Arrebato (Ivn Zulueta 1979)

Resea escrita por Gabriel Jurez Oviedo

Arrebato, es aquella sensacin de xtasis que produce sta pelcula desde su comienzo. Una obra ecltica, en la que Ivn Zulueta toca su punto ms alto como director, que a pesar de tener en su haber apenas unos cuantos cortometrajes y un largometraje crea una filme que actualmente es considerado uno de los ms importantes en la historia del cine espaol. De ah surge mi tesis, Puede ser arrebato considerada una pelcula de culto?. Zulueta siempre tuvo una relacin estrecha con las artes visuales; en Nueva York estudi pintura y dibujo publicitario, en donde absorbi la esttica del Pop Art, presente y asimilada en su cine. Ms tarde fue estudiante de Jos Luis Borau en la Escuela Nacional de Cinematografa, Borau siempre vio su talento. Siendo l precursor de su carrera, Ivn trabaj en su productora, El Imn; donde dirigi su primer largometraje Uno, Dos Tres, al Escondite Ingls. Al paso de los aos, su evolucin fue notable, cortometrajes con tinte experimental como A Malgam A y Leo Es Pardo[1], fueron un prembulo para lo que despus seria Arrebato. Pongmonos en el contexto social y poltico en el que se desarrollaba la produccin del filme, en ese cine de la transicin, en plena movida madrilea[2], donde el entorno posibilitaba una mayor apertura, una mayor expresin artstica. Arrebato tiene una gran influencia del cine de terror, ya que podemos encontrar elementos que fungen dentro del gnero. La pelcula muestra un proceso de vampirizacin de los actores, por parte de diversos monstruos que absorben la vida, el tiempo, la realidad, me refiero a el cine y la herona. Los filmes de terror en general juegan explcitamente con los elementos ms esenciales de lo siniestro: lo oculto, lo secreto, la dualidad, el autmata, la muerte, la ambigedad [3] todos estos elementos estn presentes en la pelcula. Vemos como constante en Arrebato la nocturnidad, un ambiente ttrico, una sonorizacin tensa, tambin podemos observar el desdoblamiento de personalidad de los actores principales, de Jos Sirgado con Pedro, siendo ste una extensin del primero. Como el ente temible podemos posicionar al mimo cine; evocando una frase que Jos Sirgado menciona al comienzo de la pelcula: no es a mi a quien le gusta el cine, sino el cine al que le gusto yo [4] , haciendo la connotacin que ste es un ente viviente que absorbe su esencia y la de los personajes. La presencia de Pedro funge como un alter ego de Sirgado: la locura, el miedo a crecer del director, su comienzo y pasin en la vida cinematogrfica que con el tiempo se ve degradada. Si Jos Sirgado regala el temporizador a Pedro, si tiene necesidad de visitarlo de nuevo, si tiene que visionar con avidez el material recibido, si tiene que ocupar su posicin e incluso su aspecto es porque solo a travs de l se sabe capaz de recuperar la inocencia perdida y con ella ser posedo por el cine y poseerlo nuevamente [5] siendo as que se genera otro monstruo a partir de esta posesin, se llama herona, un segundo vampiro, el cual contamina la sangre y convierte a la persona en otro ente

no humano en el momento del ataque, lo que hace que poco a poco la lnea delgada entre la ficcin y la realidad se vea tergiversada, creando un mundo paralelo. A esto ningn personaje se ve exento, Marta y a Ana, tambin son devoradas por algn vampiro, Sirgado, quien ya fue vampirizado anteriormente. Sin separarse del personaje de Ana cabe destacar una de las escenas a mi gusto de las ms memorables, me refiero a el travelling hecho en la secuencia de Ana representando a Bety Boop, entregndose a Sirgado, ya que rompe por decirlo de algn modo la estructura sin que se pierda la continuidad, los travelings actan anteponindose al personaje, indicando la dualidad de objetos y las vivencias que se acumulan[6] es decir podemos seguir poniendo en evidencia los pequeos tintes de cine clsico sin perder el lenguaje moderno. Por todo esto, la obra no solamente puede ser considerada una simple pelcula de vampiros del cine clsico, ya que hay elementos divergentes claramente visibles a lo largo del filme: la construccin del discurso no se basa en los planos medios y americanos, los fuera de campo no son constituidos para establecer una presencia de lo siniestro que es refrendado por el montaje, y a esto aunado que slo algunas secuencias se estructuran mediante una presentacin situacional habitualmente en plano general [7] La pelcula tambin puede ser una extensin de un cine metafrico que se vena haciendo en Espaa en los aos 70; si bien es un cine con metforas desgarradoras se aleja un poco con respecto a el contenido de las mismas, es decir, no se va hacia un camino de crtica poltica. Entonces surge la pregunta de que si podramos manejarlo como un filme de terror vanguardista, o metaforico. Claramente a lo largo de la pelcula es utilizado un lenguaje moderno, sin embargo no se olvida del todo el lenguaje clsico, existen varios planos/contraplanos a lo largo de la obra, y otros elementos de la narrativa clsica. Por todo esto Arrebato no puede ser clasificada como una simple filme vanguardista de terror, me pude dar cuenta que sta pelcula es una obra que va ms all de esto. Ya que no puede ser catalogada bajo ningn gnero, es ms bien un tipo de amalgama, una obra ecltica que absorbe y sintetiza varios elementos de diversos gneros y corrientes artsticas; que pese a su poca difusin en su tiempo y su limitado presupuesto, ha adquirido, con el paso de los aos, un nmero mayor de adeptos generando as una mitificacin en torno a la misma y a su director Ivn Zulueta, ya que se vuelve una especie de pelcula autobiogrfica lo que hace ms grande el mito. Bajo otras circunstancias, otro contexto, otro tiempo, un Zulueta en otra situacin con respecto a las drogas, el efecto de la pelcula seria muy diferente. Por todo esto llego a la conclusin que Arrebato es una pelcula de culto en toda la extensin de la palabra.

Gabriel Jurez Oviedo, Madrid, Enero 2011.

Citas y Notas al Pie [1] Cortometrajes dirigidos por Ivn Zulueta en 1976, donde existe una evidente experimentacin por parte del director en cuestin de formatos y secuencia de imgenes A Malgam A fue hecho super-8 mientras que Leo es Pardo en un formato de 16mm. [2] Movimiento socio-cultural que surgi en Madrid en los aos ochenta despus de la represin del Franquismo, en donde existi una mayor apertura frente diversos tabes sociales. [3] Gmez Tarn Fco. Javier, Gua Para Ver y Analizar Arrebato, Ivn Zulueta (1979), Octaedro, Valencia, 2001, Cit., Pgs. 94-95. [4] Frase de la pelcula Arrebato, mencionada por el actor Eusebio Poncela. [5] Gmez Tarn Fco. Javier, Gua Para Ver y Analizar Arrebato, Ivn Zulueta (1979), Octaedro, Valencia, 2001, Cit., P.110. [6] Gmez Tarn Fco. Javier, Gua Para Ver y Analizar Arrebato, Ivn Zulueta (1979), Octaedro, Valencia, 2001,Cit., P. 92 [7] Romaguera Joaquim, El Lenguaje Cinematogrfico, De la Torre, Madrid, 1991, Cit., p. 58.

REFERENCIAS Bibliografa Gmez Tarn Fco. Javier, Gua Para Ver y Analizar Arrebato, Ivn Zulueta (1979), Octaedro, Valencia, 2001. Romaguera Joaquim, El Lenguaje Cinematogrfico, De la Torre, Madrid, 1991. Caporrs JM Lera, El cine espaol de la democracia: de la muerte de Franco y el cambio socialista (1975-1979). Barcelona, Antrhophos.1992. Gubern, Romn (coord..): Un siglo de cine espaol. Madrid. Cuadernos de la Academia. 1998. Lechado Jose Manuel, La Movida, Madrid, Algaba, 2005. Sitios Web Curubeto Diego. (1996). Cine bizarro. Argentina: Sudamrica ediciones. Pgina 16. Fragmento disponible en web: http://books.google.es/books?id=lFLNNo1uTOIC&pg=PA16&dq=diego+curubeto+cine+bizarr o&hl=es&sa=X&ei=I3DqTqjVCsEhQfq3b2WCA&ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q=diego%20curubeto%20cine%20bizarr o&f=false Porras Ferreyra, Jaime. EL sptimo arte y el estudio de las transiciones a la democracia: el cine espaol de la transicin. Politeia (online). Dic. 2008, vol.31. http://www2.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S030397572008000200005&lng=es&nrm=is&tlng=es Videos
RTVE.ES, En Memoria de Ivn Zulueta (22 ene 2011) http://www.rtve.es/alacarta/videos/en-memoria-de/memoria-ivan-zulueta/684908/ Documental: "Ivn Z", documental de Andrs Duque 53'-2004 (22 ene 2011) http://documaniatico.blogspot.com/2008/11/ivan-z-andrs-duque-2004.html Televisin Espaola,'Frenes en la gran ciudad' (La movida madrilea) (22 ene 2011) http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-documental/frenesi-gran-ciudad-movida-madrilena/1216132/