Introduccin

La religin tiene una gran influencia en la juventud tanto en las ideas como en costumbres. Que conllevan a la formacin de una persona debido a su educacin o ideas respecto a la forma en que toma su vida, ya que stas se ven reflejadas en su vida cotidiana. La realizacin de este trabajo est dado a que estas ideas nos llevan a un contexto social en el que las personas realizan actividades de una moral para distinguir el bien del mal segn sus posturas y un joven puede estar sometido a un contexto social como el que se ha indicado inclusive llevando a la persona a no realizar algn tipo de labor o hasta el no involucrarse en ciertas situaciones porque se es visto mal o como que est en contra de dicha moral. El contenido que se mostrara a continuacin ser una la investigacin que se realizo a jvenes que cursan el nivel bachillerato, que tienen como cualidades su imponencia respecto a su forma de pensar y su conviccin respecto a sus gustos de esta forma muestran tanto lo que han aprendido en sus diferentes ncleos en los que se desenvuelven as como con las experiencias y aos con lo que se puede observar fcilmente la manera de pensar hacia las cosas en el cual podramos destacar la religin y como esta se inculco o como se decidi llevar una vida siendo creyente de la misma si cuestionarse o ponerse en duda su creencia. La investigacin vendr acompaada de informacin de gran utilidad para su comprensin como lo puede ser graficas de estadstica basndose en una serie de respuestas que se obtuvieron al ser encuestados un grupo de jvenes, siguiendo esto ser acompaado de una serie de citas de varios autores que exponen su punto de vista y la forma de pensar desde diferentes ngulos como influye la religin en los jvenes siguiendo as con una serie de argumentos para reforzar la investigacin y llegando a una conclusin despus de llevar un anlisis profundo de la investigacin.

Capitulo I El problema de investigacin

Problema
La religin catlica consciente o inconscientemente influye en parte en nuestra vida diaria. Sin percatarnos la religin est presente a la hora del da en cualquier lugar y cualquier tema de relevancia en el momento. El catolicismo se ha inmiscuido en la vida del mexicano desde llevndose a la prctica hasta regir en actos de las personas por lo que pueda pensar o decir dicha comunidad. La iglesia catlica se ha hecho participe en la vida de cualquier ferviente devoto, pero no obstante se ha metido y profundizado en temas de gran importancia para cualquier persona siendo o no creyente, imponindose con su opinin y moral diciendo que est bien y que est mal, no simplemente como lo mira Dios, sino para un pas y para los generadores del cambio de dicho pas que son los jvenes. Esta congregacin se ha mezclado tanto en la vida de la sociedad que a quienes ms se les hace hincapi en cualquier tema relacionado con la biblia y que dicho tema que tenga que ver en la sociedad es a los jvenes, ya que ellos pueden llegar a ser los nuevos miembros y los nuevos propagadores para que crezca el auge de esta. Los mensajes emitidos por la iglesia van la mayora hacia los adolescentes ya que se cree podra influir y hasta cambiar su manera de pensar para que se forje en un futuro una persona de bien para toda la sociedad y no lleve una vida de malos hbitos y perdiciones, para algunos jvenes esto podra llegar a ser lo correcto ya que en ciertas ocasiones la inclinacin hacia esta creencia se le ha impuesto desde pequeos hacindosele saber que esta es la correcta para toda la vida porque los padres as tambin la llevaron, sin importar algunos aspectos de la etapa de vida en la que se est desenvolviendo el chico deja de vivir o cometer algunos actos y errores por los que una persona de su edad deba pasar para forjarse de su propio criterio hacia la vida, pero al ir en contra de normas morales e infringir las buenas costumbres inculcadas podra llegar a tener varias crticas que podran afectar a la persona, pero lo que ms podra llegar a pesar ante esto sera el remordimiento de conciencia ya que el individuo no se sentira bien consigo mismo por ir en contra del bien.
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Planteamiento del problema

La iglesia catlica influye en cierta manera en la vida de un joven ya sea por parte de el mismo, la familia o simplemente la sociedad. Para alguna parte de la juventud la religin o iglesia no toma parte de su vida o ni siquiera es importante para ellos ya que no creen en dicha congregacin, pero se les inculca por sus padres como una costumbre o como formacin de la cultura mexicana, ya que este pas cuenta con un gran nmero de fervientes devotos. Es tanta la relevancia que ha tomado esta creencia que influye en la vida de un joven siendo o no creyente ya que la sociedad est marcada y regida en gran parte por dicha religin porque ha llegado a inmiscuirse y exponiendo su punto de vista de los temas o sucesos que marcan el da a da los cambios en la sociedad. Es simple la observacin de este suceso ya que esta doctrina no se desarrolla simplemente en la iglesia sino que a todo nuestro alrededor llagando a los medios de comunicacin y a la practica en los fieles. Esto puede reflejarse en el desarrollo o comportamiento de un joven por las decisiones o acto que llegue a efectuar en los cuales pone como juicio la moral que viene siendo el bien y el mal, y lo inculcado por la familia y sociedad que son las buenas acciones y conductas que llevan a una persona por un buena camino y son vistas como aceptables por mundo a su alrededor. Pero acaso puede el catolicismo influir demasiado en la vida de un joven? Para la juventud de hoy en da este tema no representa nada, ni siquiera la mnima importancia porque por una o varias razones se ha perdido el inters por llevar a cabo en su vida esta conviccin y serle fiel hasta el grado de llegar a ser ateos o creer nada mas en lo tangible, mientras tanto la otra parte de los jvenes pueden llegar a considerarse como fervoroso y llegar a imponer en su estilo de vida el catolicismo. Este trabajo se dedicara a la recoleccin de datos proporcionados por adolescentes en una instalacin de educacin media superior en un lapso de tiempo corto.

Justificacin
La razn por la cual se abordar este tema es debido a que se ha notado que la religin catlica a tomado un grado de importancia relevante en la vida de cualquier humano, directa o indirectamente, sin importar la edad, pero este trabajo se centrara en los jvenes ya que es en la etapa la cual se encuentra y percibe ms la informacin. Se observa que en la juventud una persona requiere y/o necesita de cambios en su vida para adquirir una personalidad y una formacin de su carcter. Dentro de estas causantes se puede encontrar alguna doctrina y la que ha tenido mayor impacto en la sociedad ha sido el catolicismo debido a que se ha impuesto como un credo que trata de llevar a sus creyentes a una superacin personal. El fanatismo de dicha, y cualquier fe ha creado que sus practicantes sigan sus dogmas sin hacer cuestionamientos. Lo que es errneo, ya que el fervor no crea superacin, sino que mantiene a las personas que realizan esta veneracin estancados en una perspectiva que se les es impuesta por personas. Lo que se pretende realizar con esta examinacin es conocer las causas y consecuencias que conlleva esta enseanza as como el porque se llega a afirmar estas ideas.

Delimitacin
En un campo de estudio que se encuentra en la ciudad de Tijuana en la zona Rio de nivel medio superior con discentes de edades aproximadas de 15 a 18 aos que estn cursando actualmente segundo, cuarto y sexto semestre. De donde se tomo una muestra de 10 alumnos.

Objetivos
1.- Mostrar las diferencias que se dan a travs de las ideologas 2.- Analizar las ideas de esta religin junto con sus consecuencias 3.- Distinguir la influencia de una conviccin. 4.- Diferenciar la importancia de la religin para una persona. 5.- Analizar los puntos de vista de la fe catlica.

Hiptesis
La religin catlica ayuda para el autoestima del individuo. La juventud llega a esta conviccin por los familiares. El catolicismo limita a los adolescentes en conocimientos cientficos. La iglesia influye en la diferenciacin del bien y el mal. Las ideas son mayormente proporcionadas por alguien mas y no por la bsqueda propia del individuo.

Preguntas centrales al tema

1.- Cules son las caractersticas principales de los catlicos? 2.- Qu hace esta conviccin para lograr cambiar a un individuo? 3.- Acepta otros conocimientos esta religin? 4.- Cmo llega a influir en la vida diaria de los sujetos? 5.- Las diferentes ideas pueden llegar a ser perjudiciales hacia la persona o a quienes rodea?

Capitulo II Marco Terico

Como se ha descrito en la literatura, normalmente las personas no llegan a identificarse con una religin o a construir sus creencias religiosas por la sola iniciativa personal. Lo que usualmente se constata es que la conformacin de estas identidades, opciones y prcticas religiosas se construyen a partir de una compleja trama de factores sociales que en su conjunto lo hacen posible. Una primera aproximacin a la socializacin de la identidad religiosa es su relacin con las prcticas religiosas familiares. Entre las diversas prcticas religiosas familiares consignadas se consideran: rezar en conjunto, ir juntos a misa, ceremonias o ritos religiosos, celebrar las principales fiestas religiosas, hablar de temas religiosos, la lectura de textos sagrados y tener en casa smbolos religiosos. Todas ellas en su conjunto permiten identificar experiencia de contacto directo con la experiencia religiosa en la familia, lo que se espera se traduzca en la formacin de posiciones, actitudes e identidad de los jvenes. La celebracin de fiestas religiosas del ao y la asistencia de diversas formas de ritos religiosos tales como asistir a misa o al templo. Llama la atencin que en general los jvenes tienen una baja exposicin a textos religiosos, una forma alternativa de socializacin. Los catlicos practicantes declaran mas practicas religiosas, apareciendo como el grupo mayoritario en cada una de las prcticas consignadas, en contraposicin a los catlicos nominales que realizan menos prcticas, especialmente rezar, ir a misa y hablar de religin.

- Gonzlez (2008) et al

En su mayora los seres humanos creen en un ser superior; algunos le temen, piden soluciones, se encomiendan, agradecen, rinden cultos, entre otros. Podemos observar que muchos jvenes dicen profesar una religin determinada, pero solo siguen algunos cultos que por tradicin heredan de sus padres y en realidad desconocen los valores fundamentales que hacen parte de ella. En su mayora los jvenes han tenido tendencia a la religin catlica porque sus padres desde pequeos se la inculcaron participando en la iglesia, a reuniones de fines de semana, asistiendo a misa, aunque algunos no tienen conviccin de su religin. Esta situacin indica que los jvenes creen que no han tenido libertad ni conocimiento suficiente para decidir que religin profesar, por ello no se sienten identificados con la creencia religiosa que desde nios han inculcado sus padres. As como la tecnologa y los avances cientficos han evolucionado y llaman la atencin de los jvenes; la religin se sigue por tradicin y no se evidencias cambios, esta puede ser una causa de que se pierda inters en la juventud. Para algunos jvenes los valores inculcados desde la religin cristiana se pueden vivencias sin necesidad de seguir una corriente religiosa, por lo consiguiente cada da la religin influye con menor importancia en la vida de los jvenes. No por esto fracasan en su vida personal, social y laboral En su mayora los jvenes creen profesar la religin catlica y se transmiten estar creencias por influencia de la familia desde la etapa de la infancia; siguiendo rituales como los sacramentos y asistencia a cultos. De igual manera se evidencia que a travs del paso del tiempo las generaciones actuales no le dan mucha importancia a estas creencias y valores para construir su proyecto de vida. Posiblemente se debe a transformaciones que han tenido la sociedad, como la ciencia y la tecnologa, llamando la atencin con ms fuerza en los jvenes.

- Baquero (2010)

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La posicin religiosa de los jvenes aparece correlacionada con la mayor o menor frecuencia de los pensamientos existenciales. A mayor religiosidad declarada corresponde mayor frecuencia. En la actual ineficacia de las instituciones religiosas en la produccin y comunicacin de sentidos coinciden la mayor parte de los estudios sobre el tema. En contra se puede argir que cuando se entra en el fondo de las personas se nota que tienen deseo de trascendencia y la necesidad de algunos elementos que entran dentro del mbito religioso. Se ha dicho que la religin funciona como reserva de smbolo y capital de sentidos y cabe pensar desde esta perspectiva que la mayor despreocupacin de los indiferentes y los catlicos no practicantes por las cuestiones de sentido se debe presumiblemente a la prdida de ese capital definido por la religin. De los tres grandes mensajes que la iglesia ofrece a la sociedad sentido, salvacin y comunidad moral, el primero se dirige al conocimiento y ofrece al hombre sentido y orden mental frente al caos aparente de la realidad, la fragmentacin incoherente de la vida cotidiana, lo cataclismos de la historia y de la naturaleza, las ignorancias sobre nuestro pasado ms remoto y nuestro origen, y, sobre todo, los misterios del ms all. Ese sentido y orden se obtiene mediante relatos a propsito de la creacin, el pecado original, la redencin por la Encarnacin, la comunidad espiritual entre las generaciones y las promesas en el ms all. Las creencias propuestas por la religin son concepciones o ideas sobre el mundo, el hombre, y Dios, sobre relaciones Dios-naturaleza-hombre y, muy en especial, el origen y destino del ser humano. Los sentidos, las creencias y los valores son la clave de la identidad personal, y su transmisin a los adolescentes y jvenes, por parte de la escuela, una de las tareas fundamentales del maestro. - Gonzlez (2007)
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La religin catlica se despliega en tres mensajes: de sentido, de salvacin y de comunidad moral. La imagen de la iglesia es un instituto que defiende las tradiciones y los valores, dedicad ayudar a los pobres y necesitados, buena educadora de nios y adolescentes, y solicita la vida moral del hombre con sus normas de conducta, es positiva entre los jvenes. Entre los cuatro valores coinciden ms de la mitad de los jvenes. En una investigacin realizada hacia jvenes, para demostrar los principales motivos de que los jvenes permanezcan en la religin la respuesta que fue ms veces otorgada es por un sentido comn es porque a ellos les parece mejor creer en algo que no creer en nada, la siguiente respuesta fue por el convencimiento propio, por fe. Un porcentaje algo menor habla de las enseanzas desde pequeo me inculcaron esta religin La salvacin del alma ha desaparecido prcticamente de los jvenes, como lo han hecho casi al mismo tiempo la gracia y, para muchos, el mismo pecado. El mensaje de salvacin ha puesto un nfasis especial en la intervencin sacramental de la iglesia. La secularizacin ha tenido un efecto devastador en los viejos ritos, en los sacramentos, la oracin y otras prcticas religiosas. Al mismo tiempo han surgido otras prcticas como las nuevas sectas, el culto al cuerpo, nuevos ritos, que en muchos casos han cautivado la mente juvenil. En la prctica personal como el rezo los jvenes siguen rezando, aunque con menor frecuencia y presencia que en aos anteriores. Casi la totalidad de los indiferentes y ateos aseguran que no rezan ni piensan en dios nunca, aunque no son totalmente ajenos al mundo de la oracin. La lectura de libros religiosos o de ndole espiritual no parece ser prctica frecuente entre los jvenes 8 de cada 10 jvenes nunca leen libros de orientacin o contenido religioso. Los jvenes para creer en algo se pueden orientar en el tipo de experiencias que han tenido o valoran ms. - Gonzlez (2000)

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Uno de los socilogos interesados en el estudio del fenmeno religioso en las sociedades, afirma que se han realizado muchas investigaciones y se ha teorizado sobre las iglesias, las sectas y no se ha llegado a establecer generalizaciones. En la sociologa de la religin hay una gran tradicin en el terreno del estudio de las iglesias y las sectas, sin embargo el enfoque de la sociologa de la religin debe ser ms amplio, debe abarcar nuevas formas de creencias y manifestaciones que sirven para mantener el sentido de realidad y la consistencia necesaria para la continuacin de la vida social. En las investigaciones realizadas se pudieron obtener resultados sobre la expresin religiosa diferenciada en distintos sectores sociales como los jvenes los cuales una cantidad mayor no estn vinculados con una religin especfica esto quiere decir que hay un desgaste en la relacin entre los jvenes y las religiones. Es posible que lo ms importante en varios de estos nuevos movimientos religioso-espirituales sea la creencia de que el hombre puede desplegar un poder que reside en el mismo e influir sobre su propio destino. En ltima instancia, el poder religioso reside en el individuo y bien puede aumentarse instruyndose en el movimiento y actuando conjuntamente para la realizacin de un fin comn. El resurgimiento de lo religioso en los jvenes a parece formar parte de una preocupacin generalizada por los problemas de significado y el propsito de la vida (biolgica, individual, social), los fundamentos de la tica y la moral, la inculcacin y socializacin de los valores, y otras preocupaciones semejantes. La presencia y dinmica de la iglesia catlica, y en general de las religiones de iglesias en los ltimos aos, desde una perspectiva general, casi puede afirmarse que hoy en da la sociedad contempornea vive una paradoja religiosa. Por un lado la iglesia parece perder fuerza y presencia, y por el otro hay que seales de un resurgimiento o retorno de lo religioso. Esta aparente contradiccin ha sido sealada como un periodo de encuentro entre formas institucionales religiosas desgastadas y nuevas versione de lo sagrado, las cuales crecen con tal fuerza, que algunos consideran el siglo venidero como un nuevo siglo religioso. - Luengo (1993)
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La religin no siempre es transmitida por los padres ya que algunos de ellos haban hecho la eleccin de no transmitir siempre aquello que ellos mismos haban recibido en su educacin. Por lo tanto han dejado que sus hijos tomen sus propias decisiones en el mbito moral y espiritual sin tener otra preocupacin en la educacin que cuidar de su relacin afectiva. Los padres siempre han querido ver felices a sus hijos pero sin ensearles algn camino espiritual o una fe, los jvenes se han quedado desamparados por no tener una referencia espiritual. Los valores y conocimientos que los jvenes ponen en prctica como el sentido de la persona humana, el sentido de la propia conciencia, el sentido de la libertad, el sentido de la fraternidad y el sentido del igualitarismo no los reconocen como fuente de una religin ya que han sido distantes a esta. Los jvenes tienen sus propias culturas y costumbres las cuales han ido desarrollando privados de una formacin y cultura religiosa por no haber sido educados en ella no se han integrado en la tradicin religiosa. La juventud de hoy carece totalmente de una base desde el punto de vista religioso, la iglesia no tiene mucha influencia en los jvenes, pero el modo de ver las cosas de ellos puede cambiar desde el momento en el que los jvenes se empeen en una bsqueda espiritual y descubran que gran parte de la visin del hombre, como tambin enteros sectores en la vida social, han sido modelados por el mensaje de la iglesia y de generaciones de religiosos que intentan transmitir el mensaje hacia el futuro del mundo que son los jvenes y que ellos transciendan los pensamientos de la iglesia. La evolucin de la religiosidad juvenil describe muchos cambios y se interpreta desde la trayectoria de la presencia e influencia de la iglesia en el seno de una sociedad. Al reconocer que muchos jvenes son bastante ajenos a cualquier dimensin religiosa, la cual, a pesar de todo, no quiere otra cosa que surgir. Los padres tienen que inculcar la religin hacia los jvenes como un estilo de vida para que tengan un sentido de pertenencia. - Anatrella (2003)
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Tiene algo de paradjico que extraa ciertamente a muchos- que en la psicologa moderna las relaciones moral/religin sea problemticas y difciles de fijar. Parece sin duda normal que se diga que la gente usa normalmente la religin como gua en sus decisiones morales, de modo especial en el caso de las grandes religiones que disponen de un cdigo tico. Tambin puede asumirse que en trminos generales se ha mantenido a la largo de la historia que las creencias religiosas son generadoras de valores humanos y sirven de gua para las personas. En efecto, en religin y sociedad en la Espaa de los 90 se seala que la creencias de los espaoles determinan la claridad con que dicen ver las directrices que separan lo bueno o malo moralmente. En lneas generales se comprueba que la lnea objetiva que separa el bien y el mal moral se diluye gradualmente en los jvenes espaoles a medida que se hace ms tenue la creencia religiosa. Es decir, en contenidos morales los ms creyentes suelen sentirse ms seguros que los menos creyentes. Para los creyentes, las normas son ms ciertas y aplicables con mayor seguridad a las distintas situaciones, mientras que para los menos creyentes lo bueno y lo malo depende ms de las circunstancias y de la situacin de las personas. Para algunos la contribucin de la religin al desarrollo del adolescente est ya establecida y se manifiesta: en que protege a los jvenes de conductas de problema (delincuencia, uso de drogas, alcohol); a los menores de edad les ayuda a la participacin a la abstinencia, pero la religin tambin promueve resultados relacionados con la salud y conducta prosocial. Si la religin funciona para apoyar el yo, para dar un sentido de dignidad ultima, ello sugiere que la religin fortalece al yo que est implicado en las decisiones morales. El efecto de la religin no se refiere, primeramente, a las elecciones particulares, sino al esfuerzo de realizar responsablemente una eleccin y de poner en prctica el juicio moral.

-Prez (2006) et al

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No es muy claro qu importancia tiene la uniformidad de las religiones que existen en el mundo. Pero una cosa es cierta y es que todas las religiones tienen caractersticas similares: forman parte de la conciencia moral del ser humano; en otras palabras, incorporado dentro de cada religin hay un juego de estipulaciones morales que gobiernan el bienestar espiritual. Toda religin es altamente ritualista. A travs de aos prctica, la religin desarrolla un cierto patrn y procedimiento que en aos posteriores se hace inseparable del mensaje central de esa religin. Si uno toma la religin solamente por lo que es, una institucin social que intenta explicar lo que no puede ser conocido cientficamente sobre el origen y el destino del hombre, entonces desde el principio podemos ver la necesidad de la religin. Todas las sociedades y ciertamente todos los individuos, antiguos o modernos, jvenes o viejos, se identifican con una religin particular y cuando no existe desarrollan una. En la mayora de los casos la religin esta entremezclada ntimamente con el resto de los rasgos culturales de la sociedad. En un sentido esto hace a la religin parte integrante del diseo de conducta de esa sociedad y hace que el pueblo se orientado por los lmites de la religin a travs de una fuerte identificacin con la misma. Donde las personas estn sujetas a una religin que est alejada de su esquema cultural, entonces los elementos de desbande comienzan a ser notados y a veces se despliega enseguida un desafo abierto. De all que se puede precisar que la mayora de las religiones son especificas y que cuando dejan de observar los requisitos de especificidad deben entonces ser lo suficientemente adaptables como para comunicar mensajes relevantes a

personas diferentes en distintas situaciones. Porque en verdad, cada religin tiene un mensaje para el pueble dentro del cual opera. Los jvenes de ahora quisieran que ellos pueden interpretar el catolicismo y extraer de l mensajes pertenecientes a ellos y a su situacin, sin ser detenidos por limitaciones ortodoxas. Este es el por qu la iglesia catlica con sus docenas de dogmas tiene que ajustarse a un mundo rpidamente en cambio o correr el riesgo de perder la juventud.

-Biko (1989).
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Para los jvenes ser una persona religiosa quiere decir, y por este orden, creer en Dios, ser una persona honrada y con espirito humanitario, en primer lugar; rezar aunque sea de vez en cuando y tener alguna prctica religiosa, en segundo lugar; mantener alguna ligazn con su iglesia, en tercer lugar, y por ltimo, preguntarse por el sentido de la vida. Tener una prctica sexual de acorde con la doctrina oficial de la iglesia catlica as como a qu hacer con su postura ante el aborto y la eutanasia, por el contrario, no aparecen como condiciones para ser una persona religiosa, ms que para un nmero muy reducido de jvenes. La disminucin de la prctica religiosa semanal no se ha detenido y todo apunta que el descenso no ha terminado. En una generacin, y ya la secularizacin siendo historia, la prctica religiosa semanal en los jvenes es residual. Los niveles de prcticas religiosas ms distanciadas (navidad, fiestas locales, romeras, convivencias, etc.) se mantienen, aunque con dificultad. Por el contrario hay mayor asiduidad religiosa en razn de circunstancias personales, como exmenes, enfermedad, como indicador de una lectura individualista de lo religioso. Me vale lo religioso en tanto me vale a m, en cada momento concreto y para una circunstancia concreta. Sigue habiendo ms chicas que chicos que acuden a las iglesias, pero las diferencias en razn del gnero se van haciendo menores. Vale la pena anotar, en fin, que el seguimiento de la iglesia y sus normas es percibido en mayor grado, como factor identificador de la condicin religiosa, por los ateos que por los propios catlicos practicantes. En la identificacin religiosa, la iglesia, la pertenencia a la iglesia, juega, conceptualmente, un papel ms importante entre los no creyentes y ateos que entre los catlicos practicantes. En consecuencia con los anterior encontramos que la aceptacin de las normas morales de la iglesia sobre el aborto, la eutanasia as como sobre relaciones sexuales fuera del matrimonio con mas tenidas en cuenta por un joven ateo que por un joven catlico a la hora de definir, conceptualmente, la religiosidad de una persona. -Gonzlez (2001).
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En nuestro mundo occidental, que sigue siendo en gran parte cristiano a pesar del fenmeno de la secularizacin, la historia, los principios y las instituciones de la Religin Catlica forman parte imprescindible del bagaje cultural del hombre mediante culto, se quiera o no, se tenga o no fe, porque lo religioso impregna nuestra historia colectiva y personal, nuestras costumbres y vida diaria, nuestras instituciones cvicas y jurdicas. La religin no es solo una realidad interior, aunque para el creyente esto sea lo decisivo. Es tambin, y es lo importante para la disciplina universitaria del Derecho Eclesistico del Estado, un fenmeno social con el que topamos a cada paso, dando lugar a efectos y relaciones jurdicas. La iglesia por su parte tambin tiene sus deberes y sus limitaciones frente al Estado y a la sociedad. Debe respetar la libertad religiosa, que es un derecho civil, de todos los ciudadanos y de las confesiones. Debe respetar la autonoma de las instituciones civiles, entre ellas la escuela, por lo que tampoco debe realizar en sta el adoctrinamiento en su fe porque el lugar para ello es la catequesis o la familia, y en la clase de religin lo que cabe es ensear la cultura religiosa en dialogo con las dems disciplinas, y en pie de la igualdad con ellas como disciplina. Articular este equilibrio en la prctica tiene sus dificultades. Y las tiene sobre todo en el Estado plural y democrtico, en que es preciso conjugar los diversos intereses y los derechos de todos: del Estado, de la Iglesia, de los padres, de los profesores, su personal, y sobre todo de los alumnos

-Blanco (1994)

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Capitulo III Anlisis de resultados

Hiptesis #1: La religin catlica ayuda para el autoestima del individuo.

La creencia ayuda en los momentos de depresin?

10 8 6 4 2 0 Si No Si No

Grfico 1 Esta grafica nos revela que el 100% de los encuestados han utilizado su fe en momentos de depresin para aumentar su autoestima. Muestra un gran ndice donde los individuos utilizan sus creencias como un estilo de tranquilizante que los relaja y hace que se sientan mejor consigo mismos, ya que creen que un ser poderoso los cuida y los protege.

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Se llegara a sentir de la misma manera sin esta fe?

8 7 6 5 4 3 2 1 0 Si No

Si No

Grfico 2

Esta representacin nos muestra que las personas no le toman tanta importancia al tipo de fe. Lo que nos podra dar a entender que las personas no toman tanto la importancia al tipo de fe, mientras se sientan protegidos o que estn siendo cuidados por alguien ms.

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La ausencia de Dios te afectara emocionalmente?

6 5 4 3 2 1 0 Si No Si No

Grfico 3

La muestra nos respondi que la ausencia de esta divinidad no los afectara emocionalmente, con base a la primer pregunta podramos deducir que las personas solamente buscan una ayuda en los momentos difciles o tristes, mientras que si el ser a quien veneran no existiera no les afectara en su estado de nimo.

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Tendra sentido vivir sin un padre todo poderoso?

6 5 4 3 2 1 0 Si No Si No

Grfico 4

Los dicentes respondieron que aun sin un Dios tendra sentido la vida, a pesar de su inexistencia la vida continua y no afectara el no tener a este ser omnipotente y omnisciente.

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Hiptesis #2: La juventud llega a esta conviccin por los familiares

Hubo una influencia de los padres al momento de decidir o vincularse a una religion?
8 6 4 2 0 Si No Si No

Grfico 5

El 80% de los encuestados respondieron que la vinculacin hacia esta conviccin se dio por una influencia de los padres, ya que desde una temprana edad se les inculc la idea de un Dios y las otras ideas que se derivan de la religin catlica.

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Hay algn tipo de presin por parte de los parientes?

8 7 6 5 4 3 2 1 0 Si No

Si No

Grfico 6

A pesar de que los padres tuvieron una influencia al vincularse a la religin, no parece haber presin por mantenerse o el cambio de ideas, solamente 2 de los 10 encuestados respondieron que si tienen una presin por parte de la familia,

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Elegir otra doctrina afectara la relacin con la familia?

8 7 6 5 4 3 2 1 0 Si No

Si No

Grfico 7

Como se pudo apreciar en la grfica anterior, no hay presin por parte de la familia ergo no afectara el cambiar de ideas e iniciarse a otro tipo de religin. Solamente 2 individuos parece que tienen algn problema con la eleccin de su doctrina y su relacin familiar.

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Si no se hubiesen sido inculcadas estas ideas se mantendra en esta postura de creencias?

6 5 4 3 2 1 0 Si No Si No

Grfico 8

El 60% de los adolescentes encuestados dicen que habra la posibilidad de que no se hubiese credo en estas ideas si no se hubieran inculcado desde una temprana edad. Mientras el otro 40% mantienen la idea de que se preservaran las ideas de estos dogmas a pesar de no haber sido criado, educado o inculcado bajo estas ideas.

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Hiptesis #3: El catolicismo limita a los adolescentes en conocimientos cientficos.

Crees en la teora de la evolucin u otra teora sobre el origen del hombre fuera de la biblia?
8 6 4 2 0 Si No Si No

Grfico 9

En esta representacin grfica se puede apreciar que 8 de 10 personas no se limitan a la teora del creacionismo, si no que tambin consideran posibles las teoras de la evolucin que dio origen al hombre como se conoce, aspecto que no aparece en el libro sagrado de la biblia.

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Consideras factible la posibilidad del Big Bang?

10 8 6 4 2 0 Si No Si No

Grfico 10

La teora del Big Bang es una teora que no aparece en la biblia, donde muchas personas relacionadas religiosas han discutido con la ciencia. Sin embargo, la muestra nos indica que el 90% de los sujetos consideran factible la posibilidad de una explosin para la creacin del universo, a pesar de que en la biblia se marca que Dios creo al universo en 6 das, y descanso el sptimo.

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Aceptas el hecho de que la iglesia atras a la ciencia por aproximadamente 1000 aos?
7 6 5 4 3 2 1 0 Si No Si No

Grfico 11

En la encuesta que se realiz 3 personas no aceptan el hecho de que la iglesia atras a la humanidad en estudios cientficos, aun que los jvenes cursan una educacin media superior donde se les han explicado en clases acerca de la Edad Media conocida tambin como oscurantismo. Pero el 70% de los sujetos aceptaron este hecho a pesar de sus creencias.

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Asumes a la biblia literalmente?

7 6 5 4 3 2 1 0 Si No Si No

Grfico 12

Esta grafica muestra como se le da la interpretacin a la biblia, mientras un 30% afirmo que al momento en que leen la biblia la asumen como hechos literales, mientras que un 70% asume a la biblia no literalmente, si no a travs de interpretaciones.

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Hiptesis #4: La iglesia influye en la diferenciacin del bien y el mal.

La biblia es una especie de manual para obrar bien?

8 7 6 5 4 3 2 1 0 Si No

Si No

Grfico 13

En un gran porcentaje se puede mostrar que las personas utilizan a la biblia para poder obrar de una forma en que sea benfica para ellos mismos y para quienes los rodean, solo 20% no utiliza a la biblia para su jurisdiccin en la diferenciacin del bien y el mal.

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Si Dios no lo permite es maligno lo que se esta haciendo?

6 5 4 3 2 1 0 Si No Si No

Grfico 14

Aqu se muestra que el 60% de los encuestados mencionan que Dios es quien hace la diferencia entre el bien y el mal, ya que l es un ser perfecto ya que, segn las creencias catlicas, l es nuestro creador y creador del universo. Pero un 40% nos indica que esta divinidad no tiene influencia para diferenciar el bien del mal, donde ellos toman al bien y mal con sus propias ideas y consideraciones.

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Lo que sea que se tome en nombre de Dios es algo benigno?

8 7 6 5 4 3 2 1 0 Si No

Si No

Grfico 15

Esta grfica nos muestra que 8 personas consideran que cualquier accin que se tome para defender o en nombre de Dios no lo convierte en algo bueno, mientras que 2 sujetos consideran que cualquier actividad que es realizada por la religin, bajo cualquier circunstancia, es benigna ya que este ser divino es quien decide que es bueno y que es malo.

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Las ideas de la iglesia te ayudaron a diferenciar el bien del mal?

7 6 5 4 3 2 1 0 Si No Si No

Grfico 16

Aqu se puede apreciar que 7 de 10 adolescentes fueron influenciados desde pequeos por la iglesia para poder diferencias el bien del mal, donde se puede mencionar pecados, mandamientos y acciones prohibidas por la religin. Solamente 3 jvenes aseguran no haber obtenido ayuda por esta conviccin para la diferenciacin del bien y el mal

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Hiptesis #5: Las ideas son mayormente proporcionadas por alguien ms y no por la bsqueda propia del individuo.

Llegaste a leer la biblia por tu propia cuenta?

7 6 5 4 3 2 1 0 Si No Si No

Grfico 17

Esta grfica nos muestra que solo 3 individuos de los encuestados han ledo la biblia sin haber sido obligados, que la leyeron por sus motivos, podra ser por agrado, para adquirir conocimientos u otros factores. Y la mayora de los dicentes no leyeron las biblia por gusto, por lo que se podra deducir que ellos solo conocen lo que se les ha mencionado por otras personas.

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T lograste obtener estas ideas sin que se hayan mencionado antes?

6 5 4 3 2 1 0 Si No Si No

Grfico 18

En esta representacin podemos observar que un gran porcentaje de la muestra obtuvo estas ideas a partir de otra persona, ya sea familia, amigos, medios de comunicacin u otros factores. Mientras que 4 dicentes afirmaron que ellos obtuvieron estas ideas sin haber sido mencionadas antes, pudo haber sido por investigacin propia, por curiosidad, atraccin u otras alternativas para que haya llegado a creer en estos dogmas.

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Has creado algn cuestionamiento de tus creencias?

8 7 6 5 4 3 2 1 0 Si No

Si No

Grfico 19

Este grfico nos muestra que 8 personas de las encuestadas no lograron cuestionarse a sus creencias, esto es considerado un dogma, ya que un dogma no acepta duda que es una caracterstica de la religin. Mientras que solo el una quinta parte de los encuestados llegaron a tener algunos cuestionamientos de sus creencias, lo que podra conllevar a la bsqueda de respuestas y la posibilidad de adquirir conocimientos.

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Decidiste esta religin por ideas que t decidiste que son factibles sin que se te dijera que las creyeras?
6 5 4 3 2 1 0 Si No Si No

Grfico 20 Esta grfica nos muestra que la mayora de los encuestados fueron creyentes debido a personas que les mencionaron estas ideas, como podemos recordar el grfico 5 donde los encuestados mencionan que los padres fueron una influencia que lograron la iniciacin hacia esta conviccin. Mientras que solo dos quintas partes mencionan que nadie nos obligo o los indujo a creer en estas ideas.

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Capitulo IV Materiales y Mtodos

Tipo de investigacin Debido a las caractersticas de la muestra y del problema del trabajo, se trata de una investigacin de campo, se aplic una encuesta a la muestra que se estableci. Adems que los datos se recabaron por contacto directo con el objeto de estudio.

Material Se utilizo una encuesta que consta de 20 preguntas con 2 opciones, con el fin de que se verificaran las 5 hiptesis que ya se han visto anteriormente. Se han utilizado graficas para explicar y tener de una manera mas resumida las respuestas proporcionadas por la muestra.

Tcnicas aplicadas para la recoleccin de datos Para la recoleccin de datos, por medio de 10 encuestas, se buscaba entender la mentalidad de las personas con creencias catlicas en ciencia, moral, autoestima, as como las causas por las que se ha llegado a dichas ideas.

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Capitulo V Conclusiones y sugerencias

Conclusiones
Con este trabajo verificamos que las hiptesis que se han planteado en esta investigacin. Ya que se ha observado que la hiptesis que se estableci en primer lugar resulto ser cierta, ya que en mayor proporcin los encuestados respondieron que las ideas planteadas por la religin catlica los ayuda en momentos de depresin, porque los hace sentir acompaados y protegidos por un ser divino. Se observo que en la segunda hiptesis resulto ser falsa, debido a que la muestra nos arroj datos en los que se justifica que no hay una gran influencia por los padres al momento de elegir y mantenerse en dicha conviccin, ya que tienen manejo de su juicio para tener la eleccin de cambiar de ideas o conservar las mentalidades que se tienen. Los adolescentes permiten otros conocimientos que manejan las diferentes disciplinas donde en ocasiones no coincide con los planteamientos en los que se basa el libro sagrado del catolicismo y otros dogmas. Los dicentes tienen voluntad de decidir que conocimientos adquirir y cuales solo trabajarlos en teora; y no ser manejados o controlados por solo creencias, si no que desean obtener razones por las cuales se originan y se crean la existencia del universo. Los jvenes son moralmente influenciados debido a las posturas que se establecen en la iglesia sobre el bien y el mal, cabe mencionar que la muestra toma a Dios como un ser perfecto donde l es quien marca las diferencias entre lo correcto e incorrecto. Pero toman en cuenta que al momento de realizar una accin, por el simple hecho de tomar a este ser divino como propsito no cambia el sentido de la intencin de maligno a benigno. Los dicentes no tienen iniciativa propia para comenzar a indagar sobre la religin en la que se ven involucrados, como en la segunda hiptesis se demostr que los
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familiares no tienen una influencia para elegir una conviccin, pero en esta hiptesis se muestra que las personas no buscan ideas que se les parezcan factibles, la posible causa podra ser que son influencias por otros factores como el contexto que se ve involucrado, otro posible factor podra ser los medios de comunicacin o las costumbres de algn tipo de sociedad. Los objetivos se alcanzaron ya que se mostraron las consecuencias que se dan a travs de una conviccin como lo es la catlica, se ha verificado a travs de las diferentes hiptesis planteadas donde se estable que una persona puede adquirir informacin fuera del contexto religioso, como podra ser el caso de un plantel educativo. Tambin se mostro que el pertenecer a un tipo de dogma ayuda en la autoestima del individuo as como el sentimiento de proteccin por una divinidad que obra por el bien de dicho individuo. En general la religin influye en aspectos ticos y morales, pero no afecta en la forma de pensar con informacin relacionada con la ciencia, donde el sujeto adquiere conocimientos que no podra obtener en una institucin religiosa.

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Sugerencias
Respetar las posturas que poseen las personas, ya que es el derecho individual sobre la manera de pensar y de relacionarse con otras personas de sus mismas creencias, mientras no afecten a terceros de manera directa. No caer en el dogmatismo, debido a que ocasiona un lmite de conocimientos y se podra conseguir mayor cantidad de informacin al momento de tener la posibilidad de dudar sobre sus ideas y aceptar las ideas complementarias o diferentes, es decir, tener una mente abierta. Obrar por el bien sin esperar algo a cambio, no por obtener una especie de premiacin en la vida despus de la muerte o en la vida actual, si no al realizar acciones hacerlas por el bienestar hacia los dems pensando en el prjimo.

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Bibliografa
Libros
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Internet
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Gonzlez Juan (2007) Sentidos y creencias religiosas de los jvenes espaoles, recuperado el 4 de abril de 2012. Desde http://www.google.com.mx/url?sa=t&rct=j&q=creencias+religiosas+j%C3%B3venes &source=web&cd=9&ved=0CF0QFjAI&url=http%3A%2F%2Fdialnet.unirioja.es%2

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Fservlet%2Ffichero_articulo%3Fcodigo%3D2663582&ei=Rfl8T6mNOSUiAKm08DcDQ&usg=AFQjCNGRX5rS1ZOkVzKyi_cDQTm9uvy9KQ Luengo Gonzales Enrique (1993) Los jvenes y la religin: El desgaste de una relacin?, recuperado el 7 de abril 2012. Desde: http://books.google.com.mx/books?id=yH8vMGvQKMC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=one page&q&f=false

Anatrella P. Tony (2003) Los jvenes sin races religiosas y la iglesia, Vaticano, recuperado el 7 de abril 2012 desde: http://www.es.catholic.net/jovenes/148/2535/articulo.php?id=13865

Gonzlez Blasco Pedro y Carmona Francisco (2000) Jvenes 2000 y Religin prdida de la religiosidad de los jvenes espaoles, recuperado el 8 de abril desde: http://www.religion.profes.net/archivo2.asp?id_contenido=41848

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Anexos
Por favor subraya la respuesta que consideres dependiendo de la pregunta que se te presente. 1. La creencia en un Dios ayuda en los momentos de depresin? Si 2. Esta fe te motiva a mejorar? Si No No

3. La ausencia de Dios te afectara emocionalmente? Si No

4. Tiene sentido vivir sin un Padre Todopoderoso? Si No

5. Hubo o hay alguna influencia de los padres al momento de decidir o vincularse a una religin? Si No

6. Existe algn tipo de presin por parte de los parientes? Si No

7. Elegir otra doctrina afectara la relacin con la familia? Si No

8. Si no se hubiesen sido inculcadas estas ideas se mantendra en esta postura de creencias? Si No

9. La teora de la evolucin u otra teora sobre el origen del hombre fuera de la biblia son congruentes? Si No

10. Consideras factible la posibilidad del Big Bang? Si No

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11. Aceptas el hecho de que aproximadamente 1000 aos?

la

iglesia

atraso

la

ciencia

por

Si 12. Asumes a la biblia literalmente? Si

No

No

13. La biblia es una especie de manual para obrar bien? Si No

14. Las acciones que no son aprobadas por Dios son negativas? Si No

15. Lo que sea que se tome en nombre de Dios es algo benigno? Si No

16. Las ideas de la iglesia te ayudaron a diferenciar el bien del mal? Si No

17. Lograste leer la biblia por tu propia cuenta? Si No

18. T lograste obtener estas ideas sin que se hayan mencionado antes? Si No

19. Has creado algn cuestionamiento de tus creencias? Si No

20. Decidiste esta religin por ideas que t decidiste que son factibles sin que se te dijera que las creyeras? Si No

Gracias por tu tiempo

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