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BIOGRAFA

BIOGRAFA
! Tras escuchar un sermn del beato maestro, Juan de vila, comenz su penitencia y decidi dedicarse al cuidado de los enfermos. En Oropesa cur milagrosamente a una mujer, y tras esto volvio a granada, donde empez a darle limosna a los pobres, y construy un hospital en una casa de alquiler. El Arzobispo de Tuy, le aadi a su nombre de Dios, por toda sus obras, y empez a vestir con un hbito. El hospital Real de granada se incendi y Juan de Dios logr salvar a todos los pobres que en el haba. Tras esto, cambi el hospital de lugar y empez a tener discpulos. Contrajo muchas deudas y dej el hospital para pedir limosna por Andaluca, donde apil nuevas deudas. Pas por la Corte de Valladolid y consigui la suficiente limosna como para solventar sus deudas. Varios aos ms tarde, Juan de Dios se lanz al ro intentando salvar a un joven sin xito, lo que le dej sin apenas fuerzas, postrado en una cama. Finalmente, muri en 1550, a los 55 aos mientras rezaba de rodillas. [1]

CARASTERSTICAS DEL MODELO JUANDEDIANO

CARASTERSTICAS DEL MODELO JUANDEDIANO

MISERICORDIA

CARIDAD

HOSPITALIDAD

Entrega, igualdad, equidad, gratitud.

Trascendencia, solidaridad, compasin, respeto.

Acogida, servicio, competencia profesional creativa.

CARCTERSTICAS DEL MODELO JUANDEDIANO

CARCTERSTICAS DEL MODELO JUANDEDIANO

A destacar
! ! El principio de la accin de San Juan de Dios es su deseo de hacer el bien, y bien hecho, no limitarse a una asistencia sin vida. Cuando San Juan de Dios cuida, tiene presente la naturaleza del ser humano. La persona es valiosa en s misma porque es soporte de valores y se soporta en unos determinados valores. Comprendi que caridad y misericordia con el prjimo, el hermano, el otro debe ser Hospitalidad expresada en bien y bien hecho. Su modelo sostiene que las enfermeros y enfermeras no son solamente distribuidores de medicinas o reparadores de cuerpos, sino tambin guardianes o artfices del bienestar de las personas y tambin que el cuidar es un deber de toda la sociedad. Sobre l no influyeron modelos observados, l buscaba algo nuevo. El carcter universal del respeto a la dignidad humana, se hace explcito en tanto que todos los seres humanos son iguales y merecen igual consideracin. Este respeto debe considerar al prjimo otro yo, cuidando en primer lugar de su vida y de los medios necesarios para que pueda vivirla dignamente. [2,4]

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A destacar
! En las primitivas constituciones de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios que datan de 1585 en el Ttulo 7 llamado Del oficio del hermano mayor 14 Del cuidado que se ha de tener de que haya ropa blanca para los pobres. 15 Del rigor con que ha de evitar que no entren mujeres a visitar los enfermos y por el contrario por el dao que suele recrecer. El Ttulo 9 De los enfermeros de la casa y de cmo se han de recibir los pobres 2 Que los enfermeros sean hermanos de capote. 4 Cmo ha de haber dos enfermeros en casa enfermera y hallarse presentes a la visita del mdico con el Rector y enfermero. [4] El ttulo 11 Del mdico, cirujano y barbero Conviene grandemente carsimos Hermanos en el Seor, que pues habemos dicho particularmente el modo de vivir los Hermanos y de los ejercicios espirituales y corporales, digamos ahora tambin en particular de los enfermos que habemos de curar y remediar en nuestros Hospitales y de sus necesidades espirituales y corporales, para la cual exhortamos a nuestros Hermanos que con todo amor reciban en sus Hospitales pobres enfermos de todas Naciones y enfermedades sin diferencia ni excepcin de personas (Constituciones de 1587). [5] ! !

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Toda accin que se lleva a cabo para ayudar a la persona enferma y/o sana, a que alcance o mantenga su estado ptimo de salud en todas sus vertientes, biolgica, psicolgica, social, cultural y espiritual, as como aquellas acciones encaminadas a que el proceso de morir sea de la forma ms digna posible.

CUIDADO

SALUD

La salud engloba tanto la ausencia de enfermedad como el padecimiento fsico. Es como un estado dinmico o un proceso que cambia en el tiempo. No solo consiste en la curacin fsica, tambin en la prevencin, ayuda social y acompaamiento espiritual ante la muerte.

PERSONA
Considerada de forma holstica como un ser integral, es tenida en cuenta en todas sus vertientes: fsica, psicolgica, social, cultural y espiritual.

ENTORNO
Son los factores que rodean a la persona receptora de cuidados. Y deben tener las mejores condiciones posibles para favorecer la recuperacin de la persona. [2]

CRITICA POSITIVA Y NEGATIVA

Sigue siendo hoy un modelo aplicable?

Sigue siendo hoy un modelo aplicable?

Cul de los dos casos representa un modelo basado en la asistencia integral del paciente?, Porqu?

BIBLIOGRAFA
1. 2. Del Pozo, L. Vida de San Juan de Dios. Santa Cruz de Tenerife: Orden Hospitalaria; 1995. Ventosa Esquinaldo, Francisco. Pensamiento de San Juan de Dios y la Orden Hospitalaria y su relacin con la Enfermera: Conceptos y valores". Archivo Museo San Juan de Dios Casa de los Pisa. Granada; 2012. Garca Martnez AC, Garca Martnez MJ, Valle Racero JL. El modelo de Enfermera de San Juan de Dios. Index de Enfermera [Index Enferm] (edicin digital) 1995;14. Disponible en <http://www.index-f.com/index-enfermeria/ 14/3135.php>. Consultado el 4/5/2012. Ventosa Esquinaldo F. La profesionalizacin de los cuidados en Espaa. Los manuales de Tcnicas. Index de Enfermera [Index Enferm] (edicin digital) 1994; 8-9. Disponible en <http://www.index-f.com/index-enfermeria/ 8-9/0914.php> Consultado el 4/5/2012. Primitivas constituciones: Del Hospital de Juan de Dios en Granada, ao 1585; hechas en el 1. Captulo General por las 2 provincias de Espaa e Italia, Roma, ao 1587; hechas en el 1. Captulo General de la congregacin espaola, Madrid ao 1611. Edicin: Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, 1977. Ventosa Esquinaldo Fco, Hernndez Martn Fca, Pacheco de Cerro JL. "Conceptos y valores presentes en el pensamiento de San Juan de Dios constitutivos del modelo juandediano y su relacin con el paradigma de la enfermera actual". REDUCA [revistaeduca] (edicin digital) 2010; vol.2, N1. Disponible en: <http:// www.revistareduca.es/index.php/reduca-enfermera/article/viewfile/251/274> Consultado 4/5/2012

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