maica celorlalte virtui. KOMENSKY, coala matern, IX. 942 n tot timpul tinerii s fie nvai i deprini cu cumptarea la mncare i butur, la somn i veghe, la munc i joc, la vorbire i tcere. KOMENSKY, Didactica mag-na, IV, 6. 943 Cumptarea spune s nu te robeti poftelor, s trieti cu puin i modest. .. PLATON, Phaidon, 68 c. 944 i pentru Vin, ca i pentru libertate, cumptarea este priin-cioas. SENECA, Linitea sufleteasc, IX, XV. 945 Cumpnete n gnd cuvn-tul i n fapt gndul. SHAKESPEAEE, Hamlet, act. I, se. 11. 946 Mnia, ura, pornirea ptima se pot consuma prin fapte rele, slbiciunea se poate consuma prin prisosul de fapte bune: iubirea nu se consum niciodat, cci, ntocmai precum prea mult cumptare nu.e cumptare, prea mult iubire nu este iubire! I. SLAVICI, Scrisori adresate unui om tlnr, V. 947 Un om cumptat nu se mprietenete cu un beiv. S. SMILES, Fii om de caracter, p. 63. 948 Cel ce-i stpnete cuvintele sale are tiin i cel ce-i ine cumptul este un om priceput. SOLOMON, Proverbe, 17, 27. Vezi i: nfrnare, Msur, St-pnire de sine. 93
CUMSECADE-CURAJ

CUMSECADE
949 Drept om cumsecade e socotit numai cel ce-n toate mprejurrile i d silina s le fac ct se poate de plcut viaa celor ce triesc mpreun cu dnsul n aceeai familie. 950 Cel ce nu e n familia sa nu poate s fie nici n viaa public om cumsecade.
I. SLAVICI, Amintiri: Emines-cu i Caragiali, p. 170.

951 Oamenii cumsecade snt sever criticai de unii, ludai de alii, despre oamenii de nimic, nimic.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 795.

CURAJ
952 Cine n-are curaj trebuie s aib picioare bune. Proverb italian 953 Teama fricosului ncurajeaz pe duman. 951 La cele grele, iar nu la cele mai uoare, s te ari cu curaj, ca s le poi birui. 955 Fr curaj pururea n primejdii te gseti. 956 Cine se teme de lupi nu se face cioban. Proverbe romneti 957 Snt o mulime de oameni ale cror suflete timide i descurajate nu ncearc de loc s atepte o soart mai

bun... Nu trebuie oare s faci tot ce este cu putin ca s le detepi curajul pierdut i s le ari speranele celor mai dulci gndiri? CICERO, Despre prietenie, XVI. 958 Orice brbat curajos este un om de cuvnt.
CORNEILLE, Mincinosul, III, 2.

959 Curajul este o virtute. 960 Adevratul curaj este acela pe care-l dicteaz datoria. 961 Omul cruia Si lipsete curajul la munc, care chiar de la munc se d napoi sau dezerteaz, ia drumul mizeriei.
PAUL DOUMER, CarVea copiilor mei, III.

94
CURAJ-CURENIE

962 La toate greutile vieii tale caut n tine puterea cu care s le poi ine piept. La ispita frumuseii tu ai nfrnarea; la greutatea muncii, curajul; la vorba rea, rbdarea. i, cnd ai ajuns la aceast deprindere, nimic nu mai poate rezista n calea ta.
EPICTET, Manual, 10.

9615 Cnd lipsete curajul tiina nu d roade. 964 Curajul sufletesc depete puterile fizice. 965 Curaj mare, noble mare.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 4; 54; 128.

966 Felurile curajului care snt necesare ndeosebi tineretului snt: sinceritatea moral i struina n munc.
KOMENSKY, Didactica mag-na, VII, 9.

967 Curajul ne ajut s nvingem pericolele i greutile.


J. LOCKE, Cteva cugetri despre educaie, 115.

968 Nu se poate creea un om curajos dac nu va fi pus n situaia de a da dovad de curaj, indiferent cum prin slpnire de sine pi'inttw) exprimare dreapt i fi, suportare de ncercri, lipsuri, fie prin rbdare i ndrzneal.
A.S. MAKARENKO, Opere pedagogice alese; voi. I, p. 51.

969 Curajul nu este vrednic de laud dect atunci cnd e condus de virtute.
SENECA, Medeea, act. II.sc. 1.

970 Cea mai mare parte a curajului care este necesar n lume nu este acela eroic. Curajul poate fi dovedit nviata de toate zilele, ntocmai ca i pe cmpul de lupt. Ai spre exemplu nevoie de curaj spre a fi cinstit, spre a rezista tentaiei, spre a spune numai adevrul, spre a fi ceea ce eti, iar nu ceea ce ai vrea s fii, spre a rezista cu propriile-i mijloace i a nu tri n sarcina altora. 971 Curajul cinstit esta preferabil amabilitii.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a, p. 113; 184.

Vezi i: ndrzneal, Viteaz.

CURENIE (Curat)
972 Nu eti curat dac arunci murdria n curieri vecinului.
95 CUREME-CUVNT CUVNT

973 Dac mna i-e murdar n-o ntinde celui ce vrea s i-ostrng. 974 Muierea curat / De miros te-mbat. 975 Nu poi zice cuiva: Fii curat!" / Dac pe fa nu eti splat. 976 Curenia cea mai frumoas gteal. 977 Curenia temeiul sntii i oglinda simirii. 978 Gura mereu curat / De dureri este cruat. Proverbe romneti 979 E cuviincios ca hainele s fie curate i ngrijite. ERASM, Buna-cuviin pentru copii, p. 47. 980 Cei mai buni medici pentru tineret snt: temperana, curenia i munca, izvoarele de sntate i bun vieuire.
B. FRANKLIN, Maxime.

981 Omul pentru a fi plcut trebuie s nu fie murdar, s nu miroase i s nu se bucure de mocirl.
HERACLIT, Fragmente, 13.

982 Curenia i drglenia o pot deprinde copiii chiar din primul an, dac i obinuim curai de la nceput.
K.OMENSKY, coala matern, IX.

983 Nimeni nu poate intra n camer fr a se terge pe picioare. l'


A.S. MAKARENKO, Opere pedagogice alese, voi. I, p. 179.

984 Un om neglijent i murdar produce o neplcere fizic asupra celor din jur, jignete simul estetic i simmintele semenilor.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 177.

985 Nepsarea fa de curenia propriului tu trup, care produce i altora dezgust, se numete nesim- j ire. \
TEOFRAST, Caracterele, XIX.
<!

CUVNT
986 Cuvintele trebuie mestecate mai mult dect o bucat de pine,
Proverb georgian

987 Pentru cel care nelege, ajung puine cuvinte. Inteligeni pauca.
ProverS. tatJa

988 Cuvntul adevrat s-i fie cel mai mare jurmnt. 989 Cuvntul bun unge i cel ru mpunge. 990 Cuvntul nti s-l ciopleti, apoi s-l ari. 991 Cuvinte urte s nu scoi din gur, cci scrb aduci la cel ce te aude. 992 Cuvntul aspru scrb aduce, iar cel dulce dragoste i-aduce. 993 Cuvntul cum iese din gur nicicum se mai ntoarce, deaceea s bagi de seam cnd, cu cine i ce grieti, ca nicicum s greeti. 994 Mai bine un cuvnt bun dect mii i sute proaste i nebune. 995 Cuvntul omului, icoana gndului su, i faptele lui, icoana sufletului su. 996 Cuvntul dascl la toate se arat. 997 Cuvntul cel nelept, cea mai mare arm. 998 Cuvntul ct de mic, isprav ne arat, ca aluatul ct de mic, cea mai mare frmnttur o dospete. 999 Cuvntul vicleanului, ca undia pescarului. 1000 Cuvinte mai puine i lucrri mai multe , c cuvntul fr ndeplinire mort se nelege, iar lucrarea de sine singur griete. Numai cuvntul supune pe cel nelept i pe cel drept. 1001 Cuvntul ce ai dat odat nici s-l uii, nici s-l ntorci. 1002 Cuvntul cel mai dulce la ntristare leac aduce. 1003 Cu cuvntul pe toi i a-tragi, cu mult mai lesne dect cu ciomagul. 1004 La orice vorb, cuvntul cu bun msur s-i ias din gur. 1005 La cuvnt nicicum aspru s te ari, c toi de tine vor fugi.
Proverbe romneti

1006 Un cuvnt binevoitor este ca o zi de primvar. Proverb rusesc 1007 n majoritatea lor, oamenii se supun mai mult constrngerii dect cuvntului i mai mult pedepsei dect poruncii datoriei.
ARISTOTEL, Etica nicoma-hic, X, X, 1180, a. 97 Dicionai' al bim<?i-cuviir)te

CUVNT CUVNT-DAR 1008 Cuvintelor tale f jug i cumpn, i gurii tale f-i u i ncuietoare. . 1009 Pregtete cuvntul i aa vorbete, leag mpreun nvtura i rspunde.
BEN-SIRAH, Cartea lnelep-l ciunii, 28, 28; 33, 4.

1010 Cuvntul bun i neplcut ieste ca doftoriia greoas, ns folositoare n trupul bolnavului.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea I-a, p. 54.

1011 Cuvintele tale s fie puine i bine rnduite. TH. CARLYLE, Munca, sinceritate, tcere, XI. 1012 Trebuie adus la tcere u-uratica neptur cu cuvntul.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 6.

1013 Un cuvnt convinge de multe ori mai lesne dect banul. 1014 Cuvntul este umbra faptei.
DEMOCRIT, Fragmente, 51; 145.

1015 Cu cei n vrst trebuie s vorbeti respectuos i n puine cuvinte; i cu blndee.


ERASM, Buna-cuviin pentru copii, p. 97.

cu cei de aceeai vrst ; prietenos

1016 Supravegheaz-i cuvintele fa de adversari din pruden, fa de alii din bun cretere. Ca s-i dai drumul unui cuvnt, e totdeauna vreme, s-l iei ndrt, niciodat. 1017 Sgeile strbat corpul, cuvintele rele sufletul.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 160; 267.

1018 Cuvntul ieit din gur nu se mai ntoarce. Nescit pox missa reverii. HORAIU, Arta poetic, 390.

1019 Pzete mai bine cuvntul pe care-l spui sau l dai dect o comoar. ISOCRATE, Sfaturi ctre Demon icos. 1020 Contrazicerea trebuie fcut n modul cel mai delicat i cu cuvintele cele mai blnde i n aa fel, nct ntreaga noastr atitudine s nu exprime dorina de a contrazice. J. LOCKE, CIteva cugetri des-spre educaif, 143. 1021 Adesea, cuvntul spune mai puin dect tcerea.
OVIDIU, Arta de a iubi, I.

98

1022 Cuvntul vostru s fie totdeauna plcut, dres cu sare,stii cum trebuie s rspundei fiecruia.
PAVEL DIN TARS, Coloseni, 4, 6.

1023 Cel care, prin cuvnt, nu face altceva dect s plictiseasc pe oameni i s se fac nesuferit e un om prsit de muze i de orice talent.
PLUTARH, Despre limbuie, 6.

1024 A-i arta ura i mnia prin cuvinte sau prin gesturi e degeaba, e primejdios, e imprudent, e ridicol, e trivial.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V. y

1025 S n-ai niciodat ncredere n acela care i-a clcat odat cuvntul.
SHAKESPEARE, Henric, VI, III, 4.

( 102j) Cuvintele i pilda influeneaz tinereea n bine ca i n ru .


S. SMILES, F-i datoria, p.

( 1:027 Pentru fericirea personal s-i controlezi fiecare cuvnt i fiecare fapt, cci exist cuvinte care lovesc 'mai puternic dect btaia., sau dect cil pumnul.
S. SUILES, Fii om de caracter, ed. II-a, p. 134.

:8y Leapd din gura ta orice cu neles sucit, gonete de pe buzele tale strmbtatea.
SOLOMON, Proverbe, 4, 24.

1029 Este bine chiar dumanilor s te adresezi cu cuvinte frumoase.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

Vezi i: Gur, Limb, Vorb.

DAR (A da, a drui)


1030 Cel care duce un dar pe mgar ateapt un dar pe care s-l duc pe o cmil. Proverb arab 1031 Se druiete un ou ca s se primeasc un bou. Darul cere alt dar. 1032 Micile daruri ntrein prietenia1. Proverbe franceze
1

Se adaugi adesea: i marile daruri ntrein dragostea.

7* DAR DAR 1033 Nu exist gin mai scum- f p dect aceea pe care o primeti 1 n d ar.
Proverb italian

1034 Cine d repede, d de dou ori. Bis dai, qui ciio dat.
Proverb latin

1035 Lucrul la timp druit preuiete ndoit. 1036 Darul nu se refuz. 1037 Nemulumitului i se ia darul. 1038 Mai bine este a da, dect a lua. 1039 Cnd dai s dai cu faa vesel i voioas. 1040 Cnd druieti, darul ndat s-l pui la uitare, iar cnd i druiete s nu-l uii n veac. 1041 Ct de puin vei da, mult preuie pentru cel ce n-are. 1042 Darul orbete i pe cel cu patru ochi. 1043 Darul nu dup mrime, ci dup dragoste se preuiete. 1044 Cu sila poi s iei, dar nu poi s dai. Proverbe romaneti 1045 Darul mic se duce unde se sper unul mare. Proverb rusesc. 1046 Darnicul i cel cu sufletul nobil va da de dragul frumosului moral sau al binelui i ntr-un mod potrivit; el va da, deci, cui trebuie i atta ct i cnd trebuie.
ARISTOTEL, Etica nicoma-hic, IV, II, 1120, b.

l6 Felul cum dai face mai mult dect ceea ce dai. La facon de donner vaut mieux que ce qu'on donne.

CORNEILLE, Mincinosul, act. I. se. I. 1048 Strinului i sracului d-i ct poi, totdeauna; cci i tu poi i ajunge ca el.
EPICTET, Fragmente, 108.

1049 Nu fgdui c vei da, ci d. GOETHE, Proverbe In proz. 1050 Vrei s trieti vesel? Mergi cu doi saci; unul pentru a da i altul pentru a lua.
GOETHE, Maxime i reflecii.

1051 Graba celui ce d oblig cu att mai mult pe cel ce primete i acela dar care mai n urm ar fi fost o simpl datorie, fcut la timp devine o ndatorire. 1052 Cnd druieti ceva, f aa ca darul s coste puin i s plac mult.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii n via, 236; 255.

1053 D la acel care-i d, s nu dai la acel care nu d. Celui ced i se d, la cel ce nu d, nu-i d nimeni.
HESIOD, Munci i zile, 347 349.

1054 Dar mic, bucurie mare.


HOMER, Odiseea, VI, 208.

1055 Mai degrab vei pstra relaii bune cu cineva dac nu-i dai nimica, dect dac i dai mai mult dect poi continua s-i dai sentimente sau lucruri.
G. IBRAILEANU, Privind viaa.

1056 E curios cum nu se nelege mai bine c n a drui e mai mult plcere activ. 1057 Cere fiecruia ce nu poi face tu i ce-i poate da el. 1058 D fiecui ce i se cuvine, i ie ajunge-i co rmne.
N. IORGA Cugetri, p. 27; 178; 311.

1059 9 A drui nseamn a svri o fapt de bunvoie. 1060 La mesele sau la ospeele pe care le oferim altora, n darurile pe care le facem i n.plcerile pe care le procurm, putem s facem cum e mai bine sau dup gustul lor; ultimul procedeu e preferabil. 1061 Nu darul l-a mulumit, ci modul n care i s-a oferit.
LA BRUYERE, Caracterele, IV, 42. V, 34; VIII, 45.

1062 Cel mai darnic este totdeauna i cel mai ctigat i, n plus, se mai alege i cu laude i stim.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 110.

1063 Numai dnd putem primi ndrt.


S. MEHEDINI, Poporul, ed. IlI-a, p. 193.

1064 Nimrui nu s face sil s dea daruri...


SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obiceiurilor, VI. 223.

1065 Este mai greu de dat dect de luat.


MONTAIGNE, Eseuri, II, VIII

1066 Privete puterea darului, care pe dat trezete ncredere i

DAR-DATOKIE datorit cruia dumanul devine deodat prieten.


PANCIATANTRA, II, 48.

1067 Fii drepi nainte de a fi darnici.


SHEBIDAN, coala blrfelii, IV. I.

1068 De dou ori mai plcut este darul oferit Iar a fi cerut. 1069 Cine nu tie s dea n-are dreptul s cear.
PUBLIUS SYRUS, Sentine.

1070 Din cte ai, s tii s dai.


A. VLAHU, Glnduri, 28.

Vezi i: Ajutor, mprumut, ntrajutorare

DATORIE
1071 Nimeni nu este dator s fac ceea ce este cu neputin. 1072 F-i datoria, orice s*r ntrnpla. Proverbe franceze 1073 o Datoria celor mari, a ocroti pe cei mici. 1074 Dragostea, dreptatea, cinstea i cugetul cel bun, cele mai mari datorii. Proverbe romneti 1075 ndeplinirea datoriei, n momente critice, este un merit deosebit. DEMOCRIT, Fragmente, 42. 1076 F-i datoria! Fii n toate i totdeauna ohi al datoriei. 1077 Omul de bine, omul de caracter este totdeauna gata s-i fac datoria PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, II. 1078 nti datoria i onoarea, nti cele clare i apoi cele obnubilate.
GALA GALACTION, Doctorul Taifun, XXIII.

1079 A ndatora pe cineva cost adesea puin i aduce dup sine mult,
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 226.

1080 F nti datoria ta i apoi datoria celor ce nu i-au fcut-o. DATORIE ntuneca le. 1081 Simul do datorie e cea mai luminoas dovad de sntatea unui suflet.
N. IORGA, Cugetri, p. 177; 317.

1082 Datoria este necesitatea de a sviri o fapt din respect pentru legea moral.
KANT, Fundamente ale metafizicii moravurilor. Prima seciune.

1083 Omul cumsecade se achit prin munca minilor sale de zelul lui n a-i face datoria doar prin plcerea pe care o simte ndeplinind-o i nu de dragul laudelor, al preuirii i al recunotinei care lipsesc uneori.
LA BRUYERE, Caracterele, II, 15, 23.

1084 O minte sntoas scoate la lumin datoria. 1085 Din interesele generale legate de solidaritate ndeplinirea datoriei.
A.S. MAKARENKO, Cartea pentru prini, p. 32a.

decurge ideea de datorie, dar nu decurge direct

1086 n mplinirea datoriei tale nu trebuie s fii mpiedicat nici de faptul c nepeneti de frig sau c arzi de dogoare, ori dac ef somnoros sau dac ai dormit deajuns, dac lumea te ocrete sau te laud, dac din pricina aceasta .e apropii de moarte sau dac ai ceva asemntor de suferit.
MARC AURELIU, Ctre sine In-' sui, VI, 2.

1087 Datoria i slujba a o plini nu lsa pn mne.


SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc^ III, 62.

1088 A lucra este o datorie absolut trebuincioas omului social.


J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime, voi. II, p. 193.

1089 Sigur e calea ngust a datoriei.


SCHILLER, Moartea lui Wal-lenstein, IV, 2.

1090 Datoria cuprinde viaa ntreag a omului; ea ncepe acas o pat cu ndatoririle copiilor fa de prini i ale prinilor fa de copii. Urmeaz apoi datoriile soilor ntre ei, ale guvernanilor i ale poporului.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a, p. 146; 221.

1091 Prima dintre datorii, este, fr ndoial, aceea de a fi drept.


VOLTAIRE, Poem despre legea natural, partea a 3-a. 102 103 DEFIMARE-DEFECT

DEFIMARE (A defima)
1092 Celui care se ocup cu defimarea adesea i se umfl spinarea. >\ 1093 Cine defima pe altul naintea ta, el i pe tine o s te defaime naintea altuia. 1094 Pre cel ce defima pe oarecine, s-l deprtezi de la tine tocmai ca pe un cine, c te muc pe furi. 1095 Cel ce de fa te laud i pe dindos te defima, urt javr se socotete. 1096 Defimarea ntr-un cu-vnt , iar ndreptarea ei cere mii i sute de cuvinte. 1097 Lauda linguitorului i a ciocoiului, cea mai mare defimare. Proverbe romneti 1098 Orice defimare nu face altceva dect s dezvluie o imperfec-ie pe care prudena se ostenea s-o ascund.
BALTASAB GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 177.

1099 S nu crezi niciodat / Defimrile ndat/ i vezi nu cumva snt ie/ zise de vreo vrjmie.
ANTON PANN, Hristoitiae, IX.

1100 Cine trdeaz taina, umbl ca un defimtor i nu te n-' ovri cu cel ce are mereu buzele deschise.
SOLOMON, Proverbe, 20, 19.

Vezi i: Brfeal, Clevetire, Vorb.

DEFECT
1101 Cu ochii altora poi s-i vezi mai bine defectele. Proverb chinez 1102 Excesul n toate este un defect. Proverb francez 1103 Rde ciob de oal spart. Proverb romnesc 1104 Cnd uii de propriile tale defecte ajungi mndru. DEMOCRIT, Fragmente, 196. DEFECT 104 1105 Gesturile msurate i naturale dau gingia. Ele nu nltur defectele, dar le mascheaz, le reduc.
ERASMUS, Buna-cuviint pentru copii, p. 15.

1106 Din cnd n cnd treci pe la vecin ca s-i afli defectele.


N. IORGA, Cugetri, p. 314.

1107 Defectele noastre le punem n traista desagilor din spate, iar pe ale altora n traista din fa.
LA FONTAINE, Fabule, I. 7.

1108 Ne mrturisim defectele, spre a repara, prin sinceritatea noastr, pagubele pe care ele ni le fac n spiritul altora.
LA ROCHEFOUCAULD, 184 Reflecii sau sentine i maxime morale,

1109 Ironia este felul cel mai rafinat de a expune defectele altora. Acest fel de a glumi este adesea introdus chiar in conversaia celor mai distini oameni... Dar nu toat lumea are talentul de a mnui cu dibcie o treab att de ginga i dificil.
J. LOCKB, Clteva cugetri despre educaie, 143.

10 Vezi 1110 Vezi paiul din ochiul fratelui tu, iar brna din ochiul tu nu o iei n seam.
MATEI, VII, 3.
^

1111 Dar om, oricum, ntru toate /Fr cusur nu se poate.


ANTON PANN, Suprarea lui Muat.

1112 Dac n-am avea de loc defecte, n-am simi atta plcere observndu-le la alii.
PAUL SCARRON, Maxime, 31.

1113 Ni se ntmpl adeseori s confundm defectele cu calitile. Prudentul ni se pare la, economul-avar, sau tot aa risipitorul-darnic, neltorul-drept i sincer, timidul nfindu-se cu o nobil ncredere n el nsui.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 69.

1114 Defectele altora ne snt n fa, iar ale noastre n spate.


SENECA, Despre mlnie, II, 28.

1115 Defectele altora s nu le buciumm, C nd noi pe ale noastre nu tim s le-ndreptm. Inti s scoatem brna ce-n ochii notri-avem. 105 DEFECT-DEPRINDERE DEPRINDERE-DISCIPLIN i-apoi paiul ce-n ochii vecinului vedem. ; O. SION, Una sut una fabule, I, 20. Episcopul i morala sa. 1116 Defectele altora nva pe nelept s-i ndrepte pe ale sale. PUBLIUS SYRUS, Sentine. Vezi i: Brfire, Critic, Invidie, Rutate, Viciu.

DEPRINDERE
1117 Nu strica merele bune pe cel deprins a mnca pduree. 1118 Deprinderea din tinereer-mne i la btrnee. 1119 Deprinderea din munc se dobndete. 1120 Ca s te deprinzi la orice trebuie s munceti continuu. 1121 Toate cu deprinderea se pot dobndi; de aceea putem i cu cele bune s ne deprindem cnd ne vom sili, i de cele rele ne vom deprta. 1122 Deprinderea fire se face; departe de cele rele, ca s nu te deprinzi cu ele. 1123 Pe copii la brbie, la munc i nfrnare, iar nu la mo-leciune, desftri i lenevie, s-i deprinzi. 1124 Deprinderea te nva cu mult mai lesne, dect a dasclului pova. 1125 Deprinderea nrav se nelege. 1126 Cine din copilrie cu cele mai rele nravuri se deprinde, anevoie de ele se mai desprinde. 1127 Deprinderea cere ndelungat vreme. 1128 Deprinderea, de multe ori, ntrece orice tiin. Proverbe romneti 1129 Deprinderea este a doua natur. Proverb general 1180 Deoarece deprinderea este principiul diriguitor al vieii omului, trebuie ca oamenii s caute pe toate cile s dobndeasc deprinderi bune. FRANCIS BACON, Eseuri: Despre deprinderi i educaie. 1131 Deprinderea din toate zilele nu numai pe oameni la minte 106 i coace, ce i pe dobitoace omenite i mai cunosctoare le ntoarce. DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea Ii-a, p. 98. 1132 S nu se deprind cu nelciune i vorbe neadevrate, ca nici mcar n glum s nu le rosteasc. K0MENSK.Y, coala matern, IV. g. 1133 Deprinderile o dat nrdcinate, vor lucra de la sine, uor i spontan, fr ajutorul memoriei. 1134 Deprinderile acioneaz mai statornic i cu mai mare u-urin dect raiunea. 1135 Educaiei i revine sarcina de a forma la copii deprinderi do bun purtare.
J. LOCKE, Citeva cugetri despre educaie, 66; 110; 145.

1136 Prin efortul n munc nu se dezvolt numai deprinderile de munc ale omului muncitor i ca litile lui ca tovar, ci so dezvolt i purtarea lui just fa de alioa meni. Aceasta este educaia moral
A.S. MAKATHNKO, Opcr pcdnKnRiiv 1, voi. T, p. .11'i

Iti7 Munca singur, adic fap-a, nu vorba, d deprinderi. S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii Ed'.VII-a,p. 176. 138 Chiar cnd e povuit de cei buni, omul ru la. suflet i cu deprinderi rele nu se face curat, ca i crbunele, orict l-ai freca.

PANCIATANTRA, III, 55. Vezi i: Obinuin, Obicei.

DISCIPLIN
1139 Cnd pisica nu-i acas joac oarecii pe mas. Proverb romnesc 1140 Civilizaia este nainte de toate o disciplin; disciplin fiziologic, moral, social i tiinific. Dr. ALEXIS CARREL, Reflecii asupra purliirii omeneti, IX, 1. 1141 Adevrata disciplin e fondat pe autodisciplina celui ce comand. S'nmai un caracter disciplinat poate menine ordinea.
FR. lAT. FORSTER, Educaia cetvciieasc a tineretului i adulilor, p. 70.

107 DISCIPLIN-DISCUIE 1142 Trebuie s nvm pe copii s se disciplineze singuri.


Fr. W. FORSTER, coala l caracterul, probleme morale ale vieii colare, p. 147.

1143 Muli, vznd disciplina oilor, cer disciplina leilor. 1144 Exist o disciplin a convingerilor, una a fricii i una a lcomiei.
N. IORGA, Cugetri, p. 71.

1145 E absolut necesar o sever disciplin spre a se opune moravurilor. Disciplina s fie sever n coal, nu att contra ne-tiinei, ct mai ales contra relelor moravuri.
KOMENSKY, Didactica mag-na, XVI.

1146 Lipsindu-le judecata, copiii au nevoie de disciplin.


J. LOCKE, Citeva cugetri des-spre educaie, 40.

1147 Tehnica disciplinei n familie nu trebuie s se exteriorizeze nici prin ncpnare, nici prin mnie, nici prin strigte sau rugmini, nu prin insistene, ci prin o dispoziie calm i serioas.
A. S. MAKARENKO, Cartea pentru prini, p. 203.

1148 Disciplina moral i exer, ciiul au o covritoare influen i f| asupra formrii caracterului. Fr ele nu exist n conduita omului nici sistem, nici ordine.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a, S. SMILES, Ajut-te singur, p. 267. p. 127.

1149 Disciplina i autocontrolul snt nceputurile nelepciunii practice. Vezi i: Btaie, Pedeaps.

DISCUIE
'll5(J Din discuie iese lumina. 1151 Discuia este ciurul adevrului. Proverb italian 1152 De gusturi i de culori nu se discut. De gustibus et coloribus non disputandum.
Proverb latin CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 7.

Proverb francez

1153 Orice discuii, mai ales pentru vreo deart biruin n cuvinte, s fie departe de noi... DISCUIE-DISPRE 1154 Cnd discui cu cineva, ia-l sub unul din aceste trei aspecte: ca superior, ca inferior i ca egal cu tine. Este superior? S-l asculi i s-l urmezi! Este inferior? S-l nvei! Este egal? S fii ntr-un cuvnt cu dnsul. i aa ai scpat de glceav.
EPICTET, Fragmente, 37.

1155 O discuie se mntuie sau cnd amndoi au neles, sau cnd n-a neles niciunul. 1156 Discut ca i cum ai ncerca s te asiguri pe tine nc o dat c ai dreptate. 1157 Cele mai triste succese n discuie snt cele din condescenden. 1158 nainte de a discuta cu cineva, s te informezi dac nu cumva are vreun interes s fie de alt prere. Atunci nu-i mai strica vorba degeaba.
N. IORGA, Cugetri, p. 67; 68; 200.

1159 Sfritul discuiei nu trebuie s fie victoria, ci mbuntirea.


J. JOUBERT, Cugetri.

/Ql60/ Tinerii trebuie s fie obi-rrrfi s se grbeasc s intervin ntr-o discuie numai atunci cnd snt ntrebai sau cnd ceilali tac, pentru c au isprvit de vorbit i s-a fcut linite.
J. LOCKE, Citeva cugetri despre educaie, 145.

1161 Asupra oricrui lucru se pot face dou afirmaii exact contrarii.
PROTAGORAS, citat de Dio-gene Laeriu In Viei i sentine ale filozofilor ilutri, IX.

1162 Care snt cele dou lucruri despre care oamenii discut cu cea mai mare plcere? Pcatul altuia i propria lor biruin.
N. VELIMIROVICI, Cugetri despre bine i ru, p. 96.

Vezi i: Conversaie

DISPRE
1163 Nu da cu piciorul, c vei duce dorul. 1164 Cine dispreuiete urte. Proverbe romneti

1165 Greeala cea mai mare este a aceluia care dispreuiete adevDISPRE rul i se laii Urit Iu rele, du linguire.
CICERO, Despre prietenie, XXIV, 89.

1166 Dispreul terge insulta mai repede dect rzbunarea.


TH. FULLER, Gnomologia.

1167 Prostul i dispreuiete pe toi, pentru c nu tie ce e merituos. 1168 Dispreul este forma cea mai fin a rzbunrii.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 195; 205.

1169 Tu nu bnuieti ct nsemntate dai acelora pe care i dispreuieti, condescinznd s-i angajezi fa cu ei sensibilitatea ta ntr-o anumit form.
G. IBRAILEANU, Privind viaa.

1170 Pe unii i dispreuiesc cei care nu-i cunosc, pe alii cei care i cunosc mai bine.
N. IORGA, Cugetri, p. 79.

1171 Dispreuiete pe cei care umbl mereu a se mbogi, dar nu tiu cum s-i ntrebuineze avutul.
ISO.CRATE, Sfaturi ctre De-monicos.

1172 Dispreul i mpunarea n societate atrag dup ele tocmai contrariul efectului cutat, dac umbli s te impui stimei celorlali. 1173 Nu-i dispreuim pe toi care au vicii, ns i dispreuim pe cei care n-au nici o virtute.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 186.

1174 C m dispreuiete cineva? Este treaba lui. Datoria mea este doar s nu fac ori s zic ceva, ce merit dispre. 1175 Dac cineva te dispreuiete sau te urte; ori dac mprtie despre tine tot felul de zvonuri, apropie-te mai mult de mentalitatea oamenilor stora, ptrunde n cugetul lor i d-i seama cum snt constituii, i o s gseti c nu trebuie s te neliniteti, cnd asemenea oameni au asemenea preri despre tine.
MARC AURELITJ, Ctre sine nsui, IX, 27; XI, 13.

1176 Dispreul trebuie s fie cel mai tcut sentiment al nostru.


RIVAROL, Note, cugetri i maxime.

DISPRE-DIVOR-DRAGOSTE 1177 Cine are s triasc ntre oameni nu trebuie s dispreuiasc n mod absolut nici o individualitate.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

1178 Dispreul pornete din cap, ura pornete din inim; una exclude pe cealalt.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 115

Vezi i: nfumurare, Ingmfare, Mndrie.

DIVOR
1179 Separarea i divorul snt pumnale cu dou tiuri; nfi-gndu-se ntr-o parte se rnete i cealalt. Proverb chinez 1180 Cstoria trebuie s se respecte att timp ct nu este dect un purgator i s se desfac numai atunci cnd a devenit un infern. Proverb englez Vezi i: Cstorie, Familie, Soi

DRAGOSTE
Dragostea nu se face cu a. 1182 Unde este fric nu ncape dragoste. 1183 n dragoste i n domnie/ Nujncape tovrie. 1184/ Dragostea nelege toate Hfnbile. 1185 Unde este dragoste mult e i urciune mult. 1186 Unde dragostea mprtete, acolo greelile ntru nimic se socotesc. 1187 Nici mas fr veselie, nici dragoste fr mngiere are vreo plcere. (188/4 Din dragoste se nate orice Yaeere de bine. 1189 Departe de tine dragostea cea desfrnat, c cinstea i-o ridic, mintea i-o ntunec i pe tine jos te arunc. 1190 Dragostea nu numai prin cuvinte, ci mai mult prin fapte s i-o ari, frate.
Proverlie romneti

110 1191 Dragostea conjugal creeaz specia uman, dragostea de aproapele o face mai bun, ns dragostea desfrnat o corupe i o njosete.
FRANCIS BACON Eseuri: Despre dragoste.

1192 Dragostea cumprat pro bani sau pre mncri i buturi n sfritul acelora i ea se sfrete. Iar dragostea din suflet adevrat n srcie i n foamete slujba vredniciei i arat.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea I-a, p. 56.

1193 Dragoste pentru dragoste.


CICERO, Despre prietenie, z~\ DEMOCRIT, Fragmente, 73.
XIV

'/1194/ Este ndreptit numai acea dragoste care rvnete frumuseea fr s o profaneze. 1195 Dragostea i prietenia se exclud una pe alta.
LA BRUYERE, IV, 7. Caracterele,

1196 Dragostea sau ura schimb dreptatea.


PASCAL, Cugetri, II, 82.

1197 Dragostea ndelung rabd, este bun, dragostea nu pizmuiete, dragostea nu se ngm-f, nu se semeete, nu se poart cu necuviin, nu caut ale sale, nu se ntrt, nu gndete ru,

nu se bucur de nedreptate, dar se bucur de adevr; toate le ndur toate le crede, toate le ndjduiete, toate le rabd. Dragostea nu cade niciodat.
PAVEL DIN TARS, I Corin-teni, 13, 4-7.

1198 Nu v dai, cu prea mare nepsare, pe mna celor care se bucur de dragostea i ncrederea voastr.
SHAKESPEARE, Henric VIII, aet. II, se. I.

1199 Mai mult preuiete o dojana pe fa, dect o dragoste ascuns.


SOLOMON, Proverbe, 27, 5.

Vezi i: Iubire, Simpatie.

DREPTATE (Drept)
1200 n dreptate Toat virtutea. cuprinsa
Proverb grec

1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218

Judecata are cluz dreptatea. Umbl pe calea dreptii dac vrei s te numeti drept. Unde dreptatea lipsete, acolo tlhria mprtete. Urmeaz celui nelept i te ia dup cel drept. Dreptatea niciodat nu piere. S stm strmb i s judecm drept. Prtinire cu interes nicicum s ii cuiva, ci deopotriv pe toi cu ochiul dreptii s-i vezi. Rodul ostenelilor tale, dreptul tu cel mai firesc. Nu e destul numai a cunoate ce e cu dreptate, ci s i urmezi dup acea dreptate. Precum nu vrei s-i ia ale tale altul, aa i tu s nu iei ale altuia, aceasta se nelege dreptate. Dreptatea are lege, ca nicicum hatr, nici altuia s facem nici de la altul s ateptm. Dreptatea ndurare sau mil nicicum are. Dreptate, ctre altul cnd o vei pzi, se nelege dreptate, iar nu numai ctre tine. Dreptatea nu ascult nici la lacrmi, nici la daruri. Dreptatea se nchipuiete fr ochi i fr mini, c nici n obraz se uit, nici mit primete. Dreptul tu s i-l pzeti, i ndatorirea s i-o mplineti. Cel ce n-are omenie, om drept nu poate fi. Ce e drept nu-i pcat.

Proverbe romneti

1219 Prin fapte ale dreptii putem deveni drepi i prin fapte ale cumptrii, cumptai. 1220 Dreptatea e virtutea perfect, deoarece posesorul ei poate cultiva virtutea i fa de alii, nu numai pentru sine nsui... 1221 Dreptatea legal nu este numai o simpl parte a virtuii, ci este virtutea ntreag, iar nedreptatea, care-i este opus, nu este o parte a rutii, ci rutatea ntreag.
ARISTOTEL, Etica nicomahic, II, III, 1105, b; V, IV, 1130 a.

113 DREPTATE DREPTATE 1222 Cel drept nu se poate stura de dreptate. BERNARD DE CLAIRVEAUX, Diverse, cuvintarea XII, 3. 1228 Numai celor direpte, celor blnde i celor mai cu nelepciune le rmne laud, fericire de bun pomenire i pild folositoare celor buni i nelepi. STOLNICUL, C. CANTACUZINO, Istoria rii Itumneti, p. 85. 1224 Trebuie s fii drept, nainte de a fi generos. CHAMFORT, Maxime i cugetri, I. 1225 S se dea fiecruia ceea ce se cuvine. Suum cuique tribuere. 1226 Dreptatea excesiv devine cea mai mare nedreptate. Summum jus, summa injuria. CICERO, Despre datorii, I, .5, 10. 1227 Unii... vor iubi drepta-tatea i buna-cuviin, vor fi pururea gata a ntreprinde totul pentru altul i nu-i vor cere ceva, care s nu fie onest i legitim. CICERO, Despre prietenie, XXII. 1228 Dreptatea nseamn ndeplinirea obligaiilor. 1229 Nedreptatea este nendep-linirea i lsarea obligaiilor n prsire. DEMOCRIT, Fragmente, 256. 1230 Cei abseni, totdeauna, n-au dreptate. DESTOUCHES, Obstacolul neprevzut, act. I, se. VI. 1231 Omul datoreaz dreptate celorlali oameni. Aceasta-i datoria sa. PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, V

1232 S nu mergi naintea judecii pn nu te-ai judecat singur naintea dreptii. 1233 Nimic nu-i mai drept de-ct dreptatea, nici mai just de-ct justiia. 1234 Cnd te-ai mbrcat n dreptate, nu te mai temi, nicieri, de nimic. EPICTET, Fragmente, 60; 66; 102 1235 Omul drept se bucur de cea mai deplin pace a spiritului, pe cnd cel nedrept e copleit de neliniti de tot felul. EPTCUR, Maxime, 17. 114 Dreptatea cuprinde u ea iusi toate virtuile i acela este bun, care este drept. FOCILIDE DIN MILET, Sentine. 1237 Omul drept e ntotdeauna de partea adevrului cu atta struin, net nici pasiunea celor muli nici puterea celor despoi nu-l pot face s sar hotarul dreptii. 1238 Cine e cuminte nu mbrieaz cauza pasiunii, ci pe a dreptii. BALTASAR GRACIAN, Oracolul, manual al nelepciunii in via, 29; 142. 1239 Dreptatea e lupt. HERACLIT, Fragmente, 80. 1240 De dreptate ascult, cu totul uitnd silnicia. HESIOD, Munci i zile, 265. 1241 La ua dreptii s pzeasc mila, dar s nu stea pe scaunul de judecat. N. IORGA, Cugetri, p. 110. 1242 Dreptatea este adevrul n fapt. J. JOUBERT, Cugetri, XV, XVI. 1243 Dreptatea nu piure... ea va renvia. M. KOGLNICEANU, Discursul mbuntirea soartei ranului. 1244 Vor nva dreptatea, copiii, dac nu vor insulta pe nimeni, dac vor da fiecruia ce e al su, dac se vor feri de minciun i de neltorie i dac se vor arta ndatoritori, credincioi i binevoitori. KOMENSKY, Didactica mag-na,VI,8. 1245 Dreptate, adic s nvee copiii a nu se atinge de lucruri strine, a nu le lua, a nu le fura, nici a le dosi sau a face pagub din ciud. KOMENSKY, coala matern, IV, f. 1246 Iubirea de dreptate izvorte, la cea mai mare parte dintre oameni, din teama de a nu suferi vreo nedreptate. LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 78. 1247 Trebuie totdeauna s faci dreptate, nainte de a face milostenie. NICOLAS MALEBRANCHE, Moral, XI, 7. 115
8

DREFTATE-BUJV1AN 1248 Dreptatea iese, ca untdelemnul, deasupra apei.


ANTON PANN, Despre pricini de judeci.

1249 Este drept ca ceea ce este drept s fie urmat... Dreptatea fr for este neputincioas, fora fr dreptate este tiranie.
PASCAL, Cugetri,V. 298.

1250 Dreptatea este omeneasc, cu totul omeneasc, nimic dect omeneasc.


P.J. PROUDHON, Despre dreptate In Revoluie i In Biserica, primul studiu, IV, I"

1251 Dac vreun om arat, prin purtarea lui, c spiritul dreptii i este strin, nu i ncredina nici o lscaie fr o garanie potrivit.
SCHOPENHADER, amorul, moartea, Viaa, p. 74.

1252 Raiunea vrea s hotrasc ceea ce este drept; mnia vrea s gseasc drept ceea ce a hot-rt.
SENECA, Despre mlnie, 1, 18.

1253 Fii drepi nainte de a fi darnici.


SHERIDAN, coala blrfelii, IV, I.

1254 Dreptul e treaba celor mai mari n putere. Cei mai slabi trebuie s i-l arate pe-ncetul. Furnica nu rstoarn muntele, dar 0 poate muta din loc: ncet ns, ncet, bucic dup bucic.
I. SLAVICI, Popa Tanda.

1255 Acela care iubete dreptatea nu poate s rmn indiferent fa de nedreptate.


S. SMIELS, Fii om de caracter, p. 136.

1256 Dreptatea alung egoismul, asuprirea i cruzimea.


S. SMILES, F-i datoria p. 281.

1257 Cel ce umbl dup dreptate ajunge la via, iar cel ce fuge dup ru la moarte.
SOLOMON, Proverbe, 11, 19.

1258 Prima dintre datorii este, fr ndoial, aceea de a fi drept..


VOLTAIRE, Poem despre lege natural, partea a treia

Vezi i: Cinste, Datorie, Nedrep| tate, Judecat.

DUMAN (Dumnie)
1259 Ce nu vrei s tie dumanul nu spune prietenului. Proverb arab 116 1260 Un singur duman e destul s drme casa ce au lucrat o mie de prieteni.

Proverb romnesc 1261 Trebuie s ne ferim de dumani, cci ei ne vd cei din-ti defectele.
ANTISTENE, citat de Diogene Laeriu In Viei i sentine ale filozofilor ilutri, V.

1262 nelepii nva lucruri bune de la dumanii lor.


AIUSTOFAN, Psrile, 375.

1263 Singurul nostru duman pe lume este prostia, ntunecimea de minte.


TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tcere, XVI.

1264 Amrciunea dumanilor notri ne servete adesea mai bine dect dulceaa adevrul, aceia niciodat.
CATO, citat de Cicero In Despre prietenie, XXIV.

amicilor; acetia ne spun

1265 Pacea ntre dumani e de scurt durat.


M.J. CHENIER, Caius Grac-chus, III, I.

1266 Nimic mai ruinos dect a fi n dumnie cu acei cu care te-ai iubit mult.
CICERO, Despre prietenie, XXI.

1267 Dumnia fa de rude este cu mult mai neplcut dect cea fa de strini. *
DEMOCRIT,
J

Fragmente, 90.

1268 Cum pot eu face mai mult ru dumanului meu? A ntrebat cineva pe EPICTET Cutnd a-i face ct mai mult bine", a rspuns el.
EPICTET, Fragmente, 130.

1269 Cei ce dumanii i ajut cumplit soart au s ndure.


FEDRU, Fabule, apendice, 36 (Omul i copacii).

1270 O glum n-a


TH. FOLLER,

ctigat niciodat un duman, dar a pierdut, adesea, un prieten.

Gnomologia.

1271 De ce te plngi de dumani? Pot s-i fie prieteni nite oameni crora o natur ca a ta le este n ascunsul inimii lor o venic mustrare?
GOETHE, Divanul Vest-Ostic.

1272 neleptul se folosete de dumani mai bine ca prostul de prietenii pe care i are. 1273 Las deschis mereu dumanilor ua mpcrii. 117 DUMAN 1274 Un prieten poate fi lipsit de orice importan, un duman niciodat.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 84, 217, HENRIC IV, regele Franei. 257

1275 Cel mai bun mijloc de a scpa de un duman este a-i face un prieten. 1276 Te poi mpca deplin cu un duman, iertnd ce a fcut, orice a fcut. 1277 Ferete-te deopotriv de prietenia dumanului i de dumnia prietenului. 1278 Cea mai rea mpcare pentru un duman e cnd te mpaci cu pcatele lui. 1279 Cunoate-i prietenii pen-ru a-i iubi, i dumanii pentru a-i stpni. 12S0 S te ntrebi ce ai greit in ziua cnd vei vedea c nu mai ai dumani.
N. IORGA, Cugetri, p. 8 ; 71; 82; 126; 177.

1281 nseamn c te rzbuni mpotriva ta nsui i c le dai prea mult ap la moar dumanilor cind le reproezi lucruri neadevrate i cnd mini spre a-i discredita.
LA BRUYERE, Caracterele, XI, 150.

1282 E bine s nvei i de la duman. Fas est et ab hosle doceri. OVIDIU, Metamorfoze, IV, 428. 1283 neleptul, orict ar fi de iscusit, s nu se ncread n duman,
"" ' PANCIATANTRA; I, 115.

__ Dac vei cere napoi banii mprumutai, vei constata adesea c buntatea voastr a fcut dintr-un prieten un duman.
PLAUT, Trinummus, 1016.

1285 Prietenul mi arat ce pot, vrjmaul m nva ce trebuie s fac.


SCHILLER, Prieten i duman.

1286 Nu spune prietenului tu ceea ce vrei ca dumanul tu s nu afle.


SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 115.

1287 Este bine chiar dumanilor s te adresezi cu cuvinte frumoase. Este mai greu s fii arbitru ntre prieteni dect ntre dumani.
PUBLIUS SYIUS, Sentine.

118 12S8 Cclo mai mari dumnii snt ntre rudele apropiate.
TACIT, Istorii, IV, 70.

1289 Nu voi vorbi de ru nici un duman dac este cinstit; nu voi luda nici un prieten dac este mrav.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 1080.

1290 Noi ajungem dumanii unui om cnd i cunoatem nsu. irile lui rele, dar nu cunoatem nsuirile lui bune. i ajungem prietenii unui om cnd lum seama la nsuirile lui bune, dar n acelai timp ntrevedem i pe cele rele.

N. VELIMIROVICI, Cugetri, despre bine i ru, p. 146.

Vezi i: Rutate, Vrjmie.

EDUCAIE (A educa, educator)


1291 Pomul cnd e mic se ndrepteaz. Proverb romnesc 1292 Ca s fie cineva virtuos, trebuie s fie educat i obinuit apoi s triasc pentru strduine nobile. ARISTOTEL, Eticn nicoma-liic, X. X. 1180 a. 1293 Intruct statul. ntreg are unul i acelai scop, educaia trebuie n mod necesar s fie una i aceeai pentru toi membrii si; de unde urmeaz c ea trebuie s fie un obiect al supravegherii publice, iar nu particulare.
ARISTOTEL, Politica, V. 2.

1294 Educaia prin sine nsui este aceea pe care i-o face omul singur, cnd a ajuns n stare s-i dea seama de ce este i ce trebuie s fie, do faptele i datoriile sale.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, ed. IV-a, 24.

1295 De bun seam, deprinderea cea mai desvrit este aceea care ncepe a se forma n anii tineri; aceasta numim noi educaie, ea nu este, n adevr, dect o deprindere timpurie.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre deprinderi si educaie.

1296 ntocmai ca inteligena, simul moral se poate dezvolta prin educaie, disciplin i voin... Simul moral e mai important dect inteligena. Dac el dispare ntr-o 119 EDUCAIE naiune, toat structura social ncepe s se clatine. DR. ALEXIS CARREL, Omul, fiin necunoscuta, IV, III. 1297 Educaia trebuie fcut pe dou baze: morala i prudena. Morala pentru a sprijini virtutea i prudena pentru a v apra de viciile altuia. CHAMFORT, Maxime i cugetri, I. 1298 Cel ce vrea s fie distins, numai cnd se afl n societate, nu poate s-i ctige acea uurtate n purtarea frumoas, care este caracteristica omului bine educat. T. CIPARIO, Portarea de buna cuvenientia intre omeni, I. 1299 Educatorul nu face altceva, dect ndreapt ceea ce natura a creat. 1300 A educa este mai greu dect a studia, de aceea snt puini educatori n mulimea de nvai. 1301 Popoarele vor fi fericite atunci, cnd educaia integral a cetenilor se va sprijini pe adevr i dreptate. V. CONTA, Opere complete p. 17; 18; 42 1302 Educaia unui popor se judec dup inuta de pe strad. Vznd grosolnia pe strad eti igur c o vei gsi i-n cas. EDMONDO DE AMICIS, Cuore (Inimi mari). Fberuarie: In strad. 1303 Educaia copiilor e un lucru ginga... Cnd duce la rezultate bune, ea n-a fost dectlupt i grij; cnd nu reuete, durerea nu mai cunoate margini. DEMOCRIT, Fragmente, 275 1304 Mai bine s-i rmn copiii educai, dect bogai; cci mai mult preuiesc perspectivele celor educai, dect mijloacele celor bogai. EPICTET, Fragmente, 145. 1305 Numai acolo unde copiii mai mari, obraznici, nu poart mamei respectul cuvenit, autoritatea patern i n special msurile publice de educare snt chemate s nlture acest neajuns. FR. ENGELS, Anti-Diihring, E.P.L.P., 1955, p. 352. 1306 Un nvtor adevrat cnd i formeaz ucenicii, prin creterea i prin nvtura ce le-o d, trebuie s se ncarneze nepieritor n sufletul lor. nvtorul, ca 120 srman persoan fizic, se vestejete, (...) nvtura lui ns l hipostaziaz n inima ucenicului. GALA GALACTION, Roxana, I. 1307 Orice om capt dou feluri de educaie: una pe care i-o dau alii, alta mult mai nsemnat, pe care i-o d el nsui. 1308 Nici o educaie prea intelectual nu este bun. GIBBON, citat de S. Smiles n Ajut-te singur, p. 253; 254. 1309 A comunica altora prerile este ceva natural. A primi ceea ce ni se comunic, n felul cum ni se d, este educaie. GOETHE, Maxime i reflecii. 1310 Educaia este un al doilea soare, pentru cei care o au. HERACLIT, Fragmente, 134. 1311 Educaia, de cele mai multe ori, e numai pojghia sub care se desfoar n linite, pe ncetul, firea cea adevrat. N. IORGA, Cugetri, p. 127. 1312 Educaia trebuie s se fac cu iubire i severitate, nu cu rceal i moliciune. J. JOUBERT, Cugetri, XIX, VI.

1313 A educa tinerimea cu ngrijire, nsemneaz a lua dispo-ziiuni ca sufletele ei s fie ferite de ispitele lumii i ca smna virtuii pus n ele s ajung la dezvoltare nfloritoare, prin nencetate sfaturi i prin exemple. KOMENSKY, Didactica mag-na, Introducere 1314 Educaia care li se d tinerilor este un al doilea amor propriu care li se inspir. LA ROCHEFODCATJLD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 261. 1315 Educaia nu-i d omului nimic, nici un bun pe care el n-ar putea s-l aib de la sine nsui; ea i d ceea ce el ar putea s aib de la sine nsui, ns cu ajutorul educaiei, aceasta se face mai repede i mai uor. LESSING, Educaia omenirii, 4. 1316 Virtutea, adevrata virtute lucrul cel mai greu de realizat i cel mai de pre este ceea ce trebuie s urmrim n educaie, iar nu impertinena sau vreuna din grozavele arte care te nva s te descurci n via. 1317 Educatorul trebuie s fie nainte de toate un om bine crescut. 121

S Marca arl a unui educa- ' tor const n cizelarea manierelor i n formarea minii.
J. LOCKE, CIteva cugetri despre educaie, 70; 93.

1819 Totul educ: oamenii, lucrurile, fenomenele, dar n primul rnd i n cea mai mare msur, oamenii. Intre acetia primul loc l ocup prinii i educatorii.
A. S. MAKARENKO, Cartea pentru prini, p. 18.

1320 Tot ceea ce n-avem de la natere i de care avem nevoie cnd sntem mari ne este dat prin educaie. Aceast educaie ne vine de la natur, de la oameni sau de la lucruri.
J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime, voi. II, p. 106.

1321 O bun educaie cere ca educatorul s inspire elevului stim i respect i nu se poate ajunge la aceasta prin nimicirea individualitii elevilor i prin asuprirea stimei de sine.
S. SMILES, F-i datoria, p 256

1822 Femeia mai mult dect oricine, l educ pe copil ctre omenie. Tatl este creierul, dar emeia este inima omenirii.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed. n-a, P- 42.

Vezi

i:

Bun-sim, nvtur.

EXACTITATE
1823 Exactitatea este politeea regilor.
L'exactitude est la politesse des rois. Proverb francez

1324 Obinuina
A.S. MAKARENKO,

orei

exacte este

obinuina

unor

exigene precise

fa

de

tine

nsui.

Cartea pentru prini, p. 240.

1325 Exactitatea este semnul nendoielnic al bunei creteri. 1326 Omul care nu-i exact duce cu el pretutindeni dezordinea i nu face dect s tulbure pacea i linitea altora.
S. SMILES, Ajut-te singur, p. 206; 211.

Vezi i: La timp, Punctualitate.


122

EXEMPLU
1327 Cuvintele zboar, exemplele rmn.
Verba volant, exempla manent.

1328 Exemplele

au

nrurire. Exempla trahunt.

Proverbe latine 1329 Nimic nu-i mai conta-tagios dect exemplul. G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 131.

1330 In ndeplinirea funciei tale, urmeaz cele mai bune exemple, cci modelul este un mnunchi de percepte... Nu trece cu vederea nici exemplele celor care s-au comportat ru n aceeai funcie, nu ca s te nali pe tine lovind n memoria lor, ci ca s te ndru-mezi pe tine cu privire la ce trebuie s evii.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre demniti.

1831 Exemplul

nva.

FRANCIS BACON, Eseuri: Despre deprinderi i educat ie.

1332 Nimic nu captiveaz mai mult ca exemplul virtuii, nici chiar exemplul viciului.
DENIS DIDEROT, Discurs asupra poeziei dramatice

1383 i grea pretenia fr exempluri bune,/. S fie cineva desavrit n lume.


AL. DONICI, Doi raci.

1334 n toate lucrurile dovedim c sntem mai buni sau superiori altora, dnd exemplul bun.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, I.

1335 Cine m iubete m urmeaz.


FILIP VI, regele Franei.

1336 Natura-i d zilnic exemplu de a tri.

1337 Exemplul este rzbuna.

singurul sftuitor care nu umilete, i pe acel care a folosit de la dnsul nu-i poate mult din exemple.

N. IORGA, Cugetri, p. 167; 163.

1338 Copiii ba chiar i oamenii mari inva mai

J. LOCKE, Cltcva cugetri despre educai ie, 67. 123 1339 Nu vei putea nva pe altul s triasc drept, dac tu nsui nu trieti astfel. 1340 In scrierile efesilor era nscris regula de via, c toi cetenii trebuie s-i aleag model pe cte unul dintre btrnii, ce fuseser cu desvrire virtuoi.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, IX, 29; XI, 26.

1341 Dac naintez, urmai-m!


HENRI DE LA ROCHEJA-QUELEIN, In martie 1793.

1342 Lung e drumul prin nvturi, scurt i eficace prin exemple. Longum iter est per praecepta, breve et efficax per exempla. SENECA, Epistole, 6. 1343 Un exemplu e mai mult de-ct o regul. Este o nvtur prin fapt. Este o lecie fr cuvinte, care explic adeseori mai bine de-ct o poate face limba. Cnd se d un exemplu ru, regulile chiar i cele mai bune snt de foarte mic nsemntate. Pildei, nu poruncii i se d ascultare.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 40.

Vezi i: Imitaie, Pild. EXPERIENA

EXPERIEN
1344 Experiena face mai mult dect tiina.
Expe'rience passe science.

Proverb francez 1345 Experiena este cel mai bun meter. Erfahrung ist die beste Lehrmeis-terin. Proverb german 1346 Experiena ine o coal unde leciile cost scump.
Proverb italian

1347 Experiena nva. Experientia docent. 1348 Tot pitul e priceput. Quae nocent, docent. Proverbe latine 1349 Cine a mncat papar / tie dulce-i ori amar. 1350 Pn nu te loveti cu capul de pragul de sus, nu vezi pe cel de jos. Proverbe romneti 1351 C ine s-a oprit cu lapte sufl i n crema cu ghea. Proverb turcesc
124

1352 Experiena este nceputul nelepciunii.


ALCMAN, Fragmente, 109.

1353 Experiena este magistrul tuturor lucrurilor.


CEZAR, Despre rzboiul civil, II, VIII.

1354 Dou lucruri trebuie s nvee experiena: primul, ceea ce trebuie s ndrepteze; al doilea, ceea ce nu trebuie s ndrepteze de loc. EUGENE DELACROIX, Jurnal, 8 martie 1860. 1355 Experiena vine adesea prin suferin. ESOP, fabula Clinele i buctarul. 1356 Experiena personal este o coal costisitoare. nelepii se folosesc mai mult de experiena altora.
B. FRANKLIN, Maxime.

1357 Rdcina convingerilor e experiena.


N. IORGA, Cugetri, p. 94.

1358 Vrsta aduce experien. Seris venit usus ab annis. OVIDIU, Metamorfoze, VI, 2. 1359 Dup ce rstoarn carul, atunci d de drumul cel bun.
ANTON PANN, Povestea vorbii.

1360 Experiena este o bun doctorie, dar nu se ia niciodat dect dup vindecarea rului.
J.P. RICHTER, Flori.

1361 Numai experiena poate s ne nvee ceea ce voim i ceea ce putem.


SCHOPENHADER, Viaa, amorul, moartea, p. 44.

1362 Experiena i erudiia dea-bia la btrnee au devenit destul de bogate.


SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

1363 Experiena se capt prin strduin i osteneal. Experience is by industry achieved. SHAKESPEARE, Cei doi ve-ronezi, I, 3. 1364 Trebuie s inem seam c experiena pe care o dau crile, orict de preioas ar fi ea, ine totdeauna de domeniul

cunoaterii; n timp ce experiena care se nate din ncercrile vieii, ine de domeniul nelepciunii, i c un grunte din aceasta, are nesfrit 125

EXPERIEN-FAI.SITATE-FAMILIL mai mar6 valoare dect un munte din cealalt.


S. SMILES, AJuta-te singur, p. 26G.

1365 Experiena nu neal niciodat. 1366 Adu-i aminte, cnd studiezi, (...) s te sprijini mai nti pe experien i dup aceea pe raiune. 1367 nelepciunea este fiica experienei.
LEONARDO DA VINCI, Fragmente alese, p. 27 ; 31; 32.

1368 Experiena nenorocirii m nva s ajut pe cei nenorocii


VERGILIU, Eneida, 630

Vezi i: Btrnee, nelepciune

FALSITATE
1369 Cuvintele falsitii snt ca mierea i faptele ca tiurile. Proverb arab 1370 Unii oameni snt ca orolo giile, care arat o or i sun alta Proverb dane? 1371 Nu toi ce strlucete este aur. Proverb Irancez 1372 Mincinosul e ca falsificatorul de bani; primele sale minciuni depesc adevrul, dar, ndat ce se d pe fa falsitatea vorbelor sale, ele nceteaz s mai aib valoare. B. FRANKLIN, Maxime. 1373 Falsitatea n cuvinte nu e mai puin rea dect falsitatea n aciunile vieii. S. SMILES, F-t datoria, p. 52. Vezi i: Frnicie, Linguire, Minciun, Prefctorie.

FAMILIE Familiaritate
1374 Familiaritatea nltur respectul.
Proverb italian

1375 Nicieri nu poate fi omul mai fericit ca n snul familiei sale. 1376 Nu tot ce este ngduit n familie este ngduit i n societate. Proverbe romneti
126

1377 Rufele murdare se spal n familie. Proverb general 1378 Cei apte ani de-acas presupun o politee a familiei i a membrilor ei unul fa de altul.
TUDOR ARGHEZI, Tribuna, sptmlnal de cultur, Bucureti, 14 oct. 1965.

1379 Printre egali eti sigur de familiaritate, i de aceea este bine s pstrezi ntructva un aer de demnitate. Printre inferiori eti sigur de respect; i de aceea este bine s fii un pic familiar.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre politee i purtri alese.

1380 Muncete pentru familia ta. Asigur-i o via material cit vei putea mai plcut, dar mai ales o via moral, nobil i frumoas, pe care s n-o ating niciodat nimic njositor sau nesntos.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei; Percepte i sfaturi, II, X.

1381 Familiaritatea care ia locul respectului este totdeauna ridicol.


GOETHE, Maxime i reflecii.

1382 Uniicautfamiliaritateacu gndul; alii se mulumesc cu fami- I Ilaritatea omului i snt cei mai mndri.
N. IORGA, Cugetri, p. 317.

1383 Familiaritatea place, chiar fr buntate; cu buntatea ea ncnt.


J. JOUBERT, Cugetri, VIII,

c.
1384 Ctre cei ce snt mai de jos dect tine fii vesel i blnd, ci te ferete s nu fii prea familiar, adec prea prieten i prea mult cu ei s petreci i s vorbeti ca cum ai fi prunci dintr-o cas.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, IV, 79.

1385 Exist o oarecare potrivire a sufletelor, care se observ n prima clip i care produce n curnd familiaritatea.
J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime, voi. II, p. 202.

1386 Cea mai bun coal a purtrii este, ntocmai ca i pentru caracter, familia n care mama este profesoar.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 178.

1387 Prea mult familiaritate nate dispreul.


PUBLIUS SYRUS, Sentine. Vezi i: Cas, Cmin. 127

FAPT
1388 Faptele snt fructe, cuvintele frunze. 1389 Fapta este cel mai bun rspuns. Proverbe engleze 1390 Fapte nu vorbe. Facla non verba. 1391 Ce nu vrei s i se fac ie, nu face nici tu altuia. Quod tibi fieri non vis, alteri ne feceris. Proverbe latine 1392 Dup poame se cunoate pomul i dup fapte, omul. 1393 Fapta bun e pentru om cunun. 1394 Ce ie nu-i place altuia nu face. 1395 Nu fapte dup slav, ci slava dup fapte. 1396 Fapta te arat tocmai ca ntr-o oglind. 1397 Nici o fapt s urmezi, ce poate aduce lacrimi, mcar i la al tu vrjma. 1398 Precum vrei voi s v fac alii vou, asemenea i voi s face' acelora. 1399 Fapta adevereaz vorba. 1400 Fapta bun de astzi n-o lsa pentru mine, c nu tii devei putea s-o mai urmezi. 1401 Faptele celor mai mari pild se arat la cei mai mici. 1402 Fapta rea i urt nici cum tu s urmezi, nici singur, nici cu altul mpreun. 1403 Fapta bun laud pe om. 1404 Cele bune s se adune, cele rele s se spele. Proverbe romneti 1405 Faptele numai ne dovedete Fiecine ct preuiete.
GR. ALEXANDRESCTJ, Ursul i lupul.

1406 Faptele snt mai mari dect vorbele.


TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tcere, XVI.

1407 Nu-i nici o fapt fr plat.


ION CREANG, Povestea lui Harap Alb.

1408 Este mai bine s te gn-deti nainte de a face o fapt, dect dup aceea. 1409 Cunoti omul cumsecade i pe cel lipsit de omenie, nu numai dup faptele, ci i dup dorinele ce le au.
DEMOCRIT, Fragmente, 66; 618.

1410 n locul binelui obinuit se pune fapta care provoac admiraia.


MIHAIL DRAGOMIRESCU, Dialoguri filozofice, VI.

1411 Nu prin hran, hain sau aparene exterioare te vei impune, ci prin onestitate i fapte bune.
EPICTET, Fragmente, 26.

1412 Faptele bune, pe care le facem n via, ne dau cel mai sfnt i cel mai temeinic drept la nemurire.
FARAGO ELENA, S fim buni, p. 24

1413 Fapta e totul, gloria nimic. Die That ist alles, nichts ier Ruhm. GOETHE, Faust, II, 4. 1414 Faptele snt substana vieii, vorbele snt numai decorul lor. Faptele snt roadele gndurilor i, dac gndurile au fost nelepte, faptele snt victorioase. 1415 i prin vorbe se pot do-bindi uneori fapte. 1416 F fapta i las altora comentariul. Druiete faptele, nu le vinde.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 202; 226; 295.

1417 1418 1419 1420 1421 1422

Vorba bun i zmbetul i fapta binefctoare snt raze ale soarelui rsfrnte n sufletul omului. Orice fapt rea ce ai fcut d drept la alta ce se va face mpotriva ta. Gndurile rele se alung prin fapte bune. A nu face fapte rele nu nsemneaz a face o singur fapt bun. O fapt rea se bucur de mai mult luare aminte dect o via ntreag de fapte bune. Faptele bune ale tale vor fi pornirile bune ale fiilor ti. Mcar att ar trebui s te ndemne a le face.
112; 250.

N. IORGA, Cugetri, p. 29; 83; 85; 91;

1423 Cine i impune siei ca o datorie svrirea faptelor bune, firete c nu poate fi mpotriva a-celora care-l mn pe calea virtuii.
128 129 9 Dicionar al bunei-cuviine

1424 Ceea ce te-ar mboldi mai mult spre ndeplinirea faptelor bune e ncredinarea deplin c cele mai adevrate plceri ale noastre izvorsc numai din ele.

ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.

1425 Datoria este necesitatea de a svri o fapt din respect pentru legea moral.
KANT, Fundamente ale metafizicii moravurilor. Prima seciune.

1426 Nu este n lumea aceasta totul deertciune, rmne ceva statornic; rmn faptele mari, care snt nepieritoare.
M. KOGLNICEANU, Discurs la mormlntul Domnitorului Al. I. Cuza.

1427 Deprinde-te, cu prilejul fiecrei fapte a altuia, pe .ct cu putin, s-i rspunzi la ntrebarea: ce scop urmrete acesta cu fapta sa? Ins f nceputul cu tine nsui, examineaz-te nainte de toate pe tine nsui!
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, VI, X, 37.

1428 Prinii au la ndemn ceva i mai tare dect cuvntul au fapta. E destul s te pori tu bine i s-l fereti pe copil de pilda cea rea a altora, pentru ca fiul ori fiica ta, cnd snt de soi bun, s mearg pe calea cea dreapt.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 166.

1429 Este o frumoas armonie, cnd fapta i cuvntul merg mpreun.


MONTAIGNE, Eseuri, II; ;>> XXXI. v

fi
1430 Din vorb se face fapta j|| din fapt vorba.
ANTON PANN, Despre vorbire iari.

1431 Omul nu poate s fac un lucru la toi s plac.


ANTON PANN, Nzdrvniile lui Nastratin Hogea.

1432 C fapta rea cnd se face Cu pedeaps se desface.


ANTON PANN, Precum faci aa tragi.

1433 Fiecruia dup faptele lui.


PAVEL DIN TARS, Romani, 2, 6.

1434 Faptelor urte le urmeaz ca sanciune ruinea; celor frumoase rvna pentru cinstire.
PLATON, Banchetul, 178, ci.

1435 Oare faptele frumoase s nu lase i ele n sufletul celui cu130

minte, un gnd plcut i nviortor n care e stropit i nflorete bucuria, dispreuind pe cei ce se vait i ocrsc viaa, ca i cum ar fi un loc menit celor pctoi, un trm de surghiun hotrt sufletelor noastre?
PLUTARH, Despre linitea sufleteasc, 19.

1436 E legea firii omeneti n care st porunca: faptele tale s fie mulumirea vieii tale.
ION SLAVICI, Scrisori adresate unui om tinr, II.

1437 Faptele oricrui om nu dispar cu desvrire. Trupul lui se poate risipi n pulbere, dar faptele lui bune sau rele, i poart mai departe roadele, nrurind generaiile care se nir indefinit n viitor.
S. SMILES, Ajut-te singur, p. 278.

1438 Fapta bun se prinde oriunde o semeni. Adesea, buruiana ingratitudinii nu face dect s-i n-grae locul.
A. VLAHU, Glnduri, p. 10.

Vezi i: Datorie, Lucru, Munc, Rsplat.

FGDUIALA (A fgdui)
1439 Fgduiala are picioare, numai darul are mini. Proverb german 1440 Cine fgduiete mult mplinete puin. Proverb italian 1441 Lesne fgduim, anevoie mplinim. 1442 Dect s pori un om cu vorba, spune-i mai bine c nu se poate. 1443 Fgduiete numai ce poi da. 1444 Cine fgduiete tot, nu fgduiete nimic. 1445 o Mai bine un ban n pung dect fgduiala lung. 1446 Cnd cele rele fgduieti nu-i pzi cuvntul. 1447 La ceea ce nu poi nici ie-i s-i ajui, nu mai fgdui altuia s-i ajui. 1448 Fgduiala s-i fie fapt urmat, iar nu vorb deart.
131

FGDUIAL-FARNICIE 1449 Cel ce fgduiete i nu mplinete vrjma dobndete pe cel ce-i fgduiete. 1450 De ai fgduit odat, p-zete-i fgduina, ca s nu iei mincinos. 1451 Fgduiala dat e datorie curat. Proverbe romneti 1452 i-ai dat cuvntul? ine-l. Nu i l-ai dat? Stai aa.
Proverb rusesc

1453 Nici fgduiala necugetat i nici hotrrea greit nu impun vreo obligaie.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 261.

1454 Cine-i calc fgduielile, rupe grania nsi a vieii oamenilor ntre sine.
N. IORGA, Cugetri, p. 30.

1455 Fgduim dup cum snt speranele noastre i ne inem fgduielile dup cum snt temerile noastre.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 38.

1456 Vezi s nu fgduieti multe i apoi ce fgduieti s nu plineti.


SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, III, 62.

1457 ncet la fgduiala, grabnic la mplinire.


J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime, voi. II, p. 202.

1458 Nu fgdui ceea ce nu poi ine.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

1459 Se fgduiete mult, pentru a se da puin.


VAUVENARGUES, Reflecii i maxime, 445.

Vezi i: Cuvnt, Frnicie, neltorie, Minciun.

FRNICIE (Farnic)
1460 a Farnicul este un taler cu dou fee. 1461 Farnicul e ca un crbune care, pe neateptate, te arde. 1462 In fa mum i n dos cium. 132 1463 Te pup n bot i-i ia din pung tot. 1464 Farnicul, n adevr, dulce te srut, dar unde te srut mult vreme te ustur. 1465 Zavistia cel mai cumplit vrjma al prieteugului, i frnicia dragostei. 1466 Farnicul cu graiul se pare c te apr, iar cu semne de departe n groap te arunc. 1467 Fugi de omul cu dou fee, ce unele-i griete i altele gn-dete. 1468 Farnicul aci laud, aci defima i pe cel ce-l ine n palm. 1469 Viclenii i frnicii, nici s le iubeti, nici s le urmezi. 1470 De omul viclean i de cel farnic, s te fereti mai mult de-ct de arpele cel mai nveninat. 1471 Cel mai mare dar la om, s nu fie nicicum, nici farnic, nici zavistnic. 1472 Farnicul pe dinafar, ca mielul fr prihan, iar pe dinuntru lup ntreg adevrat. Proverbe romneti 1478 Pe farnic roag-l s pstreze masca. Numai aa poate fi cuviincios.
N. IORGA, Cugetri, p. 76.

1474 Farnicul are ntr-un buzunar bani, iar ntr-altul o carte de rugciuni; farnicul servete att lui Dumnezeu ct i diavolului, minindu-i pe amndoi.
A.S. MAKARENKO, Cartea pentru prini, p. 7.

1475 Dac bunvoina ta este adevrat, fr frnicie sau ipocrizie, atunci este i necltinat.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, XI, 167.

Vezi i: Falsitate, Minciun, Prefctorie.

FEMEIE
1476 Ceart fr femeie nu se poate.
Proverb albanez

1477 Limba este ultimul organ care moare la femeie.


Proverb englez

133 FKMEE 1478 Puterea femeii? Limba sa. La force de la femme? Sa langue. Proverb francez 1479 Brbat fr femeie, cal fr fru; femeie fr brbat, barc fr crm. Proverb italian 1480 Femeia fr brbat la fel cu calul despiedicat. 1481 Tcerea la muiere cea mai frumoas podoab. 1482 Muierea neleapt, cnd i cunoate greeala, ndat i-<> ndreapt. 1483 Muierea cical te scoate din cas afar. 1484 Muierea rea n cas, tul burare i ocar. 1485 Nimic alt mai bine prinde la orice muiere, ca purtarea ei de cinste. 1486 Muierea, ct de btrn ndat se mnie cnd i zici: Btrn eti". 1487 Muierea desfrnat, d-rpnarea i necinstea cnsei salo. 14S8 Mai lesne poi aduna sute i mii de brbai dect muieri numai dou. 1489 Muierea, c-o vorb dulce, i pe cel mai ru, i pe cel mai i'iim-plit brbat la blndee l duce. 1490 Muierea se nduplec ci. mngieri, dragoste i cu plcere. 1491 Muierea brbat, linitit i cinstit, veselia casei i a brbatului via. 1492 Cea mai marc ruine la orirc muiere al su brbat a-i isa i la altul a alerga. 1493 < Ca s-i fie muierea ta cinstit, trebuie i tu mai mult s-o cinsteti. 1494 o Femeia caro-i cuminte i mai mare dect un brbat. 1495 r> Femeia cea nebun casa i drm. 1496 Femeia cinstit e coroana brbatului. 1497 Femeia neleapt i zidete casa. 1498 Femeia stearp este ca pomul fr roade. 1499 Muierea cnd lipsete /Casa se risipete. 134 FEMEE 1500 Muierea curat / De miros te-mbat. 1501 Muiere tcut anevoie a

gsi. Proverbe romneti 1502 Trebuie s deprindem brbaii n respect fa de femeie. TUDOR ARGHEZI, Manual de moral practica, p. 82. 1503 Femeia vrednic veselete pe brbatul su, i anii lui i va umplea de pace. BEN SIRAH, Cartea nelepciunii, 26, 2. 1504 Cnd o femeie are darul de a tcea, nsemneaz c are caliti ce ies din comun. CORNEILLE, Mincinosul, act. I, se. IV. 1505 Vorb puin iat podoaba femeii, alt parte frumoas la ea este simplitatea gtelii. DEMOCRIT, Fragmente, 274. 1506 Societatea femeilor este e-lementul n care se dezvolt distincia social. GOETHE, Maxime i reflecii. 1507 S nu te ncumei niciodat s glumeti cu femeile. Mit Frauen soli man sich nie un-terstehen zuscherzen. GOETHE, Faust, I, Grdina. 150S Cnd o femeie este suprat, suit destule patru mici srutri, spre a o liniti. CARLO GOLDONI, Cafeneaua, act. I, s.c- XX. 1509 O femeie care iubete pasionat nu glumete niciodat, n societate, cu brbatul iubit sau pe socoteala lui. G. IBRILEANU, Privind viaa. 1510 O femeie nestatornic este aceea care nu mai iubete; o u-uratic este aceea care i-a gsit altul; o fluturatic este aceea care nu tie dac iubete i ce iubete; o nepstoare cea care nu iubete nimic. 1511 O femeie se uit pururi la un brbat ca la un brbat i, la rndul su, un brbat se uit la o femeie ca la o femeie. LA BRUYERE, Caracterele, III, 24; IV, 2. 1512 Femeile snt temelia educaiei n fiecare generaie. S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 152. 1513 Brbat fr femeie, cap fr corp; femeie fr brbat, corp fr cap. I.P. RICHTER, Flori. 13S FEMEE-FERICIRE FERICIRE 1514 Toate popoarele civilizate au respectat femeia.
J.J. ROOSSEAU, Emil.

1515 Femeile nelepte zidesc casa, iar cele nebune o drm cu mna lor.
SOLOMON, Proverbe, 14,1.

1516 O femeie tnr cstorit cu un brbat btrn este o barc care n-ascult de crm i care, adesea pleac n timpul nopii s caute alt port.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 460.

1517 Femeia ca femeie se schimb i mbtrnete, mama ca mam nu se schimb i nu mbtrnete.


N. VELIMIROVICI, Cugetri despre bine i ru, p. 211.

Vezi i: Cstorie, Familie, Soi.

FERICIRE (Fericit)
1518 Pentru ca o pereche s fie fericit, brbatul trebuie s fie surd i femeia oarb.
Proverb malga

1519 Fericit e acel ce poate n-J calzi mai muli la soba lui. 1520 Fericit fata ce muma ei ji d pilda cea mai bun. 1521 Fericit este cel ce n-are trebuin de nimeni. 1522 Ca s te socoteti ntre fericii, s pzeti la toate o msur dreapt, i de munc niciodat s te lai. 1523 Curat la gnduri, cuvinte i la fapte s te ari, frate, dac vrei s te ari, pururea fericit. 1524 Cnd muierea cu brbatul nicicum se glcevesc, cea mai mare fericire la ei se gsete. 1525 Nici o fericire fr virtute. 1526 Niciodat nu te vei socoti fericit dac nu te vei purta cinstit. 1527 Fericit cel ce a dobndit prieten bun i cinstit. 1528 Fericit cel ce poate tri cu toii n pace. 1529 Ferice de acela cruia i spui o vorb i pricepe zece i vai de acela cruia i spui zece i nu pricepe nici una. Proverbe romneti 1530 Oamenii cei mai fericii i mai folositori snt alctuii din-tr-un tot armonios de activiti intelectuale i morale.
DR. ALEXIS CARREL, Omul, fiin necunoscut, IV, VI.

1531 Fericirea se obine pe dou ci: l- Prin lucru singuratic i meditaie personal. 2. Prin diferite raporturi cu semenii n societate, ncepnd cu familia. 1532 Nici frumuseea, nici banul nu fac pe om fericit, ci numai nelepciunea i cumptarea. DEMOCRIT, Fragmente, 40. 1533 Omul cel mai fericit este acela care face fericii pe ct mai muli oameni.
DIDEROT, Discurs despre poezia dramatic.

1534 Omul care muncete, care are o soie i copii pe care i iubete este fericit.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, XIV, p. 150.

' 153$ Fericirea ne vine de la virFLORIAN, Fabule, V. 9.

1536 Munca, ocupaia i activitatea util snt secretul principal al fericirii.


GREUZE, citat de S. Smiles In Fii om de caracter, p. 89.

1537 Fericirea nu este altceva dect... a fi un om bun.


MARC AURELIU, .Ctre sine nsui, VII, 17.

1538 Experiena arat c cel mai fericit este cel care a adus fericirea celor mai muli oameni.
K. MARX, Refleciile unui tlnr la alegerea profesiunii.

1539 Fericirea fr de ajutorul faptei bune nu s poate dobndi.


SAMUIL MICU, Scrieri filo-, zofice: nvtura politiceasc, 11.

1540 Niciodat nu vei fi fericit, dac te vei mnia c e cineva mai fericit.
SENECA, Despre mlnie, III. 30.

1541 Pentru fericirea personal este necesar s-i controlezi fiecare cuvnt i fiecare fapt, cci exist cuvinte care lovesc mai puternic dect btaia i (...) mai ru dect pumnalul.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 134.

1542 tim c, pentru a fi fericii i a face pe alii fericii, trebuie s iubim pe aproapele nostru ca pe noi nine i, dac nu e cu putin s-i facem cele ce am dori ca s ni se fac nou, cel puin s nu-i 136 FERICIRE-FLECAREALA

facem ceea ce nu ne-ar place s ne Iac nou altul.


L. TOLSTOI, Testamentul meu, 3.

Vezi i Mulumire, Pace. 1543 Flecreala necurmat, pen tru prietenul tcerii, este ca nisipul deertului, pentru cltorul obosi.
Proverb persan 1544 Pe flecar s-l nvei cum s tac, iar nu cum s griasc

1545 Flecarul multe trncnete, dar nimic nu pricepe 1546 Doi flecari la mas, bucatele rmn pe mas. 1547 Ii merge gura ca o moar hodorogit. 1548 Flecarul e ca oala, cel mai mult sun cnd o loveti goal. 1549 Numai pmntul astup gura flecarului. 1550 Cu cel flecar nu te sftui, c nu va putea pzi taina ta. 1551 Flecarul din gur vorba i fur. : 1552 Flecarul i mincinosul, dolj vrjmai ai adevrului. 1553 Cea mai mare piedec a flecarului este cnd nimeni nu-l ascult. 1554 Flecreala este o nirurie de vorbe fr rost. Proverbe romneti 1555 Obinuina face din noi nite flecari.
TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tcere, IX.

1556 Obiceiul de a flecari, dorina de a distra pe alii, ne ndeamn prea adeseori s dezvluim lucruri ce niciodat n-ar trebui s ias din gura noastr. Amuznd o companie se poate s distrugem o inim, poate i viitorul unui om. Vai de cel care cade n ghiarele unui astfel de flecar.
FR. W. FRSTER, Educaia ceteneasca a tineretului i adulilor, p. 92.

1557 Flecar e numai cel care spune fleacuri, cel ce le face e tot fleac ca i ele.
N. IORGA, Cugetri, p. 277.

138

1558 Omul care e flecar / Trncnete ca un car.


ANTON PANN, Despre minciuni i flecarii.

1559 Flecar este omul care, stnd alturi de un necunoscut, ncepe s-i laude nevasta, i povestete ce a visat, i nir buntile cu care s-a osptat la cin.
TEOFRAST, Caracterele, III.

1560 A tcea este o sarcin prea grea pentru un flecar. El vorbete. Cei din jur l aprob plictisii. Pn la sfrit se face nesuferit tuturor.
TEOGNIS, Poeme ele
giac e, 295.

Vezi : Brfeal, Calomnie, Cle i vetire.

FRATE (Fraternitate)
1561 Cnd fraii lucreaz mpreun, munii se schimb n aur.
Proverb chinez

1562 Fraii snt frai, dar buzunarele nu.


Proverb german

1563 Nici un prieten ca un frate, nici un duman ca un frate.


Proverb indian 1564 Trei frai, trei fortree. Proverb protughez

1565 Fratele frate la necaz s se arate. . 1566 Frate, frate, dar brnza-i pe bani. 1567 Singur nimeni nu te-ascult iar mpreun cu fraii ti toi tremur de tine. 1568 Toi dintr-o mum fiind nscui, toi de frai se neleg. 1569 Frate cu frate ntr-o unire, cetatea cea mai tare. 1570 Fratelui tu s nu-i zici: Pas de cere la altul", ci Vino, s-i dau eu". 1571 Frate pe frate cnd va ajuta, cine mpotriv-le vor sta. 1572 Cine pe fratele su nu mn-gie vrjmaul lui se socotete i cine l las s moar de foame uciga lui se socotete. 1573 Frate-mi eti, frate s-mi fii / Dar la noi mai rar s vii. Proverbe romneti
139 157-l Cele mai multe rele nu vin | de afar, ! Nu le aduc streinii, ci ni le face toate Un pmntean d-ai notri, o rud sau un frate.
GR. ALEXANDRESCU, Toporul i ANTISTENE, citat de Diogene Laeriu In Viei i sentine ale filozofilor ilutri. VI. pdurea.

1575 Prietenia dintre doi frai este mai solid dect un meterez.

1576 Fraii, surorile sint ceva din noi nine, scumpe ca i cei mai scumpi amici... A-i iubi este natural i uor. A-i ajuta, a-i sprijini este o datorie.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, VI; X.

1577 Oamenii snt toi frai.


FENELON, Aventurile lui Te-lemac, fiul lui Ulise, XVII.

1578 Nu este legtur mai sfn-t dect aceea a fraternitii.


N.V. GOGOL, Taras Bulba, IX.

1579 Nu-l socoti pe prieten egal cu fratele tu.


IIESIOD, Munci i zile, 707.

1580 Un tovar nelept nu este mai puin ca un frate.


HOMER, Odiseea, VIII, 124.

1581 Egoismul i ura au patrie, fraternitatea nu.


LAMARTINE, Poezii, diverse.

1582 Dintre toate comorile, pe care prinii le pot lsa copiilor, nu e nici una mai de pre ca un frate: e un prieten dat de natur, un prieten cruia nimeni nu-i poate ine locul i pe care, odat pierdut, nimeni nu-l poate nlocui.
PLXJTARH, Opere morale; Dragostea freasca.

Vezi i: Prieteni, Rude.

FRUMUSEE (Frumos)
1583 Rar se vede nelepciunea unit cu frumuseea. Proverb arab 1584 a Frumuseea fr buntate e ca un vin trezit. 1585 Nu e frumos ceea ce e frumos, ci ceea ce-mi place. Proverbe italiene 1586 Ce e frumos poart i po-nos. 1587 Ce e frumos la toi place, / Dar nu tiu-n el ce zace.
140

1588 Frumuseea vestejete, dar nelepciunea crete. 1589 Nu la fa, ci la fapte s te ari frumos. 1590 Frumuseea se cinstete cnd este, firete, iar nu cnd se plsmuiete. 1591 Frumuseea, fr nelepciune, este ca floarea n tin. Proverbe romneti

1592 E plcut s vezi un brbat frumos, dar mai uor se triete cu un brbat de duh. Proverb rusesc 1593 Dac frumuseea nimerete unde trebuie face s strluceasc virtuile i s roeasc viciile.
FRANCIS BACON, Eseuri: De-_~ ALEXIS CARREL, Omul, fiin necunoscut, IV, III. spre frumusee.

'1594 Frumuseea moral las o ^a#nntire netears aceluia care a vzut-o, fie i o singur dat. 1595 Fiecare gsete frumos ceea ce tie.
CICERO, Tusculanele, V, 22, 63.

1596 Nu e cuviincios ca frumuseea trupului s fie un la pentru prins oameni. 1597 Numai prin suflet se in-vedereaz att frumuseea ct i urenia. 1598 In adevr frumuseea este o nobil floare a sntii. Ea i are izvorul nuntrul corpului, cci de-abia n urm frumuseea nflorete spre partea din afar a trupului i se nfieaz printr-o culoare luminoas.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, 11,10; 11,12; III, 11.

1599 Iar frumuseea-i bun netrebnic / i ispititor la


G. COBUC, Puntea lui Rumi.

rele, / tiunevestele-acest lucru,/i, vezi, ce cumini snt ele.

1600 Frumuseea corpului are ceva de animal, dac nu se adaug i podoabele inteligenii. DEMOCRIT, Fragmente, 105. 1601 Una este a tri frumos i alta a tri flos. Cci prima vine din cumptare, msur, ordine, cuviin i mulumire cu puin; a doua din desfrnare, risip i abatere de la ordine i bun-cuviin. Prima merit laud, a doua dispre.
EPICTET. Fragmente, 27.

FRUMUSEE-FURT 1602 Frumuseea mblnzete orice mnie. Schonheit bnditgt allen Zora. GOETHE, Faust, II, 3. 1603 Frumuseea trebuie s fie legat cu buntatea; altfel sufletul urt o nvinge. 160-l Podoabele nu fac frumos, ci mai frumos. N. I0RGA, Cugetri, p. 79; 93. 1605 Frumuseea i ruinea rar merg mpreun. JUVENAL, Satire, X, 297. 1606 Frumosul este simbolul binelui moral. KANT, Critica raiunii, partea I, cartea a H-a, secia a Ii-a. 1607 Frumuseea este adevr i adevrul este frumusee. JOHN ICEATS, Poezii, Od la o urn greaca. 1608 Nimeni nu spune despre sine, mai ales fr temei, c e frumos, c e generos, c e sublim. Calitile acestea fiind nespus de preuite, se mulumete fiecare s cread c le are. LA BRUYERE, Caracterele, XI, 84. 1609 Cine nu se ngrijete de frumuseea pe care i-a dat-o natura trece drept lene i neisprvit, dar sulimanurile care dau o min de ajutor naturii snt un obicei nstrunic i nevrednic. Soia c-tig dragostea brbatului mai puin prin farmece trupeti dect prin purtare cinstit, prin blndee i respect unul pentru altul. THOMAS MORUS, Utopia, II. Vezi i: Lux, Podoab.

FURT (A ma)
1610 Un ho i nchipuie c toat lumea fur. Proverb danez 1611 Cine fur un ou/Fur i un bou. Qui voie un oeufjVole un boeuf. Proverb francez 1612 Cine spune minciun e ca cel ce fur. 1613 Tot ce se fur iese la soare. 1614 Cine fur odat e fur totdeauna. 142 GIAJM-GRESEAL 1672 O glum n-a ctigat niciodat un duman, dar a pierdut, adesea, un prieten, TH. FULLER, Gnomologia. 1673 Nu glumi ntr-una. 1674 Nimic nu cere mai mult atenie i ndemnare dect gluma. BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 76; 241. 1675 Cel care se afl, mai presus de ceilali, ntr-un post nalt, care l pune la adpost de replic, nu trebuie s fac niciodat o glum usturtoare. LA BRUYERE, Caracterele, V, 54. 1676 Zdrniceti o glum, fcndu-te c o aplauzi. LA ROCHEFOUCAULD-DOUDEAUVILLE, Memorii, carte de cugetri, 74. 1677 Ironia este felul cel mai rafinat de a expune defectele altora... Acest fel de a glumi este introdus chiar i-n conversaia celor mai distini oameni... dar nu toat lumea are talentul de a mnui cu dibcie o treab att de ginga i dificil... Socotesc c e bine s se abin. J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 143.

1(578 Cteodat n lume Snt primite i glume. ANTON PANN, Nzdrvniile lui Nastratin Hogea. 1679 Niciodat, nu trebuie ca o glum s fie luat n serios PLAUT, Amphitrio, 920. 1680 O batjocur, o glum, faptul cu ai fcut haz pe seama cuiva sau aluzie la el l ntrit spre mnie. PLUTARH, Despre mlnie, 3. 1681 Omul nelept i stp-nete dorina de a face un spirit sau o mustrare pe seama altuia, n timp ce prostul spune tot ce gndete i sacrific mai degrab prietenul dect gluma. S. S1IILES, Fii om de caracter, p. 134. Vezi i: Cuvnt, Rs, Vorb, Batjocur,

GREEAL (A grei)
1682 Nimeni nu este fr greeal. Personne n'est infaillible. Proverb francez 147 10* GREEAL 1683 a Cine mult vorbete mult greete.
Proverb italian

1684 A grei este n firea omului. Errare humanum est. Proverb latin 1685 Greeala fiului tu s n-o treci cu vederea, c se face obicei. 1686 Greeala ndreptare ateapt. 1687 Nu te supra cnd prietenul tu i arat greeala. E de laud cel ce-i cunoate greeala i, ndat, i-o ndreapt. 1688 In multe greeli cade cel ce fr de lucru sade. 1689 nti ale tale greeli s ndreptezi, apoi ale altora, ca ; aceia pild s ia de la tine. 1690 Greeala altuia la acela s-o lai; dup ea s nu te iei. 1691 Greeala iertat nu se mai amintete. 1692 Ca s poi ndrepta ale altora greeli, trebuie tu s fii curat de orice greeal. 1693 Cum greeti, cere iertciune, cu aceasta pe tine te cinsteti. 1691 Nu arunca greeala ta asupra altuia, ci mai bine ndreap-t-o. 1695 Cine poato opri pe cel ce greete i nu-l oprete prta al aceleiai greeli se socotete. 1696 Greeala de o clip e adesea suprare pe via. 1697 a Chiar omul cu judecat / Greete cteodat. 1698 Cine muncete uneori greete. Proverbe romneti 1699 Orice greeal se pltete Proverb general 1700 S ne ferim de greeli, nu din team, ci din sim de rspundere. 1701 Necunoaterea binelui este pricina pentru care se fac greeli.
DEMOCRIT, Fragmente, 41 ; 83.

1702 De ce, tot omul, cnd greete.


AL. DONICI, Cheltuitorul i rlndunica.

I Asupra altuia se dezvinovete?

1703 Greind din ntmplare, nu-i nimeni vinovat. 148 GREEAL Dar cel ce face-anume nu trebuie cruat.
FEDRU, Fabule, V, 3 (Chelul i Musca).

1704 O mare trie de suflet e s suferi n tcere greeala altuia i s nu te molipseti do greelile lui.
Fr. W. FORSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 106.

1705 Nu da socoteal cui n-o cere i chiar atunci cnd e cerut, e o greeal s-o faci mai mult dect e necesar.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 246.

1706 Snt greeli ce pot fi iertate.


HORAIU, Artapoetic,350.

1707 Cine nu cere iertare de faptele sale greite Drept e s-o dee n urm celor ce o vor de la dnsul.
HORAIU, Satire, I, III.

1708 1709 1710 1711

Vai de acel care ine minte pedeapsa i uit greeala. Meteugul cel mare e s ndrepi pe cineva fr s tie c a greit. Pentru ca s-i recunoti greeala, trebuie ca sufletul tu ntreg s-i fi fost superior. ndreapt greeala, zdrobete pcatul; aceasta trebuie s faci.

1712 S te ntrebi ce ai greit n ziua cnd vei vedea c nu mai ai dumani.


N. IORGA, Cugetri, p. 22; 27; 65; 77; 17.

1713 Greeala tulbur, adevrul linitete.


J. JOUBERT, Cugetri, XI, LXXX.

1714 Dac cineva greete, sf-tuiete-l cu buntate i arat-i cu blndee greelile sale.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, X, 4.

1715 Uii greeala cnd o mrturiseti altuia, dar, de obicei, acel altul n-o uit.
FR. NIETZSCHE, Aforisme, 528.

1716 A grei e omenesc, a ierta e dumnezeiesc.


A. POPE, Eseu despre critic.

1717 Nu vedem dect greeli la inamicii notri, iar la persoanele care ne snt simpatice o mulime 149 GRESEAL-GROSOLANIE-GUR de caliti. Chiar defectele lor ne par plcute.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 39.

1718 Nu vedem

greelile i viciile noastre, ci numai pe ale altora.

SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

1719 Greeala tatlui nu trebuie niciodat s vatme pe fiu.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

1720 Multe greeli se nasc dintr-un adevr de care se abuzeaz.


VOLTAIRE, Eseuri asupra moravurilor, XLIX.

Vezi i: Fapt, Iertare, Panie, Pedeaps, Vorb.

GROSOLNIE (Grosolan)
1921 Mai bine un diavol politicos dect un sfnt grosolan
Proverb libanez

1722 Din lene ajungi golan, / Prin purtare grosolan.


rrnrfrli romnesc

1723 Ferete-te de grosolani, de ncpnai, de arogani i de nebuni de toate felurile.


BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 256.

1724 Numai naturile grosolane nu roesc de nici o idee care le vine n cap.
G. IBRILEANU, Privind viaa.

1725 Grosolnia, bdrnia i brutalitatea pot fi apucturile unui om de duh.


LA BRUYBRE, Caracterele, XII, 48.

1726 Grosolnia pare s fie necunoaterea bunei-cuviine. Grosolanul este omul care vine la adunarea public chiar i n ziua n care s-a mbtat.
TEOFRAST, Caractere, IV.

Vezi i: Glum, Mojicie, Obrznicie.

GUR (Guraliv)
1727 o Cine gura i stpnete viaa i-o scap.
Proverb albanez

150 GURA 1728 Fii de trei ori binecuvn-tat gur nchis. Proverb elveian 1729 n gura nchis nu intr niciodat musca. In bocea chiusa non entra mai mosc a.
Proverb italian

1730 Gura ndulcete, gura amrete. 1731 Gura neleptului cnd se deschide, tu nchide pe a ta. 1732 Apa, vntul i gura lumii nu le poi opri. 1733 Ori s fii cu miere-n gur, ori cu mna n buzunar. 1734 Mai treab. mult gur dect 1735 A se lua dup gura lumii este a da de prpastie. 1736 Din tot locul i totdeauna s-i pzeti cu totul gura. 1737 Gura mincinoas, cea mai ticloas. 1738 Gura de tot s nu i-o nfrnezi, nici iari de tot slobod s i-o lai la orice i ori-cnd, i oricum, ci mai bine la vreme s grieti ct i cum i se cuvine. 1739 Cu gura cscat nicicum s te plimbi ca s n-auzi de la toi: Gur-casc". 1740 Cu cel bun de gur nicicum s te apuci, c te face de ocar. 1741 Cea mai mare nvtur, s tie oarecine cnd s tac din gur. 1742 Nu te speria de acela care face gur, ci de acela care tace i face. Proverbe romneti 1743 Snt ipocrii i netrebnici cei ce fac toate din gur, dar nimic n realitate.

DEMOCRIT, Fragmente, 82. 1744 De gura lumii s nu-i pese, cci nu-i n puterea ta s-o opreti. EPICTET, Manual. 50. 1745 Nu fi gur rea i mai puin nc, s nu treci drept gur rea, cci ar nsemna o reputaie de om compromis.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 228.

1746 Un fru n gur e mai sigur dect lanurile la picioare.


N. IORGA, Cugetri, p. 144.

1S1 GUR-HO 1747 Voi pzi gura mare de vorbe spurcate.


S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii p. ANTON PANN, Despre vorbire iari. 135.

1748 Pune-i fru la gur i lact la inim. 1749 ine-i gura-n deprtare / Nu o apropia tare... /Cnd tii c-ai mncat la mas /Ceap, usturoi sau pras, / i alte legumi puturoase, /Care foarte greu miroase.
ANTON PANN, Hristoitie, VII.

1750 Ori pune-i paz gurii, ori spune-o verde romnete !


I. SLAVICI, Amintiri: I. L. CARAGIALE, p. 158.

1751 Dac am vrea s definim nravul acesta, am putea spune c este neputina de a-i stpni gura, iar guralivul este omul care indiferent de ce i-ar spune cel ce-i iese n cale i rspunde c nu prezint.importan, c el le tie pe toate i c i st la dispoziie cu informaii.
TEOFRAST, Caracterele, VII.

Vezi i: Cuvnt, Limb, Vorb.

HO (Lotru, Tlliar)
1752 Cine laud pe ho se vede c-i plac hoiile. Proverb albanez 1753 Houl c-un pcat i pgubaul cu dou, c pe muli bnuiete. 1754 Cel ce pe ho primete, i multe lui i nlesnete, de ho i el se socotete. 1755 Ferete-m, Doamne, de hoii din cas, cci de cei de afar m feresc eu. 1756 o De houl din cas nu te poi ieri niciodat. 1757 Ocazia face pe ho. 1758 Houl fur i jur. 1759 Ori fur, ori ine sacul, e tot lotru. 1760 Houl zice c-a glumit, / Cnd vede c l-a zrit. 1761 Tlharul niciodat nu se pricopsete. Proverbe romneti 1762 Nu orice ticlos e ho, dar orice ho e ticlos.
ARISTOTEL, Retorica, II, XXIV, 4.

152 HO-IEKTARE 1763 Oricine urte pe ho i pe calomniator.


ARISTOTEL, Pasiunile: Iubirea, p. 22.

1764 Houl vede un jandarm n dosul fiecrei tufe.


SHAKESPEARE, Henric VI.

Vezi i: Furt, Lcomie.

IERTARE (A ierta)
1765 Greelile tinereii se iart. II faut que jeunesse se passe. Proverb francez 1766 A ierta este cea mai frumoas rzbunare.
Proverb italian

1767 Cine iubete iart. 1768 Lesne a ierta, anevoie a uita. 1769 Cu iertarea ce tu faci, dobndeti pe toi de frai. 1770 Mai bine s ieri pe cel vinovat, dect s pedepseti pe cel nevinovat. 1771 Toat greeala are iertarea ei. Proverbe romneti 1772 Cel blnd nu nclin spre rzbunare, ti mai mult spre iertare.
ARISTOTEL, Etica nicoma-bic, IV, XI, 1126 a.

1773 Mai presus de orice trebuie s ne iertm unul altuia slbiciunile.


CICERO, Scrisori ctre Atti-cus, I, 17.

1774 Snt greeli ce pot fi iertate.


HORAIU, Arta poetic, 350.

1775 Cine ne cere iertare de faptele sale greite.

Drept e s-o dea n urm celor ce-o vor de la dnsul.


HORAIU, Satire, I, III.

1776 Ai dreptul s ieri numai ce s-a fcut n paguba ta. 1777 In tine s fie un judector care s ierte numai pe alii.
N. IORGA, Cugetri p. 10 4 ; 326

1778 i iertm adeseori pe cei care ne plictisesc, dar nu putem ierta pe cei pe care-i plictisim. 1779 Ieri att ct iubeti.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 304; 330.

1780 Dac un copil i mrturisete greeala fr nconjur, luda-i-l pentru sinceritatea de care a dat dovad i iertai-i greeala.
S. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 132.

153

1781 icrtind te ridici mai presus dect cei ce te-au insultat.


NAPOLEON 1782 Iertarea I, Cugetri. este frumoas cnd vine de la cel mai tare i e frumoas mai ales cnd este acordat unei fiine

fr aprare.
O MIE I UNA DE NOPI, Istoria Vizirului Nureddin. 1783 nvingtorul care iart este de dou ori nvingtor. PETRONIU, Satiricon, XVIII. 1784 Trebuie s ieri, cnd este

nevoie de iertare.
SENECA, Agamemnon, act. III, se. 2. 1785 A ierta este o fapt mai nobil i mai rar dect aceea de a se rzbuna. SHAKESPEARE, Furtuna, act. V, se. I. 1786 Iart adesea altora, niciodat ie. PUBLIUS SYRUS, Sentine.

1787 Iubete

adevrul,

dar iart greeala.

Aime la verite, mais pardonne l'erreur. VOLTAIRE, Discurs In versuri asupra omului, II Vezi i: Greeal, Pedeaps.

IMITAIE (A imita)
1788 Nebunul i invidiosul murdresc pe cel curat, n locs-l imite. Proverb arab 1789 Omul este ca oaia, lesne se ia dup altul. 1790 Pn s-l faci ca pe tine, el te face ca pe sine. Proverbe romneti 1791 Cel care admir se folosete i el, cci e ndemnat s imite persoana pe care o admir.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 133.

1792 Nu-i nimic mai uor dect s imii haina sau poziia sau gesturile cuiva. Dar dac vezi ceva vicios il imii, spre a fi la fel, asta nu-i o laud.
CICERO, De oratore, II, 22. 1793 Strduiete-te s imii nelepciunea adversarului. ERASM, Despre rzboi i pace, I, 39.

1794 Imit pe alii numai ct ngduie bun-cuviina.


BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In viaa, 275.

i'V Cine imit rul depete totdeauna modelul, cine imit binele rfline mai prejos de exemplu.
FRANCESCO GUICCIARDINI, Istoria Italiei.

1796 Nu imita ce nu-i trebuie. Dac nu eti cocoat i vei face ce face cocoatul, pentru a-i ascunde cocoaa, vei prea c i tu ai una.
N. IORGA, Cugetri, p.76.

1797 n fiecare exemplu de purtare energic exist putina ca el s fie imitat. Brbatul viteaz entuziasmeaz pe cel slab i-l foreaz aproape s-l urmeze. 1798 Copilul nva fr strdanie prin simpl imitaie, ca i cum ar primi nvtur prin porii pielii. 1799 Tinerii ca i btrnii, i mai ales, tinerii imit mai mult dect btrnii, fr vrere, pe aceia cu care vin n contact... Oamenii au nscut n ei instinctul imitaiei i fiecare este influenat, n msur mai mic sau mai mare, de vorbirea, felul de a fi i de a gndi al semenilor si.
ti. S.UI.LES, Fii om de caracter, p. 24; 37; G1.

Vezi

i:

Admiraie,

Exemplu, Pild.

IMPOSIBIL
1800 Nu cere ce nu este. Proverb albanez

1801 De unde nu-i, nu se cere.

1802 Nu cere ceea ce este cu neputin. Proverbe romneti 1803 Nimeni nu-i dator s fac ceea ce nu se poate. Impossibilium nulla obligalio est. DIGESTE Vezi i: Cumptare, Datorie, Msur. 1804 Prima impresie valoreaz. 1805 Mai bine este a fi dect a prea. Mieux vav.t etre que parai tre. Besser sein als scheinen. 1806 Nu te lua dup prima impresie... Primirea uuratic a
154
155

unei impresii arat puina pregtire a cuiva i nu e departe de patim.


BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 227.

1807 E bine s fim totdeauna stpni peste impresia momentului i a simurilor noastre.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

1808 Prima impresie a copilului se menine totdeauna. 1809 Totul depinde de prima impresie, iar aceasta este favorabil sau nu, dup cum omul cu care avem de-a face este politicos i drgu sau nu.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 38; 173-l74.

Vezi i: Bun-cuviin, Educaie, Politee, Purtare.

INOPORTUNITATE
1810 a Nu-i bga nasul unde nu- fierbe oala. Nechematul n-are loc la mas Proverbe roinnet 1811 Inoportunitatea nseamno intervenie fcut ntr-un moment att de puin potrivit, nct indispune pe cei cu care vii n contact. Inoportunul este omul care vine s-i cear sfatul tocmai cnd nu-i vezi capul de treburi.
TEOFRAST, Caracterele, XII.

Vezi i: A se amesteca.

INSULT
1812 Tachinarea este un fel de insult, i legiutorii opresc anumite insulte; poate c ar trebui s opreasc i anumite tachinri. ARISTOTEL, Etica nicoma-hic, IV, XIV, 1128 b. 1813 A aceluia este greeala, care insult, i nu care sufer.
CICERO, Despre prietenie, XXI, 73.

1814 Insulta este un fel de ac, pe care chiar oamenii cei buni i cu minte cu greu l pot suferi.
CICERO, citat de A. Schopen-hauer in Aforisme, V.

156 1815 Cea mai mare insult pentru un brbat e s se afle sub stpnirea unei femei.
DEMOCRIT, Fragmente, 111.

1816 Insulta v aeaz sub nivelul dumanului, revana v pune la nivelul su, numai iertarea v aeaz deasupra lui.
B. FRANKLIN, Almanahul srmanului TH. FULLER, Gnomologia. Richard.

1817 Dispreul terge insulta mai repede dect rzbunarea. 1818 Niciodat s nu insuli o femeie care cade! Cine tie ce povar i copleete srmanu-i suflet.
V. HUGO, Clntecele crepusculului, XIV.

1819 Gndete-te c i tu i acela care te insult, ntr-o zi sau alta avei s stai cu minile pe piept i cu luminrile la cap.
Q. IBRILEANU, Privind viaa.

1820 Insulta e declaraia n-frngerii. 1821 Insulta e neputina exagerat.


N. IORGA, Cugetri, p. 107; 243.

1822 Este deopotriv de anevoios s nbui la primele mijiri sentimentul insultelor i s-l pstrezi dup un anumit numr de ani.
LA BRUYERE, Caracterele, . IV, 69.

1823 Cuvintele de insult pe care prinii i educatorii le adreseaz copiilor vor fi aruncate de acetia la rndul lor altor persoane cci ei nu se vor ruina, justifi-cndu-se c au urmat exemplul unor persoane cu autoritate.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, MARC AURELIU, Ctre sine nsui, VI, 36. 77.

1824 Este o nsuire regeasc s faci bine i s rmi surd la insulte. 1825 Adevrata stim fa de noi nine ne face nepstori pentru insulte, iar n lipsa ei prudena i buna cretere ne nva s salvm cel puin aparena i s ascundem mnia.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

1826 Este mare cel ce dispreuiete insultele.


SENECA, Despre mlnie, II, 32.

157 1827 Nu insulta, s nu faci glume uoare la adresa mea.

TEOGNIS, Poeme elegiace, 1215. Vezi i: njurtur, Ocar, Ofens.

INVIDIE (A invidia, invidios)


1828 Invidia este ca focul. Proverb albanez 1829 Cei ce exercit aceeai meserie se invidiaz. Proverb chinez 1830 Dac invidia ar fi friguri, omenirea ntreag ar fi bolnav. Proverb danez 1831 Invidia este legat de glorie. Proverb francez 1832 Trei fclii aprind inimile: mndria, invidia i zgrcenia. 1833 N-a fost glorie fr invidie. Proverbe italiene 1884 Nu se arunc cu pietre dect n pomul cu fructe. 1885 Se gsete totdeauna cineva care s arunce cu pietre n pomul ncrcat. 183G l'oinul ncrcat cu fructe are mult de suferit. Proverbe romneti 1837 Invidia roade pe invidioi ca rugina fierul. ANTISTENE, citat de Diogene Laeriu In Viei i sentine ale filozofilor ilutri, VI. 1838 Invidia nu este altceva dect un fel de ntristare pentru fericirea ce ni se pare c o au egalii notri. ARISTOTEL, Pasiunile: Invidia, p. 55. 1839 Cel care nu are nici o virtute, invidiaz totdeauna virtutea altora. F. BACON, Eseuri: Despre invidie. 1840 Niciodat un invidios nu va ierta meritul. CORNEILLE, Surena, V, XVII 1530. 1841 m Invidiosul i face singur neplceri, ca unui duman. 1942 Invidia este nceputul tuturor discordiilor. DEMOCRIT, Fragmente, 88; 245. 1843 Invidia este durerea de a vedea pe altul bucurndu-se de 13S ceea ce noi dorim; gelozia este durerea de a vedea pe altul avnd ceea ce noi avem. DIOGENE LAERTIU, Viei i sentine ale filozofilor ilutri, VII. 1844 Cine nu este invidiat nu este vrednic de a tri. ESCHIL, Agamemnon, 939. 1845 Numai tatl nu invidiaz talentul fiului su. GOETHE, Maxime i reflecii. 1846 Invidiosul nu moare o singur dat, ci de attea ori de cte ori rsun faima celui invidiat. BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In viaa, 162. 1847 Olarul invidiaz pe olar, meseriaul pe meseria, ceretorul pe ceretor, cntreul pe cntre. HESIOD, Munci i zile, 25. 1848 Mai bine s ai n pntece un arpe dect n suflet patima invidiei, pentru c pe arpe l poi da afar cu medicamente sau l potoleti cu mncare, pe cnd invidia o dat cuibrit foarte greu o scoi. IOAN HRISOSTOM, Comentar la epistola II Corinteni, omilia XVII. 1849 Invidiosul nu se simte bine nici singur; numai nenorocirea altora poate s fac bucuria lui. 1850 Invidia ncearc s distrug acolo unde-i este iertat s caute a ntrece. 1851 Ferete-te de invidiosul cavaler i loial. N. IORGA, Cugetri, p. 124; 194; 228. 1S52 Sentimentul de emulaie i invidia nu se ntlnesc dect la persoanele cu aceeai ocupaie, cu aceleai talente i de aceeai categorie social. Meteugarii cei mai proti snt cei mai roi de invidie. 1853 Invidia i ura se unesc mereu i se ntresc una pe alta n aceeai persoan; i nu le deosebeti pe una de alta dect prin faptul c una ine de persoan i alta de starea i de categoria social. LA BRUYERE, Caracterele, III, 3; XI, 85. 1854 Invidia este o furie care nu poate ngdui bunurile altora... Este mai de nepotolit dect ura. LA ROCHEFOUCAtJLD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 328. 159 INVIDIE-IUBIRE 1855 Invidia este o nelinite a sufletului nostru produs de reflecia noastr asupra unui lucru pe care l dorim, obinut de cineva, despre care credem c nu ar fi trebuit s-l aib naintea noastr.
J. LOCKE, Eseu asupra intelectului omenesc, cartea a Ii-a, cap. XX, 13.

1856 Pra ncepe cu invidia i cu ura, ce se alint n ndejdi, i sfrete cu nite deznodminte jalnice, tragice i

rodnice ca nenorociri.
LUCIAN DIN SAMOSATA, Dialoguri i conferine, p. 330. V, 3.

1857 Invidioii vor muri, dar invidia niciodat.


MOLIERE, TartufFe,

1858 Tovarul gloriei este invidia. Invidia gloriae comes.


CORNELIU NEPOS, Chabrias, III, 3.

1859 Invidia este oarb.


PASCAL, Cugetri, VIII, 25.

1860 Se pare c invidiem mai mult dect pe ai ii pe aceia care se ridic prin singura putere a aripilor lor, i se despart de cuca n care ceilali rmn nchii.
PETRARCA, citat de Scho-penhauer In Viaa, amorul moartea, p. 18.

1861 Mai bine s fii invidiat dect comptimit.


PINDAR, Odele Pitiei, I, 85.

1862 A invidia nseamn a te recunoate inferior.


PLINIU CEL TlNR, Scrisori, VI, XVII.

1863 Invidia este fireasc omului; totui este un viciu i n acelai timp o nefericire.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

1864 Invidia, acest fel de neca'. pe care unele inimi l simt la vederea fericirii, prosperitii i avantajelor altuia ! Gradele invidiei snt foarte diferite. Ea este n mod suveran nempcat i rea cnd este aat prin caliti personale, pentru c atunci nu rmne invidiosului nici o ndejde. Ea este imoral pentru c atunci invidiosul urte aceea ce ar trebui s respecte i s iubeasc. 1865 Gloria trebuie s lupte cu invidia.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 18; 61.

160 1866 Inactivitatea

hrnete invidia i ai dori s-i nimiceti pe toi, pentru c n-ai putut s naintezi tu.

SENECA.'Linitea sufleteasc, II.

1867 Invidia spune ceea ce este vtmtor, nu ceea ce este adevrat.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

Vezi i: Gelozie, Pizm.

IUBIRE (A iubi)
^ Iubirea care vine numai dintr-o parte nu poate dura mult timp. 1869 Cei care se iubesc se tachineaz. Qui s'aime se taquine. Proverbe franceze 1870 Iubirea este chioar. Proverb german 1871 Cine iubete bine pedepsete bine. Qui bene amat bene ctigat. Proverb latin 1872 Iubirea peste msur aduce n urm ur. 1873 Ca s fii iubit trebuie s te ari vrednic de iubit. Mijloacele stau n vrednicia ta. 1874 Cu vorba i cu fapta s faci s te iubeasc, c ntr-alt chip i ntoarce faa de la tine. 1875 E greu s osndeti pe cel pe care l iubeti. 1876 Cu ct vrei s te iubeasc, cu att i tu mai mult trebuie s iubeti, c dragostea e temeiul omenirii. 1877 Iubirea de omenire mai presus de orice dragoste, ca un temei al societii. Proverbe romneti 1878 Iubirea unei mame ntrece adncurile oceanului. Proverb rusesc 18797 Iubirea trebuie s fie reciproc. Proverb turcesc 1880 A iubi nu este altceva dect a vrea binele cuiva i tot ce credem c-i este bine i a ne sili dup putin s facem ca s capete binele ce-i voim, i aceasta spre a se folosi el, iar nu
II Dicionar al bunei-cuviine

IUBIRE

IUBIRE noi. Iar amic este i se zice cel care iubete i este iubit.
ARISTOTEL, Pasiunile: Iubirea, p. 17.

1881 Exist n natura omului o nclinare i un imbold tainic de a iubi pe alii, i aceast iubire, dac nu nvluie pe unul sau pe civa, i mbrieaz n chip firesc pe muli i i face pe oameni omenoi i caritabili.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre iubire.

1882 Primul suspin al iubirii esle ultimul al nelepciunii.

ANTOINE BRET, coala amorezat, se. VII.

1883 Cei buni se iubesc i se caut ntre ei. 1884 Nimic mai ruinos dect a fi n dumnie cu acei cu care te-ai iubit mult. 1885 A iubi nseamn a stima pe cel iubit fr socoteal de interes.
CICERO, Despre prietenie, XIV; XXI; XXVII.

1886 mbririle celor ce-i arat iubirea pe drumuri fiindc vor s se arate celor din afar, nu merit nici cea mai mic atenie.
CLEMENT ALEXANDRI. NUL, Pedagogul, III, 11.

snt pline de nesbuit ndrzneal,

1887 Cel ce nu iubete pe nimeni, mi se pare, nu poate fi iubit de nimeni.


DEMOCRIT, Fragmente, 103.

1888 Este mai uor i mai bine s iubeti, dect s urti.


PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, VI.

1889 Cine m iubete m urmeaz.


FILIP VI, rege al Franei.

1890 Iubii-v frete, voi care sntei frai, dar iubii deopotriv i pe celali... Ci ca s iubii pe toat lumea trebuie s v curii inima de orice trufie i de orice nchipuire mrea.
GALA GALACTION, Papucii lui Mahmud, III, 3.

1891 Iubirea e mult mai ndrznea dect ura... Nu trebuie s fii nici prea temut, nici prea iubit. E mai bine o iubire admiratoare dect una necugetat.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in viai, 40.

1892 Mila cnd nu-i nsoit de iubire infinit, e mai ofensatoare dect dispreul.
Q. IBRILEANU Privind viaa.

1893 Snt gata s iubesc orice om liber. 1894 Lumea ntreag e demn de iubit, dar tot mai cu dragoste m plec spre cutare fa de prieten.
PANAIT ISTRATI, Trecut i Viitor, p. 40, 42.

1895 Iubim totdeauna pe cei care ne admir, dar nu i pe cei pe care i admirm.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 302.

1896 Intr-o lume mai bun vom iubi toate popoarele.


JULES LEMAITRE, Contem-poranii, seria a 4-a.

1897 Iubirea copiilor va spori atunci cnd ei vor nelege c severitatea de mai nainte a prinilor a izvort din afeciunea i din grija acestora de a-i face capabili s dobndeasc bunvoina lor i n plus stima tuturor celorlali oameni. J. LOCKE, citera cugetri despre educaie, 41. 1898 Numai iubirea pentru alii ne poate nva cum s ne iubim pe noi nine. 1899 Omule! iubete ca pe un frate pe orice om de orice neam i din orice ar ar fi. Iar deprinderea aceasta o poi sdi foarte uor n sufletul copiilor.
S. MEHEDINI, Alt cretere, coala muncii p. 41; 180.

5^1900 Cu ct mai mult vei iubi pe alii, cu att mai mult i mai tare vei trage pe alii ca s te iubeasc i s-i fac bine i fericirea ta s o nmuleasc.
SAMUIL MICU, Scrieri filozolice; Etica sau nvtura obiceiurilor, IX, 235.

1901 Oamenii snt nelai uor de cei pe care i iubesc.


MOLIERE, Tartuffe, IV, 3.

1902 Unde snt multe iubiri, snt i multe ntristri.


ANTON PANN, Povestea luia.

1903 Iubirea este foarte bogat n miere dar i n fiere.


PLAUT, Cistellaria, act. I, 69.

1904 Mult ndulcit este viaa omului, cnd se vede iubit, ns numai puin, cnd el nsui iubete.
PLINIU CEL TNR, Panegiricul mpratului Traian, IX, 85.
162 163
11*

IUBIRE 1905 Mai bine s trieti n lanuri alturi de cel pe care-l iubeti, alturi de cel pe care l urti.
SAADI, Gulistan, II, 31.

dect liber n mijlocul grdinilor

1906 Trebuie s alegem ce voim s dobndim: iubirea sau admirarea oamenilor... De folositoare este mai folositoare iubirea.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

1907 Iubirea i ura (exagerate) ne stric cu totul judecata.

SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 39.

1908 Dac vrei s fii iubit, iubete.


SENECA, Scrisori ctre Luci-' SHAKESPEARE, Romeo lius, IX.

1909 Se poate face mult cu ura, dar mult mai mult cu iubirea.
i Julieta, act. I, se. I.

1910 Iubete, amice, ct mai poi s iubeti, dar pstreaz-i bunul cumpt cnd e vorba de manifestarea iubirii tale.
I. SLAVICI, Scrisori adresate unui om tlnr, V.

1911 Exist oameni pe care este suficient s-i cunoti spre a-i iubi, respecta, onora i admira, precum i alii de care fugim i- dispreuim de ndat ce-i cunoatem
S. SMILES, Fii om de caracter, p.64.

1912 Nu este iubire mai mare ca aceea de a-i da viaa pentru acei pe care i iubeti.
L. I. TOLSTOI, Viaa, XXV. TURGHENIEV, Kudin, IV.

1913 Numai cel ce iubete are dreptul s certe, s ndrepteze. 1914 Lenea, deprinderea comod, oroarea rspunderii, toate formele ineriei sau ale blazrii te trag n jos. Te nal iubirea care a senteiat n tine pentru formele mai nalte.
TUDOR VIANU, Jurnal, p. 117.

1915 Iubii pe cei ce v iubesc.


VOLTAIRE, Coresponden, Ctre D'Alembert, 28 noiembrie '1762.

1916 Iubirea pentru patria sa este nscut n fiecare.


JOAS VAN DEN VONDEL, Gysbrecht W00DR0W WILSON, van Amstel.

1917 Nu se poate iubi aproapele cu stomacul gol.


Discursul de la New-York, 23 mai 1912.

Vezi i: Admiraie, Dragoste, Simpatie.

MBRCMINTE
1918 Mnnc ce vrei, dar m-brac-te cum se mbrac.
Proverb albanez

1919 n omul care se cunoate se respect virtutea, n omul care nu se cunoate se privete mbrcmintea. Proverb chinez 1920 Se iart cu uurin o crptur n caracterul unui om, nu ns n vemintele sale. Proverb englez 1921 a Mnnc dup gustul tu i te mbrac dup gustul altora. Proverb persan 1922 Hainele nu fac pe om mai de treab. 1923 Nu te uita la cojoc, ci te uit la ce e sub cojoc. 1924 Omul cinstete haina, nu haina pe om. 1925 La mbrcminte cu mare curenie, la lux cu toat deprtarea. . 1926 Nu n haine scumpe podobia s i-o ntemeiezi, ci n haine curate fie i mai scptate. Proverbe romneti 1927 Se primete dup mbrcminte i se conduce dup spirit. Proverb rusesc 1928 F n aa fel ca mbrcmintea ta s nu lase s se vad ceea ce eti, ci ceea ce trebuie s ari. Proverb spaniol 1929 n fiina omeneasc trebuie ca totul s fie frumos: faa, vemintele, sufletul i cugetul. A. CEHOV, Unchiul Vania, act. I. 1930 Lungimea hainelor lsate n jos pn la vrful degetelor de la picioare este, desigur, trufie, care ajunge s fie o piedic n pornirea mersului, ca o mtu fcut din vemntul lungit pentru strngerea gunoaielor mprtiate pe pmnt... Dup cum trebuie s ne ferim de orice necu164 165 viin n alctuirea vemintelor, tot aa s fie cu luare aminte s nu trecem msura chipului de folosire. Nu este cuviincios ca haina s fie mai sus de genunchi, cum se spune c purtau fetele spartane. Nu este cuviincios ca vreo parte a corpului femeii s fie descoperit. 1931 Vemintele s fie potrivite cu firea i cu ndeletnicirile fiecruia. CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 10; III, U. 1982 Haina este, oarecum, corpul corpului, i ne d o idee despre nclinarea sufleteasc. Cu toate acestea nu poate fi supus la reguli fixe pentru c nu toat lumea are aceeai stare material, acelai rang; ceea ce este potrivit sau nu difer dup ri; gusturile n-au fost aceleai n toate timpurile. 1933 E cuviincios ca hainele s fie curate i ngrijite. BRASM, Buna cuviin pentru copii, prefa, p. 43; 47. 1934 Mnnc pentru plcerea ta, dar mbrac-te pentru plcerea altora. B. FRANKLIN, Almanahul srmanului Richard, anul 1741.

1935 Se cade unui btrn s nu urmeze lumea nici n modul de a gndi, nici n felul de a se mbrca. GOETHE, Maxime l reflecii. 1936 E o mbrcminte care mbrac, i alta... care i dezbrac. N. IORGA, Cugetri, p. 174. 1937 S fii la mbrcminte frumos, dar nu sclivisit, a te mbrca frumos nseamn demnitate; a te mpopoona nseamn afectare. ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos. 1938 Exist n mbrcmintea curat i nou un fel de tineree, de care btrneea trebuie s se foloseasc. 1939 mbrcmintea frumoas este un semn de bucurie. J. JOUBERT, Cugetri, VII, L; VIII, CXI. 1940 Unii nu-i preuiesc pe ceilali dect dup o rufrie frumoas sau dup o stof bogat. i nu refuzm totdeauna s fim apreciai n felul acesta. Exist locuri n care trebuie sfim artoi. LA BTIUYERE, Caracterele, XI, 71. 1941 Scopul mbrcmintei noastre este decena i aprarea de intemperii. J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 37. 1942 Popa cu opinci nclat / De puini e ascultat. ANTON PANN, Despre lucrare. 948 Haina mai mult e privit, / I)ect persoana cinstit. ANTON PANN, Nzdrvniile lui NasUratin Hogea. 1944 Haina face pe om. Vestis virum reddit. QUINTILIAN, Formarea oratorului, VIII, 5. 1945 Adesea haina strig cine-i omul. SHAKESPEARE, Hamlet, act I, se. III Vezi i: Lux, Mod, Podoab.

MPRUMUT
1946 Prieten la mprumutare duman la napoiere. Ami au pretre, ennemi au rendre Proverb francez 1947 Cnd i dai, i fat vaca; cnd i ceri, ii moare vielul. 1948 Frunz verde de dai-n-ai", unde pui nu mai gseti. 1949 Ru mi pare de tine, dar de mine mi se rupe inima. 1950 Datoria ct de ndat s te sileti s-o plteti c de zboveti i pe altul pgubeti, i ie nimic foloseti. 1951 Mai bine s nu te ndatorezi dect s te ndatorezi i s nu mplineti. 1952 Mai aproape mi este cmaa dect haina. Proverbe romneti 1953 Banii mprumutai se duc rznd i se napoiaz plngnd. Proverb turcesc 1954 Ar trebui, n principiu, s nu mprumui |bani unor oameni al cror caracter i legturi sociale nu le cunoti de aproape. FR. W. FORSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 117. 1955 nva cum s ceri. Nimic mai greu dect a cere de la unii oameni i nimic mai uor dac e vorba de alii... Oamenii trebuie gsii n toane bune, dup 167
166

ce buna dispoziie a unei mese, ori a unei recreaii spirituale i-a nveselit.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 235.

1956 Dobnda mprumuturilor sufleteti trebuie s fie recunotina. 1957 Nu orice se poate mprumuta.
N. IORGA, Cugetri, p. 95; 175.

1958 Dac vei cere napoi banii mprumutai, vei constata adesea, c buntatea voastr a fcut dintr-un prieten un duman.
PLAUT, Trinummus, 1016.

1959 Rareori

vei

pierde

un amic, dac i refuzi un mprumut, dar foarte uor, dac i-l dai.

SCHOPENHAUER, Aforisme V.

1960 Dac vreun om arat, prin purtarea lui, c spiritul dreptii i este strin, nu-i ncredina nici o lscaie, fr o garanie potrivit.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 74.

1961 Bani nu da nici nu lua cu/ mprumut. i pierzi dnd bani, i/ pierzi i un prieten. Iar lund, ajungi la nechiverniseal I
SHAKESPEARE, Hamlet, act. I, se. III.

Vezi i: Ajutor, Bine, Dar, ntrajutorare.

NCREDERE (A te ncrede)
1962 Poarta cea mai bine nchis este aceea pe care o putem lsa deschis.
Proverb chinez

1963 Cine se ncrede n oricine se neal cu uurin.

Proverb italian

1964 Nu te ncrede n prietenul cu care te-ai mpcat. 1965 Cel ce n nimeni nu se ncrede, nici n sine nsui nu se mai ncrede. 1966 Gndul tu s nu-l descoperi, nici mcar la un prieten, ndat i fr vreme, c prea puini snt i anevoie se cunosc cei credincioi, n adevr, n care s te ncrezi.
168

1967 Mai bine te ncrezi cnd vezi. Proverbe romneti 1968 Oamenii tineri se ncred pentru c n-au avut timp s fie adesea nelai. ARISTOTEL, Retorica, II, 12. 1969 N-am ncredere n oameni dect atunci cnd tiu i eu i ei c pot s-i controlez.
EDOUARD BOURDET, Timpuri grele, act. IV.

1970 ncredei-v n Dumnezeu, fiilor, i pstrai-v praful de puc uscat.


OLIVER CROMWELL, nainte de btlia de la Marston Moor, 2 iulie 1644.

1971 Nu te ncrede n toat lumea, ci numai n cei vrednici; primul procedeu e o prostie, al doilea o purtare inteligent.
DEMOCRIT, Fragmente, 67.

1972 Trebuie s ne dm seama c ncrederea nu se poate ntemeia dect pe o sinceritate fr excepie.


ER. W. FORSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 75.

1973 ncrederea reciproc nu poate domni dect acolo unde absoluta sinceritate e ridicat la rangul de principiu. 1974 n omul ntr-adevr discret avem totdeauna, prin instinct, o ncredere nelimitat.
FR. W. F6RSTER, Educaia ceteneasc a tineretului i adulilor, p. 81; 92

1975 Nu crede lesne, nu iubi lesne... Totui nu trebuie nici s dai semne de ndoial la spusele altora, pentru c aceasta este lips de bun-cuviin i chiar o jignire, deoarece faci din cel ce-i vorbete, ori un neltor ori un nelat... Nencreztorul are dou pcate: nu crede i nu gsete crezare. 1976 Cine nu minte niciodat crede mult i cine nu nal se ncrede.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii n via, 154; 245.

1977 Nu te ncrede n strin.


HITOPADESA, I, 3.

1978 Snt foarte numeroase cazuri, n via, cnd eti obligat s te ncredinezi n alii. Aa este n lume i este bine.
H. IBSEN, Stafiile, act. I.

1979 ncrederea nu se pierde dect o dat.


N. IORGA, Cugetri, p. 164. 169

nva oii nu trebuie s te ncrezi n cei ri cum te ncrei n cei buni.


ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.

1981 Mare nelepciune este a nu crede i ndat i fr de socoteal.


SAMUIL MICU, Scrieri filozo-: III, 62. fice: nvtura politiceasc,

1982 A te ncrede ntr-un perfid,


SENECA, Edip, act. III.

nsemneaz a-i da putina de a face ru.

1983 Nu v dai, cu prea mare nepsare, pe mna celor care se bucur de dragostea i ncrederea i voastr.
SHAKESPEARE, HenricVIII, act. II, se. I.

1984 ncrederea este ca sufletul, o dat plecat, nu se mai ntoarce.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

1985 Nencrederea este, desigur, convingerea greit


TEOFRAST, Caracterele, XVIII.

toi

ne neal.

Vezi i : Prietenie, Secret, Tain, Trdare.

NDRZNEAL (A ndrzni, ndrzne)


1986 Cine ndrznete triete, dar nici mult omenie n-are. 1987 Cine cere nu piere, dar nici nume bun nu are. 1988 Ostaul, spre izbnd, trebuin are de ndrzneal cuminte, fr nici o sfial. 1989 ndrzneal la cele bune virtute se nelege, iar la cele rele, ntreag nebunie. 1990 ndrzne s fii, dar nu peste fire, c ndrzneala peste fire este obrznicie din fire i ntreag nebunie. 1991 O mic ndrzneal, la vreme i dup cuviin, mare izbnd aduce.

1992 Cel fr ndrzneal pururea rmne n urm. Proverbe romneti 1993 ndrzneala se aseamn cu vitejia i risipa cu drnicia.
ARISTOTEL, Etica nicoma-Wca, II, VIII, 1108 b.

1994 ndrzneala este rea n deliberare i bun n execuie.


FRANCIS BACON, Eseuri: ndrzneala.

1995 Dar cu virtutea i mintea neleapt / Toate-i birui. Ai numai ndrzneal!


I. BUDAI-DELEANU, iga-niada, clntecul III, 44.

1996 Precum la viteji ndrzneala cu socoteal vrednicie este, aa fr socoteal fiind, nebunie este i se numete.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ierogllfic, parteaII-a,p. 98.

1997 A fi cu adevrat marxist-leninist nseamn a fi explorator ndrzne i experimentat al drumului nou pe care l deschide omenirii socialismul i comunismul, un cuteztor vizionar al zilei de mine...
NJXOLAE CEAUESCU

1998 ndrzneala este nceputul aciunii.


DEMOCRIT, Fragmente, 269.

1999 Un grunte de ndrzneal n toate este o mare nelepciune. 2000 Aa cum prostia nu trebuie s fie ndrznea, virtutea nu trebuie s fie nici ea sfioas.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 183.

2001 ndrzneii socotesc ca un lucru de nimic frica fr scamTin pe care o au unii fa de oamenii puternici, i tot astfel socotesc ei i viaa.
PANCIATANTRA, V. 31.

2002 Nu ceda nenorocirii, ci nfrunt-o cu i mai mult ndrzneal.


Tu ne cede matis, sed contra au-dentiorl VERGILIU, Eneida VI, 95.

2008 Norocul ajut pe cei ndrznei. Audaces fortuna juvat.


(Imitaie a cuvintelor luiVergiliu. Audentes fortuna juvat) din Eneida, X, 284.-

Vezi i: Curaj, ncercare.

NFRNARE (A ntrna)
2004 nfrnarea cinste i aduce. 2005 Cel ce nu-i nfrneaz nici ochii, nici gura, nici pofta, ticlos om se nelege. 2006 Cel ce nici de fric, nici de sfial, nici de ruine nu se nfrneaz, acela ca un leu mai ru se nveruneaz. 2007 Cu nfrnarea la mncare i butur, lcomia se biruiete i sntatea se ntemeiaz. 2008 Frul cnd se slbete n prpastie te trntete. Proverbe romneti 2009 Numai aceea e nenfrnare i nfrnare ce se ine pe acelai cmp cu cumptarea i necump-tarea.
ARISTOTEL, Etica nicoma-nica, VII, VI, 1148 b.

2010 Mai bine ine-i poftele n fru, dect s fii pus tu n fru pentru dnsele. EPICTET, Fragmente, 113. 2011 Omul care i nfrneaz patimile, se dezrobete de puterea ce nctueaz toate fiinele. GOETHE, poezia Mistere. 2012 nfrneaz-i patima 1 HORAIU, Ode, I, 16, 22. 2013 Silete-te a nfrna toate patimile de care-i ruinos s fii stpnit; ele snt: lcomia, mnia, plcerea, ntristarea. ISOCRATE, Sfaturi ctre De-inonicos. 2014 Deprinderea de a te nfrna trebuie dobndit din vreme, cci aceasta este adevrata temelie a viitoarei fericiri i a iscusinei ce trebuie sdit n mintea copiilor ct mai dvreme.
J. LOCKE, Texte pedagogice, alese, 45.

2015 Drept aceea mncarea i beutura cnd nici mai mult, nici mai puin nu s mnc, nici s bea, dect ajunge ca s se ie sntatea, s zice nfrnare sau cumpt. Iar cel ce n mncare i n beutur ntrece aceast msur, acela s zice nenfrnat i necumptat. Rodul cel adevrat al nfrnrii este mintea cea vesel i lin, care n cei desfrnai, care i mbuib pntecele foarte mult, se turbur.
SAMUIL MICTJ, Scrieri filozofice: De nfrnare sau de cumpt, 204, 206.

2016 nfrnarea este cea din-ti treapt spre viaa mai bun i numai ncetul cu ncetul o poi cuceri. nfrnarea este liberarea de jugul poftelor.
TOLSTOI, citat de Fr. W. For-ster n ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la S ani, p. 42.

Vezi i: Cumptare, Msur, St-pnire de sine.

172

NFUMURARE (nfumurat)
2017 Cine, fr o intenie deosebit, se face mai mare dect este se aseamn, ce-i drept, cu ceva unui om ru, deoarece nu ar mini cu drag este mai mult un om nfumurat i ncrezut dect ru.
ARISTOTEL, Etica nicorna-hic, IV, XIII, 1127 b.

2018 nfumurarea este epilepsie, iar ochiul nelciune. 2019 nfumurarea este stnje-nirea voinei de mai bine.
HERACLIT, Fragmente, 46; 131.

2020 Oamenii snt foarte nfumurai i nimic nu le displace mai mult dect s fie socotii ca atare.
LA BRUYERE, Caracterele, XI, 7; XI, 65.

2021 nfumurarea este o goan dup onoruri ctigate pe urma unor lucruri meschine. este omul care, invitat la un osp, caut cu orice pre s se aeze n apropierea gazdei. TEOFRAST, Caracterele, XXI. Vezi i: ngmfare, Mndrie.

nfumuratul

NGMFARE (ngmat)
2022 S-a nfoiat ca varza / i s-a ngmfat ca barza. Proverb romnesc 2023 Pe cei grijulii i nstrineaz de adevr ngmfarea i plcerea petrecerilor.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 10.

2024 ngmfarea nseamn dispreuirea tuturor celorlali. 2025 Ingmfatul este omul care spune celui care vine s-i vorbeasc c nu poate fi disponibil dect dup mas, la ora plimbrii. TEOFRAST, Caracterele, XXIV. Vezi i: nfumurare, Mndrie.
173

NJURTUR (A njura)
2026 Este mult mai costisitoare rzbunarea injuriilor dect uitarea lor. Proverb englez 2027 Mai bine pine neagr, cu dragoste curat, dect alb ca zpada i plin de sudalm. 2028 Cnd te njur pe din dos, f-te c nu auzi, sau Zi tu mai bine: Gnd nu snt de fa, las-l s m i bat". 2029 Acela numai ocrte, njur i necinstete, cel ce nu cunoate cinstea. Proverbe romneti 2030 E mult mai ndemnatic lucru s ocoleti jignirile dect s le rzbuni.
BALTASAR, GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 259.

2031 Nu neleg un lucru att de simplu i att de evident c njurtura de mam este o murdrie meschin, srccioas i ieftin, semnul celei mai slbatice, celei mai primitive culturi, o tgduire cinic, atit a respectului nostru fa de femeie, ct i a drumului nostru spre o frumusee adnc i cu adevrat omeneasc.
A.S. MAKARENKO, Cartea pentru prini, p. 243.

2032 E vdit c btaia i njurtura care e tot un fel de btaie e o urm a pcatului vechi, i deci un fel de slbticiune. 2033 Cnd auzii njurturi n gura brbailor, s nu v mirai deoarece chiar voi mamelor care sntei mai simitoare i avei menirea de a vindeca rnile i de a alina durerile, chiar voi nu v-ai stpnit ndeajuns limba.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 123; 164.

2034 Nu trebuie s njuri de nimic.


ALFRED DE MUSSET, (Titlul unei comedii).

2035 njurturile snt ca procesiunile cu icoane, care se ntorc totdeauna la biserica de unde au pornit.
SCHOPENHAUER, Aforisme, IV.

2036 Este mai uor s njuri dect s supori njurtura. 2037 Este o nebunie s njuri pe cel care toat lumea l iubete.
PUBLIUS SYRUS, Sentine.

Vezi i: Insult, Ocar, Ofens.

NSURTOARE (A se nsura)
2038 Insoar-te pn nu-i trece vremea. 203 Omul cnd se nsoar i mai pune o doag. 2040 Cine caut nevast fr cusur nu se mai nsoar. 2041 Caut nevast s-i plac ie, iar nu altora.

2042 Tinerii s se nsoare la vremea tinereelor, iar nu la b-trnee, c atunci mult se vor ci. 2043 nsurtoarea de tnr e ca gustarea de diminea. * Proverbe romneti 2044 nsoar-te ndat ce poi; ntemeiaz-i o familie; creeaz-i un cmin. Este o datorie, uman, o datorie social; este de asemeni fericirea.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor iaei: Percepie i sluliu'i, 11.

2045 Dac inima i cere, / Te-nsoar i-i ia muiere.


ANTON PANN, Despre cstorie iar.

2046 Muli doresc singurtatea, dar eu de ea snt stul. I-am cunoscut buntatea, mi-a venit acr destul.. Aib-o cui e dorit, mi iau inima n dini, M-nsor i zic-mi toi c n-am mini. ANTON PANN, Povestea luia. Vezi i: Cstorie, Familie, Soi.

NELTORIE (A nela, nelat)


2047 Oricine se poate nela. Proverb francez 2048 Minciuna e muma nelciunii. 2049 Cine vrea s nele se neal. 2050 Cinstea i dragostea ce de fric i se d, este o nelciune ce-n numire numai st. 2051 Pzete-te ct vei putea de cei neltori, c-o nelciune de

vei pi, n multe greeli te vei potigni. 2052 Cel ce neal se crede cam iste, dar n-are nici o cinste. 2053 Oricine se poate nela, dar pe altul nu se cuvine a nela. 2054 Casc ochii la tocmeal, iar nu dup ce te neal. Proverbe romneti 2055 Cel ce vrea pe un alt s-n-ele / Dese sufere mai rele. G. ASAKI, Fabule, Cocostlrcul i vulpea. 2056 neltoria nu este joc dect pentru sufletele mici. CORNEILLE, Nicomede, IV, II, 1255. 2057 Aa diplomaia neal i se neal. AL. DONICI, Negutorul. 2058 Toi sntem oameni, motiv pentru a ne nela. C. GOLDONI, Cafeneaua, act. III, se. IV. 2059 neltoria e delict i neltorul infractor, ceea ce e i mai ru. 2060 Oamenii nu snt nelai ntotdeauna pentru c snt proti, ci, adesea, numai pentru c snt buni.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii, 179; 245.

2061 nel nd, te pregteti s fii nelat. 2062 neltorii se feresc totdeauna de a aduce n discuie lucruri noi, ci se mulumesc a ncerca pe cele vechi.
N. IORGA, Cugetri, p. 52; 147.

2063 . S nu se deprind nimeni cu nelciuni i vorbe neadevrate. KOMENSKY, coala matern, [IV, e. 2064 neltoria este un meteug murdar i nedemn. 2065 Nu neal nimeni de dragul de a face un bine cuiva; neltoria i adaug minciunii rutatea. 2066 neltorii snt lesne nclinai s cread c i ceilali snt ca ei; nu se las ctui de puin nelai, dar nici ei nu neal mult vreme.
LA BRUYERE, [Caracterele, VI, 74; X, 25; XI, 25. 176

2067 Nencrederea noastr justific neltoria altuia.


LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, MOLIERE, Tartuffe, IV, III. 86.

2068 Oamenii snt nelai uor de cei pe care i iubesc. 2069 iretul, fr greeal, /Pe prost lesne-l neal.
ANTON PANN, Doftorla de pduchi.

2070 Cnd vrei s corectezi pe un altul i s-i ari c se neal, trebuie s vezi din ce punct de vedere privete lucrurile, cci ele snt poate adevrate n latura prin care le privete el; s-i ari ns acest adevr. PASCAL, Cugetri, VII, 34. 2071 Nu snt bani mai bine ntrebuinai dect aceia cu care ne-a nelat cineva: am cumprat minte.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

2072 Nu nelm i nu linguim pe nimeni i prin mai multe vicleuguri, ca pe noi nine. 2073 Ni se ntmpl adeseori s confundm defectele cu calitile. Prudentul ni se pare la, economul avar, sau tot aa risipitorul darnic, neltorul drept i sincer, timidul nfindu-se cu o nobil ncredere n el nsui.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 68; 69.

2074 Pzete-te de cel ce te-a nelat odat.


PUBLIUS SYRTJS, Sentine.

2075 Nencrederea este, desigur, convingerea greit c toi ne neal.


TEOFRAST. Caracterele, XVIII

2076 Se pare c oamenii snt nscui spre a nela lumea i a fi nelai.


VAUVENARGUES, Reflecii l maxime, 552.

2077 Experiena nu neal niciodat.


LEONARDO DA VINCI, Fragmente alese, p. 27.

2078 Vei nela pe un om, o generaie, dou dar timpul... pe el nu-l vei nela.
A. VLAHU, Glnduri, p. 47.

Vezi i: Fgduial, Linguire, Minciun.

NTRAJUTORARE
2079 Munte
Proverb basc

n-are

nevoie de munte, dar omul are nevoie de om.

177
12

2080 S ne ajutm unul pe al tul. Proverb trancez 2081 Cteodat crua poart^ bacul, altdat bacul poarta ca-ruta. Proverb indian 2082 Tot omul trebuin unul de altul are, de aceea niciodat s nu zici: Ce-mi pas mie?" 2083 Unul de altul sntem legai dup trebuinele noastre, de aceea j unul pe altul s ajutm la a lui J trebuin, dup a noastr putin. 2084 Cnd unul cu altul bine se ajut, atunci la toi deopotriv o dreptate se socotete. 2085 Cnd vei osteni n orice lucrare, cere ajutor de la cel ce l-ai ajutat. 2086 Mn pe min ajut, fiind nscute ca nite frai; aa i noi unul pe altul s ne ajutm, ca dintr-un tat fiind nscui. 2087 Unul pe altul cnd se ajut, atunci dragoste mai mult. 2088 Bine faci, bine gseti Proverbe romneti 2089 Ajut-te cu alii la o nevoie, bade, /Cum cere legea firii, de-a pururi cu temei!
LA FOXTAI.NE, Fabule, YTTT, 17.

2090 O mn spal pe alta. Manus manum lavat. PLVTON, Axiabos, 366; atribuit lui Epibarm, Vez i: Ajutor, Bine, Dar, mprumut, Solidaritate. ntreab muli i f cum 2091 tii. Proverb albanez 2092 ntrebarea prosteasc nu : merit rspuns. Proverbe franceze 2093 Cine ntreab nva. 2094 Mai lesne este a ntreba dect a rspunde. 2095 La aa ntrebare, aa rspuns. 2096 Nu orice ntrebare merit rspuns. 2097 ntrebarea moarte n-are i nici suprare. 209S Cine ntreab nu greete. 20U9 Cine ntreab muni sare. 2100 Cu ntrebarea treci marea. Proverbe romanicii 2101 Nu tii un lucru, ntreab pe cel ce tie. Proverb turcesc 2102 Cel ce ntreab mult, va nva mult i va face mult plcere altora, n special, dac i potrivete ntrebrile la cunotinele celor pe care i ntreab, cci le va da prilej s vorbeasc dup planul lor, iar el va aduna necontenit cunotine. ntrebrile sale s nu fie ns suprtoare. FRANCIS BACON, Eseuri: Despre conversaie. 2103 Ferete-te de cel ce pune mereu ntrebri; e un uuratic, ori un spion. . BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 274. 2104 ntreab pe cei n vrst, ascult pe cei btrni. J. JOUBERT, Cugetri, IX, II. 2105 Omul nelept s ntrebe ntotdeauna. PANCIATANTRA, V, 93. Vezi i: nvtur, Rspuns.

NELEPCIUNE (nelept)
2106 Spre a fi nelept trebuie s ndeplineti cinci condiii: s taci, s asculi, s-i aminteti, s faci i s studiezi. Proverb arab 2107 neleptul d nvtur pentru o sut de secole. Aflndu-le fiina, prostul se trezete, iar ne-hotrtul devine mai hotrt. Proverb chinez 2108 neleptul nu afirm ceea ce nu poate proba. Sapiens nihil affirmat quod non probet. Proverb latin 2109 neleptul vorbete de idei, inteligentul de fapt, cei de rnd de ceea ce mnnc. Proverb mongol 2110 Gura neleptului: ca fn-tna curat, ce pururea curge i pe nimeni vatm, dar pe toi i adap. 2111 neleptul nva din pania altora, nesocotitul nici din a sa. 179 178
12*

i Hi 2112 Arat cu fapta nelepciunea ta, iar nu numai cu graiul. 2113 Mai bine dojana celui nelept, dect lauda celui nebun.

2114 neleptul, ca albina, din toate alege ce e mai de folos. 2115 Mai bine cu neleptul la pagub, dect cu prostul la ctig. 2116 Ia-te dup cel nelept, i mai nelept vei fi. 2117 nelept este acel care pe alii povuiete la fapte bune, dar mai ales cel care nsui d pild altora cu ale lui fapte bune. 2118 neleptul cu tcerea bi-ruiete pe cel nebun. 2119 neleptul puin griete, dar mult nelegi, iar flecarul mult griete, dar puin nelegi. 2120 Pe cel nelept adeseori s-l ntlneti, iar pe cel nebun nici mcar o dat. 2121 neleptul se nduplec ori-cnd de la el s treac, numai linite s fac.
2122 Omul nelept face ce poate, nu ce vrea.

2123 Mai bine cu neleptul a purta povar, dect cu nebunul a bea vin la mas. 2124 Dac dai pricin neleptului, mai nelept l faci.
2125 Nu te face nelept n tot locul.

2126 Urmeaz celui nelept i te ia dup cel drept. 2127 neleptul face ndat ceea ce prostul face prea trziu.
Proverbe romneti

2128 Cu cei nelepi te sftuiete.


EEN SIRAH, Cartea nelepciunii, 9, 20.

2129 Ah, dac toi oamenii ar fi nelepi i ar face bine, pmntul ar fi un paradis. Acum el este, adesea, un infern.
DIRK R. CAMPHUYSEN, Ma-yschen morgenstont.

2130 C adevrat iaste ceea ce zic toi nelepii, c cum iaste soarele de ntuneric, aa iaste deosebit i viaa neleptului, de a nebunului, cela n lumin, cela n ntuneric umblnd, cum i alii muli scriu.
STOLNICUL C. CANTACUZINO, Istoriia rii Rumneti, p. 87.

2131 Cine n lume ieste att de nelept cruia alt nelepciune s nu-i trebuiasc?
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ierogliJic, partea Ii-a, p. 108.

2132 Nu se afl alt om de bine, dect cel nelept.


CICERO, Despre prietenie, V. 18.

2133 Cea mai nalt nelepciune, la care poi ajunge, este atunci cnd ceea ce ai spus se ndeplinete.
V. CONTA, Opere complete, p. 18.

2134 Cea mai nalt treapt a nelepciunii omeneti este a ti s-i potriveti caracterul mprejurrilor i s fii linitit n interior, n ciuda furtunilor exterioare.
DANIEL DEFOE, Robinson Crusoe, partea a 2-a, 1811.

2135 nelept este acela care nu se ntristeaz de ceea ce nu are, ci se bucur de ceea ce ar. 2136 Puterea i frumuseea snt lucrurile tinereti, nelepciunea este podoaba btrneii.
DEMOCRIT, Fragmente, 231; 294.

2137 Semnul celui ce nainteaz pe calea nelepciunii: nu ocrte pe nimeni i nu laud pe nimeni; nu vorbete nimic de sine, nici c este mare, nici c tie multe. Nu i-a mers bine o treab? El este cauza. l lauzi? Rde de tine. l ocrti? Tace i nu se supr.
EPICTET, Manual, 48.

2138 Dintre toate bunurile pe care le pregtete nelepciunea, ca s ne asigurm fericirea de-a lungul ntregii viei, cu mult mai important este dobndirea prieteniei. EPICDR, Maxime, 27. 2139 Strduiete-te s imii nelepciunea adversarului.

ERASM, Despre rzboi i pace, I, 39.

2140 Cine pete se instruiete.


ESOP, Fabule: Pstorul i marea.

2141 neleptul are dou limbi: una pentru


EURIPIDE, citat de Erasmus In Elogiul nebuniei, XXXVI.

a spune adevrul, alta spre a spune ceea ce este oportun.

2142 Bravii i nelepii pot s ierte i s scuze acolo unde laii i protii nu dau dovad de mil. B. FRANKLIN, Almanahul srmanului Richard.

NELEPCIUNE 2143 nelepciunea nu e dect n adevr.


GOETHE, Maxime i reflecii.

2144 nelepciunea cea mare nu st ntr-o vorb de dojana, ci ntr-o vorb care, fr s-i bat joc de nenorocirea omului, s-l mbrbteze, s-i dea curaj.
N.V. GOGOL, Taras Bulba, VII.

2145 Mai multe a fcut ndem-narea dect fora i mai adesea nelepii au btut pe viteji, dect dimpotriv.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul, manual al nelepciunii n via, 220.

2146 nelepciunea e un singur lucru: s ai pricepere care s le conduc pe toate n orice mprejurare.
HERACLIT, Fragmente, 41.

2147 nelepciunea nu se mprumut cu carul, ci se ctig cu bobul. 2148 nvtura nu face nelept, ci mai nelept.
N. IORGA, Cugetri, p. 46; 93.

2149 Nu este destul nelepciune sau destul virtute n judecile i sentimentele noastre cnd nu se afl destul rbdare.
J. JOUBERT, Cugetri, IX, VIII.

2150 nelepciunea se poate dobndi printr-o bun instruire, nvndu-se dintre lucruri i valoarea lor.
KOJIENSKY, Didactica mag-na, III, 5.

adevratele

deosebiri

2151 Este o mare nebunie s vrei s fii singur nelept.


LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine l maxime morale, 338.

2152 Adevratul nelept nu este cel ce vede, ci cel ce vznd departe iubete adnc pe oameni.
M. MAETERLINCK, nelepciunea i menirea, VII.

2153 Cel nelept ia aminte, ca s nu fac ceva cnd este nfier-bntat de patimi i mai bine pn atunci ntrzie lucrul, pn cnd s stmpr tot sngele, care turbur mintea i mpiedec sfatul.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice, nvtura politiceasc, III, 56.

2154 nelepii, chiar cnd au do toate, trebuie s-i fac priel.oni.


PANCTATANTRA, II, 20. -"155 Nu cuta-njelfipeiune,/Dacii u-ai undo o pune. ANTON PANN, Nzdrvniile lui Nastratin Hogea.

2156 Nu este muritor care s fie nelept n orice clip.


PLINIU CEL BTRlN, Istoria natural, VII, 41.

2157 De mi s-ar da nelepciunea, cu condiia s-o in ascuns i s n-o vestesc altora, a respinge-o. 2158 nelepciunea este un bun comun i al acelora cu care neleptul triete, i al lui nsui.
SENECA, Scrisori ctre Lucl-lius, VI.

2159 nelepciunea const, mai ales, din acea calitate a spiritului, care d posibilitatea individului s aib o atitudine dreapt, discret i inimoas, n faa mprejurrilor practice ale vieii, de aceea oamenii culi i cu experien snt totdeauna rbdtori, n timp ce ceilali snt meschini i netolerani.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 136.

2160 Un nelept niciodat nu s-a ncrezut ntr-un trdtor. 2161 Tcerea neleptului este un refuz scurt pentru cel ce i-a cerut.
PUBLIUS SYRUS, Sentine.

2JO2 Legturile [dintre nelepciune i buulule siul multiple i faptul c in una de alta nu se deduce numai din aceea c nelepciunea face ca omul s fie bun, ci i din aceea c buntatea te face nelept.
SIR HENRI TAYLOR, The Statesman, oftat de S. Smiles In Fii om de caracter, p. 136.

2163 Nu te mndri cu nelepciunea: nici cu a altuia cci nu este a ta, nici cu a ta proprie, cci, ndat ce te mndreti cu ea, nseamn c nu o ai n msura trebuitoare.!
N. VELIMIROVICI, Cugetri despre bine i ru, p. 30.

2164 nelepciunea este fiica experienei.


LEONARDO DA VINCI, Fragmente alese, p. 32.

Vezi i: Experien, nvtur.

NVTUR

(A nva)
2165 nva-te pe tine, apoi pe alii. 2166 Ce auzi aceea nvei. Proverbe albaneze
183 182

2167 Nu nvm pentru coal, ci pentru via. Nou scholae, sed vitae discimus. 2168 Viaa fr nvtur este moarte.
Vita sine literis mors est.

Proverbe latine 2169 S nu te ruinezi a nva ceva i de la cel mai mic. 2170 Mult citeti mult nvei i, de vei scrie i ceea ce citeti, cu mult mai bine nvei. 2171 Omul tot mereu nva i nu se mai nva. 2172 Omul nvat, dar necinstit e ca belciugul de aur la rtul porcului. 2173 A nva nicicnd nu e trziu. 2174 Nimeni nu se nate nvat. 2175 Nu e nvat cel ce citete cri, ci cel ce tie ce citete. 2176 Omul ct triete nva i moare tot nenvat. 2177 ntrecerea la nvtur cea mai bun lupt. Cu ea s te lupi. 2178 Omului cu nvtur / i curge miere din gur. 2179 nvturacomoara omului i munca cheia ei. Pzete bine cheia, ca s nu pierzi comoara. 2180 c nvtura te nva cum s grieti, de fa fie ct de muli i mari. 2181 Cu cei ce te nva nu te lenevi des a-i ntlni, ct de departe vor fi. 2182 Bine este s nvm i din ale altora greeli. 2183 Cu cei nvai mai mult vei nva, iar cu cei proti vei pierde i ceea ce ai nvat. 2184 Cnd nvei pe oarecine, trebuie s-i dai i pild de nvtur cu nsi purtarea ta. 2185 nvtura bun, fr moravuri bune, ca o floare frumoas, fr nici un miros. 2186 Precum apa inima i-o rcorete, aa i nvtura mintea i-o nveselete. Proverbe romneti 2187 nva ca i cum ai tri o venicie; triete ca i cum ar trebui s mori mine.
ANALUS, citat de S. Smiles In F-i datoria, p. 279. 184

2188 Mai nainte ca s vorbeti, nva. 2189 Pregtete cuvntul tu i aa vorbete, leag mpreun nvtura i rspunde.
BEN-SIRAH, Cartea lnelep- ciunii, 18, 19.

2190 C nici unul n lume nu iaste carele den sine numai s tie i nici unul nu a aflat nimic, pn cnd n-au fost de altul nvat.
STOLNICUL C. CANTACUZI-NO, Istoriia rii Rumneti. Predoslovie.

2191 Cine ntre muritori ieste att de nvat cruia mai mult partea nvturii s nu-i lipseasc?
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea Ii-a, p. 108.

2192 nvtura e ca aurul, are pre oriunde.


EPICTET, Fragmente, 150.

2193 In loc s nvei pe alii ce-i bine sau nu-i bine, Maibine-i lai n pace, gndindu-te la tine.
FEDRU, Fabule, I, 9 (Vrabia i Iepurile). j

2194 Ceva tot nvei de la orice om, chiar de ar fi s nvei numai cum trebuie s nu vorbeti.
FR. W. FC-RSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 69.

2195 nva de la oamenii detepi; acela care se-nva singur are ca profesor un prost.
B. FRANKLIN, Almanahul srmanului Richard, anul 1741.

2196 nvtura mult nu te deprinde s ai minte.


HERACLIT, Fragmente, 40.

2197 A nva pe cineva e lucru uor, dar a-i arta i o cale oarecare sau, mai bine zis, un mijloc sigur prin care s se realizeze cu uurin cele nvate, aceasta este de admirat.
IOAN HRISOSTOM, Comentar la epistola ctre Romani, omilia, XIV.

2198 Un nvat are dou datorii: s nvee el necontenit i s nvee necontenit pe alii. 2199 S nvei pentru tine, dar i tii pentru toi. 2200 nvtura nu face nelept, ci mai nelept.
185 2201 nvat o omul caro se nva necontenit pe dnsul i nva necontenit pe alii. 2202 nvat se cheam un om care e bucuros s tot nvee.

N. IORGA, Cugetri, p. 78, 82; 93; 100; 194.

2308 Dac vei fi harnic la nvat, vei fi i de multe tiutor. ISOCRATE, Slaturi ctre De-monicos. 2204 Totul se nva, chiar i virtutea. J. JOUBERT, Cugetri, IX, 2205 Preul cel mare al nvturii nu e n mulimea lucrurilor nvate de copil, ci mai vrtos n felul cum le afl de la mama i tatl lui, i cum le simte: , S. MEHEDINI, Alt cretere, coala muncii, p. 167. 2208 nv mereu. Ancora imparo. MICHELANGELO 2207 Nevoia nva pe om. ANTON PANN, Carul frlnt 2208 nvtura dat ru / Se sparge n capul tu. ANTON PANN, Nzdrvniili lui Nastratia Hogea 2209 Nu mai simt alt plcere dect de a nva. Alto dilletta che'mparar non provo, PETRARCA, citat de Schopen-hauer In Aforisme, V. 2210 Oamenii nva, nvnd pe alii. Homines dum docent discunt. SENBCA, Epistole, 6; 7. 2211 Cel ce tie a se nva / Din greeli strine / Merit a se-nla. G. SION, Una sut una fabule, II, 6. Leul, Mgarul i Vulpoiul. 2212 Spiritul larg, profunzimea gndirii, cunoaterea oamenilor, tactul i energia n aciune nu pot lipsi unui om care este foarte nvat. S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a, p. 12. 2218 ine cu trie nvtura \ nu o prsi, pzete-o cci ea este viaa ta.
SOLOMON, Proverbe, 2, 12.

2214 n fiecare zi se nva ceva nou. SOLON, citat de Valeriu Ma-ximus In Fapte i vorbe, VIII. 2215 Despre cele rele s se fereasc i s se socoteasc, iar de pre cele bune s urmeze i s se nvee i s se ndirepteze. GRIGORE URECHE VORNICUL i SIMION DASCLUL, Letopiseul rii Moldovei (prefa). Vezi i: Educaie, Experien, nelepciune, Sfat.

JUDECAT (A judeca)
2216 Omul nelept se judec singur. Proverb albanez 2217 Judec-te nti pe tine, apoi pe mine. 2218 Inti judec-te pe tine, i apoi pe altul. 2219 nti tu s conteneti a face rele, apoi s judeci pe altul pentru ele. 2220 Nu judeca pe om dup graiul lui, ci dup faptele lui. 2221 Pune-i cciula nainte i le judec singur. 2222 Judecata nu o poi face cu lopata. 2223 Cine plnge naintea judecii i pierde lacrimile. 2224 Mita biruiete orice dreapt judecat. 2225 n mnie niciodat, pe nimeni, s nu judeci. 2226 Judector prietenului tu nicicum s te faci, c-l dobndeti de vrjma. 2227 Nu judeca pe cel tnr dup mintea celui btrn, ci pune-te n locul lui i-atunci s-l judeci. 2228 Nu dup fa, ci dup fapt s judeci cu dreptate, fie faa cea mai mare fie i cea mai mic. 2229 Judecata are cluz dreptatea. Proverbe romneti 2230 ine cumpna judecii drept i nu lsa s-i spurce unii i alii auzurile, cu vorbele lor cele striccioase.
ANTIM IVIREANUL, Predici, p. 3U0.

187
JUDECAT !

2231 Fiecare

judec bine numai ceea ce cunoate, i este n aceast materie un bun judector.

ARISTOTEL, Etica nicoma-Hic, IV, XIV, 1095 a.

2232 Mai greu nu ieste de giu-decat dect pra ntre doi prieteni.
DIMITRIE CANTBMIR, Istoria ieroglitica, partea I-a, p. 69.

2233 Mai mult se judec, mai puin se iubete.


CHAMFORT, Maxime i cugetri. EPICTET, Fragmente, 60.

2234 S nu mergi naintea judecii, pn nu te-ai judecat singur naintea dreptii. 2235 Mai bine s judeci drept i s auzi vorbe rele de la osndit, dect strmb i s te mustre Natura i Adevrul cu Dreptatea. 2236 B ruine ca judectorul s fie judecat de alii.
EPICTET, Fragmente, 63; 65.

2237 La cei mai muli oameni dreapta judecat face loc unor preferine.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In viaa, 294.

2238 2239 2240 2241

Judec pe fiecare dup cmpul n care s-i arate superioritatea. Fiecare te judec dup dnsul i, mai adeseori, ceva mai puin dect dnsul. La ua dreptii s pzeasc mila, dar s nu stea n scaunul de judecat. In tine s fie un judector care s ierte pe alii.
326.

N. IORGA, Cugetri, p. 43; 56; 110;

2242 Nu este destul nelepciune sau destul virtute n judecile i sentimentele noastre cnd nu se afl destul rbdare.
J. JOUBERT, Cugetri, IX, VIII.

2243 Pzete-te ct vei tri s judeci pe cineva dup nfiare. 2244 Judecata sntoas i bunul-sim snt sfetnici buni ntr-o cas.
LA FONTAINE, Fabule, VI, 5; XII, 1.

2245 Adevrul i judecata snt comune pentru oricare i nu aparin nici celui care le-a spus cel dinti, nici celui care le-a rostit dup aceea.
MONTAIGNE, Eseuri, 25. 88

2246 i orice cu judecat / Nu-l greete niciodat.


ANTON PANN, Lupul, apul i varza.

2247 A judeca pe altul nseamn a se judeca pe sine. 2248 Povee ia, dar judec tu nsui.
SHAK.ESPEARE, Hamlet, act. V. se. 2, 3.

2249 Dac judeci dispreuitor pe alii, vei fi judecat la rndu-i la fel.


S. SMILES, Fii om de caracter, 176.

2250 Un judector se condamn pe el nsui, condamnnd un nevinovat.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

2251 Tu judeci pe oameni cu rutate e singurul mijloc de a nu-i nelege niciodat. 2252 Destul de ru e cnd prinii nu tiu s judece copiii. Dar vai de copiii care se fac judectorii prinilor.
A. VLAHU, Gnduri, p. 13; 23-

Vezi i: Adevr, Dreptate, Jur-mnt.

JURMNT (A jura)
2253 Nu te deda ta jurmnt / Ca s poi avea cuvnt. 2254 Cei ce fur, aceia mai tare jur. 2255 Jurmntul dragostei nicicum se crede. 2256 Jurmnt spre a iubi sau a ur n veci nici se poate, nici se crede. 2257 Clcarea de jurmnt cea mai mare necinste, cea mai mare nelegiuire, cea mai spurcat fapt i cea mai primejdioas ndrzneal. 2258 Nimic alt ceva mai urt dect a se jura, pentru orice, la tot ceasul. 2259 Nu te deda cu jurmnt, ca s poi avea crezmnt. 2260 Celui cinstit cuvntul i este drept jurmnt, iar celui necinstit nu-i ajunge spre dovad mii i sute de jurminte. 2261 Cuvntul adevrat acela s-i fie cel mai mare jurmnt. Proverbe romneti
189 JURAM1NT-LA TIMP LA TIMP-LI3DA 2262 Unde ieste inima curat, nici iutii giurmiulul, nici pe urm vicleugul sau clcarea giurmntului ncape. DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea I-a, p. 58. 2263 Jurmintele fcute de cei ri atunci cnd se gsesc la strm-toare, nu mai snt respectate dup ce scap de acolo. DEMOCRIT, Fragmente, 239. 2264 Nu jura niciodat dac poi; dac nu, ct mai puin. EPICTET, Manual, 33. 2265 Jurmntul cerut s nu primeti a-l face, dect numai n dou mprejurri, i anume: nti dac scapi tu nsui de necinstea pentru care eti nvinuit i al doilea, dac mntui pe prieteni de primejdii. Pentru bani s nu juri pe nici un zeu, chiar dac vei jura drept, cci altfel unora vei prea c eti sperjur, iar altora iubitor de argint. 1SOCRATE, Sfaturi ctre De-i monicos2266 Cel ce vrea s triasc cu alii nelepete, aa ca celor mai nelepi s placa, nu se blesteam i nu se jur, cum fac cei proti. SAMUIL MICU, Scrieri filozolice: nvtura politiceasc, V, 114. 2267 Jurmntul pentru dragoste, nu se ine. PLATON, Banchetul, 183 c.

2268 Neobrzat este cel ce jur cu uurin pentru orice fleac i se las lesne defimat i ocrit. TEOFRAST, Caracterele, VI. Vezi i: Adevr, Dreptate, Judecat, Minciun.

LA TIMP
2269 Maniere la timp. Proverb Irancez 2270 Cine vine trziu nu e gzduit cu plcere. Proverb italian 2271 Ascult la cuc cnd cnt, cici dup ce tace e degeaba. 2272 Mnnc para ct mai e frumoas, nu atepta s se vestejeasc. Proverbe romneti 2278 Toate la timpul lor. Proverb general 2274 Totul este bun cnd vine la timpul su. KILON DIN SPARTA, citat de Diogene Laeriu in Viei i sentine ale filozofilor ilutri. 2275 Bate fierul pn-i cald. Ferrum, dum in igni cadet, cu-dendum est tibi. PUBLIUS SYRUS, Sentine. Vezi i: Exactitate, Punctualitate

LAUDA ( luda)
2276 Nu s te lauzi, ci s te laude. 2277 Mine te vei luda cu calul tu; cu fiul tu cnd va avea barb; cu fiica ta cnd se va mrita; cu tine' nsui niciodat. Proverb finlandez 2278 Iepurii se prind cu cini, femeile cu bani i nebunii cu laude. Proverb german 2279 Lauda de sine mpute gura. Propria laus sordet in ore. 2280 Dac lauzi pe cineva, fii scurt. i quem laudaris, parce laudare memento. 2281 Este ruinos s fii ludat de cel ce nu merit laude. Tar pe est laudari ab illqudatis. Proverbe latine 2282 Nu-i luda singur faptele c i pierzi rodul. 2283 Nu te luda celui ce te tie. 2284 Cine se laud singur se ocrte pe sine. 2285 Gina care cotcodcete mult nu face ou. 2286 Pisica cu clopoei nu prinde oareci. 2287 Cine se laud c nu e mincinos trebuie crezut doar pe jumtate. 2288 Lauda omului faptele sale. 2289 Lauda de sine nu miroase bine. 2290 Lauda linguitorului i a ciocoiului cea mai mare defi^ maro. 190
191

LAUD 2291 Cnd pe altul lauzi d-o fapt bun, urmeaz i tu dup acea fapt, c asemenea laud s dobndeti i tu. 2292 Lauda l ndeamn pe nelept la mai mare nelepciune, iar pe cel nebun l nebunete de tot. 2293 Lauda pentru fapte bune cinstea cea mai mare. 2294 Lauda peste cuviin seamn a batjocur. 2295 Lauda se cuvine celor drepi i cinstii. 2296' Ludm pe alii, nu pentru cinstea lor, ci ca s dobndim noi cinste de la ei. 2297 Nimeni pe altul nu laud fr interes. 2298 Pofta de laud ne ndeamn spre facere de bine i facerea de bine ne mrete lauda. 2299 Cine se face c nu-i place lauda, vrea s-o mai auz nc o dat. 2300 Dup laudele ce-i fac, s te sileti s le mplineti, ca s le ari de adevrate. 2301 i lauda cu msur, c cea peste msur, se nelege urt gur. 2302 Lauda norodului, cea mai ! mare cinste. Proverbe romneti 2303 Lauda moderat, adus la momentul potrivit i nu aplicabil oricui, este cea care face bine. 2304 A te luda pe tine nsui, nu e frumos, n afar de rare cazuri; dar a-i luda slujba sau meseria, aceasta poi s-o faci cu cuviin i cu un fel de noble. 2305 Ludnd prea mult un om sau un lucru, strneti mpotrivire i invidie fa de el i l expui lurii n rs.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre laud.

2306 i n-aa hulirea, dnd n vileag vreo fapt,/n locul ludrii i cinstei ce te-ateapt.
ANTIOH CANTEMIR, Stihuri. Satira I Asupra hulitorilor nvturii.

2307 De multe ori cu laud pre nepriiatinul su mai curndu coboar.


MIRON COSTIN, Letopiseul rii Moldovei, Capul al

aseprzece.

2308 Este mai bine s te laude alii dect s te lauzi tu nsui. Dac anumite laude i se par prea mari, socotete-le linguiri.
DEMOCRIT, Fragmente, 114. 115.

2309 De vorbii, m fac c n-aud,/Nu zic ba i nu v laud.


M. EMINESOU, poezia De vorbii m fac ERASM, Elogiul nebuniei, III. c n-aud.

2310 Este n drept s se laude singur, cnd nu gsete ludtori. 2311 Cine te laud se egaleaz cu tine.
GOETHE, Maxime i Reflecii.

2312 Ludroenia nu place. 2313 Nu vorbi de tine. Ori te lauzi i aceasta e vanitate, ori te acuzi i aceasta arat o fire mrunt, care trdeaz neinteli-gena vorbitorului i face plictiseal asculttorului. 2314 E mai bine s fii ludat dect s lauzi.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul, manual al nelepciunii In via, 108; 117. 202.

2315 Cnd lauzi nu dai nimic, recunoti. 2316 Ludnd pe cel ce te laud, te lauzi tot pe tine.
N. IORGA, Cugetri, p. 48; 106.

2317 o Svreti o greeal mpotriva politeii cnd lauzi peste msur. 2318 Ar fi un soi de cruzime s respingem deopotriv orice fel de laude; se cade s nu rmnem nepstori n faa celor caro ne vin de la oameni de treab, care laud n noi, cu sinceritate, ce este vrednic de laud.
LA BRUYERE, Caracterele, V, 33; V, 35.

2319 Dorina de a merita laudele ce ni se aduc ne ntrete virtutea, iar acelea care se aduc spiritului, valorii i frumuseii, contribuie s le mreasc. 2320 A luda din toat inima aciunile frumoase nseamn ntr-un fel a participa la ele.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 150; 432.

2321 a Laudele, cnd snt meritate, trebuie fcute public. 2322 S primim cu modestie laudele altora, atunci cnd le meritm.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 62; 142. 192 193 13 Dicionar al bunei-cuvline

2328 Cum s-ar putea ca lucrurile acestea s devin bune numai graie laudei, ori rele numai n urma criticii? Oare smaraldul i pierde valoarea sa dac nu este ludat?
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, IV, 20.

2324 Cel nelept nici el pre alii laud, cnd snt de fa, nici sufere ca pe el s-l laude alii, cnd este de fa. 2325 Nu se cuvine pre sine a se luda, nici a strni sau a ndemna i a nva pe alii s ne laude.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, III, 67.

2326 Ludnd pe altul, te serveti pe tine nsui.


PLINIU CEL TNR, Scrisori, VI, 17.

2327 Cei care merit de a fi ludai suport mai cu uurin s fie criticai.
A. POPE, Eseu despre critic.

2328 Ferete-te de a te luda singur, orict dreptate vei avea.


SCHOPENHAUER, Aforisme.

2329 O laud prea mare / Des-gust pe oricine.


G. SION, Una sut una fabule, III, 5. Pitulicea i Curcanul.

2330 De bun seam, a fi ludros nseamn a face caz de caliti inexistente. TEOFRAST, Caracterele, xxin. 2331 Nu voi vorbi de ru pe nici un duman dac este cinstit; nu voi luda nici un prieten dac * este mrav.
TEOGNIS, XENOFON, Poeme elegiace, 1080.

2332 Lauda este cea mai dulce dintre muzici.


Hieron, I, 14.

"Vezi i: Flecar, Linguire, Minciun. LCOMIE 2333 Lcomia pierde omenia. 2834 Lacomul nu zice ajunge", / Oltu-n gur de i-ar curge. 2335 Gina vecinului totdea-una-i curc. 2336 Gina vecinului face oule mai mari. 2337 Cine se lcomete s apuce cele strine pierde i pe ale salo.
194

2388 Unde vezi lcomie, acolo cei ri i cei asupritori chinuiesc i necinstesc pe cei buni i nelepi. 2339 Lcomia cu mult mai mult dect foametea omoar. 2340 Fugi de lcomie, c lcomia mintea i-o ntunec, sngele i-l stric, lumina i-o deprteaz viaa i-o scurteaz. 2341 Cele mai mari greeli i ruti din lcomie de avere i de slav se nasc pe lume.

2342 Deprinde-te a stpni lcomia, somnul, desfrnarea i mnia ca s scapi de mari necazuri. 2348 Lacomul fr ruine, pentru o mbuctur de pine, te vinde ca pe un cine. Proverbe romneti 2344 Aurul ia cununa de la fete/ Sparge cstorie i nunte;/n scurt lcomia nestul,/Toate ce-s bune le ntoarce n hul.
I. BUDAI-DELEANU, iga-niada, Clntecul VI, 37.

2345 Lacomul i stul flmnd ieste.


DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea I-a, p. 62.

2846 Lcomia nu e altceva dect lipsa de msur, n folosirea hranei.


CLEMENT ALEXANDRI. NUL, Pedagogul, II, 1.

2347 Lcomia e cauza multor crime.


HITOPADESA, I, 2. i

2348 Lcomia ncepe acolo unde nevoia unui om se ciocnete de nevoia altuia, unde bucuria sa, satisfacia trebuie cucerit de la vecin prin for, prin iretenie sau prin furt.
A.S. MAKARENKO, Cartea pentru prini, p. 321.

2349 Lcomia o nfrneaz, c lcomia mnc omenia.


SAMUIL MICU, Scrieri filozo-fice: nvtura politiceasc, ni, 62.

2350 S cumptm lcomia.


SENECA, Linitea sufleteasc, IX.

2351 Nimeni nu trebuie s fie lacom, cu att mai puin un btrn.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

2352 Lcomia a nenorocit muli oameni.fr. judecat, i aceasta pentru c le-a fost greu s pstreze msura cnd li s-au oferit bunti. TEOGNIS, Poemeefegiace,690.
195 LCOMIE-LENE
11 ;

2353 Rdcina tuturor rutilor iaste lcomia avuiei... C aceasta, de multe ori, pe muli oameni pierde, ceti tari risipete, pmntul mparte cu hotare i vame precupete-l, mare cu snge amestec, ruri de lacrmi din ochii sracilor vars. 2354 o Toate hierile s satur i s odihnesc, iar omul lacom nice dnoar nu s mai satur. Cndu-i i prisosete, atunce mai multu-i lipsete i inima lui de nesaiu nice dnoar nu se odihnete. VARLAAM, Cazania, 275 r 2; 347 r 5. Vezi i: neltorie, Furt, Ho.

LENE (Lene)
2355 Lenea la om, ca i rugina la fier. 2356 Leneul e frate cu ceretorul. 2357 Lenea e cucoan mare / Care n-are demncare. 2358 I-e lene s i vorbeasc, / Dar nc s mai munceasc. 2359 o Din toate greelile noastre cea mai cumplit i mai urt este lenea. 2360 Lenea duce la cele mai mari greeli, c vrei s dobndeti fr a munci. 2361 Lenea, cel mai mare vrjma al muncii. 2362 Nu te lenevi, c vremea ce pierzi odat n-o mai gseti altdat. 2363 Tmduirea lenei munca. 2364 Fugi de lenevire, c te duce la pieire. 2365 Cel lene i moleit pururea ticlos, cel inimos pururea vesel i cel muncitor pururea sntos i ndestulat. Alege care-i place. 2366 Cine mic, tot mai pic /, Cine sade, coada-i cade. 2367 Leneul, la toate /Zice c nu poate. 2368 Vara, ntins la umbr doarme / i, iarna, moare de foame. 2369 Pn se gtete / , Soarele asfiinete. 2370 Lenea este muma tuturor viciilor. Proverbe romneti 2371 Lenea e unul din acele cusururi, cruia e destul s-i spui pe nume, pentru a-l blama.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 149.

2372 C norocul bun nu-i n pat cu pene, / Nici se nsoete cu trndava lene.
I. BUDAI-JJELEANU, iga-niada, III, 44.

2373 Lenea este un blestem al corpului i al spiritului, izvorul inutilitii, rdcina rului... Lenea spiritului este mai rea dect aceea a trupului. Mintea lipsit de ocupaie este o boal rugina sufletului, o cium, iadul nsui.
BURTON, Anatomia melancoliei, citat de S. Srailes In Fii om de caracter, p. 83.

2374 Ignorana i lenevia snt cele mai mari din toate relele. Ele snt un teren pe care se nasc i cresc toate viciile i toate mizeriile.
B. FRANKLIN, Maxime.

2375 Pururea, foamea-i tovara omului lene. 2376 Nu e ruine a lucra, ci lenea e doar de ocar.
HESIOD, Munci i zile, 295; 300.

2377 Lenea nu e odihn i, de aceea, i lipsete mulumirea. 2378 Lenea e fiica nedreptii. Lenea e sinucidere blnd.
N. IORGA, Cugstri, p. 11;
50; 306.

2379 Dintre toate defectele, a-cela asupra cruia ne nelegem mai uor e lenea.
LA ROCHEFOUCATJLD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 398.

2380 S-i fie ruine de tine, dac ai ajuns un suflet obosit, ntr-un corp nc plin de vigoare.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, VI, 29.

2381 Mam, zi-i s vin nenea, /Ca s-mi scuture lenea.


ANTON PANN, Despre lenei.

2382 Lenea este blestemul o-menirii, nu munca. Lenea distruge inima individului ca i pe aceea a naiunilor, ntocmai dup cum rugina mnnc fierul... Dintre toate nclinaiile firii noastre, nu cred
196 197

c exist una de care ar trebui s ne ferim mai mult ca de lene. &. SMILES, Fii om de caracter, p. 82. 2888 Fericirea nu const n lene, ci n munc.
L. TOLSTOI, In ce consta fericirea, 44.

2384 Lenea, deprinderea comod, oroarea rspunderii, toate formele ineriei sau ale blazrii trag n jos. Te nal iubirea care a scn-teiat n tine pentru formele mai nalte.
TUDORVIANU, Jurnal, p. 117

Vezi i: Trndvie.

LIMBi (Limbuie)
2385 Limba este ca un leu; dac l ii legat cu lanuri, te pzete; dac i scap, te mnnc. Proverb arab 2JJ86 Mai bine s-i alunece piciorul dect limba. Proverb armean 2387 neptura unui cuvnt e mai rea dect o lovitur de lance. Proverb francez 2388 neleptul nvrtet* de apte ori limba n gur nainte de a vorbi. 2389 De multe ori limba taie mai mult dect sabia. 2390 Limba rea este cuit cu dou tiuri. 2391 Fii domn peste limba ta. 2392 Toat pasrea pe limba ei piere. 2393 Limba sparge capul i cetile. 2394 Limba slobod mult te vatm. 2395 Limba taler cu dou fee; cu ea lauzi, cu ea defaimi. 2396 Mult, mult s te fereti de cel ce-i griete o limM cu dou nelesuri. 2397 Nu fi de tot tcut, nici de tot limbut, c una de prost te arat i alta de flecari 2398 Toate limbile s le nvei, dar a ta limb mai mult s-o cinsteti. 2399 Limba dulce mult aduce. Proverbe romaneti
198

2400 Limba fr oase, oase sfarm. Proverb turcesc 2401 Nu te sfdi cu cel limbut. 2402 Limba clevetitoare pe muli i-a cltit i i-a risipit din-tr-un neam ntr-alt neam i ceti tari a surpat i casele celor mari a stricat.
BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 8, 3; 28, 15.

2403 Purtarea distins i limba aleas se nva mai bine din petrecerea cu oameni binecrescui dect din regulile scrise n cri.
T. CIPARIU, Portarea de buna cuvenientia intre omeni, I.

2404 Acela cu rea limb / Lucrul bun n ru l schimb.


ENESCU STLPBNI, Proverbe i maxUue indiene, 51.

2405 Limba e fiar, cnd s-a smuls din lan e greu s-o

mai prinzi i s-o pui la loc.

2406 Unii cred c distreaz prin conversaia lor i nu fac dect s ciocneasc minile altora cu lim-buia lor.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 222; 233.

2407 Ferete-te ca limba s n-o ia naintea spiritului.


KILON DIN SPARTA, citat de Diogene Laeriu In Viei i sentine ale filozofilor ilutri, I.

2408 Cine are limbuia/E mai rea dect beia.


ANTONPANN, Despre-vorbire.

2409 Limba celor nelepi picur tiin, iar gura celor nebuni revars nebunie.
SOLOMON, Proverbe, 15, 2.

2410 O limb brfitoare este semnul unei inimi rele. PUBLIUS SYRUS, Sentine. Vezi i: Cuvnt, Gur, Vorb.

LINGUIRE (Linguitor)
2411 2412 2413 2414 Linguitorii, ca umbra dup om, se in de cei mai mari. Linguitorul, ca scorpia, cu gura te mngie i cu coada muc. Umbl ca ma pe lng laptele fierbinte. Ne te ncrede linguitorului.

199 LINGUIRE-LUCRU 2415 Linguitorul, un dar numai are, c orice griete spre plcere griete. 2416 Linguitorul la orice tipsie, o ce bun mncare", zice, pn a nu gusta din ea. Dup aceasta s-l cunoti. 2417 Linguitorul ce mai mult te laud i te slvete, acela mai lesne te neal. Proverbe romneti 2418 Linguirea, orict de rea este, nu poate pgubi dect aceluia care i place i-o primete. Asemenea nu va ntinde urechea la linguiri dect acela care se linguete el nsui cu cele mai mari laude. CICERO, Despre prietenie, XXVI. 2419 Dac anumite laude i se par prea mari, socotete-le linguiri. 2420 Frica d natere linguirii, nu bunvoinei. DEMOCRIT, Fragmente, 115; 268. 2421 Linguirea e mai primejdioas dect ura. BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 84. 2422 Linguitorul te linguete totdeauna, cum ar dori s fie el linguit. N. IORGA, Cugetri, 26. 2423 Trebuie s nu vorbim despre cei puternici; mai totdeauna e o linguire s-i vorbeti de bine; e o primejdie s spui ceva de ru despre ei ct timp triesc; i o laitate dup ce au murit. LA BRUYERE, Caracterele, IX, 56. 2424 Lauda este o linguire n-demnatic, ascuns sau delicat. 2425 Dac nu ne-am lingui noi nine, linguirea altora nu ne-ar putea duna. LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 144; 152. 2426 Linguirea este rud sau mai bine zis sor cu pra. LUCIAN DIN SAMOSATA, Dialoguri i conferine, p. 835. 2427 Nu exist un alt mod de a te apra de linguiri dect acela de a-i face pe oameni s neleag c nu te vor supra; spunndu-i adevrul. MACHIAVELLI, Principele, XXIII. 2428 Cine tie s lingueasc tie s i calomnieze. NAPOLEON I, Maxime ai cugetri. 2429 Viclean om se socotete / Acel ce ndjduiete, / S ia de la oarecine / Vreo facere de bine / Cu minciuni cu linguire, /Cu farnic iubire. ANTON PANN, Hristoitie, IX. 2430 Linguirea e ceva sinistru i demonic, nici divin nici olimpic. PLUTARH, Despre mlnie, 9. 2431 Nu nelm i nu linguim pe nimeni, prin mai multe vicleuguri, ca pe noi nine. SCHOPENHAUER, Viata, a-morul, moartea, p. 68. 2432 Cui i place s fie linguit e vrednic de linguitor. SHAK.ESPEARE, Timon din Atena, I. 2433 Afl c cel care umbl a lingui/tie din spinarea altora-a tri. G. SION, Dna sut una fabule, IV, 6, Cioroiul i Vulpoiul. 2434 Omul care linguete pe prietenul su ntinde curs pailor lui. SOLOMON, Proverbe, 29, 5. 2435 Linguirea ar putea fi definit ca o purtare lipsit de demnitate, de pe urma creia, ns, linguitorul are partea lui de folos. Mergnd pe drum alturi de un altul, linguitorul este capabil s-i spun: Bagi de seam cu ct admiraie se uit lumea la tine? Nu e om n cetate cu care s se petreac lucrurile aidoma". 2436 Linguitorul spune i pune la cale numai lucruri prin care bnuiete c poate fi cuiva pe plac. TEOFRAST, Caracterele, II.

Vezi i: Frnicie, Laud, Minciun.

LUCRU (A lucra)
2437 Lucrul de diminea valoreaz aur. Proverb german 2438 Orice lucru vrei sli-l svr-eti, / La vremea lui s-l orn-duieti. 2439 Cine lucreaz i tace / Mai mult treab face. 2440 Cum i plata, aa-i lucrul. LUCRU 2441 Lucrul bine nceput / E pe jumtate fcut. 2442 Cnd "Ia un lucru numai te vei ndeletnici cu struire, atunci numai vei izbuti la desvrirea lui. 2443 La ce lucru te foloseti, la acela mai mult s te sileti. 2444 Lucrul folositor obtii e cel mai cinstit. 2445 Lucrul bun cere nevoin mult i vreme mai lung. 2446 Mai grea e lucrare cu mintea, dect cu mna. 2447 Nu se afl lucru pe lume, fie ct de prost, care s nu foloseasc la ceva. 2448 Lucrurile nu snt desvr-ite, dar unul poate fi mai bun dect altul. 2449 Nu sta din lucrare ca s ai de mncare. 2450 Lucrul face sntate, / Trndvia tot pcate. Proverbe romneti 2451 Lucrnd cu plcere, lucrm mai uor. G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 166. 2452 Nu c ruine a lucra, ci lenea e doar de ocar. HESIOD, Munci i zile, 300. : 2453 e E harnic nu oricine lucreaz, ci acel care lucreaz cu plcere, care nu poate fr lucru. 2454 Rob e acel ce lucreaz fr msur, fr int i fr muliu-mire.
N. IORGA, Cugetri, p. lTtl; 1 s .'.

2455 Nzuina i activitatea la s aib drept unic int cel mai mare bine al colectivitii, cci aceasta este menirea ta natural.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, IX, 31.

2456 Lucrul numai, dar lucrul drept i bine ntocmit, va putea s strpeasc acea buruian veninoas din sufletul mndru i blnd al muncitorului romn. AL. ODOBESCU, Opere. Muncitorul romn. 2457 Cine vorbete lucru nu-i sporete, / Iar cine tace mai mul ia treab face. ANTON PANN, Despre lucrare.
202

2458 Dac nu vrea cineva s lucreze, nici s nu mnnce. PAVEL DIN TARS, II Tesa-lonlcieni, 3, 5. 2459 A lucra e o datorie absolut trebuincioas omului social. J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime, voi. II, p. 193. 2460 Nelucrarea hrnete invidia i ai dori s nimiceti pe toi, pentru c n-ai putut s naintezi tu. SENECA, Linitea sufleteasc, II. 2461 Lucrarea este legea firii omeneti i cine nu lucreaz greu pctuiete. I. SLAVICI, Popa Tand. 2462 Fiecare om s fie activ i aceasta n cel mai nalt grad i s moar cu convingerea c a fcut tot ce a putut mai bine. SYDNEY SMITH, citat de S. Smiles In Fii om de caracter, 82. 2463 Un popor care triete lucreaz pentru viitorul su. (Cuvinte spate pe monumentul ce amintete ridicarea marelui dig, ce nchide vechiul Zuiderzee, O-landa). Vnzi i: Datorie, Munc.

LUX
2464 Stomac gol, rochie de mtase. Proverb francez 2465 Muierea nzorzonat/Ca o brezaie se arat. 2466 Luxul n adevr mpodobete pe om, dar i ndat l las n lips. 2467 Luxul muma lcomiei, muma rutilor, muma moliciunii, muma srciei. 2468 Luxul srcia omului, iar simplitatea bogia lui. 2469 Haine scumpe pe spinare / Bag omul n lips mare. Proverbe romneti 2470 Luxul, pe care l voi numi iubirea i ntrebuinarea lucrurilor de prisos neltoare ale vieii, stric ntr-o naiune, n mod egal, toate clasele societii. VICTOR ALFIERI, Despre tiranie, I, 13. 2471 Luxul este o crim mpotriva umanitii ori do cle ori un

u
203

MANIERE-MAS singur membru al societii sufer i se tie c sufer.

D'ALEMBEET, Elemente de filozofie.

2472 Srcia are nevoie de puin, luxul de mult, zgrcenia are nevoie de toate.
B. FRANKLIN, Almanahul srmanului Richard, anul 1735.

2473 Orice lux stric sau obiceiurile sau gustul.


J. JOUBERT, Cugetri, XVI, 191.

2474 Risipia material i cderea moral, provocat de lux, e uneori mai pgubitoare chiar de ct njurturile, beia, brutalitatea i alte pcate brbteti.
S. MEHEDINI, Alta cretere. coala muncii, p. 144.

2475 Luxul va deveni util i moral, cnd naiunea ntreag se va bucura de el.
SAINT SIMON, Organizatorul.

2476 Bogia i stricciunea, luxul i viciul snt strns legate ntre ele.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 12.

Vezi i: Frumusee, mbrcminte, Mod, Podoabe.

MANIERE
2477 Manierele l arat pe om. Proverb englez 2478 Bunele maniere snt o traducere a virtuii n limba popular.
FRANCIS BACON, Despre nsemntatea i progresul tiinelor.

2479 Manierele snt o oglind | n care fiecare i arat faa.


GOETHE, Maxime i reflecii.

2480 Manierele, pe care le neglijm ca pe nite lucruri mrunte,! fac adesea ca oamenii s te judece n bine sau n ru. O ct de uoar ', strduin de a avea maniere plcute i civilizate te-ar scuti de aprecierile lor nefavorabile. 2481 Este adevrat c manierele alese deschid calea meritului i-l i face plcut i c trebuie s ai cali-J tai ntr-adevr superioare ca s] te impui fr politee. LA BRUYERE, Caracterele I V, 31; V, 32 2482 Manierele pline de graie! i politeea care nsoesc toate fap-J tele noastre, iat ce le nfrumuseeaz i le face, ntr-adevr, plcute. 2483 Lipsa de maniere se mai poate manifesta i n altfel, i anume prin excesul de ceremonie, adic printr-o struitoare ncp-nare dea coplei pe cineva cu un respect ce nu i se cuvine i pe care nu poate s-l primeasc, fr a fi socotit ori icnit, ori neruinat.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 93; 144.

2484 Manierele politicoase nu au prea mare nsemntate dac nu snt urmate i de fapte asemntoare.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 184.

2485 Depinde de noi sfimpoli-ticoi i ndatoriri, pentru aceasta nu-i nevoie de nici un ban... Bunele maniere snt podoaba faptei.
S. SMILES, Ajut-te singur, p. 283.

Vezi i: Bun cretere, Bun-cu-viin, Bun-sim, Educaie, Politee, Purtare.

MAS
2486 S te fereasc sfntul de locul unde oamenii prnzesc i nu te cheam la mas, unde vorbeti i nu te ascult. Proverb albanez 2487 Mesele prelungite scurteaz viaa. 2488 O mas bun mpac toat lumea. Proverbe englezeti 2489 Faa de mas pus termin certurile. Proverb evreeso 2490 Masa este mijlocitoarea prieteniei. La table est l'entremetteuse de Vruiii Proverb francez 2491 Cnd eti poftit la mas / Pleac stul de-acas. 2492 La mas cu graiul pe nimeni s nu mhneti, c masa cere vej selie i tihnire la mncare. 2493 La mas nu se sfdesc, numai se nveselesc.
204

205

MASA 2494 La mas strin s nu porunceti, ci pe ce i d s te mulumeti. 2495 Vorba lung la mas cam flmnd te las. 2496 La mas niciodat s nu lauzi bucate strine. 2497 Nechematul n-are loc la mas. 2498 Pe strin, cnd l primeti la mas, s-l cinsteti, ntru nimic s nu-l ntristezi.
Proverbe romneti

2499 S ai spiritul degajat i s fii bine dispus n timpul mesei.


FRANCIS BACON, Eseuri: Despre ngrijirea sntii.

2500 Rar va vedea cineva o femeie (la ospee) ducnd mbuctura la gur sau deschizndu-i buzele att ca s i se poat vedea dinii; ea i vr mbuctura n gur ct se poate mai n tain.
DIMITRIE CANTEMIR, Descrierea Moldovei, XVII.

2501 Btrnii abinndu-se de la ospeele cele mari, pot ns s gseasc plcere ntr-o mas cumptat.

CICERO,

Despre btrlnee, XII.

2502 Gndcte-te la buna-cu-viin a unui osp. A venit blidul n dreptul tu? ntinzi mna i iei frumos ct pofteti. A trecut de tine? Nu-l mai chemi napoi. N-a ajuns nc la tine? Nu-l sorbi cu ochii, lsndu-i gura ap, ci ateapt s vie rndul tu! 2503 Cnd eti la masa cuiva, nu uita c, pe lng punctul de vedere al corpului tu, mai este i respectul pentru gazd.
EPICTET, Manual, 15; 36.

2504 Nu te aeza la mas fr a-i spla minile... La mas nu, trebuie s pari trist i nici s n- * tristezipe cineva. 2505 Cnd un copil este la masaj cu alii mai mari ca el, trebuie se serveasc [ultimul i dup ce a fost invitat.
ERASM, Buna-cuviin pentr copii,p. 59;70

2506 Cine intr ntr-o societate de strini i nu cunoate obiceiuriW lor de a se prezenta, de a sta mas, aflnduse astfel ntr-o star nesigur, se uit la alii i imit el.
FR. W. FORSTER, Educaii) ceteneasc a tineretului i adulilor, p. 78.

2507 Pe mas trebuie s mai r-mn puin foame. Chiar i cupa de nectar trebuie smuls de la buze. A te stura din ceea ce-i place este periculos i poate compromite cele mai mari nsuiri ale omului.
BALTASAR GRACIAN, Ora^ colul manual al nelepciuni1 In via, 299'

2508 E .imposibil s nvei pe cineva s mnnce frumos, dac pe mas nu e ntins o fa de mas.
A.S. MAKARENKO, Opere pedagogice alese, voi. I,p.l79.

2509 Masa are rnduiala ei pentru veselie... Celor invitai ai ti, care snt n slujb, ia pinea i mncarea care este naintea ta i vinul i d-le s mnnce i s bea din mna ta, i dup ce le-ai dat s mnnce, mai adaug-le i cu-vnt din gura ta.
NEAGOE VOD BASARAB, nvturile lui ctre fiul su Teodosie, fragmentul VII.

2510 i mai vrtos te ferete, / C este prea mojicete/ S ezi s mnnci la mas, /Cnd ai ali oameni n cas.
ANTON PANN, Hristoitie, VI.

2511 Profit cnd, invitat la o masii, eti aezat lng un om do valoare, care tie toate secretele nelepciunii. S nu pierzi nici unul din neleptele sale cuvinte.
TEOGNIS, Poeme elegiace, S65.

Vezi i: Mncare, Oaspete, Vizit.

MSUR
2512 Trebuie s-i tunzi oile,, iar nu s le jupoi. Proverb francez 2513 Ce-i prea mult e nesntos. Omne nimium nocet.
Proverb latin

2514 Msosar de dou ori i taie odat. 2515 Nu msura pe alii cu palma ta. 2516 Sarea-i bun la fiertur / ns nu peste msur. 2517 Casc gura et poi nghii. 2518 Orice peste msur, gre-al se nelege dup orice lege. 251.9 Orice prea mult i orice prea puin i aduce vtmare, iar
207 200

msura de mijloc, folosul cel mare. 2520 Cu msur s mnnci, c msur s bei, cu msur s gr-ieti, cu msur s urmezi la orice vrei s svreti, c msura la toate este unealta cea mai bun. 2521 Msura la toate, cea mai bun dreptate.
Proverbe romneti

2522 O exagerare sau o msur nendestultoare de mncare i butur stric sntatea, pe cnd o msur potrivit o produce, ntrete i pstreaz. 2523 Virtutea i cel virtuos pare a fi, cum s-a spus, msura pentru fiecare om.
ARISTOTEL, Etica nicomahic, II, II, 1104 a; IX, IV, 1166 a.

2524 Lipsa de msur este un ru n toate privinele. 2525 Nou ne face bine msura pe care totdeauna o chemm ca pe un ajutor pentru via.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, t;III,9.

2526 Cei ce ascult plcerile pn-tecelui i uit de msura n mncare, butur i dragoste au satis-

facii puine i de scurt durat, exact ct mnnc i beau, pe ct vreme relele ce rezult din ele snt considerabile.
DEMOCRIT, Fragmente, 235.

2527 Nimic nu nal mai mult n lume dect msura i modestia.


EPICTET, Manual, 40.

2528 Dac ntreci msura, faci din lucrul cel mai dorit cel mai nesuferit. EPICTET, Fragmente, 55. 2529 Pzete-te de extreme, adic fii cu msur, cumptat. B. FRANKLIN, Maxime.: 2530 Orice lips de msur ei respingtoare i mai ales n lucruri; care supr prin felul lor. 2531 Pune msur n toate.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii i In via, 88, 207.'

2532 Tu s ndrgeti munca f-.j cut cu rost i msur.


HESIOD, Munci i zile, 299.

2533 lntinde-te ct i-e plapuma.


HORAIU, Epistole, I,

2534 Exist o msur n toate,.] Est modus in rebus.


HORAIU, Satire, I, 106i.'; 208

2535 Capul minii e msura i inima ei, cuviina.


N. IORGA, Cugetri, p. 195.

2536 Cumptare, adic s m-nnce i s bea numai dup trebuina naturii i s nu se ndoape sau s se adape peste msur.
K.0MENSKY, coala materna, IV, a.

2537 Cu msura cu care vei msura cu aceea vi se va msura.


LUCA, VI, 38.

2538 Nu te lungi pe ct n-ai /Ci te ntinde pe ct ai.


ANTON PANN, Cit i-e plapuma, atlt te-ntinde.

2539 Cel care s-a deprins s se potriveasc cu uurin i msur mprejurrilor ajunge s fie foarte plcut i ndemnatic n legturile sale cu oamenii.
PLUTARH, Despre linitea sufleteasc, 7.

2540 Orice virtute este ntemeiat pe msur.


SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, LXVI.

2541 Zgrcenia este o economie ce ntrece orice msur.


TEOFRAST, Caracterele, X.

2542 e Cei ri nu snt toi ri din natere, ci legnd prietenie cu ri, au nvat de la ei lipsa de curaj, ocara i lipsa de msur. 2543 Oamenii cinstii tiu s pstreze msura n toate.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 305; 610.

Vezi i: Cumptare, nfrnare, Rbdare, Simplitate.

MINCIUN (Mincinos, A mini)


2544 Minciuna are picioare scurte. 2545 Minciuna nflorat valoreaz mai mult dect adevrul ru spus. Proverbe albaneze 2546 Mincinosul este ho. Proverb italian 2547 Minciuna care face bine valoreaz mai mult dect adevrul care face ru. Proverb persan 2548 Minciuna e elciunii. muma n209
14

2549 Cu minciuna prnzeti, dar nu i cinezi. 2550 Cine a minit odat / i-a mncat credina toat. 2551 Cine spune minciuni e ca i cel ce fur. 2552 Nici somn lung fr visuri, nici vorb lung fr minciuni. 2553 Minciuna e ca norul, ntunec adevrul, iar buna nelegere, ca soarele, l descoper. 2554 Minciuna i stric cinstea, adevrul o ntemeiaz. 2555 Mincinos pe mincinos nu poate nela. 2556 Mincinosul, cnd spune a-devrul, se mbolnvete. 2557 Cine se laud c nu e mincinos, trebuie crezut doar pe jumtate. 2558 Cine a minit odat a doua oar nu afl crezmnt. Proverbe romneti 2559 Locuina mincinosului a ars, dar nimeni nu l-a crezut. 2560 Dac houl minte, furtul nu minte. Proverbe lumeti 2561 Minciuna este n sine rea i de dojenit, iar adevrul este bun i ludabil. ARISTOTEL, Etica nicoma-Mc, IV, XIII, 1127, b. 2562 Minciuna este vacana a-devrului. S nu aib oare i adevrul nevoie de vacan? LUCIAN BLAGA, Discobolul, aforisme i nsemnri, p. 86.

2563 Omul i viaa lui nu se sprijin pe ceva ubred i pe minciun, ci pe soliditate i adevr. 2564 Nici o minciun nu poate s triasc venic. TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tcere, VII; VIII. 2565 Minciuna e smburele care d roade n toate pmnturile, de a-ceea se cultiv cu atta plcere pretutindeni. Roadele ei, ns, snt amare i reci. V. CONTA, Opere complete, p. 43. 2566 Cine minte, nu numai c se face vrednic de dispre, i face i viaa grea, complicat i obositoare peste fire. Ca s acopere o prim minciun, mincinosul trebuie s potriveasc altele, apoi altele ca s acopere pe acestea.
210

Cu ct nainteaz cu att se nfund n neadevr. PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, V. 2567 Dac lumea ar trebui s piar i eu a putea s-o scap prin-tr-o minciun, eu n-a spune-o, ci a lsa lumea s piar. M. EMINESCU, Cezara (Iero-nim ctre cezara). 2568 Mincinoii nu ctig alt lucru, dect acela de a nu fi crezui cnd spun adevrul. ESOP, Fabule: Pstorul glume. 2569 Cei ce ndrgind minciuna i fac o trist faim, / Zadarnic adevrul pe urm-l mai ngaim./ C nu mai au crezare. FEDEU, Fabule, I, 10 (Lupul i Vulpea la judecat In faa Maimuei). 2570 Pe cei ce mint, spernd c scap,/ i vezi curnd intrnd la ap! FEDRU, Fabule I, 17 (Oaia, Clinele i Lupul), 2571 Oricine este n stare s mint nu este vrednic de a fi socotit n rndul oamenilor; i oricine nu tie s tac nu este vrednic s conduc. F^NELON, Aventurile lui Te-lemac, fiul lui Ulise, III. 2572 Mincinosul e ca falsificatorul de bani; primele sale minciuni depesc adevrul, dar ndat ce se d pe fa falsitatea vorbelor sale, ele nceteaz s mai aib valoare. E. FRANKLIN, Maxime. 2573 Mincinoii i minciuna nu desfiineaz adevrul. GALA GALACTION, Roxana, XI. 2574 Exagerarea e rud cu minciuna i prin minciun se ucide bunul gust. 2575 Se minte nu numai n cuvinte, ci i cu fapte i asemenea fel de a nela e i mai periculos. 2576 Cu o singur minciun, cineva i poate pierde toat reputaia de om integru. BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 40; 54; 107. 2577 Gndete-te c printr-o minciun sacrifici nu numai un a-devr, ci adevrul n general. F. HEBBEL, Jurnal, 720. U*
211

MINCIUN 2578 Pentru un om cu adevrat inteligent, a mini este o sforare, pe care i-o impune penibil, minciuna contrazicnd raporturile din lume.
a. IBRILEANXJ, Privind viaa.

2579 Omul liber e acela care n-are nevoie s spun nici o minciun. 2580 Niciodat un om cinstit nu se poate apra cu atta nverunare, ca mincinosul care a fost prins. 2581 Cei mai mari mincinoi snt acei care nu mai au nici pentru ei adevrul.
N. IORGA, Cugetri, p. 90; 141; 287.

2582 Perfidia este, dac ndrznesc s spun aa, o minciun a ntregii persoane. 2588 Nu neal nimeni de dragul de a face bine cuiva; neltoria i adaug minciunii rutate. LA BRUYERE, Caracterele, III, 25; X, 25. 2584 Minciuna este un mijloc comod i ieftin pentru acoperirea unei greeli.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 131

2585 Nu poate avea suflet sntos cel care n adncul contiinei sale nu simte scrb de minciun.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 313.

2586 Cel ce strnete i iscodete minciuni i amgete pe alii, acela s face pe sine de ur i de batjocur i bine-l in alii, c acela este om ru i neltor i toi oamenii cei buni i de omenie s feresc de acela i de lcuire mpreun cu el i de prietenia lui. 2587 Nu trebuie a mini, c minciuna pururea este i rmne ur-t.
SAMUIL, MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obiceiurilor, IX, 242; Invtura politiceasc, I, 112.

2588 Se prefer un compliment mincinos unei critici sincere.


PLAUT, Mostellaria, 179.

2589 Mincinosul trebuie s aib memorie bun. Mendacem memorem esse oportet. QUINTILIAN, Formarea oratorului, IV, II, 9. 2590 Dac ai presupus, c cineva minte, f-te c-l crezi; atunci devine ndrzne, minte mai tare i se demasc.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

2591 S n-ai niciodat ncredere n acela, care i-a clcat o dat cu-vntul. Tor trust not him that hath once broken faith. SHAKESPEARE, Henric VI, act. III, se. 4.

2592 Minciuna este ca uleiul, plutete pe suprafaa adevrului. 2593 Dintre toate viciile, minciuna este cel mai josnic.
H. SINKIEVICZ, Quo vadis?, partea I, cap. XI.

2594 Minciuna se manifest n ascunderea voit a unor anumite lucruri, n ocolirea sau mascarea faptelor, n acordul aparent cu concesiile altora, n atitudinea mincinoas, n fgduiele dearte, sau chiar prin simplul fapt c nu se spune adevrul atunci cnd ar trebui s fie spus.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 159.

2595 Omul de nimica, omul necinstit, l viclean umbl cu minciuna pe buze.


SOLOMON, Proverbe, 6, 2.

2596 O minciun trage dup sine alta.


TERENIU, Andria, 778.

2597 Fr ndoial c minciuna este tot att de departe de adevr pe ct este ntunericul de departe de lumin... Minciuna i pune pe fa o masc, ns nu exist lucru ascuns sub soare.
LEONARDO DA VINCI, Fragmente alese.

2598 Minciuna st cu regele la mas. / Doar asta-i cam de multior poveste: / De cnd snt regi, de cnd minciun este / Duc laolalt cea mai bun cas.
A. VLAHUA, poezia 1907.

2599 Pzee-te de mincinosul care amestec i un pic de adevr n minciuna lui.


A. VLAHU, Glnduri, p. 26.

Vezi i: Adevr, Falsitate, Frnicie, Perfidie.

MM3ARE (A mnca)
2600 Mnnci prea mult, vei tremura ca un pete; mnnci prea puin vei sri ca o gazel.
Proverb afgan

212
213

MNCARE-MNDRIE 2601 o Cui i este ruine s m- i nnce i este ruine s triasc. 2602 Ca s cunoti un om, trebuie s fi mncat o bani de sare cu el. Pour connaltre un homme, ii faut avoir mange un muids de sel aveclui. Proverbe franceze 2603 Trebuie s rnnnci ca un om sntos i s bei ca un bolnav. Proverb german 2604 Multe mncri, multe boli. Multa fercula multos morbos. Proverb latin 2605 Mnnc dup gustul tu i te mbrac dup gustul altora. Proverb persan 2606 De unde munceti de acolo trebuie s mnnci. 2607 Mncarea de diminea e ca nsurtoarea de tnr. 2608 Nici o boal nu-i mai mare ca boala nesaului. 2609 o A mnca nu e ruine, / Cind mnnci cum se cuvine. Proverbe romneti 2610 Spune-mi ce mnnci i-i voi spune cine eti.
Dis-moi ce que tu mange, je te dirai ce que iu es. BRILLAT-SAVARIN, Fiziologia gustului. Aforismele profesorului, IV.

2611 La mncare, butur, mbrcminte, locuin, ine-te de strictul necesar,


EPICTET; Manual, 33. HORAIU, Satire, II, IV.

gospodrie

2612 Arta mncrii vreunul s n-o socoteasc c-i lesne, dac tiina ginga a gustului n-a adn-cit-o. 2613 A mnca, act eminamente brutal i inestetic, ar fi devenit cu siguran ruinos dac izolarea pentru ndeplinirea acestei funciuni n-ar stingheri cu totul practica vieii omeneti. Se zice c pe Al-fred de Vigny nu la vzut mncnd nici un strin.
G. IBRILEANU, Privind viaa.

2614 Trebuie s mnnci ca s trieti, iar nu s trieti ca s mnnci.


MOLIERE, Avarul, act. II, se. IV.

2615 Cnd vine timpul mncrii/ A prnzului sau cinrii, / Pururea


214

s-i fie

n minte, S-i speli mi-nile-nainte.

ANTON PANN", Hristoitie, II; VI.

2616 Nu e nici o greutate de a ncepe prin a te mulumi cu mncarea ce se gsete pe mas, fr s murmuri, i fr ca prin suprarea i ursuzenia ta s vri n mncarea ta i a prietenilor ti cel mai neplcut dres al mesei: mnia.
PLUTARH, Despre mlnie, 13.

2617 Socrate ddea sfatul s ne pzim de mncrurile care ne strnescpofta, chiar cnd nu sntem flmnzi i de buturile care ne atrag, cnd nu ne e sete.
PLUTARH, Despre limbuie, 22.

2618 Mncarea s stmpere foamea, iar butura setea; piar pofta care te robete.
SENECA, Linitea sufleteasc, IX.

Vezi i: Mas, Oaspete, Vizit.

MJVDBIE (Mndru)
2619 Trei fclii aprind inimile: mndria, invidia i zgrcenia. Proverb italian 2620 Adu-i aminte c eti om. Te hominem esse memento. Proverb latin 2621 Mndria, ochii minii i orbete. 2622 Cnd mndria merge nainte, ruinea dup ea se ine. 2623 Mndria vine naintea cderii. 2624 Mndrului i Dumnezeu i st mpotriv. 2625 Umbl cu nasul pe sus. 2626 Mndria s i-o ari la ntrecere de destoinicie. 2627 Nici mndru de tot, nici plecat peste fire, ci o msur s pzeti ce i se cuvine ie mai bine. 2628 Nu cu destoiniciile tatlui tu, nici cu ale moului tu, s te mndreti. 2629 Nu-i ajungi cu prjina la nas. 2630 Mre ca punul cnd i umfl coada, iar cnd la picioare se uit, de ruine se topete ca ceara de foc. Proverbe romneti 2631 Mndriile rnite snt mai periculoase dect interesele lovite.
LOUIS DE BONALD, Maxime i cugetri. 215

MNDRIE-MmE
i' !

2632 Cnd uii de propriile tale defecte, ajungi mndru.


DEMOCRIT, Fragmente, 196.

2633 Cu ct se face mai mare, cu att pare mai mic.


DESTOUCHES, Gloriosul, III, V.

2634 S ai mndria cuvenit meritelor. Sume superbiam quaesitam meritis.


HORAJTJ, citat de Sctaopen-hauer In Aforisme, V.

2635 Dac noi n-am avea deloc mndrie nu ne-am plnge de a altora.
LA ROCHEFOTJCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, CHEVALIER DE MERE, Maxime i sentine. 34.

2636 Mndria nu reuete niciodat mai bine ca atunci cnd se a-coper de modestie. 2637, Niciodat nu te arta, nici cu cuvntul, nici cu portul, nici cu fapta cum c nu bagi pe alii n sam, c aceasta mai mult dect crezi i stric ie.
SAMTJIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, III, 67.

2638 .Este o nobil mndrie care permite meritului s strluceasc mai mult ca modestia.
J. P. RICHTEE, Titan, XXXIV.

2639 A afecta o calitate, a so mndri prea mult cu ea nseamn a mrturisi c nu o ai.


SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

2640 Adesea se ntmpl, ca s. ne pclim, /Cnd cu prea mare spirit voim s ne mndrim.
G. SION, Una sut una fabule, IV, 1 (Vulpea i Pisica).

2641 Nu te mndri cu nelepciunea: nici cu a altuia cci nu este a ta, nici cu a ta proprie, cci ndat ce te mndreti cu ea, nseamn c nu o ai n msura trebuitoare.
N. VELIMIROVICI, Cugetri, despre bine i ru, p. 30.

Vezi i: nfumurare, Ingmfare.

MNIE (A se mnia)
2642 o In timpul mniei, gn-dete-te la pericolul ce poate urma. Cu cel mnios nicidecum e te sfdeti, pn nu-i va trece mnia. 2644 Cel furios, ca ploaia cea repede, curnd i trece mnia; iar cel tcut, ca ploaia cea mrunt, ine mai mult. 2645 Cel trziu la mnie e mai mare dect un viteaz. 2646 Mnia de sear s o lai pe diminea.

2647 Mnia s apuie o dat cu soarele. 2648 Omul, la mnie, cade-n nebunie. 2649 Biruieti mnia, cnd taci. 2650 Ascult i nu te mnia, ca s te poi ndrepta. 2651 Degrab s asculi, trziu s grieti/ i la mnie cu totul s zboveti. 2652 Cnd n mnie te afli, stai din orice lucru. 2653 Mnia cu nimic alt se potolete, dect cu ndelunga rbdare. 2654 Mnia din om te face neom. 2055 Mnia i ntristarea la nimeni s i le ari, c, cu aceasta, Hi ari slbiciunea sufleteasc. 2656 Nu supra mai mult pe cel n mnie czut, c mai ru se nveruneaz, ca focul cnd l zgn-dri. 2657 Pe cel furios n mnie, lesne l supui, cnd dulce vei gri lui, sau cnd vei tcea de tot, sau cnd. vei fugi dinaintea lui. 2658 Cel mai mare dar la om se nelege a-i stpni mnia. Proverbe romneti 2659 Mai bine s petreci o noapte n mnie dect n cin. Proverb din Sahara 2660 Cel ce lucreaz mniat se aseamn cu cel ce se mbarc pe timp de furtun. Proverb general 2661 a Ce folos iaste a nu bea vin i a fi beat de veninul mniei.
ANTIM IVIREANUL, Predici, p. 108.

2662 Irascibilii devin, ce-i drept, repede mnioi i se mnie pe cine nu trebuie, i mai mult dect trebuie. Dar ei nceteaz repede a fi mnioi, iar aceasta e cel mai bun lucru la dinii. Pentru ca cineva s-i
MNIE

nving singur mnia trebuie s. treac o vreme.


ARISTOTEL, Etica nicoma-hic, IV, XI, 1126 a.

2663 Mnia s-ar putea defini: pofta dureroas ce o avem de o rzbunare ce o credem posibil, pentru c vedem c cineva nu ne bag n seam sau pe noi nine sau pe vreunul din ai notri.
ARISTOTEL, Pasiunile: Mlnia p. 2.

2664 Nu ne mniem pe cei care snt serioi cu noi.


ARISTOTEL, Pasiunile: m-bllnzirea, p. 12.

266 Pentru a nu lsa ca mnia s-i duneze, chiar dac a pus st-pnire pe tine, dou snt lucrurile de care trebuie s te fereti n chip deosebit. n primul rnd, de a ntrebuina cumva vorbe din cale afar de usturtoare, mai ales din acelea care intesc de-a dreptul persoana creia i te adresezi i snt potrivite pentru ea... Apoi s te fereti la mnie de a dezvlui vreo tain, cci aceasta te face inapt pentru viaa n societate. 2666 Ori de cte ori vrei s-i nfrnezi mnia, cel mai bun mijloc este acela de a-i ctiga timp, de a te convinge c n-a sosit ceasul rzbunrii tale, dar c va veni momentul potrivit pentru aceasta; i astfel te liniteti, pn una alta', rezervnd-o pentru alt dat.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre mlnie.

2667 Pizma i mnia mpuineaz zilele.


BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 30, 25.

2668 Rspunderea moale frn-ge mnia.


DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea I-a, p.73.

2669 Nu discutai cu mnie a-supra unei afaceri ndoielnice, cci mnia mpiedic spiritul s deosebeasc adevrul.
CATO, Distihuri despre moravuri, ctre tiu, II, 4,

2670 Mnia ca i foamea est mama hotrrilor rele.


CHATEAUBRIAND, Martirii,
Ir

2671 In care cmae s-a mniat ntr-aceea se desmnie.


ION CREANG, Amintiri di copilrie, W

2672 Binea zisEnnius, cmnii e nceputul nebuniei. Iram bene Ennius inilium dixit insaniae.
CECERO, Tusculane, IV, 23.

2673 Mnia n oamenii cei buni Se nate moart, se topete; / n cei cumini un ceas triete; / In semidoci triete luni; /Trei ani n protii cei de gloat, / Iar n miei-viaa toata.
G. COBUC, Antologia sanscrit, XLIX.

2674 Cnd mnia, rea vpaie, / Cugetnd i-o potoleti /Cumpe-un foc l-ar stinge-o ploaie,/ Fericit n lume eti.
ENESCU STLPENI, Proverbe i maxime indiene, 90.

2675 Cnd fierbi de mnie n faa cuiva i te simi pornit spre asprime i violen, nu uita c eti dator a fi blnd. i vei scpa i de brutalitate i de cina ce vine pe urma ei.
EPICTET, Fragmente, 71

2676 Cuvntul vindec mnia. ESCHIL, Prometeu, 377. 2077 a Nu e sfetnic bun mnia. FEDRU, Fabule, IV, 4 (Calul i Mistreul). 2678 Frumuseea mblnzete o-rice mnie. | Schdnheit bndigt allen Zorn. GOETHE, Faust, II, 3.

2679 Mnia este o scurt nebunie.


Ira furor b.revis est. HORAIU, Epistole, I, 2. 62.

2680 Mnia e o arm cu dou tiuri, care fese zgrindu-i teaca.


N. IORGA, Cugetri, p. 73.

2681 Majoritatea oamenilor trec de la mnie la ocar.


LA BRUYERE, Caracterele, XI, 10.

2682 Mnia este nelinitea sau turburarea minii, atunci cnd cuiva i se pricinuiete un ru, nsoit de o intenie de rzbunare.
J. LOCKE, Eseu asupra intelectului omenesc, II, XX, 12.

2683 Mnia i suprarea ce simim din pricina faptelor oamenilor snt mai aspre pentru noi dect nsi aceste fapte, de care ne mniem i ne turburm.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, XI, 167.

2681 Multe poate privi omul cu nepsare, dar ochii mniai ai unei mame i sfie sufletul.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii,
219

p. 166.

2685 Ceea ce face ru omului, este lsarea n voia mniei. 2686 Niciodat mnia n-a sftuit bine.
MENANDRU, Fragmente.

2687 Socotete cum c mic i slab minte este i pentru cele mici i mrunte strmbti i ruti care altul -a fcut, a te mnia.
SAMUIL MICU, Scrieri filo- ! zofice: Etica sau nvtura obiceiurilor, IX, 239.

2688 Plcuta pace e potrivit oamenilor; mnia slbatic aparine fiarelor.


OVIDIU, Arta de a iubi, III, 502.

2689 Mnia oamenilor neputincioi e spre paguba lor.


PANCIATANTRA, I, 324.

2690 Mnia s nu-i abat/Cnd eti cu strini vreodat.


ANTON PANN, Hristoitie, VIII; IX.

2691 Soarele s nu apun peste mnia voastr.


PAVEL DIN TARS, Eleseni, 4, 26.

2692 Primul lucru, prietene, ca s rpui pe acest tiran care este m- j nia, e s nu i te supui i s nu-i dai ascultare, cnd poruncete s strigi, s te uii ncruntat, s te bai n piept, ci s stai linitit i s nu zdrti patima, ca pe o boal prin strigte i gesturi nelinitite. '2693 Nici csnicia, nici prietenia nu 'iot tri cnd snt ptate de mnie.
PLUTARH, Despre minie, 5; 13.

2694 Rutatea noastr devinq mai vdit in izbucnirea unei mni subite n care ura, mult vrer*' stpnit i ascuns, se ridic i ii bucnete deodat, ca iarba de puc, cnd iese din eava.
SCHOPENHAUER, Viata, amorul, moartea, p. 19 .

2695 Raiunea vrea s hotrasc ceea ce este drept; mnia vrea s gseasc drept ceea ce ea a ho-trt. 2696 Cel mai bun leac contra mniei e trgneala. Maximum remedium irae dilatio est. SENECA, Despre mlnle, I, 18; II!, 12. 2697 neleptul s nu strneasc niciodat mnia celor mari, ba
220

chiar s se fereasc de ea, aa cum ne ferim de o furtun pe mare.


SENECA. Scrisori ctre Luci-lius, XIV.

2698 A nvinge mnia nseamn a triumfa asupra celui mai mare inamic. 2699 Pofta i mnia snt cei mai ri sftuitori. PUBLIUS SYRUS, Sentine. Vezi i: Rutate, Suprare, Ur

MOD
2700 2701 2702 2703 2704 2705 Orice obicei i mod de la cei mari ncepe. La mode s nu te ari nici cel dinii, nici cel din urm, c amndoi snt de rs. Moda stpnete, moda poruncete, moda sluga ei te face. Moda, boal lipicioas, mai rea i dect ciuma. Dup mod la port, iar nu i la nravuri. Stilul rochiilor scurte, a-ceast mod deplorabil a zilelor znatice pe care le trim.

GALA GALACTION, Roxana, XI.

2706 Viaa unui om bun este totdeauna la mod.


GEORGE HERBERT, citat de

S. Smiles In Fii om de caracter, p. 189.

2707 S facem ceea ce trebuie fcut, nu ceea ce se face.


LA CHAUSSEE, Prejudecata la mod.

2708 n haine foarte bine este a inea ce este de mijloc, c cel nelept formele hainelor celor de curnd gndite, nu el nti i le face.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, VI, 122.

2709 Moda reglementeaz adesea ceea ce se numete frumusee.


PASCAL, Discurs asupra patimilor iubirii.

2710 Moda este un tiran de care nimeni nu se elibereaz.


E. PAVILLON, Sfaturi pentru o tlnr domnioar.

2711 S nu ne rnduim viaa i portul dup mod, ci dup cum


221
JMU JJA-MU U Ji 511JB.

ne nva obiceiurile prinilor notri.


SENE CA, Linitea sufleteasc, IX.

Vezi i: mbrcminte, Lux, Podoabe.

MODESTIE
2712 n ntreaga sa via, comunistul trebuie s dea dovad de modestie i simplitate, s combat manifestrile de ngmfare i arogan, s duc o via familial i social exemplar.
NICOLAE CEAUESCU

2713 Falsa modestie este cea mai nevinovat dintre toate minciunile.
CHAMFORT, Maxime i cugetri, I.

2714 Nimic nu nal pe om n lume dect msura i modestia.


EPICTET, Manual, 40.

2715 Modestia o dobndim numai dac prigonim nfumurarea din noi pn in cele mai dosnice un. ghere.
FR. W. FORSTER, Inel ni marea vieii pentru bieii Sj fetele de la 18 ani, p. 15;,

2716 Modestia acopere ntotdeauna meritul fr, ns, a-l as. cunde.
B. FRANKLIN, Maxime.

2717 Modestia e podoaba tin-rului. Dem Jungling zierst Bescheidtn. heit.


FR. GRILLPARZER, Str-moaa.

2718 Mndria nu reuete niciodat mai bine ca atunci cnd se acopere de modestie.
CHEVALIER DE MERE, Maxime i sentine, 43.

2719 Modestia este o nsuire pe care femeile mai mult o laud dect le place la ndrgostit.
B. SHERIDAN, Rivalii, 2,2n

2720 Omul de onoare trieti modest i pltete cinstit. Nu caui s cheltuiasc mai mult dect cf tig n realitate i nici nu se rui-; neaz fcnd datorii.
S. SMILES, Fii om de caracter,; p. 141.;

Vezi i: Cumptare, nfrnare, M* sur.


222

MOJICIE (Mojic)
2721 Oriunde e mojicie, acolo e sfad i vorb. 2722 Mojicul pururea strig i cnd la ureche i optete. 2723 Mojicul, cnd se nal,pierde ndat orice rude i orice prieten. 2724 Mojicul, cnd sade jos, toate hainele n sus i le ridic. 2725 Cu mojicie i cu cumplire dragoste nu dobndeti. Proverbe romneti 2726 Trebuie s inem seam c nenfrnarea la vorb face s creasc necuviina pn ajunge mojicie.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 5.

2727 Mojicia determin pe om s nu aib bunvoin fa de ali; i s nu in seam de nclinaiile, de temperamentul sau de situaia n care se afl.
J. LOCKE, Cteva cugetri, despre educaie, 143.

2728 Un om neglijent i mur-<lar produce o neplcere fizic asupra celor din jur, jignete simul estetic i simmintele semenilor, i este, ntr-o msur oarecare, mojic i nepoliticos.
S. SMILES, Fii om de caracter, P. 177.

2729 Mojicia este, de pild, o glum necuviincioas, spus pe fa, fr ocoliuri, i care se cuvine condamnat.
TEOFRAST, Caracterele, XI.

Vezi i: Glum, Neruinare, O-brznicie.

MULUMIRE

(A mulumi)
2730 Limba celor obligai e scurt.
Proverb din Africa neagr

2731 La dar mic, mulumire mic. Proverb francez 2732 Cererea e cald, mulumirea rece. Proverb german 2733 Cel fr ruine vine, m-nnc i se duce, fr a-i mulumi.
223

2734 Cu o dulce mulun>be, ndat ndatorezi pe fctorul tu de bine la mai mare ndatorire. 2733 Cnd mulumeti fctorilor de bine, ndemni pe ceilali la asemenea faceri de bine. 2736 o Ct de bine s faci, ct de mult s te sileti spre folosul alto-a, nu poi mulumi pe toi . 2737 Mulumete-te cu al tu, la lucru strin nicicum s rvneti. 2738 Mulumirea facerii de bine i mai aduce i alt bine. 2739 Mulumire se d la cel ce ne d, iar nu i la cel ce fgduin numai ne d. 2740 Soarele de e soare i tot nu poate nclzi lumea toat. Proverbe romneti 2741 Nu poi mulumi pe toat lumea deodat.
LA FONTATNE, tabula Morarul, fiul su i mgarul.

2742 Omul nelept, pe ct i druiete vorbe bune, cu att trage foloase i mulumete.
NEAGOE VOD BASARAB, nvturile lui ctre fiul su Teodosie, fragmentul VII.

Vezi i: Recunotin, Rsplat.

MUNC (A munci, muncitor)


2743 Cine muncete ctig.
Proverb albanez

2744 Munca n-a dezonorat niciodat pe cineva.


Le travail n'a jamais deshonoH psrsonne. Proverb francez :

2745 Munca nnobileaz. In labor nobiiitat.


Proverb latin 2746 Omul muncitor, ca un pom roditor. 2747 Omul harnic, muncitor / De pine nu duce dor. 2748 I-e lene s i vorbeasc /, Dar nc s mai munceasc. 2749 Unde toi de obte muncesc / Ceretori nu se gsesc. 2750 Pmntul rodete, / Unde mna muncete. 2751 Unde de sil i de fric muncesc, rodurile acolo nicicum sporesc. 2752 Cu ct mai mult munceti,, cu atit mai mult te nveseleti,
224

cnd din munca ta i pe tine i pe altul foloseti. 2753 Cnd nimic munceti, a-tunci pctuieti, c la ruti gn-deti. 2754 Mare ruine s-i fie ie altul a te hrni, cnd tu poi munci. 2755 Munca i nveselete sufletul, iar trndvia i-l frmnt. 2756 Munca leacul ntristrii. 2757 Muncitorul, i de socotete s fac vreun ru, n-are vreme s fac acel ru. 2758 Nici prea mult munc, nici de tot n lenevie, c i una i alta deopotriv te vatm, ci msura de mijloc la toate s pzeti. 2759 Peste putin la munc pe nimeni s nu sileti ca totdeauna la munc gata s-l gseti. 2760 Pururea s osteneti cu orice munc, nu numai pentru tine, ci pentru altul ca tine. 2761 Ceea ce munceti, s fie spre folosul tu i spre folosul obtesc, c-atunci te numeti om mare. 2762 Cel ce mult muncete, lui i se cuvine cinste i plat bun, ca i altul de la el pild s ia bun. 2763 Cel ce nu muncete la furtiag gndete, c de aci se hrnete. 2764 Nduala scoate boala. 2765 Cine d din mini nu se neac. 2766 De unde munceti de acolo trebuie s mnnci. 2767 Nu te bucura la munca altuia. 2768 Cine muncete mai i greete. 2769 nvtura la om comoar i munca cheia ei. Pzete bine cheia, ca s nu pierzi comora. 2770 Omul din munca sa cnd se folosete,/Cu mai mare silin la munc se srguiete. 2771 Piatra care se rostogolete din loc n loc nu prinde muchi. 2772 Foamea se uit la poarta omului muncitor i nu ndrznete s intre. Proverbe romneti

2773 nti munca i apoi plcerea. Proverbe generale


225

" Dicionar al bunei-cuviine

J
2774 La ar, unde locuiesc, fac toate muncile unui argat, laolalt cu nevasta mea i cu copiii mei (titrai), crora nu le e ruine dect de patru lucruri: s nu paraziteze, s nu mint, s nu fure i s nu cereasc. TUDOR ARGHEZI, Principii de educaie, In volumul Lumea veche, lumea nou, p. 330. 2775 Prin munc i numai prin munc i poate valorifica omul calitile sale i le poate dezvolta. Munca trebuie s fie fcut cu plan i metod i n limitele compatibile cu repararea forelor. Surmenajul provine, adesea, nu din exces de munc, ci din cauza felului de a lucra. G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 165. 2776 Prin munca lui s aib ceva i pentru sine. BOILEAU, Arta poetica, IV. 2777 Interesul societii n mijlocul creia trieti cere s nu fii egoist, s nu munceti numai pentru tine nsui, ci s contribui prin munca ta la ndeplinirea operelor ce nu aparin nimnui i tuturora.
I.AL. BRTESCU-VOINETI, n slujba pcii: Scrisori, p. 149 (Ctre Wachc).

2778 Pe omul care muncete, ca. re ncearc, orict de nendemnatic i de primitiv, s isprveasc o munc, l vei ntmpina dndu-i sprijin. TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tcere, XIII. 2779 Un om nu este mai mult dect altul, dac nu muncete mai mult dect el. CERVANTES, Don Quijote, I. XVIII. 2780 Nici o art, nici o tiin nu este posibil fr munc. 2781 Dac nu deprinzi pe copii s munceasc, nu vor nva nici s citeasc, nici s scrie, nici muzic, nici gimnastic, nici ceea ce cuprinde ntreaga virtute a omului: respectul izvort din exercitarea tuturor nvturilor de mai sus.
DEMOCRIT, Fragmente, 59; 179.

2782 Munca este legea omeneasc primitiv i etern; e o datorie pentru toi. 2783 Muncii, muncii fr rgaz! nu fii niciodat noactivi, niciodat trndavi. PAUL DOUMER, Carica piilor moi, MUNCA 27S1 Temeiul uuui stat u munca, i nu legile. 2785 Bogia unui popor nu gt n bani, ci n munc. M. EMIXESCU, articolul Ilus-' "':, traii administrative, publicat In ziarul Timpul din 18 decembrie 1877. 2786 Pentru oameni munca este o comoar. ESOP, Fabule Plugarul i copiii si. 2787 S nu v fie ruine de munc... Muncii pentru voi, dar muncii, i pentru fratele vostru srac i necjit. GALA GALACTION, Papucii lui Mahmud, III, 3. 2788 Nu necinsti munca, cci munca e via. B. P. HASDEU, Epitaful Iuliei. 2789 Tu s-ndrgeti munca fcut cu rost i msur. HESIOD, Munci i zile, 299. 2790 Munca pltete, norocul face poman. 2791 Munca pentru munc nu obosete, ci munca pentru stpn i munca pentru termin. N. IORGA, Cugetri, p. 175, 180. 2792 Munca liber produce ndoit dect munca silit. 51. KOGLNICEANU, Discurs la jubileul de 25 de ani al Academiei Romne. 2793 Demnitatea muncitorului nu st n grandomanie i uurin, ci n tria lui de voin i n calitatea muncii ce iese din mi-nile lui. P.R. KONDER, citat de S. Smiles n F-i datoria, p. 150, 2794 Munca este o comoar. LAFONTAINE, Fabule, V, 9. 2795 Muncii pe msura puterilor voastre... muncii sub conducerea celor mai vrstnici. V.I. LENIN, Cuvlntare rostit la primul Congres pe ntreaga Rusie al elevilor i studenilor comuniti, 17 aprilie 1919. 2796 Munca a fost ntotdeauna temelia vieii omului, a fericirii i a culturii societii omeneti. A.S. MAKARENKO, Opere pedagogice alese, voi. I, p. 313. 2797 Nu lucra ca i cum munca te-ar face nenorocit, sau ca s fii admirat ori comptimit; voiete dimpotriv numai lucrul acesta: s pui n micare puterea ta sau MUNCA s-o opreti dup cura cere interesul social.
MARC AURELtU, Ctre sine nsui, IX, 12.

2798 Munca, care este princi. piui motor al vieii omeneti, nu const numai n micarea braelor i picioarelor, dar i n

modificrile contiinei.
PROF. DR. G. MARINESCU, Influena tutunului i alcoolului asupra organismului i n special asupra sistemului nervos, p. 22.

2799 Urmeaz legea firii! muncete! Altfel talentul tu nu va spori cu o frmi mcar. 2800 Repet munca pn ajunge deprindere i caracter. 2801 Nu risipi munca nimnui.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 170; 267; 270.

2802 Negreit, muncitorul e stl-pul Romniei! De la dnsul s nvm a ne iubi patria! Fiind n raport necontenit cu pmntul rii noastre, el tie a-l iubi i a-l cinsti.
AL. ODOBESCU, Opere: Muncitorul romn.

2803 Omul este nscut penlru a munci, ca pasrea pentru a zl.u. ra.
RABELAIS, Le quart livre, XXIV.

2804 Munca este alimentul sufletelor nobile.


SENECA, Scrisori ctre l.u-cilius, X,\ xi

2805 Munca este legea existenei noastre principiul viu, care face s progreseze indivizii i naiunile. Fr munc mi se poate realiza nimic. Tot ce este mare n omenire este rezultatul muncii, iar civilizaia este produsul ei.
S. SMILES, Fii om de caracter,
p 8

- i":
Proverbe, 6, 6.

2806 Du-te, leneule, la if nic i vezi munca ei i prii minte.


SOLOMON,

2807 Arat-mi ce poi munci i-i voi spune cine eti.


STANLEY, citat de S. Smilcs In Fii om de caracter, p. SG,

2808 O condiie a fericirii este munca; munca plcut i liber.


L.TOLSTOI, In ce consta fericirea, p. 40. 228

2809 Munca necurmat toate le nvinge. Labor improbus omnia vincit. VERGILIUS, Georgice, I, 145. 2810 Un om care nu muncete nu tie s preuiasc munca altuia. 2811 Strngei-v laolalt, cji simii n voi dorul de munc i setea sf at de adevr.
A. VLAHU, Gin duri, p. 15; VOLTAIRE, Candid, XXX. 31.

2812 Munca deprteaz de la noi trei rele mari: plictiseala, viciul i lipsa. Vezi si : Lucru.

MUSTRARE (A mustra)
2813 Cnd mustri pe oarecine, cu dragoste s-l ndemni, iar nu s-l nfruni. 2814 Cel ce urte mustrarea, niciodat nu se ndreapt. 2815 Cei ce nu mustr pe cei ce greesc vinovai i ei d-aceia se socotesc.
Proverbe romneti

2816 Mustrrile celui mai mare s fie aspre, dar nu jignitoare.


FRANCIS BACON, Eseuri: Despre demniti.

2817 S nu punem asprime n nsuirile noastre, nici ocar n mustrri.


CICERO, Despre prietenie, XXIV, 89.

2818 Prietenul are dreptul i libertatea de a ne sftui ori de a ne mustra, fr sfial.


BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 147.

2819 A cicli i a mustra pe copii n orice mprejurare nu nseamn a-i nstrui, ci numai a-i jigni i a-i chinui fr rost. 2820 O mustrare fcut pe un ton prietenos i serios este dea-juns pentru a corecta greelile comise din slbiciune moral, din uitare sau din neatenie, i aceas229

ta este tot ce merit astfel de greeli.


J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 67; 78.

Vezi i: Ceart, Critic, Ocar, Sfat.

NRAV
2821 2822 2823 2824 2825 2826 2827 2828 2829 2830 2831 2832 2833 Ce folos de statul tu, / Dac i-e nravul ru. Pn nu ncaleci calul, / Nu-i poi cunoate nravul. Nravul din fire / N-are lecuire. E om frumos, dar nravul l stric. Lupul i schimb prul, dar nravul ba. De la mum spnzur cele dinti nravuri ale copiilor. Podoaba frumuseilor, nravurile cele bune. mbrcmintea omului, rostul graiului lui, rsul lui i micarea picioarelor lui i arat nravul lui. Cu nvtura i deprinderea, orice nrav se dobindete, fie bun, fie ru. Nu numai s nvei pe alii la nravuri bune, ci s le i urmezi, ca pild s le dai cu urmarea ta. Nravul celui nelept, blndeele i ndurarea, iar al celui cumplit, asprimea i cruzimea. Fugi de cei cu nravuri rele, c ori te mnjesc ca crbunele cel stins, ori te arde ca cel aprins. nvtura bun fr nravuri bune, ca o floare frumoas fr nici un miros.

Proverbe romneti 2834 S lsm nravurile cele rele i obiceele cele necuvioase.
ANTIM IVIREANUL, Predici: La Dumineca vameului, cuvint de nvtur, p. 07.

2835 Cnd relele nravuri vu-iesc nencetat, / Atunce adevrul nu este ascultat.
AL. DONICI, Adevrul sau cucoul de la moar.

Vezi i: Obinuin, Viciu.


230

NEBUN
2S36 Un nebun zvrle o piatr in ap i zece cumini n-o pot scoate. 2837 Mai bine cu un om cuminte la lucru, dect cu cel nebun la mas. 2838 De nebun i de muierea rea tot neleptul se d n lturi. 2839 Cu nebunul s n-ai nici n clin, nici n mnec. 2840 Nebunul, dac te pui cu dnsul, te gtuiete. 2841 neleptul o cumpr i nebunul o vinde. 2842 Ce mi-e prostul, ce mi-e nebunul. 2843 Nebunul nu tie de ruine. 2844 Cu nebunul, cnd grieti, dup placul lui s-i grieti, dac vrei s nu ptimeti. 2845 Nebunul, cnd l sftu-ieti, socotete c-l necinsteti. 2816 Nebun cel ce alearg la cel ce nu-l cheam, nebun i cel ce rspunde i'r-d-a-l ntreba oarecine. 2847 Cine se pune cu nebunul mai nebun este1 2848 Cu nebunul nu glumi. Proverbe romneti 2849 Cel mai mare nebun e acela care nu crede despre el c e nebun, dar i declar pe toi nebuni.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 201

Vezi i: nelepciune.

NEDREPTATE
2850 2851 2852 2853
231

Nedreptatea rstoarn i scaunele celor mai-puternici. Nici o rutate mai mare dect nedreptatea. Nici s gndeti la nedreptate, necum s i urmezi. Unde e mit, acolo e i nedreptate. ~

NEDREPTATE

2854 Nu semna nedrepti, c chiar pentru tine, nzecit le vei avea. Proverbe romneti 2855 Nedrept pare a fi: odat cel ce calc legea; apoi, al doilea, hapsnul, care al treilea dumanul egalitii.
ARISTOTEL, Etica nicoma-hic, V, II, 1129 a.

neal pe alii, n sfrit,

2856 Nedreptatea
CICERO, pe Despre prietenie, XIII.

supr omul cinstit.

2857 S serveasc fiecare interesul su n msura n care nu produce altuia nedreptate.


CICERO, Despre ndatoriri, III, 10.

2858 Dreptatea execesiv devine cea mai mare nedreptate. Summum jus, summa injuria. CICERO, Despre datorii, I, 10. 2859 E bine i frumos s m- ! piedicm pe cel ce face nedreptate; cnd nu putem face acest lucru s cutm cel puin s nu ne facem prtai la nedreptile lui.
DEMOCRIT, Fragmente, 38.

2860 Fr msur, cea mai mare dreptate devine nedreptate. Stoars prea mult, portocala im mai d decit amrciune. 2861 Prin plngerile lor fa de nedreptatea fcut, unii oameni nu fac altceva dect s inspire alte nedrepti i, cutnd ajutor sau mngiere, nu dau dect peste bucuria de rul altuia sau de batjocur.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In viaa, 82. 129.

2862 Cine i-a fcut nedreptate nu rmne cu o datorie fa de tine, ci cu o pierdere fa de el nsui.
N. IOROA, Cugetri, p. 48.

2868 Certurile n-ar dura aa de mult, dac nedreptatea n-ar li numai de o parte.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 486.

2864 Lucreaz aa, net nici o urm de nedreptate sau de suferin s nu rmn motenire pe urma vieii tale i nici un deficit n contabilitatea ta moral.
S. MEHEDINI, Poporul, p. 193. NEDREPTATE-NERECUNOTINi-NUME BUN

2865 Nu este nici o deosebire ntre a svri un ru i a pricinui cuiva o nedreptate... Nici cu nedreptate nu trebuie s rspundem, nici cu ru, nici unui om, orict am fi fost nedreptii de dinsul.
PLATON, Kriton, 49, .

2866 Acela care iubete dreptatea nu poate s rmn indiferent fa de nedreptate.


S. SMILES, Fii om de caracter, 136.

Vezi i: Dreptate, Judecat.

NERECUNOTINA (Nerecunosctor)
2867 Mai lesne mortul va gri, dect nerecunosctorul i va mulumi. Proverb romnesc 2868 Mai bine s te atepi la nerecunotina oamenilor, dect s nu-i ajui pe cei nevoiai. LA BRUYERE, Caracterele, IV, 48. 2S69 Ori de cte ori ai motiv ' s te plngi de trdare ori nerecunotina din partea cuiva, ndreapt-i privirea ctre propria ta contiin.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, IX, 41.

2870 Nerecunotina unui copil este mai rea dect un col de viper.
SHAKESPEARE, Regele Lear, I, IV.

Vezi i: Mulumire, Rsplat, Recunotin.

NUME BUN (Renume)


2871 Numele bun e mai scump dect aurul. 2872 Un nume bun e ca o moie. 2873 Cu schimbarea numelui, nravul nu i-l poi schimba, dar cu schimbarea nravului mare nume dobndeti. 2874 Nume mare s dobndeti cu facerea de bine. 2875 Cine bea pn-la mb-tare / Nume bun n lume n-are. Proverbe romneti NUME BUN 2876 Ai grij de nume, c accs-ta-i va rmne mai mult dect o mie de comori de aur.
BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 41, 15-l6.

2877 Renumele este setea tinereii.


BYR.ON, Pelerinajul lui Childe Harold, clntul III, strofa 112.

2878 Este cumplit pentru copii s piard ajutorul unui printe, dar frumos s moteneasc renumele prinilor
DEMOSTENE, Elogiu funebru al lupttorilor atenieni mori la Cheroneea.

2879 Nu umbla s-i faci un nume, / Spunnd de alii c-s netoi,/Ci nal-te n lume / Prin virtute, dac poi.!
ENESCU STLPENI, Proverbe i maxime indiene, 129.

2880 Muli tineri nu bnuiesc ct greutate are n via bunul nume i cum tocmai la nceputul unei cariere puterea tainic a bunului nume pot a nruri n favoarea sau mpotriva ta.
FR. W. F5RSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 138.

2881 Nemurirea bunului numu al unuia e msura chinurilor altuia (a invidiosului). 2882 Vorbele rele duc mai repede faima rea, dect succesul pe cea bun.
BALTASAR GRACIAN, Ora- . colul manual al nelepciunii^ n via, 162; 169.

2883 Legea firei prouncete s purtm grij de numele cel bun i de omenie i de cuviin, adec ca s fim oameni de omenie i de cinste i cu nume bun i s nu lsm ca f iestecine mcar ce s judece de noi.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obi- j ceiurilor, VII, 224. ;

2884 Numele bun nu-l asigur I nici portretele, nici statuile, ci virtutea i meritele.
PLINIU CEL TlNR, Pane-J giricul mpratului Traian, VII, j

55.1 2885 Numele bun este un giu-vaier de pre. Rin hohes Kleinod ist der gute Narne. SCHILLER, Mria Stuart, I, 8. 2886 Renumele trebuie s fie mai nti ctigat.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 65.

2887 Bunul nume la brbai i la femei. / E un odor al vieii lor ntregi;/De mi se f ur ' o pung nu-i nimic, /A fost a mea, acum e a altuia, /Ce-a fost stpn i sclav n viaa lui ,/ Dar cine-mi fur numele meu bun, / Pe dnsul, biet, nu l-a mbogit, / Dar m-a lsat pe mine ceretor.
SHAKESPEARE, citat de S. Smiles n F-i datoria, p. 68.

2888 Prostul ce-i d aer, laude i nume, Pururea ajunge huiduit de lume.
G. SION, Una sut una fabule, III, 7 (Novacul i Piticul).

2889 Un nume bun este mai de pre dect bogia; vaza este mai bun dect argintul i dect aurul.
SOLOMON, Proverbe, 22, 1.

Vezi i: Buntate, Cinste, Respect, Stim.

OASPETE (Osp)
2890 Primii pe fiecare cum primii pe oaspeii de seam.
Proverb chinez

2891 Cnd exist loc n inim exist i n cas. Proverb danez 2892 Nu face porile mai mari dect casa, 2893 Buna primire e cea mai bun mncare. Proverbe engleze 2894 Oaspetele i ploaia dup trei zile plictisesc. 2895 Nu trebuie s mergi niciodat la nunt nechemat. Proverbe franceze 2896 Oaspetele este de aur dimineaa, de argint seara i de aram dac rmne peste noapte. Proverb georgian 2897 Dup trei zile petele i oaspetele se mput. Proverb latin 2898 De ce are omul patru perei? ca s odihneasc un drume. 2899 La ospee vesel pururea s te ari, dar nu cu zbierete i rcnete. 2900 La ospee niciodat iueal, ceart i rutate, c ndat te poticneti.
235

OBICEI-OBINMN 2901 Cu vasul gol nu pofti oaspei. 2902 Dup trei zile oaspeii se pun la rni. Proverbe romneti 2903 Oaspetele nu mnnc ce gndete, ci mnnc ce gsete. Proverb turcesc 2904 n mijlocul timpului de osptare s nu te aterni la mn-care, ca fiarele, pe apucate. Nici s to porneti pe prea mult osp-t'are. CLEMENT ALEXANDRINUL Pedagogul, II, 7.

2905 Gndete-telabuna-cuviin- a unui osp. A venit blidul n dreptul tu? ntinzi mna i iei frumos ct pofteti. A trecut de tino? Nu-l mai chema napoi. N-a ajuns nc la tine? Nu-l sorbi cu ochii, lsndu-i gura ap, ci atepi s vie rndul tu.
EPICTET, Manual, 15.

2906 Nu primi ca oaspete pe acela cruia nu-i cunoti nici familia, nici caracterul. 2907 Pentru toat lumea, oaspetele este o persoan vrednic de cinste.
HITOPADESA, I, 3.

2908 Stpnii casei, care primesc cu cinste pe strinul sosit la ei dup apusul soarelui, ajung asemenea zeilor. 2909 Acolo unde gazda nu se scoal pentru a saluta pe oaspete, nu-i spune vorbe prietenoase i nu-i povestete despre virtui i vicii, n casa aceea nu calc nimeni.
PANCIATANTRA, I, 170; II, 62.

Vezi i: Mas, Mncare, Vizit.

OBICEI
2910 Obiceiul este al cincileal element n univers. Proverb arab 2911 Dup al locului obicei / S te pori n orice bordei. 2912 Lupul i pierde mselele,,] dar nu obiceiurile. 2913 Obiceiul vechi cu anevoie se schimb. 2914 Obiceiul din tineree cu anevoie se schimb la btrnee.
236

2915 Cte bordeie attea obiceie. Proverbe romneti 2916 Viata nu este dect un esut de obiceiuri. AMIEL, Fragmente dintr-un jurnal intim, 30 decembrie 1850.

2917 Opinia public i obiceiurile influeneaz conduita i natura omului. E de necrezut cte preri nentemeiate primim, la cte obiceiuri ne supunem numai pentru a fi n armonie cu mediul n care trim.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 134.

2918 Obiceiul este aproape a doua natur.

Consuetudo quasi altera natura. CICERO, Despre sflritul lucrurilor. 2919 Trebuie s ne acomodm obiceiurilor fiecrei ri. ERASHU3, Buna-cuviin pentru copii, p. 13. 2920 Obiceiul este tiran. Usus tyranus. HORAIU, Arta poetic, 71. 2921 Unele legi snt obiceiuri scrise, altele un program pentru a ctiga obiceiuri noi. N. IORGA, Cugetri, p. 66.

2922 Cine vrea s schimbe obiceiurile i manierele nu trebuie s le schimbe prin legi.
JIONTESQUIEU, Spiritul legilor, XIX, XVI. 2923 Obiceiul constrnge natura. PASCAL, Cugetri, II, 97. 2924 Obiceiul este regele lumii. PINDAR, Fragmente.

2925 Snt

obiceiuri

care mai bine este s fie clcate, dect urmate.

SHAK.ESPEARE, Hamlet, I, IV.

2926 Obiceiul este fcut pentru dispreul neleptului.


VOLTAIRE, Nanine, I, I, 1 30.

Vezi i: Conformare, Deprindere, Obinuin.

OBINUIN ( obinui)
2927 S te obinuieti, dar s nu te nrveti. Proverb romnesc 2928 Obinuina este a doua natur. Proverb general
237

vine la gur; d-aceea, cel ce ocrete prost om se-nelege. 2954 Ocara cu necinstea e totuna. Proverbe romneti 2955 Omul superior nu pune nici un pre pe vorbele de ocar ale netrebnicilor. DEMOCR.IT, Fragmente, 48. 2956 Semnul celui ce nainteaz pe calea nelepciunii: nu ocrte pe nimeni i nu laud pe nimeni. EPICTET, Manual, 48. 2957 Mai bine sftuiete dect s ocrti. Cci sfatul este blnd i prietenos, iar ocara aspr i tioas. De aceea sfatul ndreapt iar ocara ndrjete. EPICTET, Fragmente, 107. 2958 Va ptimi... cel ce-i va ocr, cu grele cuvinte, pe un vrst-nic tat, ce-n al btrneii prag necjit se gsete. HESIOD, Munci i zile, 320. 2959 Nu ocr pe nimeni pentru nenorocire, cci soarta nu-i aceeai i necunoscut-i ziua de mine. ISOCRATE, Sfaturi ctre Demon icos. 2960 Majoritatea oamenilor trec de la mnie la ocar. LA BRUYERE, Caracterele. XI, 10. 2961 Btaia i ocara nu se ntorc niciodat. ANTON PANN, Povestea vorbei. 2962 Cei ri nu snt toi ri din natere, ci legnd prietenie cu rii, au nvat de Ia ei, lipsa de curaj, ocara i lipsa de msur. TEOGNIS, Poeme elegiace, 305. Vezi i: Insult, njurtur, Ofens. 2963 Cel care ne este drag ne este drag totdeauna, chiar cnd ne ofenseaz. HITOPADESA, II, 9. 2964 Este o mare greeal s se cread c marile personaje uit vechile ofense pentru serviciile; noi. N. MACIIAYELLI, Principele, VII.';. 2965 Ofensele, care nu snt dect] exprimarea unei lipse de conside-| rare, nu ne-ar scoate aa din fire, dac nu am avea o idee prea exagerat despre propria noastr valoare i demnitate. SCHOPENHATJER, Aforisme, V
V.

i: Insult, njurtur, Ocar. Muntele n-are nevoie de munte, dar omul are nevoie de om. Proverb 2967 Omenia este inima omului. Proverb chinez 2968 Cum e omul, aa e i vorba. Qualis cir, talis oratio. 290!) Adu-i aminte c eti om. Te hominem esse memento. Proverbe latine 2970 Omul sfinete locul. 2971 Pomul se cunoate dup roade i omul dup fapte. 2972 Oricine eti, i oriunde eti adu-i aminte c om eti. 2973 Omul dup fapte se cunoate.
240

basc

2074 De om bun i de vreme bun nu te mai saturi. 2975 Omul bun e ca pinea cald. 2976 Om mare fr vrjma nu este. 2977 Omul de omenie crede omului de omenie. 2978 Omenia omenie cere, i cinstea cinste. 2979 Omul din vedere pe jumtate se cunoate, iar din vorb oarece mai mult i din fapte cam pe deplin. 2980 Om fiind i tu, pe orice om ca pe tine s-l socoteti de om. 2981 Ferete-te de cei fr omenie, c-s cu mult mai ri dect cele mai crude fiare. 2982 Omul fr omenie e ca i trupul fr suflet. 2983 Ornenia-i mai scump ca avuia. Proverbe romneti 2984 Cnd omul pe om stric -iicide. Fr-nice un folos sau trebuin, / Ba muncindu-l nc In fa-i rde, /Cnd nsui hulete a sa fiin, /Ce nu fac celelalte
OM

jivine, / A fire om atuncia mi-e ruine!


I. BUDAI-DELEANU, i-ganiada, Ctntecul XI, 4.

2985 S facem din zicala romneasc a fi om de omenie" o zical nou: a fi comunist de omenie" 1
NICOLAE CEAUESCU

2986 Trebuie mai nti ca noi nine s fim oameni de bine, i-apoi s cutm pe cei ce se aseamn cu noi.
CICERO, Despre prietenie, XXII.

2987 Cunoti omul cumsecade i pe cel lipsit de omenie nu numai dup fapte, ci i dup dorine. 2988 Omul nobil este mpins totdeauna ctre lucruri drepte i legale; de aceea este vesel, ziua i noaptea, puternic i fr griji.
DEMOCRIT, Fragmente, 48; 68.

2989 Caut un om. Hominem quaero !


DIOGENE CINICUL.

2990 Oamenii snt toi frai.


FENELON, Aventurile lui Te-lemac, fiul lui Ulise,III; XVII.

2991 Omul trebuie s fie bun, ngduitor, iubitor de adevr i de cinste, zbavnic la mnie i milostiv cu toat lumea, dar ms ales cu cei sraci.
GALA GALACTION, Papuci lui Malimud, II,

2992 Omul n lume s-a nscut^ ca cu lumea s triasc...


Ioruache Golescu, Povtuir cuvinte adevrate

2993 Omul trebuie respectat.


MAXIM GORKI, Azilul de* noapte, actul iv.

2994 Omul cuminte se ferete de a deveni registrul greelilor celorlali.


BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via,

2995 Dintre toate fiinele cea mai necesar omului este omul.
HOLBACH, Sistem social, I.

2996 Omenia celor primitori o mbrieaz cu plcere toat lumea. Iar omenos vei fi, dac nu eti argos, nemulumit, i cic-litor fa de toi.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos

2997 Fii cinstii i plini de omenie. i dac mi spunei: Ce vom avea mai mult?" eu v voi rspunde: Omenie i cinste".
LA BRUYERE, Caracterele, XI, 75. 242 2098 Mulutnete-lu s iii om Begnugt LESSING, Natan neleptul III, 9

Euch ein Mensch

zi sein!

999 Omul cel mai desvrit ar fi acela care ar prsi cercul oamenilor, nentinat de minciun, de ipocrizie, de desfrnare i de convenionalism.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, XI, 1.

3000 Demnitatea este cea care-l nal cel mai mult pe om, cea care-i nnobileaz aciunile i toate nzuinele. 3001 Omul care muncete numai pentru sine poate ajunge un savant celebru, un mare nelept, un excelent poet, dar niciodat un om desvrit, un om cu adevrat mare.
K. MARX, Refleciile unui tlnr la alegerea profesiunii.

3002 Om mare" nu poate fi dect acela care, pe lng puterea de creaie, mai are i destul omenie, pentru ca viaa lui s rmn de pild urmailor.
S. MEHEDINI, Semnele oamenilor mari, p. 11.

3003 Pentru omul de temperament etic, soarta cea mai prielnic e s se poat apropia mcar la btrnee i s apropie i pe alii de ceea ce se cheam o-menie, nsuirea cea mai de-pre a vieii.
S. MEHEDINI, De senectute. Btrlneea In cadrul muncii pentru cultur, p. 26.

3004 Om mare este cel care nu i-a pierdut inima sa de copil.


MENCIUS, Cartea crilor.

3005 Pre ce cale ajungem la fapta cea bun pre aceia vom ajunge i la omenie i la cinste. 3006 Omul cel bun nu trebuie s nele pe alii cnd vorbete, nici alta n minte i alta n gur s nu aib.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obiceiurilor, VII, 224; IX, 242.

3007 Nu nvm pe oameni a fi oameni de treab, dar i nvm toate celelalte lucruri; i totui ii nu se laud cu lucruri pe care nu le nva.
PASCAL, Cugetri, VII, 41.

3008 Oamenii snt buni sau ri, dup cum se recompenseaz virtutea sau viciul,
PLINIU CEL TlNR, Panegiricul mpratului Traian, VII, 44. 16* 243

OM-PACE 3009 Omul este msura tuturor lucrurilor.


PROTAGORAS, Fragmente, 1.

3010 Ct timp sntem printre oameni s ne purtm omenete.


SENECA, Despre mlnie, III, 43.

3011 Pentru om primejdia vine de la om. 3012 Ondete-te la primejdia ce-i poate veni dia partea omului, fr a uita de datoria ta de om.
SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, CUI.

3013 Omul se ndreapt dup oameni, chiar i cnd ar voi s ndrepte oamenii dup sine.
I. SLAVICI, Popa Tanda.

3014 Oamenii cumsecade snt sever criticai de unii, ludai de alii; despre oamenii de nimic, nimic.
TEO GNIS, Poeme elegiace, 795.

3015 Snt om: nimic din ceea ce este omenesc nu-mi este strin. Homo sum: humani nihil a me alienum puto.
TERENIU, Omul care se pedepsete el nsui, I, I, 25.

3016 Dar ce e omul oare d o nesfrit silin spre mai binej


A. VLAHU, Glnduri, p. 29

Vezi i: Buntate, Femeie.

PACE (mpcare, a mpca)


3017 3018 3019 3020 3021 3022 3023 3024
244

Orice dai pentru mp-ciuire nu constituie o pierdere. Pacea ne aduce de obte fericire, iar vrajba ne ntunec de la mic pn la mare. Pacea, rivna celor nelepi, i vrajba, a celor nebuni. Pacea s-i fie gndul tu, pacea cuvntul tu, pacea cinstea cea mai mare. Pacea n cas pururea s iubeti, iar la rzboiul casei nicicum s gndeti. Cne cunoate ce dar aduce pacea cu nimeni nu se sfdete. Cel ce mpac pe altul, pacea de e* se ine. Dragostea, firete, pace ntre oameni voiete, i putea ntre oameni cea mai mare fericire se socotete.

3025 Dreptatea cu pacea cnd se mbrieaz fericirea ne nconjoar. Proverbe romneti 3026 Mai mare vrednicie a socoti nu poate, dect ndat gl-ceava n pace a ntoarce, ipre ct mai n grab ar fi, cu att mai ludat ieste.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea Hl-a, p. 194.

3027 Pacea ntre dumani este de scurt durat.


M.J. CHfiNIER, Caius Grac-cuus, III, 1.

3028 Este un singur mijloc de a asigura pacea: a fi curajos i hotrt. Pace, dar nu n umilin i slbiciune !
PAUL DOL'JIER, Cartea copiilor mei, XXVII.

3029 Cea mai rea mpcare pentru un duman e cnd te mpaci cu pcatele lui. 3080 Fctorul de pace nu poate fi niciodat panic.
N. IORGA, Cugetri, p. 82; 191.

3031 Cine nu se nduplec la pace, dac vede la cei dimprejur numai gnduri panice?
S. MEHEDINI. Alt cretere. coala muncii, p. 102.

3032 Plcuta pace e potrivit oamenilor; mnia slbatic aparine fiarelor.


OVIDIU, Arta de a iubi, HI, 502.

3033 Dac se poate, pe ct st n puterea voastr, trii n bun pace cu toi oamenii.
PAVEL DTN TARS, Romani, 12, 18.

3034 Fii n pace cu oamenii, n rzboi cu viciile. PUBLIUS SYRUS, Sentine. Trii n pace cu orice om. L. TOLSTOI, Testamentul meu, p. 16. Oamenii care nu pot face s slluiasc pacea n inima lor, cu att mai puin vor putea face s slluiasc pacea n ar. N. VELIMIROVTCI, Cugetri despre bine i ru, p. 114. Vezi i: Buntate Dreptate. 3035
3036

PRINI I COPII
3037 Cel care a refuzat s neleag ce i-a spus mama va nelege ceea ce i va spune nenorocirea. Proverb din Africa

Neagr 245 OM-PACE 3009 Omul este msura tuturor lucrurilor. PROTAGORAS, Fragmente, 1.

3010 Ct timp sntem printre oameni s ne purtm omenete.


SE NE CA, Despre mlnie, III, 43.

3011 Pentru om primejdia vine de la om. 3012 Gndete-te la primejdia ce-i poate veni din partea omului, fr a uita de datoria ta de om.
SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, CUI.

3013 Omul se ndreapt dup oameni, chiar i cnd ar voi s ndrepte oamenii dup sine.
I. SLAVICI, Popa Tanda.

3014 Oamenii cumsecade snt sever criticai de unii, ludai de alii; despre oamenii de nimic, nimic.
TEO GNIS, Poeme elegiace, 795.

3015 Snt om: nimic din ceea ce este omenesc nu-mi este strin. Homo sum: humani nihil a me alienum tuto.
TERENIU, Omul care se pedepsete el nsui, I, I, 25.

3016 Dar ce e omul oare dect o nesfrit silin spre mai bine? A. VLAHU, Gnduri, p. 2;>. Vezi i: Buntate, Femeie.

PACE (mpcare, a mpca)


3017 Orice dai pentru mpciuire nu constituie o pierdere.

3018 3019 3020 3021 3022 3023 3024


244

Pacea ne aduce de obte fericire, iar vrajba ne ntunec de la mic pn la mare. Pacea, rivna celor nelepi, i vrajba, a celor nebuni. Pacea s-i fie gndul tu, pacea cuvntul tu, pacea cinstea cea mai mare. Pacea n cas pururea s iubeti, iar la rzboiul casei nicicum s gndeti. Cne cunoate ce dar aduce pacea cu nimeni nu se sfdete. Cel ce mpac pe altul, pacea de e* se ine. Dragostea, firete, pace ntre oameni voiete, i pacea ntre oameni cea mai mare fericire se socotete.

g025 Dreptatea cu pacea cnd se mbrieaz fericirea ne nconjoar. Proverbe romneti 3026 Mai mare vrednicie a socoti nu poate, dect ndat gl-ceava n pace a ntoarce, ipre ct mai n grab ar fi, cu att mai ludat ieste.
DrjIITRIE CANTE5IIR, Istoria ieroglific, partea Hl-a, p. 194. 3027 Pacea ntre dumani este de scurt durat. M.J. CHfNIER, Caius Grac-clius, III, 1.

3028 Este un singur mijloc de a asigura pacea: a fi curajos i hotrt. Pace, dar nu n umilin i slbiciune !
PAUL DOTJMER, Cartea copiilor mei, XXVII. 3029 Cea mai rea mpcare pentru un duman e cnd te mpaci cu pcatele lui.

3030 Fctorul de pace nu poate fi niciodat panic.


N. IORGA, Cugetri, p. 82; 191.

3031 Cine nu se nduplec la pace, dac vede la cei dimprejur numai gnduri panice?
S. MEHEDINI. Alt cretere. coala muncii, p. 103.

3032 Plcuta pace e potrivit oamenilor; mnia slbatic aparine fiarelor.


OVIDIU, Arta de a iubi, HI, 502.

3033 Dac se poate, pe ct st in puterea voastr, trii n bun pace cu toi oamenii.
PAVEL DIN TARS, Romani, 12, 18.

3034 Fii n pace cu oamenii, n rzboi cu viciile.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

3035 Trii n pace cu orice om. L. TOLSTOI, Testamentul meu, p. 16. 3036 Oamenii care nu pot face s slluiasc pacea n inima lor, cu att mai puin vor putea face s slluiasc pacea n ar.
N. VELIMIROVICI, Cugetri despre bine i ru, p. 114.

Vezi i: Buntate Dreptate.

PRINI I COPII
3037 Cel care a refuzat s neleag ce ia spus mama va nelege ceoa ce i va spune nenorocirea. Proverb din Africa
Neagr

245 "' 3038 Un tat aspru va avea copii buni; o mam ngduitoare va avea copii ri. Proverb chinez 3039 Copii mici, griji mici; copii mari, griji mari. Proverb danez 3040 Prinii prea buni pricinuiesc pieirea copiilor. Proverb francez 3041 Nu exist templu mai frumos ca o mam. ; 3042 Trateaz-i copilul ca un

; prin n timpul celor cinci ani, ! ca un sclav n timpul celor zece ani i dup aceea ca un prieten. Proverbe indiene 3043 Precum e tatl aa-i i fiul. Qualis pater lalis filius. Proverb latin 3044 Pentru prini, copilul rmne tot copil, chiar dac devine conductorul unei ri Proverb libanez 3045 Prini, cruai lacrimile fiilor votri n tinereea lor, dac vrei s vi le verse la mormnt Proverb persan PRINI I COPII 3046 Mngie copilul cnd doarme. 3047 Ca mila de la prini nu-j nimic n lumea asta. 3048' Ce a fcut mama i tata / O s fac fiul i fata. 3049 i cioara i laud puii, 3050 Fiecare printe i iubete copilul. 3051 Prinii numai cu un copil, ca orbul cu un ochi. 3052 Mai bine s lai copiii cretere bun dect aur. 3053 Fericirea copiilor n cre* terea cea bun a prinilor st.

1
3054 Ruinea prinilor, copiii necinstii. 3055 De la mum spnzur cele dinii nravuri ale copiilor. Proverbe romneti 3056 Iubirea unei mame ntrece adncurile oceanului. 'Proverb rusesc 3057 Fiecare vrea s fie superior vecinului i inferior fiului su. Proverb slrbesc
246

305S Mina care mic leagnul guverneaz lumea. Proverb din Statele Unite ale America 3059 Msura dragostei pe care prinii o arat diferiilor lor copii este de multe ori inegal i uneori nejustificat, mai ales la mame. FRANCIS BACON, Eseuri: Despre prini i copii. 3060 Este mult mai uor fiului de a cere tatlui, dect tatlui s cear fiului. AUG. BRIZEUX, Proverbe bretone 3061 Fiecare printe i recunoate totdeauna fiul ca fiu al su, fie c are sau nu talent. CONFUCIUS, Cartea sentinelor, XI, 7. 8062 Cuminenia tatlui este cea mai frumoas pild pentru copii. DEMOCRIT, Fragmente, 208. 3063 Pregtete-i pe fii s fie asemeni omului de bine, de voin i de curaj care vrei s fii tu nsutii pe fiicele tale, ca s fie asemenea femeii desvrite ce i-ai dorit-o de soie. PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei: Percepte i sfaturi, II. 30<i'A Natura a sdit acele foarte puternice sentei ale dragostei printeti, pentru ca prinii s iubeasc chiar ceea ce n-au vzut nc. La aceasta a adugat dragostea corespunztoare a copiilor fa de prini. ERASM, Despre rzboi i pace, II, 7. 3065 Silete-te din rsputeri s fii tu nsui ceea ce ai vrea s fie copilul tu. FR. W. F0RSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 151. 3066 Copiii vor fi bine crescui, dac i prinii nii au fost bine crescui. GOETHE, Maxime l reflecii. 3067 Numai tatl nu invidiaz talentul fiului su. HITOPADESA, I, 1. 3068 Un tat i o mam care nu-i educ copiii snt pentru ei dumani. 3069 Virtutea sufleteasc numai atunci o vom avea, cnd vom nva pe copiii notri a fi buni, nestpnii de iuime, cnd vor fi iubitori de oameni, fr de rutate i binefctori ai altora... Noi cei dinti, prinii, vom culege
247

PRINI I COPII roadele dac cretem copii obraznici, neruinai, neasculttori i grosolani.
IOAX HRISOSTOM, Comentar la epistola ctre Eleseni, omilia XXI.

3070 Faptele bune ale tale vor fi pornirile bune ale fiilor ti. Mcar att ar trebui s te ndemne a le face.
N. IORGA, Cugetri, p. 250-

3071 Grija principal a prinilor va fi s ngrijeasc de sntatea i vitalitatea copiilor lor, KOMENSK.Y, coala materna V; IX 3072. Ar fi necesar ca prinii s i obinuiasc fiii cu toate per soanele strine care le vin n cas i n msura posibilului, s-i pun i n legtur cu oamenii talentat' i binecrescui. 3073 Putei s v strduii ori ct, innd fiului vostru cit de multe discursuri despre politee manierele lui vor fi aa cum va f societatea pe care o frecventeaz
J. LOCKE, Ctteva cugetri des pre educaie, 70; 14r-

3074 Rspunderea pentru edu-caia copilului o poart familia sau, dac vrei, prinii.
A. S. MAKART.NKO, Cartea pentru prini, p. 19,

3075 Prinii trebuie s-i nsueasc, de timpuriu, un ton linitit, msurat, delicat, dar ntotdeauna hotrt n dispoziiile luate, iar copiii de la cea mai mic vrst trebuie s se obinuiasc cu un astfel de ton, s se deprind a se supune dispoziiei primite i s o ndeplineasc cu plcere.
A.S. MAKARENKO, Opere pedagogice alese, voi. I, p. 300.

3076 i care lca ar fi mai sfnt dect inima prinilor, cel mai blnd judector, cel mai intim prta, soarele dragostei a crui vpaie jnclzete strfundurile cele mai intime ale nzuinelor noastre, K. MARX, Scrisoare ctre tatl su, 10
noiembrie 1837.

3077 Luai seama 0 mame i soii! Pe ct de mare e menirea voastr, pe att de mare trebuie s fie grija de copiii votri, chiar din clipa nti a pregtirilor spre via... De la voi pornete binele i rul.
248

PRINI I COPII-PEDEAPS 3078 Omule! de datoria ta de printe, nu te scutete i nu te poate scuti nimeni pe pmnt. Alam! duioia inimii tale n-o poate nlocui o sut i o mie de strini. Tu ai dat via pruncului tu, tu rspunzi de sufletul lui. Tu eti cel dinti, cel mai mare i cel mai ascultat nvtor al copiilor ti.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. ICI 1G2; 180.

3079 Cel care dorete fericirea fetei sale, s nu-i dea un brbat care nu-i place, chiar dac-i chipe.
PANCIATANTRA, III, 73.

3080 Copilul se-nva, cnd nu se rsfa.


ANTON PANN, Nzdrvniile lui Nastratin Hogea.

3081 Omule, tat al copiilor ti, nu mpinge fora spiritului lor la mari deprtri, nainte ca ei s fi ctigat trie prin exerciii n lumea apropiat i teme-te de severitate i de ncordare.
PESTALOZZI, Texte alese, p. 72.

3082 Un tat are dou viei, pe a sa i pe a fiului su.


J. RENARD, Jurnal, 1902.

3083 Un printe crete zece copii, dar zece copii nu snt n stare s ngrijeasc un printe. J.P. RICHTER, Flori. 3084 Vedem caracterul prinilor reproducndu-se n copiii lor i pildele de dragoste, de. disciplin, de munc, de stpnire de sine pe care ei le-au dat n fiece zi trind i lucrnd nc atunci cnd ceea ce s-a nvat pe dinafar a fost uitat de mult.
S. SMILES, Ajut-te singur, p. 276.

3085 Greeala tatlui nu trebuie niciodat s vatme pe fiu.


PDBLIDS SYRUS, Sentine.

3086 Destul de ru e cnd prinii nu tiu s judece copiii. A. VLAHU, Ginduri, p. 23. Vezi i: Copii i prini, Familie.

PEDEAPS (A pedepsi)
3087 Cine iubete bine pedepsete bine. Qui bene ainat, bene ctigat.
Proverb lal.'n

249

3088 Pedeaps cu msurii, /Ca s nu-i aduc ur. 8089 La pedeaps cu zbav, la ndurare cu grab. 3090 S pedepseti dup judecat, dup pravil ie dat, iar nu cu mnie i fr nici o vin. 3091 Pe nimeni s nu pedepseti pentru a altuia greeal. 3092 Rul nu rmne nepedepsit. Proverbe romneti 3093 Cnd pedepsim, dac vrem s nu se mnie cel pedepsit, trebuie s pedepsim mai nainte cu vorba, artndu-i motivul.
ARISTOTEL, Pasiunile: Im-bllnzirea, p. 14.

3094 Noi sntem mpotriva biciului, pentru c durerea pe care o pricinuiete e prea superficial", pentru c brutalizeaz i dezonoreaz, pentru c tocete sentimentul ruinii. 3095 Vom ngdui cteodat copilului nsui s-i propun o pedeaps la care se va supune de bunvoie.
FR. W. FORSTER, coala i caracterul, probleme morale ale vieii colare, p. 195; 196.

3096 Bucuria celui ce pedepsete! e mai rea decit vina celui ce gre-f ete.
N. IORGA, Cugetri, p. 129.|

3097 Orice pedeaps, cnd greeala e cunoscut, trebuie s fie nu numai medicinal, ci i exemplar.
J. JOUBERT, Cugetri, XV, XXX.

3098 Uneori e necesar a aplica i pedeapsa, pentru ca exemplele i povuirile s fie primite cu mai mult atenie. KOMENSKY, coala matern, IX. 3099 A-i pedepsi pe copii pentru greeli pe care nu le-au fcut sau chiar a-i pedepsi sever pentru nite greeli uoare nseamn s pierzi cu totul ncrederea lor.
LA BRUYERE. Caracterele, * XI, 59.

3100 Metoda obinuit, expeditiv i comod pentru profesori, de a folosi pedepsele i nuiaua, aproape singura pe care ei o cunosc i chiar singura pe care o cred posibil este cea mai puin indicat din toate cte se pot ntrebuina n educaie. 3101 Btaia i tot felul de pedepse corporale i umilitoare nu
25C

snt mijloacele de disciplin ce se cuvine s le ntrebuinm n educaia copiilor din care vrem s scoatem oameni nelepi, buni i cu iniiativ... Pedepsele trebuie aplicate foarte rar i numai n cazuri excepionale, de abateri grave. J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 47; 52. 3102 Pedeapsa trebuie s fie ct se poate de individual, ct se poate mai pe msura unui individ.
A. S.
JMAKARENI VO,

Opere pedagogice alese, voi. I, p. 119.

3103 Nu uitai c privirea moho-rt a unei mame e pentru copil i pentru brbatul binecrescut o pedeaps mai grea dect o mie de cuvinte aspre i de ocri.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 166.

3104 Copilul nepedepsit, / R-rnne neprocopsit.


ANTON PANN, Despre nravurile rele.

3105 N-o s fie nici o nenorocire dac i-o lua pedeapsa mai trziu, dar ru o s fie, dac lund o pedeaps pripit, se va dovedi mai trziu c e nevinovat, cum s-a i ntmplat adesea.
PLUTARII, Despre mnie, li.

3106 Nici un om cuminte nu pedepsete, greeal.

cum

zice

Plalon, pentru o greeal, ci spre a mpiedeca alt

Nemo prudens punil, ut ait Plato, quia peccalum est, sed ne pecetur.

SENECA, Despre ur, I, 16. 3107 Dac printele sau educatorul caut s ndrumeze viaa copilului numai prin pedepse, n mintea lui se nate atunci confuzie ntre simmntul de datorie i ascultare i acela de fric. i o dat format credina c numai prin pedeaps se poate stpni voina altora, se pune prin aceasta baza unui caracter care las de dorit. Urmare este adesea un copil ru, un printe ru, un viciu ru, un ru cetean.
S. SMILES, F-i datoria, p. >t 256.

3108 Cine ovie s pedepseasc nmulete numrul celor ri. 3109 A nu pedepsi greelile nseamn a ncuraja rutatea.
PUBLIUS SYRUS, Sentine.

Vezi i: Btaie, Disciplin, Mustrare.


251 PILDA-PIZM

PERFIDIE
3110 Nu exist nici un viciu care s acopere pe OII cu atta ruine ca acela de a fi farnic i perfid. FRANCIS BACON, Eseuri: Despre adevr. 3111 Cnd trebuie s cugeti pe dos? Atunci cnd ai de a face cu perfidia. De la unii oameni lucrurile trebuiesc luate dandaratelea: da" al lor nseamn, nu", nu" este da". BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 253. 3112 Perfidia este, dac ndrznesc s spun aa, o minciun a ntregii persoane; la o femeie, este arta de a strecura un cuvnt sau un gest care s nele i, uneori, arta de a recurge la jurminte i fgduieli care n-o cost mai mult cind le face dcct cnd le calc. LA BRUYBRE, Caracterele, III, 25. 3113 Adesea perfidia se ntoarce asupra autorului ei. LA FONTAINE, Fabule, IV, XI. Vezi i: Fgduial, Jurmnt, Minciun, Prefctorie, Trdare.

PILD
3114 Cu cuvntul bun poi face bine, iar cu o pild bun, mii i sute de bunti. Proverb romnesc 3115 Pilda este totul. Ea este coala omenirii. BURKE, citat de S. Smiles m Fii om de caracter, p. 62. 3116 Cuminenia tatlui este cea mai frumoas pild pentru copii. DEMOCRIT, Fragmente, 208. 3117 Datoria celor doritori de vaz i rvnitori de nvtur este s urmeze pilda oamenilor cumsecade i nu a celor netreb-bici.

ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos. 3118 Punei naintea cugetului vostru pilda unei viei nalie. S. MEHEDINI. Alt cretere. coala muncii, p. 168. 3119 Cuvintele i pildele influeneaz tinereea n bine ca i n ru. S. SMILES, F-i datoria, p. 284. 252 3120 Pildei, nu poruncii, i se d ascultare. S. SJIILES, Fii om de caracter, p. 40. 3121 Pildele rele stric moravurile bune. Bonos corrumpunt mores compres-sus mali. TERTULIAN, Ctre soie, I, 8. Vezi i: Educaie, Exemplu, Imitaie, Purtare. 3122 Pizma surp cetatea. Proverb albanez 3123 Pizma, pe nesimite, inima i-o mnnc. 3124 Cnd te pizmuiete oarecine, semn de vrednicia ta. 3125 Mai bine s te pizmuiasc dect s le fie mil de tine, c pizma privete mpotriva celui vrednic, iar mila la cel ticlos. 3126 o Pizma i aduce ntristare, cnd alii au bucurie mare I 3127 Pe cel ce n-are nimic, nici este vrednic de nimic, nimeni l pizmuiete, c n-are de ce. 3128 Pe cel ce sporete n fericirile lui, dup destoinicia lui, s nu-l pizmuieti, ci mai bine dup el i tu s te pilduieti. 3129 Pizmtreul nicicum se odihnete, pn nu.vede czut pe cel pizmuit. 3130 Pizma muma defimrilor. 3131 Pentru pizma, gina vecinului totdeauna e curc. 3132 Teme-te mai mult de pizma rudei, dect de a strinului. Proverbe romaneti 3133 Ce folos iaste a fi galben i ofilit de post, iar de pizm i de urciune a fi aprins. ANTIM IVIREANUL, Predici, p. 108. 3134 Pizma veche ieste ca cariul n inima copacului. DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea I-a, p. 48. 3135 Bardul de bard pizmuit e, srac pe srac pizmuiete HESIOD, Munci i zile, 25. 3136 Muli comptimesc pe prieteni cnd snt nenorocii, dar i pizmuiesc cnd le merge bine. ISOCRATE, Sfaturi pentru De-monicos. 253 PIZM-PODOABA *l fi: 3137 Oamenii pizmuiese nu numai pe cei de o meserie cu ei, i pe cei de aceeai teap; snt bogai ce pizmuiosc pe nvai; oameni ilutri pe bogai; avocai pe sofiti.
PLUTARH, Despre linitea sufleteasc! l!i.

3138 Purtarea ce trebuie s-o aib cei pizmai n contra pizmuitorilor, consist n a se ine departe de ei i a se feri, pe cit se poate, de orice relaii cu dniiSCHOFENHAUEK, Aforisme, V.

3139 Nu fi plin de fiere, pizmuitor i bnuitor, urcios i poso-mort.


TUDOR VIANU, Jurnal, p. 115.

Vazi i: Gelozie, Invidie, Zavistie.

PODOAB (A mpodobi)
3140 Podoaba frumuseilor, nravurile cele bune. 3141 Gteala simpl i potrivit foarte mult mrete a muierii frumusee. 3112 Col fudul so mpodobete cu scule mincinoase bijuterii false i vai de cel ce zice c snt mincinoase. 3143 Nu n haine scumpe po-dobia s i-o ari, ci n haine curate, fie i mai scptate. Proverbe romneti 3144 Iubirea de podoab este un idol al frumosului, dar nu trebuie s ne aservim frumosului pentru sine, nchinndu-ne tocmai n numele a ce este plcut ochilor, i astfel s ne ducem departe de adevr, visnd la firea iar nu pentru tiina pe care o d. 3145 E adevrat c se d femeilor inel de aur ns nu s se gteasc, ci s nsemneze paza demnitii cminului prin ngrijirea de bunul mers al casei. Cci dac toi ar fi bine crescui, n-ar fi nevoie de semne deosebitoare.
CLEMENT ALEXANDRINUL Pedagogul, II, 10; III, 11.

3146 Vorba puin, iat podoaba unei femei; alt parte frumoas la ea este simplitatea gtelii.
DEMOCRIT, Fragmente, 274.

3147 Podoabele nu fac frumos, ci mai frumos. 254 Cu ct te gteti mai mult, cu att ari c-i lipsete mai mult, pentru a fi ca aceia care nu se gtesc.

N. IORGA, Cugetri, p. 93; 182.

3149 Crede c cea mai bun podoab' a ta este cuviina, ruinea, dreptatea i cumptul; acestea snt nsuiri cu care se distinge tineretul.
ISOCRATE, Sfaturi ctre Demon icos.

3150 La mbrcminte nu trebuie a pune podoabe care nu s cuvin brbatului.


SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtur politiceasc, VI, 121.

Vezi

i:

mbrcminte,

Lux, Mod.

POLITEE (Politicos)
3151 Florii i se cere parfum i omului politee.
Proverb indian

3152 Ceea ce ie nu-i place altuia nu face. Proverb romnesc 3153 Politeea este cheia de aur care deschide toate porile. 3154 Politeea nu cost nimic. Proverbe generale 3155 Politeea sporete mult reputaia unui om, i a avea purtri alese este ca i cum ai avea scrisori de recomandare permanente.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre politee i purtri alese.

3156 Politeea, curia, dragostea de pmntul n care dorm strmoii, un ideal comun fac societatea armonioas i puternic.
DR. ALEXIS CARREL, Reflecii asupra purtrii omeneti, IV, 2-

3157 E nepoliticos s ntrerupi pe cineva care vorbete, nainte de a termina.


ERASM, Buna-cuviin pentru copii, p. 109.

3158 n politee exist farmec i folos.


EURIPIDE, Ipolit, 95.

3159 Nu exist nici un semn exterior al politeei care s nu cuprind o profund idee moral.
GOETHE, Maxime i reflecii.

3160 Politeea este un articol principal al culturii, dar mai este 255 un fel de vrjitoare, care cucerete bunvoinele. 3161 Politeea nu poate fi, ns, aceeai pentru toat lumea. 3162 Politeea cost puin i face mult. 3163 Adevrata politee este o datorie; cea afectat, mai ales cea neobinuit, este o arlatanie. Ea nu e o chestiune a bunei-cu-viine, ci un mijloc de a pune st-pnire pe cineva. BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 118; 191. 3164 Dac n-ai n tine destul politee pentru toat lumea, fii mai politicos cu inferiorii dect cu egalii, mai politicos cu egalii dect cu superiorii. Lipsa de poli. tete fa cu egalii i cu superiorii este numai o necuviin, care i poate atrage, represalii, pe cnd fa cu inferiorii este o cruzime i o laitate, cci provoac o durere care nu poate riposta. G. IBRILEANU, Privind viafa. 3165 Fii politicos i amabil. Politee nseamn a saluta pe oamenii cu care te ntlneti, iar amabilitate ntmpinarea lor cu vorbe prietenoase. ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos. 3166 Politeea este floarea o-meniei. Cine nu este destul de politicos nu este destul de omenos. J. JOUBERT, Cugetri, VIII, XCIV. 3167 Mi se pare c esena politeii const n grija pe care trebuie s-o avem ca, prin spusele i prin manierele noastre, ceilali oameni s fie mulumii de noi i de ei nii... Politeea urmeaz datina i obiceiurile motenite. * 3168 Ar trebui s ne dm osteneala s cumpnim dac aceeai minte care ne ajut s obinem progrese att de mari n tiin, care ne ajut s gndim, s judecm, s vorbim i s scriem bine ne-ar putea ajuta s fim i politicoi. Pentru elegana manierelor nu trebuie s ai cine tie ce valoare; dar e nevoie de o mare capacitate pentru elegana spiritului. 3169 Politeea spiritului const n a gndi lucruri oneste i delicate. LA BRUYfCRE, Caracterele, V, 32; XII, 18. 3170 Buna-cuviin este o dorin de a te vedea tratat cu bun-cuviinf i de a fi socotit politicos. LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 260. 3171 Un caracter prietenos i politicos, ori unde l-am ntlni, nu poate dect s plac. 3172 Snt oameni care, printr-un exerciiu contrariu, i-au modelat purtarea i i-au nsuit cu atta ndemnare toate acele mrunte dovezi de politee i respect pe care natura sau moda le-au stabilit n societate, net nu par artificiale, nici studiate, ci doar consecinele fireti ale unei firi nenttoare i ale unei mini bine dezvoltate. 3173 Politeea nu const n felul cum se scoate plria de pe cap sau n modul cum se face un compliment, ci n stpnirea corect i liber a limbajului, a privirilor, a micrilor, atitudinea, inuta corpului, etc. J. LOCKE. Clteva cugetri despre educaie, 66; 93; 143. 3174 Pentru aceia acum ne-am dedat a zice politic1 pre acela carele 1 Cu sensul de politicos. dup cum ia sama c place altora aa i el s ntocmete i s frni-cete, mnile i picioarele i toate mdularele aa le rnduiete i vremile ntocmete ct cnd e vreme de lucruri mari se face om cu sfat, cnd e vreme de rs i de glume i de desftare este glume, a domnilor i acelor mai mari graie i plcere o vneaz, lor se smerete i trage la sine iubirea oamenilor, nchinciuni i plecciuni le face cu cei ce beau i joac i vorbesc lucruri de nimica i el asemenea face, cu cei

cucernici cucernic s arat, tuturor toate s face numai aceia ia sam s nu s cunoasc c eti aa. SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, I, 8. 3175 Muli snt care ne arat, / Politic (politee) de prisos, / Dar eremonia cea dat/Privete-n a lor folos. ANTON PANN, eremonia unui btrtn. 3176 Adevrata politee const n a arta bunvoin oamenilor. J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime, voi. II, p. 202. 3177 Politeea e pruden; prin urmare nepoliteea e prostie, fiind256 257 17 Dicionar al bunei-cuviinte
:

.1

c i face fr nici o trebuin i cu dinadins duman, ceea ce este o purtare tot aa de smintit ca i cnd i-ai pune foc casei. 3178 Politeea este ca fiele la jocul de cri, o moned tiut de fals. A fi zgrcit cu ea dovedete nechibzuin, a o risipi dovedete minte... Cine ns mpinge politeea pn a-i jertfi interesele reale seamn cu cel ce ar da monede de aur n loc de fise. 3179 Precum ceara, care din fire este i nemldioas, se nmoaie la cldur, aa nct primete oriice form, tot astfel putem prin ceva politee i amabilitate s aducem i pe oamenii ndrtnici i ruvoitori s fie flexibili i ndatoriri. Aadar politeea este pentru oameni ceea ce este cldura pentru cear.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

3180 Totdeauna prietenia, cnd ncepe s slbeasc, s sfreasc, recurge la o ndoire a politeii ceremonioase.
SHAKESPEARE, Inliu Cezar, act. IV, se. II.

3181 Politeea a fost definit ca tiina de a exprima prin semne exterioare atenia pe care o avem pentru cineva. Este posibil ns s fii politicos fa de cineva, fr cu toate acestea, s ai pentru el atenie... Adevrata politee este sincer... Adevrata politee subnelege i buntatea.
S. SMILES, Fii om de caracter, P- 175.'

3182 Politeea este pentru suflet, ceea ce este graia pentru fa. 3183 Politeea e icoana blnd a buntii i aceast buntate ne e scump tuturor.
VOLTAIRE, Stane,

xxxvhi.
Vezi i: Bun cretere, Bun-cu-viin, Bun-sim, Educaie, Maniere, Purtare. POVA 3184 n zadar povuieti pe altul, cnd propria-i pova n-o urmezi. 3185 Povaa se d mai mult cu pilda ta dect cu graiul. 3186 Cine n-ascult de pova, nimic nva.
258

3187 Buna pova nva.


Proverbe romneti

3188 Povuirea este necesar i trebuie s fie prudent i la timp potrivit.


KOMENSKY, coala matern, IX.

3189 i celor ce te nva / S pricopseti n via, / Povaa le primete, / i i respectuiet'e


ANTON PANN, Hristoitie IX.

3190 Povee ia, dar judec tu nsui.


SHAKESPEARE, Hamlet, act. I, SC. 3.

3191 Povaa este un sfetnic i legea o lumin, iar ndemnurile care dau nvtur snt calea vieii. SOLOMON, Proverbe, 6, 23. Vezi i: nvtur, Sfat.

PREFCTORIE (A se preface, Prefcut)


3192 Pe cel ce se face miel l mnnc lupul. Proverb francez 3193 n fa te cinstete i-n dos te vorbete. Proverb romnesc 3194 Prefctoria este nelepciune prescurtat.
FRANCIS BACON, Despre nsemntatea i progresul tiinelor, VI, 32.

3195 Prefctoria nu este dect o diplomaie sau o nelepciune firav; cci se cere o minte ager i o inim puternic pentru a ti cnd trebuie s spui adevrul.
FRANCIS BACON, Eseuri:Des-pre simulare i disimulare.

3196 Exist o fals nelepciune, care este prefctoria. LA BRUYERE, Caracterele, III, 48. 3197 Oamenii nu snt totdeauna ceea ce par.

Die Menschen sind nicht immer, was sie scheinen. LESSING, Natan neleptul, I, 6. 3198 Prefctoria este tiina regilor. CARDINALUL RICHELIEU, Mirame, I, I. 3199 Am putea nfia cusurul acesta ca fiind o lips de sinceritate att n ceea ce spunem, ct
17* 259 PRIETENIE i n ceea ce facem. Prefcut este omul care de fa cu dumanii lui se ferete s le arate ura ce le-o poart. In tain se npustete asupra lor, iar cnd snt de fa i ridic n slvi. TEOFRAST, Caracterele, I. 3200 Prefctoria este mai mult un efort al raiunii dect un viciu al naturii. VAUVENARGUES, Reflecii i maxime. 3201 Adevrul izbucnete la urma urmei n ciuda prefctoriei. LEONARDO DA VINCI, Fragmente alese, p. 130. Vezi i: Falsitate, Frnicie, Linguire, Minciun.

PRIETENIE (Prieten)
3202 Iubete-i prietenul cu toate defectele sale. 3203 Mai bine fr prieteni, dect cu prieteni ri. 8204 Prietenul bun, poarta raiului. Proverbe albaneze 3205 Ce nu vrei s tie dumanul nu spune prietenului. Proverb arab 3206 Prietenia crete vizitnd pe prieteni, dar mai rar. Proverb englez 3207 Prietenii prietenilor notri snt irietenii notri. Les amis de nos amis sont nosl amis. 3208 Micile daruri ntrein prietenia. Les petits cadeaux entretiennentX l'amitie. 3209 Prieten la mprumutare,j duman la napoiere. Ami au preter, ennemi au rendre. 3210 Masa este mijlocirea prieteniei. La table est l'entremetteuse de l'amitie. Proverbe franceze 3211 Banii snt toporul care separ prietenii nedesprii. Proverb indian 3212 La nevoie se cunoate prietenul. 3213 Un prieten face mai mult dect o pung cu bani. 8214 Vremea pe p"ieten; ca focul pe aur, n adevr l arat. 3215 Cei mai muli snt prieteni de mas, iar nu de nevoi. 3216 n cea mai mare slav i n cea mai mare scdere ,pe prietenii ti deopotriv s-i cinsteti. 3217 Pentru ca prieteni s do-bndeti trei lucruri s pzeti:s-i cinsteti cnd snt de fa, s-i lauzi cnd lipsesc, i s-i ajui la necazurile lor. 3218 Cine e prieten cu vrjmaul meu, al meu prieten nu se mai socotete. 3219 Nu te mprieteni aa lesne cu oricine, c cel ce mbrieaz i lesne srut, mai lesne te mbrncete i mai lesne te scap. 3220 Pe cel cu urte i scrboase nravuri, nicicum prieten s-l faci, ca s nu te smerduieti, (molipseti) i tu de el. 3221 Pentru prietenul tu s te jertfeti, iar nu i la nelegiuirile lui s te uneti. 3222 Ferete-m, Doamne, de prieteni c de dumani m pzesc eu. 3223 Nu strica prietenia / Au iubirea i fria. Proverbe romneti 3224 Avem trei prieteni siguri: tatl, mama i femeia credincioas. . Proverb rusesc 3225 Vrjmaul nelept e mai bun dect prietenul fr minte. Proverb turcesc 3226 Un prieten e greu s-l gseti i mai uor s-l pierzi. 3227 Prieteni i cri s ai puini, dar buni. Proverbe generale 3228 S avei muli prieteni i puine destinuiri. APOLONIU DE TIANA, Fragmente. 3229 Tinereea iubete mai mult dect orice vrst s-i fac prieteni. ARISTOTEL, Retorica, II, 12. 3230 Egalitatea este sufletul prieteniei.

3231 Fr prietenie n-ar dori nimeni s triasc, chiar dac ar avea toate celelalte bunuri... Pentru tineri rezult din prietenie scut mpotriva greelilor, pentru b260 261 trni ngrijirea dorit i compensaie pentru ceea ce slbiciunea lor nsi nu mai poate face, pentru brbatul n putere ndemn spre orice fapt bun. 3232 Prietenul tuturor nu e prietenul nimnui. 3233 Nu-i cunoti prietenul dect dup ce ai mncat mult sare cu el... Prieten n sensul prieteniei perfecte nu poate fi cineva cu muli, dup cum nu poate fi ndrgostit de muli n acelai timp. 3234 Prieteniile se ntemeiaz pe egalitate... Exist i un fel de prietenie, la care se ntlnete un raport de superioritate, aa prietenia tatlui cu fiul i, n general cea a unuia mai btrn cu unul mai tnr, cea a brbatului cu femeia, i cea a fiecrui ef cu subalternul su. ARISTOTEL, Etica nicomahic, II, 465; VIII, I, 1155;
>*

VIII, VI; VIII, VII, 1158 a; VIII, VII, 1158 b.

3235 Trebuie s se poarte cu prietenii, cum dorete s se poarte ei cu el. ARISTOTEL, citat de Diogene Laeriu, !n Viei i sentine ale filozofilor ilutri. 3236 Nu exist om care i mprtete prietenului su bucuriile, fr s se bucure mai mult; i nu exist om care i mprtete prietenului su necazurile, fr s fie mai puin necjit. FRANCIS BACON, Eseuri: : Despre prietenie. 3237 Se ctig mai mult prin prietenie i cumptare dect prin team. BEN JONSOJNT, Fiecare om are umorul su, act. I, se. I. 3238 Nu prsi pe prietenul cel vechi, cci cel nou nu este asemenea lui. BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 0,12. 3239 Pe prietenul sigur l cunoti n mprejurri nesigure. Amicus certus in re incerta cernitur. 3240 Prietenul doilea eu. este un al 3241 Prietenia, fiind bazat pe stim, este greu s poat fi durabil cnd cineva pierde dreptul la stim. 3242 Tinerii pe care un gust asemntor de vntoare i de popice s-a ntmplat s-i lege ntre ei, pentru atta, nu trebuie s se considere deloc prieteni. 3243 Cteodat, este un ru trebuincios de a renuna la prietenul nostru. 3244 Scoatei respectul din prietenie i-i vei lua cea mai frumoas podoab. 3245 Nu exist prietenie ntre doi oameni dintre care unul s nu vrea s aud dect adevrul, pe cnd cellalt este gata s mint. CICERO, Despre prietenie, XVII, 64; XXI, 80; XI, 37; XX, 74; XXI, 76; XXII, 82; XXVI, 98. 3246 De-abia atunci preuieti o prietenie desprit prin ur, cnd se rentoarce pocit, dup o vreme ndelungat. V. CONTA, Opere complete, p. 27. 3247 Prietenia unui singur om inteligent este mai de pre dect a tuturor protilor mpreun. 3248 Nu merit s triasc cel ce nu are cel puin un prieten adevrat. 3249 Uor gseti un prieten atunci cnd i merge bine, dar cu mult mai greu cnd se abat peste tine nenorociri. 3250 Nu ne snt prieteni toi aceia cu care ne nrudim, ci numai aceia cu care avem interese comune 3251 Prietenia se nfiripeaz ntre oameni cu o fire asemntoare. DEMOCRIT, Fragmente, 98; 99; 10.6; 107; 186. 3252 Prietenia, aceast form 'ntim a fraternitii ntre oameni, trebuie s fie cutat. PAUL DOU1IER, Cartea copiilor mei, VI. 3253 Printre toate bunurile pe care ni le pregtete nelepciunea, ca s ne asigurm fericirea de-a lungul ntregii viei, cu mult cel mai important este dobndi-rea prieteniei. EPICUR, Maxime, 27. 325^ Gnd i faci un nou pri-etenrp nu uita pe cei vechi. ERASM, Sentine, III, III, 80. ^3255 Mereu auzi prieteni" cuvnt familiar, / Prietenia-i, ns, ceva nespus de rar. PEDRU, Fabule, III, 9 (So-crate i prietenii). 3256 Cel care se gndete numai la sine cnd starea i e bun, n nenorocire nu va avea prieteni. FLORIAN, Fabule, I, 4.
262

263 3257 Fii prieteni binefctori pentru toata durerile omeneti ce vi se vor prezenta.
A. FOGAZZARA, Mica lume de azi, IX, III.

3258 Relaiile

create

pentru a ne pierde timpul nu aspir niciodat la adevrata i serioasa prietenie.

FR. W. FORSTER, Educaia ceteneasca a tineretului i adulilor, p. 76.

8259 Prietenia celui ru este mai primejdioas dect ura sa.


TH. FOULLER, Gnomologia.

3260 Ce poate fi mai de pre n via dect o prietenie sigur i dezinteresat? Cine nu dorete i cine nu caut un prieten? Prietenia este una din mngierile vieii i farmecele prieteniei au inspirat pe muli nobili scriitori de azi i de altdat.
GALA GALACTION, Roxana, X.

3261 Alege-i prietenii!... A-legerea prietenilor e cel mai de seam lucru n via.
BALTASAR GRACIAN, Ora colul manual al nelepciunii in via, 156.

3262 ine gata pentru prieten preul serviciului tu.


HESIOD, Munci i zile, 707.

-ouu Adevratul prieten e acel care ne ajut s nu cdem n nenorocire, iar dac am czut, nu ntrzie s fac orice spre a ne salva.
HITOPADESA, I, 2.

3264. Ferete-te deopotriv de prietenia dumanului i de dumnia prietenului. N. IORGA, Cugetri, p. 126. 3265 S te ai bine cu toat lumea, dar s nu te mprieteneti dect cu cei buni; aa, cei dinti nu te vor ur, iar ceilali te vor iubi. 3266 Felul cel mai bun de a te purta cu prietenii este de a nu atepta rugminile lor, ci a-i ajuta la vreme cu de la sine ndemn.,
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.

3267 Pierdem totdeauna prietenia celor care ne pierd stima. 3268 Copiii trebuie s aib prieteni pe colegi, nu pe prini i pe profesori. Acetia din urm nu trebuie s le fie dect cluze.
J. JOUBERT, Cugetri, V, XXXIX; XIX, VI. 264

3269i Nu exist plcere asemntoare cu aceea de a ntlni un vechi prieten.


RUDYARD KIPLING, O frumoas duminic englez, IV.

3270 Orice prietenie, pentru a fiina i a dinui, trebuie s fie de amndou prile i s vieze ntr-o nclinare reciproc i statornic. Esena prieteniei const n schimbul statornic de ndatoriri i de dovezi de nclinare i de desinteresare de amndou prile.
M. KOGLNICEANTJ, Scrisoarea ctre baronul de Jomini.

3271 Prietenia poate dinui ntre fiine de sexe diferite, chiar ferit de orice grosolnie, totui o femeie se uit pururi la un brbat ca la un brbat, i la rndul su, un brbat se uit la o femeie ca la o femeie. Legtura aceasta nu este nici pasiune, nici prietenie curat, formnd o categorie aparte. 3272 Dragostea i prietenia se exclud una pe alta.
LA BRUYERE, Caracterele, IV, 2; IV, 7.

3273 Cea mai mare sforare a prieteniei nu este aceea de a arta unui amic defectele noastre, ci de a-l face s i le vad pe ale sale.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 410.

3274 Un caracter prietenos i politicos, oricnd l-am ntlni, nu poate dect s plac.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 66.

3275 Nu e nici o ruine mai mare dect s te ari trdtor prieteniei.


LUCIAN DIN SAMOSATA, Dialoguri i conferine, p. 148,

nQ5276 Una dintre marile fericiri ale acestei viei este prietenia i una dintre fericirile prieteniei este aceea de a avea cui s ncredinezi un secret.
AL. MANZONI, Logodiii, XI.

3277 Fericit cel care a ntlnit un prieten vrednic de acest nume.


MENANDRU, Fragmente.

3278 Cit timp vei fi fericit, vei avea o mulime de prieteni dar n vremuri de restrite vei fi prsit.
OVIDIU, Tristele, I, IX, 5.

3279 ase semne are prietenia: d i primete, se destinuiete 265

PRIETENIE
PKIETENIE-PKUAS1A

i ntreab, se ospteaz i d s mnnce.


PANCIATANTRA, II, 45.

3280 Puine prietenii ar dura dac fiecare ar ti ce spune prietenul su de el n absen, dei atunci vorbete cu sinceritate i fr patim. PASCAL, Cugetri, IV, 10. 2381 Prietenia este o fraternitate i, n sensul su cel mai nalt, un frumos ideal al fraternitii.
SILVIO PELLICO, Datorii ale oamenilor, XIII.

3282 Precum rareori vei pierde un prieten, dac i refuzi un mprumut, dar foarte uor, dac i-l dai; asemenea cu greu l vei pierde prin mndrie i nepsare, ns adeseori prin prea mult a-mabilitate, ca una ce-l face arogant i nesuferit i provoac ruptura. 3283 Prietenia adevrat i sincer presupune c cineva ia parte la soarta celuilalt cu cldur, n mod curat obiectiv i fr nici un interes, i aceasta presupune iari o identificare desvrit ntre cei doi prieteni. SCHOPENHAUER, Aforisme, V. 3284 Nimic n-are s-i mulumeasc ntru att sufletul, ca o prietenie ginga i credincioas. Ct de mare

bine este cnd poi gsi o inim pregtit creia s-i ncredinezi n linite toate tainele tale, care s fie mai ngduitoare cu noi dect noi nine, care s ne aline grijile prin vorba ei plcut, al crei sfat s te lmureasc, a crei veselie s-i mprtie mhnirea i chiar a crei vedere numai s-i fac bucurie. Trebuie s nelegem, s alegem de prieten pe acei care snt lipsii de patimi.
SENECA, Linitea sufleteasca, VII.

3285 Un prieten trebuie s sur porte slbiciunile prietenului su.


SHAK.ESPEARE, Iuliu Cezar, act. IV, se. III.

3286 Prietenii notri ne preuiesc dup foloasele ce pot s le trag din prietenia noastr. Unul ine la tine fiindc eti om vesel, detept, de bun-cuviin ori om de felul lui i poate s-i petreaci bine timpul cu tine. Altul te iu-l bete fiindc eti om cu stare,* om cu trecere ori om cu pricepere i poi s-l ajui a-i asigura bunul trai. 3287 Aa, numai din senin, nu-i este nimeni prieten i prietenia nceteaz cnd nu mai poate rezulta nici o mulumire. 3288 Dup ce ai srcit te prsesc toi prietenii care te iubeau fiindc erai bogat. I. SLAVICI, Scrisori adresate unui om tlnr, I. 3289 Prietenia ne gsete sau ne face egali. 3290 Este mai greu s fii arbitru ntre prieteni dect ntre dumani. PUBLIUS SYRUS, Sentine. 3291 Prietenia cu cei netrebnici dovedete nclinare spre stricciune. TEOFRAST, Caracterele, XXIX. 3292 Niciodat s nu-i faci prieten un om ru. 3293 Nu voi vorbi de ru nici un duman dac este cinstit; nu voi luda nici un prieten dac este mrav.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 110. 1080,

3294 A patra condiie a fericirii const n prietenia liber i sincer cu toi oamenii.
L. TOLSTOI; n ce const fericirea? p. 41.

3295 Ajungem prietenii unui om cnd lum seama la nsuirile lui bune, dar n acelai timp ntrevedem i pe cele rele.
N. VELIMIROVICI, Cugetri despre bine i ru, p. 146.

1329(5 Privete cu interes constructiv ctre' lucruri.i cu prietenie ctre oameni.


TUDOR VIANU, Jurnal, p. 115.

3297 Dac prietenii mei snt fericii, eu voi fi mai puin nenorocit.
VOLTAIRB, Satire. Asupra obiceiurilor vieii.

Vezi i: mprumut, ncredere, Rude, Tovrie.

PBOAST-CRETERE (Prost-crescut)
3298 Ru-crescut este omul care spune cu glas tare ceea ce fiecare gndete n sine. Proverb romnesc 3299 Proasta-cretere nu culege dect dispre i desgust.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 118.
rtlUASXA

3300 o Exist dou feluri de a fi prost-crescut: primul are drept efect o timiditate stupid, iar cellalt se caracterizeaz printr-o neglijen necuviincioas i printr-o conduit lipsit de respect fa de alii. Amndou ns pot fi evitate respectnd cu strictee a-ceast unic regul: nu fi lipsit de respect nici fa de tine nsui, nici fa de alii.
J. LOCK.E, Clteva cugetri despre educaie, p. 141.

Vezi i: Bun-cretere, Bun-cuvi-in, Politee.

PRUDEN
3301 Prudena este mama siguranei. La prudence est la mere de la surele. 3302 Nu trebuie s se pun toate oule n acelai co. 3303 Nu ntrit cinii pn nu iei din sat. Proverbe franceze 3304 Cel care cedeaz e mai prudent. Proverb italian 3305 Cine alearg dup doi iepuri nu prinde nici unul. 3306 Dac n-ai putere, nu cuta glceav. 3307 Nu da sabia n mnaj vrjmaului. 3308 Nu scula cinele care doar-l me. 3309 Nu te juca cu focul. Proverbe romneti 3310 Nu clca arpele care doarme.

Proverb turcesc 3311 Un brbat prudent pare a se arta, prin faptul c tie prea bine a cumpni ceea ce-i este bun i util. ARISTOTEL, Etica nicoma- liic, VI, V, 1140 a. 3312 Muli oameni naufragia-z n via nu pentru c snt ri, ci pentru c ls-a lipsit gruntele de pruden i de stpnire de sine ntr-un moment dat.
FR. W. FORSTER, Educaia ceteneasc a tineretului i adulilor, p. 90.

3313 Nu

aruncai

mrgritarele naintea porcilor. Margaritas ante porcos.

MATEI, VII, 6.

3314 Pentru a tri n lume este bine s avem o mare provizie de pruden i de indulgen: de pruden pentru a ne pzi de pagub, de indulgen pentru a ne feri de ceart...
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

3315 Vei nvinge mai curnd prin pruden dect prin furie. PUBLIUS SYRUS, Sentine. Vezi i: Atenie, Bag de seam.

PUNCTUALITATE
3316 Mai bine ateapt, dect s te atepte. Proverb albanez 3317 Cei care vin trziu la mas nu mai gsesc dect oasele.
Tarde venieniibus ossa.

Proverb latin 3313 Mai bine s atepi dect s te atepte. 3319 Celui ce vine trziu la mas s i se atirne lingurile de gitProverbe romneti 3320 Aiurea zbava nu se laud, fr numai n alegerea prietenilor i aiurea graba nu se hulete, fr numai n aflarea sfaturilor.
DIJIITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea IlI-a, p. 192.

3321 Punctualitatea e nu numai un exerciiu al voinei, ci i al caracterului. E fgduiala mplinit, e lealitatea, e cuvntul de onoare respectat.
FR. W. FORSTER, Educaia ceteneasc a tineretului i adulilor, p. 89.

3322 Oare punctualitatea nu e-xercit i ntrete simul de cuviin i de credin n legmin-tele de ncredere i de respectarea cuvntului? FR.W.FORSTER, ndrumarea
vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 28; 132.

3323 Pentru reuita unui tnr, n afar de activitate i economie, nici o alt nsuire nu e aa de preioas ca punctualitatea i cinstea n toate treburile sale. B. FRANKLIN, Maxime. 3324 Punctualitatea efului i cea a subalternului s&, devin una i aceeai trstur moral. A.S. MAKARENKO, Opere pedagogice alese,voi. I. p. 209
268 269

PUNCTUALII Al

3325 Femeia, ca i brbatul ne-punctual provoac suprri, fiindc i bat joc de timp i prilejtSesc celor care au legturi cu ei neplcerea de a gndi c nu nseamn nimic pentru ei, din moment ce nu merit atta atenie ca s fie punctual.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 55.

3326 Punctualitatea este un fel de a no arta respectul pentru acei cu care treburile vieii ne pun n legtur. 3327 Perfeciunea unei pendule nu este de a merge repede, ci regulat.
VAUVENARGUES, Maxime i reflecii, 204.

Vezi i: Exactitate, La timp.

PURTARE (A se purta)
3328 3329 3330 3331 3332 3333 3334 Preul omului St. n iscusina duhului su i n cinstea purtrii sale. La orice adunare, darul cel mare, vorb potrivit i purtare cinstit. Cu purtare cinstit i cu vorbe dulci dragoste ndat de la toi i aduci. Ctre toi s te pori cum vrei ctre tine ceilali s se poarte. Purtarea cea mai bun, a arta bunvoin ctre oricine. Purtarea cea bun multe cusururi acopere. Cine cu ai si ru se poar- 1 t n via cu cei strini nici- I odat va avea bunvoin.

3335 Dup ale vremii vremi, purtarea ta potrivit. 3336 Ori te pori cum i-e vorba, ori vorbeti cum i-e portul. Proverbe romneti 3337 Nimic nu caracterizeaz mai bine un om ca modul cum se poart cu cei proti.
AMIEL, Fragmente dintr-un jurnal intim, 17 decembrie 1854.

3338 Trebuie s se poarte cu prietenii, cum dorete s se poarte ei cu el.


ARISTOTEL, citat de Diogene Laeriu In Viei i sentine ale filozofilor ilutri.'

3339 Regulile de purtare snt substituiri comode i energice ale ideilor i sentimentelor pe care le reprezint. E bine dar s ne formm astfel de reguli i s le respectm cu strictee... Regula de purtare introduce unitatea n via.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 300.

3340 Purtarea oamenilor trebuie s fie ca haina lor nu prea msurat sau calculat, ci nestn-jenitoare pentru gesturi i micri.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre politee i purtri alese.

3341 Prea puin nseamn s fii plcut i ncnttor ntr-o carte / Mai trebuie s tii a conversa i a te purta n societate.
BOILEAU, Arta poetic, IV, 123-l24.

3342 Activitatea moral e echivalent cu purtarea pe care o are omul de a-i impune lui nsui o regul de purtare.
DR. ALEXIS CARREL, Omul, fiin necunoscut, IV, III.

3343 Trebuie s ne purtm frumos cu oamenii i cu cei buni i cu ceilali.


CICERO, Despre datorii, I, 27.

3344 Purtarea distins i limba aleas se nva mai bine din petrecerea cu oameni binecrescui dect din regulile scrise n cri... Cel ce vrea s fie distins, numai cnd se afl n societate, nu poate s-i ctige acea uurtate n purtarea frumoas, care e caracteristica omului bine educat. T. CIPARIU, Portarea de buna cuvenientia Intre omeni, I. 3345 Judecai pe alii ca pe voi niv i purtai-v cu ei precum voii s se poarte ei cu voi.
CONFUCIUS, Cartea sentinelor, VI, 28.

3346 Binele ar fi tot ce poate deveni regul universal de purtare.


MIHAIL DRAGOMIRESCU, Dialoguri filozofice, VIII.

3347 O purtare frumoas este mai util dect o statur frumoas: ea te face s resimi mai mult plcere dect statuile i picturile; este cea mai frumoas dintre arte.
EMERSON, citat de S. Smi-les inFii om de caracter, p. 173.

3348 Fixeaz-i n minte o regul i un ideal de purtare, crora s te conformezi riguros att n singurtate ct i ntre oameni.
270 27X

PURTARE PURTARE 3349 A- mpodobi purtarea cu blndeea fa de oameni e mult, cci aici se vede cine poate uni iubirea de frumos cu iubirea de om.
EPICTET, Manual, 33; 49.

3350 Omul trebuie s-i orn-duiasc purtarea, gesturile ca i inteligena.


ERASM, Buna-cuviin pentru copii, prefa, p. 9.

3351 Nimeni nu nva cum s se poarte cu oamenii, dac nu va descoperi taina purtrii nevzute, dac nu se va deprinde s nchine o parte din singurtatea lui cugetrilor tihnite asupra semenilor si, ca s-i neleag mai bine, s ,;crue cum trebuie punctele lor .^labe i s caute s ncurajeze i s foloseasc cum se cuvine prile lor bune.
FR.W.FORSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de de la 18 ani, p. 67.

3352 O disciplin mecanic, o disciplin care, prin ameninri, pedepse, apeluri ctre ambiie, va realiza o ordine perfect n ceea ce privete purtarea i munca, nu rmne totui fr nici o consecin n viitor.
FR. W. F(3KSTER, coala l caracterul, probleme morale ale vieii colare, p. 93.

3353 Se poate da un bun sfat, nu ns i o bun purtare.


B. FRANKLIN, Almanahul srmanului Ricliard,

3354 Consideraia pentru alii ne ornduiete purtarea.


GOETHE, Maxime i reflecii.

3355 3356 3357 3358

Modul de purtare este o oglind n care fiecare i arat chipul. Cnd dependena s-a dus, se duce repede i buna purtare i cu ea sfrete i consideraia. Oblig pe oameni prin purtarea ta. Poart-te aa ca i cnd ai fi privit de toat lumea.

BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 5; 124; 297.

3359 Aceasta este purtarea celor ri: ei gndesc ntr-un fel, vorbesc ntr-altul i cu totul altfel lucreaz.
HITOPADESA, I, 3.

3360 Nu te purta cu fiecare om dup cum e dnsul, ci dup cum eti tu. Uneori e mai primejdios, totdeauna e mai vrednic.
N. IORGA, Cugetri, p. 265.

3361 Oamenii de isprav trebuie s arate c te poi bizui mai mult n purtarea lor dect n ju-rmnt.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.

3362 O purtare frumoas este mai plcut la oamenii nevinovai.


J. JOUBERT, Cugetri, XVI, XXXIII.

3363 E bine s nvm pe copii buna purtare: cum s ad puviin-cios, s stea drept (fr a fi ghe-boi,sau a se cltina, legna, a sta cu picioarele crcnate); cnd doresc ceva, s tie a cere cuviincios, cnd primesc ceva s mulumeasc, cnd ntlnesc pe cineva, s-l salute etc.
KOMENSKY, coala matern, IX.

3364 Exist mici reguli, ndatoriri i purtri cuviincioase, legate de locuri, de vremi i de oameni pe care nu le poi ptrunde doar printr-o ncordare a minii, dar pe care folosina te ajut s le nvei fr nici o greutate.
LA BRUYERE, Caracterele, XIII, 3.6.

3365 Nu ajunge ca cineva s se mulumeasc numai cu formele reci de politee, ci i mintea i inima sa trebuie s fie n concordan cu purtarea exterioar.
MARIN FLORE A LIVESCU, Nu se cuvine! Reguli practice de buna-cuviin Intre oameni, P- 7-

3366 Snt oameni care, prin-tr-un exerciiu continuu i-au modelat purtarea i i-au nsuit cu atta ndemnare toate acele mrunte dovezi de politee i respect pe care natura sau moda le-a stabilit n societate, nct nu pa artificiale, nici studiate, ci do; consecinele fireti ale unei fii ncnttoare i ale unei mini bine dezvoltate.
J. LOCKE, Ctteva cugetri despre educaie, 66.

3367 Prin efortul n munc nu se dezvolt numai deprinderile de munc ale omului muncitor i calitile lui ca tovar, ci se dezvolt i purtarea lui just fa
272 273

18

de ali oameni. Aceasta este educaia moral.


A. S. MAKARENKO, Opere pedagogice alese, voi. I, p. 314. 8368 MARC AURELIU, Ctre sine nsui, VIII, 26.

li face bucurie unui om faptul de a se purta cu adevrat omenete. ns purtarea cu adevrat omeneasc este buna-cu-viin fa de oameni. 8869 Poart-te bine i laud cu nsufleire purtarea unui copil ca-re-i place; vorbete apoi cu scr-b despre purtarea care nu-i place la altul, i vei vedea c copilul se ntoarce dup sfatul tu, cum floarea soarelui se ndreapt dup soare.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 165.

3370 Dup cum cel ce are haine murdare se aeaz oriunde, tot aa celui cu purtare ovielnic nu-i mai pas de ceea ce a rmas bun n el.
PANCIATANTRA, III, 28

3371 Iac, prietene, zise, dac tii cum s te pori / Bucica, chiar din gura lupului poi s-o scoi.
ANTON PANN, Povestea vorbei.

3372 Pentru a tri n lume, trebuie s tii s te pori cu oamenii.


J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime, voi. II, p. 218.

3373 Oamenii i schimb simpatiile i purtarea cu aceeai iueal, cu care li se schimb interesul.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

3374 O mil fr margini pentru toate fiinele vii este dovada cea mai sigur a unei bune purtri. Acela care-i nsufleit de acest sentiment nu va face ru altuia, ci va fi ngduitor i va ajuta pe fiecare dup mijloacele sale.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 19.

3375 S te pori n orice faci aa ca i cum te-ar vedea oricine altul.


SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, XXV.

3376 Nu este cu putin, ca purtrile bune s nu strbat cu remea.


I. SLAVICI, Moara cu noroc

3377 In legturile noastre cu ceilali oameni trebuie s ne purtm aa cum am vrea s se poarte ei cu noi. 3378 Purtarea frumoas i hrzete, ntocmai ca oricare alt art, clipe plcute, dar poate fi adoptat ntocmai ca i o hain, dup cum se poate adopta i o virtute pe care n-o ai. 3379 Purtarea frumoas, politeea, elegana manierelor snt caliti care trebuiesc, fr ndoial, s fie cultivate, cu toate acestea, nu n dauna cinstei, sinceritii i iubirii de adevr.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 137; 180; S').

Vezi i: Bun-cretere, Bun-cu-viina, Bun-sim, Educaie, Maniere, Politee.

RBDARE (A rbda)
3380 Lemnul se usuc, piatra crap, ns omul rabd. 3381 Ferice de cel ce rabd. Proverbe albaneze

3382 Srac fr rbdare, candel fr untdelemn. Proverb arab 3383 Cu timp i rbdare, frunzele de dud devin borangic. Proverb chinez 3384 Totul vine la timp pentru cel ce tie s atepte. Proverb francez 3385 Rbdarea pe toate le nvinge. Palientia vincit omnia.
Proverb latin

3386 Ca rbdarea la necaz, nici un leac mai bun. 3387 Cu puin rbdare, orice necaz trece. 3388 Cu rbdarea dobndeti ceea ce nu gndeti, c vremea e nestatornic, cnd la mine, cnd la tine, sare ca o minge. 3389 Rbdarea i ndejdea dou surori bune. 3390 Rbdarea la mnie cea mai bun doctorie. 3391 Cine poate rbda acela nainteaz. 3892 Cu rbdarea treci i marea, cu rul nici prul. Proverbe romneti 3393 Rbdarea este cheia paradisului. Proverb turcesc
274 275
S*

RBDARE-RSPLAT 3394 Rbdare! Cu rbdare se capt vnatul.


D. BOLINTINEANU, Cuconul Bnic i coconul Notere.

3395 Geniul nu-i altceva dect o mare dispoziie pentru rbdare. Le genie n'est autre chose qu'une grande aptitude la paiience. BUFFON, Discurs de primire la Academie. 3396 Ai fcut mult dac te-ai obinuit cu rbdarea.
GOETHE, Maxime i reflecii.

3397 Din rbdare nate pacea fr de pre, care este i fericirea pmntului. Cine nu e rbdtor din fire s se retrag n el nsui, dac, firete, se poate rbda cel puin pe sine nsui. 3398 Toi ne fac, vinovai, ori pentru c ne-a lipsit prevederea la nceput, ori pentru c ne-a lipsit rbdarea la sfrit i ntotdeauna pentru c ne-a lipsit nelepciunea.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 159; 257.

3399 Rbdarea, numai ea, face s nduri mai lesne tot ce nu poi schimba.
HORAIU, Ctre Vergllhi.

3400 Sacul rbdrii trebuie cusut.


K. MAGAO, Kyoka.

3401 Cu rbdare i tcere / Se face agurida miere.


ANTON PANN, Despre iueal i mlnie iar.

3402 Rbdarea este

amar, dar rodul su este dulce.

J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime, voi. II, p. 193.

3403 Sufletele mari rabd n tcere. Grosse Seelen dulden st UI. SCHILLER, Don Carlos, r, 4. 8404 Snt oameni, care din cauza lipsei modestiei lupt viaa ntreag cu greuti imaginare, n timp ce alii care snt poate mai puin dotai reuesc s ajung departe n via numai prin rbdare, bun dispoziie i stpnire de sine.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 81; 177,

3405 Rbdarea este pentru su flet ca o comoar ascuns. 3406 Rbdarea este leacul tutu ror durerilor.
PUBLIUS SYRUS, Sentine

3407 Rbdarea este arta de spera.


VAUVENARGTJES, Reflecii i maxime, 251

Vezi i: Cumptare, Infrnare, M sur.

RSPLAT (A rsplti)
3408 Oaia unde pate i las lna. Proverb albanez 3409 Virtutea poart n sine rsplata sa. La verlu port en soi sa recompense. Proverb francez 3410 Dup fapt i rsplat. 3411 Ru faci, ru gseti.

3412 Bine faci, bine gseti. 3413 Cine seamn vnt 'culege furtun. 3414 Nu tulbura fntna ce te-a ndestulat. 3415 Ceea ce vei semna aceea vei secera. 3416 i cel mai mic poate rsplti cu bine i cu ru. 3417 Pentru o fapt bun nu atepta rsplata. 3418 Binele cu bine se rspltete. 3419 Dac nu poi rsplti binele ce ai dobndit, f mcar o mulumire. 3420 Celui ce bine i-a fcut cu bine s-i rsplteti. 3421 Cine fur i ia rsplata. 3422 Nici o fapt fr rsplat. Proverbe romneti 3423 Prin faptul c se rspltete dup proporie, cetenilor le r-mne pstrat solidaritatea.
ARISTOTEL, Etica nicoma-hica, V, VIII, ii33 a.

3424 Primete binefacerile, dar numai cu gndul c le vei rsplti cu altele mai mari. 3425 Cndfaciun bine ia aminte pentru cine te osteneti, s nu fie un nemernic i s-i rsplteasc binele cu ru. 3426 Nu este binefctor acel ce ateapt s fie rspltit, ci numai acela care se hotrete s fac 276 277
RSPLAT-RSPUNS

RASPUNS-RAUTATE binele fr s mai atepte vreo rsplat.


DEJIOCRIT, Fragmente, 92; 93; 96.

3427 Lumea rspltete mai a-desea aparenele meritului, dect nsui meritul.
LA ROCHEFOUCAULD, Re-, Ilec-ii sau sentine i maxime morale, 166.

3428 Ce mai vrei cnd ai fcut un bine unui om? Nu-i este oare de ajuns, c ai svrit o fapt potrivit naturii tale, ce mai pretinzi i o rsplat?
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, IX, 41.

3429 Virtutea i are rsplata n sine.


PLAUT, Amphitruo, 648.

3430 Cel ce rspltete cu ru pentru bine nu va vedea depr-tndu-se nenorocirea din casa lui.
SOLOMON, Proverbe, 17, 13.

3431 Nu exist

munc

fr rsplat, nici rsplat fr munc.

TITUS LIVIUS, Istoria roman, cartea V-a

Vezi i: Mulumire, Recunotin.

RSPUNS (A rspunde)
3432 ntrebarea prosteasc nu merit rspuns. Proverb francez 3433 Rspunsul prompt este leagnul succesului. Proverb german 3434 Mai lesne este a ntreba dect a rspunde. 3435 Pn nu auzi, nu te pripi a rspunde. 3436 Nu rspund nentrebat. 3437 Nu rspunde n locul altora. 3438 Rspunsul blnd nltur mnia. 3439 Cela ce rspunde nontre* bat se numete oaie cu orici. 3440 Rspunsul tu s fie cu blndee i dulcea, la oricine te ntreab, c la toi plcut te face. 3441 Rspuns, fr a te so. coti, nicicum tu s dai. 3442 Cine tie s asculte, acela tie s i rspund. Proverbe romneti
278

3443 Gndete-to i apoi rspunde. Proverb generai 3444 S ne ferim de a ne grbi s rspundem noi cnd e altul ntrebat.
PLUTARH, Despre linibuie; 1*9.

3445 Un rspuns bun domolete mnia, iar un cuvnt aspru a- mnia. 3446 Omul se bucur pentru un rspuns bun ieit din gura lui. 3447 Cel ce rspunde la vorb, nainte de a fi ascultat-o, este nebun i ncurcat la minte.
SOLOMON, Proverbe, 15, 1; 15, 23; 18, 13.

Vezi i: Cuvnt, Discuie, ntrebare, Vorb.

RUTATE (Ru)
3448 Rutatea este un leu care ncepe prin a sri mai nti asupra stpnului su. Proverb din Africa neagr 8449 De omul ru s fugi. 3450 De omul ru i diavolul se ferete. Proverbe albaneze 3451 S te fereti de omul ru din cas. 3452 Ru faci, ru. gseti. 3453 Omului ru d-i cmaa i fugi. 3454 De oameni ri fugi ca dracul de tmie. 3455 Nu face ru i nu te va vorbi nimeni de ru. 3456 Pe omul ru nici dracul nu-l vrea. 3457 Omul ru e ca un crbune, dac nu te arde, te-negre-te. 3458 Ru semeni, ru seceri. 3459 Nici din talp fund de bute / Nici din ru om de frunte. 3460 Nici un ru mai ru dect s nvinoveti pe cel fr prihan. 3461 S nu te bucuri do rul altuia. 8462 Cele mai multe rele din netiin izvorsc.
279
KAtlAIK

3463 Cel mai mare ru, nu cnd omul npstuiete, ci cnd nu se osndete, cel ce npstuiete. 3464 Omul, nravul cel ru, de la cei ri l-a dobndit, de aceea s te fereti de a lor tovrie. 3465 Cnd cei ri nu snt pedepsii, cei buni snt npstuii. 3466 Ru i cumplit om te socoteti, cnd poi face un bine i nu numai c nu-l faci, dar nici pe altul nu-l lai s-l fac. 3467 De om ru s te fereti ca de un cine turbat. 3468 Rutatea s-o deprtm, nu pe om s-l lepdm. 3469 Rul lesne l face omul, dar binele anevoie. 3470 Eu l ntreb de sntate i el mi d cu ghioaca n spate. 3471 Pe cine nu-l lai s moar, nu te las s trieti. Provebe romnet' 3472 C rul a se face iaste lesne, iar a se desface iaste cu nevoie.
ANTIM IVIREANDL, Predici: Rspunsul ce am dat a doa oar.

3473 Rutatea i capriciile fac parte dintre lipsurile cele mai costisitoare.
BRUNEI;, citat de S. Smiles In Fii om de caracter, p. 177.

3474 Rii de la acele rele iau pild, pentru ca mai curnd s se strice i s se piarz.
STOLNICUL C. CANTACUZrNO, Istoriia rii Rumneti, p. 86.

3475 Rul este sinonim cu e-goismul, rutatea cu sluenia.


DR. ALEXIS CARREL, Omul fiin necunoscut, IV, III.

3476 Rutatea ntunec spiritul, ntocmai ca norii lumina.


V. CONTA, Opere complete, p. 45.

3477 E suprtor cnd te iei dup cei ri i nu vrei s auzi de cei buni. 3478 Fa de cei ri trebuie s fim cu ochii n patru, pentru ca s nu ne prind ntr-un moment de slbiciune. 3479 Convieuirea ndelungat cu cei ri sporete nclinarea spre ru. DEMOCRIT, Fragmente, 79; 87; 184. 3480 S nu faci ru vreodat n via nimnui. S nu faci ru c nu e bine. Nici celor mai firavi ca tine.
FEDRU, Fabule, I, 26; apendice, 35.

3481 Viaa omului nu e dect un rzboi n contra rutii omului. 3482 Rutatea st la pnd, trebuie mult meteug pentru a o amgi. 3483 Fugi de rele, cru-i mh-nirile e o nelepciune binefctoare.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In viat, 13, 17, 64.

3484 Adesea cei ri se


GRESSET, Mincinosul, III, V. GEORGE HERBERT, citat de S. Smiles, In Fii om de caracter, p. 139.

trdeaz singuri.

3485 Rul care ne iese din gur adesea ne cade n sn.

3486 Omul, vrnd altuia ru s fac, i face lui nsui. 3487 Sfatul cel ru mai ru pentru acela ce-l pune la cale.
HESIOD, Munci i zile, 255. i

3488 E cuminte ca rul s-l nlturi, binele n veci cutnd.


HORAIU, Satire, I, IV.

3489 Un om ru e cel care are totdeauna sufletul uriui mnios fr s aib nevoie, fr s poat uneori s se mnie.

3490 Rutatea mestec pe duman i se mistuie tot pe dnsa.


N. IORGA, Cugetri, p. 9; 195.

3491 Celui care se ndrjete n ce e ru, ca i n ce este neadevrat, i lipsete judecata i ptrunderea; zadarnic caui s-l ndrepi prin trsturi satirice, care l arat celorlali i n care el nsui nu se recunoate.
LA BRUYERE, Caracterele, XI, 14.

3102 # Numim ru" ceea ce este n stare de a ne produce sau mri vreo durere ori de a ne micora vreo plcere.
J. LOCKE, Eseu asupra intelectului omenesc, cartea a Ii-a, cap. XX, 2.

3493 i binele i rul st n puterea noastr.


MARC AURELIU, Ctre sine nsui, VII, 42. 280 281

KAUTATE-RAZBUIVARE 3494 i de umbra rului te ferete. SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc III, 62. 3495 Rul ce i-l face omul singur nimeni altul n-ar putea s i-l fac. ANTON PANN, Despre iueal i mlnie iari. 3496 Nu te lsa biruit de ru, ci biruiete rul cu binele, PAVEL DIN TARS, Romani, 12, 21. 3497 t Nu este nici o deosebire ntre a svri un ru i a pricinui cuiva o nedreptate... Nici cu nedreptate nu trebuie s rspundem, nici cu ru, nici unui om, orict am fi fost nedreptii de dnsul. PLAT O N, Kriton, 49 d. 3498 Este ceva diavolesc s te bucuri de rul ntmplat altuia. Nu este semn mai sigur al unui suflet ru i al unei adnci nedem-niti morale, dect un sentiment de bucurie la vederea nenorocirii altuia. Ocolete ntotdeauna pe acela la care vei vedea un asemenea semn. 8499 Rutatea noastr devine nc i mai vdit n izbucnirea unei nunii subite n care ura, mult vreme stpnit i ascuns, se ridic i izbucnete deodat, ca iarba de puc cnd iese din eava. SCHOPENIIAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 18; 19. 3500 Nu exist om care s n-aib destul putere ca s-i fac ru. SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, C. VI. 3501 Iubirea de bani, i nu banii nii, este rdcina rului; aceast iubire strnge i usuc sufletul, nchizndu-l la orice aspiraie i la orice aciune generoas. S. SMILES, Ajut-te singur, p. 245. 3502 Cel ce umbl dup dreptate ajunge la via, iar cel ce fuge dup ru la moarte. SOLOMON, Proverbe, II, 19. 3503 Rutatea, pentru a se face i mai rea, ia masca buntii. 3504 Cine vrea s fac ru gsete totdeauna motiv. 3505 Trebuie s numim ru pe cel care nu este bun dect n interesul su. 3506 Cine se amestec de bun voie cu cei ri este ca el. PUBLIUS SYRDS, Sentine. 3507 E mai uor s faci un om ru dintr-un om cinstit, dect un om cinstit dintr-un om ru TEOGNIS, Poeme elegiace 110; 305 3508 Despre cele rele s se fe reasc i s se socoteasc, iar des pre cele bune s urmeze i s n. vee i s se direpteze. GRIGORE URECHE VORNICUL i SIMION DASCLUL, Letopiseul rii Moldo vei, Prefa. 3509 Mai bine s ndelungi rul pin a doua zi dect binele. VARLAAM, Cazania, II, 335. 3510 Cei ri snt totdeauna surprini cnd gsesc dibcie la cei buni. VAUVENARGUES, Reflecii i maxime. 3511 Nu fi amarnic, ruvoitor, crcota, prost dispus, cusurgiu, meschin, nzuros i mizantrop, mereu scrbit, pus pe gl-ceav, venic nemulumit, nu cuta nencetat nod n papur i peten soare, nu fi plin de fiere, pizmuitor i bnuitor, urcios i po-somort. TUDORVIANU, Jurnal, p. 115 Vezi i: Dumnie, Vrjma, Zavistie.

RZBUNARE (A se rzbuna)
3512 Este mult mai costisitoare rzbunarea injuriilor dect uitarea lor. Proverb englez 3513 Omul virtuos trebuie s imite arborele de santal care, atunci cnd este tiat, parfumeaz securea care-l lovete. Proverb indian 3514 Sngele nevinovat cere rzbunare. Proverb romnesc 3515 Mai bine s petreci noaptea n suprarea insultei dect n cina rzbunrii. Proverb din Sahara 3516 Cel care face ru pentru ru nu insult, ci-i rzbun. ARISTOTEL, Pasiunile: Mt-nia, p. i. 282
283

3517 Rzbunarea e tot ce poate fi mai dobitocesc. A te rzbuna fa de un superior e o nebunie, prin ipotez

el poate n urm s-i plteasc cu vrf i ndesat. A te rzbuna fa de un egal e greu i problematic. A te rzbuna pe un inferior e o for pierdut n zadar. Deci chiar din punct de vedere strict egoist nu-i bine niciodat s ne rzbunm.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 272.

3518 Rzbunndu-se , un om st doar pe aceeai treapt cu dumanul su; trecnd ns cu vederea prejudiciul adus, el i este superior.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre rzbunare.

3519 Cel ce caut satisfacie prin rzbunare i golete sufletul de orice demnitate, artndu-i micimea lui.
V, CONTA Opere complete, p. 18.

3520 Rzbunarea atrage dup sine rzbunarea.


ERASMUS, Despre rzboi i pace, II, 63.

3521 Nu este rzbunare mai eroic dect aceea luat prin talent i merit, adic prin lucruri care rpun, frng invidiile. 3522 Nici o rzbunare nu e mai mare ca uitarea. 3523 Multora o rzbunare le-a devenit, mai trziu, cea mai mare suferin a vieii, iar bucuria pentru cine tie ce lovitur dat altora s-a prefcut ntr-o umplit tristee.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 162;) 205; 217.

3524 Rzbunarea nu poate avea neles: rnind nu i se duce rana din suflet. 3525 Dup rzbunare, ura trece la cellalt.
N.IORGA, Cugetri, p. 11 ;285.

3526 Modul cel mai bun de a te rzbuna pe cineva este acela de a nu rsplti rul cu ru.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, VI, 0.

3527 Uneori soarta

neac n acelai potop pe vinovat i pe rzbuntori.

AL. ODOBESCU, Opere: ili-lmea Vod cel Ru.

3528 Foarte adesea rzbunarea cade asupra celui ce o svrete.


SENECA, Hercule furios, act. I, se. 1.

3529 Cine se rzbun dup victorie este nevrednic de biruin.


VOLTAIRE, Saul, I, 2. Vezi

i: Iertare, Rsplat,

RECUNOTIN (Recunosctor)
3530 Recunotina mbrac trei forme: un sentiment din adncul inimii, o expresie de mulumire i un dar ntors. Proverb arab 3531 Dac un animal e recunosctor, de ce n-ar fi i omul? 3532 Pentru cel mai mic ajutor s fii recunosctor. 3533 Recunotina este o ndatorire ctre cel ce i-a fcut un bine. 3534 Recunotina este temeiul dragostei omeneti. 3535 Recunotina, datoria cea mare. Proverbe romneti 3536 Recunotina estefloarera-r.
Proverb general

3537 Sntem

recunosctori celor care ne vin n ajutor.

ARISTOTEL, Pasiunile: Recunotina, p. 42.

3538 Dac cineva.este recunosctor pentru binefacerile mrunte, el arat c ia n seam sufletul oamenilor, nu nensemnatele lor daruri.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre mrinimie i buntate din fire.

3539 Omul ingrat nu se bucur de binefacere dect o singur dat, pe cnd omul recunosctor se bucur de ea totdeauna.
B. FRANKLIN, Maxime.

3540 Recunotina e uituc. 3541 S nu atepi niciodat cea mai deplin recunotin; cci atunci cnd cineva vede c ea i ntrece puterile, nu poate dect s rup legturile cu tine.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 5; 255.

3542 Dobnda
285

mprumuturilor sufleteti trebuie s fie recunotina.

N. IORGA, Cugetri, p. 95; 168; 243. 284.

3543 Nu fa de toi i e ngduit s fii recunosctor n acelai fel. 3544 Recunotina e, nainte de toate, o datorie ctre tine. 3545 O vie recunotin este legat de o mare simpatie i prietenie fa de fiina care ne ndatoreaz. LA BRUYERE, Caracterele, IV, 22. 3546 Recunotina celor mai muli oameni nu este dect o ascuns dorin de a li se face binefaceri i mai mari.

LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale,

298.

3547 Fructul cel mai plcut din lume este recunotina.


MENANDRU, Fragmente.

3548 Nu toi tiu s se arate recunosctori pentru binele fcut, 3549 Nimeni altul nu tie s fie recunosctor ca neleptul. 3530 Trebuie s facem orice, ca s fim ct mai recunosctori.
SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, LXXXI.

3551 Recunotina este o ncurajare pentru binefctor.


PUBLIUS SYRUS, Alte sentine.

RESPECT (A respecta, respectuos)


3552 Scoatei respectul din prietenie i-i vei lua cea mai frumoas podoab.
CICERO, Despre DENIS DIDEROT, prietenie, XXII, 82. Discurs asupra poeziei mei, V. dramatice.

3553 Un om cinstit este respectat chiar i de cei necinstii. 3554 A arta respect, fr njosire, nseamn a da dovad de bun educaie.
PAUL DOUMEB, Cartea copiilor

3555 Respectuosul este totdeauna vrednic de stim. 3556 Respectm, fr voia noastr, pe cei pe care i vedem respectai.
J. JOUBERT, Cugetri, V, CVI; V, CVII.

3557 Respectul fa de cei b-trni, copiii l deprind uor, dac vor simi atenia de ei. KOMENSKY, coala matern, IX.
286

insistent

a acestora fa

3558 Exist oameni pe care este suficient s-i cunoti spre a-i iubi, respecta, onora i admira, precum i alii de care fugim i-i dispreuim de ndat ce-i cunoatem. 3559 Cine vrea s fie respectat trebuie s respecte la rndu-i individualitatea celor din jur.
S. SMILES, Fii om de caracter, 64; 176;

Vezi i: Admiraie, Cinste, Stim.

RIDICOL
3560 Ridicolul ucide.
Proverb general

3561 Vanitatea e mic viciu, dar cu bun-ncredinare, / ea adesea ne expune la ridicol foarte mare.
GR. ALEXANDRESCU, fabula Bursucul CHAMFORT, Maxime i Cugetri, II. i vulpea.

3562 Nu-i nchipui ct spirit trebuie ca s nu fii ridicol. 3563 Nu trebuie s fii att de ridicol net s pari ridicol pentru tine nsui.
HERACLIT, Fragmente, 130.

3564 Cine rde de toat lumea ajunge de la sine ridicol cnd gsete unul de care nu mai poate rde. N. IORGA. Cugetri, p. 23. 3565 Viciile purced dintr-o ticloie a inimii; cusururile din-tr-un viciu de temperament; ridicolul dintrun cusur al minii. O-rnul ridicol este acela care, atta vreme ct rmne astfel, are nfiarea unui prost. 3566 Prostul nu scap nici o-dat de ridicol asta e caracteristica lui; mai cade cteodat n ridicol i cte un detept, dar se ridic. O greeal de fapt l face ridicol pe un om nelept.
LA BRUYERE, Caracterele, XII, 47.

3567 Nu eti niciodat att de ridicol prin nsuirile pe care le ai, ct eti prin acelea pe care afectezi c le ai. 3568 Ridicolul dezonoreaz mai mult dect dezonoarea.
287

RIDICOL-RS 3569 Cel mai primejdios ridicol al btrnelor persoane care au fost drgue este acela de a uita c nu mai snt ceea ce au fost.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 134; 326; 408.

8570 De la sublim la ridicol nu este dect un pas. Du sublime au ridicule ii n'y a qu'un pas.
NAPOLEON I, citat de P. Duprti n Encyclope'die des Citations, p. 84.

3571 A arta mnie sau ur n vorbele tale e primejdios, ridicol i imprudent. SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 115. Vezi i: Rs, Ruine. 3572 Niciodat n-a fost pedepsit cineva c a fcut pe altul s moar de rs.
Proverb chinez

3573 Va rde bine cel ce va rde la urm. Rira bien qui rira le dernier.

Proverb francez 3574 Rsul este din belug n gura protilor. Risus abundat in ore stullorum. 3575 Rsul profund aduce lacrimi. Risus profundior lachrimas parit. Proverbe latine 3576 Rsul e frate cu plnsul. 3577 Rsul este o insult a nenorocirii, 3578 Rde ciob de oal spart. 3579 Rde ca proasta-n trg. 3580 Nu rde de alii, uit-te la tine. 3581 Cnd alii plng i se jelesc, nu te pune tu pe rs. 3582 La rs s nu te porneti cu hohote nebuneti, c prost la minte te ari. 3583 Nici s rzi, nici s plngi'|| cnd nu e vreme nici de una, nici] de alta. 3584 Rsul peste msur te aJ rat de om prost. 3585 S nu rzi de nimeni niciodat, cci rsul i cade n vine.
Proverbe romneti

3586 Nu rde de nenorocirea al-! tuia. T Proverb turcesc 3587 Sursul este perfeciunea rsul ui.... Sursul cere sur s. ALAIN, Elemente de filozofie, p. 288. 3588 n loc s rzi de alii, mai bine rzi de tine.
OR. ALEXANDRESCU, Satir Duhului meu.

3589 Lsm, dar, fietecruia a zice cum vrea i a rde cum va pofti, de vreme ce nici le iaste sfial, nici ruine de ruinea lor. STOLNICUL C. CANTACU-ZINO, Istoriia rii Rumne-ti, Predoslovie, p. 9. 3590 Dintre toate zilele, pierdut este aceea n care n-ai rs. CHAMFORT, Maxime i cugetri, I. 3591 Rsul poate arta cuviin, dac alegem felul cum l exprimm, dac nu se face astfel arat nestpnire de sine. 3592 S nu rdem fa de oricine, nici n orice loc, nici ctre oricine, nici pentru orice lucru. 3593 Ct mai departe s fie de noi luarea cuiva n rs, cci de aci ncepe suprarea. Din acestea iz bucnesc dumniile, luptele, certurile.
CLEMENT ALEXANDRINUL Pedagogul, II, 5; II, 7.

3594 Se cuvine, ca oameni, s nu rdem de nenorocirea altora, ci s-i comptimim. DEMOCRIT, Fragmente, 107 a. 3595 S nu rzi mult, nici de multe, nici fr seam... s nu rzi de nimeni.
EPICTET, Manual, 33.

3596 Rsul zgomotos arat lips de spirit.


OLIVER GOLDSMITH, Satul prsit.

3597 Recunoate pe prost n cel ce rde ntr-una i pe farnic n cel ce nu rde niciodat.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 288 273.

3598 Rsu-i o speran plin, / Plnsu-i urm de speran.


HASDEU, poezia Lui N. NU coleanu

3599 Cel ce rde nu e totdeauna superior acelui de care rde.


Dicionar al bunei-cuviine

RUDE-RUSINE 3600 Zmbetul, care e o cochetrie, o buntate n-are a face cu rsul, care e o bucurie, i cu rn-jetul, care e o batjocur. Cei mai muli oameni rnjesc. 3601 Cine rde de toat lumea ajunge de la sine ridicol, cnd gsete unul de care nu poate rde.
N. IORGA, Cugetri, p. 10; 11; 23.

3602 Nu ngdui un rs nesocotit i nu suferi cuvntul obraznic; una vine de la un prost cealalt de la un nebun.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.

3603 Trebuie s rzi nainte de a ajunge fericit, de team s nu mori fr s fi rs.


LA BRUYERE, Caracterele, IV, 6.3.

3604 Noi rdem de unul, doi / i patruzeci rd de noi.


ANTON PANN, Despre cusururi i urlciuni.

3605 S nu rzi fr de cale / nsui de vorbele tale, /C atunci toi pot -i zic /C eti prost i de nimica.
ANTON PANN, Hristotie, VII.

3606 Rsul este propriu omului.


RABELAIS, Gargantua: Ctre cititori.

3607 ndreapt obiceiurile rznd. Ctigat ridendo mores.


JEAN DE SNTE Uit, a alctuit aceast deviz pentru celebrul actor italian Biancolelli, zis Dominie, spre a fi scris pe cortina teatrului su.

360S Mai omenete este s rzi do lucrurile vieii dect s le boceti.


SENECA, Linitea sufleteasc, XV.

Vezi i: Ridicol, Surs, Veselie, Voioie.

RUDE
3609 Soacra nu-i amintete c a fost ntr-o zi nor.
La belle-mere ne se souvient pas qu'elle a ete un jour une belle-fille.
Proverb francez

3610 Nioiodat n-a fost cineva trdat dect de ai si.


Proverb grec

3611 Nici nora fat, nici soacra mam. 3612 Ginerii i nurorile snt saci fr fund. 3613 Teme-te mai mult de pizma rudei dect de a strinului. 3614 Cnd soacra din soacr n mum s-ar schimba i nora gura mai mult i-ar pzi-o, iar brbatul rbdarea mai mult ar suferi-o, atunci cstoria n pace i linite mai mult ar petrece. 3615 Ruda cea mai de aproape este cel ce te ajut la psul tu. 3616 Cinstete pe socrii ti, c ? ei snt prinii ti. 3617 Cu rudele s bei, s m-nnci, ns daraveri cu ele s n-ai. 3618 Rudele care se vd mai rar snt mai scumpe. Proverbe romneti 3619 Soacra nu trebuie s fie cu gura mare i s tot crteasc la toate. ION CREANGA, Soacra cu trei nurori. 3620 Dumnia fa de rude este cu mult mai neplcut dect cea fa de strini. DEMOCRIT, Fracmente, 90. 3621 B greu s descoperi rudele unui srac. MENANDRU, Fragmente. 3622 Unde snt dou cumnate Casele-s nemturate.
ANTON PANN, Despre nego i- tovrie.

3623 Cele mai mari dumnii snt ntre rudele apropiate.


TACIT, Istorii, IV, 70.

3624 Soia este necesar pentru un sfat bun, soacra pentru o bun primire, dar nimeni nu este ca o dulce mam.
LEV TOLSTOI, Anna Karenina, cartea a IV-a, partea I, cap. XII.

Vezi i: Frate, Prini i copii, Prieteni, Soi.

RUINE (Ruinos)
3625 Nu te ruina de cel ce nu tie de ruine. 3626 Ruinea e mai dureroas ca sabia. Proverbe albaneze
290

291
19*

3627 Cui i este ruine s m-ance i este ruina s triasc. Proverb francez 3628 Cnd mndria merge nainte, ruinea dup ea se ine. 3G29 Mre ca punul cnd i umfl coada, iar cnd la picioare se uit, de ruine se topete ca ceara de foc. 3630 Nebunul nu tie de ruine. 3631 Ferete-te de fapte de ruine. 3632 Fapta face ruinea, iar nu pedeapsa. 3633 Ruinea roade osul. 3634 Omul fr ruine, ruinea oamenilor. 3635 Cel ce nu se ruineaz, acela nu se mai ndrepteaz. 3636 Mi-e ruine de neruinarea ta. Proverbe romneti 3637 Ruinea are doi dumani: dragostea i boala. Proverb spaniol 3638 Ruinea este n ochi. ARISTOTEL, Retorica, II, VI, 13. Ruinea se poate defini o ntristare i tulburare pentru cele rele, care parc aduc dezonoare, i aceste rele pot fi sau prezente, sau trecute, sau viitoare. Iar neruinarea este o nepsare i indiferen pentru aceste lucruri.

ARISTOTEL, Pasiunile: Ruinea, p. 32.

3640 Definim ruinea ca team de ocar, i ea se manifest asemntor ca teama de ceva% grozav: cine se ruineaz roete.
ARISTOTEL, Etica nicoma-hic, IV, XV, 1128 b.

3641 Brbatul cinstit i plin de bine / Se teme de ruine.


G. COBUC, Antologia sans-scrit, XLVII.

3642 Muli din cei ce fac faptele cele mai ruinoase, se ostenesc cu vorbele cele frumoase. 3643 Deprinde-te s te ruinezi de tine nsui mai mult dect de alii.
DEMOCRIT, Fragmente,, 53; 24 4.

3644 A te ocupa de ruinile altora este semn c tu nsui nu mai ai reputaie neptat.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 125.

3645 Neruinatul nu simte niN. IORGA, Cugetri, p. 179. f

~-mic nici atunci cnd altora li-e ruine c-l mai vd.

292

3646 Ceea ce e ruinos de fcut socotete c nu e frumos de vorbit.


ISOCRATE, Sfaturi ctre Demon icos.

3647 Frumuseea i ruinea rar merg mpreun.


JUVENAL, Satire, X, 297.

3648 Oricare ar fi ruinea pe care am meritat-o, e aproape ntotdeauna n puterea noastr s ne restabilim reputaia.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 412.

3649 Onoarea i ruinea snt imboldurile ce stimuleaz mintea mai mult dect orice de ndat ce copilul le poate simi. 3650 Numai ruinea sincer i teama de neplceri snt adevratele mijloace de constrngere. 3651 Ruinea de a fi fcut un lucru reprobabil i de a fi meritat pedeapsa, iat singura disciplin care ine de virtute.
J. LOCKB, Clteva cugetri despre educaie, 56; 60; 77.

3652 Nu e nici o ruine mai mare dect s te ari trdtor prieteniei.


LUCIAN DIN SAMOSATA, Dialoguri i conferine, p. 148. 87.

3653 Ruinea i sfiala ca o foarte mare frumuse a prieteniei nu trebuie a o lepda din prietenie.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, IV, PANCIATANTRA, II, 108.

3654 Fapta prin care se atrage ruine s nu fie svrit. 3655 Ruinea nu se nva, este nscut.
PUBLIUS SYRUS, Sentine.

3656 Mai bine s mori cu cinste, dect s trieti cu ruine. Honesta mors turpi vita potior.
TACIT, Viaa i caracterul lui I. Agricola, XXXIII. Vezi i: Ridicol.

SALUT (A saluta)
3657 Bun ziua, cciul,/C stpnul n-are gur. 3658 Cnd te ntlneti cu cel mai mare al tu, s n-atepi tu de
293

la el plecciune, ci tu mai inti s-l cinsteti pe el cu cciula n mn. 3659 Salutul ntre doi dumani este primul semn al mpcrii. Proverbe romneti 3660 Vd salutri reciproce, pline de amabilitate, mbriri prieteneti, banchete pline de veselie, i celelalte forme de politee. ERASMUS, Despre rzboi i pace, II, 11. 3661 Salut un om mare, nu des-coperindu-i capul, ci descoperin-du-i cugetul. N. IORGA, Cugetri, p. 84. 3662 Cnd ntlneti pe cineva cunoscut s-l salui.
KOMENSKY, coala matern, IX.

3663 Oamenii snt att de plini de sine, net toate snt n funcie de ei; le place s fie vzui, artai i salutai chiar i de ctre necunoscui.
LA BRUYERE, Caracterele^ XI, 75-

3664 Nici o ndoial c se poate numi amabil acela care vzndu-te te salut de la distan. TEOFRAST, Caracterele, V. Vezi i: Cinste, Respect, Stim.

SECRET
3665 Dac-mi ascund secretul, l iu eu pe el; dac-l spun, m ine el pe mine. 3666 Ce nu vrei s tie dumanul, nu spune prietenului. Proverbe arabe

3667 Cine i spune secretul altuia care nu-l tie devine sclavul su. 3668 Ce se vorbete Ia mas trebuie s rmn nvelit n faa de mas. Proverbe italiene 3669 S nu spui la nimenea ce ai la inim. 3670 Urt i fr minte cel ce va s afle ce gndete oarecine, unde se duce, ce aduce i ce face i ce griete i ce mnnc.
294

3671 Ce spui la ureche n pdure se aude. Proverbe romneti 3672 S nu tie mna sting co face dreapta.
Proverb general

3673 Cine se va putea apra de calomnie, cnd ea este narmat cu scutul cel mai sigur al tiraniei: secretul?
CESAR BONESANA, Tratat de delicte i pedepse. Acuzaii secrete.

3674 Cu o special rigoare trebuie s ne deprindem la aa-zisa discreie; adic a pstra cu o absolut tcere secretele ce ne snt ncredinate, care dac ar fi descoperite ar pricinui altora vreo pagub.
FR. W. F6RSTER, Educaia ceteneasc a tineretului i adulilor, p. 92.

3675 3676 3677 3678

Nu totul poate fi spus J nu tuturor le poate fi spus un lucru. O inim fr secrete e o scrisoare public. Ceea ce ai de gnd s faci, s n-o spui, iar ceea ce ai de gnd s spui, s n-o faci. S n-auzi niciodat secretele celor mari.

BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 70; 73; 179, 237.

3679 Ferii-v de a cuta s a-flai vreodat secretele unui prieten, iar dac ol vi .le-a ncredinat, nici vinul, nici violena chinurilor s nu v smulg cndva destinuirea.
HORAIU, Epistole, I, 18.

3680 Numai o bun-cretere poate face oamenii n stare s pstreze un secret.


LA BRUYERE, Caracterele, IV, 79.

3681 Nimic nu apas mai greu ca un secret.


Rien ne pese tant qu'un secret. LA FONTAINE, Femeile i secretul.

3682 Cum pretindem ca altul s poat s ne pstreze secretul, cnd noi nine nu-l putem pstra?
LA ROCHEFOUCAULD, 295 Reflecii sau sentine i maxime morale, 584.

3683 Una dintre marile fericiri ale vieii este prietenia i una dintre fericirile prieteniei este aceea SFAD-SFAT de a avea cui s ncredinezi un secret.
AL. MANZONI, Logodiii, XI.

3684 Prietenul cel mai devotat tace asupra lucrurilor pe care nu le cunoate.
ALFRED DE MDSSET, Ca-rmosine, III, III.

3685 Trebuie s privim toate afacerile noastre personale ca un secret i s nu trdm nici cunoscuilor notri celor intimi mai mult dect pot descoperi cu ochii lor.
SCHOPBNHAUER, Aforisme, V.

3686 Dac voii s vi se pstreze secretul, pstrai-l voi niv.


SENECA, Ipolit, 876.

3687 Ceea ce vrei s ii secret nu spune nimnui.


PUBLIDS SYRUS, Sentine.

Vezi i: ncredere, Prietenie, Tain.

SERIOZITATE (Serios)
3688 Nu ne mniem pe cei care snt serioi cu noi.
ARISTOTEL, Pasiunile: m-bltnzirea, p. 12.

3689 Morala face pe oameni serioi.


FRANCIS EACON, Eseuri: Despre nvtur.

3690 Seriozitatea se vede n lucruri cinstite i frumoase, iar gluma n defecte i deformaii.
CICERO, De oratore, II, 61.

3691 Seriozitatea este n stare s nlture pornirile spre obrznicie, numai din privire. 3692 Numai cel serios este cu adevrat bun i frumos.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 5; 11,10.'

3693 Ne place btrnul care tie s mbine n discuie seriozitatea i gluma.

DEMOCRIT, Fragmente, 104.

3694 Seriozitatea este o tain a corpului, nscocit spre a ascunde defectele spiritului.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 257.

3695 Cu ct un om este mai n stare de a fi serios, cu att poate s rd mai bine.


SCHOPENHAUER, 296 Viaa, amorul, moartea, p. 73.

Vezi i: Glum, Sinceritate.

SFAD (A se sfdi)
3696 Nu te pripi la sfad ca s nu te cieti n urm. 3697 Sfada sfad ne aduce, iar vorba dulce folos mare aduce. 3698 Pentru cele ce nu nelegi nici cum s te sfdeti. 3699 Sfad s te pzeti a nu bga n casa ta. 3700 De sfad, unde vezi, curnd s te deprtezi. 3701 Cnd doi se sfdesc, cel cu mai puine vorbe, acela este mai nelept. 3702 Cu cel mnios nicidecum s te sfdeti, pn nu-i va trece mnia. Proverbe romneti 3703 Sfada cea ruvoitoare s nu-i deprteze de munc/Sufletul tu, Privitor la certuri, n trg cnd ascult.
HESIOD, Munci i zile, 25.

3704 Cu vr-un prieten vr-o-dat / De vei avea judecat, / Ori undeva-n alt parte / Vei avea sfdiri i cearte, /Ia seama te stpnete./Nu-i rspunde vrj-mete.
ANTON PANN, Hristoitie, IX.

3705 Nu te sfdi cu nimeni fr pricin, de vreme ce nu i-a fcut nici un ru.


SOLOMON, Proverbe, 3, 30

Vezi i: Ceart, Discuie.

SFAT (A sftui)
3706 E mai uor a sftui dect a face. E piu facile eonsigliare, che fare. 3707 Nu da sfaturi celui care nu i le cere. Non dare consigli a chi non li chiede. 3708 Sarea i sfatul nu se dau dect celui care le cere. Proverbe italiene 3709 Copiii cu aricele, btr-nii cu sfaturile. 3710 Sfatul dup fapt e manta dup ploaie.
297 SFAT SFAT 3711 Cnd vrei pe oarecine s sftuiesti la orice, s nu ndrzneti a-l sftui de fa cu oricine, i pn a nu te ruga nsui el pe tine. 3712 La orice urmare, s nu te ruinezi a cere un sfat i de la cei mai mici. 3718 Mai lesne sftuim dect urmm ceea ce pe altul sftuim. 3714 Mai bine s sftuiesti dect s dojeneti, c una arat dragoste i alta ocar. 3715 Pe toi s-i asculi, dar sfat de la cei mai nvai. 3716 S nu-i pierzi vremea s sftuiesti pe cel ce nu nelege, c n zadar te strduieti. 3717 Sfatul celor mai btrni se vede fr greeal, c mai multe au pit. 3718 Sftuitor s te ari, ns de cele bune. 3719 Fugi de sfatul celui ru ca de o curs neltoare. 3720 Cel mai bun sfat i nelept n zadar ni se d, cnd nu se d la vremea lui. 3721 Sfatul celor tineri, ca soarele de iarn, ce mult lumineaz, dar puin nclzete. Proverbe romneti 3722 Diamantele au preurile lor dar un sfat bun nu. Proverb spaniol 3723 Cel ce n-ascult sfaturile celor ce au murit, el nsui e mort. Proverb turcesc 3724 Buna sftuire este un fel de consultare, iar cine se consult cerceteaz i conchide. ARISTOTEL, Etica nicoraa-nic, VI, X, 1142 b. 3725 Singurul sfat care place este timpul. FRANCIS BACON, Despre nsemntatea i progresul tiinelor, VI. 3726 Ajutorul unui sfat bun este ceea ce ne pune treburile pe drumul cel drept.

3727 S nu v bizuii pe sfaturile primite de la mai muli oameni, ele mai degrab zpcesc i induc n eroare dect limpezesc i ndrumeaz. FRANCIS BACON, Eseuri! Despre prietenie. 3728 Cu cei nelepi te sf luiete. BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 9, 20. 3729 Iubii sfaturile, nu laudele. 3730 Chiar prostul, cteodat, te poate sftui. BOILEAU, Arta poetica, I, 192;IV, 49-50. 3731 S dai sfat dup tiin bun, / Spre binele de obte a tuturor,/ Iar nu dup pofta unor -al-tora. I. BUDAI-DELEANU, iga-niada, clntecul XI, 35. 3732 Sfaturile bune ne snt de trebuin / La relele ce-adese ne vin pe netiin. ANTIOH CANTEMIR, Stigle ul i canarul. 3733 C n lume om n-au nscut, pn acum, ca acela, s nu-i trebuiasc voroava cu svat. MIRON COSTIN, Letopiseul rii Moldovei, Capul al asesprzece, p. 180. 3734 Nu sfaturile, ci ntmpl-rile nenorocite dau de nvat ce lor proti. DEMOCRIT, Fragmente, 70. 3735 Mai bine sftuiesti dect s ocrti. Cci sfatul este blnd i prietenos, iar ocara aspr i tioas. De aceea sfatul ndreapt, iar ocara ndrjete. EPICTET, Fragmente, 107 3736 Nu da sfaturi, dect dac eti rugat. ERASM, Sentine, I, II, 90. 3737 Pe alii vrei s-nvei de bine? D sfaturi doar ca pentru tine. FEDRU, Fabule, V, 9. Taurul i Vielul. 3738 Se poate da un sfat bun, nu ns i o bun purtare. B. FRANKLIN, Almanahul srmanului Richard. 3739 Cel mai luminat om poate lua seam la un sfat prietenesc. 3740 A cere un sfat nu umilete nici pe cei mari i nici nu dovedete lips de aptitudini proprii, ci dimpotriv, a te sftui cuminte dovedete aptitudinile.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 147; 176

3741 Sfatul cel ru e mai ru pentru acela ce-l pune la cale. 3742 ns acel ce nici singur nu cuget, nici nu ascult sfatul ve299 298

SFAT SFAT- SIMPATIE. SIMPLITATE nit de la altul este un om de nimic.


HESIOD, Munci i zile, 255; 290.

3743 Cel mai bun sfat e acela pe care-l urmeaz i cine i-l d. 3744 De ar fi la o mie de sfaturi i un singur ajutor, lumea ar fi plin de fericii.
N. IORGA, Cugetri, 173; 315.

8745 Nimic nu se d cu atta drnicie ca sfaturile.


LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 110.

3746 S dm deoparte toate sfaturile trecutului, care nu ne ndreapt spre viitor.


MAETERLINK, Timpul, florile i nemurirea, p. 88.

3747 Niciodat mnia n-a sftuit bine.


MENANDRU, Fragmente.

3748 Sfatul dat unor nebuni n furie nu-i linitete. Nu trebuie s se dea sfaturi ori i cui.
PANCIATANTRA, I, 389.

3749 El de boal ptimete / i pe alii de leac sftuiete.


ANTON PANN, Povestea cln-tecului.

3750 A sftui este aproape a ajuta.


PLAUT, CurculiO, act. I, se. I, 53.

3751 Cine s-a nscut pe lume, pentru a sftui cu inim curat oamenii asupra lucrurilor celor mai nsemnate, are mare noroc, dac scap teafr.
SCHOPENHATIER, Aforisme, V.

3752 Ct de mare bine este, cnd poi gsi o inim pregtit, creia s-i ncredinezi n linite toate tainele tale... al crei sfat s te lmureasc.
SENECA, Linitea sufleteasc, VII.

3753 Ascult sfatul tuturor, dar evit de a-i da prerea.


Take each man's censure, but re-serve thy judgment. SHAKESPEARE, Hamlet.I, 3

3754 Amar de cei

ce-ascult dorine nebuneti, / In loc s respecte consilii printeti.

G. SION, Una sut una fabule, III, 20 (Fluturele i fiul su).

3755 O influen fericit, un semn fcut la timpul su sau sfatul binevoitor al unui prieten cins-

tit, poate da vieii unui tnr o direcie fundamental nou.


S. SMILES, Fii om de caracter, p. 65.

3756 Cnd sntem sntoi e foarte uor s dm sfaturi nelepte celor bolnavi. TERENIU, Andria, II, 310. Vezi i: nvtur, Pova.

SIMPATIE
2757 Simpatie s dobndeti, c mil i ndurare i-aduce ctre toi. Proverb romnesc 3758 Simpatia tinde s asemene din ce n ce mai mult persoanele ntre care exist.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, SCHOPENHAUER, Aforisme, V. p. 132.

3759 a Oamenii i schimb simpatiile i purtarea cu aceeai iueal cu care li se schimb interesul. MgJJ>0 j Simpatia este cheia de aur care deschide inimile oamenilor. Ea nu te nva numai s fii politicos i gentil, ci i d posibilitatea s nelegi, i educ inteligena i poate fi privit aproape ca o comoar a omenirii.
S. SMILES, Fii om de caracter, p.174.

Vezi i: Admiraie, Dragoste, Iubire, Prietenie.

SIMPLITATE
3761 Omul simplu l recunoti din aceea c se mir de toate, dar simplicitatea i-o recunoti i din aceea c de unele lucruri nu se mir destul.
LUCIAN BLAGA, Pietre pentru templul meu, p. 26.

3762 Ce este simplu, cum arat i numele, nu iese din marginile sale, nici nu se ngmf, nici nu nnebunete dup ceva, ci totul este statornic, limpede i acelai i au-i de prisos nimic. 3763 Simplitatea este o nfiare strin de lucruri de prisos.
CLEMENT 300 ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 12; III, 11.

SIMPLITATE-SINCERITATE SINCERITATE

3764 A fi adevrat simplu i natural te face s fii totodat sincer i deschis, leal i drept,' ceea ce-i foarte necesar.
PAUL DOU-UER, Cartea copiilor mei, V.

3765 Oamenii simpli, n tot ceea ce fac, plac tuturor, dei cei ce apreciaz aceast calitate nu o caut i la ei nii.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 219.

3766 Cea mai subtil dintre plceri e aceea de a fi simplu, modest, naiv, supus, prevenitor.
G. IBRAILEANU. Privind viata.

3767 Simplitatea n-a stricat niciodat gustul.


J. JOUBERT, Cugetri, XIX,

xx'xix.
3768 Cele mai mari lucruri n-au nevoie de altceva dect s fie spuse cu simplitate: emfaza le duneaz. LA BRUYBRE, Caracterele, V 773769 Simplitatea, care ar trebui s fie o calitate natural, are adesea nevoie de studiu pentru a fi dobndit. LA ROCHEFOUCAULD-DOU-DEAUVILLE, Memorii, 50. 3770 O, educaie a omenirii, spre acest sens pur al simplitii i al nevinoviei, tu eti grija patern a omenirii, ca astfel bazele neviciate ale inimii s ocroteasc mersul dezvoltrii sale spirituale i s le ndrumeze just.
PESTALOZZI, Texte alese, p, 75.

3771 Simplitatea adevrat u-nete buntatea cu frumuseea.


PLATON, Republica, III, 400.

3772 Ct plcere are n sine o simplitate sincer, care se are numai pe sine de podoab, care nu-i acopere cu nimic firea.
SENECA, Linitea sufleteasc, XV.

Vezi i: Cumptare, mbrcminte, Msur.

SIJVCERITATE (Sincer)
3773 Sinceritatea este cuvntul care se formeaz n goacea inimii. Proverb arab 3774 Fii sinceri, probi, iubitori de adevr, ferii-v de exagerri i de mistificri.
I. AL. BRTESCU-VOINETI, Din pragul apusului. GinJuri-amintirl, p. 97.

3775 Sinceritatea, o sinceritate adnc, mare, pur, este prima caracteristic a tuturor oamenilor eroici n

vreun chip.
TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tcere, VI.

3776 E mai cinstit s urti pe fa dect s-i ascunzi gndul sub un chip neltor. 3777 Exagerarea este periculoas n toate cazurile... distruge sinceritatea.
CICERO, Despre prietenie, VIII, 65; XXV.

3778 Sinceritatea este o floare care crete numai n sera de inimi a copiilor, acolo se gsete cu prisosin tot ce-i trebuiete. Sdit n alt parte, triete puin, degenereaz i cu timpul chiar moare.
V. CONTA, Opere complete, p. 17.

3779 Nu exist virtute mai presus de sinceritate. n ea snt rezumate aproape toate calitile o-mului de bine. 3780 A adopta sinceritatea i franchea este un mod superior de a spune adevrul n chip complet i totdeauna, de a face cunoscut exact ceea ce sntem, ce simim i ce cugetm.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, V.

3781 ncrederea principiu.

reciproc nu poate domni dect acolo

unde absoluta sinceritate e ridicat la rangul de

FR. W. FORSTER, Educaia ceteneasc a tineretului i adulilor, p. 81.

3782 Trebuie s ne dm seama c ncrederea nu se poate ntemeia dect pe o sinceritate fr excepie. 3783 mbin laolalt hotrrea cu delicateea, sinceritatea cu buna-cuviin.
FR.W.FORSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 75; 92.

3784 Pot fgdui s fiu sincer, dar nu s fiu imparial.


GOETHE, Maxime i reflecii.

3785 Sinceritatea nu trebuie s devin naivitate, nici nelepciunea iretenie.


302 303

SINCERITATE 3786 Oamenii sinceri snt iubi fi i nelai.


BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In viat, 219.

3787 Spiritele simple i sincere nu se neal niciodat dect pe jumtate.


J. JOUBERT, Cugetri, XI, LIX.

3788 Felurile curajului, care snt necesare ndeosebi tineretului, snt: sinceritatea moral i struina n munc. 3789 Sinceritatea n munc se dobndete prin contact zilnic cu persoane virtuoase i prin ndeplinirea oricrei nsrcinri chiar sub ochii lor.
KOMENSKY, Didactica mag-na, VII, 9; VIII, io.

3790 ntrebai-l chiar i pe cel mai cinstit om dac este totdeauna sincer n spusele lui, dac nu se surprinde uneori n deghizri la care-l mbie neaprat vanitatea i uurina.
LA BRUYERE, Caracterele, XVI, 22.

3791 Cuvintele sincere nu snt totdeauna elegante; cuvintele elegante nu snt totdeauna sincere.
LAO-TSEU, Cartea cii i virtuii, II, 81.

3792 Sinceritatea este o deschi dere a inimii. Ea se gsete la foarte puini oameni i aceea pe care o vedem de obicei nu este dect o dibace ascundere, spre a ne atrage ncrederea celorlali. 3793 Nimic nu e mai puin sincer dect chipul cum cerem i cum dm sfaturi. 3794 Ne mrturisim defectele, spre a repara, prin sinceritatea noastr, pagubele pe care ele ni le fac n spiritul altora. 3795 Persoanele slabe nu pot fi sincere.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 62; H. DE LIVRY, Maxime i sentine. 116; 184; 316.

3796 Sinceritatea nu nseamn a spune tot ce gndeti, ci a gndi tot ceea ce spui. 3797 Ne plac aciunile care izvorsc firesc dintr-o minte bine format, ca o expresie a sinceritii ei, pentru c aceste aciuni snt o emanaie natural a predispoziiilor interioare ale minii, nu pot fi dect plcute i nesilite. 3798 Dac un copil i mrturisete greeala fr nconjur, lu301

SINCERITATE-SINGURTATE dai-l pentru sinceritatea de care a dat dovad.


J. LOCKE, Cteva cugetri despre educaie, 66; 132.

3799 Brbatul de treab, sincer, cinstit se poate recunoate n mod nendoielnic chiar dup ochi.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, XI, 13; XI, 15.

3800 Sinceritatea este baza calitilor superioare, ea se manifest n purtarea individului, n spirit drept i cinstea oricrei aciuni i se ntrevede din orice cuvnt i din oricare fapt. Datorit ei toi ceilali capt

ncredere n individ.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 15.

3801 Toi oamenii se nasc sinceri.


VAUVENARGUES, Reflecii i maxime. 521.

(3802/ Fr sinceritate nu faci nTmic. Orict vei fi de iscusit i de iret, orict vei ti s ticlu-eti i s sulemeneti minciuna ea rmne tot minciun. Vei nela pe un om, o generaie, dou dar timpul... pe el nu-l vei nela. A. VLAHU, Gnduri, p. 47. Vezi i: Adevr, Cinste, Seriozitate.

SINGURTATE (Singur)
3803 Dect n rai singur, mai bine n iad, dar cu prieteni.
Proverb albanez

3804 Vulturul zboar singur, corbii i ciorile n stoluri. Proverb englez 3805 Viaa fr societate este o adevrat pustietate. 3806 Mai bine singur i fr mas, dect cu cicleal n cas. 3807 Nici n rai nu-i bine singur. 3808 Mai bine s trieti n pdure singur, dect n sat, ntre vecini ri. Proverbe romneti 3809 Nu te lsa covrit de singurtate i lene. Nu fi singuratic i nici lene. BURTON, Anatomia melancoliei. 3810 Firea omului fuge de singurtate i caut totdeauna un sprijin, care nu este mai dulce dect inima unui prieten.
CICERO, Despre prietenie, XXIII, 88. 305
20

SINGURTATE 8811 Aa e fcut omul, s nu fie singur.


ION CREANGA, Povestea lui Stan Pitul.

3812 Mai bine s fii singur ducit cu un tovar ru.


PIERRE GRINGOHE, nvturi de seam, zictori i proverbe.

3813 Tot rul nostru provine din faptul c nu putem s fim singuri;de aci jocul, luxul, risipa, vinul, femeile, lipsa de cultur, brfeala, invidia. 3814 Din pricina pasiunilor care-i distreaz, tinerii se mpac mai bine cu singurtatea dect btrnii. LA BRUYfiRE, Caracterele, XI, 99; XI, 119. 3815 Omul de merit, ca s fie folositor n lume, nu trebuie s se izoleze de semeni i de ai si mai aproape; spiritul lui trebuie s nsufleeasc, s nvie, s detepte mai ales pe cei ce-l nconjoar, cci, prin impulsiunea lui, omenirea nepstoare din fire scutur jugul ndrtniciei i s-avnt ntr-un viitor mai perfect.
AL. ODOBESCU, Opere: Poeii Vcreti.

8816 Omului i place s rmn singur cu sine.


PASCAL, Cugetri, XI.

3817 E mai bine s trieti singur, dect nconjurat de trdtori.


SCHOPENHATJER, Viaa, amorul, moartea, p. 74.

3818 Singurtatea este soarta tuturor oamenilor de alege totdeauna ca pe cel mai mic dintre dou rele.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

capacitate deosebit: ei o vor deplnge uneori, ns o vor

3819 Acela care triete singuratic nu rmne numai netiutor al mijloacelor de a veni n ajutorul semenilor, ci nu i cunoate propriile lipsuri, care au nevoie de ndreptare. Convieuirea cu alii, astfel nct s poi avea ns i cteva ore de reculegere, poate da individului posibilitatea unor experiene variate i bogate.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 65.

3820 Se poate ctiga orice n singurtate afar de caracter.


STENDHAL, Despre iubire. Fragmente diverse, 1.
306

SINGURTATE- SOLIDARITATE- SOI 3821 Cine triete singuratic i netiut i este siei lege.
PUBLIUS SYRUS, Sentine"

3822 Singurtatea este pentru spirit ceea ce este dieta pentru corp.
VAUVENARGUES, Reflecii i maxime.

Vezi i: Cstorie, Tovrie.

SOLIDARITATE
3823 Prin faptul c se rspltete dup proporie, cetenilor le rmne pstrat solidaritatea.

ARISTOTEL, Etica nicoma-hic, V, VIII, 1133 a.

3824 Omul care cuget i simte ideea de solidaritate are un principiu conductor n via. Solidaritatea cu restul speei sale i cu descendenii si, solidaritatea cu oamenii n mijlocul crora triete l face s accepte viaa moral.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 151.

3825 Solidaritatea vrea ca fiecare, individual sau colectiv, n comun, jude sau chiar naiune s dea ajutor acelui co piero sub povara vieii.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, L. TOLSTOI, n ce consta fericirea? p. 45. XXII.

3826 Fiecare triete prin solidaritatea muncii omeneti. Vezi i: Ajutor, ntrajutorare.

SOI
3827 Femeia harnic merit so.
Proverb din Africa neagr

3828 ntreab-i soia i f ce crezi.


Proverb arab

3829 Nici o ceart ntre soi, care s dureze noaptea.


Proverb chinez.

3830 Soia este cheia casei.


Proverb englez

3831 n rzboi dimineaa, n pace seara; n rzboi seara, n pace dimineaa, ca soii. Proverb malga
207 20*

SOI

3832 Brbatul s aduc cu sacul, muierea s scoat cu acul, tot se isprvete. 3833 Brbatul se ntoarce dup cuvntul femeii, ca morica dup vnt. 3834 S asculi i pe ale nevestei mcar din zece una. 3835 In zadar srutare, cnd nu-i de mncare. 3836 Femeia cine-i lovete norocul i oropsete. 3837 Nevasta cu minte bun / E brbatului cunun. 3838 Nu-i bine s-l nvei pe brbat cu nrav. Nu e bine unde cnt gina i nu cocoul. 3840 Numai cu dragostea nu se ine casa. 3841 Vai de acea nsoire/ Unde nu este unire. 3842 Omul fr soie, o cas pustie. 3843 Pentru a ta soie i sufletul s i-l pui. 3844 Nu cicli pe brbat n tot minutul i-n tot ceasul, c nu tii ce-i va aduce ceasul. 3845 Cnd muierea te iubete i cinstea i-o pzete, trebuie i tu s-i suferi celelalte ale ei cusururi. 3846 Muierea altuia s nu ndrzneti a lua, c asemenea i pe a ta, alii o vor lua, dup chiar pilda ta. 3847 Nu cu vorbe aspre, ci cu vorbe dulci, pe muiere s-o ndupleci. 3848 Brbatul cu muierea ntr-o glsuire s petreac, i dragostea ntre ei neclintit s se gseasc. 3S49 Ei se ceart ei se iart.
Proverbe romneti

3850 Prietenul cel mai bun e totdeauna soul i consolarea cea mai ntreag, soia.
TUDOR ARGHEZI, Manual de moral practic.

3851 Cel mai frumos noroc este o femeie srguitoare, care se mbrac pe sine i pe brbatul su cu podoabele muncite de ea. De aceste lucrri se bucur toi: copiii de mama lor, brbatul de soia sa, ea nsi de acetia.
CLEMENT ALEXANDRINUL Pedagogul, III, 11.
308

SOI

3852 Nu trebuie s-i mngi sau s-i ceri soia n faa strini-or; una este prostie, cealalt este nebunie.
CLEOBDL DIN RODOS, citat de Diogene Laeriu 1n Viei i sentine ale filozofilor ilutri, II.

3853 Este o lege care poruncete dorete brbatul.


EURIPIDE, Fragmente. SACHA GUITRY, Ea i tu, p. 95.

brbatului

s-i

iubeasc soia, iar soia s fac ceea ce

3854 Nu povesti soiei insultele ce i le-a adus naintaa ei. 3855 Cci pentru om nu-i nimica mai bun ca o femeie./Nici nu e lucru mai groaznic dect o femeie stricat/i lcomoas, ce, fr de foc, mistuie brbatul/Ori-ct de zdravn, i prad l d b-trneelor crude.

HESIOD, Munci i zile, 696 699.

3856 Adevrata soie e bun gospodin, nate copii, e credincioas soului i n orice mprejurare virtuoas.
HITOPADESA, I, 6.

3857 Nu trebuie s alegi de soie dect pe femeia pe care ai alege-o ca prieten, dac ar fi brbat.
J. JOUBERT, Cugetri, VIII, IX; VIII, XV.

3858 Brbaii nu snt bine ngrijii dect de femeile lor. 3859 tim de ajuns, c nu trebuie s vorbim de loc despre soia noastr, dar nu tim de ajuns c trebuie i mai puin s vorbim despre noi nine.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii cau sentine i maxime morale, 374.

3860 Nu e ngduit nicidecum s-i izgoneti soia, dac, fr nici o pat fiind, a cptat vreo betegeal. 3861 Soia ctig dragostea brbatului mai puin prin farmece trupeti, dect prin purtare cinstit, prin blndee i respect unul pentru altul.
THOMAS MORUS, Utopia, II.

3862 S asculi, bine este i sfatul unei neveste.


ANTON PANN, Nzdrvniile lui Nastratin Hogea.

3863 Femeia oasele lui.


309

virtuoas

este cunun pentru brbatul ei, iar femeia fr cinste este un cariu n

SOI-STPNIRE DE SINE 3864 Mai bine s trieti n pustie, dect cu o femeie certrea i care s-i fac necaz.
SOLOMON, Proverbe, 12, 4; 21, 19.

3865 O femeie credincioas comand soului su ascultndu-l.


PUBLITJS SYRUS, Sentine.

3866 Nimic mai plcut dect o soie bun.


TEOGNIS, Poeme elegiace, 1225.

Vezi i: Cas, Cmin, Cstorie, Familie, Femeie, Om.

STAPNIRE DE SINE
3867 Atribuim sau tgduim omului stpnirea de sine, dup cum domnete n el raiunea sau nu, ca i cum aceasta ar fi firea sa adevrat.
AIUSTOTEL, Etica nicoma-nic, IX, VIII, 168 i>.

3S68 Cnd cineva e ndrumat de stpnirea de sine, ajunge s u-rasc drumul stricciunii i se va pregti, ca om, pentru o nencetat cumptare.
CLEMENT ALEXANDRI. NUL, Pedagogul, II, 10.

3869 Muli oameni naufragiaz n via nu pentru c snt ri, ci pentru c le-a lipsit gruntele de pruden i de stpnire de sine ntr-un moment dat.
FR. W. FORSTER, Educaia ceteneasc a tineretului i adulilor, p. 90.

3870 Discreia izvorte dintr-o puternic stpniro de sine i a te nvinge n aceast privin este un adevrat triumf.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 179.

3871 Una din principalele fore ale brbatului ideal const n superioritatea stpnirii sale de sine.
HERBERT, citat de S. Smiles n Fii om de caracter p. 128

3872 Stpnirea de sine se nva nfrnndu-i pornirea ctre hoinreal i joc i innd din scurt nerbdarea, bombneala i mnia.
KOMENSKY, Didactica mag-na, V, 7

3873 Nu se poate crea un om curajos dac nu va fi pus n situaia de a da dovad de curaj, indi310

STPNIRE DE SINE-STIMA ferent cum prin stpnire de sine printr-o exprimare dreapt i fi, suportare de ncercri, lipsuri, fie prin rbdare i ndrzneal.
A.S. MAKARENKO, Opere pedagogice alese, voi. I, p. 51.

3874 nltur chipurile dearte; stvilete patimile; nbu poftele; pstreaz n mna raiunii puternice stpnirea de sine nsui.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, IX, I.

3875 Stpnirea de sine este adevrata libertate a individului.


FREDERIC PERTHES, citat de S. Smiles In Fii om de caracter, p. 126.

3876 Omul cel mai mare nu este cuceritorul, ci acela care se stpnete pe sine.
SCHOPENHADER, Viaa, amorul, moartea, p. 46.

3877 S ne deprindem a ne muri stpnirea de sine.


SENECA, Linitea sufleteasc, X.

3878 Munca trezete i educ ascultarea, stpnirea de sine, atenia, sigurana i rbdarea. 3879 Stpnirea de sine constituie deosebirea esenial ntre om i animal i o adevrat brbie nu exist fr aceast calitate. Stpnirea de sine st la baza tuturor virtuilor.
S, SMILES, Fii om de caracter, p. 81; 187.

Vezi i: Cumptare, Inrnare, Msur.

STIM (A stima)
3880 Stima public ne nal n proprii notri ochi i constituie nu numai o recompens moral, dar i un puternic ndemn la lucru.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 32.

3881 Stima i respect numai celor care, i n msura n care, contribuie la combaterea durerilor, la combaterea egoismului, sau la sporirea puterii de cunoatere.
I.AL, BRTESCU-VOINETI, Din pragul apusului. Glnduriamintiri, p. 29. 3882 Omul stimeaz pe oameni. TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tlcere, XIV. 311 STIM 3883 Stima valoreaz mai mult dect celebritatea;
CHAMFORT, Maxime i cugetri, I.

demnitatea mai mult dect renumele; cinstea mai mult dect gloria.

3884 Stima public nu este un lucru de mic nsemntate pentru bunul mers al afacerilor. Este ns o ruine a o obine prin umiliri i linguiri.
CICERO, Despre prietenie, XII.

3885 Manifestrile de stim au o mare nrurire pe lng cei st-pnii de intenii nobile i de sentimentul onoarei.
DEMOCRIT, Fragmente, 95.

3886 ndeosebi trebuie s artm respect i stim btrnilor, femeilor, celor pe care i disting virtuile, talentele, funciunile ce mplinesc.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, V.

3887 Societile cele mai plcute snt acelea unde domnete ntre membri o stim reciproc.
GOETHE, Maxime i reflecii.

3888 Adevratul drum consideraie e meritul. spre 3889 Pentru a fi stimat nu trebuie s fii i iubit. 3890 Iubirea aduce intimitate i cu fiecare pas pe care aceasta l face mai departe, stima face unul ndrt.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 199; 290.

3891 Pierdem totdeauna prietenia celor care ne pierd stima.


J. JOUBERT, Cugetri, V, XXXIX.

3892 Pentru a obine stima oamenilor, trebuie s fii mai vrednic dect ei.
TH. JOOFFROY, Caietul verde, X.

3893 Eti mare, eti puternic, dar nu e de ajuns. F-m s te stimez. 3894 A stima pe cineva nseamn a-l egala cu tine.
LA BRUYERE, Caracterele, IX, 36; XII, 71.

3895 Este greu s iubim pe cei ce nu-i stimm.


LA ROCHEFODCADLD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 303.

3898 S artm dup moda i obiceiurile rii tot respectul i


312

STIM. SUPRARE stima ce se cuvine rangului i condiiei persoanei respective.


J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, PIERRE DE 143.

3897 Sntem mai geloi de cinstirea altora dect de stima lor.


MARIVAUX, Viaa Marianei, partea a Ii-a.

3898 Cine stimeaz pe toat lumea nu stimeaz pe nimeni.


MOLIERE, Mizantropul, act. I, se. I.

3899 Stimez pe toi oamenii.


MONTAIGNE, Eseuri, II, 9.

3900 Exist oameni care, spre a arta c pe nedrept nu le acordm nici o stim, invoc stima pe care le-o arat persoanele de calitate. A vrea s le rspund: arat-mi meritul prin care v-ai atras stima acelor persoane i v voi stima i eu la fel.
PASCAL, CUGETRI, VII, 19.

3901 Nimeni nu poate fi fericit dac nu se bucur de propria sa stim.


J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime, voi. II, p. 190-

3902 i ctig stima mea ca un ales ntre o sut, omul care, avnd s atepte i stnd neocupat, nu ncepe ndat s bat tactul sau s ciocneasc cu tot ce-i cade sub mn, cu bastonul, cu cuitul, cu furculia sau cu orice.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.

3903 Stimez pe omul demn i venerez durerea care se ascunde.


TUDOR VIANU, Jurnal, p. 139.

Vezi i: Admiraie, Cinste, Nume bun, Respect.

SUPBARE (A supra, suprat)


3904 3905 3906 3907 313 Omul se supr nu de cele dup cuviin. Mai mare suprare pe lume nu poate fi dect cnd omul ptimete chiar de la nii ai si. Nicicum s adaugi mai mult suprare celui czut n rea stare c tristeea deopotriv vine, cnd la mine, cnd la tine. Pe cel mai mic frate de-l vei supra, pe toi de obte i-ai suprat, c toi ca nite pri ale unui frate sntem.

SUPRARE-SUR S 3908 Cel ce supr pe fctorul lui de bine nu nlrzie a-i lua rspltirea.
Proverbe romneti

3909 Cnd o 'femeie este suprat, snt destule patru mici sruturi spre a o liniti.
CARLO GOLDONI, Cafeneaua, act. I, se. XX.

3910 Un om suprat ateapt totdeauna ceva din parte-i; vezi dac nu i-l poi da.
N. IORGA, Cugetri.

3911 Nimrui, oricine i de unde fie, nu-i face necaz i ia aminte ca nici n cuvintele, nici n faptele sau n micrile i n porturile tale s fie ceva pentru care s se poat altul supra i mhni.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, IV, 82.

3912 Te pzete s nu superi / P-altul ntre proti s-l numeri.


ANTON PANN, Nzdrvniile lui Nastratin SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, XIV. Hogea.

3913 S ne dm silina s nu suprm pe nimeni. 8914 S nu stingi lumina cnd e suprare n cas, ci trebuie s stingi mai nainte suprarea i numai apoi lumina.
I. SLAVICI, Scrisori adresate unui om tlnr, IV.

Vezi i: Ceart, Mnie, Ur.

SURS (A surde)
3915 Lumea este o camer: sur-dei, v rogi
Proverb american

3916 Omul care nu tie s su-rd s nu deschid prvlie. Proverb chinez 3917 Adesea, n societate, su-rsul este o datorie. 3918 Bag de seam ce faci, ce vorbeti i cum zmbeti. Proverbe romneti 3919 Sursul este perfeciunea rsului... Sursul cere surs.
ALAIN, Elemente de filosofie, p. 288

3920 Druiete semenilor ti mcar zmbetul de toate zilele! i inima ta se va nclzi de dnsul de la o vreme.
N. IOROA, Cugetri, p. U-

314

SUES-TACT 3921 Pe prieteni trebuie s-i primim cu voie bun, cu surs i voioie, nu cu sprncenele ncruntate.
PLUTARH, Despre mlnie, 13.

3922 nva-te s surzi.


TUDOR VIANU, Jurnal, p. 115.

3923 Copilul i recunoate mama dup surs.


VERGILIU, Bucolice, IV, 60.

3924 A lmuri un zmbet din frumuseea lumii acetia i a-i da expresie venic, a desface din haosul vremii clipa prin care se poate privi n eternitate, nu e a spori cu acesta lumina, farmecul, puterile vieii omeneti?
A. VLAHU, Gnduri, p. 41.

Vezi i: Rs, Veselie, Voioie. TACT 2925 In toate treburile trge--v cu un pas napoi i vei avea succes.
Proverb chinez

3926 Trebuie s te retragi, pentru ca s sari bine.


Proverb german

3927 Nu spune tot ce tii; nu crede tot ce auzi; nu face tot ceea ce poi.
Proverb portughez

3928 Nu vorbi de funie n casa spnzuratului. 3929 Nu vinde pielea vulpii i vulpea n pdure. 3930 Nu da vrabia din mn pentru cea de pe gard.

3931 Nu detepta ursul cnd doarme. 3932 Nu zi hop, pn n-ai srit. Proverbe romneti 3933 Tactul" ru neles duce la formarea unor mondeni cu nsuiri negative, preocupai de ceea ce trebuie s evite, de teama ridicolului, iar nu de lrgirea contactului lor cu viaa.
G. CLINESCU, Cronicile optimismului, p. 375.

3934 Tactul
DENIS

este bunul gust aplicat la inut i la purtare.


Discurs asupra poeziei dramatice.

CHAMFORT, Maxime i cugetri.

3935 Exist un tact moral care se aplic la orice i pe care cel ru nu-l are.
DIDEROT,

315 TACT-TAIN 3936 Un om cu tact (abil, cu bun sim) i d seama dac e binevenit sau dac i plictisete pe cei din jur i tie s dispar o clip mai devreme de aceea n care ar fi de prisos. LA BRUYERB, Caracterele, V, 2. 3937 De lucrurile din care poate rsri ceva primejdie cu sfial vorbete sau aa ct intr-amndou prile s se poat nelege i judeca cuvntul tu. SAMUIL MICU, Scrieri filozofice; nvtura politiceasc, V, 105. 3938 Romnul nu-i primejduiete zilele pn cnd nu vede ctui de puin ndejde la izbnd; atunci, mai bine se trage napoi, ca la urm s poat sri mai departe. AL. ODOBESCU, Mihnea Vod cel Ru. 3939 Chelului despre chelie / S nu-i spui vreo istorie. ANTON PANN, Despre cusururi sau urlciuni. 3940 neleptul nu trebuie s tulbure moravurile publice i nici s atrag atenia mulimii printr-un fel aparte de via. SENECA, Scrisori ctre Luci lius, XIV. 3941 Tactul i energia n aci. une nu pot lipsi unui om nvat. 3942 Tactul este arta nscut de a te purta, care te ajut s treci peste dificulti, mai mult dect talentul i tiina. Un scriitor spunea: Talentul este o for; tactul este abilitatea. Talentul este o greutate, dar tactul este un moment. Talentul tie ceea ce trebuie fcut. Talentul face ca un om s fie demn de admiraie, n timp ce tactul face s fie respectat. Talentul este bogie, n timp ce tactul este banul ghea". S. SMILES, Fii om de caracter, p. 12;179. Vezi i: Bun-cuviin, Maniere, Politee, Purtare.

TAIN (A tinui, A destinui)


3943 Porile vechi nu se nchid bine; nu te destinui btrnului. 3944 Taina ta nici n perete s n-o arunci fr fric. 3945 Cheia tainei la tine s-o pstrezi. TAINA 394G i pzete taina de joi pn mai apoi. 3947 naintea celui strin nu gri cele de tain. 3948 Cnd taina noi nu o pzim, nu trebuie s ne mhnim cnd de la altul o auzim. 3949 S-i ascunzi taina ta dac o iubeti, c numai ndat o pierzi. 3950 Taina ntre doi o pot ti numai amndoi, iar ntre trei toat lumea. 3951 Taina ce ai auzit cu tine mpreun s se ngroape n pmnt. 3952 Cel ce nu pzete taina i-a pierdut credina. 3953 Bine e s auzi i s vezi cele de tain, dar nimnuia s le spui. 3954 Ceea ce n cas grieti / Pe uli s .nu destinuieti. Proverbe romneti 3955 S avei muli prieteni i puine destinuiri. APOLONIU DIN TIANA, Fragmente. 3956. S te fereti la mnie de a dezvlui vreo tain, cci aceasta te face inapt pentru viaa n societate. FRANCIS BACON, Eseuri; Despre mnie. 3957 Cu prietenii nu poi s-i dezvlui tot interesul. O tcere vigilent e sanctuarul nelepciunii. BALTASAR GRACIAN, Oracolul, manual al nelepciunii In viaa, 3. 3958 Nu te destinui nimnui, afar numai dac i tu i cei care te ascult au acelai interes s ascund faptele tinuite. ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos. 3959 Orice dezvluire a unei taine se face din vina celui care a ncredinat-o. LA BRUYERE, Caracterele, V. 81. 3960 Ferii-v de acei care v fac mici destinuiri, pentru ca s obin de la voi mult mai mari. CHEVALIER DE MERE, Noi maxime, sentine i reflecii. 3961 Mult folosete ca s nu ne prea descoperim i s nu ne prea ncredem ascunsele i tainele noastre prietenilor. SAMUIL MICU, Scrieri filozofice, nvtura politiceasc, IV, 89. 316 317 TAIN-TCERE

3962 Taina cea prieteneasc / Trebuie s se pzeasc. ANTON PANN, Hristoitia, IX. 3963 Dac taina nu trebuia tiut de nimeni, apoi ru ai fcut c ai spus-o altuia, iar dac dai drumul tainei tale i o dai pe mna altuia, nseamn c ai recurs la ncrederea n altul, lepdndu-te de ncrederea n tine nsui. PLUTARH, Despre limtmie, 9. 3964 Ct de mare bine este cnd poi gsi o inim pregtit, creia s-i ncredinezi n linite toate tainele tale... al crei sfat s te lmureasc. SENECA, Linitea sufleteasc, VII. Vezi i: ncredere, Secret, Tcere, Trdare.

TCERE (A tcea)
3965 Cuvntul e de argint, tcerea e de aur. 3966 Pe pomul tcerii rodete linitea. 3967 Arborele tcerii poart fructele pcii. Proverbe arabe 3968 Cine nu tie s tac nu tie s vorbeasc. Proverb italian 3969 Este un timp cnd nu se spune nimic, este un timp cnd se vorbete, dar nu este nici un timp pentru a spune tot. Est tempus quando nihil, est tempus quando aliquando, nullum tamen est tempus in quo dicenda sunt omnia. . Proverb latin 3970 Tcerea este i ea un rspuns. 3971 Tcerea e ca mierea. 3972 Ferete-m, Doamne, i-mi d pace /De omul care tot tace. 3973 Nu te ncrede celor tcui. 3974 Romnul e tcut, / Dar i de temut. 3975 o Buzele cele mute vorbesc pe tcute. 3976 Niciodat nu te vei ci c ai tcut. 3977 Cine spune multe spune mai puin dect cel ce tace.
318

TCERE 3978 Cel mai nelept dintre doi care se ceart tace nti. 3979 Mai bine s-i par ru c ai tcut, dect c ai zis. 3980 Pe flecar s-l nvei cum s tac, iar nu cum s griasc. 3981 Nici s taci ca un mut, cnd trebuie s vorbeti, nici iari s tot grieti, cnd trebuie s nu vorbeti. 3982 nelept, cel ce tace, ns la cele ce nu se cuvine a gri. Tcerea, rspuns la cel ce te necinstete; iar de vrei mai mult iun: Mulumim dumitale". 3983 Cel ce tie s griasc s nvee s i tac, cnd vremea o va cere. 3984 Cu tcerea s te obinuieti la cte nu se cuvine s grieti. 3985 Cea mai mare nvtur, / S tie oricine cnd s tac din gur. Proverbe romneti 3986 Dac tceai, filozof r-mneai. itacuisses,pkilosophus mansisses. BOETIUS, Despre mlnglierea filozofiei. 3987 Dei tcerea ntre toi iubitorii nelepciunii ludat ieste, ns la vreme de treab icoana netiinei arat. DIMITRIE CANTE1IIR, Istoria ieroglific, partea a Ii-a p. 105. 3988 Tcerea este elementul n care toate lucrurile mari se formeaz i se adun, pentru ca n cele din urm s rsar mplinite i mree la marea lumin a vieii pe care au s-o stpneasc. TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tcere, I. 3989 Nu este nici un pericol a tcea, ci mai degrab a vorbi. CATO, Distihuri despre moravuri ctre fii, I, 12. 3990 E mai bine s tcem dect s ntoarcem cuiva vorba, mrind greeala noastr prin nepricepere. CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 7. 3991 Cnd o femeie are darul-de a tcea, nsemneaz c are caliti ce ies din comun. CORNEILLE, Mincinosul, act. I, SC. IV. 3992 Pe ct poi ndreapt cuvntul tu, mereu vorba spre ches319
TCERE

TCERE

tiuni alese; iar ntre persoane necunoscute s taci.


EPICTET, Manual, 33.

3993 Tcerea este podoaba femeilor i cu att mai mult a copiilor.


ERASM, Buna-cuviin pentru copii, p. 85.

3994 Cine nu tie s tac nu este vrednic s conduc.


FENELON, Aventurile lui Te-lemac, Jiul lui Ulise, III.

3995 O mare trie de suflet e s suferi n tcere greeala altuia i s nu te molipseti de greeala lui; o trie i mai mare e s ispeti n tcere greeala altuia cu suferina ta, iar pcatele altuia s le ndreptezi cu faptele tale.
FR. W. FORSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 106.

3996 Cu o special rigoare trebuie s ne deprindem la aa-zisa discreie; adic a pstra cu o absolut tcere secretele ce ne snt ncredinate, care dac ar fi descoperite ar pricinui altora vreo pagub.
FR. W. FORSTER, Educaia ceteneasc a tineretului i adulilor, p. 92.

399V Este de prost-gust s reduci la tcere un prost, dar este barbar s-l lai s continue.
B. FRANKLIN, Almanahul srmanului Richard, anul 1757.

3998 Pn i n prietenie fere-te-te de a destinui o greeal. 3999 Tot ce e tcut are n sine o frm de divinitate.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 160.

4000 Cel mai nelept tace.


PIERRE GRINGORE, nvturi de seam, zictori i proverbe.

4001 Vorbete numai ceea ce trebuie sau taci ntr-un chip inteligent.
HERBERT, citat de S. Smiles In Fii om de caracter, p. 135.

4002 E i o tcere a respectului-care nconjur la nceput operele ntr-adevr mari. (100p Tcerea are glasurile ei de nelepciune, ascult-o.
N. IORGA, Cugetri, p. 62; 92.

4004 Vorbirea i tcerea snt necesare n viaa noastr de toate zilele.


KOMENSKY, coala matern, IX.

4005 A tcea asupra lucrurilo: care nu trebuiesc spuse i a t s supori nedreptatea snt lucrur grele.
KILON DIN SPARTA, citai de Diogene Laeriu In Viei i sentine ale filozofilor ilutri,I.

Mare pacoste s nu ai des-luauh ca s vorbeti frumos, nici destul judecat ca s taci.


LA BRUYERE, Caracterele V, 18.

4097 Este bine s vorbeti i mai bine s taci. Dar amndou snt rele cnd snt exagerate.
LAFONTAINE, Fabule, VIII, 10.

4008 Tcerea e cea mai bun garanie pentru cel care nu se ncrede n sine nsui.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 79.

4009 8 Mai bine s taci dect s vorbeti ca s nu spui nimic.


MENANDRU, Fragmente.

4010 Ferete-te cnd petreci cu alii s nu fii prea tcut, c aceasta face necaz eti.
SAMUIL JIICU, Scrieri filozofice: nvltura politiccasc, III, 67.

prietenilor

cu care

4011 Cu rbdare i tcere / Se face agurida miere.


ANTON PANN, Despre iueal i mnie.

4012 Cine vorbete / Lucrul nu-i sporete. Iar cine tace / Mult treab face. ANTON PANN, Despre 4013 Taci, sau spune ceva mai bun dect tcerea.
ANTON PANN, Despre vorbire.

lucrare.

4014 Fr ndoial c m-am cit adesea de a fi vobirt, dar nici odat c am tcut.
PERTHES, citat de S. Smiles In Fii om de caracter, p. 135.

4015 Tcerea
PINDAR, Ode,

este
V,

cea
18.

mai nalt nelepciune a omului.

4016 Tcerea i poate avea i ea efectul ei; depinde de interpretarea ce i-o vei da i de sensul n care-l va lua aerul feii i tonul vocii tale, dup cum eti sau nu fizionomist.
PLDTARH, Cugetri; VII, 51 4017 Cel dinti lucru (dac vrei s te dezvei de limbuie) e s te deprinzi a tcea. S-OIS Tcerea nu numai c nu pricinuiele se Ic, cum zice Hipo320 21

Dicionar
321

bunel-cuviine
TCERE-TINEREE

TINEREE erate, dar nu e ntovrit nici de mhnire, nici de durere.


PLUTARH, Despre Iimbufie, 19; 23.

4019 Vorba este de argint, dar tcerea e de aur. La parole est d'argent, mais le silence est d'or.
RIVAEOL, Note, cugetri i maxime.

4020 Suferinele nva pe om arta tcerii.


SENECA, Thystes, 319.

4021 Pentru a face pe cellalt s tac, taci tu mai nti.


SENECA, Hipolit, 876.

4022 Cel care vorbete adesea se ciete; cel care tace, niciodat.
SIMONIDB, citat de Plutarb In Despre limbuie, 23.

4023 Este mai recomandabil tcerea dect o activitate n vorbire, cci n via ca i la lucru fapta este mai mult indicat

dect vorba i cel mai scurt rspuns la toate e aciunea.


S. SMILES, Fii om de caracter, p. 114.

4024 Tcerea aduce femeilor stim.


SOFOCLE, Aiax, 293.

4025 Tcerea neleptului este un refuz scurt pentru cel ce i-a cerut.
PTJBLIUS SYKUS, Sentine.

4026 A tcea este o sarcin prea grea pentru un flecar. El vorbete. Cei din jur l aprob plictisii. Pn la sfrit se face nesuferit tuturor.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 295.

4027 S fii femeie i s taci snt dou lucruri nepotrivite.


TIRSO DE MOLINA, Timidul la palat, act. II, se. XII.

4028 Tot ce creeaz tace. Natura-i deschide florile ei n cea mai adnc tcere. Numai distrugerea vrea glgie. Nu e rzboiul cel mai mare zgomot pe care-l face omul pe pmnt?
A. VLAHU, Glnduri, p. 11.

Vezi i: Cuvnt, Gur, Secret, Vorb.

TINEREE (Tnr)
4029 Greelile tinereii se iart, // faut que jeunesse se passe.
Proverb francez

4030 Pomul strmb din tineree/ Nu se-ndreapt-n btrnee. 4301 Mai bine tnr i de toi cinstit. / Dect btrn i-n blestemii tvlit. 4032 Tinerii naintea butrni-lor s aib urechi, nu gur. 4033 Beia tinereii ntrece pe a vinului. 4034 Furia tinereelor mintea i-o ntunec. 4035 Cine n-alearg la tineree nu odihnete la btrnee. 4036 Tinerii ntre tineri i b-trnii ntre btrni. ^ Tnrul s se sileasc trei lucruri mai cu seam s pzeasc: minte la cap, nfrnare la gur i ruine la obraz. 4038 La tineri ruinea este cea mai mare podoab. 4039 La tineri se cuvine cu mult mai bine s tac dect s griasc cele ce nu se cuvin. 4040 Pn eti tnr ascult pe cei btrni, ca i pe tine s te asculte, cnd vei fi btrn. 4041 Tinerii cu tineri s se ntreac, i btrnii cu btrni s se sftuiasc. 4042 Tnr s grieti, dar cu cuvinte de btrn. 4043 Cel tnr celui btrn s-i slujeasc cu puterea, i cel btrn celui nr s-i slujeasc cu povaa. 4044 La tineree s cinsteti btrneele, i la btrnee tinere-ele, ca la amndou ntmplri s te cinsteasc, pentru c cinstea la cinste merge. 4045 i cei tineri, de multe ori, ntrec pe cei btrni cu a lor bun judecat. 4046 De-am fi putut fi de dou ori tineri i de dou ori btrni, multe netrebnicii am fi ndreptat pe lume. PAJEROE romneti 4047 Dar tinereea neneleapt / Povei n-ascult, vremi nu ateapt.
GR. ALEXANDRESCU, Privighetoarea In colivie.

4048 Ar fi de dorit ca tineretul s nu uite zicala cei apte ani de acas i s o ia n serios, fie c s-au bucurat de cei apte ani, fie c au suferit.
TUDOR ARGHEZI, Tribuna, 14 oct. 1965.

4049 Tinereea iubete mai mult dect orice vrst s-i fac prieteni.
ARISTOTEL, Retorica, II, 12.

322 21*
323

TINEREE TINEREE 4050 i dac oamenii tineri arat sfial i ruine, noi i ludm, la un om btrn ns nu va luda nimeni ruinea, deoarece credem c el n-are voie s fac ceva de care s trebuiasc a se ruina.
ARISTOTEL, Etica . nicoma-hie, IV, XV, 1128 b.

4051 Tnrul trebuie s apar pe scena lumii plin de entuziasm, de admiraie i de ncredere n puterea muncii.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 133.

4052 Renumele este setea tinereii.


BYRON, Pelerinajul lui Chilele Harold, clntul III, strofa 112.

4053 Dac un popor n-are o tinerime entuziasmat, cult i cu dor de ar este pierdut pentru totdeuna. Aceste vlstare ale tinereii in pe umerii lor viitorul, precum odinioar Atlas inea p-mntul.
V CONTA, Opere complete, " G. COBUC, Dumanul dintre noi, p. 16. P. 44.

4054 Tineretul s-l pzim ca s nu se deprind cu rul obicei al ederii prin crciumi. Cel mai mare ru pentru tineret e s-l obinuieti cu uurina. Aceasta d natere apoi a-celui fel de pofte din care rezult depravarea.
DEMOCRIT, Fragmente, 178.

4056 Cei mai buni medici pentru tineret snt: temperana, curenia i munca, izvoarele de sntate i bun vieuire.
B. FRANKLIN, Maxime.

4057 Tineri i btrni s peasc bra la bra cu dragoste i armonie.


B.P. HASDEU, Scrieri literare, morale i politice, tom II, p. 149

405S Patimile tinerilor ajung vi- | cii la btrnee.


J. JOUBERT Cugetri, VH, XVIII.

4059 Cei mai muli tineri cred c snt naturali, pe ct vreme ei nu snt dect lipsii de politee i grosolani. 4060 Este necesar ca tinerii, n relaiile cu oamenii, s nu uite s arate acestora respect, stim i bunvoin, folosind fa de oricine cunoscutele formule tradiionale de politee i acordnd fiecruia ce i se cuvine. A face acest lucru fr a fi suspectat c vrei s mguleti, fr a mini sau a te njosi este un mare talent, pe care numai bunul-sim, raiunea i o societate bun ni-l poate da.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 144.

4061 Tineretul este ntotdeauna bun, dac este just educat, dac triete i muncete bine, dac se distreaz civilizat.
A. S. MAKARENKO, Opere pedagogice alese, voi. I, p. 183.

iO62 De umbra unui nor, de prietenia unui ticlos, de bucate i de femei nu te poi folosi dect pentru scurt timp; tot astfel de tineree i de avere.
PANCIATANTRA, II, 14.

4063 Tnrul se cade s fie plin de cuviin. Nu v rnii dar, tineri biei, /Gnd vedei vreodat niscai frumusei, Nu v pierdei mintea n deert i-n vnt, /Cci fr de vreme vei cdea-n mormin. ANTON PANN, Leul amurezal. 4065 Modestia sade bine tnrului. Dccet verecundum esse adolescentem.
PLAUT, Asinaria, V. 1, 6.

4066 Ceea ce tulbur mai tr-ziu prima jumtate a vieii, adic tinereea, care dealtminteri pare att de preferabil btrneii i o face nefericit, este goana dup fericire i ateptarea sigur, c trebuie s se gseasc n via.
SCHOPENHAUER, Aforisme, VI.

|<*4067 Iubirea tinerilor nu-i are adevrata reedin n inimi, ci n ochi. SHAKESPEARE, Romeo i Julieta, act. II, se. III. &)6SL% Tinereea e timpul creterii i al micrii. Este primvara vieii omului... Tnrul trebuie s fie la nlimea onoarei/prinilor) nefcnd nimic ce i-ar face s roeasc.
S. SMILES, F-i datoria, 284.

4069 Este de mare nsemntate ca tinerii s caute o bun tovrie i s nzuiasc totdeauna spre un ideal nalt.
S. SMILES, Ajut-te singur, ed. IV-a, p. 278.

4070 Dac vei pricepe c btr-neea se hrnete din nelepciune, te vei strdui in anii tinereii ca
324 325

TINEREE-TON anii btrneii s nu duc lips de hran.


LEONARDO DA VINCI, Fragmente.

4071 Suflai colbul de pe cronici i facei s renasc virtuile btrnilor de atunci, n sufletul tinerimii de azi.
A. VLAHUT, Glnduri, p. 31.

Vezi i: Btrnee, Copii, Copii i prini, Educaie, Prini i copii. TON 4072 Tonul face muzica.
Proverb general

4073 Doi convorbitori mai nebunesc lucru.


CLEMENT ALEXANDRI-'

s-i msoare cuvntul cu o potrivit armonie, cci ridicarea glasului este cel
NUL, Pedagogul, II, 7.

4074 Tonul tios i nesocotirea brutal a sufletului subalternului este semnul procopsitului, care se desfat comandnd, deoarece pn acum i el i naintaii lui au trebuit numai s asculte. 4075 Tonul ce ia un superior fa de personalul su este imitat de cei de jos.
FR. W. F5RSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de Ia 18 ani, p. 125; LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 249. 126.

4076 n tonul vocii, n ochii i n aerul unei persoane, nu e mai puin elocven dect n alegerea cuvintelor. 4077 Din cauza greelilor comise de copii, reprourile i mustrrile devin uneori inevitabile; nu este de ajuns ns ca acestea s fie fcute cu un ton sobru, grav i fr patim, ci mai trebuie s fie fcute i n cea mai strict intimitate, cnd nu este nimeni de fa.
J. LOCKE, CIteva cugetri des-, pre educaie, 62; 145,

4078 Afirmaiile categorice i tonul doctoral trebuie evitate. 4079 Unora le poi spune cu gesturi politicoase i cu ton prietenesc adevrurile cele mai tari, fr ca s le neleag ndat i prin urmare fr pericol imediat.
SCHOPENHAUER, Aforisme. V

Vezi i: Bun-cuviin, Bun-sim, Gest. TOVRIE

1
TOVRIE (Tovar)
4080 Cu un bun tovar de cltorie, drumul pare mai scurt.
Proverb englez

4081 Tovarul ru duce pe om la spnzurtoare.


Proverb italian

4082 Mai bine singur ntr-un coar, dect n cel mai mare palat cu rea tovrie. 4083 Puini muncind mpreun, mult folos aduc, iar fiecare n parte, nici pentru a sa trebuin; d-a-ceea ia-i un tovar la orice munc. Proberbe romneti 4084 Tovria ntrete.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre deprinderi i educaie.

&QSo) Nu poi face o tovrie cu oameni nesinceri.


TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tcere, X.

Nu te ntovri cu oameni care fac umbr, fie c e vorba de oameni mai presus, fie mai prejos de tine... Nu te asocia cu cei care ntunec, ci cu cei care dau lumin.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 152.

4087 Mai bine s fii singur, dect cu un tovar ru.


PIERRE GRINGORE, nvturi de seam, zictori i proverbe.

4088 Un tovar nelept nu este mai puin dect un frate.


HOHER, Odissea, VIII, 124.

4089 Cel mai bun tovar de drum nu e cel care-l tie, ci acela care-l descoper mpreun cu tine.
N. IORGA, Cugetri, p. 24.

4090 Ferete-te, mai ales, de tovria ce faci cu alii la chefuri i la buturi.


ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.

4091 Din pricina ntovririi cu cei ri se stric i cei buni.


PANCIATANTRA, I, 251.

4092 Cine are tovar nerod / Ajunge din pod n glod.


ANTON PANN, Despre nego t tovrie. 326 327

TOVRSIE-TRDARE 4093 o O tovrie atunci merge bine. Cnd o faci cu oameni, ce nu-i fac ruine. G. srON, Una sut una fabule, II, 21 (arpele i Ciocirlia). 4094 Este bine ca tinerii s caute o bun tovrie i s nzuiasc totdeauna spre un ideal nalt.
S. SMILES, Ajut-te singur, erl. IV-a, p. 278.

4095 Tovria cu cei ri nu produce dect ru. 4096 Un om poate fi cunoscut tot att de bine dup crile pe care le citete, ca i dup tovarii cu care umbl.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a, p. 64; 185.

4097 Nu te ntovri cu cel care are mereu buzele deschise. 4098 Nu te ntovri cu omul mnios i cu cel nfierbntat de furie s n-ai nici un amestec.
SOLOMON, Proverbe, 20, 19; 22, 24.

4099 Un tovar de drum cumsecade valoreaz ct un alai.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

4100 o Se gsesc muli tovari de mncare i butur, dar prea puini pentru o treab serioas. 1 4101 rele. Tovria rea este izvor de 1
TEOGNIS, Poeme elegiace, 115; 1170.

Vezi i: Adunare, Munc, Prietenie.

TRDARE (A trda, Trdtor)


4102 Niciodat n-a fost cineva trdat dect de ai si. Proverb francez 4103 De la cine nu te atepi, acela te vinde.

4104 Lacomul, fr ruine, pentru o-mbuctur de pine, te vinde ca pe cine. Proverbe romneti 4105 Cui i vinde ara dai-i treangul.
G. COBUC, Antologie sanscrit, XXXV.

4106 Cel care i trdeaz partizanii trecnd la adversari merit cea mai mare pedeaps.
HITOPADESA, III, 7. 328

TRD ARE-TR NDVIE 4107 Trdtorul aduce cu dn. sul in lagrul duman un exemplu care nu face ct folosul trdrii, precum i venica ameninare a unei trdri noi.
N. IORGA, Cugetri, p. 137.

^lOJpe Nu e nici o ruine mai mare docl s te ari trdtor prieteniei.


LUCIAN DIN SAMOSATA, Dialoguri i conferinei P. 148. Viaa, amorul, moartea, p. 74.

4109 E mai bine s trieti singur dect nconjurat de trdtori.


SCHOPENIIAUEll,

4110 Un nelept niciodat nu s-a ncrezut ntr-un trdtor. PUBLIUS SYRUS, Sentine. Vezi i: ncredere, Secret, Tain.

TRNDTIE (Trndav)
-l111 o Un cap trndav este atelierul diavolului. Proverb englez 4112 Trndvia este nceputul tuturor viciilor. Mussinggangisl aller Laster Anfang, Proverb german 4113 Trndvia este naufragiul castitii. Otium naufragium castitatis.
Proverb latin

4114 Cu trndvia nimic do-bndeti, ci mai mult te topeti. 4115 Trndvia adoarme sufletul celui mai detept. 4116 Trndvia cu micarea ndat piere.
Proverbe romneti

4117 Nu btrineea omoar, ci trndvia. Proverb rusesc 4118 Trndavul este frate cu ceretorul. Proverb scoian 4119 Trndvia este mama tu. turor viciilor.
CATO, Distiburi despre moravuri ctre fiu, I, 2.

4120 Numai n trndvie e venic dezndejde. 4121 o Pe trndav, orict de frumos ar trndvi, cu oricte pergamente ar veni, nu-l vei ntmpina deloc.
TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tcere, II; XIII.

329

TRNDVIE-UR
UR

4122 Triudvia tu fcu s mu-ditezi la cele mai mici neplceri; ea le mrete, mrete necazurile i durerile, i astfel pricinuiete tristeea, voia rea, ipohondria, aceast boal a sufletului, mama bolilor corpului.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, IV.

4128 Mai ru este de a nu face nimic dect a lucra.


ENNIUS, Fragmente.

4124 Trndvia i trufia apas asupra noastr.


B. FRANKLIN, Scrisoarea din 11 iulie 1765.

4125 Omul trndav, lstor, se lupt mereu cu necazuri.


HE3I0D, Munci i zile, 406.

4126 Trndvia adoarme pe sus tot attea energii mintale, cte stinge pe jos excesul de munc cu braele.
MAETERLINCK, Timpul, florile i nemurirea, p. 76.

4127 Trndavii au totdeauna numai dorina de a face ceva.


VAUVENARGUES, Reflecii i maxime, 467.

4128 Omul nu u nscut pentru trndvie. VOLTAIRE, Candid, XXX. Vezi i: Lene, Lucru, Munc.

UR (A ur)
4129 Ura este oarb.
Proverb german

4130 Nu se urte omul, ci viciul.

Proverb italian

4131 Gura aduce ura. 4132 S urti greelile, nu pe cel ce a greit. 4133 Urciunea ctre altul nu te las n odihn, c-i aduce n minte pururea pe cel ce-l urti. 4134 Urciunea n veci vrajb ntre oameni aduce. Proverbe romneti 4135 Oricine urte pe ho i pe calomniator.
ARISTOTEL, Pasiunile: Iubirea, p. 22.

4136 Brutalitatea d natere la ur.


FRANCIS EACON, Eseuri: Despre demniti.

4137 Cnd urti pe cineva n-treab-le dac are vr-un neles, cnd iubeti ns pe cineva nu te ntreba dac are vr-un neles.
LUCIAN BLAGA, Pietre pen tru templul meu, p. 42.

4138 Ura este o mnie nrit.


CICERO, Tusculanele, IV, IX, 21.

4139 Exist o cas att de trainic, un stat att de tare, care s nu poat fi rsturnat de jos n sus prin ur i nenelegere?
CICERO, Despre prietenie, VI,

4140 De dragostea rilor i de ura oamenilor buni, s fugi.


EPICTET, Manual, 153.

4141 Ura este o nemulumire activ. Invidia este o nemulumire pasiv. Nu trebuie, deci, s ne mirm c invidia se schimb aa de uor n ur.
GOETIIE, Maxime i reflecii.

4142 Cnd ura s-a cuibrit n om e tot aa de greu de scuturat ca i numele ru.
BAL TAS AR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In viaa, 11!).

4143 Urile snt uneori numai m-nii zcule. 4144 Dup rzbunare, ura trece la cellalt.
N. IORGA, Cugetri, p. 8; 285.

4145 Urte pe linguitori ca pe nite neltori, cci i unii i alii, dac te ncrezi n ei vor abuza de ncrederea ta. 4146 Ura tuturor nu se ndreapt att asupra celor pctoi ct asupra celor ce pretind c snt oameni de treab, dar care nu se deosebesc de ceilali.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.

4147 A ur, numai, e o monstruozitate.


PANAIT ISTRATI, Trecut i viitor, p. 10.

4148 Egoismul i ura au patrie, fraternitatea nu.


LAMARTINE, Poezii diverse

4149 Rul pe care-l facem nu ne atrage atla prigoan i ur, ct ne atrag bunele noastre nsuiri. 4150 Cnd ura noastr este prea puternic, ea ne aeaz mai prejos de cei pe care i urm.
LA ROCIIEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 29; 338. 330

331

UR-VECIN VECIN-VESELIE 4151 Se atrage ura fcnd bine ca i fcnd ru.


N. MACHIAVELLI, Principele, XIX-

4152 O inim mare dispreuiete i uit, dar mielul se complace n ur.


A. MANZONI, Contele de Car-magnola, act. I, se. V.

4153 Ura e un venin care slbete i ucide mai nti pe cel care urte fie c e vorba de un om, fie c patima s-ar ntinde asupra unui neam ntreg.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. -ii.

4154 Cei proti ursc pe cei nvai, cei sraci pe cei bogai, cei ri pe cei evlavioi, femeile stricate pe cele cinstite.
PANCIATANTKA, I, 416.

4155 Excesul

severitii

produce ur.

SAADI, Grdina trandafirilor, VIII (Maxime).

4156 Ura, mnia, rutatea, slbticia i mpinge pe oameni la nedreptate, la cruzimi, la cele mai neomenoase rzbunri.
I. SLAVICI, Scrisori adresate unui om tinr, IV.

VECEV 4157 Dac vrei s tii ce se discut despre tine, supr-l pe vecin. Proverb ceh 4158 Nimeni nu este aa de bogat ca s nu aib nevoie de un bun vecin.

Proverb danez 4159 Cine are un vecin bun are o diminea bun. Proverb francez 4160 Mai bine s te ceri cu socrii dect cu vecinii. Proverb indian 4161 Cine are vecini buni, are zile bune.
Proverb italian

4162 Cnd vrei s cumperi o cas, cerceteaz mai nti de are vecini buni. 4103 Mai bine s locuieti n pdure singur, dect n sat, ntr( vecini ri. 4164 De vrei s tii cum e oarecine, nu ntreba departe, ci numai caut cum triete cu vecinii si. ; 4.105 Nu eti curat dac arunci Tnurdria n curtea vecinului. 4166 Cu vecinul tu s fii pururea n pace, fie el ct de mic. 4167 Vecin bun ai nimerit, mare bine ai dobndit. 4168 Pe vecinul tu ajut-l la psul su, ca s-l ai de ajutor i tu la psul tu. 4169 Zavistnicul ru se mnie, cnd vecinului su vreun bine i vine. Proverbe romneti 4170 Putei tri fr prieteni, dar nu fr vecini. Proverb scoian 4171 Vecinul nu se neal dect o singur dat. Proverb turcesc 4172 Mai bine a fi cuiva cu 1000 de rane a se rni dect o dat pacoste i dosad de aproapele su a pricinui.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea Ii-a, p. 128.

4173 Ai de suferit atunci cnd caui s faci pe placul vecinilor.


DEMOCRIT, Fragmente, 153.

4174 Iubii pe vecin, dar s nu drmai gardul.


B. FRANKLIN, B. FRANKLIN, Almanahul srmanului Kiehard, anul 1754. i Maxime.

4175 Nu arunca piatra n vecini dac ferestrele tale snt din sticl. 4176 Un vecin ru este o mare nenorocire, un vecin bun este o adevrat comoar.
HESIOD, Munci i zile, 338.

4177 Fii primitor cu vecinul tu i nu seme.


ISOCRATE, Sfaturi ctre Demon icos.

4178 Mai bine un vecin aproape de tine, dect un frate departe.


SOLOMON, Proverbe, 27, 10.

Vezi i: Ajutor, ntrajutorare.

VESELIE (Vesel, a nveseli)


4179 4180 4181 4182
332 333

Inima cnd se nveselete, faa nflorete. Vesel s grieti cu oricine te ntlneti, ca s dobndeti dragoste de la toi. Vesel s te ari, i cnd ptimeti, ca nimeni s-i cunoasc rana ce ptimeti. Nici prea vesel, nici prea trist, ci pururea potrivit.

41S3 T mr cu tnr i btrn cu btrn, mai bine se veselesc. 4184 Faa s-i fie totdeauna vesel, c cea posomorit din frumos urt te arat. 4185 Cu cel nelept s te veseleti, iar de cel nebun mult s te fereti. 4180 Precum apa inima i-o nveselete, aa i nvtura mintea i-o nveselete. Proverbe romneti 4187 Cine recunoate dreptatea veseliei? Suflete triste. Acetia tiu c veselia este elan i vigoare, c de obicei este buntatea ascuns, i, chiar dac este un efect al temperamentului, e o binefacere. AMIEL, Jurnal intim. 4188 Evit bucuriile i veseliile prea mari.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre ngrijirea sntii.

4189 Acela care va merge vesel la munc i suferina lui, numai acestuia ogorul timpului i va de roade.
TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tcere, XXIII.

4190 Rostul petrecerii esle n-veselirea mpreun cu coi adunai la un loc.


CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, 11, 7.

4191 De drumeul care cnt s nu te temi.


ION CREANGA, Ivan Turbinc.

"4192 Omul nobil este mpins totdeauna ctre lucruri drepte i legale; de aceea este vesel, ziua i noaptea, puternic i fr griji. 4193 Supremul bine pentru om este o via ct m. vesel i ct mai lipsit de tristee. Lucrul acesta este cu putin numai atunci cnd nu-i fixeaz plcerile n lucruri trectoare.
DEMOCRIT, Fragmente, 175; 189.

4194 Ferice de cine nu suspin dup ce n-are i se veselete cu ce are.


EPICTET, Fragmente, 129.

4195 A fi vesel cu msur este un adevrat dar i niciodat un cusur. Un grunte de bun dispoziie sreaz totul.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 79.
334

4196 Veselia

omului

este ca mirosul florilor; ea nu se nal din suflete vetede.

N. IORGA, Cugetri, p. 5.

4197 Faa aa s-i fie cum se cade omului de cinste i de omenie s nu fie trist, ca cum ai tot plnge, nici iar s fie, ca cum ai tot rde, ci n cele grele s fie grea i n cele glumee s fie vesel.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, VI, 123.

4198 Undeva cnd se adun / La chefuri, la voie bun/ Trebuie s se vorbeasc / Care pe om s-l veseleasc Iar nu care s-l mhneas-c / i spre jale s-l porneasc.
ANTON PANNJIristoitie, VII.

4199 Izvorul cel mai direct al fericirii este o fire vesel; aceast calitate i gsete numaidect rsplata n ea nsi. 4200 Omul vesel, puin import dac este tnr sau btrn, drept ori cocoat, srac ori bogat: o fericit.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 48; 49.

4201 S cutm mai nli a pstra acea deplin sntate, a crei floare este veselia. 4202 S primim veselia cu braele deschise oricnd se ivete, cci nu vine niciodat la vreme nepotrivit.
SCHOPENHAUER, Aforisme, II.

4203 Ct de mare bine este cnd poi gsi o inim pregtit, creia s-i ncredinezi n linite toate tainele tale... a crei veselie s-i mprtie mhnirea.
SNECA, Linitea sufleteasc, VII.

4204 Omul vesel i creeaz o lume vesel, iar cel ntunecat o lume ntunecat. 4205 Veselia este ogorul cel mai bun pentru propirea buntii i virtuii. Ea i lumineaz inima i-i fortific spiritul, este tovara dragostei, doica rbdrii i mama nelepciunii; este cel mai bun mijloc de fortificare moral i spiritual. 4206 Veselia valoreaz tot att ct i linitea, cci d posibilitatea sufletului s-i recapete forele.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 137; 163; 164.

Vezi i: Rs, Voioie.


335

VICIU 4207 Srcia nu este viciu. Pauvrete n'esl pas vice.


Proverb francez

4208 Se tie c pcatele i viciile cuiva le iertm cnd ncepem s le nelegem. Din nenorocire ceva asemntor se ntmpl i, cu meritele i virtuile cuiva; ele ncep s se evaporeze, cnd prindem s le nelegem.
LUCIAN BLAGA, Discobolul, aforisme i nsemnri, p. 3G.

4209 Snt

virtui

sociale

i vicii antisociale. Virtuile sociale produc unirea i pacea.

DE. ALEXIS CARREL, Reflecii asupra purtrii omeneti, IV, 2.

4210 Tendina de a duce o via de lux prin ctiguri ilicite, necinstea, minciuna, carierismul snt vicii care altereaz grav fizionomia omului i vin n cea mai flagrant contradicie cu princi piile morale ale noii noastre societi.
NICOLAE CEAUESCU

4211 Este sigur c viciul aduce nenorocire.


CHAMFORT, B. FRANKLIN, Maxime i cugetri. Almanahul srmanului Richard, anul 1747.

4212 Cu preul unui viciu se pot crete doi copii. 4213 Viciile snt cli care te omoar ncet, ca sabia neascuit.
N. IORGA, Cugetri, p. 246.

4214 Frmntarea sufleteasc, firea cu toate, nestatornicia sentimentelor, nesigurana purtri^ toate acestea snt vicii ale sufletului, dar deosebite i care, n ciuda raportului ivit ntre ele, nu se presupun totdeauna n acelai om.
LA BRUYERE, Caracterele, XI, 4.

4215 Interesul pune n valoare toate felurile de virtui i de vicii.


LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale 2, 53i

4216 Viciul trebuie combtut nainte de toate.


J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, MARC AURELITJ, Ctre sine nsui, XI, 18 70

4217 Numai viciul aduce ruinea cuiva. 4218 Viciul las ca un ulcer n carne, o cin n suflet, care totdeauna
MONTAIGNE, Eseuri, III. 2.

zgirie

sngereaz

el nsui.

4219 Exist vicii care snt legate numai prin altele de noi; smulgei trunchiul i ele se ndrep-teaz ca

ramurile.
PASCAL, Cugetri, VII, 21.

4220 Cine

nu

urte

destul viciul / Nu iubete destul virtutea.

J.B. ROUSSEAU, Fabule, I.

4221 Un viciu aduce pe un altul.


SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, XCV.

4222 Fii n pace cu oamenii, n rzboi cu viciile.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

4223 Nu putem suporta nici viciile noastre, nici leacurile lor.


T1TUS LIVIUS, Prefa la Istoria roman.

Vezi i: Defect, Nrav.

VIRTUTE
4224 Cei ce triesc aceiai virtute se iubesc. 4225 n omul pe care-l cunoti respeci virtutea, n omul pe care nu-l cunoti priveti mbrcmintea.
Proverbe chineze.

4226 Virtutea ncoroneaz pe cel ce o cinstete. 4227 Virtutea nrav nelept. 4228 Virtutea se dobndete cu munca, cu strdania, cu chinurile cele mai grele, -apoi te nveseleti de ea. 4229 Virtutea se cinstete i n via i dup moarte. 4230 Cinstete virtutea, c pe tine te cinsteti. 4231 Virtutea e nelepciunea nelepciunilor. 4232 Nimic nu ne produce mai mare bucurie, ca modelele de vir-,ute, care ne sar n ochi din belug din faptele contemporanilor notri.
Proverbe romneti. 336 337

y
4233 Nu v ncredei n femeia care prea des vorbete de virtutea sa i n brbatul care se flete cu cinstea sa. Proverb slovac 4234 Virtutea moral o dobn-dim prin obinuin. 4235 Virtutea i cel virtuos, pare a fi, cum s-a spus, msura pentru fiecare om.
ARISTOTEL, Etica nicomahic, II, L. 1103 b; IX, IV, 1166 a.

423C Prieten al virtuii, mai degrab dect virtuos.


BOILEAD, Scrisori, X, 92.

4237 Nimic nu-i mai plcut ca virtutea. Nihil est virtute amabilis.
CICERO, Laelius, VIII, 28.

4238 Muli oameni nu in att a fi virtuoi ct s par.


CICERO, DENTS Despre DIDEROT, prietenie, XXVI, 98. Discurs asupra poeziei dramatice.

4239 Nimic nu captiveaz mai mult dect exemplul virtuii, nici chiar semnul viciului. 4240 Caut virtuile Ia alii i viciile la tine.
B. FRANKLrN, Maxime.

4241 Virtutea rmne scopul comun al tuturor desvririlor i cauza primar a tuturor beatitudinilor. Ea face pe om raional, circumspect, nelept, chibzuit, gn-ditor, brav, cugetat, onest, fericit, plcut, veridic i erou n toate privinele.
BALTASAR GRACIA3NT, Oracolul manual al nelepciunii In via, 300.

4242 Virtutea nu este dect trans-minterea binelui.


HOLDACH, Sistem social, I.

4243 Virtutea se

mparte

n dou: a se feri de rele i a face binele.

IOAN HRISOSTOM, Comentar la epistola I Tesalonicieni, omilia V.

4244 Virtutea cnd se altoiete i crete curat, nsoete pn la btrnee.


ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.

mpreun cu firea noastr, e singurul bun care ne

4245 Totul se nva, chiar i virtutea.


J. JOUBERT, Cugetri, IX, XXXI.

4246 Omul are mai mult sete de glorie dect de virtute.


JUVENAL, Satire, X, 140;

338

4247 Exist i o fals virtute frnicia.

LA BRUYEBE, Caracterele, III, 48

4248 Virtutea se dobndete mai greu dect cunoaterea lumii. Cnd tnrul a pierdut-o, rar o mai poate dobndi... Tnrul, nainte de a iei de sub ocrotirea casei printeti i de sub supravegherea educatorului su, trebuie narmat cu oarecare trie de caracter i informat despre oameni, fr de care virtuile sale vor fi primejduite... Virtutea, adevrata virtute lucrul cel mai greu de realizat i cel mai de pre este ceea ce trebuie s urmrim n educaie, iar nu impertinena sau vreuna din gravele arte care te nva s te descurci n via 4249 Consider virtutea ca prima dintre toate calitile necesare oricrui om i oricrui gentlemen. 4250 Apreciem puterea, bogia i chiar virtutea numai dac ne duc spre fericire.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 70; 135, 143.

4251 Virtutea este o fclie, care nu lumineaz numai pe cel ce o posed, ci i pe cel care o privete.
CHEVALIER DE MERE, Maxime i sentine, 378.

4252 Stlpul pre carele se raz-m omenirea i cinstea este virtutea, adec fapta bun.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obiceiurilor, MOLIERE, Don Juan, act. IV, se. IV. VII, 224.

4253 Naterea nu valoreaz nimic, unde nu este virtute. 4254 Un om superior nu-i leapd virtuile, chiar cnd se afl n mprejurarea cea mai grea(...) dup cum scoica nu-i pierde albeaa nici cnd e mistuit de foc.
PANCIATANTRA, IV, 15.

4255 Virtutea unui om nu se msoar cu eforturile sale, ci cu ce realizeaz n mod obinuit.


PASCAL, Cugetri, VII, 35.

4256 Virtutea i are rsplata n sine.


PLAUT, Amphitruo, 648.

4257 Cine nu urte destul viciul /Nu iubete destul virtutea.


J.B. ROUSSEAU, Fabule, I.

4258 Orice virtute este ntemeiat pe msur.


339

4259 Oamenii virtuoi i snt folositori unii altora.


SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, LXVI; CIX.

4260 Virtuile cele mai nsemnate snt acelea care se raporteaz la nevoile zilnice, cci dinuiesc cel mai mult. 4261 Un virtuos evit pe cel vicios.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a, p. 10; 63.

4262 Suflai colbul de pe cronici i facei s renasc virtuile btrnilor de atunci, n sufletele tinerimii de azi.
A. VLAHU, Glnduri, p. 31.

4263 Ador virtutea adevrat.


VOLTAIRE, Coresponden: Ctre Preedintele Henault, 31 octombrie, 1740.

4264 Muritorii snt egali: deosebirea dintre dnii n-o face naterea, ci doar virtutea.
VOLTAIRE, tragedia Maho-met.

Vezi i: Ajutor, Bine, Datorie, Dreptate, Fapt.

VITEAZ
4265 Numai la rzboi se cunosc vitejii. 4266 Dup btlie muli viteji se arat. 4267 Viteazul atunci mai mult se cinstete, cnd pentru folos obtesc se rzboiete. 4268 Cel n putere, cnd iart, atunci viteaz se arat. 4269 o La plcinte, nainte, la rzboi, napoi. Proverbe romneti 4270 Nici unul din cei triti nu iaste vitez la nceputul strdaniei.
ANTIM IVIREANUL, Predici.

4271 s Viteazul nu are numai curaj, care este, totui, virtutea primordial. El are i curajul moral, curajul civic care-l face s nfrunte opinia contrar, critica nedreapt, ponegrirea i defimarea, cnd se conduce dup regulile care cluzesc pe omul onest i pe bunul cetean, cnd este susinut de mestria contiinei sale, IV.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, I.

4272 Sinceritatea desvrit este cea mai nalt coal de vitejie.


FR. W. FORSTER, ndrumarea . vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 83.

|4273 Vitejia nu sufer glume.


BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii n via, 54.

4274 Bravur desvrit este s faci fr martori ceea ce ai face n faa ntregii lumi.

LA ROCHEFOUCAULD, ReIlecii sau sentine i maxime ! morale, 2l(i.

4275 Chiar i moartea ocolete uneori pe cel viteaz. Mors ipsa refugit saepe drum.
LUCAN, Farsalia, II, PANCIATANTRA, 1, 104. 75.

4276 Cei viteji nu-i pierd curajul nici chiar cnd soarta se arat nfricotoare. 4277 In fiecare exemplu de purtare energic exist putina ca el s fie imitat. Brbatul viteaz entuziasmeaz pe cel slab i-l foreaz, aproape, s-l urmeze. S. SMILES, Fii om de caracter, p. 24. Vezi i: Curaj, ndrzneal,

VIZIT
4278 Cel care nu face plcere cnd vine, face plcere cnd pleac. Proverb francez 4279 Vizitele cele mai plcute / Snt cele mai rar fcute. 4280 Vizite cnd faci, f-le pentru dragoste, iar nu pentru iscoad. 4281 Rara ntlnire / B mai cu iubire. 4282 Rara vedere / B mai cu plcere. 4283 Mairru /Mai drgu. -l284 Frate-mi eti, frate s-mi fii, /' Dar la noi mai rar s vii. Proverbe romneti 4285 Un vizitator care vine ntr-un timp nepotrivit este mai ru vzul ca un ttar. Proverb rusesc
340

341 VOIOIE-VORB 4286 Cel ce bale la poarta altuia s se atepte s i se bat i-n poarta sa. Proverb turcesc 4287 Spune-mi cu cine eti n vizit i-i voi spune cine eti. CERVANTES, Don Quijote, II, X. 4288 Deschidei-v casa amicilor intimi, siguri, cu o valoare moral perfect, i n-o deschidei dect lor. PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, XIV. 4289 Vino cnd eti dorit, ca s fii bine primit. Nu veni nechemat i du-te numai cnd eti trimis. BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 284. 4290 Nu ndesi ntlnirile tale cu aceeai oameni i nu le lungi vorbind despre aceleai lucruri, cci omul se satur de toate. ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos. 4291 Penibil obicei, stingheritoare robire... s nu se ntlnoasc dcct ca s spun nimicuri, dect ca s-i comunice unele altora lucruri pe caro i unele i altele le tiau deopotriv i care prea puin merit s fie cunoscute. LA BRUYERE, Caracterele, VII, 20. 4292 Cine tie s se fac plcut persoanelor pe care le frecventeaz fr s se coboare pn la linguiri josnice i servile a gsit adevrata art de a tri in lume i este bine venit i preuit oriunde. J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 143. 4293 Pe prieteni trebuie s-i primim cu voie bun, cu zmbot i voioie, nu cu sprncenelc ncruntate. PLUTARII, Despre mnie, 13. 4294 Cel ce vine rar este totdeauna bine venit. J.P. RICHTER, Hcspcrus, XVI. 4295 Dac oti undeva primit bine, nu nseamn s te ntorci numaidect. Wird mart ivo gat aufgenoimnen, I Muss mau nicht gleich wieder-kommcn. P.A. WOLFF, Prcciosa, II, 1. Vezi i: Mas, Oaspete.

VOIOIE (Voios)
4296 Caut voioia mai degrab dect bucuria. FRANCIS BACON, Eseuri: Des-i pre ngrijirea sntii. i" 4297 Voioia se dobndete prin msur n plceri i prin cuminenie. DEMOCRIT, Fragmente, 191. 4298 Voioia ne vine de la caracter. FLORIAN, Fabule, V, 9. 4299 Un suflet voios este totdeauna viguros i mulumit. El ndeamn i pe alii la lucru, m-brcnd n demnitate ndeletnicirile cele mai umile. S. SJIILES. Ajut-te singur, ed. IV-a, 281. 4300 ncercai i vei vedea c, n loc de a fi mnioi, ntunecai, nenorocii, e mai bine s fii voioi i fericii. L. TOLSTOI, Testamentul meu, p. 16.

Vezi i: Rs, Surs, Veselie.

VORB (A vorbi)
4301 Vorbete puin, ascult mult. Proverb albanez 4302 Psrile se prind de pi-cioaro i oamenii de vorbe. Proverb indian 4303 S tii mult, s spui puin. Proverb italian 4304 Cum e omul, aa e i vorba. Qualis vir, talis oratio. Proverb latin 4305 Cine vorbete seamn, cine ascult culege. Proverb persan 4306 i binele i rul din vorb izvorsc. 4B07 Vorba puin i mncarea puin nu stric niciodat. 4308 Cine vorbete multe ori tie multe, ori minte multe. 4309 Ori te pori cum i-e vorba, ori vorbeti cum i-e portul. 4310 Vorba dulce / Mult aduce.
342 343 VUKBA

4311 O vorb i-a scpat / i-a fost spnzurat. 3312 Vorba mult, srcia o-mului. 4313 Omul se cunoate din vorba sa i nuca cea seac din uurina sa. 4314 Inti te gndete i apoi vorbete. 4315 Dup vorb se cunoate omul. 4316 Stiipnete vorba pn nu ai voi'bit. 4317 De vorb bun nu te doare gura. 4318 Cu vorbe plcute nmuleti nvtura. 4319 Pomul dup poame, omul dup vorbe se cunoate. 4320 Vorba cu dulcea, din gur s-i ias. 4321 Pasrea so prinde cu grune, omul cu vorbe frumoase. 4322 Vorba de om srac nimeni n-o ascult, fie ct de scump. 4323 O vorb bun stinge focul mai curnd dect o bute cu ap. 4324 Vorba cnd scap din gur, ca piatra cnd scap din mn, nici cum o mai poi opri. 4325 Numai cu vorba /Nu se face ciorba. 4326 Cnd i lipsesc mijloacele de a ajuta pe oarecine, rspunde-i cu vorb dulce, c mulumit se duce. 4327 Cnd vei vorbi pune-i trei lacte: la inim, la gt i la gur. 4328 Cnd nimeni nimic nu va vorbi de tine, mai bine s te neci. 4329 Cnd altul griete nu-i lua vorba din gur, ci ateapt mai pe urm. 4330 Acela vorbete mai bine, cel ce griete spre aprarea celui nevinovat. 4331 Cine spune multe spune mai puin dect cel ce tace. 4332 Vorba de ru fuge ca glonul, iar cea de bine se nnmolete. 4333 O vorb rea rnete mai mult dect o sabie ascuit. 4334 Vorba rea merge ca fulgerul. 4335 Vorba de ru mai lesne se crede. 4836 Nu vorbi nentrebat. i 4337 A ti omul s asculte i :; bine s rspunz, cel mai mare dar .; ui vorbei. ) 433S Iubete a vorbi mai des cu cei mai btrni, ca purtarea s nvei. 4339 Vorba n zadar mai mult pagub i aduce. 4340 Vorba pentru ara ta, cea mai si'nt vorb dup datoria ta 4341 o Vorbe de necinste nicicum se cuvine nici s auzi acum a gri; i cnd auzi pe altul f-te c nu auzi 4342 La vorb s nu te sfieti, dar nici s te pripeti, nici s te obrzniceti. 4343 Cine mult vorbete puin folosete. 4344 i vorba i tcerea i una i alta, la vremea lor, mult folosesc. 4345 Vorbitorii seamn, tcuii recolteaz. Proverbe romneti 4346 Cine vorbete vinde; cine ascult cumpr. Proverb general 4347 Cine spune ceea ce-i place aude ceea ce nu-i place. AL CB U, Fragmente. 4348 o Cine tie s vorbeasc tie i cnd trebuie s vorbeasc.
ARHIDAMIDAS DIN SPARTA, citat de Piutarli In Viei paralele.

4349 Despre tine nsui nu trebuie s vorbeti dect rareori i cu cuvinte bine cntrite. 4350 Vorbele care ating pe alii trebuie s fie ntrebuinate cu zgrcenie.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre conversaie.

4351 Nu trece peste vorba celor btrni, c i ei au nvat de la prinii lor.

4352 Pregtete cuvntul tu i aa vorbete.


BKN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 8,11; 33, 4.

4353 Este urit a vorbi despre tine nsui, mai ales atribuindu-i merite care nu corespund realitii i imitnd pe militarul fanfaron, n rsul celor ce te ascult.
CICERO, Despre ndatoriri, I, 38.

4354 Trebuie s ne ferim cu desvr'ire de vorbirea necuviincioas i s oprim cuvntul celor ce o fac, cu o privire mai serioas i cu ntoarcerea feii sau cu ceea
344 345

h
ce su zice neluarea n goarn, adesea chiar cu un cuvnt aspru.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, o.

4355 Vorbele fiind uoare nu te pot lovi; faptele ns te rnesc i chiar te ucid.
V. CONTA, Opere complete, p. 46.

4356 Este un semn de prea mare ambiie s vorbeti despre toate, dar s nu vrei s asculi s i se vorbeasc despre nimic. 4357 Vorb puin, iat podoaba unei femei.
DEMOCRIT, Fragmente, 86; 274.

4858 De vorbii m fac c n-aud,/ Nu zic ba i nu v laud.


M. EMINESCU, poezia De vorbii m fac c n-aud.

4359 De vrei s auzi bine de tine, nva-te a vorbi bine do alii. 4860 De la vorb bun treci la fapt bun i n curnd vei ajunge s auzi bine de tine. EPICTET, Fragmente, 7; 8. 4361 Cu cei n vrst trebuie s vorbeti respectuos i n puine cuvinte; cu cei du aceeai vrst prietenos i cu blndee. 4362 E nepoliticos s ntrerupi pe cineva care vorbete, nainte de a termina.
ERASM, Buna-cuviin pentru copii, p. 97; 109.

4363 Vorba vindec mnia.


ESCHIL, Prometeu, 377.

4364 Nu spune tot ce tii, tot ce datorezi, tot ce ai i tot ce poi.


B. FRANKLIN, Almanahul srmanului Ricliard, anul 1739.

4365 Cel care, ntr-o societate, vorbete mult, fr a mguli pe auditorii si, produce scrb.
GOETHE, Maxime i reflecii.

4366 nelepciunea cea mare nu st ntr-o vorb de dojana, ci ntr-o vorb care, fr s-i bat joc de nenorocirea omului, s-l mbrbteze., s-i dea curaj.
N.V. GOGOL, Taras Bulba, VII.

4367 Aceasta s fie fie grija do fiecare clip, de a nu vorbi niciodat n superlative, spre a nu se deprta de adevr i spre a nu ne njosi nteligena. 4368 Vorbete ca ntr-un testament: cu ct mai puine vorbe, ou att mai puine procese. VORBA 346 4369 Cine vorbete lucruri role va auzi mereu i mai rele. 4370 Vorbete fiecruia n limba lui.
BALTASAR GRACIAN, Ora colul manual al nelepciunii In via, 40; 160; 228; 241.

4371 Vorba zgrcit e-adev-rat comoar; Farmecul ei i mai mare-i, cnd tie msura s in. 4372 Dac tu vorbeti de ru pe altul, s nu te miri c vei auzi vorbindu-se de tine i mai ru.
HESIOD, Munci i zile, 713- 714, 721.

4373 Bag de seam ce vorbeti i cum vorbeti.


G. IBRILEANU, Privind viaa.

4374 Vorba bun i zmbetul i fapta binefctoare snt raze ale soarelui rsfrnte n sufletul omului. 4375 Nu ntrerupe niciodat vorba celui ce se bucur i nu lsa s se reverse niciodat durerea celui ntristat. N. IORGA, Cugetri, p. 29; 41; 4376 S vorbeti numai n dou mprejurri: sau cnd tii ceva sigur sau cnd eti nevoit; numai n aceste dou cazuri cuvntul este preferat tcerii, n orice alt caz, e mai bine s taci dect s vorbeti.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.,

4377 Vorbii, dar i tcei, atunci cnd este de trebuin. 4378 Vorbirea i tcerea snt necesare n viaa noastr de totdeauna.
KOMENSKY, coala matern, IV c; IV h; IX.

4379 Rareori se ciete omul c vorbete puin, i foarte adesea c vorbete prea mult. 4380 Cel care vorbete puin are numai de ctigat; se presupune c este inteligent; iar dac este cu adevrat, se presupune c este foarte inteligent. ^
LA BRUYERE, Caracterele XI, 149; XII, 86.

4381 Este bine s vorbeti i mai bine s taci. Dar amndou snt rele cnd snt exagerate.
LA FONTAINE, Fabule, VIII, 10.

4382 Vorbeti puin cnd vanitatea nu te face s vorbeti.


347

4383 De obicei vorbim de ru mai mult din vanitate, dect din rutate.

LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 137; 483.

4384 Mania de a ntrerupe pe cineva cnd vorbete este unul din semnele cele mai evidente ale unei educaii deficitare. Aceasta mai denot i o total lips de respect, care jignete.
J. LOCKE, Cteva cugetri despre educaie, 145. VI, 53

4385 Deprinde-te s fii atent cnd vorbete cineva i transpu-ne-te, pe ct este cu putin, n sufletul vorbitorului.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui,

4386 Vorba i fapta care tulbur linitea csniciei e o sgeat nveni nat, ale crei urme rmn n trupul i sufletul copilului tu.
S. MEHEDINI, Alt cretere, coala muncii, Ed. VH-a, p. 162.

4387 Ciad vorbeti nu se cade s vorbeti cu vorbe nalte i trufae, c aceasta este mpotriva nelepciunii.
SAMUIL. MICU, Scrieri filozofice: nvtura puliliceasc, V, 115.

4388 Orice om poate vorbi potrivit adevrului, dar puini oameni pot vorbi cu rinduial, cu nelepciune, cu dibcie.
MONTAIGNE, Eseuri, III, 8.

4389 Vorba trebuie ntrebuinat acolo unde rostirea ei aduce folos i se ntiprete pentru totdeauna ca o culoare pe stof alb.
PANCIATANTRA, I, 23.

4390 Vorba-i are i ea vremea, ei/Iar nu s-o trnteli cnd vrei.


ANTON PANN, Despre vorbire.

4391 Din vorb se face fapt i din fapt vorb.


ANTON PANN, Despre vort.ire iari.

4392 Vezi brna din ochiul tu/ i nu vorbi pe altul de ru.


ANTON PANN, Despre cusururi i urlciuni.

4393 Daca oamenii ar ti ce se vovbetc unul despre altul, n-ar mai fi patru prieteni n lume. 4394 Nimeni nu vorbete de noi, iu prezena noastr, cum vorbete in absen. 4395 Dac vrei ca lumea s v vorbeasc de bine, nu vorbii voi niv de voi.
PASCAL, Cugetri, II, 101; IV, 10; VIII, 58.

4398 e Vorba ce n-ai spus-o se mai poate spune, dar cea spus nu so mai poate lua napoi, cci s-a rspndit i s-a revrsat. 4397 S nu pierdem din vedere c oamenii scuri la vorb i cu tilc, snt mai admirai, mai iubii, i par mai nelepi dect aceti uuratici limbui, care n-au nici un fru la vorbe.
PLUTARH, Despre limnule, 8; 15.

4398 Corbierul

vorbete

de vnturi, plugarul de taurii

si, ostaul de rni i pstorul de oile sale.

PROPERIU, Elegii, II, 143.

4399 Vorba e ntotdeauna mai ndrznea dect fapta. Stets die Sprache kerker als die That.
SCHILLER, Die Piccolomini, I, 3.

4400 Nu e dect o cale pentru a-;i arta cineva inteligena sa protilor i nebunilor: s nu le vorbeasc.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 43.

4401 Cel care vorbete adesea se ciete; cel care tace, niciodat.
SIMONIDE, citat de Plutarh In Despre limbuie.

4402 Poi s-i qperi principiile i prerile cu o deosebit simplitate fr s fie nevoie de vorbe tari sau de atitudini arogante, cci uneori vorbele snt adevrate lovituri, care provoac rni greu de vindecat.
S. SMILES, Ajut-te singur, ed. IV-a, p. 284.

4403 Cei nechibzuii la vorb sint ca mpunsturile de sabie. 4404 Ct e de bun o vorb spus la locul ei.
SOLOMON, Prov.rbe, 12, 18; 15, 23.

4405 Viaa s nu-i contrazic vorbele.


PUBLIUS SYRUS, Sentine.

4406 Vorbele zboar, cele scrise rmn. Verba volant, scripta manent.
TERENIU, Andria I., 14,

Vezi i: Cuvnt, Discuie, Gur, Limb.

VRJMIE (Vrjma)
4407 Om mare fr vrjma nu este. 4408 Cu ct mai mare eti, cu atit vrjmai mai muli dobndeti.
348

349

VRAJMSIE-ZAVISTIE
ZAVISTIE 4400 Cel mai mare vrjma se poate mblinzi, dar zavistnicul nicicum la pace poate gndi. 4410 Vrjmaul din prieten, cel mai cumplit duman. 4411 Ct vei putea, s te fereti a nu te nvrjbi cu cei mai mari ai ti. 4412 Pururea s te sileti ca pe vrjmaii ti prieteni s-i dobn-deti. 4413 Nici n cas, nici la mas. nici la vreo cltorie pe vrjma s-l iei so. 4414 Dela vrjmaii ti poi afl nravurile tale, c prietenii le ascund; de aceea, ca s le afli vorbete i cu dumanii ti.

4415 Nu da sabia n mna celui vrjma.


Proverbe romneti

4416 Vrjmaul nelept e mai bun dect prietenul fr minte. Proverb turcesc 4417 Omul se desparte nsui din ur i vrjmie de aproapele su i nu cuget c din pricina aceasta s-a deprtat n acelai timp de toat lumea.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, XI, 8.

441S Inimile altora nu le nstrina de ctre tine i pe nimenea, mcar ct de miel, nu i-l face vrjma. 4419 De i se d prilej s ajui i s faci bine vrjmaului tu, f-i, i-i ajut, c aceasta este fapt de minte viteaz i mult face s judece alii de tine.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice; nvtura politiceasc, IV, 94, 100.

4420 Aa i vrjmaului tu acum, cela ce i-a fcut ru, de-i vei ngdui cu blndee, atunci vrajba lui vei potoli.
VARLAAM, Cazania, II, 316.

Vezi i: Duman, Rutate, Rzbunare.

ZAVISTIE (Zavistnic, A zavistui)


4421 4422 4423 4424
12 / 350

Zavistia, muma rutilor. Ochii zavistnicului vd i cele ce nu snt. Intre rude i prieteni, nicicum zavistie s bagi. Zavistnicul crap cnd vecinul se nal.

5 Zavistnicul niciodat suferi binele celuilalt.


nu

Zavistnicul nu se mh-de ale sale necazuri, fie ct de mari, ct se supr de ale altora fericiri, fie ct de mici. 4427 Zavistnicul i pizmt-reul atunci crap de necaz, cnd te vede fr nici un necaz. 4428 Pe zavistnic i pizmtre cu nimic i biruieti dect cnd le rsplteti cu obraz vesel i mndru. 4429 S nu zavistuieti numele cel bun, ci s te iei dup el, ca s ajungi ca el. 4430 S nu zavistuieti pe cel mai vrednic dect tine, ci pururea s te sileti, cu destoinicia ta, pe el s-l ntreci. 4431 Zavistia cel mai cumplit vrjma al prieteugului, i frnicia dragostei.
Proverbe romneti

4432 Rutatea i zavistia din lume nici au lipsit, nici va lipsi, pentru c iaste pornit omul, din tinereele lui, spre cele viclene i nu s prsete a nu zavistui binele i cinstea altora.
ANTIM IVIREANTJL, Predici: Scrisoarea la leat 7220 (1712), In luna glienarie In 13 zile.

4433 Zavistia ieste jiganie cu multe capete i cu toatele nghit pizm i deodat borsc glceav i vrajb.
DIJIITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea I-a, p.68.

4434 i pn n ziua do astzi pentru zavistie muli fac ru. Case srcesc, ceti s risipesc, locuri s pustiesc.
VARLAAM, Cazania, IT, 355.

Vezi i: Gelozie, Invidie, Pizm.