La leyenda de Cantua Se dice que hace muchos aos atrs cuando se construa el atrio de la Iglesia de San Francisco trabajaba

un indgena llamado Cantua, que era el responsable de terminar la obra. El tiempo pasaba y la obra no se conclua, Cantua era amenazado con ir a prisin si no terminaba la obra a tiempo y esto lo pona muy nervioso. Pero un da, cuando regresaba a su casa sali de entre las piedras un pequeo hombrecillo vestido de rojo, con nariz y barba muy puntiagudas que con voz sonora le dijo: Soy Satans, quiero ayudarte. Yo puedo terminar el atrio de la iglesia antes de que salga el sol. A manera de pago, me entregaras tu alma. Aceptas? Cantua, que vea imposible terminar la obra a tiempo le dijo: Acepto, pero no debe faltar ni una sola piedra antes del toque del Ave Mara o el trato se anula. De acuerdo - respondi Satans. Decenas de diablos se pusieron manos a la obra y trabajaron sin descanso. Cantua, que miraba con miedo cmo se iba terminando la obra se sent en un lugar y se dio cuenta de que faltaba una piedra. Fue entonces cuando son el Ave Mara y al faltar esa piedra para terminar la obra logr salvar su alma. El diablo, muy enojado, desapareci y Cantua adems de salvar su alma pudo ver terminada la obra que se conserva hasta hoy.

LA OTRA HISTORIA DE LA LEYENDA DE CANTUA Descubriendo la verdadera historia de Cantua En das pasados, tuve la oportunidad de relatar una leyenda que forma parte de la herencia cultural de Quito, capital de Ecuador. Si les parece interesante y cautivador el tema, mas aun puede ser el de encontrar la verdad que envuelve a estas famosas leyendas. A continuacin les adjunto un escrito, el que se basa en investigaciones histricas de los hechos que realmente ocurrieron, y que por supuesto envuelven otros mitos y relatos que pertenecen a las pginas de los libros de historia de Ecuador. La Verdadera Historia de Cantua Famosa es la leyenda que cuenta cmo el convento de San Francisco de Quito fue construida por Cantua mediante pacto con el diablo. Cantua era solamente un guagua de noble linaje, cuando Rumiahui quem la ciudad. Olvidado por sus mayores en la historia colectiva ante el inminente arribo de las huestes espaolas, Cantua qued atrapado en las llamas que consuman al Quito incaico. La suerte quiso que, pese a estar horriblemente quemado y grotescamente deformado, el muchacho sobreviva. De l se apiad uno de los conquistadores llamado Hernn Surez, que lo hizo parte de su servicio, lo cristaliz, y, segn dicen, lo trat casi como a propio hijo. Pasaron los aos y don Hernn, buen conquistador pero mal administrador, cay en la desgracia. Aquejado por las deudas, no atinaba cmo resolver sus problemas cada vez ms acuciantes. Estando a punto de tener que vender casa y solar. Cantua se le acerc ofrecindole solucionar sus problemas, poniendo una sola condicin: que haga ciertas modificaciones en el subsuelo de la casa. La suerte del hombre cambi de la noche a la maana, sus finanzas se pusieron a tal punto que llegaron a estar ms all que en sus mejores das. Pero no hay riqueza que pueda evitar lo inevitable: con los aos a cuestas, al ya viejo guerrero le sobrevino la muerte. Cantua fue declarado su nico heredero y como tal sigui gozando de gran fortuna.

Eran enormes las contribuciones que el indgena realizaba a los franciscanos para la construccin de su convento e iglesia. Los religiosos y autoridades, al no comprender el origen de tan grandes y piadosas ofrendas, resolvieron interrogarlo. Tantas veces acudieron a Cantua con sus inoportunas preguntas que ste resolvi zafarse de ellos de una vez por todas. El indgena confes ante los estupefactos curas que haba hecho un pacto con el demonio y que ste, a cambio de su alma, le procuraba todo el dinero que le pidiese. Algunos religiosos compasivos intentaron el exorcismo contra el demonio y la persuasin con Cantua para que devuelva lo recibido y rompa el trato. Ante las continuas negativas, los extranjeros empezaron a verlo con una mezcla de miedo y misericordia. A la muerte de Cantua se descubri en el subsuelo de la casa, bajo un piso falso, una fragua para fundir oro. A un costado haba varios lingotes de oro y una cantidad de piezas incas listas para ser fundidas.

Cantua y el tesoro de Atahualpa Cuando Atahualpa fue capturado por los espaoles, cuenta la historia que, con el afn de recobrar su libertad, les ofreci un cuarto lleno de oro y dos de plata. Objetos de estos preciosos metales comenzaron a llegar a Cajamarca (donde se encontraba Atahualpa cautivo) en caravanas de indios que venan de diferentes partes; sin embargo, debido a la grandeza del imperio Inca, la entrega del codiciado rescate demoraba. Corra el rumor entre los captores de que el ejrcito del General Rumiahui se acercaba para matar a Francisco Pizarro y los dems conquistadores, a quemar todo y liberar a Atahualpa. A tanto lleg el temor que, ocho meses despus de la captura, el Inca fue asesinado. Se conoce que Pizarro se llev la mayor parte del botn recaudado, pero no se sabe a ciencia cierta qu sucedi con el resto del rescate prometido, con las caravanas de oro y plata que iban en camino hacia Cajamarca. Al parecer, Rumiahui pudo ocultar el rescate. Tras la muerte de Atahualpa, Pizarro se dirigi hacia el Cuzco y Sebastin de Benalczar y se encontr con una ciudad saqueada e incendiada. Despus de ocuparla, sigui el rastro de Rumiahui que, segn cuentan las crnicas, se encontraba en las peas de los altos de Pllaro, cerca de los Llanganati. Finalmente lo capturaron y lo quemaron en la plaza principal de Quito, pero no lograron conocer en dnde se encontraba escondido el tesoro. Hasta ahora no se sabe qu ocurri con el tesoro de Rumiahui, pese a las continuas expediciones que se han realizado. Pero. qu tiene que ver todo esto con Cantua?. Hay quien dice que su padre, Hualca, acompa a Rumiahui en las quemas de Quito y a esconder el tan codiciado cargamento. Fuente: Revista Terra Incgnita, No. 21, I-2003, Quito-Ecuador Por Jorge J. Anhalzer Ilustracin tomada del libro Llanganati

EL PADRE ALMEIDA Quien no conoce la leyenda de aquel fraile, en quien la tradicin ha querido sintetizar una de las malas pocas de la religin Franciscana en el Ecuador. Manuel de Almeida era un joven de 17 aos cuando entr novicio al Convento Franciscano. Hijo nico renunci a todos sus bienes y los placeres propios de la juventud, los cambi con la disciplina monstica de su convento. Para su mala suerte cuando entr al convento, la indisciplina imperaba de manera escandalosa por todo el monasterio; los frailes jugaban naipes, beban, salan y entraban a cualquier hora, sea por la puerta, sea por el tejado. El Padre Almeida cedi a las tentaciones de Satans y sus salidas eran ms frecuentes que sus compaeros lo recluyeron para ver si se moderaba. Todo fue en vano. Haba estudiado el mejor sitio para sus escapados y este era una pared donde estaba la imagen de un enorme cristo que le serva de escalera para saltar e ir a lugares de diversiones nocturnas.

Muchas debieron ser sus salidas cuando el mismo Cristo se cans de aguantar las irreverencias del fraile y abri sus labios y le dijo hasta cuando Padre Almeida? Y el Padre Almeida contest: hasta la vuelta Seor. En efecto aquella fue la ltima noche. Cuando regres al amanecer, ya no fue a la celda, se postr delante del Cristo, que no le volvi a hablar y le prometi no continuar con sus desvaros. Dice la leyenda que el Padre Almeida no se inmut ante el reclamo de Cristo. Solo lleg al arrepentimiento cuando un amanecer, al regresar de una parranda, presenci sus propios funerales.

EL GALLO DE LA CATEDRAL Esta leyenda tuvo su origen en el centro de la ciudad de Quito y se dice que cierto hombre adinerado, viva como un prncipe y oloroso a perfume bajaba por la plaza grande y frente al gallo de la iglesia de la catedral se burlaba dicindole...

Que gallito, que tontera de gallito! Y continuaba su camino hasta una tienda donde beba hasta embriagarse entrada la noche tomaba el rumbo a su casa. No sin antes burlarse del gallo de la ctedra, esto lo haca siempre hasta que cierta noche sinti un escalofro y las piernas desgarrndosele, para su sorpresa oy una voz que le deca: -Promteme que no volvers a beber -Lo prometo, no tomar ni agua. -Promteme que no volvers a insultarme -Lo prometo, no te nombrar. Levntate y ahy de ti si no cumples tu promesa La iglesia de la Catedral est situada en la ciudad de Quito, justamente en la Plaza de la Independencia , Plaza Grande y efecto en lo mas alto de su cspide se encuentra el gallo de la catedral, es un gallo metlico que se tambalea al comps del viento.

LA DAMA TAPADA

No se ganaba en Guayaquil el rumboso ttulo de TUNANTE, por los aos 1700, quien no haba seguido siquiera una vez a la TAPADA, en altas horas de la noche por los callejones y vericuetos por los cuales llevaba ella a sus rijosos galanes. Nunca se le vea antes de las doce ni jams nadie oy, en la aventura de seguirla, las campanadas del alba, a las cuatro de la madrugada. De donde sala la tapada? Nunca se supo; pero el trasnochador de doce y pico que se entretuviese por alguno de los callejones, de seguro que al rato menos pensado tena delante de s, a casi dos metros, siempre como al alcance de las manos pero nunca alcanzable, a una mujer de gentilsimo andar, cuerpo esbeltsimo y aunque siempre cubierta la cabeza con mantilla, manta o velo, revelaba su juventud y su belleza y a cuyo paso quedaba un ambiente de suavsimo perfume a nardos o violetas, reseda o galn de noche. Todo galanteador, fuese viejo verde o joven sarmiento, sentase irresistiblemente atrado y como medianmicamente inspirado para dirigirle piropos. Y ella delante y el detrs, camina y camina, sin que ella alterara su ritmo; pero sin dejarse nunca alcanzar ni disminuir la distancia de un metro a lo sumo; pues bajo no se saba que influencia, el acosador no poda avanzar a acortar esa distancia. Y camina camina, la damita cruzaba rpido con la pericia de una buena conocedora de los vericuetos, siempre por callejones y encrucijadas, sin acercarse a calles anchas. Zaszaslas almidonadas arandelas de su pollera unas veces. Suassuassuaslos restregos de sus sayas de tafetn, otras, pues nunca se repetan sus trajes, salvo la manta o el velo. Slo pequeos esguinces de su gallarda cabeza, como animando a seguirla; slo algo as como el eco imperceptible de una ahogada sonrisa juvenil, eran los acicates del galn que se empecinare en seguir a caza tan difcil. Y cosa curiosa: a su paso los rondines dorman si alguno estaba en la calle, y nadie que viniere de frente pareca verla; la visin era slo para el persecutor, que ya perdida la cabeza y el rumbo, segua inconsciente, hipnotizado, cruzando callejas y callejas sin saber por donde ni hacia donde le llevaban su curiosidad o malicia y el irresistible imn que lo preceda. Cuando de prontola tapada se detena a rayaDaba media vuelta de precisin militar y levantndose el velo que cubra su cara, no deca sino estas frases: -Ya me ve usted como soyAhora, si quiere seguirme, siga Y el rostro tan lindamente supuesto, se mostraba en verdad bellsimo, fino, aristocrtico, blanco, sonrosado, fresco, griego, magnificopero todo era una visin de un segundo. Inmediatamente, como hoy podemos ver en las combinaciones de las pelculas, esas transformaciones entre sombras y disfumacionestodas las facciones iban desapareciendo como en instantnea descomposicin cadavrica: a los bellsimos ojos sucedan grandes huecos que a poco fosforecan como en azufre; a los lindos labios las descarnadas encas, a las mejillas los huesos; hasta que totalizada la calavera, un chocar macbrito de crtalos

eran las mandbulas de salteados dientesY un creciente olor de cadaverina apestosa reemplazaba los ricos aromas anteriores. Otra media vuelta de la dama...y el que alcanzara a verla la hubiera visto como evaporarse al llegar a la vieja casa abandonada de don Javier Matuteel que no alcanzaba a ver esto, all quedaba, paralizado y tembleque, pelipuntiparado, sudorifro y baboso, o loco o muertosolo el que haba visto a la TAPADA poda adquirir el rumboso ttulo de TUNANTE Y agrega la leyenda que el alma en pena era de una bella que en vida haba abusado del comercio de la carne, sin ser carnicera.

EL DIA DE LOS DIFUNTOS

All por la dcada de los treinta, hasta mediados de los cuarenta, existi una costumbre en la Pennsula , en relacin a la recordacin del da de los fieles difuntos.

Una de las tradiciones consista en preparar La mesa de los difuntos, en vspera del 2 de noviembre de cada ao: se preocupan de realizar alimentos con harina de trigo, frutas de la sierra y costa, manjares, legumbre, jugos, pescados, diversidad de mariscos, etc, y ponerlos en grandes mesas cubiertas con manteles para la ocasin, bajo toldos, con velas encendidas alrededor de la mesa que tambin contena panes que representaban figuras humanas y de animales. A los platos preferidos se les aada una botella de licor, cigarrillos y caramelos, que al difunto le haban gustado en vida. Despus de un tiempo prudencial para que coman los difuntos, los familiares se dirigan a las casas de los vecinos y los nios iban diciendo ngeles somos del cielo venimos pan pedimos, y la puerta se abra, para que todos reciban una donacin de pan o comida del difunto. Luego se retiraban a sus casas con el producto de las donaciones. Esta tradicin se ha ido extinguiendo, pocas familias las siguen realizando y es seguro que esta costumbre se estableci antes de la llegada de los espaoles a nuestra Amrica.