Re: perdebatan antara agama Islam dan agama lain..

« Reply #4 on: June 29, 2007, 08:44:22 PM »

Wlksm Almadarina.

PERSOALAN EMAS
Salah satu hikmat mengapa lelaki tidak dibenarkan memakai emas adalah
kerana Islam mahu menyanjung wanita. Emas adalah antara benda paling
berharga di dunia ini, maka Tuhan mengkhususkannya untuk wanita
sebagai memuliakan mereka. Walau sehebat manapun lelaki, hiasan
terhebat di dunia iaitu emas tidak boleh mereka pakai. Ini melambangkan
betapa Islam meletakkan wanita di tempat yang tinggi.

Kita semua telah sedia maklum bahawa keupayaan atau kemampuan

anggota tubuh badan kita ini sangat terbatas. Mata manusia sangat
terbatas kemampuannya. Ia tidak boleh melihat apa yang ada di sebalik
dinding. Untuk melihat apa yang ada di sebalik dinding, kita mestilah
menggunakan alat. Contohnya periskop-yang digunakan oleh kapal
selam, ataupun kita gunakan satelit, cermin dan sebagainya.

Telinga kita juga sangat terbatas. Ia tidak dapat mendengar perbualan

sejauh 2 kilometer. Untuk mendengar sejuah itu, kita mestilah
menggunakan alat, contohnya telefon.
Keupayaan kaki kita pun sangat terbatas. Untuk sampai ke Ipoh dari
Kuala Lumpur dalam masa 2 jam sahaja, maka kita terpaksa
menggunakan alat. Contohnya naik kereta, naik motor ataupun naik tikar
terbang.

Jadi kita faham, semua yang ada pada diri kita sebagai manusia adalah
sangat terbatas keupayannya. Betulkan?

Begitulah jugak dengan otak kita. Kemampuan otak kita AMAT

TERBATAS. Untuk memikirkan siapakah pencipta alam semesta, dari
mana kita datang sebelum kita dilahirkan, bagaimana kehidupan sesudah
mati, bagaimana syurga neraka, mengapa itu boleh ini tak boleh dan
pelbagai perkara lagi… maka kita tidak akan dapat menghuraikannya
kalau sekadar menggunakan otak yang kemampuannya terbatas itu.
Orang yang cuba memahami semua itu HANYA dengan kemampuan
otak samalah seperti percaya yang mata boleh melihat sejauh 100
kilometer, dia boleh berjalan kaki dari Singapura ke Kuala Lumpur dalam
masa 3 jam sahaja, telinganya boleh mendengar perbualan dari Amerika
tanpa sebarang alat dan lain-lain. Pasti ini semua tidak masuk akal.

Untuk tahu itu semua kita tetap memerlukan alat, dan alat untuk
mengetahui semua perkara-perkara ghaib tersebut adalah KITAB SUCI
iaitu Al Quran- The Last Testament. Itulah alat yang dibekalkan oleh
Tuhan untuk kita memahami itu semua. Tapi kalau kita tidak mahu
menggunakan alat, mana mungkin kita memahami apa yang kita
persoalkan itu?

Selain itu, kita terangkan juga, kebenaran sesuatu agama itu mestilah
dilihat kepada asasnya. Kalau asasnya terbukti tidak benar, maka hal-hal
cabangannya tidak perlulah dibicarakan lagi. Kalau terbukti ASASNYA
benar, maka barulah persoalan cabangannya kita telusuri.
Ibarat pokok, kalau akar dan batangnya sudah reput, apalah yang
diharapkan kepada rantingnya? Kerosakan akar dan batang menyebabkan
bahagian-bahagian lain turut rosak. Tapi kalau akar dan batangnya masih
elok, hanya rantingnya yang buruk, pokok itu masih berupaya hidup.
Begitulah tamsilannya.

Jadi, asas bagi setiap agama adalah kitab sucinya dan Tuhannya. Kalau
benar kitab suci dan benar konsep Tuhannya, barulah kita berpindah
kepada persoalan ranting seperti persoalan lelaki memakai emas. Untuk
pihak yang bertanya, cuba buka minda mereka dengan cara ini.
Perbandingan agama Islam dengan kepercayaan mereka terpaksa dibuat
untuk memberikan pemahaman semaksimum mungkin. Sila guna kaedah
perbandingan. Akhirnya nanti mereka tidak boleh menolak kebenaran
Islam dan menafikan kebengkokan anutan mereka.

PERSOALAN NABI MUHAMMAD TIDAK BERDOSA

Nabi Muhammad bersifat maksum. Sefaham saya maksum bermaksud
kesalahan-kesalahannya jika ada automatik diampunkan Tuhan, malah
sedar awal. Ringkasnya, tidak pernah melakukan dosa. Maksudnya,
baginda masih tersalah dalam beberapa hal, etapi keslahannya itu
diampunkan sedari awal lagi.

ALLAH ITU MACAM MANA?

Untuk menghuraikan Allah, amat panjang ceritanya. Boleh dibaca dalam
siri kuliah ilmu tauhid yang bakal saya muatkan di blog saya nanti. Zat
Allah tidak boleh difikir dan dibayang manusia kerana Dia sangat hebat.
Sekiranya boleh difikir dan boleh dibayangkan, maka sudah jadi biasa-
tidak hebat lagi. Apa saja yang boleh dibayangkan, maka itu bukan Allah.
Allah tidak sama dengan apa jua makhluk. Allah tidak berada dalam
gelap, Dia juga tidak berada dalam terang. Allah tidak terpengaruh
dnegan warna kerana sebelum warna diciptakan, Dia telah sedia ada.
Allah tidak terpengaruh dengan tempat, kerana Dia telah sedia ada
sebelum tempat dicipta. “Tempat’ itu sendiri adalah makhluk- benda baru
diciptakan. Allah telah sedia ada sebelum itu lagi dan zatnya tidak pernah
berubah.
Sebelum menjawab soalan ini, biasanya saya suka untuk tahu apa agama
si penanya terlebih dahulu. Hal ini akan memudahkan jawapan.

BERSUNAT
Orang Muslim kena bersunat kerana itu perintah Tuhan. Persoalan ini
kembali kepada perbincangan ASAS agama. Soal-soal cabangan
tangguhkan dulu. Bereskan soal-soal tunjang.
Sebagai pengkayaan, bersunat dapat membuang kotoran yang terhimpun
di hujung kemaluan lelaki.Hari ini rata-rata orang Barat bersunat. Para
remaja yang pernah bersembang dengan saya memberitahu, hampir
semua pelakon filem lucah Barat bersunat. Wallahualam.
Kotoran di hujung kemaluan ini dikenalpasti sebagai punca utama kepada
barah rahim (yang bahaya itu). Hinggakan pernah kerajaan Thailand
menggalakkan rakyatnya bersunat untuk mengelakkan peningkaan kes
barah rahim. Hal ini dilaporkan oleh akhbar kita.

Selain itu, orang–orang terdahulu juga bersunat. Ini boleh kita baca
dalam Bible Old Testtament dan New Testament.

MENGAPA ADA WANITA ISLAM YANG TIDAK BERTUDUNG?

Pasal tudung… Sekolah tempat menjadikan orang pandai. Tapi mengapa
ada yang pandai dan ada yang tak pandai selepas tamat sekolah?
Dalam mana-mana agama pun, akan ada orang yang baik imannya dan
ada yang kurang baik imannya.
Kesalahan umat tidak boleh diletakkan ke atas agama.
Hal ini biasa saya dialogkan dengan umat Kristian.
Almadarina boleh menambah ilmu sekiranya mahu di
http://myalexanderwathern.freephpnuke.org/topic1.html

STUDENT NON-MUSLIM BANYAK PERSOALAN

Halakan skop perbincangan kepada perkara-perkara paling utama dalam
agama, persoalan cabang tangguhkan dulu jika boleh. Ini lebih banyak
membantu. Bawa kepada persoalan asas iaitu tauhid dan kitab suci.

PERSOALAN ARAK
Islam mempraktikkan kaedah pencegahan yang terbaik iaitu dengan
MENUTUP PINTU-PINTU kemaksiatan., tidak sekadar menutup
kemaksiatan itu. Sebab itu dalam al-Quran dinyatakan “Jangan
MENGAHAMPIRI zina”. Tidak “Jangan berzina”. Maksudnya, apa saja
yang berupaya mengarahkan manusia ke arah kemaksiatan dan
kerosakan, Islam mencegahnya dari awal. Inilah kaedah pencegahan
terbaik.
Dalam kes arak, sedikit saja arak sudah dharamkan. Hal ini menunjukkan
sikap berhati-hati agama Islam yang tidak ada pada agama lain.

PERSOALAN BABI
Saya pernah mengumpul bahan sebagai jawapan kepada persoalan
pelajar beberapa tahun dahulu. Ini jawapannya:

Pada tahun lepas (2005), seorang pelajar bertanyakan saya jawapan

MENGAPA KITA TIDAK MAKAN KHINZIR?
Berikut adalah bahan-bahan yang berjaya dikumpulkan sebagai
jawapannya.

Penerangan

Semua bangsa di seluruh dunia dari dahulu hinggalah sekarang

menganggap babi/ khinzir sebagai BINATANG YANG PALING HINA
lagi menjijikkan. Buktinya, apabila seorang lelaki di Eropah berasa amat
marah atau benci kepada seseorang, DIA AKAN MEMAKI “Babi!”.
Seorang ibu di negara China dengan niat menghina atau memburuk-
burukkan seseorang, dia akan memaki ‘Babi!”. Begitu juga seorang anak
kecil di India yang menaruh dendam dan sehabis benci dengan orang lain
akan memaki ‘Babi!”. Mengapa tidak dikatakan saja kuda, unta, tikus,
arnab dan lain-lain?
Maksudnya di sini, telah ada satu kepercayaan turun-temurun di
seluruh dunia yang babi adalah binatang paling hina lagi menjijikkan.
Islam adalah satu-satunya agama yang benar dan mulia di sisi Allah.
Dengan sebab itu jugalah ORANG-ORANG YANG MULIA TIDAK
akan MEMAKAN binatang atau DAGING YANG paling HINA lagi
menjijikkan.

Babi juga merupakan BINATANG YANG PALING KOTOR dan

menjadi AGEN KEPADA BANYAK JENIS KUMAN DAN PENYAKIT.
Babilah pembawa CACING PITA yang BOLEH MENGAKIBATKAN
MAUT itu. Dr. Yoshihiro Kawaoka menjadi pemimpin sekumpulan 12
orang saintis dari Universiti Wisconsin telah menjalankan penyelidikan
terhadap babi. Dan hasilnya, terdapat satu sistem di KERONGKONG
BABI yang membolehkan PELBAGAI VIRUS BERKUMPUL di
dalamnya, dan ia amat berbahaya kepada manusia. Mereka
mengisytiharkan babi sebagai “mixing vessel” atau pun “BAHTERA
TAKUNGAN KUMAN-KUMAN” sebagaimana yang dinyatakan dalam
‘Journal of Virology 1997’.

Babi TIDAK ADA LEHER untuk disembelih sebagaimana haiwan lain.

Apabila sesuatu binatang itu tidak disembelih, darah dan kuman di dalam
badannya tidak dapat dikeluarkan. Bagi Islam, darah adalah najis.
Mungkin ini jugalah yang menyebabkan berkumpulnya virus di leher
babi sebagaimana pendapat para saintis.

Babi dipercayai berkait rapat dengan Iblis. Ini merupakan kepercayaan

kuno yang tidak mustahil ada kebenarannya. Kita ambillah kisahnya
sebagai menambah pengetahuan saja. Sewaktu seluruh dunia di
tenggelami banjir, Iblis turut berada dalam bahtera Nabi Nuh tersebut.
Oleh kerana terlalu lama di atas bahtera, segala kotoran haiwan, manusia
dan sampah sarap bersepah di sana-sini. Nabi Nuh minta pertolongan
Tuhan untuk membersihkannya lalu Tuhan menyuruh dia mengusap
kepala gajah dan terciptalah tikus yang memakan semua kotoran tersebut.
Iblis turut berbuat demikian lalu terciptalah pula babi. Maka babi
TERCIPTA HASIL KERJA TANGAN IBLIS.

Jika kita membaca BIBLE The New Testament- kitab suci orang
Kristian, kita akan dapati peristiwa di mana Jesus (Nabi Isa) telah
mengusir roh-roh jahat dari dalam tubuh manusia lalu dimasukkan ke
dalam tubuh babi-babi. Ini secara simboliknya bertujuan menunjukkan
pengharaman babi.

Daniel S. Shapiro, M.D., Pengarah Clinical Microbiology Laboratories,

Boston Medical Center, Massachusetts yang juga seorang Penolong
Profesor Perubatan di Pathology and Laboratory Medicine, Boston
University School of Medicine, Massachusetts, merumuskan bahawa
terdapat PELBAGAI JENIS PENYAKIT yang boleh di jangkiti daripada
babi seperti:
• Anthrax
• Ascaris suum
• Botulism
• Brucella suis
• Cryptosporidiosis
• Entamoeba polecki
• Erysipelothrix shusiopathiae
• Flavobacterium group IIb-like bacteria
• Influenza
• Leptospirosis
• Pasteurella aerogenes
• Pasteurella multocida
• Pigbel
• Rabies
• Salmonella cholerae-suis
• Salmonellosis
• Sarcosporidiosis
• Scabies
• Streptococcus dysgalactiae (group L)
• Streptococcus milleri
• Streptococcus suis type 2 (group R)
• Swine vesicular disease
• Taenia solium
• Trichinella spiralis
• Yersinia enterocolitica
• Yersinia pseudotuberculosis

Kajian oleh Alix Fano (M.A.), Murry J. Cohen (M.D.), Marjorie

Cramer (M.D.,F.A.C.S.), Ray Greek (M.D.), dan Stephen R. Kaufman
(M.D.) mendapati antara PENYAKIT-PENYAKIT ini ada yang BOLEH
MEMBAWA MAUT, contohnya leptospirosis. Ia boleh menyebabkan
kerosakan hati dan buah pinggang.

TOKOH-TOKOH PERUBATAN CHINA juga tidak kurang

mengatakan bahayanya babi. Yan Show Tan adalah satu jurnal kesihatan
Cina yang terkenal suatu masa dahulu mengatakan: “Semua daging
adalah berkahsiat MELAINKAN DAGING BABI.”
Sun See Mao ialah seorang TABIB TERKENAL DINASTI TANG
menulis dalam bukunya Sheh Shen Lu (Catatan-catatan Kesihatan)
mengatakan: “Daging babi MERANGSANG PENYAKIT-PENYAKIT
LAMA, menyebabkan KEMANDULAN, PENYAKIT TULANG dan
ASMA.”
Lee Shih Ch’en pula seorang TABIB TERKENAL DINASTI MING
yang mengarang lebih kurang 50 jilid buku-buku perubatan. Pendapatnya
tentang daging babi adalah: “Ia boleh MENDATANGKAN KESAN
BAHAYA.”
Kesimpulannya, tabib-tabib termasyhur dari negara China juga
mempunyi pendapat yang sama dengan Islam.

Antara 20 KE 40 JUTA MANUSIA seluruh dunia MAUT akibat

jangkitan virus INFLUENZApada awal kurun ke-20. Kajian
menunjukkan virus baru ini BERPUNCA DARIPADA BABI-BABI DI
AMERIKA. Ia telah menjangkiti askar-askar Amerika dalam Perang
Dunia 1 dan kemudiannya dibawa bersama mereka ke negara-negara
lain.
Antara VIRUS BARU berpunca daripada babi yang ditemui sejak
tahun 1997 ialah kuman Porcine Torovirus, Porcine Rotavirus (Variant
4F), PRRS (Porcine Reproductive and Respiratory Syndrome Virus),
H3N2 Swine Flu Virus dan virus menangle. Alangkah berbahayanya
babi kepada umat manusia. Spanish flu 1918, Asian flu 1957, Hong Kong
flu 1968 dan Russian flu 1997 yang mengrobankan banyak jiwa adalah
berpunca daripada babi.
Yang hebatnya, VIRUS DARIPADA BABI agak CANGGIH. Ia
SENTIASA BERUBAH BENTUK dan menyerang dalam bentuk yang
baru. Sistem pertahanan badan manusia tidak dapat melawan serangan
virus-virus yang cerdik ini. Ada juga virus daripada keluarga HIV pada
babi. Virus ini dibawa oleh DNAnya dan tidak boleh dipisahkan. Profesor
Robin Weiss, pakar virologi Institut Kajian Kanser London mengatakan,
" Babi mempunyai banyak kuman virus. Salah satu masalah yang perlu
kita hadapi ialah babi memiliki kuman retrovirus yang boleh menjangkiti
manusia. Ia tidak dapat dibuang daripada babi kerana ia dibawa oleh
benih DNAnya. Retrovirus ini adalah dari keluarga yang sama dengan
kuman HIV."

Jawapan

Kita tidak memakan babi kerana sebab-sebab kemuliaan, agama dan

kesihatan.

Sekadar itu bantuan daripada saya yang dhaif. Semoga bermanfaat.

Wallahualam. Wassalam.

“PANDANG GLOBAL, BERGERAK SEBAGAI SATU UMAT”

Alexanderwathern
http://myalexanderwathern.freephpnuke.org/

Agama / Religion menurut falsafah Barat.

Para pemikir Barat tidak sepakat dalam memberikan definisi

agama, masing-masing menyifatkan agama dari sudut yang berbeza-beza.
Hal ini menyebabkan kefahaman mereka terhadap agama dangkal dan
tidak adil terhadap Islam. Dalam Encyclopedia of Philosophy, philosof-
philosof terkenal memberikan definisi masing-masing, ada yang
mengatakan agama itu tidak lebih daripada konsep morality/ akhlak, ada
juga yang mengatakan agama itu sesuatu yang menyentuh hal-hal
ruhaniyyah/spiritual sahaja, ada pula yang mendefinisikan agama dengan
ritual/upacara penyembahan.

Jadi dari sini kita dapat melihat pandangan Barat yang sempit
terhadap agama. Walaupun penilaian mereka itu berdasarkan realiti
sebahagian agama yang ada di muka bumi ini, seperti Nasrani, Hindu ,
Budha dll. Akan tetapi pengertian Islam jauh berbeza dengan apa yang
mereka sifatkan sebagai agama, Islam bukan sekadar akhlak, bukan
hanya ritual dan ibadah harian, dan bukan juga untuk memenuhi segi
spiritual kehidupan manusia, akan tetapi Islam merangkumi semua itu
dan ditambah dengan banyak lagi pengertian yang tidak ada dalam
agama lain selain Islam.
 Tidak hairanlah apabila agama selain Islam hanya menumpukan
pada akhlak, spiritual, dan ritual. Agama menurut pandangan mereka
mesti terpisah dengan kehidupan nyata, agama tidak boleh mencampuri
hal politik, ekonomi dan sosial. Agama hanyalah tempat ritual yang
dikunjungi seminggu sekali dan hari-hari tertentu. Tetapi bagi kita ummat
Islam apakah hal ini berlaku pada Islam? Sejauh manakah peranan Islam
dalam kehidupan manusia?

Pengaruh Positivism dan sekularisasi

Dari sejak kurun ke 4 sebelum Masehi lagi, falsafah adalah

merupakan sumber pemikiran Barat. Plato dan Aristotle menyifatkan
alam ini berjalan dengan sendirinya (Being qua being), tidak ada kaitan
dengan kekuasaan tuhan. Kemudian pada kurun ke 17 masehi Barat
mengalami paradigm shift (perubahan paradigma) mereka tidak lagi
berkiblat pada falsafah aristotle, akan tetapi mereka mula memberikan
perhatian kepada falsafah yang baru muncul pada era enlightment, yaitu
positivisme. Dengan lahirnya paradigma yang dipelopori oleh Isaac
Newton ini, metaphysic (yang mana agama dimasukkan kedalam salah
satu kategorinya) dipisahkan daripada sains. Sains dijadikan sesuatu
yang mutlak, tidak diragukan kebenarannya kerana sains dihasilkan
melalui scientific methods (eksperimen, verifikasi dll.) sedangkan
metaphysic dan agama menurut Hume adalah berdasarkan illusi semata-
mata. Dengan keangkuhan mereka agama mula disudutkan, agama
dikatakan opium yang merusak manusia.

Dalam era inilah Sekularisasi dihasilkan sebagai senjata untuk melawan

pengaruh agama terhadap manusia. Menurut Prof. al-Attas (Pengetua
ISTAC) Sekularisasi adalah suatu program falsafah yang beroperasi
untuk mematerialisasikan alam (disenchantment of nature) menafikan
kesakralan politik (desacralization of politics) menghapuskan nilai-nilai
luhur (deconsecration of values). Seorang sosiologis Jerman Max weber
tidak menafikan hal ini bahkan dia menyimpulkan bahwa tujuan
sekularisasi adalah untuk membebaskan alam ini dari pengaruh dan
tunjuk ajar agama.

Agama/ad-Din menurut Islam.

Agama atau bahasa arabnya ad-Din berasal dari asal kata da ya na.
Dalam kamus arab traditioanal ia memberikan banyak arti, dari berbagai
makna dayana ada 4 pengertian yang mempunyai hubung kait dengan
agama menurut persepsi Islam:

1. Dain/ qardh bermakna hutang. Dalam hal ini ia berkaitan rapat

dengan kewujudan manusia yang merupakan suatu hutang yang perlu
dibayar(lihat surah al-Baqarah:245), manusia yang berasal dari tiada
kemudian dicipta dan dihidupkan lalu diberi berbagai nikmat yang tak
terhingga (wain tauddu). Sebagai peminjam kita sebenarnya tidak
memiliki apa-apa, akan tetapi Pemilik sebenar adalah Allah S.W.T
manusia hanyalah diamanahkan untuk dipergunakan dalam ibadah.
Oleh kerana tidak memiliki apa-apa, manusia tidak dapat membayar
hutangnya maka satu-satunya jalan untuk membalas budi adalah
dengan beribadah, dan menjadi hamba Allah yang mana adalah tujuan
daripada penciptaan manusia(al-Dhariyat:56).

2. Maddana juga berasal dari kata dana, dari kata ini lahirlah istilah
madinah dan madani, maddana yang bermakna membangun dan
bertamaddun, oleh itu madinah dan madani hanya boleh digunakan
untuk masyarakat yang beragama dan bukan sekular. Dari pengertian
ini juga kita lihat ianya berhubung kait dengan konsep khilafah
dimana manusia telah diamanahkan oleh Allah sebagai khalifahNya di
muka bumi untuk memakmurkan bumi dan membangun tamadun
yang sesuai dengan keinginan Allah(al-Qasas:5, al-Nur:55).

3. Perkataan dana juga mempunyai arti kerajaan (judicious power).

Konsep ini sangat berkaitan dengan tauhid uluhiyyah yang merupakan
 perkara paling penting dalam aqidah Muslim. Seseorang itu tidak
diterima imannya dengan hanya percaya kepada Allah sebagai Rabb
akan tetapi ia hendaklah iman kepada Allah sebagai Ilah. Ini
bermakna Allah adalah satu-satunya tuhan yang disembah, ditaati,
dialah penguasa dan Raja. Tauhid uluhiyyah ini yang membezakan
musyrikin dengan mu’minin. Dari sinilah lahirnya Istilah al-
hakimiyyah dimana seoarang muslim harus menerima Syari’at Allah
dan tidak boleh tunduk kepada undang-undang buatan manusia.
Kerana Allah Yang maha bijaksana dan maha mengetahui telah
menetapkan hukum syari’ah yang sesuai untuk manusia untuk
ditegakkan dan dipatuhi(Yusuf:40,al-Nisa’:65).

4. Pengertian yang lain ialah kecendrungan (inclination). Sudah

menjadi fitrah manusia diciptakan mempunyai kecendrungan untuk
percaya kepada perkara yang supernatural, percaya adanya tuhan yang
mengatur alam semesta dan kuasa ghaib disebalik apa yang dicerna
oleh indera manusia. Inilah yang dinamakan dienul fitrah (al-
Zukhruf:9, al-Rum:30) Islam adalah agama yang sesuai dengan fitrah
manusia dan seorang bayi itu lahir sebagai seorang Muslim.

Dari beberapa definisi / maksud ad-Din menurut Islam seperti yang

telah diterangkan diatas, maka jelaslah agama menurut sudut
pandangan Islam sangat berbeza dengan persepsi Barat, agama dalam
Islam adalah cara hidup, cara berfikir, berideologi, dan bertindak.
Agama meliputi sistem-sistem politik, ekonomi, sosial, undang-
undang dan ketata-negaraan. Agama berperan dalam membentuk
pribadi insan kamil disamping juga membentuk masyarakat yang
ideal, agama menitik beratkan pembentukan moral dan spiritual
sesebuah masyarakat tetapi tidak lupa juga membangun tamadun dan
membina empayar yang kukuh dan berwibawa dimata dunia. Inilah
yang dinamakan agama menurut Islam, jadi apa yang dianggap agama
oleh barat adalah bukan agama(tidak lengkap) menurut Islam, ataupun
Islam bukan hanya sekadar agama dalam pengertian Barat yang
sempit.

Islam berasal dari kata as la ma yang dari segi bahasa bermakna

berserah diri. Ini tidak berarti setiap orang yang berserah diri dan percaya
adanya tuhan termasuk dalam Islam, oleh kerana berserah diri sahaja
tidak cukup untuk masuk Islam. Al-Qur’an menerangkan bahwa ada dua
jenis berserah diri/tunduk (ali Imran:83): (a). seluruh ciptaan Allah
tunduk kepada hukum Allah dengan terpaksa. (b) Ada juga yang berserah
diri dengan keinginan sendiri (tau’an) mereka adalah orang mukmin(al-
An’am:162,163). Agama selain islam tidak diterima oleh Allah (Ali
Imran:19,85)

Keislaman seseorang itu bergantung kepada kefahamannya terhadap

kalimah Lailaha illallah Muhammadarrasulullah, Lailaha illallah
merumuskan konsep tauhid uluhiyyah yang mana orang musyrikin
terkeluar daripada Islam, demikian juga orang yang menuhankan hawa
nafsu dan tidak mahu tunduk kepada hukum Allah. Adapun dengan
kalimah Muhammadarrasulullah terkeluarlah orang-orang yang tidak
mengakui Muhammad sebagai nabi dan Rasul, tunduk dan Iman kepada
Allah tidak diterima apabila mengingkari Nabi . Sunnah yang dibawanya
adalah wajib dipegang , ibadah seorang Muslim tidak diterima apabila
sesuatu itu tidak disyari’atkan dan disunnahkan.

Ciri-ciri Islam syumul.

Setelah kita mengkaji pengertian agama menurut Barat dan

terserlahnya perbedaan agama Islam dengan agama-agama lain ada
baiknya kita mengetahui ciri-ciri Islam itu sendiri, kerana dengan
mengetahui ciri-ciri ini kita dapat mengetahui keistimewaan Islam.

1. Rabbaniyyah. Bahwa Islam adalah agama yang secara sah dan

rasmi diturunkan oleh Allah. Syari’at yang ada didalamnya adalah
wahyu, bukan ciptaan manusia bahkan bukan juga rekaan Nabi
(Yunus:15). Ini bermakna Islam adalah agama untuk seluruh ummat
manusia di mana juga mereka berada dan hingga ke akhir zaman (al-
Anbiya’:107).

2. Agama Islam itu bersesuaian dengan fitrah dan akal manusia.

Segala hukum yang telah diturunkan oleh Allah tidak bertentangan
dengan akal sehat manusia, bahkan akal tersebut jika betul-betul
digunakan ia akan menemukan keagungan dan keesaan Allah. Adapun
yang nampak bertentangan ialah kerana akal manusia(kerana
 keterbatasannya) tidak dapat memahami dan mentafsirkan apa yang
dikehendaki dan dimaksudkan oleh Allah. Segala apa yang
disyari’atkan itu pada hakikatnya sesuai dan menepati fitrah manusia,
kerana Allah sajalah yang amat mengetahui hakikat dan kejadian
manusia(al-Rum:30,al-Baqarah:164).

3. Agama Islam itu mudah dan Jelas. Allah tidak mensyari’atkan

sesuatu yang diluar kemampuan manusia, disamping itu juga Allah
telah memberikan keringanan (rukhsah) pada keadaan-keadaan
tertentu. Di dalam Islam tidak ada sesuatu ayng sulit difahami kerana
kerumitannya. Asas tauhid Islam jelas kerana segalanya telah
diterangkan oleh al-Qur’an, tidak ditokok-tambahkan oleh golongan
tertentu, sebagaimana yang terjadi pada sebahagian agama. Seseorang
itu mempunyai akses langsung kepada Allah tanpa perlu adanya
perantara, semua orang sama taraf disisi Allah. Dalam Islam tidak ada
pendeta-pendeta yang mengatasnamakan tuhan dan mempunyai hak
istimewa ditaati dan memberikan ampunan.

4. Syumuliyyah. Ini bermakna bahwa islam memberikan teori yang

lengkap dan mendalam tentang alam semesta bagaimana ia
diciptakan, ciri-cirinya dan bagaimana ia berjalan mengikuti ketetapan
Allah. Begitu juga tentang penciptaan manusia dan kehidupan.

5. Agama Islam juga bercirikan al-wasatiyyah atau tawazun

(moderate). Posisi Islam tidak terlalu menumpukan pada ruhaniyyah
sehingga melupakan material, Islam merangkumi dunia dan akhirat
tidak menumpukan pada akhirat sehingga melupakan dunia dan Islam
juga tidak menghinakan dunia, akan tetapi menempatkannya pada
tempat yang betul. Islam juga memberikan gambaran yang tidak
ekstrim dalam sesuatu hal tetapi tegas dalam hal yang berkaitan
dengan prinsip, individu dan masyarakat sama pentingnya tidak boleh
mengorbankan maslahah orang ramai demi kepentingan individu
tetapi tidak pula maslahah orang ramai dijadikan legalisasi untuk
mengorbankan kepentingan individu.

6. Al-ijabiyyah, Islam adalah agama yang positif. Islam memberikan

kesan yang positif dalam kehidupan manusia, hubungannya dengan
sesama manusia dan hubungannya dengan Allah akan semakin erat.
Ini dapat dibuktikan dengan kehidupan seorang muslim yang lebih
tenang dan bahagia dibanding dengan orang tidak beragama atau yang
beragama lain. Seorang muslim tahu akan kebahagiaan sebenar yang
jauh dari materialistic, ia selalu merasa adanya perlindungan dan
rahmat Allah.

7. Agama Islam juga adalah agama yang realistic (al-waqi’iyah), tidak

idealis. Setiap hukum dalam Islam mengambil kira keadaan manusia
 dan memberikan keringanan bila berhalangan. Oleh kerana itu tidak
boleh dikatakan tidak sesuai dengan perkembangan zaman, kerana
fiqih Islam sebenarnya dapat menjawab segala
masalah/perkembangan baru dalam kehidupan manusia, selama pintu
ijtihad terbuka kepada mujtahid.

8. Agama Islam bersifat teguh dan tidak berubah. Syari’at yang Allah
tetapkan tidak akan berubah, ini berbeza dengan undang-undang
manusia yang selalu berubah dan dipinda. Tidak ada yang kurang
lengkap atau yang salah dalam Syariat Allah, adapun yang
berkembang dalam fiqih Islam itu adalah Ijtihad, masing-masing
ulama berijtihad sesuai dengan keadaan dan perkembangan semasa,
dengan syarat tidak bercanggah dengan nash yang telah ada dalam
Qur’an dan Sunnah.

Kefahaman Islam yang menyeluruh / Syumul.

Dari kajian tentang agama tadi kita dapat menyimpulkan bahawa

Islam bukanlah sekadar agama yang membangun spiritual sesuatu
masyrakat, Islam tidak cukup dengan menjalankan solat lima waktu,
puasa, zakat dan Haji. Pandangan yang sempit terhadap Islam adalah
hasil sekularisasi, dengan tidak disedari telah merasuk kedalam
pemikiran ummat Islam.

Lebih daripada itu Islam adalah cara hidup (way of life). Agama
Islam memberi jawapan kepada pertanyaan abadi kehidupan (eternal
question of life ) pertanyaan tersebut adalah darimanakah asal-usul
manusia? Kemanakah mereka akan pergi dan apakah arti kehidupan ini?.
Dari mula lagi Islam telah memberikan jawapan kepada persoalan
tersebut dengan jelas. Bahkan menyediakan jalan bagaimana manusia
harus hidup agar mereka tidak sia-sia dan sesat dengan menerangkan
bahwa satu-satunya cara untuk selamat adalah dengan menuju kearah al-
sirat al-mustaqim (jalan yang lurus)

Selain mambangun insan yang bermoral Islam juga membangun

tamadun yang luhur, Islam tidak sepatutnya dipisahkan dari politik dan
kemasyarakatan. Manusia sebagai khalifah berfungsi untuk memastikan
hukum Syari’at Allah berlaku di bumi ini. Hal ini dibuktikan dengan
fakta bahwa nabi sendiri membangun sebuah negara dan mengatur sistem
kemasyarakatan (sosial order). Bahkan sebenarnya Islam tidak dapat
dilaksanakan sepenuhnya tanpa tegaknya negara Islam yang
bertanggungjawab melaksanakan Syari’at Allah.

Konsep Ibadah dalam Islam jauh lebih luas daripada apa yang
dinamakan sembahyang dalam sesuatu agama. Worship atau
sembahyang tidak dapat disamakan dengan ibadah. Ibadah sepertimana
yang dijelaskan oleh Ibnu Taimiyyah adalah istilah yang merangkumi
segal perbuatan yang disenangi dan diredhai Allah S.W.T. Oleh
kerananya ibadah itu dapat terlaksana dengan mematuhi segala apa yang
diperintahkan Allah. Dengan kata lain Ibadah merupakan gambaran yang
menyeluruh daripada agama (ad-din).

Hindu dan Islam Ternyata Sama ?

September 10, 2007 oleh rkh

Hindu dan Islam ternyata memang sama ? Kebanyakan umat Hindu dan
umat Islam mungkin juga akan terkejut membaca kalimat tersebut,
seperti juga saat membaca tulisan saya tempo hari “Muhammad adalah
nabi umat Hindu ?”. Tulisan ini memang saya buat sebagai kelanjutan
dari tulisan itu yg memang sudah saya janjikan untuk saya buatkan
kelanjutannya

Mungkin tidak seorangpun yg pernah membayangkannya, tidak juga saya

sendiri. Hal ini saya dapatkan dalam sebuah ceramah dari Dr. Zakir Naik,
seorang ulama perbandingan agama kelas dunia yg berasal dari India,
seorang ulama yg terkenal sangat brillian, dimana dalam setiap ceramah
ataupun diskusi/debat ilmiah tentang agama, dia selalu dapat
menyebutkan dalil2x yg tepat untuk setiap permasalahan yg merujuk
pada kitab2x suci agama Islam, Yahudi, Kristen, dan Hindu, dimana
semuanya dia menyebutkan secara hapal diluar kepala, dan dilakukan di
hadapan masing2x umat agama2x tersebut termasuk ulama2x dan
pendeta2xnya.

Hal itu tidak mungkin berani ia lakukan kalau memang tidak mempunyai
kemampuan untuk memahami & menghapal masing2x kitab suci tersebut
(meskipun mungkin utk kitab2x selain Al-Qur’an tidak 100% hafal).
Itupun mungkin masih ada kitab2x agama lain lagi yg juga ia juga paham
& hapal isinya, misalnya kitab2x agama Budha, yg hal ini belum saya
ketahui karena belum pernah melihat ceramahnya atau debat ilmiah
religi-nya yg berhubungan dg agama Budha, kalau yg berhubungan dg
agama Islam, Kristen, Yahudi, dan Hindu, saya sudah melihatnya sendiri.

Ada satu hal yg menjadi dasar apabila kita ingin untuk mengetahui
ajaran dari suatu agama dg lebih baik, yaitu dari kitab suci-nya. Ya
benar, kitab suci-nya. Hal ini juga membuat saya teringat saat SD dulu
pernah diajarkan bahwa syarat sebuah ajaran/kepercayaan dapat
dikatakan sebagai agama, adalah adanya kitab suci. Tanpa itu tidak
layak sebuah ajaran/kepercayaan dipandang sebagai sebuah agama.

Orang dapat mengatakan agamanya mengajarkan ini dan itu, bahwa

mereka harus mempercayai dan melakukan ini dan itu, tapi jika itu semua
ternyata berbeda atau bertentangan dg apa yg disebutkan dalam kitab
sucinya, maka semua yg dipercayai atau dijalankan itu mungkin saja
tidak akan ada gunanya. Karena dalam agama apapun selalu ada (sedikit
atau banyak) pengaruh kebudayaan atau bahkan pemikiran/ajaran yg
dianggap orang menjadi bagian dari ajaran agama tsb, tapi ternyata bukan
seperti itu yg diajarkan dalam kitab sucinya. Dan ternyata bila kita
membaca dan mempelajari suatu agama langsung dari kitab sucinya, kita
akan menemui hal2x yg sangat menarik yg mungkin sangat berbeda dari
pemahaman kita semula tentang suatu agama, seperti yg sudah dilakukan
dg sangat baik oleh ulama2x besar perbandingan agama seperti Ahmed
Deedat dan Zakir Naik, seperti topik utama yg akan kita bahas dalam
tulisan ini.

Definisi Hindu

Agama Hindu adalah sebuah agama yg berasal dari daratan India,

kemudian baru menyebar ke seluruh dunia. Sesungguhnya kata Hindu
memiliki definisi geografis, yaitu orang atau keadaan orang yg menghuni
di sekitar sungai Sindu. Menurut ahli sejarah, kata Hindu pertama kali
dipergunakan oleh orang Persia ketika pertama datang ke India melalui
jalan sebelah barat laut Himalaya. Menurut Encyclopedia of Religion
and Ethics vol. 6 ref 699 : kata Hindu tidak ada disebutkan dalam setiap
literatur India, bahkan dalam kitab sucinya sendiri sebelum orang
Muslim datang ke India.

Menurut Jawaharlal Nehru dalam bukunya : Discovery of India page :

74 – 75 –> kata Hindu pertama kali digunakan pada abad ke 8 pada masa
Persia, dan tidak pernah digunakan untuk menerangkan pengikut agama
tertentu, tapi untuk menunjukkan suatu komunitas masyarakat. Dan kata
Hindu pertama kali digunakan oleh orang Inggris untuk menunjukkan
kepercayaan sebagian besar orang India.

Menurut Encyclopedia Britanica vol. 20 Ref. 581 : kata Hindu pertama

kali digunakan oleh penulis Inggris pada tahun 1830 untuk
menggambarkan keadaan dan kepercayaan orang India. Dan karena
berasal dari orang Inggris, maka kata itu sekarang menjadi bahasa
Inggris.

Sebenarnya orang Hindu terpelajar keberatan thd penggunaan kata itu,

karena menurut mereka itu salah kaprah. Seharusnya nama agama
Hindu adalah : Sanata Dharma (agama yg abadi), Vedic Dharma
(agama Weda), atau Vedantist (pengikut Weda). Hal ini karena kata
Sanata Dharma, Vedic, ataupun Vedantist memang ada tersebut dalam
kitab2x suci Hindu. Apalagi saat ini agama Hindu sudah menyebar ke
seluruh dunia, bukan hanya menjadi kepercayaan yg dianut oleh orang
India saja.

Definisi Islam

Islam berasal dari kata bahasa arab “salam” yg artinya “damai”, atau
kata “Slim” yg artinya penyerahan diri pada Tuhan. Jadi Islam berarti :
kedamaian yg didapat karena penyerahan diri pada Tuhan. Dan
semua yg menyerahkan diri kepada Tuhan disebut muslim.

Kata Islam banyak terapat dalam Qur’an dan hadits nabi spt di QS. Al-
Baqarah(2) : 208, sedangkan kata muslim banyak juga terdapat
dalamQur’an & hadits spt pada QS. Ali Imran(2) : 64

Sebenarnya menurut kepercayaan agama Islam, adalah salah kalau

mengatakan Islam adalah sebuah agama yg didirikan oleh nabi
Muhammad. Islam sudah ada sejak dahulu, sejak manusia pertama
ada di bumi ini. Nabi Muhammad bukanlah pendiri Islam, melainkan
penutup para nabi. Jadi sebelum nabi Muhammad telah ada banyak
nabi2x yg lain yg juga mengemban amanat Tuhan untuk menyebarkan
ajaran agama dari Tuhan.

Konsep Tuhan dalam Hindu

Menurut orang Hindu awam, Tuhan bisa ada 1, 10 ,100, 1000, atau
mungkin sejuta. Tapi kalangan Hindu yg terpelajar (umat Hindu yg
mempelajari kitab suci & sejarah Hindu) akan mengatakan bahwa ajaran
Hindu hanya percaya pada satu Tuhan.

Kebanyakan umat Hindu menganut paham Phanteism/Fantaisme

(Pancaran), yaitu “Everything is God” (semua adalah Tuhan).
Matahari, bulan, bintang, bahkan ular-pun dianggap Tuhan. Sedang umat
Islam menganut paham “Everything is God’s” (semuanya milik Tuhan).
Pohon, manusia, bumi, bulan, bintang, dll. semua adalah milik Tuhan.
Dalam Hindu –> God, dalam Islam –> God’s, perbedaannya hanya pada
“’s”. Maka jika umat Hindu & Islam sepakat pada “’s” ini maka mereka
akan bersatu.

Kitab suci Hindu

Kitab Hindu terbagi dalam 2 kategori besar, yaitu : Sruti dan Smiriti.
Sruti = sesuatu yg diturunkan, yg didengar, yg dirasakan, dan yg
dipahami. Inilah yg diakui oleh cendekiawan Hindu sebagai wahyu
Tuhan dan derajatnya lebih tinggi dari kitab2x lain. Sruti terbagi dua
yaitu : Weda dan Upanishad.

Veda diambil dari kata sansekerta “ved” yg artinya : pengetahuan. Jadi

Weda artinya : pengetahuan yg sangat mulia.

Veda dibagi menjadi :

• Rigveda –> inti weda

• Yajurveda –> tentang mantra
• Samaveda –> tentang melodi
• Atharva veda –> formula magis

Veda dianggap paling dijamin keasliannya & paling di kramatkan, serta

dianggap bernilai wahyu dari Tuhan. Usia yg pasti dari kitab ini tidak ada
yg tahu, ada bermacam-macam pendapat. Dari yg bilang sudah 1310 juta
tahun, sampai ada juga yg mengatakan hanya sekitar 400 tahun saja.
Siapa yg menulis, diturunkan pada siapa, kapan pertama kali diturunkan,
tidak ada yg tahu.

Kitab “kelas dua” setelah Sriti adalah Smriti. Smriti artinya ingatan.
“sm” berarti mengingat. Cendekiawan Hindu mengatakan kitab ini bukan
dari Tuhan, tapi buatan manusia sebagai petunjuk hidup sehari-hari. Ada
juga kitab itihas – epik, ada 2 epik besar yaitu : Ramayana & Mahabarata
yang mengisahkan tentang peperangan.

Ayat2x tentang Tuhan dalam kitab Hindu

Dalam kitab Upanishad :

• Chandogya Upanishad Ch. 6 Sec. 2 V. 1 menyatakan bahwa

Tuhan hanya ada satu.
• Shvetashatara Upanishad Ch. 6 V. 9 menyatakan bahwa Tuhan
itu tidak punya ibu dan bapak, Dia tidak punya tuan dan
pelindung.
• Shvetashatara Upanishad Ch. 4 v. 19 menyatakan bahwa Tuhan
itu tidak ada sesuatupun yg menyerupai Dia
• Shvetashatara Upanishad Ch. 4 v. 19 menyatakan bahwa Tuhan
tidak bisa dilihat. Tidak ada orang yg mampu melihat dg mata.
Dalam kitab suci Hindu yg paling sering dibaca orang yaitu Bhagavad
Gita :

• Bhagavat Gita Ch. 10 V. 3 menyatakan bahwa Dia tidak

dilahirkan, tak ada permulaan, Tuhan seru sekalian alam.

Dalam kitab utama Hindu, Veda :

• Yajurveda Ch. 32 V. 3 menyatakan bahwa tidak ada rupa bagi

Tuhan, Dia tidak pernah dilahirkan, Dia yg berhak disembah
• Yajurveda Ch. 40 V. 8 menyatakan bahwa Tuhan tidak
berbentuk dan dia suci
• Yajurveda Ch. 40 V. 9 menyatakan bahwa “Andhatma
pravishanti” artinya memasuki, dan “assambhuti” artinya
benda/alam seperti api, air, dan udara. Maksudnya mereka yg
menyembah benda/alam spt api, air, udara, telah masuk kedalam
kegelapan
• Atharvaveda Bk. 20 Hymn 58 V. 3 menyatakan bahwa sungguh
Tuhan itu Maha Besar
• Pada Rigveda yg dianggap paling suci, pada Rigveda Bk. 1 Hymn
64. V. 46 dinyatakan : Tuhan itu Maha Esa, panggillah Dia dg
berbagai nama. Di Islam juga ada 99 nama untuk Tuhan yang
satu.
• Juga diulangi pada Rigveda Bk. 10 Hymn 114 V. 5 menyatakan
Tuhan itu satu tapi Dia disebut dg nama yg bermacam-macam
• Pada Rigveda Bk. 2 Hymn 1 menyatakan bahwa ada 33 nama yg
ditujukan pada Tuhan, diantaranya :
o Rigveda Bk. 2 Hymn 1 V. 3 : Brahama (pencipta), bahasa
arabnya Choliq. Umat muslim tidak keberatan kalau Allah
dipanggil dg Khalik atau Creator, atau Brahama. Tapi kalau
orang menyebutkan Brahama itu adalah Tuhan yg berkepala
4 dg mahkota, umat muslim sangat tidak setuju.
o Shvetashvatara Upanishad Ch. 4 V. 19 menyatakan tidak
ada satu makhlukpun yg menyerupai Tuhan.
o Rigveda Bk. 2 Hymn 1 V. 3 : Vishnu (Wishnu) artinya
Sustainer (pemelihara alam), yg memberi rizki. Bahasa
arabnya adalah “Rabb”. Orang muslim tidak keberatan
Allah disebut Rabb, Vishnu, Sustainer, Cheriser. Yg jadi
masalah adalah Vishnu adalah Tuhan yg punya 4 tangan,
tiap tangan memegang cakra, tangan kirinya memegang
rumah kerang, menaiki seekor burung garuda sambil
bersandar pada gulungan ular. Umat muslim tidak bisa
menerima itu.
• Apalagi Yajurveda Ch. 32 V. 3 menyatakan bahwa tidak ada rupa
bagi Tuhan
 • Rigveda Bk. 1 Hymn 1 V. 1 menyebutkan : kami tidak
menyembah kecuali Tuhan yg satu
• Rigveda Bk. 6 Hymn 45 V. 6 menyebutkan “sembahlah Dia saja,
Tuhan yang sesungguhnya”
• Dalam Brahama Sutra disebutkan : “Hanya ada satu Tuhan,
tidak ada yg kedua. Tuhan tidak berbilang sama sekali”.

Konsep Tuhan menurut Islam

Jawaban terbaik umat Islam tentang Konsep Tuhan adalah apa yg

terdapat pada QS. Al-Ikhlas (112) : 1 – 4 :

• Ayat 1 : Katakanlah, “Dialah Allah, Yang Maha Esa”

• Ayat 2 : Allah tempat meminta segala sesuatu
• Ayat 3 : Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan,
• Ayat 4 : dan tidak ada sesuatupun yang setara dengan Dia.

Ternyata ayat2x dalam kitab2x Hindu yg disebut diatas tadi mempunyai

kecocokan dg apa yg tertulis dalam surat Al-Ikhlas, seperti sebagai
berikut :

• QS. Al-Ikhlas (112) : 1 = Chandogya Upanishad Ch. 6 Sec. 2 V. 1

–> Tuhan hanya satu.
• QS. Al-Ikhlas (112) : 2 = Bhagavat Gita Ch. 10 V. 3 –> Dia adalah
Tuhan semesta alam
• QS. Al-Ikhlas (112) : 3 = Shvetashatara Upanishad Ch. 6 V. 9 –>
Tuhan tidak punya bapak & ibu
• QS. Al-Ikhlas (112) : 4 = Shvetashatara Upanishad Ch. 4 v. 19 dan
Yajurveda Ch. 32 V. 3 –> tidak ada yg menyerupai Tuhan

Ayat2x dalam QS. Al-Ikhlas dalam Al-Qur’an dan ayat2x dalam kitab2x
Hindu tadi adalah merupakan batu ujian terhadap keimanan. Jika ada yg
mengatakan bahwa dia atau sesuatu itu Tuhan, masukkan pada ayat2x
dari Qur’an dan kitab2x Hindu tadi, bila lulus, maka dia atau sesuatu itu
benar adalah Tuhan, tapi kalau gagal maka dia/sesuatu itu bukanlah
Tuhan.

Sebagai contoh :

Ada “sebagian” umat Hindu yg menyatakan bahwa Bhagwan Rajneesh

adalah Tuhan. Dalam kitab suci Hindu memang tidak ada satupun yg
menyatakan dia adalah Tuhan, tapi ada orang2x yg menyatakan dia sbg
Tuhan. Untuk mengetahui seseorang/sesuatu adalah Tuhan, masukkan
dalam ayat2x tadi, kalau lulus, dia benar Tuhan, kalau tidak berarti dia
“Tuhan palsu”.
Al-Ikhlas ayat 1 : dia unik / hanya satu2xnya? Tidak. Masih banyak
orang lain yg mengaku sebagai Tuhan. Banyak orang juga menjalani
kehidupan seperti dia : makan, minum, tidur, berbicara, dll.

Al-Ikhlas ayat 2 : dia mutlak dan abadi? Tidak. Dia penderita asma,
penyakit gula, dan nyeri punggung kronis. Tuhan penyakitan? Dan pada
akhirnya dia juga mati seperti manusia lainnya. Tuhan mati?

Al-Ikhlas ayat 3 : dia tidak dilahirkan dan tidak punya ayah-ibu? Dia
lahir di India dan punya ayah-ibu. Th 1981 dia pergi ke Amerika dan
melakukan ribuan kunjungan di Amerika, kemudian membangun sebuah
kota di daerah Oregon yg bernama Rajneesh furm. Tapi kemudian dia
ditangkap di Amerika dan pemerintah Amerika menaruhnya di Furmbash.
Dan dia mengaku sebagai Tuhan di Amerika. Dan orang yg mengaku
Tuhan itu minta rokok ketika di penjara. Tuhan dipenjara? Tuhan minta
rokok? Setelah dia kembali ke India, di kota Puna dia kembali membuat
markas yg dikenal sbg masyarakat Osho. Di sana ada sebuah prasasti
bertuliskan “Rajneesh tidak pernah lahir dan tidak pernah mati,
pernah singgah di planet bumi pada tgl 11 des 1991 s/d 19 jan 1990”.
Tapi mungkin mereka lupa mencantumkan kalau ia pernah tidak diijinkan
masuk ke 21 negara karena tidak punya visa. Tuhan yg menciptakan
dunia harus mengemis visa untuk masuk ke negara2x yg terdapat dalam
bumi yg telah diciptakan-Nya ?

Al-Ikhlas ayat 4 : tidak ada makhluk yg menyerupai Tuhan. Jadi apapun

dan siapapun di jagat raya ini yg dibandingkan dg Tuhan, maka dia
bukanlah Tuhan. Rajneesh adalah manusia yg sama dg manusia lain.
Makhluk apapun di alam semesta ini tidak ada yg akan lolos dari ayat ini
untuk dapat dinyatakan sebagai Tuhan.

Orang Islam memanggil Tuhannya dengan nama “Allah”. Sekalipun kata

“Allah” secara umum bisa diartikan sebagai Tuhan, tapi nama ini adalah
nama yg unik, benar2x menyatakan ke-esa-an Tuhan, tidak bisa seperti
kata “God” dalam bahasa Inggris yg bisa jadi Gods, Godes, God father,
God mother, dll. yg tidak dapat digunakan untuk meyatakan ke-esa-an
Tuhan. Bahkan kalau dalam bahasa Indonesia kita mengenal dua kata yg
berbeda untuk “Tuhan” dan “Dewa”, maka kata “God” dalam bahasa
Inggris tidak bisa membedakannya. Misalnya kata “God of gambler”
bukan diartikan sebagai Tuhannya penjudi, tapi diartikan sebagai Dewa
Judi.

Konsep kehidupan dan kematian dalam Hindu

Umumnya umat Hindu percaya apa yg dinamakan “Samsara”, yaitu
perputaran kelahiran & kematian berulang kali, yg dikenal dg nama
“Reinkarnasi”. Yaitu orang yang sudah mati rohnya akan berpindah
pada sosok lain yang akan lahir kembali di dunia. Bila amalannya baik,
maka ia akan terlahir kembali dg kehidupan yg lebih baik, tapi bila
amalannya jelek ia akan terlahir kembali dg kehidupan yg buruk atau
menjadi makhluk yg lebih rendah derajatnya. Begitulah terjadi berulang
kali. Mereka mengatakan konsep Samsara inilah yg dapat menjawab
mengapa ada orang yang lahir cacat dan miskin. Sebab untuk apa Tuhan
menciptakan orang cacat dan orang miskin di dunia ini? Begitulah
kepercayaan umum kebanyakan umat Hindu.

Akan tetapi ternyata hal ini tidak terdapat dalam Weda. Yg disebutkan
Weda hanya “Punarjanam” atau hidup berikutnya atau hidup lagi,
tapi bukan perputaran hidup-mati. Para cendekiawan Hindu mengatakan
bahwa tidak pernah ada konsep perpindahan roh / reinkarnasi dalam
Weda.

• Rigveda Bk. 10 Hymn 16 V. 4 – 5 berbicara mengenai kehidupan

sesudah mati, bukan perputaran hidup-mati.

• Dalam Weda juga terdapat konsep surga dan neraka yg mirip dg

konsep dalam Islam. Surga digambarkan sbg tempat yg sangat
indah, banyak mengalir sungai susu, buah2xan bermacam-macam,
tempatnya indah, dll. Neraka juga digambarkan mrip dg konsep
dalam Islam, dimana neraka digambarkan dg gambaran api,
dimana di neraka orang akan mengalami penderitaan.

Konsep kehidupan dan kematian dalam Islam

Terdapat beberapa ayat yg dapat jadi acuan :

• QS. Al-Baqarah(2) : 28 menyebutkan bahwa manusia pada

awalnya adalah mati, kemudian dihidupkan oleh Allah, lalu akan
mati dan dibangkitkan kembali.
• QS. Al-Mulk(67) : 2 menyebutkan bahwa Allah yg menciptakan
hidup untuk jadi batu ujian. Hidup ini adalah ujian untuk
kesuksesan di akhirat.
• QS. Ali-Imran (3) : 185 menyebutkan bahwa setiap jiwa akan
merasakan mati, pada hari akhir akan diperhitungkan semua
amalan manusia. Orang2x yg selamat dari siksa api neraka dan
memasuki surga, di sana mereka akan mendapatkan apa yg mereka
inginkan di dunia, dunia ini hanyalah berisi permainan dan tipuan
belaka.
• QS. Al-Baqarah (2) : 24 isinya menjelaskan tentang neraka.
Dalam konsep Islam, manusia lahir ada yg kaya, miskin, sehat, cacat,
semua adalah ujian bagi manusia. Dan karena ujian yg berbeda-beda
itulah kehidupan bisa berlangsung.

Minuman keras dalam Hindu dan Islam

QS. Al-Maidah(5) : 90 menyebutkan larangan terhadap minuman keras,

judi, menyembah berhala, mengundi nasib, adalah perbuatan keji dan
termasuk perbuatan syaitan. Dan menyuruh menjauhi perbuatan itu agar
mendapat keberuntungan.

Dalam Hindu ternyata juga ada konsep yg serupa :

• Minuman keras dilarang dalam kitab2x Hindu : Manusmriti Ch. 9

V. 235, Manusmriti Ch. 11 V. 55, Rigveda Bk. 8 Hymn 2 V. 12,
dan banyak lagi bagian yg lain
• Judi dilarang dalam kitab Weda, misalnya : Rigveda Bk. 10 Hymn
34 V. 3
• Mengundi nasib dg bermain dadu dilarang, mis : Rigveda Bk. 10
Hymn 34 V. 13
• Hal2x yg berhubungan dg meramal adalah dosa, mis : Manusmriti
Ch. 9 V. 258

Poligami dalam Hindu dan Islam

Telah dikenal secara luas bahwa dalam Islam terdapat konsep poligami.
Masalah yg belakangan sempat jadi isu kontroversial dg pendapat yg pro
dan kontra. Secara umum pula banyak orang (di dalam ataupun di luar
Islam) telah menganggap bahwa konsep poligami hanya ada di agama
Islam. Tentang topik ini lebih lengkap anda bisa membaca tulisan saya
tentang Poligami.

Di Islam konsep Poligami terdapat dalam surat An-Nisa’ ayat 3.

Bagaimana dalam Hindu? Adakah disebutkan tentang poligami?
Beberapa yg hal dapat dijadikan acuan adalah :

• Vishnusutra Ch. 24 V. 1 menyebutkan kalau ayahanda Sri Rama

punya 4 istri
• Mahabarata Anushasana Parva Sec. 15 menyebutkan Krisna
punya 16100 istri
• Jika dianalisa, orang Hindu boleh mempunyai istri berapapun ia
mau, hanya pemerintah India saja yg membatasi dg mengeluarkan
undang2x perkawinan pd th 1956 bahwa orang Hindu hanya boleh
menikah dg 1 istri, sedangkan kitab sucinya membolehkan
sesukanya.
 • Dalam data pemerintah India, terdapat data poligami dari seluruh
penduduk India, bahwa dalam kurun waktu 10 tahun dari tahun
1961 – 1971 orang muslim yg berpoligami sebanyak 4.31% dari
jumlah komunitasnya, sedangkan orang Hindu yg poligami adalah
sebanyak 5.06% dari jumlah komunitasnya.

Jihad dalam Hindu dan Islam

• Hindu juga punya konsep Jihad yg sama dg Islam yaitu

berjuang/berperang melawan kebathilan, seperti pada : Bhagavat
Gita 2 : 50 ketika Krisna menyuruh Arjuna untuk berjihad,
“Berjihadlah engkau demi memperoleh “Yoga” (syahid). Jihad itu
demi kebaikan kamu, Jihadlah!
• Kalau di Al-Qur’an terdapat kisah2x tentang perang, Kitab
Mahabarata adalah kitab yg berisi peperangan antara Pandawa dan
Kurawa. Kitab setebal ribuan halaman itu isinya hanya kisah
peperangan.
• Bhagavat Gita –> adalah berisi nasihat Sri Krisna kepada Arjuna di
medan pertempuran
• Bhagavat Gita Ch.1 V. 42-46 –> Arjuna berkata pada Sri Krisna
kalau ia lebih baik mati tak bersenjata tanpa perang daripada harus
membunuh saudara sepupu (Kurawa)
• Bhagavat GitaCh. 2 : 2 –> Krisna berkata, “Oh Arjuna kenapa
pikiran kotor itu bisa masuk ke dalam benakmu? Kalau engkau
enggan berperang, engkau tidak akan masuk surga, kenapa engkau
berkata seperti itu, itu bisa melemahkan hatimu.”
• Bhagavat Gita Ch. 2 : V.31-33 –> Hai Arjuna, kamu ini satria,
kamu harus berperang. Dengan begitu engkau akan masuk surga,
mereka tidak.

Rukun Islam dalam Hindu

Hadits Bukhari Vol 1 kitab Iman hadits no 8 menyatakan : Islam itu

terdiri atas 5 tiang : Syahadat, Sholat, puasa, zakat, haji.

• Syahadat –> kesaksian bahwa tiada Tuhan selain Allah (konsep

Tuhan yang Esa) dan Muhammad adalah utusan Allah. Di atas
sudah dibuktikan bahwa konsep Tuhan yang Esa memang ada
dalam Hindu. Dan tentang Muhammad adalah utusan Tuhan juga
sudah pernah kita bahas di tulisan “Muhammad adalah nabi umat
Hindu?”
• Sholat –> kegiatan utama dlm sholat adalah bersujud, seperti
terdapat pada : QS. Ali-Imron(3) : 43 dan QS. Al-Hajj(22) : 77.
Dalam Hindu ada banyak bentuk peribadatan, salah satunya
disebut “Shastang” yg artinya menyembah dg 8 anggota badan.
Bila kita perhatikan sujud juga dilakukan dg 8 anggota badan,
 yaitu : dahi, hidung, 2 telapak tangan, 2 lutut, dan 2 kaki. Jadi
dalam Hindu juga ada konsep beribadah dg bersujud seperti dalam
sholat.
• Zakat –> Rigveda Bk. 10 Hymn 117 ayat 5 menjelaskan tentang
berderma.
• Puasa –> Manusmriti Ch. 4 ayat 222 dan Manusmriti Ch. 6 ayat
24 menyebutkan tentang puasa
• Rigveda Bk. 3 Hymn 29 ayat 4 menyebutkan tentang “Ilaspad”
yg artinya adalah juga baitullah. Dan juga dikatakan berada
ditengah2x dunia “prathvi”. Dan kita tahu letak Mekkah ada
ditengah dunia pada daerah garis Katulistiwa. Hal yg sama Juga
disebut pada Rigveda Bk. 1 Hymn 128 V. 1

Jadi ternyata dalam Hindu juga terdapat konsep yang mirip dg Rukun
Islam.

Kembali ke ajaran kitab suci

Sumber referensi pada akhir ceramahnya menyampaikan suatu hal yang

sangat menarik tentang ajakan untuk kembali ke kitab suci sebagai dasar
utama ajaran agama. Karena hanya dengan kembali ke kitab suci-lah
seseorang dapat menemukan esensi sebenarnya dari ajaran agamanya yg
mungkin saja tidak pernah diketahuinya karena minimnya akses umat ke
kitab suci, dan selama ini hanya menerima saja apa yg diberikan oleh
pemimpin agama mereka. Masalahnya adalah banyaknya para pemuka
agama yg melarang umatnya untuk membaca kitab suci, membuat
terhalangnya umat untuk memahami kitab sucinya.

Islam yg tidak mengenal konsep kependetaan sebagai perantara antara

umat dan Tuhannya dapat menjadi contoh yg bagus dimana justru dengan
tidak adanya konsep kependetaan itu membuat umat Islam mempunyai
akses terhadap kitab sucinya jauh lebih besar dibandingkan umat2x
agama lainnya.

Ia juga berpendapat, seperti umat Islam yg tetap menjaga bahasa arab

dalam Al-Qur’an, seharusnya umat Hindu juga menghidupkan lagi
bahasa Sansekerta sebagai alat untuk memahami kitab sucinya, karena
seperti yg sudah sering berhasil ia buktikan dalam berbagai diskusi
agama, sebuah kitab suci akan lebih dapat dipahami dg benar apabila ia
dibaca dan dipahami melalui bahasa aslinya. Ia mengatakan, Jika orang
Hindu memahami kitab sucinya dg baik, mereka akan menemukan
bahwa kitab suci Hindu dan Islam sama berbicara tentang Tuhan yg satu,
mereka akan punya misi yg sama seperti yg dikatakan oleh nabi
Muhammad, dan mereka akan percaya adanya kehidupan setelah
kematian.
Beberapa pertanyaan yg mungkin timbul dari apa yg dipaparkan di
atas tadi adalah :

Kalau ternyata banyak ajaran yg sama antara Hindu dan Islam,

apakah itu berarti bahwa umat Hindu juga bisa disebut Ahlul
Kitab? Jawaban ini mungkin bisa mewakili : “Dalam pandangan Islam,
mungkin saja kitab Hindu adalah dari Tuhan dan tokoh2xnya adalah
nabi utusan Tuhan. Tapi andaikata itu benar, itu hanya untuk masa lalu,
setelah nabi Muhammad datang dg ajarannya, itulah yg harus diikuti..”.
Dalam ajaran Islam jelas menyatakan bahwa pada masa sebelum Al-
Qur’an dan nabi Muhammad, sudah terdapat ajaran dan kitab2x suci dari
Tuhan, tetapi setelah nabi Muhammad dan Al-Qur’an muncul, itulah
versi terakhir dan terlengkap untuk menyempurnakan semua ajaran2x
Tuhan yg telah diturunkan sebelumnya.

Lantas kalau agama Hindu itu memiliki banyak kesamaan dg Islam,

apakah kita setuju dg pendapat bahwa semua agama adalah sama?
Beberapa hal berikut bisa menjadi pertimbangan :

• Kalau semua agama sama, tidak akan ada orang yg berdakwah

untuk agamanya. Bahkan semua orang tidak akan keberatan untuk
berpindah agama sebulan sekali misalnya. Tapi kenyataannya tidak
mudah bagi seseorang untuk berpindah agama, termasuk mereka
yg sering berteriak menyatakan bahwa semua agama adalah sama.
Hanya mereka yg benar2x telah menemukan alasan yg benar2x
kuat secara pribadi-lah yg mampu melakukannya.
• Mengatakan semua agama sama adalah seperti menanyakan 2+2 =
berapa? apakah 2, 3, atau 4?, lalu ada orang yg menjawab bahwa
semuanya benar. Hal ini tentu saja tidak benar. Dari sekian banyak
agama pasti ada yg 100% firman Tuhan. Tidak masalah mana yg
seorang percayai kalau ia yakin pilihannya adalah 100% benar,
karena itu adalah haknya. Tapi karena perbedaan itu pasti ada, cara
terbaik mengetahui mana yg paling baik dan paling benar, adalah
dg mengumpulkan semua kitab suci agama2x dan mempelajarinya,
kemudian memilih yg paling baik dan paling benar diantaranya.
• Maka kalau kita ingin mengetahui apakah semua agama memang
sama, atau apakah semua agama memang beda dan ingin
mengetahui yg paling benar diantaranya (dan ini merupakan hak
setiap orang), jalan satu-satunya adalah dengan mempelajari dan
mendalami perbandingan agama dg mencari tahu sebanyak
mungkin ajaran2x utama dari berbagai agama (nomor 1 adalah dari
kitab sucinya) dan mengadakan studi komparatif secara ilmiah
terhadapnya. Karena kalau kita juga mempelajari agama2x lain
untuk mencari kebenaran yg merupakan hak semua orang, maka
insyaallah Tuhan juga akan menunjukkannya pada kita.
-rkh-

“Tulisan ini dibuat bukan untuk menggali perpecahan, tetapi justru

untuk menanam kebersamaan sesuai dg tema ceramah dari sumber
referensi yg dg ceramahnya itu berharap agar umat kedua agama dapat
melihat sebuah inti persamaan dalam agama mereka, sehingga mereka
akan lebih mudah untuk bersatu (hal ini didasarkan pada kerapnya
terjadi pertikaian antara kedua pemeluk agama tsb di India sana).”

“Tentu saja orang boleh berbeda pendapat asal dapat menyikapinya

secara baik dan dewasa. Semoga dapat berguna bagi kita semua dalam
pencarian kebenaran yg hakiki.”