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Como estudiar la Biblia P6: 35 33 1) Biblia - Expresiones que hacen referencias a la Biblia Sagradas Escrituras, Texto Sagrado y Palabra

de Dios: Ha sido inspirado por el ES Canon: Conjunto de los 66 libros que comprenden las Escrituras - Partes: AT y NT Testamento: Lit. significa pacto AT: El oden de los libros en el AT en los escritos hebreos, son diferentes de nuestra Biblia (RV, Amricas, etc). La razn es por que estas traducciones se hicieron de la Septuaginta (traduccin del AT desde el hebreo hasta el griego hecha aprox. en el 250 aC). El Pentateuco (Torah) sigue el mismo orden. El AT hebreo tiene menos libros que el de nosotros (22 y 24, dependiendo de la publicacin), esto es debido a que algunos libros los unen, por ej: 1 y 2 Samuel= Samuel En la Septuaginta el orden en el sgte; Torah Profetas: Anteriores (Josu-Reyes) y Posteriores (Isaas-los doce (Oseas- Malaquas)) Literarios: Poticos (Job-Proverbios) y 5 rollos (Cantas de los Cantares, Rut, Ester, Lamentaciones y Eclesiasts) Histricos: (Daniel, Esdras, Nehemas, Crnicas) NT: En 2 Ti 3:16-17 lo ms probable que Pablo se refiera al AT y tal vez a algunos escritos que ya haban sido publicados, pero en 2 Pe 3: 14-16 Pedro (el manda ms de la Iglesia) pone al mismo nivel las cartas de Pablo que las otras Escrituras, lo que refleja que hay otros escritos que son de inspiracin divina y gran parte del NT es de inspiracin divina con toda seguridad. Canonicidad: - Libros Histricos (Evangelios y Hechos) - Epstolas Paulinas: Doctrinales (Romanos-Tesalonicenses), Pastorales (Timoteo-Tito) y Personal (Filemn). La razn por la cual estn escritas en este orden, es por un asunto teolgico y no cronolgico - Epstolas Generales: Se llaman as por que no van a un grupo determinado de personas (como por ejemplo la epstola a los Filipenses, a los Glatas, etc), sino ms bien a una gran cantidad de personas: Hebreos, Santiago, 1 y 2 de Pedro, 1, 2 y 3 de Juan y Judas. - Profeca: Apocalipsis

Obs: Hay libros de la Biblia, tanto en el AT como en el NT, que fueron admitidos como cannicos desde el momento que se publicaron a estos libros se les conoce como Homolegomena. Sin embargo hubieron otros que fueron objetados, es decir, pareciera que se estudiaron para comprobar su canonicidad. Por ej, Ezequiel donde los ltimos captulos pareciera que contradice al Pentateuco o tambin Ester donde nunca se menciona a Dios. En el NT se puede mencionar al libro de Hebreos, donde una de sus polmicas es no conocer al autor del libro. Lo mismo sucede con 1 y 2 de Pedro, 2 y 3 de Juan y Apocalipsis Esto es importante debido a que en el caso del NT para que un libro fuese cannico, deba ser escrito por uno de los 12 apstoles, o avalado por uno de los 12. Por ejemplo Lucas no fue un apstol, pero s lo ms probable es que fue avalado por Pablo para escribir San Lucas y Hechos. Marcos fue avalado por Pedro. Pero en el caso de Hebreos no se sabe quien fue, por tanto podra no ser escrito por un apstol, dudndose de su autonticidad Hay cerca de 40 autores humanos que escribieron la Biblia, pero inspirados (supervisados, henchidos, cargados) por Dios ( 2 Pe 1: 21), por tanto no contiene errores. Se podra pensar que supone un problema que Dios haya usado a hombres como instrumentos para escribir la Palabra de Dios, pero es todo lo contrario pues Dios muestra su gloria al usar a hombres imperfectos para escribir un libro perfecto. Por otro lado si Dios hubiese usado por ejemplo un ngel, este no conoce nuestra forma de ser a la perfeccin, por tanto qu mejor que usar la pluma con sentimientos y caracteres humanos para hablarle al mismo hombre? 2) Texto Autgrafa: Texto que escribi con su puo y letra el escritor. No existe tal escrito de ningn libro de la Biblia, sino ms bien copias. Del NT existen ms de 6000 copias que avalan la autenticidad del escrito original, a diferencia de este, del AT existen un poco ms de 100 manuscritos. La razn era porque los escribas judos a medida que un manuscrito se iba deteriorando, estos se iban destruyendo,con el fin de que los otros copistas no cometiesen un error al copiar el texto. A dems de eso en los comentarios a la Biblia de los padres apostlicos, hay ms de 23000 citas solo del NT. Los manuscritos se clasifican en familias, que hace relacin con el lugar donde se escribieron. Estn por ejemplo los de Cesarea, de Alejandra y de Constantinopla. Dentro de estas familias existe lo que se llama las variantes textuales, y que son las diferencias textuales entre las diversas familias. Por ejemplo en algunos casos un verbo puede estar en futuro y otro en presente. Hay alrededor de 100.000? vt, pero que no afectan el sentido del texto. Adems existe una ciencia llamada crtica textual o baja crtica, la cual reconstruye el texto al 100% de su autgrafa, por lo que se puede estar seguro de que nuestras Biblias son puras. Cuando Reina y Valera tradujeron la Biblia al espaol solo tenan alrededor de 10 manuscritos, pero con el tiempo se han descubierto miles de ellos, comprobando la autenticidad de los manuscritos usados por Reina y Valera. Ejemplo de estos son el caso de Tischendorf y los hallazgos del mar Muerto. Alta crtica: Nace en el siglo 19 con el fin de cuestionar la autenticidad de algunos textos bblicos. A diferencia de la baja crtica no trabaja con el texto, sino busca razones exteriores como la historia del texto, el autor, la fecha de creacin, etc. Ejemplo de ello son Astruc, Welhausen, documento Q, entre otros.

3) Canon: Tiene 3 usos - Literal: Vara de medir - Metafrico: Regla o norma (Fil 3: 16) - Teolgico: Conjunto de los 66 libros que comprenden las Escrituras Hebraicamente para que un libro fuese cannico deba cumplir con los sgtes requisitos: - La Torah era cannica pues Dios le manda a escribirla (Ex 17:14; 24:4-7, 28; 34:27) - No deba contradecir la Torah, aunque en el caso de Ezequiel pareciera que la contradice al final - Canonicidad: Es la cualidad de un libro de ser cannico. Para que un libro sea cannico debe ser inspirado por el ES. Corolario i) La Biblia es un libro humano: debido a esto debe de estudiarse como cualquier libro, es decir segn su contexto, historia y gramtica 1) La Biblia fue escrita en un lenguaje normal y cotidiano que contiene muchas figuras literarias (metforas, parbolas, metoninias, sincdoques, etc.), con el fin de aclarar y no de oscurecer. Este lenguaje en el que se escribi era conocido por el pueblo que la recibi -2) Todo libro de la Biblia fue escrito hacia un destinatario y objetivo particular, con contextos especficos. Ej: Cantar de los Cantares. La mayora de los intrpretes habla de este libro como una alegorizacin entre Dios e Israel o Cristo y su iglesia. Pero esto es un error pues todava la iglesia todava no naca. Este libro habla exactamente de lo que dice , es decir, sobre el amor recproco entre un hombre y una mujer. Creo que est dirigido hacia Israel y hacia el mundo oriental antiguo, pues alrededor de Palestina estaban los fenicios, babilonios, medopersas, egipcios, entre otros los cuales no conocan la tica de Dios en este aspecto (amor familiar, de cnyuge, entre otros), por lo cual serva como una advertencia tanto al pueblo de Israel como al mundo antiguo. 3) Los libros de la Biblia fueron escritos bajo contextos culturales particulares 4) La Biblia debe comprenderse bajo un contexto histrico, cultural y teolgico en el cual se escribi. Una palabra puede tener varios significados, pero su verdadero significado va a depender del contexto, por tanto no solo depende de la etimologa de la palabra. Por ejemplo la palabra iglesia viene de gr. ekklesia que significa literalmente llamar hacia afuera. Y esta tiene diferentes significados, por ejemplo en Mt 16:18 se refiere al grupo de creyentes que han sido lavados con la sangre de Cristo, no as en Hch 19:32 donde se usa la misma palabra pero se traduce como muchedumbre y lo mismo en 19:39 y 40 es traducido como asamblea, por tanto aqu queda demostrado que el significado de una palabra va a depender del contexto.

5) La Biblia contiene un nmero importante de moldes literarios, tales como narrativas histricas, poesas, profecas, discursos teolgicos, drama (ej: Job), parbolas, literatura apocalptica 6) Todo escrito bblico fue entendido por los lectores originales segn los principios bsicos de la gramtica, historia, de la lgica y de la comunicacin. Esto significa que no se pueden interpretar como escritos simblicos o metafricos como muchos lo hacen hoy dia. Si bien hay muchas figuras literarias, estas se han dejado para interpretar una realidad. ii) La Biblia es un libro de origen divino, esto significa que fue inspirado por el ES, lo que a su vez tiene que ver con que los escritos fueron vigilados por el ES. 2 Ti 2:13= Aqu la frase clave es inspirada por Dios, que viene del griego theopneustos que significa soplo divino, es decir la Biblia tiene el soplo de Dios. Al igual que cuando el hombre fue soplado por Dios y tuvo vida, la Biblia tiene la vida de Dios. Se dice que solo la Biblia ha sido inspirada por Dios. 2 Pe 1:21= En este texto se explica el cmo se produce esa inspiracin. Los escritores no fueron robots, sino que pareciera que Dios los llen de su ES. En este texto la palabra que se ha traducido como siendo inspirados en la RV60, proviene del griego fero significa cargar o llevar, lo que parece indicar que Dios los llen de su ES para que escribiesen lo que Dios quera 1) Es inerrante e infalible en su autgrafa 2) Es autoritativo 3) Es particular, como no lo es ningn otro libro en su contenido iii) Formas literarias de la Biblia: Son los tipos de escrituras. Existen las sgtes: - Literatura discursiva y lgica (ej: Romanos) - Prosa narrativa - Prosa dramtica - Literatura parablica - Literatura apocalptica - Exgesis: extraer el significado de un texto dado dentro de su contexto histrico y literario - Hermenutica: ciencia y arte (es as porque requiere dedicacin) de interpretar el texto o de extraer su significado, esto quiere decir cual fue la intencin del autor al escribir originalmente. La interpretacin debe ser literal, es decir, gramtico-histrico-cultural, normal, natural, llana. Esto implica que la Biblia no debe ser interpretada simblicamente. Tarea: 1) leer por lo menos 10 veces un texto bblico 2) realizar una lista con alrededor de 20 observaciones del texto

- Exposicin: Comunicacin del significado del texto en cuestin, destacando la importancia y aplicacin del texto. El verdadero maestro no slo informa, sino tambin forma. Y para esto el maestro no slo debe estudiar bien el texto, sino tambin debe vivir lo que predica. El mejor maestro fue Jess. l no solo dijo deben seguir la verdad, el dijoyo soy la verdad. - Homiltica: ciencia y arte de cmo predicar la Biblia Exgesis - Pasos para la investigacin 1) Se lee el texto. Si es posible leerlo en varias versiones 2) Situar al texto en su contexto mediato e inmediato, esto quiere decir, histrico, gramatical y cultural 3) Analizar el pasaje. Lo opuesto de analizar es sintetizar. Por tanto analizar es el estudio de los componentes del texto. Pasos: - determinar el sujeto. El sujeto es la persona de quien se dice algo, es decir, la que realiza la accin - determinar el verbo principal: Se llama verbo principal a aquel que no est subordinado a otro. - determinar los complementos. Estos son palabras que permiten aclarar el sentido de la oracin. El sujeto, como el verbo y el predicado pueden tenerlo 4) Anlisis gramatical: pronombre, sustantivo, verbo, adjetivo, artculo, adverbio, preposicin, conjuncin, interjeccin 5) Identificacin y clasificacin de figuras literarias, ej: metforas, comparacin. Personificacin, etc 6) Someter el pasaje a preguntas interpretativas. Ej: por qu usa esta palabra en este contexto? qu implicaciones tiene esta expresin? por qu usa el escritor este contraste? (Sal 1) Qu quiere decir esto? 7) Interpretacin iv) Interpretacin o Hermenutica: Entender el significado de algo. Interpretar la Biblia es llegar a comprender el significado y la importancia (para qu sirve) de aquello que Dios dice en su Palabra. Se hace a travs de las observaciones y preguntas interpretativas. Estas preguntas darn lugar a respuestas interpretativas las cuales darn lugar a la interpretacin. La hermenutica esta estrechamente relacionada con la exgesis, por lo que no puede haber hermenutica sino hay exgesis. De hecho, se aplica primero la exgesis y despus la hermenutica.

a) Pautas para interpretar la Biblia:

- El intrprete de la Biblia necesita depender de la Iluminacin del Espritu Santo para comprender bien la Escritura - El intrprete de la Biblia, debe usar las mismas normas a lo largo de su interpretacin, debe usar las mismas normas para interpretar cualquier literatura (diferentes libros bblicos), esta norma es la interpretacin literal. Ej: hay telogos que creen literalmente la Biblia hasta que llegan a los libros profticos y de ah se producen aberraciones como por ejemplo la no creencia de un milenio terrenal con Cristo. - El intrprete de la Biblia, debe saber reconocer el uso de figuras literarias y darle el significado que tienen en el uso cotidiano. Ej: Stgo 1:6. El uso de estas fl es para aclarar y no para oscurecer. Su uso es para poder representar algo abstracto (no tangible) en algo concreto - El intrprete de la Biblia debe interpretarla bajo el contexto histrico-cultural-textual - Toda buena interpretacin es aquella que da a cada frase o palabra el significado primario, cotidiano, generalmente aceptado y reconocido. Lo contrario al mtodo literal es el alegrico el cual pierde el control

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