Lucas Maia

2011, Lucas Maia.

POEMA POLTICO

Capa: Lucas Maia Diagramao: Lucas Maia 1 edio (2011) Todos os direitos liberados. Esta edio pode ser reproduzida em partes ou no todo Desde que se cite a fonte. Copie o quanto quiser. Pirataria LEGAL.
Maia, Lucas POEMA POLTICO. Lucas Maia. Aparecida de Goinia, GO: /Edies Autogestionrias, 2011.p.

ISBN bl-bl-blei-+-blow

1.literatura brasileira. 2. Poesia. 3. Autogesto Social.

utoge Edies Autogestionrias

e-mail para contato: maiaslucas@yahoo.com.br

Car@ Leit@r, Em um mundo fracionado em classes sociais, onde interesses, concepes, valores, mentalidade, prticas culturais etc. conflitam de acordo com a posio de classe dos indivduos e grupos sociais, o poeta no pode se isentar de manifestar claramente de que lado est. No se trata, todavia, de mero maniquesmo. Deixemos isto para os fundamentalistas da religio, da economia e da poltica. O processo aqui completamente outro. Contudo, se defender a libertao da humanidade inteira, se lutar pelo fim da explorao de bilhes em detrimento do cio de alguns, se desejar e agir em direo afirmao da felicidade generalizada em detrimento da depresso e da doena total for maniquesmo, afirmo com todas as palavras: sou maniquesta. A impossibilidade de pairar sobre os conflitos sociais j foi demonstrada de inmeras formas, por vrios pesquisadores das cincias, das artes, da filosofia etc. Entretanto, esta misria intelectual persiste em existir. Em que pese haja inmeras pesquisas demonstrando no s a impossibilidade disto, mas a sua prpria inutilidade, este farrapo continua batendo ponto. Nosso Poema Poltico quer ser um contraponto a esta ideologia. Pretendemos demonstrar que o discurso potico um pequeno fragmento, uma regio insular das capacidades humanas de manifestar, criticar, protestar... A poesia, como a arte em geral, somente uma pequena demonstrao de quo bela pode ser a existncia humana. Nada mais, nada menos que isto. Como disseram Marx e Engels em A Sagrada Famlia: Idias nunca podem levar alm de um antigo estado de coisas. Apenas podem levar alm das idias do antigo estado de coisas. De resto, idias nada podem realizar. Para a realizao das idias so necessrios homens que ponham em jogo uma fora prtica. A poesia que almeja a transformao, que se intromete nos epicentros das lutas sociais nada pode, em absoluto, realizar. Como sabido, as idias no mudam o mundo, a arte no pode ela tambm mudar o mundo. S haver uma humanidade realizada quando os homens concretos, envolvidos nos processos de produo e reproduo material da vida se empenharem em realizar o projeto autogestionrio. Agora, boas idias com boas mos para realiz-las encurtam um pouco os dramas da histria. A reside a importncia da poesia autogestionria. Coloca boas idias para os homens que enfrentaro as batalhas picas da libertao humana! Disto, nenhum poeta consciente pode se livrar. , no final das contas, a melhor coisa que podemos fazer. Este Poema Poltico no pretende ser um programa de ao poltica. Acredito que estes devem ser inventados na luta viva. Objetiva unicamente apresentar a todo descontente deste mundo a necessidade de superao do atual estado de coisas. No sou nenhum dogmtico defensor de formas cristalizadas; muito menos fao coro aos relativistas, que defendem a validade de todas as afirmaes. Se me fao entender, minha poesia aquela consoante aos interesses do proletariado e todos os grupos oprimidos que se levantam e questionam na prtica o status quo. Nem um verso a mais, nem uma estrofe a menos. Lucas Maia Aparecida de Goinia, 27 de junho de 2011

Pensais sobre isto

Quando a idia voa alto demais, julgando que no pertence mais ao cho, podes crer, a queda por demais dolorosa. A fala que no tem raiz no corao, somente um grito-mudo. Querem nos fazer acreditar que s h duas alternativas: morrer de trabalho ou apagar-se no tdio. Da vida que brota em cada corao que resiste, nos querem convencer ser mera iluso. Pobre aquele cujas fronteiras do horizonte so inalcanveis. No quero nada menos que mudar todo o mundo. Tambm, no quero nada mais que a verdadeira liberdade. Quando o sexo for acompanhado por uma grande revoluo social, a humanidade ter o maior orgasmo da histria. Livros so para serem lidos e no vendidos. Quando a vida torna-se um momento do processo burocrtico, por que a morte j est em toda parte. Entre otimismo e realismo, fico com o marxismo, que incorpora e supera as duas coisas.

Contraacorrente
Quem menos luntico? Aquele que se conforma em morrer todos os dias Ou aquele que luta para viver pelo menos uma vez? Quem mais realista? Aquele que nada com a correnteza em direo ao abismo Ou aquele que resiste e se agarra nos ltimos ciprestes? Quem mais otimista? Aquele que acredita que teremos um outro mundo, sem revolucion-lo, Ou aquele que nega toda esta merda? A coisa mais sensata a se fazer, sem sombra de dvidas, nadar, nadar ... LUTAR!!!

O oprimido
Dentro da fbrica, a mquina Mata-te um pouco a cada dia. Pelos campos, a terra engole O pouco do que sobrastes de ti. Humilham-te e segregam-te Somente por teres a pele negra. Discriminam-te e o expulsam Simplesmente por seres indgena. Por seres de uma etnia minoritria Tiram-lhe a vida em vosso prprio territrio. Por seres sem-teto, do-lhe Um viaduto por abrigo e a polcia quando te levantas. S por que s sem-terra, do-lhe A fome, o desprezo e a represso. Mas o que devo, ento, fazer? No existe, Meu Caro, para esta pergunta, a frmula definitiva. Somente vs podeis encontrar o caminho. A primavera h, ainda, de florir o mundo todo e vs sois o jardineiro.

O estado
O que , afinal, este gigante de ps de barro? O representante universal da humanidade? A expresso dos interesses comuns da comunidade? O amante da lei e da ordem? No! Mil vezes no!!!! um clube de recreio das classes ociosas. a representao comum dos espoliadores. o soldado defensor da ordem existente. Mas no seria ele algo profundamente necessrio? Como viveramos, ento? O estado to necessrio, quanto Necessrio um parasita. Vive de seu sangue e ao se fortalecer, Desenvolve as foras que um dia te aniquilaro. No existe para os problemas da vida A frmula mgica, a pedra filosofal. A organizao necessria Ter ainda que ser encontrada. Melhor dizendo, ter que ser construda. Mas para isto, de uma coisa tenho certeza, A vida ter que ser recriada, Teremos que construir outra via. Nesta nova existncia reconstruda, Criaremos finalmente a forma poltica, Que expressar a vida dos produtores Livremente associados.

Inexorabilidade
Sempre nos quiseram convencer de nossa incapacidade. Sempre nos fizeram crer de nossa ignorncia. Sempre nos falam de nossa fraqueza. Nos julgam desorganizados, lactentes, mendicantes. Mas h um erro congnito em tudo isto... Do calo da mo miservel, Do tormento da mente dolorida, Da massa amorfa e aflita Existe a virtualidade do futuro: a possibilidade. Pois, o novo nunca deixa de nascer, a semente sempre h de germinar, o broto tende inexoravelmente a crescer, o boto realiza-se na bela flor. Por mais que a noite escurea temporariamente o horizonte, O sol teima em sempre e sempre de novo nascer.

O estado e seu fim

Desde que houve exploradores, houve estado. Acabemos com os exploradores, ter fim o estado?

O partido
Modelo concreto Da alienao poltica das massas. S forte, na verdade, Quando os oprimidos so simplesmente massa. Vive soberbamente Nas entranhas de sua razo de existncia: o estado. Tanto faz o lado Esquerda, direita ou centro, O partido Ama o dinheiro, o poder, a hierarquia. Seja comunista, nazista, democrtico, socialista, trabalhador ou trabalhista... O partido sempre, embora nunca o diga, o bastio, a ltima trincheira da classe capitalista. Por que no existe um PC: Partido Capitalista? Um PE: Partido dos Exploradores? Um PB: Partido dos Burgueses? Um PBP: Partido da Burguesia no Poder? Um PUBB: Partido da Unificao Burguesa Burocrtica? Pensais sobre isto O nome do partido sempre esconde aquilo que ele .

Auto-organizao
No h verdadeira luta poltica sem organizao poltica. Negar as velhas e obsoletas organizaes tradicionais to-somente o ponto de partida, as prticas originais Com as quais tiraremos a humanidade da era paleoltica. Nem estado, nem partido, nem sindicato... Todas organizaes altamente hierarquizadas O que implica em prticas polticas secularizadas Formas reprodutivas deste mundo insensato. Criemos ento, no processo de luta, outras possveis vias. Critiquemos na ao poltica todas as burocracias, Inventemos organismos autenticamente revolucionrios, Que no criem novas camadas parasitrias e ociosas. Construamos, portanto, nas prticas picas litigiosas As instituies libertadoras: os Conselhos Operrios.

Autogesto Social O Sindicato

Algum j disse certa vez: os sindicatos so os parlamentos do trabalho. H presidentes, secretrios, eleies, eleitores... um microcosmo esfarrapado da poltica burguesa. Isto, entretanto, no tudo. Como verdadeiros lderes polticos das classes trabalhadoras, Deixam de ser, na mesma medida, trabalhadores. Seu trabalho consiste em representar as classes laboriosas... De trabalhador a sindicalista, ou seja, De operrio a burocrata!!! Se h ainda alguma esperana para o sindicato, esta reside do lado do patronato, Pois o sindicato o mecanismo mais eficaz de controlar toda a ao livre e espontnea das massas em luta. O caminho da liberdade no passa pelo interior destas grutas burocrticas!!! Nem sindicato, nem partido, nem estado. O que nos resta ento? Finalmente, o fim da pr-histria humana!!! Realizao plena de seres humanos realizados, O fim da mistificao de toda a vida cotidiana, O controle da existncia, por meios coletivizados. As fbricas, os campos, as minas e oficinas, Tudo nas mos dos produtores diretos, O fim dos exploradores e sua vida de runas, A afirmao humana plena, dita em todos os dialetos. A instaurao de um novo princpio na humanidade: Nada mais de competio e toda esta insalubridade, Somente homens e mulheres conscientemente ativos... Construindo e reconstruindo toda uma nova existncia, Da produo do po forma mais sublime da conscincia Enfim, a realizao da histria dos homens imaginativos.