Elogio de la madrastra (1988).

Mario Vargas Llosa

Doa Lucrecia, una cuarentona exuberante, y Rigoberto, su libidinoso esposo, tienen una vida maravillosa, llena de sexo, amor y gozo. Ella es su segunda esposa y el nico escollo en su felicidad podra haber sido la relacin con el hijo de Rigoberto, Fonchito, pero el nio la adora de tal forma que parece que los astros se han confabulado para llenar de plenitud la vida de la pareja. Pero Fonchito, cuya apariencia es de querubn, esconde en su interior muchos secretos. Sin darse cuenta, Lucrecia va cayendo en sus redes, hasta terminar rindindose a sus designios, acostndose con l. La escandalosa relacin servir al nio para dinamitar el matrimonio. Por momentos, el lector duda si en realidad Alfonsito es slo un cro inocente o un malvolo nio con unos planes muy bien trazados. Como los desasosegantes adolescentes de Una vuelta de tuerca de James. Aunque a diferencia de la narracin de Henry James, la atmsfera que crea Vargas Llosa destila una rijosa irona que envuelve al lector, tanto en las descripciones de las abluciones nocturnas de Rigoberto como en las historias que inspiran al narrador algunos famosos cuadros, a los que convierte en escenas imaginarias de la vida del matrimonio. Toda esta pequea novela huele a sexo, miuchas veces a sexo escandaloso, y sin embargo el lector no puede dejar de sonrer hasta el supuestamente trgico desenlace final... en el que queda clarsimo que Fonchito es cualquier cosa menos inocente.

Si hay una cosa que define a Mario Vargas Llosa es su vocacin de escritor, y la

Biografa del autor: Mario Vargas Llosa naci en 1936 en Arequipa (Per). No conocer a su padre hasta los diez aos, ya que se separ de su madre al nacer l, y el reencuentro va a afectar mucho a Mario. Su padre impondr en su vida una frrea disciplina, que l se resiste a adoptar. Estas vivencias las recoger en La ciudad y los perros. Comienza a trabajar como columnista en varios peridicos limeos en cuanto termina el colegio. Estudiar Letras y Derecho en la Universidad de San Marcos, mientras sigue escribiendo. En 1995 se casa con su ta poltica Julia Urquidi, y con ella viaja a Europa. Todas sus vivencias las recoger despus en sus novelas, como La ta Julia y el escribidor. En 1958 llega a Espaa con una beca de estudios, pero se instala un ao despus en Pars. Separado de su ta, se casar en 1965 despus con su prima Patricia Llosa, y con ella viaja tambin a Europa. Vivir hasta 1974 entre Pars y Barcelona. En 1990 se presenta sin xito a la presidencia de Per. En 1993 se nacionaliza espaol. Desde 1996 es miembro de la Real Academia.

Ricardo Palma
(Lima, 1833 - Miraflores, 1919) Escritor peruano, creador de un gnero intermedio entre el relato y la crnica, que renov la prosa sudamericana. Aunque se le considera integrante de la escuela romntica, su obra no obedece del todo a sus presupuestos, salvo por algunos matices estilsticos que emple como soporte formal. Es cierto que en su juventud hizo una apasionada defensa del romanticismo, pero luego lo juzgara con gran severidad y trazara su propio derrotero artstico. Hijo de familia humilde, realiz sus estudios en el Colegio de Noel, el Colegio de Orengo y el Convictorio de San Carlos, donde al parecer fue alumno externo. En 1848 empez su carrera literaria, segn propia confesin, formando parte del grupo que despus l mismo denominara "La bohemia de mi tiempo". Comenz escribiendo poesa, a la vez que ejerca el periodismo en diversas publicaciones peridicas (la mayora de existencia efmera) como redactor o crtico de espectculos, para lo cual us mltiples seudnimos.

No hay cosa que ms me moleste en el mundo que la distincin entre libertad y libertinaje. Esconde un desprecio a lo que es la libertad como capacidad de elegir segn la propia determinacin sin coacciones. Los que dicen que el libertinaje es hacer lo que a uno le d la gana y que libertad es hacer lo que es correcto, niegan la libertad y, en consecuencia, la condicin moral del ser humano. La libertad es la capacidad de elegir segn la propia libertad sin coacciones, esto es, hacer lo que a cada cual le d la gana en cualquier momento. Si no hay libertad, no hay posibilidad de obrar correcta o incorrectamente. El problema estriba en que los que hacen sta y otras distinciones realmente lo que nos le gusta es que los seres humanos tengan esa capacidad y puedan ejercerla. Recelan que seamos seres libres, pero como no se atreven a decir que la libertad es mala, la adjetivan, la distinguen o la pervierten para negarla, domesticarla o desvirtuarla. La libertad, entre otras cosas, nos constituye en seres morales, en seres que pueden realizar acciones buenas o malas. Sin libertad nuestras acciones no seran ni buenas ni malas, solamente seran acciones amorales, es decir, acciones programadas y necesarias. El problema de la moralidad no es la libertad, sino las elecciones y las acciones que cada cual hace y realiza. Ser libres no nos lleva slo a realizar acciones malas, sino tambin a realizar acciones buenas. Todo lo dems son acciones como las de las mquinas, sin valor moral, aunque quiz algunos los que quieren es que seamos justamente eso, mquina sin capacidad de eleccin.