KATA PENGANTAR Puji dan shukur penulis ucapkan kepada ALLAH swt yang telah memberikan nikmat kesehatan

dan kesempatan kepada kita sehinggaa penulis telah dapat menyelesaikan penulisan makalah ini Selawat beriringan salam buat Rasullullah yang telah memperkenalkan sekaligus mengajak umat manusia kepada ajaran-ajaran yang sangat mulia sebagaimana yang terdapat dalam AL-QURAN DAN SUNNAH Kemudian dalam penulisan makalah ini,penulis banyak menerima bimbingan ,nasehat,dan saran terutama dari ibuk Salmah MA,g sebagai dosen ulumul hadist,oleh karena itu penulis juga tidak lupa mengucapkan rasa terimah kasih yang sebesar-besarnya sehingga terbentuknya makalah ini Hadist adalah salah satu sumber ajaran islam dan dalam memahaminya dalam mengembangkan banyk hal yang terjadi kendala terutama setelah munculnya hadist-hadist palsu,maka dari itu dibutuhkan sekali upaya-upaya untuk menjaga keshahihan hadist tersebut dan dalam pembahasan makalah ini,dibahas suatu ilmu tentang takhrij hadist yaitu suatu bagian penelitian hadist agar apa yang kita sampaikan memang menjadi suatu landasan yang kokoh nantinya Akhirnya,penulis Amin memohon semoga ALLAH SWT memberikan kemanfatan atas makalah ini,dan melimpahkan pertolongan kepada kita semua.

Batusangkar, Desember 2008 Penulis EKI FERNANDO NIM: 117 023

1

BAB 1 PENDAHULUAN 1.Latar belakang Tahrij hadist merupakan suatu usaha untuk mencari hadist lengkap dengan sanat dan matannya di berbagai kitap hadist yang memuatnya, apabilah diperlukan bisa diketahui kwalitasnya guna mengetahui makbul atau tidaknya sebagai hujjah hukum islam. Jadi dalam takhrij hadist ini adalah meneliti sebuah hadist, apakah hadist itu benar-benar sebuah hadist atau hanya kata-kata mutiara atau perkataan orang Arab saja. Yang dalam takhrij hadist ini memiliki langkah-langkah sebagai berikut: 1) Harus puya matan 2) Merujuk kepada kitab-kitab mu’jam yang dipakai 3) Mencari hadist tersebut keberbagai sumber yang telah ditunjukkan oleh mu’jam 4) Mengumpulkan hadist tersebut sesuai dengan mukharijnya 5) Membedakan sanad dan matan masing-masing hadist 6) Meneliti sanad hadist 7) Meneliti matan hadist 8) Mengambil kesimpulan tentang sanad hadist 9) Mengambil kesimpulan tentang matan 10) Mengambil kesimpulan tentang kualitas hadist 11) Mengambil kesimpulan tentang maqbul atau tidaknya hadist tersebut untuk dijadikan hujjah Dengan adanya petunjuk diatas kita bisa mengetahui informasi yang akan dicari dalam mentakhrijnya sebuah hadist, agar kita tidak susah dalam mencari informasi tentang hadist tersebut. 2. Metode yang dipakai Dalam mntajhrij ini kita dapat memakai metode diantaranya : 1. Mentakhrij lafal pertama matan 2. Mentahrij kata-kata dalam matan hadist 2

3. Yang dicari adalah  Fiil  Isim  Kata-kata asing yang jarang dipakai  Apabila telah dikemukakan Fiil atau isimnya maka dikembalikan kebentuk semula 4. Thakrij melalui perawi pertama hadist 5. Thakrij melalui tema hadist 6. Thkrij menurut status hadist Dari metode yang diatas penulis menggunakan metode yang ke-2 yaitu mentahrij kata-kata yang ada dalam matan hadist penulis,penulis memakai katakata fiil.

3

BAB II PEMBAHASAN Hadist yang penulis teliti, penulis dapatkan dari sebuah ceramah pada bulan ramadhan yang mana: Nama penceramah Tempat Waktu Hadistnya adalah: : Y.K. Ampang Limo : Mesjid Shuhada :20.00 WIB

Hari \ Tanggal : Selasa \2 September 2008

‫عبر يصؤيؤمافي(سبيل)اللةالباعراللةبزلك اليؤم عن ؤج‬ ‫عن ابي سعيدالخزري قال :قال رسؤاللةص(مامن حه‬ ‫اناررسبعين خر يفا) متف عله ؤالفط مسلم‬
Dari Abi said al-khuldri ia berkata :Telah bersabda Rasullullah SAW “barang siapa berpuasa sehari (waktu berjihad) fisabilillah,ta dapat tiada Allah jauhkan daengan sebab hari itu akan api neraka dari pada dirinya (perjalanan)tujuh puluh tahun.Muttafaq alaih dan lafaz itu bagi muslim Dalam lafaz hadist tersebut penulis menggunakan potongan lafaz matan yang diteliti 2 buah yaitu:  ‫يصؤ م‬  ‫خر فا‬ Dari potongan lafaz matan tersebut,penulis menemukan informasi muhjamnya sbb: 1. Kata-kata ‫ خر فا‬penulis temukan pada muhjam Al-nabawi pada halaman

196 jilid 1. informasinya sebagai berikut:

‫من صام يؤماف سبيل الله بعد اللهل وجهه عن النا‬ ‫رسبعين خر يفا‬
44 ‫خ. جهاد 62 ن,صايم‬

4

‫‪2. Kata-kata‬‬

‫يصمؤ م‬

‫صوم ‪Menjadi‬‬

‫:‪Informasinya sebagai berikut‬‬

‫....من صا م يوم في سبيل ال‬ ‫.ن : فضائل الجهاد 200 ,ن صيا م 44 ,54‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫جه : صيا م 42 ح ّ 2 ,002 ,852 ,625, 3, 54, 95, 680 ,444‬ ‫م‬
‫:‪Dari informasi muhjam tersebut, penulis dapat mencari kitabnya adalah‬‬ ‫دوالسير ,1‪1. Fathu Bukhari‬‬

‫كتا ب الجها‬

‫حد ثنااسحا ق بن نصرحد ثناعبد الرزاق آخبير نا ابن جريج قال:-482‬ ‫يقول: ((من صا م‬
‫صم‬

‫آخبر نئالخدر ّرضي ال عنه قال: سمعت النب ّ‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ا‬ ‫))يومافي سبيلل ب ّد ال وجهه عن سبعين خير يفّ‬ ‫ع‬
‫2‪2. Ibnu Majah‬‬

‫كتب اصا م‬

‫حدّثنا محمدبن رمح بن المها جر آنبانا الليث بن يعد, عن ابن -7171‬ ‫الهاد,عن سهيل بني صا لح, عن النعمان بن ابئ عياش,عن سعيد الخد ري‬
‫بذلك االيو م النار‬ ‫قال:قال رسول ال صم : (( من صا م يوما فى سبيل ال باعد ال‬ ‫))من وجهه سبعين خريفا‬
‫الجهاد 3‪3. Turmidzi‬‬

‫,كتب فضائل‬

‫حد ثنا قتيبة حد ثنا ابن لهيعة غن عبي السود,عن عرو ة وسايمان بن يسار‬
‫انهما ح ّثاه عن أبي هريرةعن نبي صم قال: ((من صا م يومّفي سبيل ال زحزحه‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫))ال عن النار سبعين خريفا‬
‫الصيام ,‪4. Sunan Nasa4’I‬‬

‫كتا ب‬

‫:‪Pada kitab ini ada tambahan lafaz bunyi hadistnya sebagai berikut‬‬

‫اخبرنا داودوبن سليمان بن حفص قال: حد ثنا آبو معاوية -5422‬
‫331 : ‪1 Lihafiz Ahmad bin Hambal bin hajaral sakolani. Jus 7, hal‬‬ ‫43: ‪2 Al Imam Muhadasah abi Abdullah bin Yazid Kazwani, Ibnu Majah jus2, Hal‬‬ ‫‪3 Al Jama’ Muktasar Minal sunan an Rasulullah SAW wamaqrofah shahih wal maklul wamaalaih‬‬ ‫232 :‪amal, Sunan Turmidzi Jus:3 ,Hal‬‬ ‫921 :‪4 Al Imam Hafiz Abdurrahman Ahmad Ibnu Suib Bin ali, Suanna Nasa’I, Juz : 3 hal‬‬

‫5‬

‫الضريرو عن سهيل عن المقبرئ عن آبئ سعيد الخدري قال: قال‬
‫رسول ال صلىال عليه وسلم: ((من صام يوما في سبيل ال باعد ال‬ ‫))بينه وبين النار بذلك اليوم سبعينخريفا‬
‫‪5. Ahmad Bin Hambal‬‬ ‫‪1. Hal 455, pada halaman ini terdapat lafaz‬‬ ‫,‪yang berbeda tetapi maknanya sama‬‬ ‫:‪informasi hadistnya sebagai berikut‬‬

‫حد ثنا عبد الله حدثنئ آبي ثنا محمد بن جعفرثناشعبة‬ ‫عن سبيل بن آئ صالح عن ابى سعيد اخد رى عن ا‬ ‫لنبىقل من صام يومافىسبيل الله با عد الله وجهه من‬ ‫.جهنم مسيرة سبعين عا ما‬
‫:‪2. Halaman 596, Informasi hadistnya‬‬

‫حد ثنا عبد الله حد ثني أبي ثناابن غير آما سفيا‬ ‫ن بنسعبد بن مسر وق عن سمي عن النعمان بن‬ ‫آبئعباش عن أبئ سعداحدرى قال: قال رسول‬ ‫الله عليه وسلم من صام يومافي سبيل الله با‬ ‫عدالله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا‬
‫:‪3. Halaman 836,Informasi hadistnya‬‬

‫حد ثناعبد الله حد ثنئ آبئ ثنانر بد أبا حمادبن سلمة عن‬ ‫سهبل بن أبئ صلح عن لنعمات ين أبي عبا ش عن ابي‬ ‫سعيدالحدرىعن انبي صلى الله عليه وسلم قال من صام‬ ‫يوم في سبيل الله با عد الله بينهوبينالنارمسيرة سبهين‬ ‫خريفا‬

‫45 ‪5 Multahab kanzal Amal. Fi sunan akwala wal affal. Ji;id 3 hal‬‬ ‫95 ; 3 ‪6 Ibid: Ahmad Ibnu Hambal, jilid‬‬ ‫38: 3: ‪6 Ibid : Ahmad bin hambal Jus‬‬

‫6‬

4. Halaman 3007, Informasi hadistnya sebagai berikut.

‫حد ثناعبد الله حدثني أبي ثناأنس بن خبا ض عن سهبل‬ ‫بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هربرةان رسول الله‬ ‫صلىالله عليه وسلم قال من صام يوم في سبيل زخرح‬ ‫الله وجهه عن النار بذلك سبعين حربفا‬
5. Halaman 3578, Informasi hadistnya sebagai berikut:

‫حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنااسحق حدثناعبد‬ ‫الرحمن بن زيد عن أبيه عن أبي صلح السمان عن أبي‬ ‫هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من‬ ‫صام يوم في سبيل الله باعد ه الله من جهنم سبعين‬ ‫خربفا‬
6. Halaman 4449, Pad ahlaaman ini terdapat perbedaan lafaz namun maknanya sama, Informasi hadistnya sebagai berikut:

‫قال رسول الله صلى الله عليه وسام ليجمع الله‬ ‫في جوف رجل غبارافي سبيل الله ودخان جهنم‬ ‫ومن اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله سا‬ ‫ئرجسده على النار ومن صام يوم في سبيل‬ ‫....الله‬
Dari kumpulan kitab tersebut penulis dapat membuat ranji sanad, dari tingkatan sahabat dan tabiin perkitab Hadist, sebelumnya penulis sudah membuat ranji sanad gabungan yang mana telah penulis lampirkan dibelakang makalah ini, Informasinya sebagai berikut:
7 Ibid : juz 3 Halaman 300 8 Ibid: Ahmad bin Hambal Juz : 3 Halaman :357 9 Pada halaman ini Ibid: Ahmad bin Hambal Juz :7 halaman 444

7

Kitab Bukhari halaman 133 Tingkatan sahabat : ‫سعيده‬ Tingkatan Tabi’in :

‫أبي‬

‫أبني صنالح,عينر بنن سنعد,ا حبرننا ان‬

‫حر يج‬ ‫عبد رق, اسحاق نصير, البخاري‬
Kitab Ibnu Majah halaman 349 Tingkatan sahabat: ‫سعيده‬ Tingkatan Tabi’in :

‫أبي‬

,‫النعمان, الرصالح, سهيل, ابن الهاد , ابن المهاجر‬ ‫محمد, ابن ما جه‬ ّ
Kitab Sunan Nasa’I

‫ ا‬halaman 139 ‫ابو‬

Tingkatan sahabat: ‫هريرة‬ Tingkatan Tabiin:

‫سعيد بن ابدرحمن, ابن أبي مريم, ابرهيم بن‬ ‫يقوب,سنن نسا ءي‬
Kitab Sunan Turmidzi halaman 232 Tingkatan sahabat : : ‫هريرة‬ Tingkatan tabi’in: ‫سنن‬

‫ابو‬

,‫أبي السود, أبن لعيعه, قنيبة‬

‫التر امزى‬
Kitab imam bin hambal Halaman 444 Tingkatan sahabat:‫ة‬

‫ابى هر ير‬ ‫سهيل, ابى سنا ا نسى,ال مام‬

Tingkatan tabi’in: ‫احمد‬

‫ب بن حمبل‬

8

Kitab Imam Bin Hambal Halaman 83 Tingkatan sahabat : ‫غدري‬ Tingkatan tabi’in :

‫ابي سعد‬

, ,‫ال مام احمد ب بن حمبل النعمنا, صا لح‬ ‫سحيل, زيد أحماد‬
Kitab Imam Bin Hambal Halaman 59 Tingkatan sahabat: ‫سعد‬ Tingkatan Tabi’in:

‫ابي‬

‫النعمنا , سحيل, ابي ابن غير أسفان, ال مام‬ ‫احمد ب بن حمبل‬
Kitab Imam Bin Hambal halaman 45 Tingkatan sahabat : ‫سعد‬ Tingkatan tabii’in :

‫ابي‬

‫سحيل, شنا محمد ن جعفر, ال مام احمد ب بن‬ ‫حمبل‬ ‫, صا لح‬
Kitab Imam Bin Hambal halaman 357 Tingkatan sahabat : : ‫هريرة‬ Tingkatan Tabi’in :

‫ابو‬

‫سعيد بن ابدرحمن, اسحق, أبي , ابد الله حد ثن, ال مام‬ ‫احمد ب بن حمبل‬
Dari kumpulan kitab hadist tersebut, penulis dapat menganalisis teentang hadist yang penulis dapatkan pada bulan Ramadhan yang mana hasilnya, hadist yang disampaikan tersebut adalah Hadist Shahih yang diriwayatkan secara maknawi yang berkualitas ahad, karena hadist itu sanadnya berjumlah 5 sampai 9 orang.

BAB III PENUTUP

9

A. Kesimpulan Takhrij Al Hadist adalah bagian dari kegiatan penelitian hadist. Maklah in membahas hal tersebut dengan cara penelusuran dan pencarian hadist pada berbagai kitab hadist yang asli yang didalamnya dikemukakan secara lengkap sanad dan matannya. Dan dari sana kita juga dapat mengetahui bagaimana kualitas hadist tersebut. Hadist tadi menjelaskan apabila kita berpuasa sehari dibulan Ramadhan, pahalanya sama dengan Fisabilillah dan dijauhkan dari api neraka daripada perjalanan selama tujuh puluh tahun. Jadi marilah kita mamfaatkan bulan Ramadhan sebagai bulan yang penuh berkah dan penuh dengan amalan-amalan yang terkandung didalamnya. B. Saran Dalam penulisan makalah ini, penulis merasa masih banyak kekurangan-kekurangan, jadi penulis secara terbuka mengharabkan adanya masukan-masukan dan kritikan dari pembaca semuanya demi kesempurnaan dan progressif dalam penulisan makalah ini.

10