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DETALLA LO QUE SIGNIFICA REVELACIN, INSPIRACIN, E ILUMINACIN. ENUMERE LAS DIEERENCIAS QUE EXISTEN ENTRE ELLAS.

REVELACIN

28- ABRIL-2012

Del griego , apocalipsis, accin y efecto de correr el velo que


encubre lo desconocido. En religin y teologa, la revelacin divina consiste en revelar, descubrir o hacer algo obvio a travs de comunicacin activa o pasiva con alguna entidad sobrenatural y constituye el fundamento de la fe. Los medios por los cuales la revelacin puede ser recibida son: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Por medio de la naturaleza (Sal. 19; Ro. 1:18.21) Por medio de la Providencia del Seor (Ro. 8:28). Por medio de la preservacin del universo (Col. 1:17). Por medio de los milagros (Jn. 2:11). Por medio de comunicacin directa (Hch. 22:17 -21). Por medio de Cristo (Jn. 1:14; Hch. 1:2) Por medio de la Biblia (1 Jn. 5:9-12).

A quien ha experimentado ese tipo de comunicacin divina se le suele llamar profeta, y este conocimiento puede ser adquirido de manera natural o sobrenatural. Revelacin natural es aquella, por la cual, a partir de la realidad de toda la creacin, el hombre puede, por analoga y con el solo uso de la luz natural de la razn, llegar al conocimiento y certeza de la existencia de un Dios creador. En la revelacin Sobrenatural o divina, el hombre no puede de ningn modo alcanzar por sus propias fuerzas dicho conocimiento, sino, que por una decisin enteramente libre, Dios se revela y se da al hombre de manera directa y especfica, trascendiendo la realidad natural. Segn ensea la Iglesia Catlica, el Magisterio de la Iglesia es el encargado de interpretar la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradicin, entendiendo estas ltimas como un solo depsito de la fe. Mediante la revelacin divina, Dios quiere comunicar su propia vida divina a los hombres libremente creados por l, para hacer de ellos sus hijos adoptivos, y hacerlos capaces de responderle, de conocerle y de amarle ms all de lo que ellos seran capaces por sus propias fuerzas (Rom. 1:19 -20). Bajo este criterio se maneja la Iglesia Evanglica, y en su doctrina se destacan aquellas revelaciones que han supuesto el envo del Hijo de Dios Encarnado, Jesucristo, (Heb. 1:1-2) y del Espritu Santo . Algunas religiones, como el judasmo, cristianismo y el islam cuentan con libros sagrados que se ven como revelados o inspirados de manera sobrenatural. La revelacin desde una fuente sobrenatural es mucho menos importante en otras tradiciones religiosas, como el taoismo o el confucianismo, aunque se han encontrado similitudes entre la visin de la revelacin en el Antiguo Testamento y el principio de bodhi del budismo.

SEBAD G INTRODUCCION A LA BIBLIA MAURICIO OYOLA CAMPOVERDE

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INSPIRACIN

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Se dice que la inspiracin es una condicin o estado en el que la persona siente en su interior un estmulo que le mueve a hacer o expresar algo. En cuanto a la inspiracin divina, algunas de las definiciones que podemos hallar son: El diccionario de Webster define a la inspiracin de la siguiente manera: "Es la influencia sobrenatural del Espritu de Dios ejercida sobre la mente del hombre, influencia que capacit a los profetas, Apstoles y escritores sagrados para exponer la verdad divina sin mezcla de error." Por su parte, el diccionario Espasa-Calpe dice: "Intimacin que Dios hace al escritor sagrado para que ste escriba acerca de una determinada Mt.eria junto con su asistencia especial para que no yerre en su exposicin." De acuerdo a lo expuesto por el Dr. Gaussen, inspiracin es "el poder inexplicable que el Espritu divino ejerce en los autores de las Escrituras, para guiarlos an en el empleo de los vocablos que deben usar, y preservarlas de todo error u omisin."

"La inspiracin, segn la definicin formulada por el Apstol Pablo en este pasaje (2Ti 3:16 : Toda Escritura es inspirada de Dios.), es un soplo recio, consciente, de Dios en el hombre, capacitando a ste para expresar la verdad," nos dice el Dr. Guillermo Evans. La frase inspirada de Dios traduce la palabra griega compuesta the--pneu-stos, que significa literalmente insuflada por Dios. La inspiracin divina la genera Jehov por medio de su espritu santo o fuerza activa. Ese Espritu Santo gui e impuls a ciertos hombres a poner por escrito el mensaje de Dios. El apstol Pedro dice de la profeca bblica: Porque ustedes saben esto primero, que ninguna profeca de la Escritura proviene de interpretacin privada alguna. Porque la profeca no fue trada en ningn tiempo por la voluntad del hombre, sino que hombres hablaron de parte de Dios al ser llevados por espritu santo. (2Pe 1:20, 21.) El espritu de Dios actu en la mente y el corazn de los escritores para conducirlos a la meta que Dios se haba propuesto. El rey David dijo: El espritu de Jehov fue lo que habl por m, y su palabra estuvo sobre mi lengua. (2Sa 23:2.) Algunas de las teoras sobre la inspiracin son:

Natural, la biblia fue escrita por autores geniales, pero meramente humanos. Mstica o iluminativa, los escritores de la biblia estaban llenos del Espritu Santo como pueden estarlo los cristianos de hoy. Mecnica o de dictado, los escritores de la Biblia eran instrumentos pasivos en manos de Dios, como mquinas en las que Dios escriba. Parcial, solo lo que no era conocible de la Biblia fue inspirado. SEBAD G INTRODUCCION A LA BIBLIA MAURICIO OYOLA CAMPOVERDE 2

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Conceptual, fueron inspirados los conceptos, pero no las palabras mismas.

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De gradacin, los escritores de la Biblia estaban ms inspirados que los hombres corrientes. Neo ortodoxa, los escritores humanos solo pudieron producir un relato con errores. Inspiracin falible, la Biblia est inspirada, pero no exenta de errores.

La teora Verbal y plenaria, es la de la doctrina verdadera, y significa que cada palabra (verbal) y todas ellas (plenaria) fueron inspiradas en el sentido de la definicin arriba expresada. Esta teora se caracteriza porque: solo toma en cuenta los manuscritos originales, se extiende a las palabras mismas, considera a Dios como garantizando, pero no dictando, Su Palabra, y excluye el error. Algunas de las citas bblicas que respaldan la teora verbal y plenaria son las siguientes: (2 Tim 3:16), afirma que Dios es el autor de las escrituras, y estas son producto de Su Aliento Creador. (2 Pedro 1:21), el como de la inspiracin, los hombres fueron llevados por el Espritu, como un barco de vela, que es impulsado por el viento. (Ex. 17:14; Jer. 30:2) Mandatos especficos de escribir la palabra de Dios. (Mt. 15:4; Hch. 28:25) El uso de las citas. (Mt. 5:17; Jn. 10:35) El uso que Jess hizo de las Escrituras. (1 Tim. 5:18; 2 Pe. 3:16) El NT afirma que otras partes del NT son Escritura. (1 Cor. 2:13; 1 Pe. 11:12) Los escritores eran conscientes de que escriban la Palabra de Dios.

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Iluminacin, en sentido amplio, significa adquisicin de nueva sabidura o entendimiento, acompaado de una sensacin de plenitud. Conviene diferenciar, sin embargo, los dos conceptos distintos que cubre esta acepcin:

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la iluminacin intelectual: En este sentido, es esclarecimiento interior, experimental o racional, pero no mstico. Es poner en claro, llegar al fondo y dilucidar un asunto o una doctrina. Se debe reconocer la diferencia entre iluminacin y aprendizaje (que tambin es la adquisicin de nuevo conocimiento).

la iluminacin espiritual: que en sentido religioso es la experiencia de lo divino, sentir la presencia de Dios. Esta experiencia se manifiesta en paz, amor, felicidad o sentido de unidad con el universo. Es un esclarecimiento interior, que puede ser mstico (o no).

La iluminacin es la influencia ejercida por el Espritu Santo, la cual es comn a todos los creyentes, y les facilita comprender las verdades divinas. (1Corintios 2:4; Mt. 16:17). DIFERENCIAS ENTRE REVELACIN, ILUMINACIN E INSPIRACIN REVELACIN ILUMINACIN INSPIRACIN

Es la comunicacin de Dios a los Es la comprensin de las verdades Es la transmisin oral o escrita de las hombres de las verdades divinas. divinas. verdades divinas. Est al alcance de los profetas. Es intermitente. Es accesible a todos los creyentes. Es de duracin permanente o puede serlo. Puede ser gradual. Dios habla al profeta. Dios da al hombre a conocer cosas que l de ningn modo podra descubrir sin la obra sobrenatural del Espritu de Dios. No toda la Biblia ha sido revelada. Dios habla y el profeta oye. (el profeta es recipiente de la revelacin). Es completa. Dios habla a travs del profeta. El escritor relata su propia vivencia, cosas que le son conocidas.

Toda la Biblia ha sido inspirada. El profeta habla y la gente oye. (el profeta es el vehculo de la revelacin). 4

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