GABRIELE KUBY

A NEMEK FORRADALMA

GABRIELE KUBY

A NEMEK FORRADALMA
A GENDER FORRADALMA
~

A NEVELS LLAMOSTSA

KAIROSZ KIAD, 2008

 Dr. Roska Pter, 2008 Kairosz Kiad, 2008 Bortterv: Zsengellr Zsolt

Minden jog fenntartva!

ISBN 978 963 662 207 7

A kiadsrt felel: Bed Gyrgy, a Kairosz Kiad gyvezetje kairosz@hu.inter.net www.kairosz.hu Nyomdai elkszts: Tordas s Trsa Kft. Nyoms s ktszet: Text-Print Nyomda, Gyr Felels vezet: Csehi Zoltn

Ajnlsok
Szenvedlyes hang, de mgis mly igazsgokat, valsgot feltr knyvet tart kezben az olvas. Szemlyesen is tallkozva a szerzvel, hallgatva eladst, olvasva rst, XVI. Benedek ppa sokat ismtelt tantst juttatta eszembe. Ha a szabadsg s a tolerancia levlnak az igazsgrl, zrzavar keletkezik mind az egyesekben, mind a trsadalom egszben. Mennl mlyebben megismeri az ember az igazsgot, annl jobb formldik. Aki ugyanis alveti lett az igazsgnak, tadja magt az igazsgnak, az a jt teszi. Amikor ksznetet mondok mindazoknak, akik a knyv megjelensrt fradtak, rmmel ajnlom azt szlknek s pedaggusoknak, a tisztasgra trekv fiataloknak, s mindenkinek, akik szeretnk letket alvetni az igazsgnak. Br Lszl
csaldreferens pspk

6 Gabriele Kuby knyve mindazoknak szl keresztnyeknek s nem keresztnyeknek egyarnt , akiket komolyan foglalkoztatnak korunk trsadalmi vltozsai. A msodik vilghbor vge s a szovjet tpus (ms formiban ugyanis mg ltez) kommunizmus sszeomlsa utn azt gondolhattuk, hogy a gonosz hatalmi rendszereivel egytt ezeknek a szrny idknek a tvedsei s hazugsgai is vgrvnyesen elbuktak. De hiba fogadkoztunk, hogy soha tbb nem engednk teret ezeknek a folyamatoknak, a hazugsg atyja (ahogyan Jzus az rdgt nevezi), a hazugsg s a tvelygs szelleme jra munkba lendlt j gretekkel, j tvtanokkal s hazugsgokkal. A trkkje azonban a rgi, gy rvel most is: Isten nem ltezik, nincs igazsg, de mi, a tbbsg, ismerjk az utat, jvt adunk nektek, segtsgnkkel boldogok lesztek. Az j hazugsgokat azok szajkzsa hitelesti ahogyan azt korbbrl mr jl ismerjk. Ma mr csak csodlkozunk azon, hogy a megvalstsukrt oly nagy vrldozatot kvetel felsbbrend faj s az osztly nlkli trsadalom jelszavairl nem ltta be azonnal mindenki, hogy hazugsgok. Hogy ezek egykor oly sikeresek voltak, alapot szolgltat az aggodalomra, hogy ma is sikeresek lehetnek j, vakmer formjukban, s sok-sok szenvedst okozhatnak az emberisgnek. De mifle hazugsgrl is van sz? Arrl, hogy a Teremt nem frfit s nt alkotott, hanem pusztn embert, akinek lehetsge van nemnek megv-

7 lasztsra s meghatrozsra, s ez egyben ktelessge is. Ez a gondolat olyannyira mersz, hogy nehezen tartjuk egyltaln lehetsgesnek. A fejlemnyek azonban megtantanak minket, hogy mindez igenis lehetsges: a hazugsg mr szles krben elterjedt, s gykeret vert szmos politikus s vlemnyforml fejben. Ki tartotta volna nem is olyan rgen lehetsgesnek, hogy egy ilyen eszels tletet brki is komolyan vehet, st, hogy az a politika, a trvnyhozs clkitzsv vlhat? Nagy rdeme Gabriele Kubynak, hogy prftai ervel s nagy szakrtelemmel kutatja a gender mainstreaming ideolgijt, megmutatva annak abszurditst. Srgeten szksgnk van elemzseire, hogy (kpletesen szlva) beolthassuk magunkat egy jabb pestisjrvny ellen! A trtnelmi tapasztalat mindenesetre azt mutatja, hogy a tbbsg sohasem hallgatott a kritikus, figyelmeztet hangokra. Azokat mint zavar tnyezket elvetette, az j tvedseket pedig megszptette. Azt azrt remlhetjk, hogy egy tisztn lt kisebbsg, a jv vromnyosa, odafigyel majd, s ellenllst tanst. Mert az igazsg elsllyedhet, de meg nem fullad! Andreas Laun
osztrk csaldreferens pspk

A gender forradalma
Akciban a relativizmus
A fordts alapjul szolgl m: Die Gender Revolution Relativismus in Aktion fe-medienverlag, Kisslegg 2007 (2. Auflage) Fordtotta: Dr. Bruncsk Istvn Lektorlta: Dr. Roska Pter

10

A gender forradalma

11

Amikor abszolutizljk, ami nem abszolt, hanem relatv, ezt gy hvjk: totalitarizmus. Ez nem felszabadtja az embert, hanem megfosztja mltsgtl, s rabszolgv teszi. Nem az ideolgik mentik meg a vilgot, hanem egyedl az, ha az l Isten fel fordulunk, aki teremtnk, szabadsgunk kezese, az igazn j s igaz zloga. Az igazi forradalom egyedl a gykeres Istenhez-fordulsban ll, aki mrtke annak, hogy mi a helyes, s egyben maga az rk szeretet. S mi ms menthetne meg minket, ha nem a szeretet? XVI. Benedek ppa beszde
2005. augusztus 20-n, az Ifjsgi Vilgtallkoz elestjn

11

12

A gender forradalma

13

Elsz
Kedves Olvas! Olyan knyvet tart a kezben, melynek cme taln rejtly n eltt. Alig van, aki tudja, mit jelent a gender, az Eurpai Uni nyomsra a gender mainstreaming mgis a politika vezrelve s mindent tfog feladata lett. A frfi s n kzti nemi megklnbztetsre hasznlt rgi sex szt az ENSZ-ben s az Eurpai Uniban felvltotta a gender fogalma. Ez a fogalom azt sugallja, hogy minden szexulis orientci heteroszexulis, meleg, leszbikus, biszexulis s transzszexulis egyenrtk, s a trsadalomnak ezt el kell fogadnia. Clja a knyszer-heteroszexualits meghaladsa s egy j ember megalkotsa, akinek szabadsgban ll szexulis azonossgt megvlasztani s kilni biolgiai nemtl fggetlenl. A gender mainstreaming-nek val ellenszegls diszkrimincinak minsl, s ezrt diszkriminciellenes trvnyek segtsgvel bntetjogilag ldzhet. A gender-ideolgia a nyilvnossg hta mgtt frkztt be az llami intzmnyekbe, az egyetemekre, az iskolkba, st az vodkba is. A political correctness lnyegi magjhoz tartozik ezen ideolgia

13

14

A gender forradalma

elsajttsa, vagy legalbb elterjesztsnek elmozdtsa az elhallgats segtsgvel. Az ellene szt emelknek kirekesztssel, munkahelyvesztssel s kzleti szerepknek megfelelen kemny tmadsokkal kell szmolniuk a mdia rszrl. Rocco Buttiglione kijellt EU-biztos megbuktatsval 2004ben az Eurpai Parlament pldt statult. Az ideolgia kpviseli mikzben a szabadsg, a tolerancia, az antidiszkriminci rtkeivel operlnak, azon vannak, hogy eltrljk a vlemnyszabadsgot, kiiktassk a msknt gondolkodkat, s programjukat totalitrius mdon keresztlvigyk. Az Eurpai Parlament B6-0025/2006 szm llsfoglalsa, amelyet a fggelkben kzreadunk, kozmetikzatlan dokumentuma e totalitrius szellemnek. A keresztny trsadalmi befolys lehetsge egyre szkl, veszlyben van a keresztny rtkek tovbbadsa a kvetkez nemzedknek, mivel az llam s a mdia egyre jobban hatalmba kerti a gyermekeket s az ifjsgot, a szlk nevelsi feladatt pedig kiresti. A keresztnysg elleni harc a tulajdonkppeni cl, mert a keresztnyek hisznek abban, hogy Isten az embert sajt kpmsra, frfinak s nnek (v. Ter 1,27) teremtette, nmaga szeret odaajndkozsra s termkenysgre hvta meg, s arra tette kpess. E kis knyv hrom fejezetben arrl olvashatnak, hogy mennyire elrehaladott mr ez a folyamat, s milyen belthatatlan kvetkezmnyei vannak. Az els rsz: A relativizmus diktatrja, megksrli bemutatni a keresztny kultra sszeomls-

14

A gender forradalma

15

nak okait. Ha egy kultra arra a megllaptsra jut, hogy nem lehetsges a jt s az igazsgot megismerni, melyhez tagjai cselekvsket szabhatnk, akkor tagjai vgs soron arrl sem alkothatnak tletet, hogy mi szolglja a kzjt, s mi krostja azt. A kultra hanyatlsa, amelynek tani vagyunk, elkerlhetetlen. E folyamat kzppontjban a szexulis normk felolddsa ll. J. D. Unwin, angol antropolgus Sex and Culture cm nagy tanulmnyban megllaptotta: minl nagyobb a szexulis korltozs, annl magasabb a kulturlis sznvonal; s megfordtva: minl kisebb fok az els, annl alacsonyabb sznvonal a msodik. Tani vagyunk e trvnyszersg jbli megerstsnek. A gender forradalma akciban a relativizmus cm fejezet bemutatja, hogy a szexulis forradalom a csald, a jv alapjait ingatja meg. A harmadik fejezet, A szeretet kitrse szexulis ellenforradalomra van szksgnk, brosraknt mr 2005-ben megjelent. Nhny tfeds ellenre ezt is felvettk, mert bemutatja a 68-as nemzedk ltal meghirdetett szexulis forradalom sszefggseit egszen napjainkig. Gondoljuk meg, mibe kerl neknk az, hogy a szexualitst megfosztottk tulajdonkppeni rtelmtl, a frfi s n szeret egyeslstl s az let tovbbadstl: csaldok sszeomlsa, magzatelhajts, az ifjsg egy rsznek elzllse, AIDS, demogrfiai fordulat. Igazn megmutathatnk a genderforradalom gynkei, hogy mifle trsadalmi j

15

16

A gender forradalma

szrmazik abbl (klnsen a fiatal nemzedk szmra), ha az sztnkielgts minden korltjt tszaktjk. 1968-ban VI. Pl a Humanae Vitae kezdet prftai dokumentummal megprblt felvilgostssal szolglni a helyes szletsszablyozsrl. Az emberek nem akartk meghallgatni. (Lsd a Knigsteini Nyilatkozattal kapcsolatos krelmet a fggelkben.) II. Jnos Pl kidolgozta a test teolgijt, hogy megmutassa: Isten az embert ltszlag szigor trvnyei ltal a szeretet magasztos tjra hvja. XVI. Benedek els enciklikjban (Deus caritas est) emlkeztet minket arra, hogy Isten a szeretet, s hogy az ersznak agapv kell rleldnie, hogy a szeretet utni vgyunk beteljesljn. Korunk kegyelme, hogy a frfi s n kztti szeretet tja jobban meg van vilgtva, mint ezeltt brmikor.

16

A gender forradalma

17

Az igazsg elmerl, de nem fullad meg. si knai kzmonds

A relativizmus diktatrja
Mit tapasztalunk, amikor valakit imdkozni ltunk sajt desapnkat, desanynkat, egy gyereket, a plbnost, a professzort, egy nagy hatalm embert? Trdel, kezei sszegyjtik a sztszrtat, lecsukott szemhja ber lelket takar, feje enyhn a szvre hajlik. A nagy hatalm ember esetben taln ktelkednk, hogy testbeszde igaz-e. m, ha egyltaln elfordulna ilyen, s az desapa, desanya, gyermek, plbnos, professzor, llamvezet esetben igaz lenne nem hatna rnk megnyugtatan? Tudnnk, hogy ez az ember nem teszi magt Istenn; tudja, hogy vges; tudja, hogy van fltte egy abszolt hatalom, amellyel kapcsolatba lphet, akitl tmutatst s segtsget vrhat, aki eltt szmot kell adnia. Ha aztn a mindennapokban ez a szemly minden ember fel jsgot sugroz, azok fel is, akik nem osztjk a meggyzdst, nem tiszteln-e akkor mg egy ateista is, s nem egy kiteljeslt embert ltna benne, aki sszhangban van a valsggal? Taln nem. Mert a jsgos ember lte tkrt llt, amelybe csak az nz szvesen, aki maga

17

18

A gender forradalma

is a jra trekszik. Ha nem ezt teszi, akkor a tkrt lehetleg szmzni fogja ltkrbl, taln mg ssze is akarja trni. Ez trtnik a jelen trtnelmi pillanatban: korunk gondolkodsa tagadja az igazsg objektv ltt, a j megismerhetsgt, az ember azon lehetsgt s ktelessgt, hogy trekedjen az igazsg megismersre s a j megvalstsra. Ratzinger bboros 2005. prilis 18-n, a konklvt megnyit prdikcijban ezt mondta: Kialakulban van a relativizmus diktatrja, amelyben semmit sem ismernek el vgrvnyesnek, s csak a sajt nt, illetve annak kvnsgait fogadjk el vgs mrceknt. Joseph Ratzinger bborosknt s ppaknt rsaiban s prdikciiban jbl s jbl nagy nyomatkkal figyelmeztet erre a veszlyre. Nem kellene odafigyelnnk r? A relativizmus diktatrja mit jelent ez? A relativizmus filozfiai fogalom, s azt a ltsmdot jelli, amely Protagorsszal vette kezdett. A grg filozfus j ngyszz vvel Krisztus eltt megfogalmazta: Az ember minden dolog mrtke s ez a felfogs ma, kt s fl vezreddel ksbb gy vetdik fel, mintha kizrlagos rvnyessggel brna. A relativizmus sz nem idz fel bennnk semmilyen kpet. A relativizmus nem visel csizmt, s nem lenget zszlt. Mg csak logja sincs, mint amilyen a horogkereszt vagy a sarl s a kalapcs. De annak a forradalomnak a gykere, amely az

18

A gender forradalma

19

emberi letet a relativizmus ltal megvltoztatta, taln mlyebbre nylik, mint brmely eddigi forradalom. Ha ezt a szt halljuk, hogy diktatra, sszerezzennk, mert bels szemeink el vetlnek az elmlt vszzad nemzetiszocialista s kommunista diktatrinak hullahegyei. Nem temette el ket a bnbnat s a bnhds, amellyel tisztra moshattk volna magukat azok a npek, akik rszesei voltak. Csak egyvalami biztos: nem akarjuk, hogy ilyesmi mg egyszer megtrtnjen, hogy emberek millii egyetlen ember hatalmnak essenek ldozatul, akit csak a halla fkez meg. Nem akarjuk, hogy ez msokkal megessen, s nem akarjuk azt sem, hogy jra megtrtnjen velnk. Fennll-e a veszly, hogy a relativizmus diktatrjbl politikai diktatra lesz, egy olyan rendszer, amelyben az emberek jbl kevesek hatalmi rdekeinek eszkzeiv vlnak? Diktatrk nem az gbl pottyannak, s a fldi pokol sem egyik naprl a msikra jn ltre. Elszr jn a szellemi elkszts, melynek gykerei csak akkor vlnak nyilvnvalv, mikor az emberek szenvedse leleplezi, hogy a nagy gret pusztn csbts volt. Ekkor rejtlyesnek tnik, hogy mirt nem ismertk fl a farkast akkor, amikor mg brnybrt viselt. Az utkor tletet hoz, megllaptja, hogy az eldk kzl ki volt tettes, ki volt egyttmkd, ki volt ldozat, s ki volt ellenll.

19

20

A gender forradalma

Mi a relativizmus? A nmet nyelv nagysztra (Duden) gy magyarzza a relativizmus szt: Nzet, mely szerint minden megismers (a megismer llspontjnak korltoltsga miatt) csak relatve helyes, de soha nem ltalnos rvnyen igaz. Az Egyhzi s teolgiai lexikonban ez olvashat: A relativizmus ismeretelmleti llspontja minden filozfiai diszciplnban kvetkezetesen az abszolt rvny elvek tagadshoz vezet: az etikban elutastja az ltalnos rvny erklcsi rendet, a jogfilozfiban a termszetes trvnyt, a vallsfilozfiban pedig a valls rvnyessgi ignyt. Ez azt jelenti: a relativizmus kvetje nem ismer abszolt rvny rtkeket. Ha teht egy korszak a relativizmusnak ktelezi el magt, akkor az erklcs, a jog s a valls terletn megsznnek az abszolt rvny mrck. A relativizmussal szemben az igaz s a j megismerse ll. E megismersrt az llandan vltoz vilgban folytatott kzdelem Szkratsz ta a filozfia trgya. A relativizmussal szemben thidalhatatlan ellenttben ll az az ismeret, hogy a vltoz, relatv vilg egy vltozatlan, abszolt forrsbl ered, ez tartja fenn, s ehhez tr vissza. Ez a forrs a vallsos ember szmra Isten. Az Isten-vonatkozs abszolt mrct jelent a j s a rossz megklnbztetsben, ezt az ember kpes megismerni, s hozz akar igazodni, ha szereti Is-

20

A gender forradalma

21

tent (Jn 14,15 s 15,10). Az szvetsg az istenflelemre fekteti a hangslyt, s ezt nevezi a blcsessg kezdetnek. Az jszvetsg Isten szeretett helyezi kzppontba. Az ember drmja abban ll, hogyan bnik objektv szabadsgval: ezen abszolt mrchez igazodik (keresztny szhasznlattal: Isten akaratt teljesti), vagy sajt magt teszi meg rnak j s rossz fltt. Az ember vilgban val ltezsnek e kt mdja harcban ll egymssal dm s va ta. gy tnik, globalizlt vilgunkban ez a harc sokkal jobban kilezdik, mint eddig valaha is. Az erklcs, a jog s a valls alapjt rtkekrl hozott dntsek adjk. Dntsek arrl, hogy mi kvnatos. Milyen hatsai lehetnek, hogyha nincs tbb konszenzus arrl, hogy a jnak kell a kvnatosnak lennie, st ha maga az is rossznak minsl, hogy a jt az igazsg alapozza meg? Ha nincs sarkcsillag, milyen irnyba tart az egyes ember letnek s a trsadalomnak az tja a viharos cenon t? Az idre s trre vonatkozan ktelez rvny mrckben llapodtunk meg. A greenwichi id, amely a csillagok vltozatlan jrshoz igazodik, biztostja, hogy tnyleg tallkozunk, ha gy akarjuk. Az arany smterrd Prizsban emberi viszonyok kztt abszolt mrce, gondoskodik rla, hogy magassg, hosszsg s szlessg tekintetben megbzhatan meg tudjuk rteni egymst. A technikai civilizci nem tudna ltezni ezek nlkl a ktelez rvny mrck nlkl. Az emberi

21

22

A gender forradalma

kultra vajon kpes-e ktelez rvny erklcsi mrck nlkl ltezni?

Ki az ember? Az ember, az llattl eltren, rendelkezik rtelemmel s szabadsggal. A fejldselmlet azon fradozik, hogy az ember s az llat kzti lnyegi klnbsget lnyegtelennek tntesse fel, hisz gnjeink csak minimlisan trnek el a majomtl. Akik ezt a nzetet kizrlagos rvnyv akarjk tenni, egy rtktletet hoztak meg. Akarjk, hogy a klnbsg elhanyagolhat legyen. s nem akarjk, hogy az ezen elzetesen meghozott dnts melletti rvek az sz vilgossga el kerljenek. Mirt ez a buzgalom, hogy az embert az llathoz hasonltsk? Senki sem tekinti az embert nagyobbnak, mint a keresztnyek Istene: Teremtsnk embert kpmsunkra, magunkhoz hasonlv olvashat a Biblia els lapjn, pr sorral alatta pedig ez ll: Isten megteremtette az embert, sajt kpmsra, az Isten kpmsra teremtette t, frfinak s nnek teremtette ket (Ter 1,2627). Az embernek tulajdonkppen ujjongania kellene azon, hogy ilyen nagysgot lltanak rla. m sokan semmit nem akarnak tudni errl a szeret Istenrl, mert az megkveteli az embertl, hogy tanuljon meg szeretni. Akik a szemly istenkpisgt s egyedlllsgt elfogadjk, azok lnyeginek tlik meg a klnbsgeket. Pldul ezeket:

22

A gender forradalma

23

Az ember tudatban van nmagnak. Tudja, hogy meg fog halni. Kpes rkrdezni arra, hogy honnan jtt, s hogy hov tart. Kpes uralni az sztneit. Megvan a szabadsga arra, hogy a j vagy a rossz mellett dntsn. Kpes r, hogy lett adja bartairt. Kpes nnepelni. Kpes nagyszer malkotsokat ltrehozni. Kpes Istent ldani s dicsrni. Aki a klnbsgeket az llattal szemben lnyeginek tallja, az vdi az embert a mltsga elleni tmadsoktl. Vdi a sok gyengt a kevs erssel szemben. Mg az llat viselkedst a kzvetlen szksgletkielgtsre z sztn szablyozza, addig az embernek valdi szabadsg adatik: dntseket kell hoznia, s akar is. Az embertl senki sem veheti el vgs szabadsgt, mert kpes felldozni az lett azrt, hogy a jhoz h maradjon. Az llat nem. Hogyan ismeri fel, mi j s helyes, mi rossz s tves, amit teht tennie kell? Hogyan sznja el magt, s lesz kpes megtenni azt, amit jnak s helyesnek ismert meg? Erre vlaszol a valls, a teolgia s a filozfia. Az ember rzkeivel a lthatatlan korltaiba botlik, s ez olyan krdsfltevsre sztnzi, melyet az rzkek nem kpesek megvlaszolni. Ennek a korltnak az elkerlhetetlen megtapasztalsa flel-

23

24

A gender forradalma

met kelt, gyhogy az emberek minden kultrban s minden korban elkpzelseket alkottak maguknak a lthatatlan vilgrl s a vele val kommunikcis formkrl, hogy a sejtelmes vilgfltti hatalmakat kedvezen befolysoljk. A magas fejlettsg vallsok kinyilatkoztatjk az embernek, hogy ki , s hov tart. Az abszolt igazsg ignyvel tantjk, mit kell tennie ahhoz, hogy a valls ltal lert kozmoszban a megfelel helyet foglalja el. Minden valls elvrja az embertl, hogy j legyen. A keresztnysg rendkvl radiklis mdon teszi ezt, egsz az ellensgszeretetig menen. Kt vezreden t vrtank millii haltak meg, mintsem hogy elruljk azt, amit igaznak s helyesnek tartottak, vagy hogy msokat megljenek azrt, hogy sajt igazukat rvnyre juttassk. Nos, klnbz vallsok vannak, amelyek mindegyike az abszolt igazsg ignyvel lp fel. Emiatt hborkat vvtak s vvnak. Nem ltezik teht abszolt igazsg? El kell vetni az igazsgra val ignyt, mert voltak s vannak emberek, akik sajt igazukat erszakkal knyszertik msokra? Vagy azok az emberek, akik ezt teszik, megtagadtk vallsuk tulajdonkppeni felszltst? Jzus Krisztus ellensgszeretetre szltja fel az embereket. Ezzel szemben az iszlm a szent hbort hirdeti. Az igazsg klnbz megismersnek tnybl arra kvetkeztetni, hogy nincs abszolt igazsg, rvidre zrt relativista kvetkeztets. A 2 + 2 = 4

24

A gender forradalma

25

azrt mg nem lesz tves, mert msok, mg ha oly sokan vannak is, azt lltjk, hogy 5. A filozfia nem az isteni kinyilatkoztatsbl indul ki, hanem az sz igazsgmegismer kpessgbl. Elfelttele, csakgy, mint a vallsnl, hogy az igazsg a valsgot rzkel szubjektumtl fggetlenl ltezik. A valls s filozfia ezen elfelttelt ingatja meg a relativizmus. Mivel az igazsg tekintetben nem ltezhet konszenzus, ezrt az igazsgra irnyul krds csupn jelentktelen magngy, st mi tbb: az igazsgra tartott igny a demokrcia s a bke veszlyes ellensge. Ez a szellemi ramlat korunkat olyannyira hatalmba kertette, hogy Joseph Ratzinger ezen ltsmd diktatrjrl beszl. A diktatra azt jelenti: azoknak, akik ezt kpviselik, olyan nagy hatalmuk van, hogy nzpontjukat r tudjk msokra knyszerteni, s semmi mst nem hagynak rvnyre jutni. Ez a folyamat a gondolkodk chben jtszdik le. Rszesei a filozfusok, a teolgusok, a jogtudsok, a szociolgusok, a pszicholgusok, st mg a termszettudsok is, jllehet az munkamdszerk ltszlag rtksemleges. Az eszme azonban, hogy tbb nem ltezhetnek ktelez rvny rtkek, s hogy nem is szabad, hogy legyenek, mr rg elhagyta a magas befolys gondolkodk mhelyt, s korunk uralkod ideolgijv lett. A fiatal nemzedk nagy rsze szmra, akik Istennek mg a nevt is alig ismerik,

25

26

A gender forradalma

a ktelez rvny rtkektl vett bcs a szabadsg biztostknak tnik. Hogyan ljen, s hogyan maradhat fenn egy kultra, ha nem tud tbb megegyezni abban, hogy a j megismerhet, s hogy a jra kell trekednie az egyes embernek, a csoportoknak s az llamnak is? Mindenhol rtkek utn kiltanak, ugyanakkor annak vagyunk tani, hogy sztromboljk az rtkek alapjait. Nzzk meg kzelebbrl, mire gondol Joseph Ratzinger, amikor a relativizmus diktatrjrl beszl.

A totalitrius ideolgik A relativizmus mai ideolgija egy trtnelmi kontextusban keletkezett. Eltte jr a nemzetiszocialista s a kommunista rendszerek ztonyra futott ideolgiinak traumja. Utpik voltak ezek a felsbbrend emberrl, illetve az j emberrl, akinek a paradicsomot kellett volna a Fldn megteremtenie. Az eredmny: halottak millii, a lelkek, a kultra, a termszet pusztulsa. Joseph Ratzinger kifejti: Forradalom s utpia egy tkletes vilgra val irnyultsg egyv tartoznak: ezek az j, politikai s vilgi messianizmus konkrt alakzatai.1 Mivel nem ltezhet fldi meg1

Joseph Ratzinger, Werte in Zeiten des Umbruchs [rviden: Werte], Freiburg 2005, 59. o.

26

A gender forradalma

27

vlts, az igazsgnak ez a perverzija a legnagyobb szerencstlensghez vezet. Ratzinger gy fogalmazza ezt meg: a jv blvnya felfalja a jelent.2 Amikor XVI. Benedek ppaknt 2006. mjus 28-n, Auschwitzban imdkozott, ezt mondta: Izrael elpuszttsval utolsknt azt az alapot is meg akartk semmisteni, amelyen a keresztny hit nyugszik, s azt vgrvnyesen az ember, az ersek uralmba vetett j, nmaguk alkotta hitvel szndkoztk helyettesteni. Mindkt totalitrius ideolgia Isten ellen harcolt. Miutn a ncik felfoghatatlan gaztette, a vlasztott np kiirtsa a vilg eltt nyilvnvalv lett, a kommunistk megsemmistsi dhe fleg a keresztnyek ellen irnyult. s mindez az igazsg s tudomnyossg ignyvel trtnt. Olyan korban, amikor a pozitv tudomny jelentette s jelenti az igazsg elrsnek egyetlen megbzhat mdjt, az igazsgot pedig mennyisgben kifejezhet jellemzire korltozzk, az ideolginak szksge volt erre a jelzre. A tudomnyossg mg mindig az a kpeny, amelyet az ideolgiknak ma is fl kell ltenik, hogy propagandistik hatalmi trekvseit elrejtsk. Mi trtnt, amikor az emberi szenveds mlyn feltrult a hazugsg? Az emberek felismertk: hazudtak neknk! Hagytuk, hogy hazudjanak neknk a ncik, a kommunistk. Nem, az nem az
2

Werte, 18. o.

27

28

A gender forradalma

igazsg volt, hanem az igazsg borzaszt perverzija. A gonoszt gyermekkorunktl kezdve jknt adtk el neknk, hogy igazoljk s fenntartsk a diktatrikus hatalmi klikket. A dikttorok tudjk: a gonoszt jnak kell neveznik, mert az ember a jrt akar lni. De ht mi az igazsg? kellett volna hangzania az get krdsnek. n magam hol hagytam, hogy elcsbtsanak, mikor hallgattattam el bensmben az igazsg hangjt, a lelkiismeretet, amely egyszer csak felhagyott azzal, hogy sajt bneimet jelezze? Mikor hagytam fel azzal, hogy az Istennel szemben ellensges krnyezetben kitartsak Isten mellett? Mikor vontottam egytt a farkasokkal, mert hsnek kellett volna lennem, ha azt kiltom: itt gonoszsg folyik!? s vgl: mikor ztem magam is az elnyomk mocskos zelmeit, mert az elnys volt szmomra? Megbnsra, megtrsre, engesztelsre, vezeklsre lett volna szksg ahhoz, hogy a gonoszrl le lehessen rntani a brnybrt. Ha ez nem trtnik meg, akkor a gonosz egy szempillants alatt j alakban jelenik meg. Nem trtnt meg. Sem a nemzetiszocializmus, sem a kommunizmus buksa utn. Ehelyett feladtuk az igazsgrt folytatott harcot, amely pedig a trsadalom ltezsnek alapja. Ezt adjuk vlaszul a megtrt ember szabadsg utni kiltsra.

28

A gender forradalma

29

Igazsg helyett demokrcia A totalitrius rezsimeket felvltotta a demokrcia politikai akaratformlsnak folyamata. A demokrcia ma a trsadalmi formk lehet legjobbiknak tnik, mert azt hisszk, hogy megvd az nknytl, az elnyomstl, s a leginkbb kpes mindenki szmra biztostani az igazsgossgot s a szabadsgot. Relativista felfogs szerint az llam feladata tbb nem a summum bonum, a kzj megvalstsa mert e tekintetben nem lehet megegyezsre jutni , hanem a tbbsg akaratnak szolglata. A hrom forrst, amelybl a nyugati kultra mindmig a kzj s a ktelez rvny jog mrcjt mertette, gyanba kevertk s betemettk, illetve ezt teszik most is. A grg filozfia ltal az sz segtsgvel megalapozott termszetjogot visszautastjk, mint sajtosan katolikus tant. A metafizika az sz beltsa az univerzlis valsgba s az ember lnyegbe tbb nem a ktelez rvny igazsg megkzeltsnek az tja. A keresztny hit, amely a nyugati kultrt ltrehvta, elvesztette az emberek nagy tbbsgnek szvben s cselekvsben val meggykerezettsgt. Joseph Ratzinger kifejti: Nem azt akarjuk, hogy az llam a jnak egy meghatrozott eszmjt knyszertse rnk. Mg vilgosabb vlik a problma, ha a j fogalmt az igazsg fogalmn keresztl tesszk rthetv. Manapsg gy tnik szmunkra, hogy az egyn szabadsgnak tisztelete lnyegben teljes

29

30

A gender forradalma

egszben abban ll, hogy az igazsg krdst nem az llam dnti el: az igazsgot, teht annak igazsgt is, hogy mi a j, gy tnik, hogy a kzssg, mint kzssg nem tudja felismerni [..] Az igazsg fogalma az intolerancia s a demokrciaellenessg znjba kerlt. Mr nem kzj, hanem csupn egy privt j, illetve csoportok java. A demokrcia modern fogalma, gy tnik, elszakthatatlanul ktdik a relativizmushoz.3 Az amerikai jogfilozfus s relativista gondolkod, Richard Rorty szmra az idel egy liberlis trsadalom, amelyben nem lesznek tbb abszolt rtkek s mrck; a kellemes kzrzet lesz az egyetlen dolog, amire rdemes trekedni. A demokrcia veleje a szabadsg, nem pedig a j, amely jfent olyb tnik, mint ami a szabadsgot veszlyezteti. Csak a polgrok tbbsgi meggyzdsei lehetnek jogforrsok.4 Rorty is tudja, hogy Hitler tbbsgi hatrozat rvn jutott hatalomra. Mirt nem nyilvnval akkor szmra, hogy nem vitathat, hogy a tbbsg is tvedhet5? A tvedsek nem csak perifrikus dolgokra vonatkozhatnak, hanem alapvet javakat is megkrdjelezhetnek, s gy az emberi mltsg s az emberi jogok tbb nincsenek biztostva, teht a szabadsg rtelmt veszti. Az ugyanis, hogy
3 4 5

Werte, 52. k. o Werte, 45-59. o. Werte, 59. o.

30

A gender forradalma

31

miben llnak az emberi jogok s az emberi mltsg, semmikppen sem vilgos mindig a tbbsg szmra. vszzadunk trtnelme drmaian bizonytotta, hogy a tbbsg flrevezethet s manipullhat, s hogy a szabadsgot ppen a szabadsg nevben rombolhatjk le.6 Nem kell a mltba tekintennk ahhoz, hogy belssuk, trkenyek azok az emberi jogok, amelyek nem az abszolt rtkekben gykereznek. Senki sem vonja ktsgbe, hogy az lethez val jog a legelemibb emberi jog, kvetkezskpp az llam els feladata polgrai letnek megvdse, azok s pp azok, akik nem tudjk magukat megvdeni. A tbbsgi akarat azonban gy hatrozott, hogy a mg meg nem szletett gyermekeket meg szabad lni. Br a nmet igazsgszolgltats ezt jogtalannak mondja ki, mentesti e jogtalansg elkvetjt a bntetstl. A np kpviseli ezzel nem a npakarat feje fltt dntttek, hanem teljestettk a tbbsg akaratt, akik megvlasztottk ket, s akiktl jravlasztsukat remlik. St, az Eurpai Uniban s az ENSZ-ben mr tapasztalhatk olyan trekvsek, hogy az abortuszt nyilvntsk emberi jogg. Mg a bebrtnzttek rdekben tevkenyked seglyszervezet, az Amnesty International is azon van, hogy ezt a szvetsg cljul tzze ki. Ha az emberi jogok nem egy abszolt rtkben gykereznek, tudniillik az let srthetetlensgben,
6

Werte, 59. o.

31

32

A gender forradalma

akkor trgyalsi anyagg vlnak. A szabadsg res tert a szemnk lttra tltik meg abortlt gyermekek holttesteivel. Miutn egy embercsoport lethez val jogt leglis, demokratikus dnts tjn feladjk, tszakad a gt. Kiszolgltatott vlik ms csoportok lethez val joga is. Fogyatkosokat szabad kzvetlenl a szlets eltt meglni, szomszdos orszgainkban regeket s betegeket, mg beteg gyerekeket is hallba lehet segteni, ha k maguk vagy a gyermekek esetben a szlk akarjk. Nyilvnval: ha a tbbsgi dntsnek a jra kell vezetnie, akkor a tbbsgnek a jt kell akarnia, s kpesnek kell lennie a jt megtenni. Semmi sem mutat arra, hogy az egyni egoizmusok sszessgbl olyan dntsek szletnek, melyek erstik, s jvkpess teszik a trsadalom letnek alapjait. Mindenki tudja: a jt tenni nehz, a rosszat tenni knny. A flrevezets abban ll, hogy elaltatjk a j s rossz megtlsnek kpessgt, vagy akr jknt adjk el a rosszat. A jra val nevels nlkl mindig kszek vagyunk msok rovsra sajt rdekeinket rvnyesteni. Flrevezethetek vagyunk. Manipullhatk vagyunk. A flrevezets s a manipulls lehetsgei manapsg rmiszten kiszlesedtek. A demokrcia teht a tbbsgi dntseket hoz emberek erklcsi llapotn ll vagy bukik. Ezrt beszl Ratzinger a szabadsgszeret llam politika-eltti erklcsi alapjairl s egyetrtsre tall a filozfus Jrgen Habermasnl, aki egykor a

32

A gender forradalma

33

Frankfurti Iskola tagjaknt az egyetemista mozgalmak sztnzje volt. A vres mlt s a vres jelen minden ktsget kizrva mutatja: lteznie kell a demokrcia egy nem relativista magjnak.

Tolerancia a relativizmus harci fogalma Ryszard Legutko lengyel filozfus rmutatott, hogyan ment s megy vgbe a relativizmus hatalomra jutsa.7 Kulcsfontossg szerepet jtszik ebben a tolerancia fogalma. A tolerancia alacsonyabb rend ernye harci fogalomm vlt a relativizmus diktatrjnak kiptsben. A tolerancia a korszellem rtkskljn egsz magasan helyezkedik el. Korbban a tolerancia kvnatos erny volt a trsadalmi bke megrzsnek rdekben, mert az intolerancia erszakhoz s ldzsekhez vezetett. A tolerancinak klnsen a vallsi s lelkiismereti szabadsgot kellett biztostania. Voltaire Trait sur la tolerance c. mvben a tolerancit az erklcs cscsaknt vdelmezi, m napjaink relativistitl eltren az igazsgot mint olyat nem tartotta annak alrendelt fogalomnak. Azt a tolerancit, amelynek semmi ms clja nincs, mint klnbz meggyzds emberek bks egyttlse, Legutko negatv tolerancinak nevezi.
7

Ryszard Legutko, The Trouble with Toleration, Partisan Review, Bd. 61, Nr. 4, 1994.

33

34

A gender forradalma

De a folyamat nem maradt ennyiben. A tolerancia fogalmnak bizonyos ltsmdokat elnyben kellett rszestenie, msokat pedig semlegestenie. A tolerancibl trsadalmi program lett, amely az igazsgignnyel fellp filozfik, vallsok, trsadalmi normk kiiktatsra irnyult. Tbb mr nem az volt a cl, hogy megsznjn valami (tudniillik a msknt gondolkodk elnyomsa), hanem hogy valami megvalsuljon a harc a szabadsg gyrt. Ezt nevezi Legutko pozitv tolerancinak. Ezt rja a posztmodern filozfusokrl: gy gondoljk, hogy kpesek vagyunk kiirtani, s ki is kell irtanunk az intolerancia intellektulis alapjait, s ezt mr el is kezdtk [] Az igazsg maga a felels fggetlenl az arrogancia vagy az alzat foktl, amellyel kimondjk az intolerancirt. Minden igazsg kizr ms igazsgokat. Ha az ember pldul kill heteroszexualitsa mellett, akkor gyans lehet: nem lltja-e ezzel egyben azt is, hogy a homoszexualits objektve helytelen? Ez pedig azt a szemrehnyst vonhatja maga utn, hogy csorbtja a homoszexulisok mltsgt, s gy a velk szembeni diszkrimincira uszt. Kvetkezskppen az igazsgtl egyenes t vezet az ldzshez.8 Ezek a filozfusok azt kvetelik, hogy fel kell adni a metafizikt s minden olyan megismersi mdot, amely az igazsgbl vezethet le. Ez a felszabadtsi program a filozfia felsz8

Ebd. 170. o.

34

A gender forradalma

35

molst jelenti, abban az rtelemben, ahogyan az kt s fl ezer v ta ltezett.9 Az igazsg fogalmval egytt ms fogalmakat is elvetnek, mint pldul: lnyeg, termszet, a szubjektum s az objektum kettssge, sz, j s rossz. Richard Rorty ezt gy fejezi ki: a demokrcinak prioritsa van a filozfival szemben.10 A pozitv tolerancia koncepcija mindenkinek engedlyezi a sajt llspontjt, megkvnja azonban, hogy minden ms llspontot egyenjognak fogadjon el. Nem szabad negatv tletet hozni ms llspontokrl, mert ez diszkriminl lenne, s azt is respektlnia kell, amit sajt llspontjval ellenttesnek tall. Ezltal a sajt llsponttal val ers azonosuls tiloss vlik. Mindennel szemben jakaratan nyitottnak kell lenni. Valahogy gy: Igen, keresztny vagyok, de jakaratan nyitott vagyok arra is, ha egy mvsz levizeli a feszletet.11 A cl a homo liberalis, aki a nyilvnossg eltt s magnletben is elssorban a pluralits rendjhez h, nem pedig egy adott hitvallshoz. A homo liberalis az embersg egyetlen megtestestje, aki teljesti a tolerancia ltal tmasztott kvetelmnyeket s annak feltteleit. A tolerancia rdeme eredetileg az volt, hogy egy protestnst nem knysze9 10 11

Ebd. 171. o. Ebd. 171. o. Ebd. 175. o.

35

36

A gender forradalma

rtettek protestantizmusa megtagadsra, a zsidt pedig nem knyszertettk zsidsga megtagadsra. Most gy tnik, csak akkor rszeslhetnk abban a megtiszteltetsben, hogy tolernsnak szmtsunk, ha mindannyian homines liberales lesznk, s vilgltsunkat ennek megfelelen megvltoztatjuk. Nem azrt, mert korbbi vilgltsunk tvesnek bizonyult, hanem mert azt szocilisan s politikailag botrnyosnak tartjk. Rviden: a tolerancia egy mlyrehat trsadalmi tnevels programja.12 Az, hogy a relativista elmlet milyen kvetkezmnyekhez vezet, kivilglik Hans Kelsen osztrk jogtuds llspontjbl, aki Ratzinger szerint a szigor relativista llspont kiemelked kpviselje. Kelsen elemzi Piltus magatartst Jzus eltlsekor. Benne ltja a pldartk demokratt. Emlkeztetl: Piltus nem tallja Jzust vtkesnek. Azt krdezi: Teht kirly vagy? Jzus gy vlaszolt: Te mondod, hogy kirly vagyok. Arra szlettem, s azrt jttem a vilgba, hogy tansgot tegyek az igazsgrl. Aki az igazsgbl val, hallgat szavamra. Mi az igazsg? krdezi Piltus, de a vlasz mr nem rdekli. jra kimegy a zsidkhoz, egyezkedni szeretne velk: Jzus helyett Barabst, megfeszts helyett megostorozst. m az ordtoz tmeg nem ri be ennyivel. Keresztre vele! Keresztre vele! Amikor Piltus szreveszi, hogy elvesztheti hitelt a csszr eltt, ha nem tli hallra a
12

Ebd. 176. o.

36

A gender forradalma

37

zsidk kirlyt, kiszolgltja Jzust vinek, hogy keresztre fesztsk, s mossa kezeit az rtatlan vrben (Jn 18,3719,16a). Ezzel kapcsolatban azt mondja Ratzinger: Kelsen azon a vlemnyen van, hogy Piltus itt tkletes demokrataknt cselekedett. Mivel nem tudja, mi a helyes, rhagyja a tbbsgre, hogy dntsn rla. Piltus gy az osztrk tuds rtelmezsben a relativista s szkeptikus demokrcia emblematikus alakja lesz, aki nem rtkekre s az igazsgra, hanem eljrsokra tmaszkodik. Hogy Jzus esetben egy rtatlan igazat tlnek el, gy tnik, nem zavarja Kelsent. ppen errl van sz: nincs ms igazsg, mint a tbbsg.13 Klns, hogy egy nagyra rtkelt jogtuds beletrdik a relativizmus e kvetkezmnybe, tudniillik egy bri gyilkossg demokratikus trvnyestsbe, s nyltan kill mellette. Az pedig, hogy ppen az rtatlan Jzus Krisztus az, akit a blvnny tett demokrcia oltrn felldoznak, a keresztnyek szmra kz, amely rni kezd a falon.

A sz hat Rvilgtottunk annak a kornak a gondolkodsmdjra, amelyben lnk. A relativizmus kzponti lltsa ez: nem vagyunk kpesek a j s az igaz
13

Werte, 55. o.

37

38

A gender forradalma

megismersre. Ezrt a j s az igaz nem lehet szabad egyttlsnk ktelez rvny alapja. Aki ignyt forml arra, hogy tudja, mi j, s mi igaz, az intolernsnak minsl, s ezrt harcolni kell ellene. Milyen trsadalmat eredmnyez a relativista gondolkods? Ltezik-e egyltaln ilyen ok-okozati viszony, mely szerint a gondolkods trsadalmi realitst teremt? Ha egy trtnelmi korszakot vizsglunk, akkor azokkal az eszmkkel foglalkozunk, amelyek abban a korban az emberek gondolkodst thatottk. Mindig tallunk egyfajta sszefggst a filozfiai gondolkods s a trsadalmi valsg kztt. Heinrich Heine mondta Nmetorszg jvjre vonatkoz komor, prftai megltsban: A gondolat megelzi a tettet, mint a villm a mennydrgst.14 Az sszefggs titokzatos. Hogyan lehetsges, hogy amit olyanok, mint Hegel, Marx vagy Sigmund Freud az rasztalnl kigondolnak, s amit csak tanult emberek elit csoportja kpes megrteni, az elbb vagy utbb npek letnek valsgt hatja t? Hogyan szivrog be a tmegek agyba s szvbe, s hogyan hatrozza meg cselekedeteiket? Fel kell ismernnk: a SZ jobbra vagy roszszabbra fordul valsgot teremt. Izajs ezt mondja Isten szavrl: Nem tr vissza hozzm eredmnytelenl, hanem vgbeviszi akaratomat, s el14

Heinrich Heine, Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland, Drittes Buch, 1834.

38

A gender forradalma

39

ri, amirt kldtem (Iz 55,11). De nem csak Isten szava teremt valsgot. A gonosz sz is ltrehozza, amit akar. A kett kztt ll az ember a maga szabadsgval. Mivel a sz valsgot teremt, a trsadalmi vltozs mindig a nyelv megvltozsval jr egytt. Azok a szavak, melyek a keresztny kultra szmra vszzadokon t a j s a rossz kzti klnbsgttelre szolgltak, gyanss lettek, s nyilvnos vitban nem hasznlhatk tbb. Aki hasznlja ezeket, azt nevetsgess teszik, fundamentalistnak blyegzik, s elhallgattatjk. Mindenekeltt azokrl a szavakrl van sz, amelyek az ember cselekvst pozitv vagy negatv rtktlettel ktik ssze, s gy irnyt szabnak a kultrnak. A kimustrlt szavakhoz tartoznak pldul a kvetkezk: erny, szzessg, tisztasg, bn, vtek, parznasg. Van egy j sz is, amely arra szolgl, hogy a szexualitst kioldozza a frfi-n polaritsbl, s az individuum szabad rendelkezsre bocsssa, ez pedig a gender. Ezen a trsadalmi, a tetszs szerint vlaszthat nemet rtik, ellenttben a sex szval, amely a frfi s n kzti nemi megklnbztetst jelli. A np krben a gender fogalma alig ismert, s mgis ez a relativista hatalomtvtel legfontosabb verblis fegyvere. (Lsd erre vonatkozan a kvetkez fejezetet: A gender forradalma.)

39

40

A gender forradalma

Az idk jelei Korunkban csak olyan szavak az elfogadottak, melyekkel a jt s rosszat nem lehet megklnbztetni. Milyen hatsokkal jr ez? Mindenki ltja, hogy kultrnk mly vlsgban van. Alig van olyan ember, akinek ez a krzis ne rinten az lett. A szletsek szmnak cskkense, csaldok sszeomlsa, munkanlklisg, llamok mrtktelen eladsodsa, a kpzs hanyatlsa, nvekv bnzs, korrupci, emberkereskedelem, terrorizmus mindez a klmavltozs s az egyre gyakoribb termszeti katasztrfk mellett. Korunk jdonsga az, hogy a problmk globlisak, ugyanis nem egy krlhatrolt kultra indult hanyatlsnak, amelynek egy msik feltrekv, leters kultra venn t a helyt. Kna s az iszlm rvn hatalmi eltoldsok tnnek fel a lthatron, de ez bizonyosan nem kecsegtet a problma valdi megoldsval. Milyen llapotban vannak az emberek? Millik lnek szttrt csaldokban. Milliknak nincs munkja. Millik depresszisak, millik szenvednek krnikus flelemtl, millik vltak fggv: alkoholistk, drogosok, anorexisok, a pornogrfia rabjai. Egyre tbb ember betegszik meg egyre gyakrabban. Egyre tbb ember vlik bnzv. Frfiak millii jrnak prostitultakhoz, s nk milliit hurcoljk s adjk el, hogy e frfiak rendelkezsre lljanak. Egyre tbb gyermekkel kvetnek el szexulis

40

A gender forradalma

41

visszalst. Nk millii ltk meg sajt, meg nem szletett gyermekket. Millik vannak, akik nem akarnak tbb gyereket vllalni. A fiatal nemzedk tagjainak pedig a szrakozs lett az istene, mert senki sem trt eljk semmit Istenbl, s nem mondott nekik semmit rla, a feleltlen mdia- s fogyasztipar pedig a buss hasznot hajt szrakozst trja eljk lettartalomknt. Velk mi a helyzet? A gyerekek s fiatalok egszsgre vonatkozan a Robert Koch Intzet tett kzz egy tanulmnyt 2006 szeptemberben, amely ezt mutatja: a gyerekek 21,3 szzalka tlslyos, a 1017 vesek kztt ez az arny 25,5 szzalk. 21,9 szzalkuknak evsi zavarai vannak, a 17 ves lnyoknl 30 szzalk ez az arny. s annl inkbb, minl alacsonyabb a trsadalmi-gazdasgi sttus. 22 szzalk pszichikailag srlt. Szocilis magatartsi zavaraik, flelmeik vannak, depresszisak. A kedveztlen csaldi httr s az alacsony trsadalmi-gazdasgi sttus ngyszeresre emeli a rizikt. A klni szkhely Nmet Gazdasgi Intzet (IW) szakvlemnye szerint a vgzs iskolai vfolyamok dikjainak majd az egynegyede nem rendelkezik a sikeres szakkpzshez szksges kpessgekkel.15 Sokan mr az vodba s az ltalnos iskolba krnikus pszichs zavarokkal rkeznek.16 Nem cso15

Die Tagespost, 2006. jnius 27.

41

42

A gender forradalma

da, hogy egyre tbb gyermek s fiatal csak pszichogygyszerekkel brja ki az iskolai napot.17 A tanri plya idomr-feladatt vlt. Alkalomadtn erszakkitrsekben robban fel a puskaporos hord. A szlknek s a tanroknak nincs tbb tekintlyk, mert a fiatalok legksbb a pubertskortl kezdve a velk egykorakhoz igazodnak, akik ppolyan retlenek, elveszettek s manipullhatak, mint k maguk.18 Sok magra hagyott fiatalnak gnek ll a haja, dugkat tesznek a flkbe, hogy szervezetket ritmikus ram al helyezzk, drogokkal egy ltszatvilgba meneklnek, amelybl egyre kemnyebben csapdnak vissza a valsgba. Amit zennek hvnak, az inkbb replgpzgshoz hasonlt, a szvegek pedig gyakran leplezetlenl mutatjk az utat a pokolba. Nemileg alig retten szexulis kapcsolatokba vetik magukat, amire kilencves koruktl az iskolban a szexulis ismeretek oktatsa keretben rszletesen felksztik ket. Megtanuljk, hogy a homoszexualitssal csak az a problma, hogy a trsadalom mg nem fogadja el teljesen. A mindent
16

17 18

A gyerekek 1317 szzalka komoly nehzsgeket mutat mr az iskols kor eltt. Soziale Kompetenz fr Kinder und Familien die Erlangen-Nrnberg-Studie, Erlangen 2004. A 1217 vesek 45 szzalka tartsan szed fejfjs-csillapt s lnkt szereket. Die Tagespost, 2001. szeptember 29. Neufeld, Gordon s Mt, Gbor, Unsere Kinder brauchen uns, Genius Verlag, 2006. Fontos knyv az egykorakhoz val igazodsrl.

42

A gender forradalma

43

szabad elvt adjk el nekik szabadsgknt, holott ez a legrvidebb tja annak, hogy az sz s az akarat a vgyak foglyv legyen.

A mdia mint nevel Minden trsadalom csak annyira j, amennyire a tagjai azok, brmilyen alkotmnya is legyen. Ezrt beszl Joseph Ratzinger a szabadsgszeret llam politika-eltti erklcsi alapjairl. Ezeket az alapokat szolidarits, lemonds, szeretet, hsg, megbzhatsg, ktelessgteljests, hit, szoksok, hagyomny emberemlkezet ta a csaldban adtk tovbb. Az egyhzi tants minden nemzedket emlkeztetett arra, hogy az ember honnan jn s hov tart, s a parancsokra, melyeket az Istent szeret ember meg akar tartani. Erre az alapra plhetett fl a demokrcia. Alexis de Tocqueville az 1830-ban tett amerikai tjrl szl filozfiai beszmoljban hatsosan rja le, hogy Amerikban a meglt hit s annak tovbbadsa a nevelsben, a szabadsgszeret demokrcia elfelttele.19 m ki neveli manapsg a fiatalokat? Ki az, aki mg biztos abban, hogy mire kell nevelni ket? Ma a fiatalokat lnyegben teljesen a mdia alaktja. Mindenkinek, aki rtkeket akar kzvetteni le19

Alexis de Tocqueville, ber die Demokratie in Amerika, els kiads: Prizs 1835 s 1840.

43

44

A gender forradalma

gyen az szl, plbnos vagy tant legtbbszr hibaval harcot kell folytatnia a mdia befolysa ellen. A szlk nagy rsze feladta ezt a harcot, s mr kisiskols gyermeknek tvt helyez a szobjba. Ehhez jn mg a PlayStation, a mobiltelefon, a vide s az Internet, a mozi s a magazinok. Az erszak, a pornogrfia s a blaszfmia mely a msorok lland rszt kpezi egyre durvbban lpi t kijellt hatrait, s nhny gombnyomssal brmikor elrhet. Amikor egy jabb fiatal vlik mokfutv, vagy amikor a bngyi statisztika azt mutatja, hogy a kiskor szexulis bnelkvetk szma az utbbi tz vben a dupljra ntt (azokrl a fiatalokrl van sz, akik ms fiatalokat megerszakolnak!), akkor az jsgrk tmenetileg sszerncoljk homlokukat. m az a trsadalom, amely rossznak tartja a jrl val megllapodst, alkalmatlan arra, hogy gtat szabjon ezeknek a folyamatoknak. Ha fiatal s reg naponta tbb rn t olyan filmeket nz, amelyekben a legklnbzbb bnket a normlis let velejriknt mutatjk be, akkor sszeomlik a szabadsgszeret llam politika-eltti alapjainak legfontosabb fruma: a lelkiismeret. Az let utazsn kikapcsoljk a haj radarkszlkt. Stten ltnnk a valsgot? Hisz oly sok j is van! Igen, sok j ltezik. Vannak p csaldok, vannak millik, fiatalok s regek, akik jk akarnak lenni, s a jt teszik. Fiatalok millii utaznak az ifjsgi vilgtallkozkra vagy tevkenykednek ke-

44

A gender forradalma

45

resztny csoportokban. Fogjk-e tudni ms irnyba terelni a mainstreamet? Merre tart a trend?

A politika tehetetlen A politikusok minden msodik szava a reform. De van-e, aki gy rzi, hogy a reformok, legyenek akr jobb- vagy baloldaliak, megoldjk a krzist? Racionlis, felvilgosult trsadalomnak tartjuk magunkat. Vgs soron kultrnkban a vilg tudomnyos szemlletnek van a legmagasabb rangja. Racionalitssal mgsem jutunk el a problmk gykerhez, nem tudjuk korriglni a folyamatot. Magyarzatra szorul pldul, hogy az a trsadalom, amelyet a szletsek szmnak cskkense fenyeget, mirt rszesti llami tmogatsban a terhessgmegszaktst, s mirt propaglja a homoszexualitst. A reformoknl elssorban a pnz jraelosztsrl van sz, mintha minden problma gykere a pnzhiny, illetve a pnz rossz elosztsa lenne. De valban ez az ok? Ha az llam mindenki szmra knyelmes jvedelmet biztostana, megolddna a vlsg? Akkor nem lenne szksg arra, hogy megegyezznk abban, mi a j, s hogy a jra rdemes-e trekedni? Akkor flsleges lenne jra nevelni a gyerekeket? A krzis egyik oka ppensggel az, hogy az elmlt nhny vtizedben a korbbinl sszehasonlthatatlanul nagyobb jltben ltnk, amelyben az

45

46

A gender forradalma

az illzi keletkezhetett, hogy valban az llam a biztostka anyagi egzisztencinknak. Csak ilyen anyagi elfelttelekkel jhetett ltre a szrakoz trsadalom. s mindenki rzi: ez a formci a vgt jrja. Mi lesz demokratikus trsadalmunkbl, ha az erklcsi szksg mell anyagi szksg trsul? A fent emltett problmk fnyben mirt ne kerlhetne erre sor? A beszlgets msorok kzhelye, hogy a szocilis rendszerek nem tarthatk fenn, ha egyre tbben veszik ignybe, viszont egyre kevesebben finanszrozzk azokat. Hogyan fog a szrakoz trsadalomban felntt nemzedk a vszhelyzettel s a kosszal megbirkzni? Az emberek manipullhatsga s flrevezethetsge annl nagyobb, minl kevesebb a ktdsk. Egy diktatrnak atomizlt egynekre van szksge. Akinek nincsenek ktdsei, az knnyen megkthet. Totlis tmadst tapasztalunk minden ellen, ami az embernek tartst ad: a haza, a csald, a ktelez rvny rtkek, az Egyhz, az Isten ellen. Mire fogja hasznlni a kvetkez nemzedk a tbbsgi vlasztjogot, ha a j tartoszlopait kitpi a relativizmus? Amikor Hitler tvette a hatalmat, a csaldok mg ersek voltak, s a templomok mg megteltek. Minden faluban volt plbnos. A polgri elit hitt a humanista rtkekben. Istenrl s igazsgrl legalbb mg vitatkoztak. s mgis: 1933-ban a ncikat a np 43,9 szzalkkal vlasztotta meg annl

46

A gender forradalma

47

kisebb arnyban, minl tbb katolikus lakott egy adott vidken. Milyen emberanyagot tall a kvetkez Fhrer, vagy ami valsznbb egy nvtelen, mindent kvetel llam, amely a modern pszicholgia eszkzeivel s modern megfigyelsi technikkkal mindenkit s mindent sajt hatalma s ellenrzse al von.

Pogny forradalom A vlsg, amelyben lnk, nem gazdasgi, hanem erklcsi jelleg. Aki maga is bele van gabalyodva, az nem kpes, s nem is akarja ezt felismerni. Sokkal inkbb rdeke az, hogy mindenki gy ljen, s sszetrjn a j s rossz mrcje. gy tnik, mintha ez a korszellemet ltrehoz rtelmisgiek s mvszek majdhogynem teljes che szmra nyeresges zlet volna. Posztmodernnek nevezik magukat, s bszke gyzelmi bizonyossggal fundamentalistaknt gyalznak mindenkit, aki vonakodik velk egy temre menetelni. Mivel Isten halott szmukra, nem ltezik bn sem. Erklcsi ismereteik sszegzseknt gy szlnak az emberhez: Tedd, amihez kedved van! Mennyire kapra jnnek az agykutatk azon ksrletei, melyekkel kimutatni vlik, hogy nem ltezik szabad akarat, kvetkezskpp bn sem. A hall kszbn azonban, gy tnik, teljesen mskpp fest a helyzet. Egy haldoklkat segt s hospice-munkt oktat hlgy a szerzhz intzett

47

48

A gender forradalma

szemlyes levelben ezt rja: [A haldoklk] letknek ebben a nagy pillanatban mr nem hagyjk bneiket kimagyarzni, azokra mentsgeket tallni. Sokkal inkbb hagyatkoznak vonakods nlkl azon gretemre, hogy Isten mindig csak erre a pillanatra vrt, s trt karokkal fogadja ket. Jeffrey Satinover zsid r, az egyeslt llamokbeli Temenos Intzet orvosi vezetje gy ltja, egy pogny forradalom20 kells kzepn vagyunk. A szexualitshoz val hozzllsunk vltozsai csak tnetei a szellemi skon zajl sokkal jelentsebb vltozsoknak, amelyek letnk minden terlett rintik. [] Egy ideig gy ltszott, mintha a materialista vilglts gyzedelmeskedne. A lelki szrazsgot j s heves spiritualits utni szomj kvette. [] Az ebbl feltr korszellem pedig egy mindig is jelen lev vallsos szellemisg, amely azonban a keresztny s ortodox zsid hit etikai monoteizmusval homlokegyenest szemben ll. [] A pognysg jraledsrl van sz, melynek tantst gnoszticizmusnak nevezik. Az etikai monoteizmust Kzel-Keleten az si pogny kultrk kztt l kis zsid np vezette be. Az szvetsg beszmol az egyetlen Istentl val elprtols s a hozz trtn jbli odafordu20

Jeffrey Satinover, Homosexuality and the Politics of Truth, Grand Rapids 1996. Az utols fejezet nmetl is olvashat: Bulletin Nr. 10, 2005 Herbst, Nachrichten aus dem Deutschen Institut fr Jugend und Gesellschaft. Minden idzet s utals ebbl a cikkbl val.

48

A gender forradalma

49

ls ismtldsrl. Minden ember egyetlen Isteneknt nyilatkoztatta ki nmagt Isten a prftknak. Abszolt etikt hirdetett meg, a bnk kerlsre s a jra (az letszentsgre) val trekvsre ktelezte ket. Az etikai monoteizmus erklcsi rendet lltott fel, s ez egszen a renesznszig uralkod volt. Gondolkodk s kltk azta kirestettk ezt a rendet, s most a szemnk lttra esik szt. Satinover a pognysg hat ismrvt sorolja fel, amelyek trsadalmunkban mr rvnyre jutottak, vagy amelyek rvnyestsrt mg harc folyik: 1. A pognysg politeista. Mindenkinek megvan a maga istene, s annak mrci szerint l. 2. Ebbl rtkpluralizmus kvetkezik. Egyetlen isten, s ennlfogva egyetlen rtk sem magasabb rend a msiknl, ezrt erszakkal kell rvnyre juttatni. 3. A pognysg ltal meghatrozott trsadalmak nem egalitrius tendencit mutatnak [] Idvel a hatalom akarsa vlik az egyetlen szablly. Az uralkod hatrozza meg, hogy mi a helyes. A hatalom hatrozza meg a trvnyt, s annak helyre lp. 4. A pognysg ltal meghatrozott trsadalmak panteistk. A termszet az istensg rsze, s ezrt isteniknt imdjk. Nincs valdi megklnbztets Teremt s teremtmny kztt. Ez oda vezet, hogy az ember nem csak a kinti termszetet tiszteli, hanem sajt bels termszett is, azaz sajt term-

49

50

A gender forradalma

szetes sztneit, mint amilyen az hsg, a szexualits, az agresszi vagy ltalban az lvezet. Ms szval: az ember nmagt imdja. 5. Mivel a termszetes hajlamokat s sztnket spiritualizljk, a pogny istentisztelet termszetnl fogva hajlik az erszakossgra, a hedonizmusra s az orgira [] Az sztnk kielgtse ltal rik el a lehet legnagyobb lvezetet, s ezzel a lehet legmagasabb extzist (drogmmor, templomi prostitci, az ellensg ritulis meglse, ncsonkts, st mg gyermekldozat is). 6. Mindezekbl az derl ki, hogy a pognysg valjban nem istentisztelet, hanem blvnykultusz. A pogny rzelm ember azt teszi meg a j mrcjl, amit emberi termszetben fellel. Sajt emberi termszett teszi istenn, persze hamis istenn. Az ember minden dolog mrtke. A pogny spiritualitssal s trsadalommal ellenttben a zsidk s a keresztnyek csak Istent imdjk, mgpedig az egyetlen Istent. Egysges s abszolt rtkrendszerk van; egalitaristk, mert rangra s cmre val tekintet nlkl mindenkit Isten gyermeknek tartanak; szerintk az ember test s llek egysge, aki sajt termszetes sztnei, klnsen szexualitsa megszentelsre hivatott. A pognysg tantsa a gnoszticizmus. A gnosztikus titkos tudsban hisz, s e tuds rvn akarja

50

A gender forradalma

51

megvltani nmagt. Tagadja Isten megtesteslsnek trtnelmi esemnyt. A j s a rossz egyenrtk princpiumnak minsl szmra, melyek egy magasabb egysgben sszekapcsoldnak. A magatarts szintjn ez arra vezet, hogy viszonylagoss vlik a j s rossz, s ezzel ersdik a rossz vlasztsra irnyul hajlamunk. A rosszat tartjuk jnak, mert gyakran olyan jnak rezzk. A zsidkeresztny monoteizmus s a pognysg kzti konfliktus sem nem j, sem nem egyszeren csak termszetes: ez nem ms, mint az ember lelkrt folytatott srgi, mindig visszatr harc. Eddig Satinover cikknek sszefoglalsa. A pogny vilglts elemei a New Age rvn kultrnk rszv lettek. Mindenhol tallkozunk vele, ahol szksget szenved emberek formldsrl vagy csupn gondozsrl van sz: a pszichoterpiban, az orvosnl, a termszetgygysznl, az iskolban s az vodban, a vilgi s egyhzi felnttkpzsben, a srlteket ellt s nyugdjasotthonokban. Homlokegyenest ellenkeznek a zsid keresztny etikai monoteizmussal, amelynek szabadsgszeret kultrnkat ksznhetjk.

A szeretet szemlyes Istene A posztmodern mmornak ebbl a kbulatbl prblja XVI. Benedek ppa a vilgot felbreszteni. Mr-mr gy tnt, hogy a relativizmus eltemette a

51

52

A gender forradalma

j s rossz mrcjt, amikor azt hirtelen a magasba emeltk, hogy vilgtson. Els enciklikjban21 XVI. Benedek ppa ismt szemnk el lltotta a szeret Istent. Mirt tiltakozunk mi emberek annyira az ellen, hogy univerzumunk legmlyebb valsga a szeretet? El szabad hinnnk, s lehetsges is megtapasztalnunk, hogy ez a szeret Isten ismer bennnket. Ki az ember, hogy gondod van r? olvassuk a zsoltrban. A Fld az univerzumban akkora, mint egy homokszem a Szaharban. Egy-egy szemly vagyunk ezen a Fldn a sok millird kzl. s mgis mindegyiknk eleven kapcsolatba lphet az l Istennel. Szeretve lenni s szeretni ez a mi legnagyobb vgyunk. Olyan Istennk van, akinek lnyege a szeretet, aki megtant minket szeretni, s megadja neknk a kegyelmet, hogy kpesek is legynk r. XVI. Benedek ppban olyan lelki vezetnk van, aki vezet minket, hogy a megszenteldsnek ezt az tjt Krisztussal jrjuk. Mink a testt lett Ige igje, amely nem mlik el akkor sem, ha g s fld elmlnak. Ennek az ignek a fedezete pedig annak az lete, szenvedse, halla s feltmadsa, aki kimondja azt. Aki szeret engem mondja Jzus , megtartja parancsaimat. Ha teljestitek parancsaimat, megma21

XVI. Benedek Ppa, DEUS CARITAS EST, Ppai Megnyilatkozsok 42, Szent Istvn Trsulat, Budapest 2006 (ford. Dr. Dis Istvn).

52

A gender forradalma

53

radtok szeretetemben, amint n is megtartottam Atym parancsait, s megmaradok szeretetben (Jn 15,10).

Tlhaladott-e a tzparancsolat? A tzparancsolat az az alap, amelyen llva a keresztny kultra mssal ssze nem hasonlthat magassgba fejldhetett. Mzes a kemnyfej np irnti haragjban mr a kezdetek kezdetn sszetrte a tblkat, amelyekre Isten felrta a parancsokat, de Isten msodszorra is felrta rjuk. Egykor, ahogyan ma is, lzadoztak az emberek az ellen, hogy a jnak ra van, s ez azt jelenti, hogy a jelenben le kell mondani a kicsirl, hogy ksbb a nagyot megnyerhessk. Amikor egy kultra egszen kivonja magt ez all a kvetelmny all, s az lvezetkielgtst teszi meg a cselekvs trvnynek, a sajt srjt ssa meg. Milyen sszer rvek szlnak az ellen, hogy betartsuk a tzparancsolatot, valamint a nevels s az llam ktelez rvny kvetend alapjv tegyk? Ht nem a szabadsg elvesztsvel jr, 1. ha az ember Istenn teszi magt; 2. ha Istent kignyoljk; 3. ha a vasrnapot a szrakozsnak s a gazdasgnak szentelik; 4. ha az apt s az anyt vdoljk s elfelejtik; 5. ha a mg meg nem szletetteket meglik; 6. ha hzassgot trnek; 7. ha mindenki megszerzi magnak, amit megkaparinthat; 8. ha a mdia em-

53

54

A gender forradalma

berek becsletbe gzol; 9. ha frfi s n a vgyak szabad prdja lesz; 10. s ha a profitmaximls trvnye uralkodik? Hogyan nzne ki trsadalmunk, npnk, 1. ha Istent Teremtnek ismern el; 2. ha megadn neki a tiszteletet; 3. ha a ht egy napjn megnnepeln, hogy Isten gyermekei s bartai vagyunk; 4. ha tiszteln az apkat s anykat; 5. ha az let a kezdettl a vgig szent lenne; 6. ha a hzastrsak hsgesek lennnek egymshoz; 7. ha az emberek a meglhetshez szksges pnzt becsletesen keresnk meg; 8. ha a mdia az igazsg irnt elktelezett lenne; 9. ha az lvezet a szeretet szolgllnya lenne; 10. ha a gazdasg kzppontjban az igazsgossg llna? Nem azrt vetik az cskasgok kz a tzparancsolatot, mert ez sszer, hanem mert az sz nmagtl nem ad ert az embernek annak betartsra. Ezrt van az sznek szksge Istenre s Istennek az szre. A keresztny hit az, amely lehetv tette annak a csodlatos kultrnak a kialakulst, amelynek maradvnyai kztt lnk, amelynek ptszeti remekeit mg megcsodljuk, s amelynek a szabadsgot, a tolerancit s az irgalmas szeretetet ksznhetjk. A hit szntelen hirdetse teremtette meg azokat az erklcsi alapokat, amelyen ez a kultra kivirgozhatott. Becsletes eldeink dntseinek tartozunk rte ksznettel, hogy letk sorn

54

A gender forradalma

55

jbl s jbl a jt vlasztottk, a rosszat pedig kerltk. Akik a keresztnysget tnkre akarjk tenni, kerlik az rtelmes vitt. Az Egyhz bneit sorakoztatjk fel, hogy kitrljk a vilgbl az Egyhznak a bnbl val megtrsre szl figyelmeztetst. Szidjk a ketts erklcst, mert az erklcst magt nem viselik el. Tolernsnak s pluralistnak tntetik fel magukat, hogy elhallgattassk az igazsgra val felszltst. Korunk el akarja velnk hitetni, hogy tlsgosan nehz lenne, nem lenne emberhez mlt megtartani ezeket a parancsokat. Ez rsze a relativizmus nagy hazugsgnak. Igen, valban elvesztjk az tirnyt s visszatallunk, elesnk, s jbl flkelnk. m mi van akkor, ha fladjuk az tirnyt, ha egynileg s trsadalmi szinten is felhagyunk azzal, hogy a jra trekedjnk, s ezt mg jnak is nevezzk? Olyan rvnybe kerlnk, amely Istentl egyre tvolabb sodor, s gy olyan igt vesznk a nyakunkba, amely sszenyom, ahelyett, hogy a parancsokat tartannk meg, amelyek felemelnek. A gzsba ktttsg megltszik felvilgosult, lltlag racionlis trsadalmunknak az tirny megvltoztatsra val kptelensgn. Korunk tragdija az, hogy a kultra hatalma a parancsok be nem tartsra knyszert minket, s elnyomja a lelkiismeret hangjt, amely tudja, mi igaz s j. Nem azok a szabadsg leromboli, akik megtartjk a parancsokat, s msokat is erre tanta-

55

56

A gender forradalma

nak, hanem azok, akik a szabadsg s a tolerancia kpnyegbe bjva ellopjk az emberektl a jra val irnyulst. Aki nem hasznlja az eszt, hogy akaratt a helyes clra irnytsa, hanem sztnei uralma alatt ll, az, ha vezregynisg, msokat fog sajt hatalmnak alvetni. Nem igaz, hogy a relativizmus szabadsgot biztost. Inkbb megfosztja az embert a j s a rossz mrcjtl, s kiszolgltatja azon erknek, akik egy szp j vilgba akarjk elvezetni, amelyben Isten trnfosztott vlik, s olyan emberek lltjk magukat az helybe, akiknek semmi sem szent tbb. Az a demokrcia, amely lerombolja sajt erklcsi alapjait, ton van a diktatra fel.

A szikla Hajlthatatlan, vilgszerte hallhat ellenllst az egsz fldkereksgen csak egyetlen intzmny tanst: a katolikus Egyhz. A teljes igazsg ignyvel lp fel, s ezt az igazsgot hirdeti, legmagasabb rang vezetje szjval az egsz vilgon. Szmra az igazsg a Jzus Krisztusban testt lett Ige, aki azt mondja magrl: n vagyok, az t, az igazsg s az let. Nincs hadserege, az Igt hirdeti. A mediatizlt trsadalomnak meg kell hallania a szavt, nem azrt, mert tbb mint egymillird ember katolikus ez nmagban nem ad nekik hangot a kzvlemnyben , hanem mert fiatalok

56

A gender forradalma

57

szzezrei, st millii gylnek ssze egy helyen, ha a ppa beszl vagy meghal. Ilyen nagysgrend esemnyek nem hagyhatk figyelmen kvl. A katolikus Egyhzat jobban tmadjk, mint a vilg brmelyik ms intzmnyt. Az Egyhz mltbli bnei, az inkvizci s a boszorknygets az elszeretettel hasznlt muncik. Ezt a harcot egyszemek vezetik, akik a msik szemkkel nem hajlandk a szentek s mrtrok radatra tekinteni, amely az Egyhz szletstl fogva egszen napjainkig megszakts nlkli. A vrtank szma a XX. szzadban tbb, mint az sszes vszzadban egyttvve, s szmuk szemnk lttra naprl napra n, fleg az iszlm orszgokban, Knban s szak-Koreban. A ppa Krisztus fldi helytartja, Pter utdja. Jzus azt mondta Pternek: Pter vagy, erre a sziklra ptem egyhzamat, s az alvilg kapui sem vesznek rajta ert (Mt 16,18). Ezt a sziklt rohamozzk meg a keresztnysg, Jzus Krisztus ellensgei. az, aki ellen a relativistk irracionlis dhe irnyul, mert a mrce, amelyet le akarnak rombolni. Csak gy rthet, mirt szvetkeznek a szekularistk az iszlamistkkal, jllehet semmi mstl nem kellene jobban flnik, mint egy iszlm teokrcia lehetsgtl. Vagy taln azoknak, akik fel akarjk szmolni a csaldot, csak nagyon rvid tv jvkpk van? Ez az ngyilkos szvetsg nyilvnvalv vlik abbl, ahogyan XVI. Benedek

57

58

A gender forradalma

ppa 2006. szeptember 12-n, a Regensburgi Egyetemen tartott beszdre reagltak. Az iszlm vilg a ppa elleni hallos fenyegetssel, keresztnyldzssel s templomok lerombolsval vlaszolt, mg a nyugati vilg a ppa bocsnatkrsnek szksgessgrl vitzott. A nyugati vilg nem kpes felemelt fejjel megvdeni magt, mert azon van, hogy elpuszttsa azt a kincset, melynek kultrjt ksznheti. Korunk szorongattatsai kzepette csak egyet tehetnk: egyre szorosabban kell kapcsoldnunk Jzus Krisztushoz, mert tudjuk: a kereszten gyztt a stn, feltmadsban pedig a hall fltt, most pedig gyz minden szvben, mely megnylik eltte, s gyzni fog, amikor jra eljn. Benedek ppa olyan lelki tant, aki visszavezeti az emberisget Istenhez: A vilgnak szksge van Istenre. Neknk szksgnk van Istenre kiltja oda az embereknek, s megmutatja nekik, hogyan tallhatjk meg Istent Jzus Krisztusban. Jzus Krisztus abszolt mrcket llt fel, s minden ezeken a mrcken mlik: ezek a mrck ugyanis nem csupn terik, hanem megvilgtjk a szvet, s gy az rtelmet s a cselekvst a helyes tra vezrlik.22

22

2006. szeptember 10-n Mnchenben a szabadtri misn elhangzott prdikci.

58

A gender forradalma

59

Semmilyen teremtett dolog nem marad eltte rejtve; minden fl van fedve s nyitva van az eltt, akinek szmadssal tartozunk. (Zsid 4,13)

A gender forradalma
Akciban a relativizmus

A New York-i Batavia Gimnzium egyik, mr nyolc ve az iskolban tant tanra 2006 nyarn rbred, hogy nem megfelel neme van. Orvosi kezelsnek veti al magt, s ni ruhban jelenik meg a munkahelyn. A szlket tjkoztatjk, hogy a rgi tanrt/az j tanrnt kt hten bell Mrs.-knt kell szltani, mert a Mr.-nek val tovbbi megszlts megengedhetetlen diszkriminci lenne. Nhny szl msik osztlyba akarja thelyeztetni serdlkor gyerekt. Ezt nem engedlyezik.23 Az iskola a honlapjn24 tjkoztat arrl, hogy a Gender Identity Disorder (GID) fogyatkossg, New York llam emberjogi trvnye s az iskola hzirendje pedig tiltja a fogyatkossg alapjn trtn diszkrimincit. A msik osztlyba val thelyezsi krelmet diszkriminciknt rtkelik. Mit tanulnak a gyerekek, akiknek a tanra hirtelen tanrnknt jelenik meg, s akinek a nemi tvltozst el kell ismernik, magatartsukban pe23 24

LifeSiteNews, 2006. szeptember 9. www.bataviacsd/highschool.cfm

59

60

A gender forradalma

dig alkalmazkodniuk kell hozz? A tanr pldjn megtapasztaljk, hogy a nem nknyesen megvlaszthat. Aki brmilyen okbl kifolylag nem rzi jl magt a sajt brben a pubertsban ez nem ritkasg a gyerekeknl , nos, abban felmerlhet a krds: taln nem megfelel nem vagyok? A keresztny tanulknak pedig, akik azt hallottk: Isten megteremtette az embert, sajt kpmsra, az Isten kpmsra teremtette t, frfinak s nnek teremtette ket (Ter 1,27), most pedig azt kell tanulniuk s tapasztalniuk, hogy a sajt nem megvltoztatsa emberi jog. Vlaszt keresnek arra a krdsre, hogy a Biblia az ember ellensge-e. Ezen a fronton feszl egymsnak a kt, egymssal kibkthetetlen llspont, mely sidk ta harcban ll. Ltezik-e objektv valsg, amelybl abszolt mrck vezethetek le a tekintetben, hogy mi helyes s tves, j s rossz, vagy pedig a realits csak az ember megismersben ltezik, s ezrt tetszs szerint megalkothat s dekonstrulhat? A relativista vilgnzet szerint nem ltezik igazsg, mert a valsg csak a szubjektv rzkels rvn jn ltre. A klasszikus filozfia ezzel szemben azt az llspontot kpviseli, hogy vannak abszolt mrck s vgs elvek, amelyekbl egy els okra, Istenre lehet kvetkeztetni. A keresztnyek szmra az igazsgnak arca s neve van: Jzus Krisztus. Ha nem lehetsges az igazsgot megismerni, s abbl jra s rosszra vonatkoz tletet levezetni, akkor csak rtkhanyatls kvetkezhet be. Az rt-

60

A gender forradalma

61

keknek ezt a hanyatlst pedig br ez ltalnosan panasz trgya az llam s a mdia pp ilyen ltalnosan el is mozdtja. Nyilvnval, s az empirikus trsadalomkutats minden mutatja ltal bizonythat az, hogy kultrnk mly vlsgba jutott. Ez sok ember szmra keserves tapasztalat. Azt az sszefggst azonban mdszeresen elhallgatjk, hogy ennek legmlyebb oka az rtkalap lerombolsa. A relativizmus legfontosabb csatatere a szexualits. Az llatoknl a szexulis viselkedst az sztn irnytja, amely nem tesz lehetv szabadsgot, s ezrt nem kvn meg rtktleten alapul dntst. Az llattl eltren az ember vlaszthat, hogy uralja-e a szexulis sztnt, a szeretet s az let szolglatba lltva azt, vagy pedig hagyja, hogy az uralja t, s csak lvezetei kielgtsre trekedve elsiklik a szeretet s az let mellett. Minden kultrnak vannak a szexualitssal kapcsolatos normi, s ezeket trvnyekkel, hagyomnyokkal, szoksokkal vdi. Egy szilrd kultrban megkrdjelezhetetlen bizonyossgknt gykerezik az emberek szvben, hogy mi j s mi rossz a szexualits terletn. A normknak itt van a fogdzpontjuk, s irgalmatlanul meg is kvetelik ket mindenkitl. Aki ettl eltr, azt megblyegzik s kirekesztik. (Kt nemzedkkel korbban a hzassg eltti nemi kapcsolatot mg vadhzassgnak neveztk, s ha hzassgon kvl gyermek szletett, annak slyos kvetkezmnyei voltak.)

61

62

A gender forradalma

Sajt kultrnkban azt llapthatjuk meg: lepltek azok a trsadalmi s jogi normk, melyek a szexualitst valamikor a frfi s n kztti hzassgra korltoztk, frfira s nre, egymssal rokonsgban nem ll felnttekre, az intimits vdett terre. A szexulis felszabaduls olyan szabadsghoz vezet, amely nem ismeri az ifjsg s a jv irnti felelssget. A kulturlis hanyatls jelei tlsgosan is egyrtelmek, a szexulis forradalom mgis mg mindig egyre tbb hatrt rombol le.

Frfi s n trsadalmi konstrukci? Korunkban a relativizmus legszlssgesebb vadhajtsait ljk meg: tagadjk azt, ami minden ember szmra belthat s megtapasztalhat, s az emberisg kezdete ta olyan magtl rtetd, mint az jjel s a nappal vltakozsa: hogy az ember kt nemben, frfiknt s nknt ltezik. Aki mg nem tallkozott ezzel a gondolkodsmddal, az beteges hbrisznek tarthatja, amivel nem szksges foglalkozni. Ez a ltsmd azonban (szp csendben) az utbbi tz vben az ENSZ25, az
25

Az ENSZ lekszn ftitkra, Kofi Annan, a gender-egyenlsget az ENSZ-re vonatkoz reformjavaslatainak kzppontjba lltotta. Minden ENSZ-tevkenysgnl ezt kell kzppontba lltani mind a tagllamokban, mind a fejlesztsi kltsgvets kialaktsnl. Forrs: www.c-fam.org, Friday Fax 2006. november 16., 48. szm, 9. vf.

62

A gender forradalma

63

EU s nemzeti kormnyok politikjnak vezrfonala lett, s trsadalmi forradalomhoz vezet, amely az emberlt alapjait ingatja meg. A frfi s a n nemi klnbzsgt trsadalmi konstrukcinak tartjk, melyet a heteroszexulis patriarchtus tallt ki. Szerintk gy nemcsak egy kisebbsget helyeznek elnyoms al s diszkriminlnak, hanem ltalnossgban jogtalanul korltozzk az ember szabadsgt. Knyszer-heteroszexualits ll fenn, amit meg kell haladni, amennyiben az ember maga hatrozhatja meg biolgiai nemtl fggetlenl sajt trsadalmi nemt. A harcot a gender mestersges fogalmval vvjk. A gender eredetileg egy sz nyelvtani nemnek a megklnbztetsre hasznlt kifejezs volt. 1994-ben Kairban a vilgnpesedsi konferencin, s 1995-ben Pekingben a nk vilgkonferencijn a feministk manipulatv mdon a sex fogalmt flcserltk a gendervel, hogy a frfi s n kzti nemi megklnbztetst kiszolgltassk a szubjektv dnts knynek. S ez az ENSZ s az EU hatrozatai rvn az egyes llamok politikai stratgijv lett. Mindenkinek mr az iskols gyereknek is lehetsget kell adni, hogy szabadon vlasszon, hogy frfi vagy n szeretne-e lenni, s identitst melegknt, leszbikusknt, biszexulisknt, transzszexulisknt vagy valami ms egybknt akarja-e meghatrozni. Judith Buthler filozfus, a gender-forradalom f ideolgusa, gy r errl: A biolgiai nem egy elmleti konstrukci, ami

63

64

A gender forradalma

idvel knyszeren materializldik. A biolgiai nem nem egy egyszer tny, vagy a test statikus llapota, hanem folyamat, amelynek sorn szablyoz normk materializljk a biolgiai nemet. Ez a materializls a clja e normk lland kierszakolt ismtlsnek. [A szerz kiemelsei]26 Vagyis csak azrt vagyok frfi vagy n, mert ezt erszakkal bebeszltk nekem. Az ilyen kijelentsek sajtsgos mdon akkor kapnak slyt s hatert, ha ket a filozfiai mnyelv segtsgvel a felismerhetetlensgig elrejtik. A mr messze nem diszkriminlt, hanem inkbb diszkriminl homo-, bi- s transzszexulisok kisebbsge arra trekszik, hogy rtkeit egy trtnelmileg pldtlan trsadalmi-forradalmi folyamattal a tbbsgre knyszertse. A npessg nagy tbbsgnek a leghalvnyabb sejtelme sincs arrl, hogy ez a folyamat mr mennyire elrehaladott. Ennek egyik oka az lehet, hogy alig van olyan ember, aki lehetsgesnek tartja, hogy a politika, az igazsgszolgltats s a mdia hatalmi elitje ezt a gender-perspektvt mr magv tette. Annak, aki csaldi keretek kztt l (amint jelenleg mg a legtbb ember), ez annyira valszntlennek s valsgtl elrugaszkodottnak tnik, mintha lenne egy prt, amely az jszakk s nappalok vltakozst akarn megszntetni.
26

Judith Butler, Gender Trouble, Nmetl: Das Unbehagen der Geschlechter, Suhrkamp Verlag, Frankfurt 1991.

64

A gender forradalma

65

A gender-perspektva27 tlag jsgolvask kztt aligha akad olyan, aki ismern a gender fogalmat, az mgis a politika vezrfonalv, s szinte minden egyetemen tananyagg lett. Arra szolgl, hogy a szexulis forradalmat feltns s nyilvnos vita nlkl beillessze a trsadalom finomszerkezetbe. A nmet szvetsgi kormny kitzte 1999-ben ltalnos irnyelvknt s mindent tfog feladatknt az egyenlsgpolitika megvalstst a gender mainstreaming politikai stratgijnak segtsgvel. (www.bmbf.de/de/532.php) A gender-aktivistk clja a nemek egyrtelmsgnek megszntetse [sic!] s egy kplkeny identits kialaktsa. A transzgenderek a ktnemsg merev normjt tmadjk.28 Azt akarjk, hogy jogilag ne a biolgiai, hanem az nknyesen vlasztott nem legyen rvnyben, s ezt jegyezzk be a hivatalos iratokba. Br a transzszexualits tmja csak egy parnyi kisebbsget rint, mgis mindig rsze a gender27

28

Lsd ezzel kapcsolatban David Lee Mundy cikkt: Die Auflsung von Geschlecht und die Dekonstruktion von Weiblichkeit und Mnnlichkeit, in: Bulletin des Deutschen Instituts fr Jugend und Gesellschaft, No. 4, Herbst 2002. Ennek a flvente megjelen folyiratnak az olvassa mindenki szmra ajnlatos, aki a vitt tudomnyos alapokon kvnja folytatni. www.dijg.de V. Heidel, U. et al., Jenseits der Geschlechtergrenzen, Hamburg 2001. A knyv cikkei a Hamburgi Egyetem egy tanulmnysorozatra plnek. Jl pldzza a gender-perspektvt az, ahogy minderrl a nmet egyetemeken szlnak.

65

66

A gender forradalma

propagandnak s a nemzetkzi szervezetek antidiszkrimincival kapcsolatos hivatalos dokumentumainak. Ennek oka a kvetkez: amennyiben feladjk, hogy a ktnemsg az emberi egzisztencia ontolgiai adottsga, akkor a heteroszexualitstl val minden szexulis eltrs normlisnak s megengedettnek nyilvnthat. Eddig kifejezetten melegekrl, leszbikusokrl, bi- s transzszexulisokrl beszltek, de mr javban zajlik a pedoflirt s a poligmirt folytatott harc is. A gender-perspektva nem ismer el semmifle lnyegi vagy veleszletett klnbsget frfi s n kztt. A gender-ideolgusok nem veszik tudomsul, s a sznyeg al sprik az agykutats, az orvostudomny s a pszicholgia kutatsi eredmnyeit, amelyek az agy szerkezetben, a hormonhztartsban s a pszicholgiai struktrban kimutattk a frfi s n klnbz identitst. Amilyen harciasan a gender-aktivistk a frfi s n heteroszexulis nemi szerepnek feloldsrt kzdenek, azt lltvn, hogy az tetszs szerint megvltoztathat, pp annyira ellenkeznek azzal, hogy a transzszexualits, a homoszexualits s a nemi identits egyb zavarai megvltoztathatak. vtizedekig lltottk, hogy a homoszexualits az emberrel veleszletett tulajdonsg. Martin Dannecker, a homoszexulis lobbi egyik vezralakja, akit a nmet kormny egy homoszexualitsra vonatkoz szexul-tudomnyos szakrti vlemny elksztsvel bzott meg, ezt rja: Meghisultnak kell mon-

66

A gender forradalma

67

danunk minden mltbeli prblkozst, mely a homoszexualits biolgiai eredett szndkozott megllaptani.29 Ezrt ma mr csak a szabad vlaszts jogval rvelnek. Nyilvnval azonban, hogy ez a vlaszts annyira azrt nem szabad, mert a homoszexulisok sem tudnak elszakadni a frfi-n ktnemsg szerepeinek meghatrozottsgtl, s eszerint cselekszenek: egyikk a frfi, msikuk pedig a n szerept veszi magra. Azt, hogy valaki frfi-e vagy n, sajt magnak kell meghatroznia, a homoszexulis s transzszexulis hajlamokat viszont az llamnak s a trsadalomnak kell emberi identitsknt elismernie. A gender-ideolgusok elhallgatjk, hogy az ilyen zavarok terpival kezelhetk, s mindenki ellen, aki ilyet llt, vagy ilyen terpit knl, mobbing-gal, a mdiban val mdszeres lejratssal s minden lehetsges diszkrimincival harcolnak. Mindebbl lthat, hogy a gender-aktivistk clja semmikpp sem a szabadsg s a tolerancia, hanem egy trsadalmi forradalom. Lee Mundy rja: A gender-perspektva mint vilgnzet igyekszik megtrteni a mshiteket, a hitetleneket pedig ldzi. A cl: az elnyom struktrk felfedsvel felvilgostani a tapasztalatlano29

Martin Dannecker, Sexualwissenschaftliches Gutachten zur Homosexualitt, in: Die Rechtsstellung gleichgeschlechtlicher Lebensgemeinschaften, hrsg. von Jrgen Basedow et al., Tbingen 2000, 339. o.

67

68

A gender forradalma

kat, s mindenkit bevonni az uralkod hetero-patriarchtus elleni harcba. A tmadst ontolgiailag alapozzk meg. A heteroszexulis (frfi) elnyomk uralma elleni harcot meghirdettk. A trsadalmi intzmnyek fltti ellenrzs elnyerse a tt. Az igazsg meghatrozsnak hatalmrt folyik a harc. A gender-perspektva klnsen az egyetemi vilgban sikeres. gy tett szert arra a hatalomra, hogy mindenkit, aki ideolgijt ellenzi, homofbnak vagy irracionlisnak jellemezzen. Ezt a tabut, ti. hogy a gender-perspektvt az egyetemi vilgban nem szabad kritikval illetni, progresszv hegemninak nevezik.30 Ksznet illeti a Frankfurter Allgemeine Zeitungot, hogy kzlte Volker Zastrow kt cikkt, amelyek fnyt vetnek erre a titkos s nyugtalant forradalomra.31 Volker Zastrow a Politische Geschlechtsumwandlung [Politikai nemvlts] cm cikkben rszletesen lerja, hogyan vlt a gender mainstreaming a politika tfog feladatv. Von der Leyen keresztnydemokrata csaldgyi miniszter a szocildemokratazld kormnytl tvve, megszakts nlkl viszi tovbb ezt a politikt. A Csaldgyi Minisztrium honlapjn rteslnk arrl, hogy a gender fogalma mind trsadalmilag, mind szocilisan s kulturlisan titatott nemi szerepeket je30 31

Lee Mundy, i. h., 21. o. Volker Zastrow, Politische Geschlechtsumwandlung, FAZ, 2006. jnius 20. s Der kleine Unterschied, in FAZ 2006. szeptember 7.

68

A gender forradalma

69

ll, amelyek megvltoztathatknak minslnek. Alice Schwarzer rl, hogy a konzervatv csaldgyi miniszter a vrszld csaldpolitikt nem csak folytatja, hanem tovbb is fejleszti. gy Volker Zastrow: Clratrs az egyik oldalon, tudatlansg a msik oldalon ezek egy titkos cselekvsi terv alkotelemei. De melyek a clok s a mdszerek? A cl magasra tr: nem kevesebbet akar, mint az j embert megteremteni, spedig a hagyomnyos nemi szerepek32 lerombolsa rvn. Mr ebbl az okbl kifolylag is helyettesteni kell a knyszerfogalomknt elutastott nem-fogalmt a gender-rel. s lehetleg mr a blcsdei nevelsben el kell kezdeni a gondolkods szintjn a nemi identits tformlst. Mindez a kommunistknl jl bevlt kderelv mdszervel trtnik. A kderpolitika fellrl lefel, az llami s trsadalmi let sszes szintjn minden dntst sajt maximinak akar alvetni. Az intzmnyeket megtltik elvh kderekkel [] A gender mainstreaminget brmely szervezetben a legfelsbb pontrl indulva n. top-down-elvknt viszik keresztl. [] A gender mainstreaming gynki irodi mintegy hivatalnokokat kpeznek ki a gender-perspektva alkalmazsra. Ezltal ahogy dr. Barbara Stiegler, a Friedrich Ebert Alaptvny munkatrsa kifejti , nincs olyan szervezet, ahol ne kellene mindenkinek ezen elv irnt elktelezve
32

Lsd a Der neue Mensch c. cikket is in: Der Spiegel, 2007/1.

69

70

A gender forradalma

reznie magt. Ilyen szervezet pldul a szvetsgi kormny.33 Msodik cikkben, amely a FAZ 2006. szeptember 7-ei szmban Der kleine Unterschied [Az apr klnbsg] cmmel jelent meg, Zastrow rvilgt a gender mainstreaming tudomnyos alapjra. John Money, a Baltimore-i Johns Hopkins Krhz pszichitere alaptotta Gender Indentity Clinic nven a hatvanas vekben az els klinikt mtti nemmegvltoztats cljra, s lett a gender-elmlet legbefolysosabb tudomnyos ttrje. Sikert egy egypetj ikreken vgzett ksrletre alapozta. Az ikrek egyike, Bruce Reimer, ktves korban pnisz-bemetszskor slyosan megsrlt, nemi szervt elvesztette. A szlk gy gondoltk, fordthatnak fiuk nehz sorsn, ha toperltatjk, majd kislnyknt bntak vele, s dr. Moneynl tbb mint tz ven t kezeltettk. A fi kezdettl fogva lzadozott ez ellen, s a kezelst knzsnak tallta. Tizenegy ves kora ta Money ebben az idben nnepelte diadalt a Sexual Signatures-ben ngyilkossgi gondolatok knoztk. Amikor 13 vesen megtudta, mi trtnt vele, azonnal elhatrozta, hogy fiknt fog lni. Egy mly szgyenrzet mgsem hagyta el soha. Money a ksrletre ezutn nem hivatkozott tbbet publikciiban, de nem is korriglta, gyhogy azt a gender-elmlet tudomnyos bizonytkaknt
33

Zastrow, Politische Geschlechtsumwandlung.

70

A gender forradalma

71

tovbbra is hasznlni lehetett. Alice Schwarzer mg 2004 szeptemberben jra kiadott, szmos nyelvre lefordtott knyvben [Der kleine Unterschied, els kiadsa 2000-ben] is ellentmondst nem tr stlusban hozza ezt az esetet a gender-elmlet mellett szl l pldaknt. Bruce Reimer mindenesetre ekkorra mr halott volt. 26 vet David nven jbl fiknt s frfiknt lt. 2004 tavaszn egy srtes puskval leltte magt. Az ikerksrlet tudomnyos kontrollcsoportja, testvre Brian, egy vvel azeltt tablettkkal vetett vget az letnek.34 Ahogyan Alfred Kinsey, aki Nmetorszgban az 50-es vek elejn megjelentetett Kinsey-riporttal lnyegben elidzte a szexulis forradalmat, tudomnyos csalknt s gyermek-megrontknt leplezdtt le (lsd erre vonatkozan Judith Reismann knyveit, www.drjudithreismann.org.), gy Money is: fllpett a csoportos szex s a biszexualits mellett, propaglta gyermekek gynevezett fucking games-jt, s az extrm szexulis perverzikat (mg a kjgyilkossgot is) puszta parafliaknt, az tlagostl eltr vonzdsknt rta le. Eddig Zastrow a FAZ-ban.35 Aki benyomst akar szerezni arrl, mennyire szilrdan megtelepedett ez a gondolkods az egye34 35

Zastrow, Der kleine Unterschied. Idzetek Volker Zastrow, Der kleine Unterschied c. cikkbl, in: FAZ 07. 09. 2006.

71

72

A gender forradalma

temeken s a politikai intzmnyekben, keressen r az Interneten a gender s a gender studies kifejezsekre. A legtbb egyetemen lehet gender-tanulmnyokat vgezni, rszben fszak vgzettsggel. Milyen befolyssal lesznek ezek az egyetemistk a trsadalomra, ha ezeket a valban forradalmi ismereteiket alkalmazzk? Az, hogy holnap hogyan lnek az utckon s a tereken, attl fgg, ahogyan ma az egyetemeken gondolkodnak mondja a filozfus Jos Ortega Y Gasset. A gender-forradalom nyilvnos, lthat frontja a melegek (gay), leszbikusok, biszexulisok s transzszexulisok (GLBT) elismersrt, egyenrangsgrt, propaglsrt folytatott harc, amelyet az EU s az ENSZ sztnzsre az egsz fldn vvnak. Egyetlen nyugati orszg, parlament, brsg, egyetem, egyhz, iskola, egyetlen szent hely sincs, mg Jeruzslem, Fatima s Alttting sem kivtelek, ahov ne vinnk be ezt a harcot. A gender-forradalom repeszti s gyengti a nyugati civilizcit. Megengedhetjk ezt magunknak? Valban nincsenek ms problmink?

Az Eurpai Uni mint a gender-forradalom lharcosa Miutn sikerlt Rocco Buttiglione kijellt EU-biztost megbuktatni, az Eurpai Parlament genderimperializmusa nem ismer tbb hatrokat. 2006

72

A gender forradalma

73

janurjban meghozta a B6-0025/2006. szm hatrozatot a homofbia elleni harcrl, tekintettel az emberjogi trvnyekben rgztett ktelezettsgekre.36 Ebben az Eurpai Parlament a homofbit, vagyis a homoszexualits, valamint a meleg, leszbikus, biszexulis s transzszexulis (GLBT) emberek irnti averzit egy szintre helyezi a rasszizmussal, idegengyllettel, antiszemitizmussal. A homofbia a magn- s a kzszfrban gylletbeszdben s diszkrimincira val felhvsban nyilvnul meg, amit vallsi szabadsgra hivatkozva lepleznek. Tbb unis tagllamban aggodalomra okot ad esemnyekre kerlt sor, mint pldul melegpardk vagy egyenlsgjogi felvonulsok betiltsra, vagy olyan alkotmnyvltoztatsokra, melyek megakadlyozzk az azonos nemek kztti hzassgot vagy hzassghoz hasonl kapcsolatokat. Mind unis, mind tagllami szinten tovbbi intzkedsre van szksg a homofbia polgrok krbl val kiirtsa rdekben, valamint a szabadsg, a tolerancia s az egyenlsg kultrjnak megfelel jogi keretek elmozdtsrt. Ezen okok miatt az Eurpai Parlament felszltja a tagllamokat, hogy 1. a homofbia elleni harcot vagy nevelsi jelleg intzkedsekkel mint pl. informcis kampny az iskolkban, egyetemeken s a
36

A teljes dokumentumot lsd a fggelkben.

73

74

A gender forradalma

mdiban a homofbia ellen vagy jogi s kzigazgatsi elrsok, valamint trvnyhozi eszkzk ltal erstsk; 2. biztostsk a homofbival titatott gylletbeszd vagy diszkrimincira val uszts rendkvl hatkony szankcionlst; 3. biztostsk a szexulis irnyultsgon alapul mindennem diszkriminci betiltst minden terleten az antidiszkrimincis cikkelycsomag kiegsztse ltal [], hogy gy a diszkriminci minden fajtjt minden terleten lefedje; 4. a 2007. vre szl eszkzk kiutalsnl legyenek figyelemmel a homofbia elleni harcra [] s szigoran felgyeljk ezt a folyamatot, s jelentsk az Eurpai Parlamentnek a tagllam minden mulasztst ezen intzkedsek megvalstsra vonatkozan; 5. hozzanak meg minden tovbbi intzkedst, melyet alkalmasnak ltnak a homofbia s a szexulis irnyultsg alapjn trtn diszkriminci elleni harcra, s amelyek az egyenlsg alapelvnek trsadalmi s jogrendi megvalstst clozzk. s mi van akkor, tisztelt kpvisel hlgyek s urak, ha a homofbit nem lehet kiirtani, mert vannak keresztnyek, muzulmnok, zsidk s ms rtelmes emberek, akik tiltakoznak az ellen, hogy gyerekeiket az iskolban knyszerrel a gender-elmletre s -gyakorlatra oktassk? Miben fog llni vtsgk rendkvl hatkony szankcionlsa?

74

A gender forradalma

75

A tanmenetbe val tltets Vallsoktats dolgban a berlini szentus politikja a gender-forradalom iskolapldja. 2005 ta a berlini iskolkban az etika oktatsa ktelez, s nem szabad a vallsoktatssal helyettesteni. Wowereit polgrmester, aki bevallottan meleg s homoaktivista, a 2005-s SPD-prtnapon szenvedlyesen tanbizonysgot tett a berlini kln-t mellett. Vajon mirt? rtkeket mindenkinek hangzik a jelsz. De milyen rtkeket? Nem vits: a fent idzett EU-hatrozat rtelmben val egysgests a cl. Az akkori Bundestag elnke, Wolfgang Thierse figyelmeztetett: Alkotmnyunk tiltja, hogy az llam rtkgymsgot tulajdontson magnak. m ez ppoly kevss zavarja Berlin kormnyzit, mint az a tny, hogy a berliniek 72 szzalka az etikaoktats lecserlsnek lehetsge mellett van, amint azt 2006 nyarn egy Emnid-kzvlemnykutats kimutatta. Ez id alatt az Iszlm Fderci Berlinben a mohamedn vallsoktatst a 2004/2005. tanvben sszesen 37 iskolra tudta kiterjeszteni. A rszt vev tanulk szma folyamatosan nvekszik. A mnsteri s az erlangeni egyetemen tanrokat kpeznek muzulmn vallsoktatsra. Azokat a szlket, akik a berlini kzigazgatsi brsgnl lnyaik etikaoktats alli felmentse gyben panaszt nyjtottak be, elutastottk. Sok hasonl dnts szletett nmet brk rszrl, pldul olyan szlk ellen, akik gyerekeiket a szexulis is-

75

76

A gender forradalma

meretek oktatstl akartk mentesteni. Nmely indoklsban az szerepel, hogy meg kell akadlyozni prhuzamos trsadalmak kpzdst. Ez vilgosan szlva annyit jelent: meg kell akadlyozni, hogy a keresztnyek alapelveik szerint ljenek, s gyerekeiket ezen alapelvekre nevelhessk. Tulajdonkppen mirt? Kinek rtanak a keresztnyek, ha arra tantjk gyermekeiket, hogy szzen kssenek hzassgot? Ami Berlinben trtnik, az plda arra, ahogyan a keresztnyek demokratikus szabadsgjogait vilgszerte korltozzk.

Keresztnyek diszkrimincija vilgszerte Naponta szmolnak be ber keresztny hrszolgltatk keresztnyek diszkrimincijrl, amely keresztny orszgokban a gender-forradalom folyomnyaknt trtnik. lljon itt nhny plda 2006 nyarrl: Spanyolorszgban a vallsoktatst, ktelez tantrgyi minsgbl, szabadon vlaszthat tantrggy fokoztk le. A polgri nevelst vezettk be helyette, mint minsts szempontjbl relevns, ktelez tantrgyat. Ennek sorn a klnbz csaldmodelleket egyenrtkknt kell bemutatni. (Die Tagespost, 2006. jlius 22.)

76

A gender forradalma

77

Kanada British Columbia tartomnyban megbztak kt homo-aktivistt, hogy szabjk a tanmenetet az vodtl a 12. osztlyig a genderhez. Lehetetlen kibjni a gender-oktats all. (LifeSiteNews, 2006. szeptember 8.) Egy brit iskolban megtiltottk egy lnynak, hogy gynevezett tisztasgi gyrt viseljen, ami arra utal, hogy a hzassgig nmegtartztatan akar lni. (kath.net, 2006. jnius 22.) David Mullan trtnsznek flhavi fizetsnek megfelel pnzbrsgot kell fizetnie egy kanadai egyetemen, amirt egy anglikn pspkhz intzett levelben a homoszexualitst nem termszetesnek minstette. (kath.net 2006. augusztus 1.) A jezsuitk vezette hres washingtoni Georgetown Egyetem terletrl indokls nlkl kizrtak konzervatv keresztny szervezeteket. (LSN, 2006. szeptember 6.) Az angol Gay Police Association (meleg rendrk egyeslete) hirdetst tett kzz az Independent jsgban, melyen a Biblia lthat egy vrtcsa mellett, alatta a kvetkez felirattal: Az Atya nevben. Habr 50 000 panasz rkezett, az gyszsg megtagadta az eljrst a keresztnyekkel szembeni diszkriminci gyben. (LSN, 2006. szeptember 26.) Kalifornia kormnyzja, Arnold Schwarzenegger, 2006-ban alrta azt a trvnyt, mely szerint mr csak olyan iskolk s egyb intzm-

77

78

A gender forradalma

nyek kapnak llami tmogatst, amelyek elktelezettek a homoszexualits mellett. (LSN, 2006. augusztus 30.) Nmetorszgban brtnbntetsre tlik azokat a szlket, akik otthon tantjk gyermekeiket. 2006 szeptemberben rendrk hatoltak be a Plett csald laksba, s letartztattk az anyt. Az apa a gyerekekkel Ausztriba meneklt. (LSN, 2006. szeptember 14.) Tbb nmet szl panaszt nyjtott be az Eurpai Emberjogi Brsghoz az llami iskolaknyszer ellen, mert az veszlyezteti a keresztny nevelst klnsen a szexulis ismeretek oktatsa miatt. Panaszukat 2006 szeptemberben elutastottk.37 A nhny pldbl belthat, hogy a genderforradalmrok clja semmikpp sem csak a szexulisan eltr magatarts diszkrimincijnak a megszntetse. Ez mr megtrtnt, anlkl, hogy a legkevsb is kielgtette volna a mozgalmat. Ha meggondoljuk, hogy nhny vtizede a homoszexualits mg bntetend volt, akkor a sikerek elkpesztk: melegfelvonulsok a nagyvrosokban, homoszexulis prkapcsolatok trvnyestse (a hzassggal azonos szinten), rkbefogadsi jog homoszexulis proknak, homoszexulisok a legmagasabb politikai tisztsgekben, politikusok nyilv37

Az tlet szvege itt olvashat: www.alliancealert.org/2006/ 20060926pdf

78

A gender forradalma

79

nos fellpse azonos nem partnerkkel, a homoszexualits egyre gyakoribb pozitv bemutatsa a mdiban s a reklmokban, minden szexulis orientci szabad opciknt val bemutatsa az iskolk tanrendjben, a homoszexulis letstlus homoszexulisok ltali reklmozsa az iskolkban. Amennyiben egyes pontok mg nem valsultak meg, akkor harcolnak rte az Eurpai Parlament legmagasabb szint felhatalmazsval. Aki valamelyest normlis viszonyok kzepette l, lehetsges, hogy ezeket kirv eseteknek tartja, melyek t s gyermekeit nem rintik. Ha a szexulis tren trtn egyre jabb hatrthgsok tempjt s emberi jogknt val globlis elfogadtatsrt folytatott rendkvl sikeres harcot megfigyeljk a trvnyekben s az oktatsi intzmnyek tanrendjben minden korosztly szintjn, akkor azt ltjuk, hogy ezek az emberisg trsadalmi rendje ellen irnyul globlis tmads jelei, amely rend minden korban, minden kultrban s minden vallsban a frfi s a n klnbzsgn s a szexulis aktusban az let tovbbadsa cljbl val egyeslsn nyugodott. A meleg, leszbikus, biszexulis s transzszexulis kisebbsg harca, akiknek az identitsa olyan szexulis viselkedsmdokhoz kapcsoldik, amelyeket egyetlen letkpes kultra s egyetlen valls sem hagyott jv, s nem ajnl lettervknt a kvetkez nemzedknek, egy pldtlan imperialista gyzelmi menet.

79

80

A gender forradalma

A szexulis forradalmat a 68-as nemzedk indtotta el, amely a hzassgot mint a szexualits trsadalmi tert sztrobbantotta, s a promiszkuitst, a gyerekek szexualizlst, a magzatelhajtst s a homoszexualitst tzte zszlajra. jabb fordulat kvetkezett be az American Psychiatric Association (APA) 1973-as dntsvel, amely trlte a homoszexualitst a pszichikai megbetegedsek diagnzis-listjrl. Az APA engedett az agresszven tnyked homoszexulis egyesletek nyomsnak, amelyeknek mg az APA keretein bell is voltak aktivisti. Politikai dnts szletett, nem tudomnyos! Immr megteremtdtt annak a hbornak az opercis bzisa, mely kultrnk rtkalapjait rombolja le.

Stratgia s taktika (Az albbi felsorols nem az elrenyomuls pontos idrendjt rja le, hanem az egymsba kapcsold s egymst klcsnsen erst lpseket.) A npessg (klnsen az ifjsg) ltalnos szexualizlsa A nyilvnossg rzketlenn ttele a homoszexualits pozitv bemutatsa ltal a mdiban, klnsen kpi ton (reklmok, filmek) Lobbizs s hlzati munka a trvnyi vltoztatsok keresztlvitele rdekben Propaganda-hadjrat a szabadsg, tolerancia, antidiszkriminci, emberi jogok fogalmainak

80

A gender forradalma

81

38

felhasznlsval a heteroszexualitstl val mindennem szexulis eltrs legalizlsra Tudomnyos tnyek elhallgatsa, a tudomny ideologizlsa38 Melegfelvonulsok szervezse nagyvrosokban, klnsen a keresztnyek szmra szent helyeken A homoszexulis lettrsi viszony trvnyestse (a hzassg szintjre helyezse) Gyerekek rkbefogadsi jogrt vvott harc Trvny az antidiszkrimincirl: a homoszexulisok kivltsgainak tovbbi jogi bvtse A tanrkpzs s a tanrend talaktsa Az ellenzk heteroszexistaknt s homofbknt val megblyegzse Az ellenlls megtrse az ellenllk zaklatsa s j hrk mdia ltali srba tiprsa ltal Agresszv akcik a homoszexualits ellen tiltakozkkal szemben: rendezvnyeik megzavarsa, gyllkd elektronikus levelek A vltoztatsok totalitrius vgrehajtsa az oktatsi intzmnyek tanmenetben llami javak elosztsnak gender-egysgestshez val ktse

A Destructive Trends in Mental Health (New York 2005) c. knyvben Rogers H. Wright s Nicholas A. Cummings elemzik a pszicholgia tudomnynak ideologizlst. Mindketten az American Psychological Association liberlis szellem vezet tagjai; kimutatjk e tudomny igazsg irnti elktelezettsgnek feladst.

81

82

A gender forradalma

A mdia, amelynek a demokrciban valamifle vdelmi funkcit kellene betltenie, lharcosa s f kivitelezje ennek a forradalomnak. Bntetlenl kpes tnkretenni az ellenllk trsadalmi egzisztencijt. Becsletsrts miatt ugyanis mg senki sem kerlt brtnbe. Aki lejrat kampnyt folytat a mdiban, annak nem kell flnie munkahelye elvesztstl, annak azonban nagyon is van flnivalja, aki szembeszll a GLBT-mozgalommal.

Ellenlls? Elszigetelten ltezik mg ellenlls, pldul Litvnia rszrl, amely mg ellenszegl az EU nyomsnak, vagy Ghna rszrl, amely mg nem engedett az ENSZ knyszertsnek. A ghnai kormnyzat 2006. szeptember 5-n betiltott egy homoszexulis konferencit azzal az indoklssal, hogy ez alsn az orszg kultrjt s erklcst, s a homoszexualitsra btortana. A ghnai egy egyedlll np, melynek kultrja, erklcse s hagyomnya megveti a homoszexulis s leszbikus gyakorlatot, s a nem termszetes szexulis aktusok minden ms formjt, mondta Kwamena Bartels informcis miniszter. (LSN, 2006. szeptember 5.) Majdnem minden nyugati orszgban, Nmetorszgban is, kultrharc nlkl megy vgbe a gender-forradalom. Mg az lethez val jog krdseiben

82

A gender forradalma

83

ltezik egy, br gyenge, m mgiscsak megkerlhetetlen ellenllsi mozgalom, s bioetikai krdsekben mgiscsak van nyilvnos vita, a gender-forradalom esetben nem ez a helyzet. Az egyhzak kldetse s ktelessge lenne a hvek felvilgostsa arrl, mi forog kockn az egyn, a trsadalom, a keresztnysg jvje szempontjbl, s ellenllst kellene tanstaniuk. Nha akad egyegy pspki megnyilatkozs ezzel kapcsolatban, m a szexulis erklcs tmjrl katolikus templomokban is alig prdiklnak mr, az ifjsg tiszta letre val vezetsrl mr nem is beszlve.39 A homoszexualits (GLBT) elfogadsnak krdse minden egyhzat megosztott. Az evanglikus s az anglikn egyhzat szakadssal fenyegeti. Mg a The United Synagogue of Conservative Judaism is azon gondolkodik, hogy engedlyezi homoszexulis rabbik mkdst, s ezzel hvei megosztst kockztatja. A katolikus Egyhz tanthivatala viszont kitart. Kap is rte a mditl. A katolikus Egyhz sellensge a gender-forradalmroknak, a gender-gy minden lharcosnak, haszonlvezjnek s egyttmkdjnek. Az ENSZ-en bell a gender-aktivistk jra s jra megksrlik a Vatiknt kizratni az ENSZ-bl, hogy elhallgattassk ezt a hangot. Mindeddig nem sikerlt.
39

E fejlds okaira vonatkozan lsd a fggelkben kzlt krelmet a Knigsteini Nyilatkozat revzijrt.

83

84

A gender forradalma

Ugyanakkor az International Lesbian and Gay Association (ILGA Leszbikusok s Melegek Nemzetkzi Szvetsge, a hozztartoz dn s nmet szervezetekkel) vek ta harcol az ENSZ-ben nem kormnyzati szerv-knt (Non-Governmental Organization, NGO) val hivatalos elismertetsrt. 1994-ben megtagadtk tlk ezt a sttust, s 2006ban sem engedlyeztk, mert azok nem akarnak elhatroldni pedofl csoportoktl. Ez flrerthetetlenl mutatja, hogy a pedoflit (felnttek gyerekekkel val szexulis kapcsolatt) csak azrt nem propagljk mg nyilvnosan, mert ez a kriminlis perverzi egyelre mg tiltott. A Szentszk kpviselje gy kommentlta az esemnyt: Amit az ILGA s szszli kvetelnek, nem azonos jogok, hanem kivltsgok; kivltsgok, amelyek msok szmra teret adnak arra, hogy viselkedsk megvlasztsnl erklcsi megklnbztetseket elnyomjanak, melyeknek igen nagy jelentsgk van a nemzetkzi kzssg s a nemzetkzi rend szempontjbl. A melegjogok s a kivltsgok irnt tmasztott igny minden npre rknyszertik a szexulis erklcs egy bizonyos ltsmdjt a szexulis relativizmust , s olyan csoportokra erszakoljk r ezeket, amelyeknek teljesen ms meggyzdsei s trvnyei vannak. (LSN, 2006. augusztus 4.) Mirt nincs szinte semmifle ellenlls? Ennek hrom oka sorolhat fl: 1. Az a hit, hogy az embernek szabadsgban

84

A gender forradalma

85

ll sajt erklcsi mrcje szerint lni, e mott szerint: Msok tegyenek, amit akarnak. Engem nem knyszert senki, hogy meleg legyek. 2. Ha valaki maga is rendetlen szexulis kapcsolatban l. A mai fiatal szlk a szexulis forradalmat elindt 68-as nemzedk gyermekei. A pornogrfia radata benyomul a tvn s Interneten keresztl minden laksba (s a legtbb gyerekszobba is). Aki pornogrfia-fogyaszt vagy heteroszexulis promiszkuitsban l, maga is egyttmkdik a szexulis forradalommal, s semmi sem motivlja arra, hogy a szexulis hatrthgsok ms formival szemben ellenllst tanstson. 3. Flelem. A hallgats spirlja mkdik flrevert harang egy demokrciban! A hallgats a diktatra vihar eltti csendje. Prof. Noelle-Neumann gy rja le a folyamatot: Az embereknek izolcis flelmeik vannak! Mindenki tudja, milyen szp a j oldalon llni. Ezzel szemben valami egszen ms kirekesztettnek lenni. A kirekesztettsg az ember flelmetes tapasztalata. Trsas termszete olyannyira szenved tle, hogy hihetetlen bersggel figyel: mit gondolnak msok? s ha ltja, hogy msknt gondolkodnak, akkor hallgatni fog. Hallgatagg vlik, ha gy gondolja, hogy nzetei miatt izollni fog-

85

86

A gender forradalma

jk Mgnem egyesek lthatatlann lesznek, msok pedig egszen magasan telepednek meg, ahol llandan k a hangadk. Ez a folyamat minden csoportban szlelhet. Nem az igazsghoz van kze, hanem a hatalomhoz.40 Azok a szlk, akik gyermekeiket keresztny mdon akarjk nevelni, a szli rtekezleteken mr nem merik kinyitni a szjukat. Hogyan is mernnek ellentmondani, ha mg vallspedaggusok, Caritas-kpviselk, Donum Vitae-referensek is a gender-indoktrinci mellett lpnek fel? k maguk sem akarnak klnckk vlni, s azt hiszik, a gyerekeiknek tesznek szolglatot, ha nem csinlnak bellk klnct. Azt gondoljk, amg a gyerekek mg kicsik, otthon az kezkben van a gyepl. Gyakran csak akkor brednek fel fjdalmasan ebbl az illzibl, amikor mr tl ks. Azok a szlk, akik brsghoz fordulnak azrt, hogy gyerekeiket flmentessk a szexulis oktats all, mert ott erklcsi rtkeiket tmadjk, hiba remnykednek abban, hogy az igazsgszolgltats segtsgkre lesz alkotmnyosan biztostott neveli felelssgk (Alkotmny 6,2) gyakorlsban. ltalban elvesztik ezeket a pereket. Mg egy lps ebben az irnyban, s megtrtnhet a kvetkez: szli rtekezleten tiltakozik
40

E. Noelle-Neumann irodalomjegyzke a hallgats spirljra vonatkozan: www.schweigespirale.net

86

A gender forradalma

87

egy apa homoszexulis proknak a harmadik osztlyba val meghvsa ellen (k ugyanis ott a homoszexulis letstlus mellett kampnyolnak, s oktatsi anyagot osztanak ki ezzel kapcsolatban mncheni iskolkban ez mr valsg). Krdre vonjk a gyerekt, aki azt mondja: Nem szeretem a melegeket. A papm azt mondja, ez bn. Az apt megvdoljk homofbival, s felfggesztett bntetsre tlik. Utastjk, hogy tartsa tiszteletben az emberi jogokat, s gyerekeit ennek megfelelen nevelje. Rviddel ezutn a tizenkt ves fi kllel arcul t egy tizenngy ves meleget, mert az tapizta s megsrtette. Az apt ismt ellltjk. Kifejezi a meggyzdst, hogy gyermekeit keresztny rtkek szerint neveli. Teht homofbira hergeli a gyerekeit! Brtnbntets. A gyerekek otthonba kerlnek. Legynk vele tisztban: a nemzetkzi szervezetek, az llam, az oktatsi intzmnyek, az igazsgszolgltats s a mdia sszpontostott tmadsa a fiatal nemzedkre irnyul. Az idsebbeket klsleg el lehet hallgattatni, de bels rzkket hogy ti. a frfi s n egyms szmra teremtetett, kiegsztik egymst, s arra hivatottak, hogy szlk legyenek nem lehet kiirtani. Az emberisg egsz trtnete adja meg ennek a ltsmdnak a tekintlyt. A gender-aktivistk remnye s szndka abban ll, hogy a gyermekek rzkt t tudjk alaktani, ha az vodtl kezdden megfelelen nevelik ket. Nem fog sikerlni tmegesen elidegenteni ket a heterosze-

87

88

A gender forradalma

xualitstl, de sikerlhet a fiatal nemzedk szexualitshoz val viszonyt gy megvltoztatni, hogy eltorlaszoljk a hitvesi szeretethez s ltala a gyermekeket vllal csaldhoz vezet utat.

Honnan a dinamika? Akik felfedezik, hogy problmik vannak nemi identitsukkal, s eltrnek a normlis heteroszexulis vonzdstl, szenvednek emiatt. Szexulis vgyaik nem felelnek meg testk rtelmes tervnek. Akik egy terpis folyamat sorn eljutnak problmik gykerig, hinyossgokra lelnek, az azonos nem szlvel kapcsolatos mlyre nyl nlklzsekre s srlsekre, nha visszalsekre, elcsbtsra bukkannak. Gyakran nz szksgletekhez hasznltk fel, vagy egyedl hagytk ket. Ha ezt a lelki szksget a homoszexualits gyakorlatval kompenzljk, mindenekeltt egy j szenvedsi fzison mennek t, mert lelkiismereti konfliktusba keverednek, elidegenednek sajt csaldjuktl, a trsadalomban klnckk vlnak, s ezrt eltitkoljk eltr szexulis viselkedsket. A szenveds cskken, ha integrldnak a homoszexulis (GLBT) vilgba, ahol mr nemcsak hogy nem klnck tbb, hanem olyan szellemi terepre lpnek, ahol nincs, s nem is szabad lennie ellentmondsnak az uralkod ideolgival szemben. Ez az ideolgia kijelenti, hogy teljesen normlis dolog, st emberi jog a

88

A gender forradalma

89

nemisg s a szexulis orientci szabad megvlasztsa, s a szenvedsknek csak az az oka, hogy az elmaradott, homofb trsadalom ezt mg nem fogadta el. Minden energit abba fektetni, hogy a trsadalom elfogadja, a gytrelmes bjcskt maguk mgtt hagyva felvonulsokat szervezni a vrosok futcin, gyzelemrl gyzelemre elrehaladni ez elnyomja a szenvedst, ezrt rdemes lni. Csakhogy bellrl egszen mskpp nz ki a helyzet. Az eredeti szenvedst, amely abbl a csaldi kapcsolatktelkbl ered, ahonnan az illet szrmazik, teljesen elnyomjk, s gy sohasem gygythat meg. A csaldhoz val viszony legtbbszr srlt, s ez alapvet magnyossgot teremt. Ez nem azrt van, mert a szlk homofbok-e, hanem azrt, mert a homoszexualits termszete szerint csaldellenes. Egy csaldtag homoszexualitsa a csaldi kapcsolatok slyos megterhelst jelenti. Nincs olyan apa s anya, aki rlne, ha gyermeke homoszexulis lesz, s egy szp napon Jancsit taln menykknt, vagy Juliskt vejkknt mutatja be. Ha egy csald egyedli gyereke a homoszexualits mellett dnt, akkor ez a csald vgt jelenti. Melyik csald bszke homoszexulis csaldtagjaira? Hogyan fognak emlkezni r? Egy frfi, aki hsz ven t a sznpadon lt, egyik tabut dnttte a msik utn, vgl elsznta magt az ngyilkossgra a tablettk mr a kezben voltak. Akkor Jzus Krisztushoz fohszkodott, s ert kapott, hogy megtrjen. mondta nekem:

89

90

A gender forradalma

Ha lenne olyan tabletta, amely megszabadt a homoszexualitstl, mindenki bevenn. Hsz ven t bebeszltk neki: ha egyszer homoszexulis, mindig is az marad. Sohasem hallott a terpis segtsgrl, amit azoknak nyjtanak, akik knznak rzik a homoszexualitst, s ki akarnak szllni. Szomoran beszlt azokrl a bartokrl, akik mr nem ltek. Neki szerencsje volt, hogy mg l. Ezrt alaptotta most meg az Ex-Gay-Ministry-t41 (Ex-melegek szolglata) azok szmra, akik meg akarnak vltozni.42

Cui bono? A rmai brsgi eljrs sorn megkrdeztk: kinek hasznl ez? A kultra hanyatlsa lttn tegyk fel a krdst: kinek hasznl a gender-forradalom? Az rintetteknek? A fiataloknak? A trsadalomnak? letkpes jvhz vezet? Hasznra van-e a gender-forradalom az rintetteknek? Egszen biztosan elrelps az, ha eltr szexulis viselkeds emberek mr nem kerlnek brtnbe, s nem diszkriminljk ket. Az llamnak semmi kze ahhoz, hogy valaki hogyan li szexulis lett.
41 42

www.freewebs.com/jason-online Segtsget knlnak mg e tren: Deutsches Institut fr Jugend und Gesellschaft, Wstenstrom, Narth s msok.

90

A gender forradalma

91

Ha azonban az llami irnyt hatalom minden eszkzvel azon van, hogy az egsz orszgot ideolgiai sznyeggel tertse le, amely elfedi a nyilvnossg ell a homoszexualits kvetkezmnyeit, akkor ez objektve korltozza az rintettek szabadsgt. Ha a szexualits elvlik a szeretettl, s lvezetkielgtsknt nllsul, akkor az egyik ember hasznlja a msikat, s megfosztja t mltsgtl. Szakadk nylik a szvek kztt, amit a testi kielgls nem kpes thidalni. Az ember gy keressre indul, amely szenvedlly vlik, s mindig jabb hatrokat hg t. Semmi sem alacsonytja le az embert annyira, mint az, ha szexulis trgyknt viszszalnek vele. Az undor a trsa az gyban, pedig a boldogsg is lehetne. A kilt homoszexualits okaival, valsgval s kvetkezmnyeivel kapcsolatban vgzett tudomnyos kutats eredmnyei szinte kivtel nlkl riasztak.43 Az j AIDS-betegek 72 szzalka 2003 s 2004 kztt homo- vagy biszexulis frfi volt (Robert Koch Intzet). Minden negyedik homoszexulis frfi valsznleg megfertzdik az AIDS-szel (Zrich Mens Study). Homoszexulis letformban l frfiaknak letk sorn tlagosan tbb szz szexpartnerk van. A szorongs, a slyos depresszi, az alkohollal s droggal val visszals a homoszexulisan l frfiaknl egyrtelmen gyakoribb.
43

Tudomnyos tanulmnyok a www.dijg.de cmen.

91

92

A gender forradalma

Frfiak s nk homoszexulis partnerkapcsolataiban az otthoni erszak sokszorosan gyakoribb, mint heteroszexulis hzasprok esetben. Az ngyilkossgi hajlam a homoszexulisan l fiataloknl jelentsen magasabb, mint a fiataloknl ltalban. A homo- s biszexulisan l frfiak vrhat lettartama nyolc-hsz vvel rvidebb, mint az tlag. Ezek az egyrtelm eredmnyek senkit sem riasztanak el, mert rendszeresen elhallgatjk ket. Az rintettek szabadsgjogainak megsrtse az, ha semmit sem tudhatnak meg letstlusuk kockzatrl s a terpis lehetsgekrl. Hasznra van-e a gender-forradalom a fiataloknak? Ezen eredmnyek ismeretben vtek a kvetkez generci ellen, ha az iskolk hivatalos tanmenetben pozitv vlasztsi lehetsgknt knljk fel a homoszexualitst, a biszexualitst s a transzszexualitst. Sok fiatal serdlkorban szexulis rzseit illetleg bizonytalansgi szakaszon megy t. Ilyenkor nemi identitsuk erstsre van szksg, s nem arra, hogy homoszexualitsra neveljk ket. Vizsglatok mr kimutatjk amint az vrhat volt a homoszexulis gyakorlat jelents nvekedst a fiatalok krben.44
44

Amy C. Butler, Trends in Same-Gender Sexual Partnering, 1988 1998, in: Journal of Sex Research 37/2000, 33343.

92

A gender forradalma

93

Homo- s biszexulis mdon l fiataloknl egyrtelmen magasabb az ngyilkossgi rta. Nem tarthat az llts, mely szerint ez a trsadalom negatv belltottsgn mlik. Garofalo45 s Remafedi46 tanulmnyai kimutatjk, hogy e fiatalok magasabb ngyilkossgi arnya szmos ms problms viselkedsmddal is sszefgg: drog- s alkoholfogyaszts, korai szexulis kapcsolatok, szexulis viszszalsek. Mindezen problmknak oka van, melyet egyltaln nem lehet azonos nemekkel folytatott szex segtsgvel megszntetni. Ha a gyermekek egy olyan trsadalomban, amelyben trkenynek tapasztaljk a hagyomnyos csaldmodellt, az egsz kultrtl azt az zenetet kapjk: teljesen rendben van, ha homoszexulis vagy, s mr a templomban sem halljk ennek cfolatt, akkor vdtelenl ki vannak szolgltatva a csbtsnak. Brmikor belecsszhat a fiatal fi vagy lny olyan helyzetekbe, mint az albbiak: Szksghelyzetben egy vele egykor vagy nla idsebb homoszexulis aktusra csbtja. Elkezdi azt hinni, hogy homoszexulisnak szletett. Magra hagyva s kvncsian felfedezi a homoszexulis pornogrfit az Interneten, sze45 46

Garofalo R. et al., Youth Risk Behavious Survey, in: Pediatrics Vol 101, 1968. Remafedi, G. et al., Risk Factors for Attempted Suicide in Gay and Bisexual Youth, in: Pediatrics Vol 87, 1991.

93

94

A gender forradalma

xulisan felizgul, s homoszexulisnak tartja magt. Serdlkorban elfordul a keresztny hittl, mert megtanulta, hogy a Biblia homoszexualitssal kapcsolatos zenete srti a nemi orientci szabad megvlasztsnak emberi jogt. Pubertskori konfliktusaiban flmerl benne, hogy a problmk megoldhatk a nem megvltoztatsval. A gender-forradalmrok szmra mindezek kvnatos clok. A vilgmret meleglobbi ki akarja knyszerteni a homoszexulis prok rkbefogadsi jognak trvnyestst, ami nhny orszgban mr meg is trtnt. A mestersges megtermkenyts s a branyasg ennek j lehetsgeit nyitjk meg. Nmetorszgban a trvnyt a szocildemokrata zld kormny levltsa miatt mr ppen nem tudtk megszavazni. Megkrdjelezni, hogy a gyermeknek apra s anyra van szksge, mernylet az emberi egzisztencia alapadottsgai ellen, s a pszicholgiai ismeretek cinikus tagadsa. Nincs szksg pszicholgira ahhoz, hogy tudjuk: a gyereknek szksge van apra s anyra. Az azonban botrny, hogy a pszicholgus-ch nem tiltakozik, jllehet mindennapi kenyere az apa s anya hibs magatartsbl add szemlyisgzavarok terpis kezelse. Fejet hajtanak a political correctness eltt.47
47

Lsd a 11. jegyzetet: Destructive Trends in Mental Health.

94

A gender forradalma

95

Van-e egyetlen olyan ember is, aki azt kvnn, brcsak lombikban fogant volna, s kt frfi vagy kt n nevelte volna fel? Van olyan gyerek, aki ne szgyelln, ha szli rtekezleten kt frfi vagy kt n jelenne meg szleiknt? Kit nem zaklatnnak emiatt iskolatrsai? A npessg hny szzalknak kellene homoszexuliss vlnia, hogy ez megvltozzon? Egyharmadnak, a felnek, a tbbsgnek? Szemmel lthat, hogy a kvetkez nemzedk jltt felldozzk a ktszzalkos rszarny homoszexulis kisebbsg rdekei miatt. De a fiatal nemzedk gender-indoktrincijban nem csak a homoszexualitsra val csbts a problma. Ha a szexualitst a gyerekeknek kiskoruktl fogva az lvezetkielgts eszkzeknt mutatjk be, akkor nagyon csekly az eslye, hogy nuralmat tanuljanak, megrizzk mltsgukat, teljestmnyekre legyenek kpesek, rett, ktdsre kpes szemlyisgekk vljanak, megtalljk a megfelel lettrsat, s felels szlk lehessenek. Hasznra van-e a gender-forradalom a trsadalomnak? Az Eurpai Uni orszgaiban 2030-ra a szletscskkens miatt hszmilli munkaer fog hinyozni. Szakrtk megegyeznek abban, hogy ezt a rst a bevndorls nem tudja betmni. A (szocilis) llam sszeomlsa fel tart menetelst mr nem lehet meglltani, ezt minden politikus s mr minden jsgolvas polgr tudja.

95

96

A gender forradalma

A korunkat meghatroz elkerlhetetlen demogrfiai krzis lttn feleltlen s teljessggel szszertlen olyan politikt folytatni, amely homoszexualizls s abortusz ltal megakadlyozza gyerekek nemzst s szletst. A politika szmra abszolt elsdlegesnek kellene lennie, hogy olyan viszonyokat teremtsen, melyeknek ksznheten nk s frfiak gyerekeket akarnak s tudnak vllalni mr ha abbl a rgimdi eszmbl indulunk ki, hogy az llam elktelezett a kzj irnt. Ha azonban nem tudjuk tbb felismerni, mi j, hogyan definilhatnnk a kzjt? Ha pedig nem tudjuk definilni, mihez igazodhatna az llam, mihez igazodhatnnak az egyes politikusok? Ha nem a kzjhoz, akkor rdekcsoportok jlthez igazodnak, vgs soron pedig a sajt magukhoz. A filozfus Immanuel Kant kategorikus imperatvusza gy hangzik: Cselekedj gy, hogy akaratod maximja mindenkor egyszersmind ltalnos trvnyads elveknt rvnyeslhessen48. Egyszeren megfogalmazva: kpzeld el, hogy mindenki gy akarna cselekedni, ahogyan te most. Elviselhetek lennnek-e a kvetkezmnyek? Meleg aktivistk mindent megtesznek, hogy maximik ltalnos trvnny vljanak. De ki tudja megmutatni, hogy a kvetkezmnyek elviselhetk lesznek a trsadalom, a kvetkez nemzedk jvje szmra?
48

Immanuel Kant, A gyakorlati sz kritikja I, 1 7.

96

A gender forradalma

97

A gender-forradalom nem fogja megszntetni a tnyt, hogy az ember frfinak s nnek van teremtve, akik szexulis egyesls tjn adjk tovbb az letet. Emberi egzisztencink ezen adottsga ltal adva van kt lehetsges trspont: a frfi s n kztti s a nemzedkek kztti. Az ember s a trsadalom normatv erklcsi dntse tartja fenn s biztostja a ltfontossg egysget vagy gyengti azt, egszen a civilizci szthullsig. Minl ersebb az egysg, annl ersebb a kultra. A homoszexualits lerombolja a nemek kzti egysget. Lerombolja a jvt, s ezrt csak egy kultra buksi szakaszban lp ki a magnlet elklnltsgbl. A trsadalom (homo-)szexualizlsa a nemek s nemzedkek kzti egysg sztbomlasztshoz vezet. Az olyan felnttek, akiknl nllsult az sztnszer szexualits, nem lehetnek j apk s j anyk, mert gy nem tanuljk meg az nuralmat, az egoizmus legyzst, a lemondst s a szeretetteljes odaadst. Elvesztik tekintlyket. Minden gyermek szeret, hsges, gondoskod szlket szeretne, s ilyenekre van szksge. Ha kvnsga nem teljesl, szemlyisgzavarok lpnek fel nla, amelyek terapeutknak, pszichitereknek, szocilis munksoknak s rendrknek adnak munkalehetsget. Azok a gyerekek s fiatalok, akik hsies mdon nem llnak ellen a korai szexualits nyomsnak, a legjobb keresztny csaldokban is kitrnek a szleikkel val kapcsolatbl, mg mieltt erre megrnnek. A kapcsolati kosz, amelybe rendszerint

97

98

A gender forradalma

belekerlnek, elszvja energijukat, amire szemlyisgk rshez s letk felptshez mindenkppen szksgk lenne. A szlk gyakran rtetlenkedve llnak serdlkor gyermekeik ellensges viselkedse eltt. Ennek oka az, hogy a gyerekek nem brjk ki, ha a csaldjukban ms rtkrendszer van rvnyben, mint a velk egykorak vilgban. A gyerekek mr egyre inkbb nem a szlkhz, hanem a velk egykorakhoz igazodnak, s gy elvesznek szleik szmra.49 A szexualizls odavezet, hogy megtrik a nemzedkek kztti egysg, amelyen a kultra nyugszik, mely nem ms, mint az eddig megteremtett rtkek thagyomnyozsa, s annak a kvetkez nemzedk ltali tovbbfejlesztse. A kultra, melyben lnk, elszaktja a gyerekeket a szlktl. Ez ellen mr azok is alig kpesek vdekezni, akik feladatuknak tekintik, hogy az embersg alaprtkeit tovbbadjk gyermekeiknek. Ezek az alaprtkek, a frfi s n kzti szeretet, ill. a gyermekek irnti szeretet a kultra alapjt kpezik. Alig van csald, amelyet ne rzna meg a kultra trtnelmileg egyedlll szthullsa. Az llam az albbi politikai intzkedsek rvn teszi r a kezt a kvetkez nemzedkre: Az anyk munkavllalsa anyagi knyszerbl. 2006. szeptember 29-n a nmet parlament hatro49

V. Neufeld, Gordon s Mt, Gabor, Unsere Kinder brauchen uns, Genius Verlag 2006.

98

A gender forradalma

99

zatot hozott, miszerint a foglalkozstl fggetlen nevelsi tmogatst jvedelemfgg szli tmogats vltja fel. Az anyagi knyszer nyomsra a gyermekeket 1214 hnap szli nevels utn blcsdbe adni Ktelez vodai v bevezetse (a vita folyamatban) A tanmenet gender-ideolgihoz val igaztsa az vodtl az egyetemig. Trvnyi tilalom a szexulis oktatstl val megszabadulsra Az otthoni tants bntetjogi ldzse Egsz napos iskola

Gender hatrok nlkl Megllaptottuk, hogy a gender-forradalom a maga ideolgiai propagandjval megnyirblja az rintettek vltozshoz val szabadsgt, gyengti a csaldokat, rt az ifjsgnak, lerombolja a trsadalom erklcsi alapjait, slyosbtja a demogrfiai krzist, s a civilizci bukshoz vezet. Lthatatlan serege mgis keresztlmasrozik a kultrkon s megtr minden ellenllst, amely vele szembeszegl. Egyedl az iszlm npek helyezkednek szembe ezzel a globlis forradalommal, akik a Nyugat erklcsi zilltsgban vilguralmi ignyk tovbbi igazolst ltjk.

99

100

A gender forradalma

Senki se nyugtatgassa magt azzal a gondolattal, hogy ez a forradalom majd magtl elhal. Ugyanazt a harcot, amit a homoszexualits elismersrt vvtak, a pedoflirt is meg fogjk vvni. A pedoflia gyermekmeggyalzst jelent. Hollandiban egy pedofil prt az engedlyeztetsrt kzd. gy nevezik magukat: testvri szeretet, szabadsg s klnbzsg (NVD). Cljuk a felnttek gyerekekkel folytatott szexulis kapcsolatnak legalizlsa 12 ves kortl kezdden, s vgs soron a korhatr teljes eltrlse.50 A gender-forradalom esetben nem szabadsgrl, tolerancirl s egy kisebbsg elfogadsrl van sz. Ezt mr mind elrtk, st mg kivltsgokat is kivvtak e kisebbsg szmra. Ha szabadsgrl s tolerancirl lenne sz, akkor erre a keresztnyek is jogosultak lennnek. De egy mindinkbb gyorsul folyamatnak vagyunk tani, amely a keresztnyeket elnyomott kisebbsgg teszi. Alig van olyan foglalkozs, amelyben a keresztnyek meggyzdsket mg kifejezsre juttathatjk anlkl, hogy ne kellene szemlyes htrnnyal szmolniuk. Keresztny rtkelkpzelseiket rendszerint el kell rejtenik s ezt meg is teszik. A cl az, ami voltakppen trtnik: a keresztnysg lerombolsa. Az eurpai alkotmny Istenre val hivatkozsa ellen foly harc is e forradalom kifejezdse.
50

www.stern.de, 2006. mjus 30.

100

A gender forradalma

101

A hatalom szrevtlen megszerzse Aki belsleg addig alacsonyodik, hogy msokat sztnei kielgtsre hasznl, vagy hagyja, hogy t arra hasznljk, az elveszti az rzkt az ember srthetetlen mltsga irnt. Nem ismeri fel, nem tapasztalja meg, nincs oka r, hogy vdelmezze azt, s ereje sincs hozz. Ms emberekhez val viszonya utilitaristv lesz, az fogja rdekelni: mi hasznom van a msikbl? Hogyan rhetem el, hogy azt tegye, amit n akarok? Hogyan nvelhetem az emberek fltti hatalmamat? jbl s jbl megtrtnik, klnsen vlsgos idkben, hogy fellpnek olyan emberek, akiknek csillapthatatlan hatalomvgyuk van, s akik kszek ezrt nemcsak a szeretetet, hanem az igazsgossgot is felldozni. Nem tartjk tiszteletben mg az lethez val jogot sem, s vgl inkbb mindent pusztulsba rntanak, mintsem hogy lemondjanak hatalmukrl. Zsarnokoknak vagy dikttoroknak nevezzk ket. A dikttoroknak ismerjk a nevt. Most azonban egy fellrl lefel irnyul anonim forradalmat lnk meg. Hogy hogyan nz ki, s mit tesz egy dikttor, azt vgl is ismerjk. Az orra alatt bajuszt visel, a lbn csizmt. Hatvan v szabadsg, bke s demokrcia utn biztonsgban rezzk magunkat a diktatrtl. A gender mainstreaming, mint az llam ltalnos irnyelve s mindent tfog feladata olyannyira kevss hasonlt erre a kpre,

101

102

A gender forradalma

olyannyira elrhetetlen a nyilvnossg szmra, hogy a vszharangok nmk maradnak. Az egyes ember szmra gy tnik, hogy mindez nem rinti a szabadsgt. Mg szabadsgban lnk, a sarinak mg nem vagyunk alvetve. De a szemnk eltt romboljk le a szabadsgot a szabadsg nevben. Aki keresztny rtkek szerint akar lni, s a keresztny kultrt meg akarja rizni, szorult helyzetbe kerl kt oldalrl szorongatjk: egyfell a cinikus szekularizmus, msfell az iszlm. Egy diktatrnak atomizlt egyedekre van szksge. Akinek nincsenek ktdsei, az knnyen megkthet. Tani vagyunk egy totlis tmadsnak mindaz ellen, ami ktds rvn az embernek tartst ad: tmadjk a hazt, a csaldot, a ktelez rvny rtkeket, az Egyhzat, az Istent. Ptlkknt vgyai kielgtst knljk. Aki azonban sztnei rabszolgjv vlt, annak nincs semmije, amivel szembeszllhatna egy diktatrval, s rabszolgv vlik. E folyamat kibontakozsnak bzisa a hatalmas anyagi jlt volt, amely a szrakoz trsadalom rothadt gymlcst teremte. Ennek vge. A globlis, a nemzeti s a trsadalmi problmk anyagi problmt fognak jelenteni a nagy tmegek szmra. Hogyan viselkednek a ktds nlkli emberek egy demokrciban, ha az erklcsi romlshoz anyagi szksg is trsul? Ki fogja akkor kezbe venni a kormnybotot? Hit helyett rci hangzott a felvilgosods csa-

102

A gender forradalma

103

takiltsa. m az rtelem ertlennek bizonyult a diktatrk elkerlsre. Most ismt bebizonyosodik, hogy nincs hatalma az embert szre trteni, ha elszakad akr az rtelem, akr az ember Istentl.

Deus caritas est Els enciklikjban51 XVI. Benedek ppa emlkezteti az emberisget arra, ki Isten s ki az ember, mert ezt sokan elfelejtettk. Az Isten szeretet, s aki kitart a szeretetben, az az Istenben marad, s az Isten is benne marad (1Jn 4,16). Ez a mondat az a mag, amelybl a ppa az sz s a szv szemei eltt felnveszti a valsg fjt, melynek letnedve a szeretet. Ha korbban, a Hittani Kongregci prefektusaknt, azokat a sarokpillreket vdelmezte, melyeken a hit plete nyugszik, akkor most kitrja ennek az pletnek a kapuit, hogy minden embernek megmutassa a benne rejl szeretet fnyt. De mi a szeretet? Csupn annyit kell tennnk, hogy egy pillanat erejig visszaemlkeznk, milyen volt, amikor gy reztk, hogy szeretnek minket adja Isten, hogy ezt a kincset megtalljuk emlkezetnkben , akkor megismerjk a szeretet minsgt: valaki a bels rm pillantsval tekintett
51

XVI. Benedek ppa, Deus caritas est, Ppai megnyilatkozsok 42, Szent Istvn Trsulat, Budapest 2006 (ford. Dr. Dis Istvn).

103

104

A gender forradalma

rm, nzetlenl odafordult hozzm, a kedvemrt lemondott valamirl. Ilyen szeretet utn vgydunk, s ha ez megsimogat bennnket, azt akarjuk, hogy gy is maradjon. De nem marad. Meg kell azt tanulnunk. Dnts eltt llunk: vagy megtanulunk szeretni, vagy elssuk a szeretet utni vgyunkat az lvezet izollt kielgtse al. A ppa lerja az ersz tjt az sztn elhatalmasodstl (5)52 az agapig, mely valban flfedezte a msikat, s legyzi az nzsnek korbban vilgosan uralkod vonsait. Most mr a szeretet trds a msikkal s aggds a msikrt. A szeretet tbb mr nem nmagt a boldogsg rszegsgben val elmerlst , hanem szerelmesnek a javt akarja: lemondss vlik, ldozatkszsgg vlik, st akarja ezeket. (6) Mivel az ember test s llek, akkor vlik egszen nmagv, amikor a test s a llek bens egysgre tall. (5) Ha sztszaktja ezt az egysget a nemi aktus legintimebb, legbensbb, teremt aktusban, akkor a szexre lefokozott ersz ruv lesz, puszta dologg; megvehet s eladhat, s gy maga az ember vlik ruv. (5) Isten azonban az embert nmagrt teremtette, csak alig kisebb, mint amilyen maga. Szenvedlyes szeretettel (10) szereti az embert. Mivel szeretetbl vagyunk teremtve, s szeretetre vagyunk
52

A szmok a Deus caritas est enciklika szakaszait jellik.

104

A gender forradalma

105

meghva, szabadok vagyunk, hogy Isten szeretetre kszsggel vlaszoljunk megtanulunk szeretni vagy elfordulunk tle, mert az t tlsgosan nehz. Aki elfordul, azt fogja mondani, hogy Isten nem ltezik, vagy hogy Isten gonosz, vagy hogy azok, akik hisznek Istenben, rosszat tesznek. Aki azonban hagyja, hogy a szvben lv vgy vezrelje, az rlp arra az tra, ahol tisztulsra s rleldsre van szksg, melyek a lemonds tjra is rvezetnek. Ez az ersznak nem tagadsa, nem megmrgezse, hanem gygytsa, hogy az lehessen, ami. (5) Mivel ez a vilgegyetem a szeretet krl forog, mivel az isteni szemlyek, az Atya, a Fi s a Szentllek egyek a szeretetben s mgis nmaguk, elvlasztatlanul s vegytetlenl, ezrt az ember frfinak s nnek van teremtve, hogy eggy legyenek a szeretetben, s mgis nmaguk maradjanak. Ez a szeretet paradoxona: a msiknak trtn odaajndkozsban nmagamra tallni. Ebben kt fontos dolog van, mondja a ppa: Az els: az ersz lnyegszeren tartozik az emberhez; dm keres, s elhagyja atyjt s anyjt, hogy megtallja a felesget; csak ketten egytt kpviselik az emberlt egszt, egytt lesznek egy test. Nem kevsb fontos a msodik: az ersz a teremtsbl ereden az embert a hzassgra rendeli, egy olyan kapcsolatra, amelyhez hozztartozik az egyetlensg s a vglegessg. gy s csak gy teljesedik be bens rendeltetse. [] A kizrlagos s

105

106

A gender forradalma

vgleges szereteten nyugv hzassg kpe lesz annak a kapcsolatnak, mely Istent a nphez fzi, s fordtva: a md, ahogyan Isten szeret, az emberi szeretet mrcje lesz. (11) Ez az a magassg, amelyre mindannyian hivatottak vagyunk. Megbotlunk, elesnk, jbl felllunk, s ismt elesnk. s ha a legutols lps egy fellls, csak egy odaforduls, egy irgalmassgrt folyamod utols krs, akkor, a keresztnyek hite szerint, a hall kszbn t az rk bkbe lpnk.

106

A gender forradalma

107

Szabad emberek vagytok, de nem arra val a szabadsgotok, hogy a gonoszsg takarjnak hasznljtok. (1Pt 2,16)

A szeretet kitrse
Szexulis ellenforradalomra van szksgnk

Az utbbi ngy vtizedben Nmetorszgban s minden nyugati trsadalomban szexulis forradalom ment vgbe, amely lerombolta a trsadalom erklcsi alapjait. A Frankfurti Iskola szocialista teoretikusai ltal gerjesztett szexulis forradalom zld s vrs aktivisti a trvnyhozst felhasznlva megszntettk a szexualits majdnem minden normatv korltozst. A trvnyeket clirnyosan gy vltoztattk meg, hogy ma olyan trsadalomban lnk, amelyben a szeretet, a hzassg s a csald eszmnye a szexulis perverzi mocska al temetve, megsznssel fenyeget. Mindez annak ellenre trtnt meg, hogy orszgunkban 60% megkeresztelt keresztny lt, s mg a legkisebb falvaknak is volt templomuk. A szeretet szp, tiszta, ers, egyttrz, nzetlen s ldozatksz. Ha azt akarjuk, hogy mg otthonra leljen kztnk, ha azt akarjuk, hogy a csald maradjon a szeretet elsdleges helye s iskolja, s ismt azz vljon, akkor trsadalmunkat ki kell szabadtani a szexualizls posvnybl. A harc nem knny. Aki a npnek, klnsen

107

108

A gender forradalma

az ifjsgnak, az sztnk mindennem gtlstalan kilst kvnatoss teszi, s ezzel sok pnzt keres, az tiszteletremlt frfiknt s tiszteletremlt nknt jrhat-kelhet a vilgban. Aki vva figyelmeztet, hogy a korltoz szexulis normk majdnem teljes kr feladsa tnkreteszi az egynt s a trsadalmat, azt kinevetik, kirekesztik, elnmtjk, megrgalmazzk, s eltiltjk foglalkozstl. Az ember gy van megalkotva, hogy ers vonzdst rez a msik nem irnt, a szexulis egyesls aktusa pedig lvezetet jelent szmra. Ha nem gy lenne, feltehetleg nem lenne senki, aki itt s ma a szexualitssal val helyes bnsmdrl tprenghetne. Minket is a szexulis hormonok sztnznek, csakgy, mint az llatokat, de az llatoktl eltren minket nem determinlnak. Amit az llatnl az sztn vgbevisz, azt az embernl trsadalmi normk szablyozzk, s vgs soron szabad erklcsi dntsre van bzva. Az llat nem kpes sem szeretni, sem visszalni a szeretettel, nem kpes a szexulis kielgtst a tovbbnemzstl eloldani, kvetkezskpp az ellenkez nemsgtl sem. Csak az embernek van lehetsge elvlasztani a szexulis kielgls utni trekvst a tovbbnemzsi funkcitl, s gy ms embereket az sztnkielgts eszkzv alacsonytani. Ez szabadsgknt tnik fel eltte, valjban azonban a szexulis sztn rabszolgjv teszi. Az embernek lehetsge van a szexulis sztne fltti uralomra, s arra is, hogy az ezltal nyert szabadsg ltal szeretetben

108

A gender forradalma

109

ajndkozza oda nmagt valakinek, s a szexulis egyeslsben megtapasztalja e szeretet legteljesebb kifejezdst. A szexulis egyeslshez, amelyre a Biblia a csodlatos megismers szt hasznlja a hberben ugyanez a sz jelli az eljegyzst is , e kt emberen kvl nincs senkinek semmi kze. Megnylnak egyms eltt lelkileg s testileg, egytt adjk t magukat a szexulis trtnsnek, s ezltal mlysgesen sebezhetv vlnak. A szexulis aktus ktdst teremt, akr akarjk az abban rsztvevk, akr nem. A szexualits minden ltalunk ismert trsadalomban, a trtnelem minden korszakban a frfi s n intimitsnak vdett terbe tartozott. A szexulis aktus a kzponti, emberi esemny, mert ebben az aktusban jn ltre az ember. Az, ahogyan valaki megli szexualitst, amit tesz, vagy amit nem tesz meg, mlyrehat kihatssal van sajt magra, Istennel val kapcsolatra, embertrsaira, utdaira s a trsadalom egszre. Ha a szexualitst kiszaktjk Isten teremt tervbl, a frfi s n kzti szeretetegysgbl s az j emberlet irnti nyitottsgbl, akkor az emberlet rendjt legmlyebb pontjn krostjk meg. Trsadalmunkban a szexualitst szrakozsknt kezelik, mita a tabletta elvlasztotta azt a tovbbnemzstl. Az ember egyre inkbb sajt szexulis sztne foglyv vlik, az integrits s az emberi mltsg egyre jabb hatrait hgja t szenvedlly korcsosult vgyai kielgtsrt. Mivel ez a

109

110

A gender forradalma

szenvedly az elveszett rtatlansg tudattalan keresse is, a gyermekek vlnak (egszen a csecsemkig) a perverz sztnmegszllottsg kitntetett trgyaiv. rtatlansggal rendelkezhet az ember, jra szert tehet r, de nem tudja azt bekebelezni. Elrabolni valaki mstl, egy vdtelentl az rtatlansgt, amit maga mr rg elvesztett ezt ppensggel meg tudja tenni. Abban az esetben, ha valaki a nemzeti avagy a globlis politika sznternek szereplje, megteremtheti a nemzeti trvnyhozs, illetve az EU s az ENSZ nemzetkzi szervezeteinek szintjn a korltok nlkli sztnkielgts feltteleit. 2005. jnius 30-n (Hollandia s Belgium utn Eurpban a harmadikknt) Spanyolorszg is megteremtette a jogi elfeltteleit homoszexulis prok hzassgktsnek s annak, hogy gyermekeket fogadhassanak rkbe. J ez a gyerekeknek? A melegfelvonulsok rsztvevi, akiknek llamunk legmagasabb tisztsgviseli mutatnak pldt, feltehetleg igennel felelnnek: Csak rajta, kergesstek csak bele az ifjsgot gyermekkortl kezdve a szexulis lvezetkielgtsbe, hogy olyanok legyenek, mint mi, s a jvben ne kelljen magunkat tbb klncnek rezni, hogy meg ne szlaljon a lelkiismeretnk hangja, fleg pedig el ne kezdjen furdalni minket. Ezrt harcol Berlin homoszexulis polgrmestere, Klaus Wowereit. Nem szalasztja el a lehetsget, hogy a homoszexulis szadomazochistk utcai nnepsgt sze-

110

A gender forradalma

111

mlyesen dvzlje. Kvetnik kell-e t az embereknek perverzijnak e mlysgeibe? Ilyen demonstrcik alkalmval feltnen alulltztt melegek, leszbikusok, bi- s transzszexulisok szexulis demokrcit kvetelnek a szabadsg, a tolerancia, az emberi jogok s az antidiszkriminci magasztos rtkeinek nevben. A legtbb ember mgis gy rezheti, hogy a szexualitsnak a szeretethez s a tovbbnemzshez van kze, s hogy a frfi s n vdett intim krhez tartozik, mint ahogy az a trtnelem minden magasan fejlett kultrjban gy volt. Bn mindig is ltezett. De a bn nyilvnos nneplse, a homoszexualits propaglsa az iskolkban s a mdiban, a bn trvnyekben val rsos rgztse ez csak egy trsadalom hanyatlsi szakaszban lp fel. Nem tudunk olyanrl, hogy elttnk egyetlen kultra is annyira romlott lett volna, hogy egy homoszexulis kapcsolatot egyenrangv tegyen a frfi s n kztti hzassggal, s hogy az ilyen kapcsolatban lknek gyermekeket adjon rkbe. Ht senki sem sajnlja ezeket a gyermekeket? Ha kinyitjuk a szemnket, ltjuk, hogy ez a fajta szrakozs a pusztulsba vezet. A hall kultrjt hozza ltre. Gymlcse a szletsek szmnak katasztroflis cskkense, s ez megmutatja, milyen az a fa, amelyen terem. Peter Kreeft rja kumenikus dzsihd cm knyvben: A szexulis forradalom valsznleg a trtnelem legrombolbb forradalmnak fog bizonyulni, sokkal inkbb, mint br-

111

112

A gender forradalma

mely politikai vagy katonai forradalom, mert nem kizrlag az letet, hanem az let tulajdonkppeni forrsait rinti. Ha az let kultrjt akarjuk felpteni, akkor meg kell szabadulnunk a szexualizls zsarnoksgtl. Amg ez meg nem trtnik, nem fog sikerlni vget vetni a meg nem szletett gyermekek mindennapos tmeges meglsnek, nem fog sikerlni a gyermek irnti termszetes vgyat jra flkelteni, s a hzassgot s a csaldot egy letkpes kultra alapjaiv tenni. A megtrs be fog kvetkezni. A krds csak az, milyen nagy lesz a buks, milyen ers a fjdalom, mg elgsges szm ember felbred s cselekszik. De mr ma is meglheti minden egyes ember a szexualitst gy, hogy beilleszti azt az let trvnyei kz. A vilg egyetlen diktatrja, mg a mdia diktatrja sem tarthat vissza minket sajt szerelmi letnk oly mdon val rendezstl, hogy az az letet hordozza s megtartsa, s tarts boldogsg forrsa legyen.

A 68-as nemzedk szexulis forradalma A mai fiatal nemzedknek tudnia kell: azt az erklcsi vilgot, melyben l, csak nemrg tallta ki az a mlt vszzad kzepe tjn szletett generci, amely 1968-ban kommunista, szexulis s feminista jelszavak furksbotjval sztverte szlei rtkhagyomnyt, hogy utna az intzmnyeken tveze-

112

A gender forradalma

113

t hossz menetelssel vgl elfoglalja az llam, a mdia, az igazsgszolgltats s a nevelsi rendszer hatalmi pozciit. A szexulis forradalom kezdetnl eszmk llnak. A Frankfurti Iskola, Horkheimer, Adorno, Marcuse s Habermas propaglta ket. Propagandrl volt sz, mert bevallottan nem a valsg megismerse, hanem annak megvltoztatsa volt a cl. Wilhelm Reich pszichoanalitikus, Sigmund Freud bukott tantvnya, a kommunista prt tagja s Marcuse harcostrsa azt lltotta, hogy az embernek heti hrom orgazmusra van szksge neurotikus lvezet-flelmnek legyzshez, ami a tekintlyelv jellem oka, mely SS-csizmkban pp az imnt tiporta el a npeket. Az ilyesmi vonz egy olyan np krben, amely meg nem bnt bneit mg a csontjaiban rzi. Ebbl lett aztn ksbb a hippik ppoly rtatlan jelszava: Szeretkezz, ne hborzz! Ugyanebben az idben Jean-Paul Sartre lettrsa, Simone de Beauvoir A msik nem c. vilgszerte bestsellerr vlt knyvben j eszmket hirdetett: Az ember nem nknt szletik a vilgra, hanem azz lesz. A hzassgot s az anyasgot rabszolgasgknt mutatja be, amely ell meg kell szkni. Mivel az embri, amely bennk lakik, nem ms, mint hs, igen, egy parazita, amely az krukra l, minden agglyoskods nlkl meg lehet lni, hogy a n rnknt rendelkezhessen sajt teste fltt. Simone de Beauvoir vilgban a gyermekek

113

114

A gender forradalma

gondozst a kollektvnak kell vllalnia. Ez nem kell, hogy azt jelentse, a gyermekeket elveszik a szleiktl, hanem azt, hogy nem szolgltatjk ki ket nekik. Ez a vilg a szemnk eltt vlik valra. A tabletta rvn vlt lehetsgess letre vltani azt, amit nemzedkem stratgiai ttri az agyakba s a szvekbe csepegtettek. A tablettk voltakppen az egszsg helyrelltst szolgljk, hogy az let lktethessen, minden tablettk tablettja azonban megakadlyozza, hogy j emberlet tmadhasson. A tablettt az egsz vilgon lelkesedssel dvzltk: szabad sex hangzott az gret. Csak egyvalakinek voltak fenntartsai, VI. Pl ppnak. Az ominzus 1968. vben az egsz vilg ellenllsval s a kria tbbsgi llspontjval szemben kiadta a Humanae Vitae enciklikt, amelyben a psztor mintegy knyrgve magyarzza nyjnak, hogy az embernek nem szabad a hzassgi aktus Isten ltal meghatrozott rtelmt a szeret egyeslst s az let tovbbadst nknyesen megvltoztatnia. A Szentatya ltal megfogalmazott minden prftai figyelmeztets az flelmeinl messze slyosabban valsult meg. A nyj azonban azt mondta: nem akarunk a szk ton jrni, a szles ton akarunk menni a kvr legelkre. A nmetek Knigsteinben pspkeiktl megkaptk hozz a zld jelzst: Kvesstek sajt lelkiismereteteket. Ezzel megengedtk a hveknek, hogy k maguk hatrozzk meg, mi bn, s mi nem az. ket

114

A gender forradalma

115

vertek a hv np s a Szentatya kz. Azta az Egyhz elvesztette erejt erklcsi territriumnak megvdelmezsre. A Bundestagban az egyik trvny a msik utn ment t, mintha nem lennnek keresztnyek az orszgban. E trvnyeknek egyetlen clja van: a szexualits minden normatv korltozsnak megszntetse. 1971: a pornogrfia szabadd ttele A 175-s paragrafus eltrlse, mely bntetssel sjtotta a homoszexulis cselekedetet; a felnttek gyerekekkel szembeni szexulis cselekedetei ellen irnyul vdelmi korhatr 14 vre val cskkentse A vls lpsenknti liberalizlsa Az abortusz gyakorlatilag szabadd ttele lettrsi trvny (npnyelven: homo-hzassg) az ezredforduln A prostitci erklccsel val ellenkezsnek eltrlse s trsadalombiztostssal jr foglalkozsknt val elismerse Az antidiszkrimincis trvny megszavazsa (az egyenl bnsmd trvnye) 2006-ban A katolikus Egyhz persze emelt kifogsokat. Kultrharcra azonban nem kerlt sor. Ne ltassuk magunkat: mg nem rtnk e folyamat vgre. Elkezddtt a pedoflia, teht a gyermekmegronts legalizlsrt folytatott harc, s ugyanazokkal a manipulatv fondorlatokkal vvjk,

115

116

A gender forradalma

mint a trsadalom homoszexualizlsrt folytatott harcot. Mg nem kerlnk brtnbe, ha azt mondjuk: Itt a bnt teszik trvnny. Vannak azonban mr orszgok, ahol gynevezett gylletbeszd-trvnyek ltal korltozzk a szabad vlemnynyilvntst. Az antidiszkrimincis trvny ennek els lpcsfoka.

A nyelv talaktsa Ez a teljes mrtkben leglis, demokratikus, szexulis forradalom visszatkrzdik a nyelvben, a tudatos nyelvi manipulcik pedig elsegtik kiteljesedst. Bizonyos szavak kimentek a divatbl. Aki ezeket mgis a szjra veszi, azt egygynek, javthatatlan, elmaradott fundamentalistnak nzik, akit legfljebb egyttrzn megmosolyogni lehet, s akinek mg keresztny krkben is aligha adnak mikrofont a kezbe. Ilyen szavak a kvetkezk: rdg, bn, vtek, parznasg, perverzits, igazsg, erny, szzessg, tisztasg, becslet. Tegyk fel, hogy az embernek halhatatlan lelke van, s hogy lthatatlan harc folyik ezrt a llekrt Isten s a stn kztt, amelynek kimenetelt az ember szabad elhatrozsa dnti el, akkor azt mondhatjuk, hogy ami itt trtnik, az a gonosz zsenilis stratgija. Miutn Nietzsche kijelentette, hogy Is-

116

A gender forradalma

117

ten meghalt, nem volt nehz azt a koholt gyszjelentst bedobni a kztudatba, hogy meghalt az rdg is, st, hogy soha nem is ltezett (Herbert Haag, Abschied vom Teufel). A lelki harc ezzel nmagban sszeroppan. Hitelt veszti az eszme, mely szerint ltezik abszolt igazsg, s az embernek ktelessge ennek megismersn fradozni, cselekedeteit pedig hozz szabni. Kszl a relativizmus diktatrja. A bn szt, ami az Isten ltal adott rendre utal, amelytl az ember sajt krra eltvolodott, a hiba szval helyettestik, s ezzel megfosztjk az emberi cselekedetet transzcendens dimenzijtl. A jt kiszaktjk a rossz polaritsbl. Mi mindannyian pldnak okrt a jt, a szabadsgot, a tolerancit akarjuk, jra rtkeket akarunk teremteni, a rosszat azonban nem szabad nevn neveznnk. Az olyan szavakat, mint erklcstelensg, parznasg, vtek, perverzits, amelyek eddig rossz cselekedeteket juttattak kifejezsre, rossz hrbe kevertk. ppgy azon szavakat is, amelyek nyelvileg j cselekedeteket fogalmaznak meg, s ezzel elrhetv teszik azokat a tudat szmra. Ki merne mg olyat mondani, hogy az ember ernyek kibontakoztatsra hivatott, a gyerekeket ernyre kell nevelni, ki mern mg ezeket az ernyeket nven nevezni, klnsen a szexualitssal kapcsolatosakat, gymint: szzessg, tisztasg? Ki tud mg a becslet fogalmval mellyel a ncik valban viszszaltek valamit kezdeni: azzal, hogy az ember

117

118

A gender forradalma

becsletre tesz szert az ernyeket gyakorolva, vagyis szabad akaratt arra hasznlva, hogy llati sztneit legyzze, s a j mellett dntsn? Ugyanakkor j szavakat talltak ki az ember szexulis alapirnyultsgnak megvltoztatsa cljbl. Ilyen a gender sz is. A politika vilgn kvl alig ismert ez a sz, br a szvetsgi kormny kitzte 1999-ben ltalnos irnyelvknt s mindent tfog feladatknt az egyenlsgpolitika megvalstst a gender mainstreaming politikai stratgijnak segtsgvel (www.bmbf.de/de/532.php). A stratgia rsze, hogy senki se rtse ezt a zagyvasgot, s gy keresztlvihessk azt, ami vilgos megfogalmazsban mg mindig ellenkezst vltana ki. A gender fogalmt a kairi s pekingi nemzetkzi nkonferencin a feministk vezettk be a sex sz helyettestsre, s amely sz aztn az ENSZ s az EU hatrozatai rvn az egyes llamok politikai stratgijnak alapja lett. E nyelvi jts mgtt az a szndk hzdik, hogy minden szexulis orientcit trsadalmilag elfogadtasson. Az angol nyelvben a gender a nyelvtani nem kifejezsre szolgl. Mg a sex a frfi s n nemi klnbzsgt jelli, a gender fogalma mindennem szexulis orientcit (hetero, homo, bi stb.) egyenrtkknt jellemez. A szexualits effle felfogsa iskolinkban a szexulis ismeretek oktatsnak alapjul szolgl, s titatta az j nemzedk tudatt. A tempn pedig, amellyel ezek az olyannyira alapvet vltozsok vgbemennek, csak csodlkozni lehet.

118

A gender forradalma

119

Ltjuk: az alig ngy vtizede lezajlott szexulis forradalom sszezavarta a nyelvet, amellyel megklnbztethetjk a jt s rosszat. Ezltal azonban az rtkekrl val beszd tompv s ress vlt. rtke annak van, amit jnak tartunk. Az rtkek csak megvalstsuk ltal nyernek tartalmat. A j megvalstshoz az ember erklcsi dntsre van szksg, s ez megkvnja tle a szksgletei kzvetlen kielgtsrl val lemondst valami jvbeli nagyobb j elnyersnek kedvrt. Itt rejlik az energiaforrs, amelybl a civilizci pl. Ha hinyzik a relisan megharcolt ernyek tmogat ereje, akkor az rtkek resen kong, ideolgiailag feltlthet szavakk zllenek. Pontosan ez trtnt, a szexulis forradalom zszljra tztt szabadsg, tolerancia s antidiszkriminci rtkeinek jelentse esetben. Az a trsadalom, amely mindent megtesz, hogy az embereket szksgleteik kzvetlen kielgtsbe hajszolja, s ezt egzisztencija legbensbb magjval, ti. a szexualitssal teszi, eljtssza a jvjt.

Szabadsg, tolerancia, antidiszkriminci Szabadsg Szabadsgon ma szoksosan ezt rtjk: Azt tehetek s hagyhatok el, amit akarok. Ez az egyn nzsre reduklt szabadsgfogalom, mely elvlasztva a felelssgtl s az igazsgtl, sajt ellenttbe

119

120

A gender forradalma

csap t, s a trsadalom szabadsgnak fokt egyre inkbb cskkenti. Az olyan ember, aki nem tanul meg uralkodni termszetes sztnei fltt, klnskpp szexulis sztnn, ezen sztnk rabszolgjv lesz, s gtlstalanul megsrti msok szabadsgt, hogy sztnvezrelt szksgleteit kielgthesse. E szksgletek pedig nmagukban hatrtalanok, mert sohasem vezetnek el a szeretet utni igazi vgyakozs beteljeslshez. Kvetkezmnye ennek a szexulis bnzs nvekedse, mind a visszalses bncselekmnyek szmadatait, mind a bntnyek slyossgt illeten. Sehol sem mutatkozik meg az igazsgtl s felelssgtl eloldott szabadsgfogalom hallos kvetkezmnye vilgosabban, mint a magzatelhajts esetben. A dobog szv embri vajon ember vagy sem? Felelssggel tartozik-e az anya a benne nvekv gyermekrt vagy sem? Ktelessge-e az llamnak polgrai lett megvdenie azokt is, akik nincsenek tudatban jogaiknak , vagy sem? s mi mit tesznk? Felldozzuk a gyermek lethez val jogt az anya s az apa szabadsgrt. Az llam a felnvekv nemzedk tmeges meggyilkolst engedlyez trvnyeket hoz, st mg a kltsgeket is magra vllalja. Br a magzatelhajtst mg mindig trvnytelensgnek mondja, mgis mentesti ezt a trvnytelensget a bntets all. Hogyan magyarzhat ez a nyilvnval rltsg? n csak egyetlen magyarzatot ltok: az elvakultsgot, amely a bn nyomban jr. gy tnik,

120

A gender forradalma

121

hogy mihelyt engednk egy ksrtsnek, az igaz s j irnti rzknk elhomlyosul, mgnem vgl a rossz a j brnybrbe bjva jelenhet meg. Ht nem rossz az, ha az anyamhben feldarabolunk s a szemtbe dobunk gyermekeket, akik nhny hnap mlva felttlen szeretettel mosolyognnak szleikre? Tolerancia Mi a helyzet a tolerancia nagyra becslt rtkvel? A tolerancia irnti igny ma folyamatosan szemrehnysokkal illeti a katolikus Egyhzat azon bnk miatt az inkvizcitl a boszorknygetsekig , amelyeket vszzadokkal ezeltt kvettek el, s amelyeket II. Jnos Pl nyilvnosan elismert s megbnt. Az a trekvs, hogy msokat meggyzznk a sajt igazunkrl, erszakos fanatizmuss fajulhat, ahogy azt az iszlm terror nap mint nap a szemnk el lltja. Ez szolgl rgyknt arra, hogy ltalnosan illegitimm nyilvntsk azt a meggyzdst s hitet, hogy ltezik igazsg, s az ember kpes eljutni Isten s nmaga igazi megismersre. Ez is zsenilis hzsa a gonosznak, mert megakadlyozza, hogy megklnbztessk az igazat a hamistl, a jt a rossztl. A tolerancia e kiresedett fogalma XVI. Benedek ppa szavaival lve a relativizmus diktatrjhoz vezet, amelyben minden megengedett, csak Jzus Krisztus megvallsa nem. az ltala tmasztott ignyt: n vagyok az

121

122

A gender forradalma

t, az igazsg s az let, sajt kereszthallval fizette s pecstelte meg. Senki sem kvetelte meg radiklisabban a tolerancit, mint Jzus Krisztus, aki azt tantotta: Szeresstek ellensgeiteket! Ez a tolerancia rtknek tulajdonkppeni tartalma. A homoszexulis prkapcsolatok hzassgjogi trvnyestsrt folytatott harcot a fentebb kifejtett tolerancia jegyben vvjk. Ha kitartunk amellett, hogy az ember, mint frfi s n, Isten hasonlatossgra teremtetett, s hogy a szexualits ehhez a polaritshoz van rendelve, akkor veszlyes fanatikusknt tekintenek rnk. Pedig a tolerancia valjban az az erny, amelynek birtokban n elviselem a msikat a maga mssgban akkor is, ha nem osztja az n igazrl s tvesrl alkotott elkpzelseimet. A mai toleranciafogalom ideologikus jellege abban mutatkozik meg, hogy minden bnt tolerl, az igazsgra tartott igny ellen azonban harcol. Ma nem a homoszexulisokat diszkriminljk, akiknek pldul Mnchenben rendelkezskre bocstottk a tancshzt egy melegfelvonuls utni partihoz. A hitket vllal s l keresztnyeket diszkriminljk. Fundamentalistnak, szexistnak, homofbnak vagy rasszistnak nevezik ket. Rocco Buttiglione volt eddig a keresztnyek elleni diszkriminci legprominensebb ldozata.

122

A gender forradalma

123

Antidiszkriminci Az antidiszkriminci a harmadik fogalom a homoszexulisok, biszexulisok, transzszexulisok s a tbbi szexulis irnyultsg teljes egyenjogstsrt vvott harcban. Valban senkit sem szabad diszkriminlni, kirekeszteni, lealacsonytani, akkor sem, ha slyos bnt kvetett el. Szent goston utnozhatatlanul fogalmazta ezt meg: a bnt gyllni, a bnst szeretni kell. Nagyszer erny ez, melyet az ember nmagval kapcsolatban s felebartja fel is llandan gyakorolhat. De azt jelenti-e, hogy az iskolban arra kell tantani gyermekeinket, hogy szexulis orientcijukat, st nemket szabadon megvlaszthatjk? Kell-e ennek rtelmben a gyermekek megrontst intergenerational intimacynek (nemzedkek kzti gyengdsgnek) nevezni, meglst pedig demokratikus jogknt kihirdetni? Merthogy ez a cl. Valban a homoszexulisok diszkrimincijt jelenten, ha az iskolban felvilgostank a fiatalokat, hogy a homoszexualitst gyakorl frfiaknak rendszerint tbb szz szexpartnerk van, hogy jval magasabb a kockzata, hogy AIDS-szel s nemi betegsgekkel fertzdjenek meg, slyos depressziba essenek, hogy drogfggsg s ngyilkossg szempontjbl veszlyeztetettebbek, hogy vrhat lettartamuk kb. tz vvel kevesebb, mint a heteroszexulisok? Mindhrom fogalom brnybrnek bizonyul, amelybe napjaink ragadoz farkasa takarzik. m,

123

124

A gender forradalma

ahogy a mesebeli herceg aranyruhja elcsillan a medvebr all, gy egyre kevsb rejtheti el a farkas is brnybre mg, hogy lopni, lni s puszttani (Jn 10, 10) jn. Brnybre szabadsgbl, tolerancibl s antidiszkrimincibl van szve, tkletesen hozz van szabva a kor kollektv pszichjhez. Miutn a farkas felsbbrend emberknt fellpett, s egy egsz npbl tettest csinlt, ldozatknt mutatkozik azok eltt, akik nem akarnak tbb tettesek lenni. Mivel manapsg a farkast mi csak nci egyenruhban ismerjk fel, j ltzkben korltlanul dhnghet. Azt rgja a jltben felntt tmegek szjba: megkaphatsz, amit csak akarsz. Vedd el, amire szksged van!

Gymlcseikrl ismeritek fel ket: a csald sztrombolsa s a npessg elregedse Mindenki szmra nehz ellenllni kora sajtos elvakultsgnak. Az mintegy kdftyolknt telepszik tudatra, s ltalban csak a fjdalom tpi szt. Milyen lehetsgeink vannak a ftyol fellebbentsre? Jzus egszen egyszer tancsot ad: Gymlcseikrl ismeritek fel ket. Szednek-e tvisek kzl szlt vagy bogncsrl fgt? (Mt 7,16) Melyek teht a szexulis forradalom kvetkezmnyei, amelyek szk ngy vtized leforgsa alatt trkenny tettk a nyugati kultra erklcsi alapja-

124

A gender forradalma

125

it, egy olyan kultrt, amely a zsidkeresztny hagyomny egyedlll vvmnyn, a csaldi let integritsn alapul? Mindssze tz v telt el a tabletta bevezetse utn, s megduplzdott a vlsi, valamint felre cskkent a szletsi rta. Ennek mindannyiunkat rint, hossz tv kvetkezmnyei vannak. A vlsi rta az 1960-ban regisztrlt 10,7%-rl 2002-re 40%-ra emelkedett (2004-ben 46,1%-kal Ausztriban rekordot dnttt). A hzassg nlkl egytt l szlk klnvlsa mely az rintett gyermekek szmra ugyanolyan rossz semmilyen statisztikban nem merl fel. A hzassg nlkli egyttls szles krben elterjedt, s ltalnosan elfogadott. 1968-ban a rgi szvetsgi llamokban a gyerekeknek mg 4,8%-a szletett hzassgon kvl, 2002-re ez egsz Nmetorszg terletn 19%. 2000-ben a 3034 ves nk 7,4%-a Nmetorszgban egyedl neveli gyermekt. Gyerekeikkel egytt a szocilis seglyre jogosultak egytdt teszik ki. J gymlcsk ezek? Nvekedett a szabadsgunk? Kinek a krra? Mennyi fjdalom hzdik meg e szmok mgtt! Mit mondannak az elvlt szlktl szrmaz gyerekek millii, akik a toldozott-foldozott csaldokban lehetetlen helyzetbe kerltek? Tudomnyos tanulmnyok mutatjk, hogy egyre tbb gyerek kerl komoly magatartszavarokkal az vodba s az ltalnos iskolba. Elvlt

125

126

A gender forradalma

szlk gyerekeinek visszaesik az iskolai teljestmnye, sokkal jellemzbb rjuk a depresszi, a szorongs, a drogfggsg, az ngyilkossg s a bnzs. A tanrok mr alig kpesek normlisan dolgozni, mert neveletlensggel s erszakkal kell felvennik a harcot. Nagy a rmlet, amikor a PISA-tanulmnyban napvilgra kerl az oktats ltalnos hanyatlsa. Az gynevezett tabletta-trspont ta a szletsi rta, teht az egy n ltal vilgra hozott tlagos gyerekszm 2,4-rl (1965) 1,4-re (1975) cskkent. Ma a vilgon Nmetorszgban az egyik legalacsonyabb a szletsi rta (1,3). Teht minden felnv nemzedk egyharmaddal kisebb ltszm, mint szlei nemzedke. A szzad kzepre Nmetorszg npessge a bevndorlk nlkl 82-rl 54 millira fog visszaesni, feltve, hogy nem cskken tovbb a szletsi rta. Mivel egyre kevesebb gyerek szletik, a vrhat lettartam pedig egyre hosszabbodik, felfel toldik el a npessg letkor-sszettele: a szvetsgi statisztikai hivatal legfrissebb becslsei szerint 2050-re Nmetorszgban a npessg 30 szzalka 65 v fltti lesz, mg 2000-ben ez 17 szzalk volt. Akkor mr csak 3 milli 6 ven aluli gyerek lesz, lesz viszont 9 milli 80 v fltti reg. A feltartztathatatlan npessgrobbans prognzisa ellenre az elregeds globlis folyamat. Az ENSZ becslsei szerint az vszzad kzepe tjn a 65 v fltti emberek rszarnya vilgszerte tbb mint ktszeresre, 7-rl 16 szzalkra n. A npes-

126

A gender forradalma

127

sgellenrzs, a fogamzsgtls, a magzatelhajts, a sterilizls szigor programjainak, amelyekhez az ipari llamok fejlesztsi seglyeiket ktttk, megvannak a kvetkezmnyei. A szletsi rta hetvenes vek elejn trtnt letrse ta ez a fejlds kiszmthat az eurpai orszgokban. A politika azonban nem vett rla tudomst. A tma csak most kerl be a kztudatba, amikor a szocilis llam sszeomlsa mr nem kerlhet el. 1995-ben szz keresetbl lre 36 nyugdjas jutott, 2025-re ktszer annyi fog jutni. Egyre kevesebb keresetbl lnek kell nmagrl, sajt gyerekeirl s egyre tbb idsrl gondoskodnia, egy olyan vilgban, ahol emberek milliinak munkaereje hever parlagon.

A tovbbnemzs krosodsa Hogyan lehetsges, hogy civilizcinkban krosodott az emberi faj tovbbnemzsi mechanizmusa? A termszet semmit sem alkotott meg nagyobb fok biztonsggal, mint a tovbbnemzst. Mit tesz teht az ember? Mindenki ismeri a vlaszt, de bizonyos szavakat nem szabad kimondani, mert mindezt, mint a hall kultrjnak okt, nven nevezni, egyszeren tabutma. Ezek a szavak a kvetkezk: Fogamzsgtls Magzatelhajts

127

128

A gender forradalma

Homoszexualits Felhasznli embrikutats Ha a gyerekek megfogansa ellen vdekeznek, nem fognak megfoganni. Ha a gyerekeket meglik az anyamhben, nem fognak megszletni. Ha kt azonos nem ember klcsnsen kielgti egymst, nem lesz belle gyerek. Az a trsadalom, amely embrikat l meg, hogy ids emberek mg idsebbek legyenek, felldozza az j letet az ids let meghosszabbtsrt. (Ez utbbi nem mennyisgi problma, hanem a hall kultrjnak leplezetlen kifejezdse.) Ezt az sszefggst nem ltni annyira abszurd s irracionlis, mintha az embernek nem lenne szabad megllaptania, hogy 2 + 2 = 4. Ha minden harmadik gyermeket az anya mhben feldarabolnak, sztzznak vagy megmrgeznek, akkor mi, mint trsadalom, egy bntett fogsgban vagyunk, melynek kvetkezmnyei a bntett nagysgt tkrzik. J. D. Unwin kutatsai: A szex s a kultra Szemgyre vettk az utbbi negyven v ilyen irny fejldsnek sajtos trtnelmi okait. J. D. Unwin angol antropolgus kimutatta, hogy mindez egy ltalnos trvnyszersgnek felel meg. Az Oxford University Press (London) 1934-ben jelen-

128

A gender forradalma

129

tette meg Sex and Culture cm nagyszabs mvt. Unwin azt akarta tudni, igaz-e Sigmund Freud tzise, mely szerint a kultra a szexulis sztn szublimcija rvn keletkezik, azaz az sztnkielgtsrl val lemonds ltal. Ebbl a clbl nyolcvan gynevezett civilizlatlan trsadalmat vizsglt meg, valamint a babiloniak, sumrok, athniak, rmaiak s angolszszok magasan fejlett kultrit. Nagy vonalakban ezekre az eredmnyekre jutott: minl nagyobb a szexulis korltozs, annl magasabb a trsadalmi szint, minl kisebb a szexulis korltozs, annl alacsonyabb a kulturlis szint. E szably all nincs kivtel. Csak akkor van Isten irnti tisztelet, ha egy trsadalomban a nk megrzik szzessgket a hzassgig. Ahol korltlan hzassg eltti szexulis szabadsgot engedlyeznek, nem ltezik sem az Isten, sem az sk irnti tisztelet, hanem kizrlag termszetimdat s llatkultusz. Unwin zoisztikus trsadalmakrl beszl. A zoon llatot jelent. A civilizlt kultrk azzal tnnek ki, hogy a hzassg eltti szzessg mellett az abszolt monogmia mellett is kitartanak. Az egyik lpcsfokrl a msikra val tmenet hrom nemzedken t tart, azaz: ha egy trsadalom hrom nemzedken t teljes hzassg eltti szexulis szabadsgot engedlyez, akkor a legals szintre sllyed. Unwin gy fogalmaz: A szexulis sztnkielgts korltozst a kulturlis fejlds oknak kell tekinteni. (Unwin, 317. o.)

129

130

A gender forradalma

Nem rdekes ez? Sajt tapasztalatunk megersti ezeket az eredmnyeket. Mi kultrnk hanyatlsi korszakt ljk. Ha az let kultrjt akarjuk felpteni, akkor gy mutat r ez a kutats a palackbl kiengedett szellemet, ti. a szexualitst jra vissza kell hozni a frfi s n kztti hzassgba, mert kizrlag ott szolglhatja az ember tarts boldogsgt.

Szvnk vgya Lttuk: a szexulis felszabadts s a feminizmus ideolgiinak gymlcseirl felismerhetjk, hogy rossz frl szrmaznak. Csak csodlkozni lehet rajta, hogy mindez mg mindig nem tpi szt a kultrnkat belep elvakultsg kdftylt. Van mg egy lehetsg, amely kivezet az elvakultsgbl, s ez a szvnkben l vgyakozs. Mindenki vgyik a szeretetre. Aki csak egyszer is szeretett, az tudja, hogy a szeretet kszsgess tesz a szeretett szemlynek val ntadsra, s semmi msra nem vgyik, mint hogy a szeretett szemly erre odaadssal vlaszoljon. Ha kt ember ezt megtapasztalja, akkor azt akarjk, hogy ez a kapcsolat rkk tartson. A klcsns hsgen kvl nem kpzelhet el semmi ms, mert kt ember a maga egyedlll lnyegben megismerte egymst, s csak mulni tudnak azon a csodn, hogy egymsra talltak. A szexulis egyesls az ilyen

130

A gender forradalma

131

szerelem/szeretet legmlyebb beteljeslse. Az emberi, szemlyes odaadshoz trsul a szexulis dinamiknak val kzs ntads, amely mg mlyebb lelki rtegeket ragad meg. Akinek megadatott, hogy meg tudta vrni ezt a szerelmet/szeretetet, az rvendez szvvel fogja az eskvi oltrnl az igent kimondani. Ez az igen az alap, amelyre a csaldot alaptani lehet, az igen, amely mindkettejket kszsgess teszi arra, hogy j emberi letnek teret adjanak. A frfi s n kztti szeretet az egyedllt egoizmusnak legyzshez vezet, s a gyermekben teljesedik be. Az apasg s az anyasg elfogadsban egy harmadik szemly jlte kerl az egzisztencia kzppontjba. Az els szerelem, brmilyen nagy legyen is, csak elze a mennyorszgnak, mindenkppen elmlik egyszer. Az egoizmus elleni harc megmarad, a szeretet megtanulsa pedig egsz letre szl feladat. A hzassg szentsgben ez isteni kegyelemmel sikerlhet. Ez a szeretet magasztos tja, amely magas kvetelmnyeket tmaszt az emberrel szemben. Mindenki vgyik a szeretetre, kultrnk azonban nem mutat utat arra nzve, hogyan teljeslhet be ez a vgy. Ellenkezleg, mindent megtesz, hogy a korltlan lvezetkielgts nyomaszt felhi mg rejtse el az utat.

131

132

A gender forradalma

Az ifjsg veszlyeztetse a mdia s a szexulis ismeretek iskolai oktatsa rvn Milyen zenetet kapnak a gyerekek s a fiatalok trsadalmunkban a szexualitsrl? Majdnem lehetetlenn vlt megvdeni ket a pornogrf kpektl. Hacsak nem ellenrizzk a lehet legszigorbban a mdiafogyasztst, ami komoly problmkat okoz a csaldban, olyan kpeket s filmeket fognak ltni, amelyeken az egyik ember a msikat lvezetkielgtsre hasznlja. Amikor iskolskorak lesznek, s mr nllan vsrolnak be, gynevezett ifjsgi magazinokba botlanak, mint pl. a Bravo, a girl s a Popcorn, amelyek a kilenc v fltti fiatalokat clozzk meg, s a szexulis erklcstelensg minden fajtjt normlis szrakozsknt mutatjk be. A fiatalsgra kros mdiumokat vizsgl szvetsgi ellenrz szerv a Popcornt felvette a fiatalokra rtalmas kiadvnyok listjra, mert kpi s rsos formban szadomazochista cselekedeteket mutat be. rustani mgis szabad. A mag gyermekszvekbe hull, melyeket taln feltpett s megsebzett a szlk vlsa. Nincs elttk plda s mrce, amely elrettenthetn ket az ilyen csbtsoktl. Kilencves kortl, ha a gyerekek maguktl mg nem rdekldnek a szexualits irnt, megkapjk azt a szexulis ismeretek oktatsa sorn az iskolban. Vegyes osztlyokban arra oktatjk ket, hogy gyur-

132

A gender forradalma

133

mbl nemi szerveket formzzanak, s rpra vszert hzzanak. Azt tanuljk, hogy a szexualits lvezetkielgtsre val, a szexulis orientcit szabadon lehet megvlasztani, a homoszexulis sztnzseket pedig ki kell lni, hogy szemlyisgk ne krosodjon. A tindzser-terhessgek szma mgis drmaian n, s legtbbszr magzatelhajtssal vgzdik. Az llami szervek egyetlen vlasza: a szexulis ismeretek oktatst mg korbban kell elkezdeni. Azok a szlk, akik nem akarjk, hogy gyerekk ilyen oktatson vegyen rszt, vesszfutsnak teszik ki magukat, mert legtbbszr hiba remnykednek politikai s egyhzi szervek segtsgben. Csodlkozik valaki, hogy egyre korbbra tevdik az els szexulis kapcsolat? Mi lesz a fiatalokbl, akik korai szexulis viszonyba keverednek? Jelents a kockzata annak, hogy nemi betegsgeket kapjanak, amelyek szma egybknt robbansszeren emelkedik. Kevs sztnzsk s energijuk van barti kapcsolatok kialaktsra s kpessgeik kibontakoztatsra. Ehelyett klikket alkotnak a trsadalmi tlls rdekben, amely igen gyakran alkohol- s drogfogyasztsra sztnz. Teljestkpessgk cskken, mert energijuk egy kapcsolat-skatulyba van zrva. Nmelyek egyik csaldsbl a msikba esnek, s soha nem ismerik meg a szerelmet/szeretetet. Elrve azt a kort, amikor meg kellene hzasodniuk, olyan sebzettek, hogy mr nem is akarjk tbb. Msoknak van szerelmi viszonyuk, taln mg ssze is kl-

133

134

A gender forradalma

tznek a partnerrel. Mly ktds alakul ki a kettejket sszekt Igen nlkl. Ha aztn az egyikk ksz lenne meghzasodni (inkbb a lnyok, mint a fik), a msik pedig azt mondja: Sajnlom, n ezt nem gy gondoltam, a fjdalom olyan nagy lehet, hogy a visszautastott partner nem vllal mg egyszer ilyen kockzatot. Janet Smith amerikai filozfusn, a csaldokrt felels ppai tancs tagja azt mondja: amerikai vizsglatok kimutattk, hogy az olyan hzassgok, ahol a felek a hzassg eltt egytt ltek, 75%-ban felbomlanak az els hrom v alatt. A kiprbls teht nem vlik be. Gyereket szlni mindazonltal a legrosszabb, ami csak trtnhet. Minden korban ldsnak tekintettk a gyermeket. A bibliai nk Isten bntetsnek reztk, ha nem lehetett gyerekk. A mi kultrnkban, amelyben a fiatalokat mdszeresen belekergetik a korai szexualitsba, a fiatal lny a gyermekkel elszr tokknt tallkozik, amely ell fogamzsgtlssal, vagy szksg esetn abortusszal prbl elmeneklni. Az lds tokk fordulsa aztn visszat a trsadalomra.

A gyermekvllalsi kedv hinya A vls okozta slyos srlsek, s a ktds nlkli fiatalkor szexualits lttn nem kell csodlkozni, ha a gyermekvllalsi kedv egyre inkbb visszaesik.

134

A gender forradalma

135

Eddigi kzvlemny-kutatsok azt mutattk, hogy a legtbb ember mindennek ellenre mg csaldot s gyermekeket szeretne. A npessgkutatssal foglalkoz szvetsgi intzet 2005-s tanulmnya azonban azt mutatja: a gyermekvllalsi kedv kzelt az alacsony szletsi rthoz. A 20 s 39 v kztti frfiak s nk jelents rsze egyltaln nem akar mr gyermeket (a frfiak 26, a nk 15%-a). Ez azt jelenti, hogy a nk kzl minden negyedik, aki gyermeket akar, olyan frfira akad, aki azt mondja neki: Tlem ugyan nem lesz gyermeked., azokhoz a frfiakhoz pedig, akik apk szeretnnek lenni, minden hetedik n gy szl: Nem akarok gyermeket! A tanulmny arra a vgkvetkeztetsre jut, hogy a csaldalapts visszautastsnak az nmegvalstsi faktor az oka. Ha a nket kzvetlenl arrl krdezik, milyen okok szlnak a (tovbbi) gyerekvllals ellen, akkor az els helyen ez a vlasz ll: Egyedl lek, s nincs lland partnerem. Ezt az indoklst a sorban a jv miatti aggodalmak s az letsznvonal fenntartsnak ignye kvetik. Csodlkozunk ezen, ha meggondoljuk, hogy a fiatalok milyen sok csaldst s srlst lnek t, mieltt elrnk a hzasodsi kort? A szleik gyakran nem pldakpek szmukra, nincs szilrd rzelmi alapjuk, a mdia s az iskolai szexulis ismeretoktats korai szexualitsra csbtja ket, soha semmit nem hallottak a hzassg eltti szzessg rtkrl, a tisztasgrl, s azt hiszik, prblgatssal megtall-

135

136

A gender forradalma

hatjk a megfelel partnert, vgl pedig flnek a ktdstl s a gyermekvllals felelssgtl. Mindezek a megllaptsok a trsadalmunkban vgbemen fejldsi tendencikrl tudstanak, de nem rvnyesek minden egyes emberre. Bizonyra lehet a csaldsokbl tanulni, s nmely hzassg eltti kapcsolat j hzassgg vlhat. s mindenekeltt mindig s minden helyzetben lehetsges a megtrs. Ehhez mindazonltal a Szentllek eltti megnylsra van szksg.

Tiszta szvek mozgalmra van szksgnk Az eddig mondottak vilgoss kell, hogy tegyk mindenki szmra, akinek nem fzdik egyni rdeke az elrehalad szexualizlshoz, hogy legfbb ideje felbredni, felkelni s jra felpteni az let kultrjnak alapjait. Az alap megkrostsa azrt ment olyan zkkenmentesen, mert a szexualitst magngynek tartjuk, mint ahogy az is, s annak is kell lennie, ha az emberlet helyes rendjbe illeszkedik. De mivel trsadalmunk szexualizlsa s homoszexualizlsa e rend minden hatrt sztrobbantja, s lerombolja a csaldot, mint a trsadalom csrasejtjt, szksggess vlt kultrnk erklcsi territriumnak visszahdtsa. A szexualits nyilvnos tma, mint azt vrosaink futcin a melegfelvonulsok mr rgta megmutattk.

136

A gender forradalma

137

A tler lttn, amely npnket (klnsen az ifjsgot) egyre inkbb a szexualizlsba hajszolja, egy ilyen harc kiltstalannak tnhet. Unwin mondja: Az nmegtartztats bevezetse egy olyan trsadalomban, amely szexulis szabadsghoz van szokva, minden trsadalmi forradalom kzl a legfontosabb s a legfjdalmasabb. (Unwin, 354. o.) Megengedtk, hogy ideolgiai agymoss menjen vgbe, s a flelem lgkre alakult ki, amelyben a legtbb ember nem mer mr a trsadalom homoszexualizlsa ellen fordulni. Aki ezt a politikban, a mdiban vagy a nevelsi rendszerben megteszi, azt flrelltjk. Az auerbachi iskolanvrekkel s Rocco Buttiglionval pldt statultak: Ne merszeljtek, mert elvesztitek tisztsgeteket s egzisztencitokat! A flelem eme lgkre a totalitrius fejlds jele. Senki se higgye, hogy ez megll ott, ahol most tart. Amikor a gyermekek rkbefogadsval kapcsolatban a zldek vezetje s a pedofilok lharcosa, Volker Beck ezt mondta: Nem fogunk megllni, amg mindent el nem rtnk! a hideg futkrozott a htamon. De legynk tisztban vele: a npessgnek csak egy parnyi kisebbsge az, amely rtkrendszernk tnkretteln gykdik meglehets stratgiai hatkonysggal elrehaladva. Mi, akik csaldot akarunk, akik gyerekeket akarunk, akik jvt akarunk, amelyben van hit, s ahol nem hl ki a szeretet, mi vagyunk tbbsgben. Nem hallgathatunk tovbb. Vannak orszgok, mint az Egyeslt llamok s

137

138

A gender forradalma

Spanyolorszg, ahol mr megtrt a hallgats. 2005 jniusnak vgn szzezrek tiltakoztak Madridban a melegek rkbefogadsi joggal felruhzott hzassga ellen, mg ha mindeddig eredmnytelenl is. A szocialista kormnyzat megszavazta a trvnyt, az ellenlls azonban kialakult. A szexaktivistk tovbbi akcii tbb nem fognak gy tmenni, mint ks a vajon. Ha a tler nyomasztnak is tnik, az egyes embert a vilg semmifle hatalma sem akadlyozhatja meg, hogy szexualitst a szeretetbe, szeretett pedig a hzassgba integrlja. Nehz, a megtrsnek taln a legnehezebb rsze, ha valaki rendetlen szexulis kapcsolatokban l, amelyek egy szempillants alatt szenvedlly vlhatnak. De van segtsg, tbb s jobb segtsg, mint korbban brmikor. A szksgben kl a megment, mondja Hlderlin. Szent Pl ezt gy fejezi ki: Ahol azonban elhatalmasodott a bn, tlradt a kegyelem (Rm 5, 20b).

A test teolgija A rossz cselekedet a rossz gondolattal, a j cselekedet a j gondolattal kezddik. II. Jnos Pl a Szentllek fnyt sokkal inkbb, mint eltte brki ms, a szexualitsra irnytotta. Felismerve, hogy br a Humanae Vitae tantsa igaz, mgis jfajta mdon kell kzvetteni, ppasgnak els t vben a szer-

138

A gender forradalma

139

dai katekzisek sorn kifejtette a test teolgijt. George Weigel, II. Jnos Pl letrajzrja a test teolgijt idztett teolgiai bombnak tartja, amely valamikor az Egyhz harmadik vezredben drmai kvetkezmnyekkel fog robbanni. (George Weigel, Zeuge der Hoffnung, 358. o.) Ez a valamikor a nagy Jnos Pl halla utn elrkezett. A bzaszem fldbe hullott, s termst hoz. A test teolgija az emberi szv igazi szeretetvgyra felel, s lefekteti a beteljeslt emberlet, az let kultrjnak alapjait. Az Egyhz trtnete folyamn jra s jra voltak a test irnt alapvet bizalmatlansgot tpll tanok s mozgalmak. A manicheizmus, mely azt tantotta, hogy a szellem Istenhez hasonl, a test azonban rossz, katolikusok fejben mg mindig jelen van, s mg inkbb az arra vonatkoz eltletekben, hogy mi katolikus. De hogyan lehetne a test rossz, ha maga Isten emberi testet lt, hogy kinyilatkoztassa magt, s megvltsa az embert? Jnos Pl megmutatja: pontosan a testben nyilatkoztatja ki magt Isten. A test szakramentlis jel, az isteni valsgot nyilatkoztatja ki. Isten az embert frfinak s nnek alkotta, mert szeretetre, a msiknak val szabad ntadsra teremtette. A frfi s n kztti ntads cscspontja s legtkletesebb megtestestje a szexulis aktus. Jnos Pl az ember hrom ltmdjban mutatja meg a frfi s n kzti kapcsolatot, ahogy azt a Biblia kinyilatkoztatja neknk, ezek a ltmdok pedig:

139

140

A gender forradalma

az ember a paradicsomban, az ember a trtnelemben s az ember az rkkvalsgban. Az r nhny szavn, mint ablakon keresztl irnytja Jnos Pl tekintetnket az ember valdi rendeltetsre. dm s va szgyenrzet nlkl lltak Isten s egyms tekintete eltt. Szabad ntadsban egy testt lettek. A szgyen a bnbeesssel jtt. dm s va eltakarjk magukat egyms ell, s elrejtznek Isten ell. Mi trtnt? A svrgs belopakodott a szvkbe. A szexulis vonzds, amelyet egyms irnt reznek, mr nem a msik, mint Isten ltal alkotott szemly szpsgnek megcsodlsban nyilatkozik meg, mr nem azt a ksztetst vltja ki, hogy a msiknak ajndkozza magt, inkbb sztns ksztetss vlik, hogy a msikat sajt lvezete kielgtse cljbl magv tegye. Az ember mltsga srl itt meg, mert trggy alacsonytjk. Az emberi szv a szeretet s az lvezet kzti csatatrr lesz. Szmunkra, bukott emberek szmra, a szv tisztasgnak visszaszerzse jelenti a kiutat. Jzus erre gondol, amikor a hzassgtrs tilalmt ltszlag mg inkbb kilezi ezekkel a szavakkal: n pedig azt mondom nektek, hogy aki bns vggyal asszonyra nz, szvben mr hzassgtrst kvetett el vele (Mt 5,28). Jzus nem akar elviselhetetlen igt rakni a nyakunkba. Hiszen meggrte: Az n igm des, s az n terhem knny (Mt 11,30). inkbb utat mutat arra, hogyan szabadulhatunk ki az lvezet rab-

140

A gender forradalma

141

szolgasgbl, hogy az lvezet a szeretet kifejezdse lehessen. gy a pr azrt vgyakozik a testi egyeslsre, mert szeretik egymst, s nem azrt, mert klcsnsen ki akarjk elgteni egymst. Frfi s n tiszta szvvel tallkoznak egymssal. Ez a j hzassgok alapja. A szeretet azt jelenti, hogy frfi s n egszen egymsnak ajndkozza magt, s egszen elfogadja egyik a msikat. Egyenrangknt tallkoznak, s lnyegi klnbzsgkben kiegsztik egymst. Csak a frfi-n kettssgnek ksznheten valsul meg teljesen az emberi, rja II. Jnos Pl 1996. jlius 29-n kelt, a nkhz intzett levelben (Levl a nkhz). A szeretet akkor lesz Isten szeretetnek tkrzdse, ha gy szeret az ember, mint Isten: szabadon, fenntartsok nlkl, hsgesen s termkenyen. Erre hivatott az ember, s csak gy teljesedik be legmlyebb vgyakozsa. m ez senkinek sem pottyan mulatsgknt s szrakozsknt az lbe. Az ilyen szeretetet Isten kegyelmnek segtsgvel meg kell tanulni, s szert kell tenni r. Ez az emberi szabadsg ra. Elhomlyosul a szeretet, ha nem nyitott j let nemzsre. A fogamzs elleni vdekezs olyan magtl rtetd szmunkra, hogy mr egyltaln nem rezzk, hogy gy vtkezhetnk a szeretet ellen. II. Jnos Pl ppa a test nyelvrl beszl, amely lehet szinte vagy hazug. A szexulis aktusban a testnek meg kell jtania, s ki kell fejeznie azt az igent, amelyet a hzasulandk az oltrnl kimond-

141

142

A gender forradalma

tak. A fogamzs elleni vdekezs azonban nemm vltoztatja az gretet: akarlak tged, de termkenysgedet visszautastom. A Humanae Vitae enciklikban ez ll: A szeret egyesls s az let tovbbadsa kzti kapcsolatot az embernek nem szabad nknyesen feloldania. A n termkenysgi ciklusra vonatkoz, ma mr nagyon pontos ismereteket azonban szabad hasznlni, hogy felels szlknt a gyermekek szmt a csald javhoz igaztsk. Ezt a mdszert termszetes csaldtervezsnek (TCST) nevezik. Biztosabb a tablettnl, s csak j mellkhatsai vannak. m a termszetes csaldtervezst igen kevesen ismerik, mert ezzel nem lehet termket eladni. A frfi s n nem eurban fizet rte, hanem periodikus nmegtartztatssal. A termszetes csaldtervezst felfedez hzasprok arrl szmolnak be, hogy szeretetk megjult s elmlylt ltala. Lthatjuk: a keresztny erklcstannak, amely tilalmak kdexnek tnik szmunkra, valjban egyetlen clja van: hogy az embert a szeretet magasztos tjra vezesse, a kultrt pedig felvirgoztassa. Unwin, akinek kutatsi eredmnyei szemlyes vonalval szembementek, megmutatta, hogy a hzassg eltti szzessg s a monogmia a hzassgban a kulturlis kibontakozs felttelei. Ha ehhez tartjuk magunkat, akkor beteljesedik Jzus grete: n azrt jttem, hogy letk legyen, s bsgben legyen (Jn 10,10b). Ismerjk hibs cselekedeteink kvetkezmnye-

142

A gender forradalma

143

it, tudjuk, hogyan cselekedhetnnk helyesen, Isten kegyelmre van szksgnk, hogy meg is tegyk.

Mit tehetnk? A forradalmrok ltalban a vilgot akarjk erszakkal megvltoztatni, sajt magukon azonban nem akarnak vltoztatni. Ezrt futnak ztonyra a magasrpt clkitzsek, ahogy a vilg legutbb a kommunizmus felemelkedsn s buksn megfigyelhette. A fiatal nemzedk tisztasgi mozgalmt csak olyan emberek vihetik elre, akik ezt a fordulatot sajt letkben mr vgbevittk. Akkor ltnak vilgosan, s akkor van erejk cselekedni. A tisztasg lehetsgnek fel kell tndklnie a trsadalomban. Aki cselekedni akar, annak tudsra van szksge: merthet a test teolgijbl, a termszetes csaldtervezs ismereteibl, a Tanthivatal alapvet rsaibl (Humanae Vitae, Familiaris Consortio, Evangelium Vitae, Veritatis Splendor). Szksgnk van olyan kurzusokra, amelyek ezt a fajta tudst kzvettik, melyek konkrtan rvezetnek arra, hogy fordtani kell az letnkn, valamint felknljk a gygyuls tjt azok szmra, akik lelkileg megsrltek a rosszul meglt szexualits ltal. Ki vezethetn ezeket? Az ember azt hinn, az egyhzak, vagy legalbbis a katolikus Egyhz,

143

144

A gender forradalma

amelynek Tanthivatala van, s amely a katolikus erklcsi tantst a vilg bosszsgra tvedhetetlenl hirdeti. Jelenlte mg elr a falvakig, minden vrosban van katolikus oktatsi intzmny, a papoknak minden vasrnap alkalmuk nylik az evanglium igazsgnak hirdetsre. Mita azonban a Knigsteini Nyilatkozat a fogamzsgtls krdst az egyn lelkiismeretre ruhzta t, az egyhzi fllps ertlenn vlt. Az utbbi ngy vtized fejlemnyei anlkl mentek vgbe, hogy az Egyhz komoly ellenllst tanstott volna. A kultrforradalom kultrharc nlkl zajlott le. Bizonyra az a flelem hzdik meg e mgtt, hogy elvesztheti hvei tbbsgt, akik egytt haladnak a korral. De ht nem ppen azt lehet felismerni korunkban, hogy pontosan a korszellemhez val alkalmazkodsa miatt vesztette el kisugrzst s vonzerejt az Egyhz? Ha a korszellem utn fut, eltvolodnak tle az emberek, ha megmarad az igazsgban, mgnesess vlik. Nem lehetsges, hogy pldtlan hanyatlsnak ppen ez az oka? A nagy Jnos Pl halla, s vele konzsenilis utda hivatalba lpse ta gy tnik szmomra megvltozott valami. Taln akadnak pspkk, akik II. Jnos Pl intzetet alaptanak, ahonnan kiindulva, vissza lehet hdtani a terletet. Addig is neknk, laikusoknak kell aktvv vlnunk. Mindnyjunknak van szja, amit kinyithatunk a csaldokban, az iskolkban, a munkahelyen, a barti krben. Kockztatnunk kell, hogy nevets-

144

A gender forradalma

145

gess tesznek s kirekesztenek minket. Ha nem szedjk most ssze ehhez a kell btorsgot, a totalitrius tendencik annyira megersdnek, hogy hskre lesz szksg az ellenllshoz. A szlk, sokszor bels rzsk ellenre, meszszemenen keveset tesznek a mdia befolysa ellen, s tolerljk gyermekeik szexulis kapcsolatait sajt otthonukban. Mivel olyan korban lnk, amelyben trvnyes s ltalnosan elfogadott, hogy a mdia pornogrfit, erszakot s blaszfmit kzvett, ellenrizni kell a mdiumok hasznlatt, a fiatalokat pedig a mdival val felelssgteljes bnsmdra kell nevelni. Nem lehet receptet adni, hogy ezt hogyan kell elrni, s a mdival val bnsmd majdnem minden csaldban konfliktusforrs. Ha sajt otthonunkban nem trjk meg a gyerekek szexulis kapcsolatt, taln ritkbban fogjuk ltni ket, mert a bart vagy bartn hzban meggyaznak nekik. De mrct kapnak, amely nem hagyja, hogy sttben tapogatzzanak. Dnt fontossg, hogy a gyerekek, brmit tegyenek is vagy mulasszanak el, konkrtan tapasztaljk meg, hogy szeretik ket. A klvilg hihetetlen nyomsnak vannak kitve azok a csaldok, amelyeknek sikerl otthon olyan atmoszfrt teremteni, amelyben a hzassgra s a csaldi letre felkszt ernyeket megtanulhatjk. Az iskolai szexulis ismeretoktats pedig lerombolja, amit k felptettek. Szli kezdemnyezsekre van szksgnk, amelyek visszautastjk a szexu-

145

146

A gender forradalma

lis ismeretek oktatst, s alternatvt kvetelnek. A Teenstar programja egy ilyen lehetsg. Nincs szksg arra, hogy a fogamzsgtlsi mdszerekbe bevezessk ket, sem arra, hogy a szexulis orientci szabad megvlasztsra buzdtsanak. Olyan oktatsra van szksg, amely az ifjsgot a termkenysg rtknek megbecslsre s az let irnti tiszteletre neveli, felvilgostst ad az retlen szexulis kapcsolatok rossz kvetkezmnyeirl s az abortuszrl, valamint a tiszta let szpsgt kzvetti, felkszt a hzassgra s a felelssgteljes szli szerepre. Nylt ellenllsra van szksgnk az utckon, olyan megmozdulsokra, amilyet pldul Spanyolorszgban szerveztek a melegek egyttlsnek hzassgjogi trvnyestse ellen. A 68-asok az utcra vonultak, a melegek az utcn vannak, mi keresztnyek pedig, az emberektl val flelmnkben, egrlyukainkban ldglnk. Ez megvltozhat, s meg is kell vltoznia. Ha nem tkznek meg rajtunk, nem vesznek minket komolyan. Keressnk ehhez szvetsgeseket, ahol csak lehet. A katolikusok ebben a krdsben az evanglikusokkal s a muzulmnokkal is egy tbort alkothatnak. Minl fiatalabb valaki, annl nagyobb a tekintlye ebben a kultrharcban. Hogyan reaglna a Bravo vagy a Popcorn, ha a szerkesztsg plete eltt ezer fiatal ezt skandln: ifjsg-meg-ron-tk, ifjsg-meg-ron-tk? A szex-cirkuszbl kiszll, vagy

146

A gender forradalma

147

mg inkbb be sem lp fiatalok kezdetben klnck. Mgis tbb az energijuk, tbb bennk az letrm, vidm, tiszta kisugrzsuk van ezek a legjobb elfelttelek, hogy a velk egykorakat egy j, tiszta szv letstlusra lelkestsk. Klnckbl hamarosan vezregynisgekk vlnak, elbb sajt trsadalmi krnyezetkben, majd pedig a trsadalomban. J. D. Unwin megllaptotta: Az a trsadalmi csoport veszi t az uralmat, amely szigorbb szexulis normkat kvet. (Unwin, 369. o.) Az t keskeny s meredek, m a szv vgyakozsa, a kzelg szksghelyzet, a termszetes leterk s Isten azok oldaln van, akik a szeretet magasztos tjt akarjk jrni. Az Isten szeretet, s aki kitart a szeretetben, az az Istenben marad, s az Isten is benne marad (1 Jn 4,16). Szent Jnos els levelnek e szavaival kezdi XVI. Benedek ppa Deus caritas est kezdet els enciklikjt. Megmutatja, hogyan kell a szeretetet lni ahhoz, hogy emberi s isteni gretei beteljesljenek. Az ember test s llek, s akkor vlik egszen nmagv, amikor a test s a llek bens egysgre tall. A felemelkedst az ersztl az agapig a megtisztuls s az rs egy leten t tart tjaknt rja le a ppa, a magba zrkz nbl az n szabad elajndkozsra, az ntadsra, s ppen ezltal nmaga megtallsra, st Isten megtallsra. Olyan korban lnk, amelyben sszezavarodik

147

148

A gender forradalma

s elhomlyosul az igaz, a tiszta s a szp. Ugyanakkor II. Jnos Pl letmvben felcsillan a frfi s n kzti szeretet tja gy, ahogyan ezeltt mg soha. Minden embernek szabadsgban ll, hogy ezen az ton jrjon, s msok szmra is ragads legyen a belle rad rm, amelyet legmlyebb vgyaink beteljeslse ad.

148

A gender forradalma

149

Szexulis tisztasg s evangelizci

A szexulis forradalom, amely korunkban zajlik, az ember lnyegi magjt tmadja meg. Minden letterletre kihatssal van: arra, hogy ki az ember, az embernek Istenhez s felebartjhoz fzd viszonyra, a csald s a nemzet jvjre. II. Jnos Pl, aki a huszadik szzad gonosz ideolgiinak terrorjt sajt brn tapasztalta meg, Emlkezet s azonossg c. utols knyvben ezt rja az abortuszrl s az EU homoszexualizl politikjrl: Fltehetjk, s fl is kell tennnk a krdst, vajon nem a rossz egy j ideolgija mkdik-e itt, noha kifinomultabb s leplezettebb formban, amely mg az emberi jogokat is az ember s a csald ellen akarja fordtani.53 A gender-forradalmat az EU lbujjhegyen, a nyilvnossg hta mgtt csempszte be az llami intzmnyeken, egyetemeken s kpzsi intzmnyeken keresztl az iskolkba, st az vodkba. Aki most ijedten felbred, s ellenllst tanst, annak lejratssal, kirekesztssel, zaklatssal, egyes
53

II. Jnos Pl, Emlkezet s azonossg, Budapest, 2005, 20. o.

149

150

A gender forradalma

orszgokban pedig mr bnteteljrssal kell szmolnia. Az elvakultsg olyan masszv, hogy mg a gonosz mai ideolgijnak ldozatai sem lebbentik fel a ftylat a vilgszerte vi 50 milli abortuszrl, a csaldok rettenetes kvetkezmnyekkel jr sszeomlsrl, a tmeges AIDS-megbetegedsekrl, a szletsek szmnak cskkensrl s az elregeds miatti demogrfiai fordulatrl. Ha trsadalmi normv vlna a szexualitssal val felelssgteljes bnsmd, mely sszhangban van az embernek, mint test s llek egysgnek mltsgval, ez tvezethetne a hall kultrjbl az let kultrjhoz. Az abortuszok tredkkre cskkennnek; az AIDS-nek nem lenne eslye; a GLBT-k hajlamaikat nem nyilvnosan lnk ki; le lennnek fektetve a csaldi let alapjai; a megbzhat kapcsolatokban pedig nvekedne a gyermekvllalsra val kszsg. Nem bmulatos, hogy mennyi ldozatra kpesek az emberek szexulis ksztetseik akadlytalan kilse rdekben? A szexualits rtelme a szeretet s a tovbbnemzs, hajtereje pedig az lvezet. Ha azonban az lvezet vlik a szexualits cljv, akkor a szeretet s a tovbbnemzs megreked. Az a trsadalom, amely felhagy azzal, hogy Istent Teremtknt imdja, az emberi teremtert fogja imdni, s hamis Istenn teszi azt. A blvnyok pedig nem szeretik, hanem tnkreteszik az embert. Ez a harc nem j. Vgigvonul az egsz Biblin. A szexualits hamis isteneinek neve Bal s Asera.

150

A gender forradalma

151

A pogny npek, amelyek kztt a vlasztott npnek fenn kellett maradnia, imdtk ket. Az izraelitk jra s jra ksrtsbe estek s tvtra trtek, Balt szolgltk, s megharagtottk Istent. Ills prfta dntsre knyszertette ingatag npt. Egsz Izraelt sszegyjttte egy isteni erprbra Krmel hegyre. Odahvta Bal 450 prftjt, valamint Asera ngyszz prftjt is. Az r prfti kzl egyedl n maradtam meg, Balnak azonban ngyszztven prftja van (1Kir 18,22). Mindent egy lapra tesz fel, arra a hitre, hogy az l Isten mindenki szmra lthatan kinyilvntja hatalmt. Ennek rdekben sajt lett veti a mrleg serpenyjbe. Javaslatot tesz a npnek: Bal papjai mutassanak be egy ldozati bikt sajt istenknek, ahogy Ills is a sajtjnak. Egyikknek sem szabad az ldozati tzet meggyjtania, hanem az gbl kell tzet kiesdenik. Az az Isten, aki tzzel vlaszol, az legyen az Isten! Az egsz np azt felelte r: Rendben van! (1Kir 18,24). Bal papjai kiablnak, tncolnak, sebesre karmoljk magukat, mgnem vr folyik rajtuk, m istenk hallgat. Ills gnyolja ket: Szltstok hangosabban, hiszen isten! Htha belemlyedt gondolataiba vagy kiment, esetleg ton van, vagy ppen elaludt, s fl kell breszteni (1Kir 18,27). Ills jbl felpti Jahve oltrt, a bikt rhelyezi a fra, hromszor vizet ntet r, az oltrhoz lp, s gy imdkozik: Hallgass meg, Uram, hallgass meg! Engedd, hogy ez a np flismerje: te, az r vagy az

151

152

A gender forradalma

Isten, te trted meg a szvt. Erre tz hullott az rtl, megemsztette az g ldozatot s a mglyt, mg az rokban lev vizet is elnyelte. Ennek lttra az egsz np arcra borult, s gy szlt: Az r az Isten, az r az Isten! Ez jelentette egy ideig a Bal-papok vgt. Megragadtk, s Ills levitte ket a Kison-patakhoz, s ott meglette ket (1 Kir 18,37-40).54 Az Isten s ember kzti kapcsolat drmjban vezredek ta nem sok minden vltozott. Szemmel lthatlag mi is elfelejtjk Istent, s a szexualitst imdjuk helyette. Egyenesen valsgtl elrugaszkodottnak tnik az ember megvltozsrl lemondani. Ha a vltozst nem tartjuk lehetsgesnek, akkor tudatunkban gyztt az uralkod ideolgia. Uganda az egyetlen orszg, amely jelents mrtkben cskkenteni tudta az AIDS-rtt, spedig elssorban nem az vszernek ksznheten, amely sehol sem vezet fordulathoz, hanem nmegtartztatsi programok ltal. Az USA-ban van egy ers nmegtartztats a hzassgig mozgalom, melyet a kormny 800 milli dollrral tmogat, s amely a fiatalok szexulis viselkedsben vltoz-

54

Leane Payne, aki patolgis szexulis zavarokat gygyt, felfedezte, hogy a gygyulsban nagy szerepet jtszik Bal visszautastsa. Lsd knyvt, mely felnyitja az ember szemt: Heilende Gegenwart. Heilung des Zerbrochenen durch Gottes Liebe. Neukirchen-Vluyn 1999.

152

A gender forradalma

153

sokat idz el.55 Mirt ne lenne lehetsges, hogy nlunk is ltrejjjn egy ilyen mozgalom, s mirt ne tmogatn egy olyan kormny, mely btorsggal tekint a jvbe? Szexualizlt trsadalmunkban elterjedt az a vlekeds, hogy a szexulis sztnt nem lehet uralni, teljesen kizrt fiatal emberektl azt kvetelni, vrjanak a szexualitssal a hzassgig, mikor ez az ember termszete ellen val, s olyan fok lehetetlensg, mintha egy folyt arra akarnnk knyszerteni, hogy felfel folyjk. Az ember nem llat: szabad akarata van, s kpes szabadsgval felelsen bnni, klnsen akkor, ha dntsei odaad szeretetet tesznek lehetv. Egy hzat felpteni tovbb tart, mint porr getni. Tbb vezred mve volt a zsid-keresztny szexuletikt kultraforml erv tenni, lerombolsa nhny vtizedig tartott. Most fel kell ismernnk: mi keresztnyek nem trhetnk ki a gender-forradalom elleni harc ell, ha azt akarjuk, hogy mi s gyerekeink keresztny kultrban ljnk. A szexulis erklcs a keresztnyeket mindig is megklnbztette a pognyoktl, s ppen ezrt mindig is szlka voltak a pognyok

55

Hrom Abstinence-until-marriage-program van: WAIT (Why Am I Tempted?), Why kNOw, s a Heritage Keepers. Lsd a Centres for Disease Control tanulmnyt a tindzserek szexulis aktivitsrl az USA-ban: www.cdc.gov/nchs/data/ series/sr_23/sr23_024FactSheet.pdf.

153

154

A gender forradalma

szemben. A hallig ldztk ket, mgis volt erejk egsz fldrszek kultrjt titatni. A keresztnyek, akiket a korszellem elbizonytalantott, esetleg elcsbtott, vagy az Egyhz megroppant tartsa meggyengtett, hagytk magukat vdekez llsba knyszerteni. A Knigsteini Nyilatkozattal (hasonl megnyilatkozsok ms orszgokban is voltak) a nmet pspkk megtagadtk, hogy a Humanae Vitae enciklika elfogadsval VI. Pl ppt kvessk.56 Az eredmny: a szexulis erklcs mr alig tmja az igehirdetsnek. Aki kitart az Egyhz szexulis erklcse mellett, hirdeti azt, s az ifjsgi munkban aszerint cselekszik, az ngy irnybl szmthat nehzsgekre: a szlk, a plbniai kpvisel-testlet, a mdia s taln mg az egyhzi hierarchia rszrl is. Sajtsgos helyzet alakult ki: az Egyhzat szakadatlanul olyasvalami miatt tmadjk, amit a hvek nagy rsze tbb mr egyltaln nem l meg. Ez a nagy engedetlensgi ksrlet az Egyhz Tanthivatala ellen azonban megbukott. A light keresztnysg nem mkdik. Csupn azt idzi el, hogy az emberek tmegesen prtolnak el a hittl, s drmaian visszaesik a megszentelt letre szl hivatsok szma. A hzassg eltti szex, a hzassgon kvli szex, a hzassg nlkli egyttls, a mestersges fogamzsgtls, a homoszexualits, a
56

Lsd erre vonatkozan a fggelkben a 2006-os A hit rme kongresszus Hatrozatt a Knigsteini Nyilatkozathoz.

154

A gender forradalma

155

mindennapi pornogrfia melyek ma teljesen normlisnak szmtanak akadlyozzk a Jzus Krisztussal val szemlyes, l kapcsolatot. Aki rendetlen szexualitsban l, annak szelektven kell bnnia Jzus zenetvel. Aki azonban szelektven bnik Jzus zenetvel, az nem tudja kvetni t m mindig, egszen utols leheletig, megtrhet. Jzus olyan ignnyel lp fel, amilyet rajta kvl egyetlen ember sem tmasztott, mert ezt csak Isten teheti meg: n vagyok az t, az igazsg s az let. Senki sem juthat el az Atyhoz, csak ltalam (Jn 14,6). Ha az igazsg, akkor nem rendelkezhetnk arrl, hogy az igazsgnak melyik rsze knyelmes szmunkra, s melyik nem. Ha mgis megtesszk, akkor nem azon az ton jrunk, aki . Ennek kvetkezmnye, hogy maga az let kerl veszlybe a magzatelhajts, az eutanzia, a szletsek szmnak cskkense ltal. A langyos keresztnysg nem terem gymlcst. A papok gyakran hagyjk parlagon heverni a bnk megbocstsra kapott, valamint gygyt s szabadt hatalmukat. A keresztny ember felfoghatatlanul nagy kegyelemben val rszesedsnek jele gy elhalvnyul. Pl apostol azt mondja a rmaiakhoz rt levelben: Nem a szolgasg lelkt kapttok ugyanis, hogy ismt flelemben ljetek, hanem a fogadott fisg Lelkt nyerttek el, ltala kiltjuk: Abba, Atya! A Llek maga tesz tansgot lelknkben, hogy Isten gyermekei vagyunk. Ha pedig gyermekei, akkor rksei is: Istennek rksei, Krisztusnak trsr-

155

156

A gender forradalma

ksei. Elbb azonban szenvednnk kell vele egytt, hogy vele egytt meg is dicsljnk (Rm 8,1517). vszzadokon t olyan kultrban ltnk, amelyben a keresztny hitet automatikusan megkaptuk, s hozzszoktunk, hogy nem kell szenvednnk az isteni rksgre val meghvottsgunkrt. Ez pp vltozban van. Minl ersebb vlik a keresztnyek kirekesztse, a langyos keresztnysg annl jobban felolddik: egyesek le fognak mondani az rksgrl, mert az ltala tmasztott kvetelmnyek tl drgnak tnnek; msokban, akik a teljes zenetet elfogadjk s lik, jra fognak ledni a Szentllek adomnyai, s tovbbramlanak a szksgben lev emberek fel. Ha a Szentllek lngra gyjtja a Jzus irnti szemlyes kapcsolatot, lehullik a hlyog az ember szemrl. Egyszerre felcsillan a szvben, milyen szeretetre vagyunk meghvva. Lehetsgess s srgetv vlik sajt szeretetkapcsolatait az evanglium rendjbe illeszteni. Mivel ez gy van, az j lelkisgi kzssgek az jraevangelizlsban fradozva, mindent a Jzushoz val szemlyes kapcsolat fellesztsre tesznek fel. Tudjk, hogy a magas erklcsi kvetelmnyek knny igv lesznek, mihelyt Jzus a segtsgkre siet. A lelkisgi kzssgek elvrjk tagjaiktl, hogy az Egyhz parancsai szerint ljenek, de mindeddig a tisztasgot nem tettk az evangelizci tmjv. Lehet-e a tisztasg tja az evangelizci kiindulpontja?

156

A gender forradalma

157

Az evanglium rmhr minden ember szmra, aki az let slytl nyomva, Isten nlkl rmtelenn vlt. A megtrt ndszlat nem tri ssze, a pislkol mcsbelet nem oltja ki (Iz 42,3). Aki azt akarja, hogy az emberek meghallgassk, annak a kor sajtos szksgeire kell vlaszt adnia. A tvtra vezetk s a hamis prftk azonnali segtsgnyjtst knlnak, amely nem kvn szemlyes megtrst. Aki erre a sikamls talajra lp, megtapasztalja, hogy a flrevezetk sajt hatalmuk rdekben viszszaltek a bizalmval. Az rmhr hirdeti a kor szksgeire is vlaszt adnak. Ez azonban szemlyes megtrst kvn. Korunk legnagyobb lelki szksgt a szttrt csaldok, s a kapcsolatok ebbl add kosza jelenti. Ez a szksg nem lesz kisebb, ha a csaldot a posztmodern ideolgusok s prtprogramok a trtnelem szemtdombjra hajtjk. A csaldok fleg azrt mennek tnkre illetve sokan mr eleve nem is alaptanak csaldot , mert a szexualits kitrt ketts rendeltetsbl, mely a frfi s n fenntarts nlkli ntadsa s az j let irnti nyitottsg. Az olyan ember, aki nem ktdik sajt csaldjhoz, fogkonyabb a flelemre, a depresszira, a pszichikai betegsgekre, a politikai befolysolhatsgra. Ezzel szemben ahogy Frank Schirrmacher Minimum57 cm bestsellerben bemutatja az olyan ember57

Frank Schirrmacher, Minimum. Vom Vergehen und Neuentstehen unserer Gemeinschaft, Mnchen 2006.

157

158

A gender forradalma

nek, akit szolidris csaldi ktelkek vesznek krl, akut krzishelyzetben egyrtelmen magasabb tllsi eslyei vannak. A szttrt kapcsolatok ltal tmasztott szksg ezrt fontos kiindulpontja a fiatalok evangelizcijnak. Mindenki ismer fiatalokat, akik a kapcsolati koszban boldogtalanok, s jabb s jabb kapcsolatokban keresik a megoldst. Meg kell tapasztalniuk, hogy van ms t is, a tisztasg tja, amely az ember mltsgt lltja a kzppontba. A szexualits kifordult vilgunkban a piacon zajlik. Ezrt neknk is ki kell mennnk a piacra, s ott a fiataloknak azt kell mondanunk: nzd, itt az t, amelyen jrva beteljesl szeretet utni vgyad. A fiatalok jobb akarjk tenni a vilgot. Jobban akarjk csinlni, mint szleik. j partok fel akarnak felkerekedni, hatrokat akarnak tlpni. Azt akarjk, hogy kihvsokat lltsanak eljk, s hogy valami nagyot vihessenek vgbe. Korunkban a tisztasg tja heroikus vllalkozs. Nem a megtrs privt velejrja, hanem politikai tett, amely az let kultrjt pti, mert azt az alapot jelenti, amire a csald felpthet, s amire alapozva lni lehet. J. D. Unwin rja: A rszleges szexulis megtartztats bevezetse egy olyan trsadalomban, amely szexulis szabadsghoz van szokva, minden trsadalmi forradalom kzl a legfontosabb s a legfjdalmasabb.58
58

J. D. Unwin, Sex and Culture, 354. o.

158

A gender forradalma

159

A keresztnyeknek nem kell igazolniuk magukat, ha hsgesek az Egyhz szexulis erklcshez. pp ellenkezleg! A szeretet magasztos tjn jrnak. Felemelt fejjel jrhatnak rajta, s mindenkinek felvilgostssal szolglhatnak, aki a sikeres let receptje utn rdekldik. A tisztasg a keresztnyek letnek szpsget s rmet klcsnz, s ez kifel is sugrzik. Az egynnek vagy a trsadalomnak olyan mrtkben van integritsa s ereje, amilyen mrtkben li ezt. A tisztasg csillog, a csillogs pedig vonz. gy trtnhetne: a lelkisgi kzssgek felismerik, hogy milyen kzponti jelentsge van a tisztasgnak az egyn, a kzssg, s a trsadalom szempontjbl. Ha szksges, k maguk is tmennek egy tisztulsi folyamaton, s ezltal a tansgttelhez energira s egyrtelmsgre tesznek szert. Kikpzik tagjaikat a szexualits, a hzassg s a csald krdseiben, s elssk azt a kincset, amelyet II. Jnos Pl hagyott rnk (tbbek kztt) a Familiaris Consortio enciklikval s a Test teolgijval. Kurzusokat knlnak, amelyeken korosztlyoknak megfelelen a tisztasg tjt tantjk. A tisztasg nyilvnos tmv lesz. Konferencik, kpzsek, evangelizcis alkalmak kvetkeznek. A mdia felfigyel. Felfigyelnek a pspkk is, s anyagi eszkzket bocstanak rendelkezsre. Megalaptjk a II. Jnos Pl Intzetet. Ez multipliktorokat kpez, tovbbkpzseket szervez papok s mindazok szmra, akik fiatalokkal dolgoznak, trsadalomtudo-

159

160

A gender forradalma

mnyi kutatsokat vgez, olyan hangg lesz a nyilvnossg eltt, amelyet nem lehet hallatlanra venni. Az egyhzmegykben lenyintzmnyeket alaptanak. Ezek szorosan egyttmkdnek a lelki kzssgekkel s a szles ltkr politikusokkal. Mozgalom jn ltre. Ez fejldik, sztnz, s harcol az iskolai tanmenet megvltoztatsrt: csaldismeretet kvetel szexulis ismeretek oktatsa helyett. Felismerhet letstlus formldik ki. A tisztasg tja a trsadalomban lthatv vlik, s relis vlasztsi lehetsg lesz mindenki szmra, aki nem akar a csaldot sztzz gender-forradalom kerekei al kerlni. lom vagy ltoms? Vvjuk meg a j harcot! Csak akkor kiltstalan harc ez, ha azt hisszk, sajt ernkbl kell megnyernnk. A siker Isten kezben van. Minden megtr szemllyel mr most Isten orszga kezddik el. Feltve, hogy ltezik Isten, g s fld Teremtje, s feltve, hogy igaz a Szentrs szava: Isten megteremtette az embert, sajt kpmsra, az Isten kpmsra teremtette t, frfinak s nnek teremtette ket (Ter 1,27), akkor a klnozsra tett ksrlettel s a sajt nem megvlasztsra irnyul ignnyel az Isten elleni lzads elrte abszolt cscspontjt. A Biblia, kezdettl a vgig dokumentuma annak, hogy az Isten elleni lzadsnak mindig az ember ltja krt. Ha megnzzk, milyen llapotban van a vilg, s szemgyre vesszk a Biblia prfciit (tb-

160

A gender forradalma

161

bek kztt Lk 21, Mt 24, Jelensek knyve), akkor ma e trtnelem j fejezett rjuk. Nem tudjuk, hogy az id mely pontjn llunk, milyen kzel vagy milyen messze van az idk vge. A keresztnyek szmra a vg mindig kzel van. s mert horgonyunkat az idk vgn tlra vetettk ki, remnyben lnk. Walter Nigg rja: Amg k [a keresztnyek] nem adjk fel az orszgba vetett hitet, legyzhetetlenek.59 Ez nem a kicsi, vilgi remnyek egyike, amelyekkel az emberek ltalban szegnyes letket prbljk nyomorsgosan felmelegteni, ez a fldn tlra nyl remny, amely a biztos isteni greten nyugszik, s a legmagasabbat foglalja magba.60 A keresztnyek, akik hisznek abban, amit a Credban megvallanak, vrjk az r visszatrst. Abban a bizonyossgban lnek, hogy a trtnelemnek j vge lesz, hogy Jzus Krisztus, aki a kereszten a hallt s a stnt legyzte, gyzni fog. A Biblia a remny nagyszer kpeit vsi szvnkbe: az rk vrost, az j Jeruzslemet, az rk boldogsgot abban az otthonban, melyet az r kszt szmunkra. Minden elttnk l embernek meg kellett halnia, s az utnunk jvknek is meg kell halniuk, neked is s nekem is elbb vagy utbb, felkszlve vagy kszletlenl, knldva vagy kegyes
59 60

Walter Nigg, Das Reich, Geschichte einer Hoffnung, Zrich 1996, 217. o. Ebd., 10. o.

161

162

A gender forradalma

halllal, ktsgbeesetten vagy remnyteli rmmel. Mint mindig, ma is az a dnt, hogy most gy ljnk, hogy legynk felkszlve hallunk rjra. Olyan mrtkben kerl majd el minket a flelem, s olyan mrtkben nvekszik majd bennnk az rm, amilyen mrtkben ezt megtesszk. Isten orszga nem csak a hall utn kezddik. Mindentt jelen van, ahol egy ember bens kapcsolatban van Jzus Krisztussal, s ahol emberek egysgre lelnek Krisztusban. Amikor a farizeusok Jzustl azt krdeztk, mikor jn el az Isten orszga, azt vlaszolta: Isten orszga (mr) kzttetek van (Lk 17,2021). Tegyk lthatv a tisztasg ragyogsa ltal.

162

A gender forradalma

163

Fggelk
Srget krelem Nmetorszg pspkeihez a Knigsteini Nyilatkozat revzijrt61
A hit rme cmmel, 2006. jnius 1618. kztt Fuldban rendezett kongresszus hatrozata

1968-ban VI. Pl ppa Humanae Vitae A helyes szletsszablyozsrl (HV) kezdet enciklikjnak kihirdetse utn egy hnappal a nmet pspkk kzztettk az erre vonatkoz Knigsteini Nyilatkozatot (KNY). Abban az idben, amikor az egsz vilgon a mindenki szmra elrhet fogamzsgtl tablettt ldsos elrelpsknt nnepeltk, a ppa jra megalapozta az Egyhz lland tantst, mely szerint a fogamzsgtls nem egyeztethet ssze a Teremt szeretetnek tervvel, s ezrt elvetend. Ez a Tanthivatal ltal tbbszr kifejtett tants azon az Istentl alaptott, feloldhatatlan kapcsolaton nyugszik, amely a nemi aktus egyesls s termkenysget ad jelentse kztt fennll, s amit az ember sajt kezdemnyezsvel nem trhet meg (HV II./6.). A Humanae Vitae enciklika kihirdetst VI. Pl ppa ngyves vvdsa elzte meg. Segtsgl hvtuk a Szentllek fnyt, teljesen s nknt meg61

Az elterjesztst fogalmazta Gabriele Kuby

163

164

A gender forradalma

nyitottuk lelkiismeretnket az igazsg hangja szmra, hogy az isteni normt rtelmezzk, amelyet a valdi emberi szeretet bels kvetelmnybl, a hzassg lnyegi struktrjbl, a hzastrsak szemlyes mltsgbl, az let szolglatban nyjtott feladatukbl, valamint a keresztny hzassg szentsgbl kinni ltunk. (VI. Pl ppa beszde Castel Gandolfban 1968. jlius 31-n) A ppa egyenesen knyrgve kri testvreit a pspki tisztsgben: Mindannyitokat srgetve arra krnk, hogy papjaitokkal, munkatrsaitokkal s hveitekkel egytt fradsgot nem kmlve s halasztst nem trve kzdjetek a hzassg szent voltnak megmentsrt, hogy a hzaslet minl inkbb elnyerje emberi s keresztny tkletessgt. E feladatot a jelen pillanatban a legfontosabbnak tartstok. (HV III./11) A ppa tanti tekintlyt elismerve mondjk a pspkk: Az enciklikk az Egyhz hivatalos tant megnyilatkozsai. Vallsos engedelmessggel tartozunk irntuk. Egyetrten idzik erre vonatkozan a II. Vatikni Zsinat tantst: Az rtelem s akarat e vallsos engedelmessgt klns mdon tanstani kell a rmai ppa Tanthivatala irnt, mg akkor is, ha nem ex cathedra beszl; azaz tisztelettel el kell ismerni legfbb Tanthivatalt, szintn ragaszkodni kell tteleihez, az elgondolsnak s akaratnak megfelelen, ami az okmnyok jellegbl, ugyanazon tants megismtls-

164

A gender forradalma

165

bl vagy a fogalmazs mdjbl ismerhet meg (LG 25). (KNY 3) Teht jllehet, a hzassgi aktus ketts jelentsrl s az abbl add erklcsi parancsrl szl egyhzi tants lland s egyrtelm, s br a pspkk kifejezetten elismerik sajt s hveik engedelmessgi ktelessgt a ppa irnt, a Knigsteini Nyilatkozatban a fogamzsgtls krdst kivtelnek nyilvntjk ezen engedelmessgi ktelezettsg all, s az egyn lelkiismereti dntsre bzzk. (KNY 12) A papokat mg ktelezik is, fknt a szentsgek kiszolgltatsnl, a hvek felelssgteljes lelkiismereti dntsnek tiszteletben tartsra. (KNY 16) Ezt az igen nyoms eltrst a ppa utaststl, nem indokoljk meg. A lelkiismeret tli meg, hogy egy cselekedet erklcsileg j-e vagy rossz. Ha az egyn lelkiismereti dntst a Tanthivatal tekintlye fl helyezik, akkor ennek hrom oka lehet. Vagy lehetsgesnek tartjk a pspkk, hogy a ppa tved tletben, miszerint a fogamzsgtls nmagban rossz cselekedet, amelyet semmifle, mg oly j cl sem igazolhat. Vagy a hvek tves lelkiismeretnek cselekvsi tekintlyt klcsnznek. Az Egyhz ltal a fogamzsgtlsrl elvrt lemonds azonban erklcsileg semmi esetre sem rossz, hanem csupn nehz, mert nuralmat kvn. A harmadik lehetsg a lelkiismeret fogalmnak elhomlyosodsa lenne. Ezzel kapcsolatban XVI. Benedek ppa / Ratzinger bboros azt mondja: A lelkiismeret redukcija a

165

166

A gender forradalma

szubjektv bizonyossgra egyben az igazsg megtagadst jelenti. (Werte in Zeiten des Umbruchs, Freiburg 2005, 110. o.) A Knigsteini Nyilatkozat olyan kvetkezmnyekkel jrt az Egyhz, a hvek s a trsadalom szmra, amely a pspkknek gy nem llhatott szndkban: 1. Elhomlyosult a Humanae Vitae-ben felragyog igazsg ragyogsa a hzassg s a szexualits szent mivoltt illeten. 2. Krt szenvedett az Egyhz Szentllekben val egysge, amelyrt a hvek pspk irnti, a pspkk ppa irnti engedelmessge ltal mindig jra meg kell kzdeni. Papok s hvek megrendltek psztoruk s a Tanthivatal tmutatsa irnti bizalmukban, s mindmig fennll valdi lelkiismereti konfliktusba kerltek. 3. A Tanthivatal ketthasadsa miatt az Egyhz nem tudott kell ellenllst tanstani a szexulis forradalommal szemben, amely romba dnttte e trsadalom erklcsi alapjait. A katolikus erklcsi tants hirdetse slyos krokat szenvedett. 4. A hzassgi aktus ketts jelentsnek nknyes sztvlasztsa slyosan megronglta a hzastrsi szeretet maradktalan kifejezdst s az let tovbbadst. Ez a katasztroflis szletshiny legmlyebb oka. Most, amikor a szexulis forradalom rombol

166

A gender forradalma

167

kvetkezmnyei napvilgra kerlnek, nyilvnvalv vlik, hogy a Humanae Vitae enciklika prftai dokumentum, mely eleget tesz az Egyhz azon kldetsnek, hogy a npek vilgossga legyen. Tartunk tle, hogy Nmetorszgban a jvend nemzedk azzal vdolhatja majd az Egyhzat, hogy bnrszes ama vszterhes rksgben, amelyet utdainkra hagyomnyozunk: az erklcs lezllsben, a csald sszeomlsban s a szletsek cskkensnek belthatatlan kvetkezmnyeiben. Mivel szeretjk az Egyhzat, s pspkeinkkel s a Szentatyval egysgben korunk nvekv szorongattatsai kzepette Krisztus tani akarunk lenni, krjk fpsztorainkat, hogy jrjanak elttnk a megtrs tjn, s II. Jnos Pl ppa Test teolgijnak fnyben fogalmazzanak meg egy j llspontot a Humanae Vitae enciklikra vonatkozan.

167

168

A gender forradalma

Felhvs A hit rme kongresszus fiatalkor rsztvevihez

Fulda, 2006. jlius 161862

Kedves fiatalok, akik rszt vesztek A hit rme kongresszuson! Mi, az idsebb nemzedk, rlnk, hogy rszt vesztek A hit rme kongresszuson. A Jzus Krisztusba vetett hit rmre vezet, mert Jzus egysget teremt az emberek kztt, akik mr flfedeztk, hogy l egysget teremt Isten s ember, frfi s n, fiatal s ids kztt. A teljes egysg csak Istennl vr rnk. m megvalstst mr itt elkezdhetjk, ha megtanulunk rkrdezni Isten akaratra; ha frfi s n alrendelik magukat egymsnak; ha jra fiaik fel fordul az apk szve, s apik fel a fiak szve (v. Mal 3,24). Micsoda rm lenne akkor a szvnkben! Micsoda rm lenne a csaldokban! Kzlnk, idsebbek kzl, igen sokan nem tettk ezt meg. Csaldok sszeomlsa s demogrfiai krzis lett a kvetkezmnye. Sajt akaratunkat kerestk, nem Isten akaratt. Hallgattunk, amikor ellenllst kellett volna tanstanunk. Sok hzaspr a vls mellett dnttt ahelyett, hogy hagytk volna, hogy Krisztus mlyebb szeretetre vezesse ket; fkpp pedig gyakran nknyesen megtagadtuk,
62

Fogalmazta Gabriele Kuby

168

A gender forradalma

169

hogy elfogadjuk Isten kezbl az j letet. Milyen sok szomorsg van a szvekben! Krnk titeket: bocsssatok meg neknk! Akkor a mi hibink nem lesznek a ti hibitok, s szabadok lesztek elfogadni azt a feladatot, amelyet II. Jnos Pl ppa s XVI. Benedek ppa klnsen rtok, fiatalokra bzott: az let kultrjnak felptst, amelynek kzppontjban a csald ll. Papknt, szerzetesknt, megszentelt letet lknt is az let kultrjt szolgljtok, amennyiben mr itt a fldn bizonysgot tesztek a Krisztussal val jegyesi szeretetegysgrl. Ne fljetek Jzusnl btran s bizalomteljesen hivatsotok utn rdekldni. A hzassg s a csald ppgy az letszentsgre szl meghvs. A hv csald korunkban No brkja. Te is pthetsz ilyen csaldot magadnak. leted jvend trsa mr l valahol. Imdkozz rte, vrj r. Ne hagyd, hogy korunk szexualizl nyomsa flrevezessen. A tisztasg szp, s szpp tesz. A hzassg eltti szexualitsrl val lemonds befektets jvbeli csaldodba. Nagy dolgok llnak elttetek: egytt egy leten t nvekedni a szeretetben, ebben a szeretetben gyerekeknek letet adni, s ket is megtantani szeretni. Jzus gygyt, Jzus megbocst, Jzus szeret, s megtant tged szeretni. Csaldod gy az rm forrsv s egy lhet jv csrjv lehet. s ez lehetsges. Ma. A Te szmodra.

169

170

A gender forradalma

A hit rme kongresszus rsztvevinek a gender-mainstreaminget eltl nyilatkozata

Fulda, 2008. szeptember 1214.

A gender-mainstreaming 1999 ta a nmet kormny irnyelve s tfog feladata.63 Errl a ktelez erej clkitzsrl nem rendeztek nyilvnos vitt, s parlamenti hatrozat sem szletett vele kapcsolatban. A gender fogalom a vlasztpolgrok szmra szinte teljesen ismeretlen. A gender-perspektva azt lltja, hogy a trsadalmi nem (vagyis a gender) fggetlen a biolgiai nemtl; az embernek szabadsgban ll megvlasztani nemt s szexulis irnyultsgt, vagyis meghatrozhatja, hogy frfi vagy n akar-e lenni, hetero-, homo-, bi- vagy transzszexulisknt szeretne-e lni. Az eslyegyenlsgi politika leple alatt fokozatosan flolddik a frfi s ni nemi identits. A gender tanulmnyok-at szinte minden egyetemen oktatjk, st egyre inkbb ktelez trggy vlik az sszes kpzsi gban. A gender-ideolgia mr befrkztt az iskolk s az vodk tanterveibe is. Trsadalmi forradalmat kvn megvalstani, lnyege a gyermekek s a fiatalok szexualizlsa az llamilag elrt szexulis ismeretek tantrgy keretben.
63

www.bmbf.de/de/532.php; http://www.bmfsfj.de/bmfsfj/generator/Politikbereiche/ gleichstellung.html

170

A gender forradalma

171

A nemzetkzi homoszexulis s leszbikus szervezetek kulturlis forradalmrl van sz, amely az j gender-embert akarja ltrehozni. Az ENSZ, az EU s a nmet kormny minden hatalmi eszkzt flhasznl, hogy ezt a clkitzst rvnyre juttassa. Az ellenllst egyre nagyobb intenzitssal szmoljk fl, a nemzetkzi antidiszkrimincis trvnyekkel kriminalizlva, homofbnak blyegezve minden ilyen trekvst. A gender-mainstreaming ellentmond azoknak a biolgiai, neurolgiai s pszicholgiai tudomnyos ismereteknek, melyek a frfi s n termszetes nemi klnbzsgt lltjk. Az llamnak az a ksrlete, hogy az oktats s a nevels rvn megvltoztassa a gyermekek s a fiatalok nemi identitst, jogszertlen hatalmi visszals. Ehhez a visszalshez kapcsoldik a nyelv stratgiai megvltoztatsa is. A gender-mainstreaming a csald gykeres lerombolst clozza, mivel a csald a frfi s n hzassgban val egymst kiegszt egysgn s a gyermekvllalsra val kszsgn alapul, valamint azon, hogy k, mint apa s anya, a gyermekekbl felelssgteljes s munkabr embereket kvnnak nevelni. burkolt kijtszsa az alkotmnynak, amely az llamot a hzassg s a csald klnleges vdelmre ktelezi. a nk ellen irnyul, mert a feminista, frfias

171

172

A gender forradalma

nkpet juttatja rvnyre, az anyasgot pedig eszmei s anyagi szempontbl is lertkeli. a frfiak ellen irnyul, mivel a lnyokat s a nket szisztematikusan elnyben rszesti, a frfiakat pedig elniestskre trekedve megfosztja tekintlyktl s befolysuktl. a gyermekek ellen irnyul, mivel az abortuszt emberi jognak nyilvntja, s a csald intzmnynek megszntetsn munklkodik. korunk ateista ideolgija; lzad a teremts rendje ellen, s tmadja a keresztnysget. felgyorstja a demogrfiai krzist s a kultra hanyatlst. Minden polgrt arra buzdtunk, hogy lljon ellen a gender-mainstreamingnek, klnsen a szexulis ismeretek oktatsa tern. Felszltjuk a politikusokat, hogy a gendermainstreaming helyett a csald valdi megerstst tegyk a politika irnyelvv s tfog feladatv, hogy ezltal a kultra hanyatlsa s a demogrfiai krzis hossz tvon lekzdhetv vljon. Felkrjk a pspkket, hogy tegyenek eleget psztori ktelessgknek, s vdjk a npet attl a ksrlettl, amely j embert akar alkotni, aki a nemt meg tudja vltoztatni.

172

A gender forradalma

173

Az Eurpai Parlament llsfoglalsa a homofbirl Eurpban

B6-0025/2006 2006. janur 11.

Az Eurpai Parlament, tekintettel az ENSZ Emberi Jogi Egyezmnyben s az emberi jogok s alapvet szabadsgok vdelmrl szl eurpai egyezmnyben meghatrozott nemzetkzi s eurpai emberi jogi ktelezettsgekre, tekintettel az Eurpai Uni emberi jogi rendelkezseire, s nevezetesen az eurpai alapjogi chartra s az EK-Szerzds 6. s 7. cikkre, tekintettel az Eurpai Kzssget ltrehoz szerzds 13. cikkre, amely felhatalmazza az Eurpai Unit, hogy intzkedseket fogadjon el, tbbek kztt a szexulis irnyultsgon alapul megklnbztets lekzdsre s az egyenlsg elvnek elmozdtsra, tekintettel Eljrsi Szablyzata 103. cikknek (4) bekezdsre A mivel a homofbia meghatrozhat, mint egy alaptalan flelem s idegenkeds a homoszexualitstl s a leszbikus, meleg, biszexulis s transznem (LGBT) szemlyektl, mely a rassz-

173

174

A gender forradalma

izmushoz, az idegengyllethez, az antiszemitizmushoz s a szexizmushoz hasonl eltleten alapul, B mivel a homofbia klnbz formkban jelenik meg a magn- s a kzszfrban, mint a gylletbeszd s felbujts a megklnbztetsre, a nevetsges, szbeli, lelki s fizikai erszak csakgy, mint az ldztets s a gyilkossg, a megklnbztets az egyenlsg elvnek megsrtsvel, valamint a jogok igazolatlan s indokolatlan korltozsa, melyek gyakran a kzrend, a vallsi szabadsg s lelkiismereti kifogs jognak okai mgtt rejtznek, C mivel nemrgiben egy sor aggaszt esemny trtnt szmos EU-tagllamban, amirl a sajt s a nem kormnyzati szervezetek is szleskren beszmoltak, a meleg bszkesgi vagy egyenlsgi menetek betiltstl kezdve a vezet politikusok s vallsi vezetk ltal hasznlt lzt, gyllkd vagy fenyeget nyelvezetig, a megfelel rendri vdelem biztostsnak hinya vagy akr a bks tntetsek feloszlatsa, homofb csoportok erszakos tntetsei, s vltozsok bevezetse az alkotmnyokba az azonos nemek egyeslsnek kifejezett megtiltsra, D mivel ugyanakkor pozitv, demokratikus s tolerns reakcik is lthatak voltak nhny esetben a kzvlemny, a civil trsadalom, valamint a helyi s regionlis hatsgok fell, me-

174

A gender forradalma

175

lyek a homofbia ellen tntettek csakgy, mint az igazsgszolgltatsi rendszer rszrl a megklnbztets legfeltnbb s illeglis forminak megszntetsvel, mivel nhny tagllamban az azonos nem partnerek nem lvezik valamennyi jogot s vdelmet, mint a hzas ellenkez nem partnerek, kvetkezskppen megklnbztetstl s htrnyoktl szenvednek, mivel mind unis, mind tagllami szinten tovbbi intzkedsre van szksg a homofbia megszntetse s a szabadsg kultrja, a polgrok kztti s jogrendjkn belli tolerancia s egyenlsg elmozdtsnak rdekben, 1. srgeti a tagllamokat s a Bizottsgot, hogy oktat jelleg tjkoztats mint pldul az iskolkban, az egyetemeken s a mdiban a homofbia ellen tartott kampnyok , valamint kzigazgatsi, brsgi s jogalkotsi eszkzk rvn erstsk a homofbia elleni harcot; 2. srgeti a tagllamokat s a Bizottsgot, hogy hatrozottan tljk el a homofb gylletbeszdet s felbujtst, valamint biztostsk, hogy a tntetsi jogot amelyet minden emberi jogi szerzds biztost a gyakorlatban is tiszteletben tartjk; 3. felhvja a Bizottsgot annak biztostsra,

175

176

A gender forradalma

hogy minden gazatban tilos a szexulis irnyultsgon alapul megklnbztets azltal, hogy j irnyelvekre vagy ltalnos keretre irnyul javaslatval ltrehozza az EKSzerzds 13. cikkre pl, a megklnbztets minden alapjt az sszes gazatban szmba vev megklnbztets-ellenes csomagot; 4. megersti llspontjt a 2007-es v Egyenlsget mindenkinek programmal kapcsolatban, mely llspont szerint a Bizottsgnak biztostania kell, hogy a Szerzds 13. cikkben s az vet ltrehoz hatrozat 2. cikkben hivatkozott megklnbztetsek minden formjval egyformn foglalkoztak s kezeltk azokat, amint arra az Egyenl lehetsgeket mindenkinek eurpai ve (2007) egy igazsgos trsadalom fel programrl szl eurpai parlamenti s tancsi hatrozatra irnyul javaslatra vonatkoz eurpai parlamenti jelents is hivatkozik, s emlkezteti az Eurpai Bizottsgot azon gretre, hogy szoros ellenrzs alatt tartja az gyet, s jelentst tesz a Parlamentnek; 5. felhvja a tagllamokat, hogy tegyenek meg brmilyen, a homofbia s a szexulis irnyultsg miatti megklnbztets elleni harcban ltaluk alkalmasnak tlt lpst, valamint tmogassk s hajtsk vgre az egyen-

176

A gender forradalma

177

lsg elvt trsadalmukban s jogrendjkben; 6. utastja elnkt, hogy tovbbtsa ezen llsfoglalst a Bizottsgnak, tagllamok, valamint a tagjellt s felvtelt kr llamok kormnyainak. (A magyar fordts forrsa: http://www.europarl. europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+ MOTION+P6-RC-2006-0025+0+DOC+XML+V0// HU)

177

178

A nevels llamostsa
ton az j gender-ember fel
A fordts alapjul szolgl m: Verstaatlichung der Erziehung Auf dem Weg zum neuen Gender-Menschen Fe-Medienverlag, Druck: Pustet, Regensburg, 2007 (1. Auflage) Fordtotta: Dr. Bruncsk Istvn Lektorlta: Dr. Roska Pter

179

180

A nevels llamostsa

181

Nemrg megltogattam egy fiatalasszony bartnmet, akinek hromves kislnyt els alkalommal lttam. Mr a laksban voltam, amikor Sima este az vodbl hazarkezett, ahonnan a papa hozta el. Bizalmatlanul frkszett a tvolbl. Ahelyett, hogy kinyjtott kezemet megfogta volna, felm csapott. Aztn az anyja fel rgott, amikor az le akarta vetkztetni. jra s jra minden ok nlkl veltrz sikolyban trt ki. Az anya nem tudta, mitv legyen. pp most fejezte be felsfok tanulmnyait, s a msodik gyermekt vrta otthon. rlt, hogy Sima az egsz napot vodban tlttte, mert, mint mondta: nem tesznk jt egymsnak. gy vli, Simnak nehz termszete van. Sima mg nem volt egyves, amikor nappalra nevelanyhoz kerlt, akinek szintn volt egy kisgyereke. gy tnt, minden rendben megy. Sima megszokta a nevelanyt, s volt egy pttestvre. Amikor ktves lett, anyjnak egy vet klfldn kellett tanulnia. Most mgsem dobhatott el mindent a gyerek miatt, akkor sem, ha legszvesebben ezt tette volna. Partnernek hivatali helyzete azon-

181

182

A nevels llamostsa

ban bizonytalan volt, gy a csald egzisztencijnak biztostsa rdekben be kellett fejeznie tanulmnyait. Nem maradt teht ms htra: Simnak meg kellett vlnia a nappali anyuktl s testvrktl, s anyjval egytt klfldre kellett mennie. Minden msodik hnapban msvalaki segtett Simt elltni, mg a mama tanult. Nos, az anyuka letette a vizsgt, szvesen elhelyezkedne a szakmjban, azonban hamarosan rkezik a msodik gyerek. Hogyan fog Sima, akinek lete els hrom vben nem sikerlt sbizalomra szert tennie, kamaszknt viselkedni? Hogyan fog viselkedni, ha szlei megregszenek, s az segtsgre lesz szksgk?

A szeretettel val alapfelszereltsg A mlyllektan egy vszzada utn tudjuk, hogy a szemlyisg fejldse szempontjbl az els hrom letvnek dnt jelentsge van. Ha nem stabil az alap, a szemlyisg is agresszi s depresszi, kisebbrendsgi rzs s hatalmi svrgs kztt fog billegni. A hinyossgok ptkielglsekkel teltdnek, amelyek szenvedlyekbe torkollhatnak. A traumatikus tapasztalatok, mint pldul az anytl val korai elvlaszts, elraktrozdnak a testben s a llekben, s a tudattalanba szortva a szemlyisg neurotikus kivetlseit idzhetik el. Ahhoz, hogy az ember szeretni tudjon, s az let sorn megtanuljon egyre jobban szeretni, meg kell tapasztalnia

182

A nevels llamostsa

183

azt, hogy szeretik t. Egy msik szemly szemben s karjaiban gy lheti meg nmagt, mint akire teljesen igent mondanak, mint aki msok szmra rm forrsa. Szeretetremlt vagyok, klnleges vagyok, akart vagyok, szp vagyok, j vagyok rvendezik ekkor llekben az, akire gy tekintenek. St, olyannyira rtkes vagyok a msik szmra, hogy ldozatot hoz rtem. rtem van. Ez az az let kezdetn az anya.

Az anyaagy Aki kvette az utbbi hnapok blcsde-vitit, az mr tudhatja, hogy az agykutats, a ktdskutats, a pszicholgiai kutats, az orvosi kutats, valamint a kommunista orszgokban, belertve az NDK-t is, vgzett nagyszabs ksrletek rossz tapasztalatai mind amellett szlnak, hogy a gyermek fejldst az szolglja leginkbb, ha az els hrom vben vgig sajt anyja gondoskodik rla.64 A szeretettel val alapfelszereltsget rendes krlmnyek kztt az desanyjtl kapja az ember. Az anya gyermek irnti klnleges szeretetrl csodlatramlt hormonlis programozottsg gondoskodik. Louann Brizendine neurobiolgus, a Kaliforniai Egyetem tanra mindenki szmra rthet64

Ezzel kapcsolatos tanulmnyok olvashatk a www.familieist-zukunft.de honlapon.

183

184

A nevels llamostsa

en magyarzza el, hogy a n az anyasg ltal vgrvnyesen megvltozik, mivel az agya sz szerint talakul65. A terhessg alatt megn a progeszterontkr, ami a vliumhoz hasonlan nyugtatan hat; a szls alatt eufrit elidz hormonok mlenek ki, a szoptatskor az anyt s a gyermeket oxitocin boldogsghormon rasztja el. Mr a szls utni els rkban a szvvers, a szag, a hang alapjn megismeri egymst az anya s a gyerek, s a szeretet pillantsban pecstelik majd meg ezt a megismerst. A n agya anyaaggy (gy fogalmaz Brizendine) vlik, amelyben az oltalmaz sztn minden ms impulzust httrbe szort. Az anya s a gyermek kzti szeizmogrfiai kommunikci rakja le az emberi rzkenysg alapjait. A hangokbl, amelyek segtsgvel megrtik egymst, lassanknt szavak lesznek, s gy a gyermek az anyjtl kezdi megtanulni a nyelvet. Nem a TV-bl tanulja meg: sokkal nagyobb nyelvi hinyossgokkal fog iskolba kerlni, ha, br hallja a beszdet, nem tudja, mire gondolnak, s nem tud r reaglni. Nincs ebben semmi klns: a biolgiai folyamatok nyomst gyakorolnak a nre, hogy szeret, gondoskod anya legyen, s gy a csecsem s a kisgyerek agyfejldse s az egsz tovbbi szemlyisgfejlds szmra megteremtse a legjobb elfeltteleket, melyek a kvetkezk: sbizalom, k65

Louann Brizendine, Das weibliche Gehirn, Hamburg 2007, 153. o.

184

A nevels llamostsa

185

zssgkpessg, tanulsi kedv, intelligencia, egszsg.66 Semmilyen ms kapcsolatban nem teszi a termszet a szeretetet olyan knnyv, mint az anya s a gyermek kzti kapcsolatban. Ktsgtelen, hogy az llattl eltren az embernek nem szksgszeren kell engedelmeskednie a biolgiai hormonprogramnak. Mivel mi a teremtmnyek kztt egyedl szabad akarattal rendelkeznk, nem vagyunk az sztnknek alvetve. Nagy ra van a szabadsgnak: az anya esetben valaminek a szabad dnts alapjn val megtagadsa a lnynl s annak lnynl a szabadsg megnyirblst eredmnyezheti. Egy rzelmileg alultpllt kisbabbl hinyos anya vlhat. maga olyan kevs szeretetet kap, hogy amikor anya lesz, nehezre esik hormonlis impulzusait kvetni. Egyetlen anya sem tkletes, s nem is kell annak lennie, mert a gyerekek nagyon sokat kibrnak, hogy a szleik irnti szeretetet megmentsk. Azonban mg ltezik az anya sz, s vele egytt a n azon eszmnye is, aki a frjvel val szerelmi egyeslsben az j let magjt magba fogadja, testben nvekedni hagyja, a gyermeket hordozza s megszli, szoptatja s babusgatja, gondozza s polja, vja s vigasztalja, sztnzi s tantja, hogy lpsrl lpsre nagyobb szabadsgot engedjen neki, mg66

Christa Meves, Geheimnis Gehirn. Warum Kollektiverziehung und andere Unnatrlichkeiten fr Kleinkinder schdlich sind. Grfelfing 2005.

185

186

A nevels llamostsa

nem megrik arra, hogy nll emberknt lpjen a vilgba, s helyesen hasznlja sajt szabadsgt.

A ktds krosodsa Ha a gyereket id eltt elvlasztjk az anytl, akkor az anya-gyermek kzti hormonlisan elprogramozott rzelmi ktdst nemcsak a gyermek snyli meg, hanem az anya is. Az anya a zokog kisgyereket nem szvesen engedi t egy ptszemlynek. s azt sem akarja, hogy a gyerek egy msik nt szltson anyunak. A gyermek lelki csecsszopknt tapogatdzik egy szemly utn, akihez ktdhet. Ha az anya nem ll rendelkezsre, akkor tallni fog magnak egy ptszemlyt. Ha ez kiscsoportban sikerl, ahol egy jl kpzett, hrom-ngy kisgyereket ellt gondoz van, akkor, gy mondjk, nem alakulnak ki feltn rzelmi krok. De mi ennek az ra? Minl jobb az idegen gondoz irnti ktds, annl kisebb az rzelmi krosods a gyereknl, m annl kisebb az anyjhoz val ktds is. A gondozk cserldnek. Jobbra ngynl tbb gyerek van rjuk bzva, s nem rendelkeznek azzal a gyermek irnti sztns rzkkel, ami az anyknak megvan. A gyereknek ahelyett, hogy lthatatlan gumiktelkkel az anyjhoz kapcsoldva, biztos otthonossgbl frkszn a vilgot, a kiscsoportban meg kell harcolnia a helyrt. Mg ha megvannak az idegen szemlyhez val ktds

186

A nevels llamostsa

187

legjobb felttelei is, legksbb kt v blcsde utn megsznik ez a kapcsolat. Mire a gyermek hromves lesz, mr kt elvlasztst kellett tszenvednie: elvlasztottk az anyjtl s a ptszemlytl. Ez lenne az a lelki felszereltsg, amelyre a gyermekeknek szksgk van, hogy alkalmasak legyenek az letre egy olyan korban, amely az alapvet ktdsek a szlkhz, a hzastrshoz, a hazhoz, Istenhez val ktds sztszaktsval fenyeget,? A vilg sszes neveli gyessge sem egyenltheti ki a ktdsi kapcsolat hinyt. A vilg sszes szeretete sem tud thatolni hozz, ha hinyzik a pszichikai kldkzsinr, ami a gyermek ktdse ltal jn ltre. Gordon Neufeld, amerikai csaldterapeuta rja ezt Gyermekeinknek szksgk van rnk cm knyvben.67 A gyereknek termszetesen szksge van az aphoz val ktdsre is, annl inkbb, minl idsebb lesz. A kisgyereknl az apa kiegsztheti, s ki is kell, hogy egsztse az anyt, de nem helyettestheti.

Egykor-orientlds Mg akkor is, ha a szlk a gyerekeik irnti szeretetkteleket az els letvekben szorosra fztk, a felnvekv gyerekeikhez fzd kapcsolatuk ers
67

Gordon Neufeld, Gabor Mat, Unsere Kinder brauchen uns. Die entscheidende Bedeutung der Kind-Eltern-Bindung, Bremen 2006.

187

188

A nevels llamostsa

szaktprbnak van kitve. Ha azonban a kisgyermekkorbl ktdsi krok maradtak htra, akkor kevs esly van a gyermekhez val szeretetteljes kapcsolat megrzsre. Ennek okt Gordon Neufeld az egykor-orientldsban ltja, s kifejti: Az emberisg trtnetben elszr fordul el, hogy fiatal emberek nem anykhoz, apkhoz, tantkhoz s ms felels felntthz fordulnak eligaztsrt, pldakprt s vezetsrt, hanem olyan emberekhez, akik termszetkbl addan soha nem voltak szli szerepre rendelve velk egykor trsaikhoz. Nem hagyjk magukat tbb irnytani, oktatni, s rettsgben sem fejldnek tbb, mert felhagytak azzal, hogy felnttek pldjt kvessk. (8. o.) Egykor kapcsolatokban nincs felttlen szeretet s elfogadottsg, hinyzik a szeretettel val krllels irnti vgy, s a msik nvekedse s fejldse rdekben hozott ldozatra val kszsg. (12. o.) Milyen sok szl sr mg p csaldokban is gyermekei elidegenedse miatt, amikor azok belpnek a pubertsba. Mivel kultrt csak vertiklisan, az egyik nemzedkrl a kvetkezre lehet tovbbadni a tradci sz a latin tradere (tadni, rbzni, trkteni, kzlni, tantani) igbl szrmazik , a kultra jelenlegi hanyatlsnak itt van a trsi pontja. Az anya szban mg benne cseng az odaad, ldozatksz, szolgl szeretet a legszebb szavak, melyek kortrsainkbl mindannak a megvetst vltjk ki, amire szksgk van. De ht az odaads

188

A nevels llamostsa

189

egszen a msok rdekeinek sajtunk el val helyezsnek kszsgig nemde a szeretet prbakve? Ennek az eszmnynek a feladsa veszlyezteti az egyes ember, a csald, a trsadalom egzisztencijt. Mert az egyes ember, a csald s a trsadalom nem gyarapszik, ha a szeretet forrsa kiapad.

Szli rm A kicsi gyerekek, tudom hrom sajt gyermekemrl, majd kicsattannak az letrmtl s kreativitstl, ha megkapjk azt, amire szksgk van. Megtltik a hzat nevetssel s srssal, felttlen szeretetkkel s hatrtalan bizalmukkal a szlk szmra jjteremtik a vilgot. Megkvnjk az odaadst s az ldozatot, mint ahogyan mi is szleink odaadsa s ldozata rvn lettnk emberr. (Minden hinyossgnak s minden srlsnek, amit elszenvedtnk, felhvsnak kellene lennie szmunkra, hogy gyermekeinkkel ne tegyk ugyanazt.) De micsoda rm s beteljesls egy ember kialakulsa sorn anyaknt s apaknt a legfontosabb szemlynek lenni! Van-e az letnek rtelme? Igen! Igen, van rtelme tovbbadni az letet, az letet szolglni. Ez az ember els szm hivatsa, mert mindenekeltt lteznie kell, mieltt kultrt teremthetne vagy karriert csinlhatna. Nknt az els szm hivatsunk az anyasg, a msodik a munka. Ha elegend szm n utastja vissza ezt az els szm hiva-

189

190

A nevels llamostsa

tst, kihal egy np. A demogrfiai adatok ellenllnak az ideolgiknak.

Foglalkozs vagy hivats? A nmetben a foglalkozst (Beruf) jell szp szban benne rejlik a hivats (Berufung) sz. Ha a foglalkozs hivats, akkor az a dnts, hogy hogyan vessk be letenerginkat, nem nmegvalstsi ambci s karriertervezs, hanem az Isten akaratra val lland figyels eredmnye. A vallsos letvitel az, mely a mai idk sszevisszasgban annak megtapasztalshoz vezethet, hogy ltezik szmomra egy terv, aminek teljestse bels bkvel jr. A karrierista n azt mondja: Nvekedni akarok. Az anya azt mondja: Neked kell nvekedned. A hivatsra val rkrdezs feloldja ezt az ellentmondst, mert az Isten akaratra trtn hallgatsban legyzzk az egoizmust, s gy a fejldst elsegt lethelyzetek alakulnak ki szmomra s azon emberek szmra is, akikrt felels vagyok. s itt nem csak a nagy, meghatroz dntsekrl van sz, hanem a htkznapiakrl is. Magam tapasztaltam: annak a dntsnek, hogy a gyerekek szksgleteit tegyem az els helyre, az lett a kvetkezmnye, hogy a tbbi szksgszersg simulkonyan alkalmazkodott. Nem a gyereknek kell a karrier mg htrlnia, hanem a munkt kell hozzigaztani a gyerek szk-

190

A nevels llamostsa

191

sgleteihez. Ezt az adaptv modellt, Prof. Bertram szerint, a nk 60 szzalka rszesti elnyben.68 A politiknak s a gazdasgnak meg kell teremtenie ehhez az elfeltteleket.

Blcsde, hidegsg, kollektva Az anya hrom K ltali lejratsa gyerek, konyha, egyhz [nmetl: Kinder, Kche, Kirche] a vlemnyformlk alapszkincshez tartozik. Lebecsmrlend, ha egy n nhny vig ftevkenysgknt sajt kisgyermekeivel trdik, csaldfenntart kzs tkezsekrl gondoskodik, prtolja a hit tovbbadst gyermekeinek, ingyenesen jt tesz mikor mindezrt az llamnak millirdokat kell kiadnia, ha a nknek erre mr nincs idejk? Ez a munka, pldul idegen gyerekek gondozjaknt egy blcsdben, jval tiszteletremltbb. Hiszen akkor pnzt lehet keresni, hogy fizethessk sajt gyerekeink szmra az llamilag tmogatott idegen-anyskodst. Itt aztn a tllsi szempontbl is fontos hrom K-t hrom jjal helyettestik: blcsde, hidegsg, kollektva [nmetl: Krippe, Klte, Kollektiv]. Vagy taln azzal meg lehetne oldani a problmt, hogy a nevelanyknak a nevelt gyerekeikkel egytt oxitocint is adunk?
68

Hans Bertram, Nachhaltige Familienpolitik, 2005. A Csaldgyi Minisztrium megbzsbl kszlt tanulmny.

191

192

A nevels llamostsa

A felelssg megosztsa Egzisztencilis biztonsg, a gyerekek szksgletei, mindkt fl szakmai kiteljesedse ahhoz, hogy ezeknek a kvetelmnyeknek (ebben a sorrendben!) eleget tegynk, a legbiztosabb alap a j hzassg, amely rugalmas felelssgmegosztst tesz lehetv, a biztos krzisek vilgban add helyzetekben. Az ehhez szksges szerepfixldsok meghaladsa mr rg megtrtnt. Ehhez nincs szksg gender mainstreamingre. jbl s jbl rvknt hozzk fel a blcsdei nevels mellett, hogy a gyermekeknek boldog anykra van szksgk. Mindekzben hallgatlagosan felttelezik, hogy az anya csak akkor lehet boldog, ha dolgozik. m melyik anya boldog, ha rzi, hogy nem adhatja meg gyermeknek azt, amire annak az adott fejldsi fokon szksge van? Semmilyen szakmai siker sem tudja ezt kiegyenlteni. Mi fog szmtani, amikor a szakmai munknak vge, amikor az ernk gyengl, amikor feltnik a hall, s megvonjuk az let mrlegt: a letnt karrier vagy az let tovbbadsa? Sajt sikerem vagy a gyermekeimhez fzd szeretetteljes kapcsolatom? Ha egy pogny trsadalomban elfogadjk az eutanzit vgs megoldsknt, hogy a megnvekedett kiadsokat cskkentsk, s hogy megszabadtsk az embereket a szenvedstl, ki fog minket megvni tle, ha nem a sajt gyermekeink? Anne Sophie-t 2007-ben arrl krdeztk egy in-

192

A nevels llamostsa

193

terjban, hogy mi a legszebb az letben. Nem azt mondta: a zene, az ovci, a bartok. Nem, azt vlaszolta: Egytt lenni a gyermekeimmel. n is megersthetem: semmi sem okoz nagyobb rmet, mint egytt lenni hrom felntt, nll szemlyisggel, akik a gyermekeim, egy asztalnl lni velk s arrl beszlgetni, mi j, mi helyes, s mi igaz az letkben, az n letemben s a vilgban.

Simone de Beauvoir lejratja az anyasgot Aki az anyasg hitelt lerontja, s az anyasgot rabszolgasgknt lltja be s jratja le, az a fejszt a trsadalom gykerre helyezi. Ez a jobbra gyermektelen feministk mve. A feministk rszrl csak gny s megvets irnyul az anyk fel, s szisztematikusan alssk azok egzisztencia-feltteleit. A feminizmus biblijban, A msik nemben69 Simone de Beauvoir felszltja a nt, hogy szabaduljon meg az anyasg rabszolgasgbl. gy r: Az ember nem nknt jn a vilgra, azz lesz. (265. o.) [A n a terhessget] egyidejleg gazdagodsnak s megcsonktsnak rzkeli. A magzat az testnek egy rsze, s ugyanakkor parazita is, aki az rovsra l. (482. o.)
69

Simone de Beauvoir, Das andere Geschlecht, Reinbek bei Hamburg, 1968.

193

194

A nevels llamostsa

A n attl fl, hogy egy nypiccal, egy szrnynyel lebetegszik, mert ismeri a test utlatos esetlegessgt, s ez az embri, amely benne lakozik, nem ms, mint hs. (483. o.) Ha a n manapsg a foglalkozst, amely rkra tvol tartja t otthontl s minden erejt elszvja, jobbra csak fradsgosan tudja gyermekei rdekvel sszeegyeztetni, ez egyrszt azrt van, mert a ni munka mg mindig tl gyakran rabszolgamunka, msrszt pedig azrt, mert senki sem trdtt azzal, hogy a gyerekek hzon kvli gondozst, felgyelett s nevelst biztostsa. Itt egy trsadalmi lyuk ttong. Az azonban lokoskods, ha ezt a lyukat azzal az lltssal prbljk betmni, hogy az gben van megrva, vagy hogy a fld alaptrvnye az, hogy az anya s a gyermek kizrlagosan egymshoz tartoznnak. Ez a klcsns egymshoz-tartozs valjban csak egy vgzetes ktoldal elnyoms. (508. o.) Az ember megvetse, ami itt kifejezsre jut, idkzben politikv lett, s a terhessg-megszaktsi trvny rvn trsadalmi realitss vlik. Hogy hogyan vdi a nk rdekeit az ppen nmet vezets alatt ll EU, azt Tina Moll asszony mutatta meg, aki Nmetorszg attasja volt az ENSZ-ben. A n sttusrt felels ENSZ-bizottsg 51. lsn, 2007 mrciusban napirenden volt egy hatrozatjavaslat a nemhez ktd szlets eltti osztlyozs kros gyakorlatra s a lnyokon elkvetett gyermekgyilkossgok eltrlsre vonatkozan. Ez ugyanis K-

194

A nevels llamostsa

195

nban s zsia tbb trsgben bevett gyakorlat. Moll asszony a javaslatot az EU 27 tagllamnak kpviseljeknt ezzel az indoklssal buktatta meg: ez a hatrozati javaslat mindenekeltt az USA titkos tmadsa az abortusz ellen. Mi ebben nem akarunk rszt venni.70

Az llam felolddik: demogrfiai fordulat A sokasodsi feladattl nagyrszt megszabadulva szerepelt-e vajon Simone de Beauvoir lmaiban, hogy a hall vetse, amit elszrt, nhny vtizeden bell szrba szkken? Egy hzat felgyjtani knnyebb, mint jat pteni egy kultrt tnkretenni knnyebb, mint felpteni. Kultrapts az ernyek gyakorlsa ltal trtnik, a kultrarombols a tmegek nz sztnkielgtsre val csbtsa rvn. Nmetorszg volt az els olyan orszg, amelyik bkeidben zsugorodni kezdett: 1972 ta Nmetorszgban tbben halnak meg, mint ahnyan szletnek. A hetvenes vekben a tabletta betrsvel az egy nre es 2,4 gyerek 1,4-re apadt ez a folyamat egsz Eurpban viszonylag egyidejleg jelent meg. Idkzben idehaza a kvnt gyermekek szma is messzemenen lesllyedt, s elrte ezt a sz70

Die Tagespost, 2007. mrcius 13., 3. old.

195

196

A nevels llamostsa

letsi rtt. Nmetorszgban elterjedt az nknt vllalt gyermektelensg eszmnye.71 Ez a npessgtizedels, amely lekrzi a harmincves hbor hatsait, azt jelenti, hogy a 20 s 60 v kzttiek, teht a keresetkpesek szma 1998tl 2050-ig kb. 16 millival, a 20 v alattiak kb. 8 millival cskken, mg a 60 v flttiek szma 10 millival, a 80 v flttiek pedig 7 millival nni fog. Ekkor a 20 v alatti gyerekek s fiatalok szma nagyjbl ugyanolyan magas lesz, mint a 80 v flttiek, ti. 10 milli, a 60 v flttiek szma pedig hromszor magasabb, mint a 20 v alattiak.72 Nmetorszg idsotthonn vlik. A szocilis rendszerek a kzeljvben ssze fognak omlani. Az EU vszfelhvsa szerint 2030-ra hszmilli munkaer fog hinyozni Eurpbl. Mivel a nmet npessg zsugorodik, a betelepltek pedig a bevndorls s a magas szletsi rta miatt nvekszik, a nmetek sajt orszgukban feltartztathatatlanul kisebbsgbe szorulnak. A bevndorolt npessg a 40 v alattiaknl nhny ven bell sok nagyvrosban el fogja rni az abszolt tbbsget73, mint ahogy Rotterdamban mr meg is trtnt. A klfldi npessg legnagyobb rsze mu71

72 73

Bundesinstitut fr Bevlkerungsforschung, Einstellungen zu demographischen Trends und zu bevlkerungsrelevanten Politiken, Wiesbaden 2005. Herwig Birg, Die ausgefallene Generation. Was die Demographie ber unsere Zukunft sagt, Mnchen 2005, 8. fejezet. Birg, 67. o.

196

A nevels llamostsa

197

zulmn. Prof. Birg azt mondja: Nem csak prhuzamos trsadalmaink vannak, hanem ellentrsadalmaink is.74 Egy reged, zsugorod, depresszv, nmet (eurpai) npessg ll szemben egy fiatal, gyarapod, iszlm npessggel Eurpn kvl s a sajt orszgban, amely tudja, mire vr, s mirt harcol minden eszkzzel.

A csald a jv Ezek azok a folyamatok, amelyeket a politiknak, s klnsen a csaldpolitiknak szem eltt kell tartania. Ha azt akarjuk, hogy legyen jvnk, akkor szksg van: 1. olyan felttelekre, amelyeknek ksznheten frfiak s nk szlk akarnak lenni s 2. olyan felttelekre, amelyeknek ksznheten gyerekek s fiatalok lelkileg egszsges, teljestkpes emberekk tudnak felnni. Nem ktsges, hogy a csald (ma mr inkbb gy kell mondani: a hagyomnyos csald), ami klnbz nem, hzassgot kttt szlkbl s gyerekekbl ll, az a trsadalmi alakzat, ami ennek a kt kvetelmnynek a leginkbb megfelel. Az sem ktsges, hogy minden gyermek hagyomnyos csaldot szeretne, s maradand srlseket hordoz magval, ha ez az elemi haja nem teljesl.
74

Wir haben Gegengesellschaften, A Die Welt interjja Herwig Birggel, 2006. februr 27.

197

198

A nevels llamostsa

A csaldok sztessnek kvetkezmnyei megmutatkoznak a mr kisgyermekeknl egyre gyakrabban jelentkez pszichikai zavarok, a nyelvi nehzsgek, a teljestmnykiess, a drogproblmk, az evsi zavarok, az erszakossg, valamint a fiatalkorak ltal elkvetett bncselekmnyek szntelenl nvekv szmban. A Nmet Gyermek- s Ifjsgi Pszichitriai, Pszichoszomatikus s Pszichoterpis Trsasg (Deutsche Gesellschaft fr Kinder- und Jugendpsychiatrie, Psychosomatik und Psychotherapie, DGKJP) 2007. vi lsn felhvta a figyelmet arra, hogy a kisgyermekek mintegy 25%-a klinikailag jelents pszichikai zavarokat mutat. A Robert Koch Intzetnek a gyermek- s ifjsgi egszsgi llapotrl 2007 mjusban kzztett tanulmnya megmutatja, hogy a 0 s 17 v kzttiek 20 szzalknak pszichikai klnssgei vannak, tovbb, hogy a 11 s 17 v kzttiek egynegyede rendszeres fjdalmakra panaszkodik, a 3 s 15 v kzttiek 15 szzalka pedig tlslyos. A vizsglt rizikfaktorok kzl mindenekeltt a kedveztlen csaldi hangulat, valamint az alacsony trsadalmi-gazdasgi sttus bizonyult jelentsnek olvashat a tanulmnyban. Nmetorszgban egy 2005-s mikrofelmrs szerint a csaldok hromnegyede tartozik a hagyomnyos csaldtpusba. Mirt meglep ez a szm? Mert a hagyomnyos csaldnak nincs kpviselete a mdiban s a politikban.

198

A nevels llamostsa

199

A csald: a mdia mostohagyereke A hagyomnyos csald alig jelenik meg a beszlgets msorokban s a jtkfilmekben. Ennek rszben az az oka, amirl minden hziasszony dkat tudna zengeni: a rend s tisztasg normlis, csak a rendetlensg s piszok tnik fel. Vagyis: a tnkrementet ltjuk, a teherbrt pedig mr szre sem vesszk. Msrszt az p csaldok egyszeren nem szolgltatnak anyagot a magas nzettsghez. A mdia rvn a tnkrement csald mindennapos plda-kpp vlik; a csald fogalmnak trtelmezse s lnyegtl val megfosztsa rvn pedig immr minden prtprogramban ezt kell normlisnak elfogadni.

A csald: az llam mostohagyereke A hagyomnyos csald az apa-llam mostohagyermeke, aki jelenleg von der Leyen csaldgyi miniszter asszonnyal l hzassgban, s ahogy az mostohagyerekeknl lenni szokott, r sem hedertenek, nem hagyjk szhoz jutni, anyagilag kisemmizik, st heztetik is. Ekzben mindenki veszt: az anyk, az apk, a gyerekek. Eredmny: a csald tnkremegy. Az letclknt kitztt csaldot egyre nehezebb megvalstani, mert a szocilis rendszerek s az adzsi trvnyek struktrja a csaldokat ersen htrnyos helyzetbe hozza.

199

200

A nevels llamostsa

Az alapproblma: az llam elnyben rszesti a gyermekteleneket, s htrnyos helyzetbe hozza a gyermekes csaldokat. Szakemberek a csaldok transzfer-kizskmnyolsrl beszlnek. Az, hogy mit rtenek ezen, knnyen megrthet: minden embernek ktszer van szksge tmogatsra: gyerekknt s idsknt, mg a szingliknek is. m k csak egyszer fizetnek, mivel a gyerekekre nincsenek kiadsaik. E tma krl fog tombolni a jvbeli genercis harc, amikor a fiatalok vonakodni fognak az ids emberek nyugdjt fizetni, akik meglehetsen gondtalan letet ltek az kltsgkn. Mr most is a gyerekek s a fiatalok azok, akik a cechet fizetik. A szocilis tmogatsbl l 15 v alatti gyermekek szma egy ven bell (20052006) tbb mint 10 szzalkkal emelkedett.75 Tizent ve figyelmezteti a szvetsgi alkotmnybrsg az llamot, hogy lltsa helyre a csaldi igazsgossgot m hiba. Az llam vonakodik eleget tenni az alkotmnynak (Art. 6, 1), amely a hzassgot s a csaldot az llamrend klnleges vdelme al helyezi.

Gyermek utni vgy? Ahhoz, hogy a nk anyk akarjanak s tudjanak lenni, szksgk van megbecsltsgre, idre s pnzre. Amita az llam egyre inkbb a frj s az
75

Spiegel Online, 2007. prilis 23.

200

A nevels llamostsa

201

apa helyre lp, mindegyik hinyzik: a megbecsltsg, az id s a pnz is. gy tnik, hogy a nk rossz vsrt csinltak. Elvesztik gyermekvllalsi kedvket, ha 1. ezrt lenzik ket 2. nincs idejk, mert pnzt akarnak keresni, vagy mert muszj nekik 3. nem tudnak elg pnzt keresni, mert a gyermekekre kell az idt fordtaniuk. A 2005. vben a nk 14,6, a frfiak 26,3%-a nem akart gyereket; nem akarjk az letet tovbbadni, amit k maguk is kaptak.76 Egyre tbben nem is kpesek r, br szeretnk. Ahelyett, hogy a szocilis s adrendszer alapstruktrit gy vltoztatnk meg, hogy csaldi igazsgossg jhessen ltre, a nkbl a produktivitsnak mg az utols maradkt is kiprselik, hiszen a gyerekeiket mr egyvesen rbzhatjk az llamra, s gy szabadd vlnak a kerestevkenysgre.

Blcsdepropaganda Annak rdekben, hogy ezt elrjk, Ursula von der Leyen csaldgyi miniszter a blcsdei frhelyek hromszorosra, 750 000-re trtn felemelsrt harcol.
76

Bundesinstitut fr Bevlkerungsforschung, Einstellungen zu demographischen Trends und zu bevlkerungsrelevanten Politiken, Wiesbaden 2005, 36. o.

201

202

A nevels llamostsa

Olyan rvek alapjn teszi mindezt, amelyek kzelebbrl megvizsglva propagandnak bizonyulnak, azaz a valdi clok hamis adatokkal trtn kdstsvel. 1. Ahhoz, hogy a miniszter asszony ltal kitztt 35%-os blcsdei elltsi kvtt elrjk, nem 500 000 j blcsdei frhelyre lenne szksg, hanem legfeljebb 220 000-re.77 Ez az az igny, ami a vrhat szletsszmok alapjn vgzett egyszer szmtsbl addik. A miniszter asszony teht kb. 60 szzalkos lefedettsgi rtt tz ki clul. 2. Von der Leyen szerint az 500 000 j blcsdei hely 3 millird eurba kerlne. Tovbbi 500 000 frhely finanszrozsa rdekben azonban 9,5 millird eur kezdbefektetst s kb. 9 millird eur vi zemeltetsi kltsget kell elteremteni (a Vros- s Kzsgszvetsg szmtsai). 200 000 j nevelnre lenne szksg, akik szmra jelenleg nincs elg kpzsi hely a szakmai fiskolkon. 3. A blcsdeterveket a vlasztsi szabadsg csalijval juttatjk el a nkhz. Nincs azonban vlasztsi szabadsg, ha egy csald egzisztencijt csak kt keres szlvel lehet
77

Jrgen Liminski, Wenn es Wahlfreiheit gbe..., Die Tagespost, 2007. mrcius 31. A Heidelberger Familienbro szmtsai, 2007. mrcius 27. www.daserste.de/ichstellemich/faktencheck_leyen.asp, 2007. prilis 18.

202

A nevels llamostsa

203

biztostani, mert az adk s szocilis kiadsok miatt egy tlagban ktgyerekes csald mr a szegnysgi kszb al csszik. 4. A blcsdetervek nem felelnek meg a nk hajainak. Ha a nk 1000 eurt kapnnak kzhez, amennyit az llamnak legkevesebb ki kell adnia a blcsdei frhelyek szubvencionlsra, 69,2%-uk az els hrom vben legszvesebben otthon maradna.78 5. A blcsdei helyek a szletsi rta emelkedst hivatottak szolglni. Prof. Bertramnak a Csaldgyi Minisztrium megbzsbl ksztett Tarts csaldpolitika cm tanulmnyban ez olvashat: a mikrofelmrsek azt mutatjk, hogy adaptv letfelfogs nk, mint a hziasszonyok is, magasabb gyermekszmot realizlnak, mint a teljes munkaidben foglalkoztatott nk. 6. Hogy a vlasztsi szabadsg csak bohzat, azt mutatja az is, hogy a nevelsi tmogatst szli tmogatsra cserltk. Mg a nevelsi tmogats minden anya szmra kt (korbban hrom) vig 300 eurt jelentett, 2007 janurjtl az anyk mr csak egy vig kapnak szli tmogatst, radsul a keresetktl fggen. Ezen kvl jr mg kt hnap abban az esetben, ha az apa otthon marad.
78

Ipsos-kzvlemnykutats, lsd: www.familie-ist-zukunft.de; Emnid-Studie 4/2004.

203

204

A nevels llamostsa

Magas jvedelemnl ez elrheti a havi 1800 eurt. Ha egy nnek nincs sajt jvedelme, mivel mg tanulmnyait vgzi vagy gyerekeket nevelt, akkor mg kap 300 eurt, de csak egy vig. A szli tmogats teht voltakppen sztnzs arra, hogy minl nagyobb karriert csinljon az ember, mieltt a gyerekvllals mellett dntene. De: minl magasabb a vgzettsg, annl kisebb a gyerekszm. A nagy szm gyermektelen diploms nt, akik ppensggel nincsenek pnzszkben, nehezen lehet majd pnzzel megnyerni az anyasg szmra.

Kisebbsgpolitika a kzjpolitika helyett Orszgunk politikja teht nem a nk, az anyk, a gyerekek tbbsgnek rdekeit szolglja. Von der Leyen asszony kisebbsgpolitikt folytat, s azt kzjpolitikaknt prblja eladni. Elnyben rszesl az a csald, ahol mindkt szl keres, az egyedl keres csaldok rovsra. Elnyben rszeslnek a keres nk, azon nk rovsra, akiknek az anyasg a foglalkozsuk. Elnyben rszesl a munkaerpiac az anyk s kisgyermekek rovsra.

204

A nevels llamostsa

205

Elnyben rszeslnek az alacsonyabb szlsrtj nk a magasabb szlsrtj nk rovsra. Elnyben rszeslnek a magas jvedelm keres anyk a kevesebb, vagy jvedelemmel egyltaln nem rendelkez anyk rovsra.

Bcs az sszersgtl A tudomnyos racionalits az az rtk, amelyre felvilgosult kultrnk bszke volt, az ideolgia ldozatul esik. Mivel a relativizmus diktatrja alatt nincsenek tbb ktelez rvny rtkek, s ebbl kifolylag a kzj defincijt sem lehet megadni, a trsadalom rszleges rdekekre esik szt, amelyek kzl az jut rvnyre, amely mgtt nagyobb hatalom ll, tbbek kztt a mdia demokratikusan nem trvnyestett hatalma. Mivel a diskurzust nem lehet nyltan s becsletesen lefolytatni, a tnyeket kell elrejteni. Ha az, ami tnylegesen trtnik, egy nemkvnatos mellkhats lenne, mindenfel beszltek volna rla, s a politikt kiigaztottk volna. A hetvenes vek ta azonban a politika folyamatosan ugyanabba az irnyba megy: a hagyomnyos csald eltrlsnek s a Simone de Beauvoir ltal j hatvan ve kvetelt trsadalmi lyuk megszntetsnek irnyba. Egyre kevesebb csald, egyre tbb llam:

205

206

A nevels llamostsa

a blcsdbl a ktelez vodba, onnan pedig az iskolba, lehetleg napkzibe is. Az llam rteszi a kezt a gyerekekre. A szlket, akiknek termszetes joga s legels ktelessge a gyerekek gondozsa s nevelse (Alkotmny 6,2), rdekelnie kellene, hogy az llam nevelsi cljai megegyeznek-e a sajtjaikkal.

Milyen nevelsi clokat kvet az llam? A blcsdben kezdd llami gyermeknevelsrl folytatott vitnak hallgatlagos konszenzusa az, hogy a nevels minsgt a nevelk szakmai kpzettsge garantlja. De milyen clokat is kvet az llami nevels blcsdinkben s vodinkban? Olyan semleges nevels, aminek minsge csupn a pedaggusok szakmai kpzettsgn mlik, nem ltezik, mivel a nevelk kpzse is rtktleteken alapul. Szekulris, poszt-keresztny kultrban lnk, s ennek mindinkbb pogny a spiritulis tltse. llami nevelsi rendszernk mr nem engedlyezi a keresztny hit terjesztst, csak rtkek kzvettst. De mifle rtkeket?

206

A nevels llamostsa

207

Gender mainstreaming: a politika irnyvonala79 A Mveldsi s Kulturlis Minisztrium honlapjn a kvetkezt olvashatjuk: A minisztrium a nemek egyenlsgnek rvnyestse rdekben ltalnos irnyelvnek s minden terletet tfog feladatnak tekinti a gender mainstreaming politikai stratgit. A kormny ezltal csatlakozik az egyenlsgi politika hathatsabb rvnyestsre irnyul, vilgszerte folytatott tevkenysgekhez. www.bmbf/de/532.php A gender mainstreaming rtelmben trtn trsadalmi talakulsban len jr a Csaldgyi Minisztrium (Bundesministerium fr Familie, Senioren, Frauen und Jugend). Ha az ember a honlapjn utnanz, mi is lehet a csaldgyi miniszter asszony tulajdonkppeni clja, a sok ltszlag res frzis, valamint az egyenlsg, gender mainstreaming, Gender Kompetenciakzpont fogalmak kzt vgl is fellelhet a talny megfejtse: a nemek frfi s n szerinti megklnbztetsnek, s a heteroszexualits normatv jellegnek megszntetsrl van sz. Erre talltk ki a gender fogalmat. Az j ideolgia a politikai appartus virtuz kzbevtele ltal immr trsadalmi valsgg vlt, mgpedig a demokratikus struktrk s a nyilvnos vitk teljes mellzsvel. Kzpontja a Csaldgyi Minisztrium
79

Gabriele Kuby, A gender forradalma

207

208

A nevels llamostsa

al tartoz Minisztriumkzi Gender Mainstreaming Munkacsoport (IMA GM). Itt dolgozzk ki a Csaldgyi Minisztrium ltal pnzelt Gender Kompetenciakzpont kzremkdsvel a stratgikat: a trvnykvetkezmnyi prognzist, a kormny munkjba val implementlst a gender budgeting (ami nem ms, mint az llami kltsgvets tformlsa) ltal, amelyek segtsgvel megteremtik a varilhat nem embert. A nyelv rulkodik, mert a nyelv megvltoztatsa nlkl nem lehetsges a trsadalom megvltoztatsa. A felsznen frzisokkal tallkozunk, amelyek olyannyira semmitmondk, hogy az ember felfigyel rjuk. Ha a honlapon utalsokon s linkeken keresztl mlyrehatbban tverekedjk magunkat az j ember meleggyig, akkor egszen vilgos szvegekre bukkanunk.

www.bmfsfj.de A ltszlag res frzisok gy hangzanak: Az let minden terletn tbb eslyt kell adni a nknek s a frfiaknak. Szval mindenkinek mindenhol jobban kell boldogulnia. Modern egyenlsgpolitiknk ismertetjele, hogy rendelkezseink sorn tekintettel vagyunk a nk s frfiak letnek Nmetorszgban megmutatkoz sokflesgre. Sokflesg? Mire gondol a miniszter asszony?

208

A nevels llamostsa

209

Gyermekes vagy gyermek nlkli nk s frfiak eslyegyenlsgrl van sz, minden letkorban s letszakaszban, valamint klnleges lethelyzetekben. Csaldrl, gyerekekrl egy sz sem esik. Mindenhol egyforma eslyt mindenkinek. De mit rtenek klnleges lethelyzeteken? A csald s a foglalkoztats sszeegyeztethetsgnek javtsa nk s frfiak szmra ma kzponti egyenlsgpolitikai szndk: az egyenl elbns azonban csak gy valsulhat meg, ha megsznik a nemi sajtossgokhoz kapcsold felelssg a csaldban s a munkahelyeken, s ha biztostva lesznek az ehhez szksges keretfelttelek. Itt jutunk kzelebb a dolog lnyeghez: a frfi s ni nemi szerepeket meg kell szntetni. Az anynak s apnak azonban nembeli sajtossghoz ktd felelssgei vannak. Az anya nem lehet apa, az apa sem lehet anya, akkor sem, ha kt hnapig hztartsbeliknt van otthon. A szvetsgi kormny munkja jelenleg azon egyenlstspolitikai koncepci irnyba orientldik, amely az egyenjogsg megvalstst folyamatorientlt, mindent tfog feladatknt szemlli. Ez a stratgia azon a felismersen alapul, hogy a frfiak s nk klnfle lethelyzeteiben nem ltezik nemileg semleges valsg. Korbban a nk s frfiak egyenjogsgrl volt sz, most pedig az egyenlstsrl, vagyis minden olyan trsadalmi valsg felszmolsrl, ami a frfi s n nemi klnbzsgt tkrzi. A gender nk s frfiak trsadalmi, szocilis s kultu-

209

210

A nevels llamostsa

rlis nemi szerepeit jelli. Ezek a biolgiai nemtl eltren tanultak, s ezrt meg is vltoztathatk. A mainstreaming azt jelenti, hogy egy bizonyos tartalmi normaelrs, ami a cselekvst eddig nem hatrozta meg, a tovbbiakban minden tervezet fontos alkotelemv vlik. A nemi identits megvltoztatst, ami eddig nem hatrozta meg a politikt, immr minden tervezet esetn meg kell valstani. A Gender Kompetenciakzpontnak A nem mint szocilisan konstrult kategria cm cikkben azt olvashatjuk, hogy a ktnemsg dulis rendsmjt meg kell haladni. De mi az ember, ha nem frfi vagy n? A Csaldgyi Minisztrium erre nem ad vilgos vlaszt. Olyan fogalmak bukkannak fel, mint transzidentits, interszexualits s queer [furcsa, klns], amelyeket csak egy meglehetsen elfogult kisebbsg tud rtelmezni.

ENSZ EU Csaldgyi Minisztrium: ugyanazt a szekeret toljk Az EU kevsb gyel a kdstsre. Azrt harcol, hogy a leszbikus, a biszexulis s a transgender kzssg egyenl elbnsban rszesljn. Az llami gender-aktivistk mr meghaladtk ezeket a kategrikat, s az j queer szval dolgoznak. Amg homoszexualitsrl van sz, megmarad a heteroszexualitshoz val polris mellrende-

210

A nevels llamostsa

211

ls. Minden nemi identitst fel kell azonban oldani. A queer eldnttt identits-nlklisget jell.80 A szvetsgi kormny munkjba trtn implementls cm pontban az figyelhet meg, hogy a Csaldgyi Minisztrium felgyelete alatt ll minisztriumkzi munkacsoport magas fok ktelemmel dolgozik, hogy a gender mainstreaminget tbb lpsben egy nem brokratikus, hatkony s clirnyosan dolgoz kzigazgats elemeknt vezesse be. A trvnyi kvetkezmnyek mrlegelsnek eszkzvel az sszes trvnyt nagyon korai stdiumban a gender mainstreaming-hez szabjk. A gender budgeting ltal meg lehet vltoztatni prioritsokat, s eszkzket lehet oly mdon elosztani, hogy egy nemisgre rzkeny s igazsgos kltsgvets kszlhessen. A gender budgeting teht a gender mainstreaming stratgijt lteti t a kltsgvetsi politikba.

A Gender Kompetenciakzpont A Gender Kompetenciakzpont tudomnyos elkszt munkt lt el. Fellltsrl az SPD s a Zldek a 2002-es koalcis szerzdsben llapodtak meg. Helyileg a Humboldt Egyetem jogi karn
80

Ulf Heidel et. al. (Hrsg.), Jenseits der Geschlechtergrenzen, Queerstudies an der Universitt Hamburg, 2001.

211

212

A nevels llamostsa

van, vezetje Baer professzor. A Csaldgyi Minisztrium finanszrozza az alaptmogatson tl folystott pnzekbl. A Gender-Studies elnevezs mesterkpzsi folyamatban gender-kdereket kpez, s nmagt a felhasznli, a kutat s a tancsad oldal kztti tuds-, ill. informcitvitel vltjaknt rtelmezi. A Humboldt Egyetem rektora aktvan skraszll a nemisgtanulmnyok kutatsrt s tantsrt, valamint a ni tudsok tmogatsrt. (A Gender-Studies most mr szinte minden nmet felsoktatsi intzmnyben vgezhet). Az egyhzak kpviseli tancsrt fordulhatnak a Gender Kompetenciakzponthoz, hogy hogyan fogalmazzk meg nemre rzkenyen prdikciikat s szertartsaik szvegt, s megtudhatjk azt is, hogy mindez mirt fontos. Ennek az j koncepcinak nem utolssorban a 2007-es nmet EU-elnksg keretei kztt ms orszgok, klnsen az szaki llamok siker-stratgiit s feltteleit kell befogadnia, s Nmetorszgban szmottev eredmnyeket kell elrnie. (Hogy ez konkrtan mit jelent, azt Tina Moll mutatta be, lsd fent.) Az ENSZ lekszn ftitkra, Kofi Annan, utols tetteknt, Delivering As One cmen egy jelentst fogalmazott meg. Ebben skraszll azrt, hogy a genderegyenlsget a tagllamokban minden ENSZ-tevkenysgnl tmogassk, valamint lltsk kzppontba a fejlesztsi kltsgvets kialaktsakor.81
81

Friday Fax, 2006. november 16., 9. vf., 48. szm.

212

A nevels llamostsa

213

A Gonosz j ideolgija Lthat: a gender mainstreaming a frfi s a ni nemi identits megszntetsnek politikai programja. A csald tnkrettelnek programja. A keresztnysg tnkrettelnek programja. A mi gynevezett Csaldgyi Minisztriumunk programja. Micsoda arculcsaps, hogy egy htgyermekes anya mozdtja el a gender-forradalmat a Keresztnyszocilis Uni megbzsbl. A gender mainstreaming a Gonosz j, globlis ideolgija82, amelyet e vilg hatalmi elitje trsadalmi, emberi valsgg tesz. Orszgunkban e titkos forradalom kzpontja a Csaldgyi Minisztrium. A csaldgyi miniszter asszony nem olyan krlmnyek megteremtsre trekszik, melyek kztt nk s frfiak szlk akarjanak lenni, a gyerekeknek pedig j feltteleik legyenek a felnvshez. Szmra a social engineering fontos, az j ember megalkotsa. Az j gender-ember lnyegi ismertetjegye az, hogy nemi identitst s szexulis magatartst minden erklcsi normtl eloldva, szabadon hatrozza meg s li ki a gyermekkortl kezdve. Az j gender-ember megteremtshez az ifjsgot kell megkaparintani amilyen korn csak lehet. A szli tmogats, mint j tmogatsi forma s a blcsde, mely a gyermeket mr egyves kor82

V. II. Jnos Pl, Emlkezet s azonossg, 2. fejezet.

213

214

A nevels llamostsa

ban kiszolgltatja az llamnak, e cl irnyba tett lpsek. De ht nem kell-e a szocilis llamnak a gyermekgondozst tvennie, ha a csaldok csdt mondanak? gy rvelnek, hogy a sok tnkrement csald miatt a gyerekeknek a lehet legkorbban szakrt gondozk kezbe kell kerlnik. A csaldok egzisztencia-feltteleinek az ad- s szocilis trvnyek miatti folyamatos rosszabbodsa ltal n a beteg s betegg tev csaldok szma, amit minden ifjsgi hivatal megersthet. Ezeknek a csaldoknak segtsget kell nyjtani. De ha az llam valban csak ott akarna beavatkozni, ahol az emberek testek a szocilis hln, akkor a clkitzs nem 750 000 blcsdei frhely lenne, hiszen az az szszes kisgyermek ktharmadt rinti, szemben a hivatkozott egyharmaddal. A cl sokkal inkbb a nemi sajtossgokhoz ktd felelssg megszntetse a csaldban s a munkahelyen. Ez ugyanaz a dinamika, mint a biztonsgpolitika esetben. Mivel ltezik terror, az llamnak pedig meg kell vdenie polgrait a terrortl, egyre jobban kiterjeszti az egyes emberek fltti ellenrz rendszert. Mivel egyre tbb a tnkrement csald, ezrt kiveszik a szlk kezbl a nevels jogt. A relis szksg gy igazolja a totalitrius llam elksztst.

214

A nevels llamostsa

215

llami tmutat kisgyermekek szexualizlsra Hogyan valstjk meg a gender mainstreaming-et konkrtan a gyermeknevelsben? Az llami Egszsggyi Informcis Kzpont (Bundeszentrale fr gesundheitliche Aufklrung, BZgA) rsai tjkoztatnak errl. A szexulis felvilgosts a Csaldgyi Minisztrium szakterlete, a tbbi az Egszsggyi Minisztriumhoz tartozik. A BZgA ingyenes brosrt terjeszt orszgszerte millis pldnyszmban, amely megrendelhet a honlapjukon. Ez a Szexulis nevelsi tancsad 13 ves gyermekek szlei szmra (rendelsi szm: 13660100) egy rszletes tmutat a kisgyermekek szexualizlsra. Az anyk s az apk ugyanis mg ttovznak felizgatni gyermekeiket, s attl tartanak, hogy megrontjk vagy tl korn felvilgostjk ket, de a rendelkezsre ll vizsglati eredmnyek azt bizonytjk, hogy az ez irny aggodalom alaptalan. A szlk kapcsoljk ssze a kellemeset a hasznossal, csiklandozzk, simogassk, cskolgassk a gyermek klnbz testrszeit a tisztba tevs kzben. (16. o.) Ritka a hvely s fleg a klitorisz knyeztetse beczgets s gyengd rints ltal (anyk s apk rszrl egyarnt), s ez megnehezti a kislny sajt nemisgre val bszkesgnek kialakulst. (27. o.) Megtrtnhet, hogy a felnttek nemi szerve irnt rdekld gyermek feldert ksrlete izgat rzst kelt a szlben. (27. o.) A gyermek egszs-

215

216

A nevels llamostsa

ges fejldsnek jele, ha rendszeresen l az lvezet s a kielgls maga ltal elidzett lehetsgvel. (25. o.) Ha lnyok (13 vesek!) ezt klnbz trgyak segtsgvel teszik, nem tancsos emiatt megakadlyozni a maszturbcit. (25. o.) A tancsad szerint rvendetes volna, ha apk, nagymamk, nagybcsik s dajkk is beleolvasnnak a buzdt fzetbe, ha megszltva reznk magukat. (13. o.) A Szexulis nevelsi tancsad 46 ves gyermekek szlei szmra (rendelsi szm: 13660200) arrl ad felvilgostst a szlknek, hogy a genitlis jtkok ebben a korban az elnysen zajl pszichoszexulis fejlds jelei, hogy az nkielgtst tmogatni kell (21. o.), hasonlan a szexulis jtkok minden ms formjhoz, pldul: a nemi aktus imitlsa, vagy a visszavonul titkolzs haja. Mindez folytatdik a (ktelez?) vodban. Egykt zelt az Orr, has s popsi cm kotts nekfzetbl (rendelsi szm: 13702000): Ha testemet szemllem s rintem, mindig felfedezek valami klnlegeset Van egy hvelynk, hiszen kislnyok vagyunk. Itt van a hasam alatt, a lbam kzt. Nem csak pisilsre van, s ha megrintem, jaj de jl bizsereg. Mondhatod, hogy nem, mondhatod, hogy igen, mondhatod, hogy llj, vagy azt is, hogy mg egyszer, nem szeretem, ez tetszik,hoh, csak folytasd.

216

A nevels llamostsa

217

Fogamzsgtlsra nevels Az vodbl az iskolba, leginkbb az llam haja szerint a napkzibe. Ha a pornogrfia otthon mg nem is rsze a csaldi szrakozsnak, a gyerekek majd itt mobiltelefonon megmutatjk egymsnak a klnbz filmeket.83 Kilencves korban kezddik a fogamzsgtlsra nevels, az n. szextan, hiszen ebben a korban mr nemkvnatos kvetkezmnye is lehet a kedves gyermekjtknak: a terhessg. Ezrt, mint ahogy az Ingolstadtban megtrtnt, buszon szlltjk felvilgost rendezvnyekre a gyermekeket, ahol gyakorolhatjk, hogyan kell manyag pniszre kondomot hzni, amivel megszerezhetik az vszer-jogostvnyt.

Homoszexulis lgkr teremtse az oktatsban Tzves kortl kezdden iktatjk be az iskolkban a homoszexualitsra (leszbikus, meleg, bi s transz) irnyul toborz s tanulsi intzkedseket84, nem mindentt olyan kirv mdon, mint Berlinben, Hamburgban s Mnchenben, de egysges ir83

84

Pornos im Kinderzimmer. Psychologen schlagen Alarm, ARD-Kulturmagazin: Verwahrlost der Sex, verwahrlost auch die Gesellschaft. 2007. prilis 6. Mnchen vros iskolai referatrjn van egy Azonos nem letmdokat koordinl hivatal.

217

218

A nevels llamostsa

nyultsggal. A Segtsgnyjts kzpiskolk szmra cm tancsadban leszbikus s meleg letformk85 tmban rszletes tmutatst nyjt a berlini szentus arrl, hogyan kell elrasztani a tanulkat homoszexulis tmkkal a klnbz tanrkon (biolgia, nmet, angol, etika, trtnelem, trsadalmi ismeretek, latin, pszicholgia). Ajnlja informcis anyagok terjesztst, a helyi homoszexulis krkkel val kapcsolat kialaktst, leszbikus s meleg aktivistk rkon val szerepeltetst, filmbemutatk s a tmval foglalkoz tanulmnyi napok rendezst. Az oktatsban szerepjtkoknak is helyet kell kapniuk. Nhny plda: Egy melegbr pultjnl lsz, s ma tulajdonkppen szvesen ltnl egy csinos frfit az gyadban. Belp egy csinos frfi az ajtn. Hogyan ragadod meg az alkalmat? Pter vagy, 29 ves. Bartoddal, Kemallal, bejegyzett lettrsi kapcsolatot szeretntek ktni. Ma szeretntek elmondani az desanyjnak. Evelyn Meier vagy, 19 ves. Bartnddel, Katrinnal, bejegyzett lettrsi kapcsolatot akartok ktni. Ma mentek el az evanglikus lelksznhz, Schulz asszonyhoz, mert egyhzi eskvt szeretntek.

85

http://www.berlin.de/imperia/md/content/sen-familie/ gleichgeschlechtliche_lebensweisen/lesbische_und_schwule_ lebensweisen.pdf

218

A nevels llamostsa

219

A jogi hatsgok nem vdik az alkotmnyos jogokat sszeegyeztethet-e az alkotmnnyal az llami Egszsggyi Informcis Kzpont szlket s nevelket a gyermekek szexulis stimullsra btort szvege? sszeegyeztethet-e a trvnnyel a gyermekek s fiatalok homo- s biszexualitsra val csbtsa az iskolai oktats keretn bell? Ami itt trtnik, annak semmi kze a szabadsghoz, a tolerancihoz s a diszkriminci elleni harchoz. Mindez a gyermekek s fiatalok llamilag szervezett szexulis megrontsa. Az erklcs nem csak a keresztny, de minden vallserklcs vja az embert attl, hogy alvesse magt az sztneinek, mert ezek fktelen kilse tnkreteszi az egynt, a csaldot s a trsadalmat. A szlknek a szexulis ismeretek oktatsn val rszvtel knyszere ellen a nmet brsgokon benyjtott panaszai teljesen eredmnytelenek voltak mg a legfelsbb frumon is. 2006. mjus 31-n elutastottak egy, az iskolai szexulis nevels knyszere ellen benyjtott alkotmnyos panaszt. Merthogy nem lenne szabad prhuzamos trsadalmaknak lteznik. Ami a mecsetekben zajlik, az persze ms. Az otthoni tants (homeschooling) tilos ebben az orszgban, s a brsgok kmletlenl ldzik.

219

220

A nevels llamostsa

A diktatra j formja: a gender Naponta rkeznek j hrek a trsadalom minden szintjt ltvnyosan elraszt gender-rletrl. Az EU-Parlament 2008. szeptember 3-n 504 /110 szavazsi arnnyal elfogadott egy beadvnyt a marketingnek s a hirdetseknek a nk s frfiak kztti egyenlsgre gyakorolt hatsrl (A6-0199/2008)86. Az EU-Parlament trvnyileg el akarja tvoltani a reklmokbl, a tanknyvekbl, a vides s szmtgpes jtkokbl, az Internetrl az n. nemi szempontbl sztereotp kpeket - a kisgyermekek szocializldsnak els veitl kezdve. Szval nem az asszony van a konyhban, hanem a frfi, nem a frfi van a volnnl, hanem a n. A trsadalom polgri szabadsgba val ilyetn beavatkozst az EU-Parlament azzal indokolja, hogy a nemi alap reklmok zenete megklnbztet s/vagy megalz, mert tkrzi a nemek kztti egyenltlen hatalmi viszonyokat s gy gtolja a modern, egyenl trsadalom kialakulst. Aki ezzel szemben ll, az gylletet szt, s ezrt vonatkozik r a diszkriminciellenes trvny. Az j totalitarizmus az egyenlsg rgi szocialista csalijt hasznlja, melyre rharapnak az emberek, hiszen Kin ta vrkben van az irigysg. Mgis tudjuk, hogy klnbzek vagyunk, s va86

http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-// EP//TEXT+REPORT+A6-2008-0199+0+DOC+XML+V0//HU

220

A nevels llamostsa

221

riatio delectat, az egyformasg pedig sszetri emberi mivoltunkat, melynek lnyeghez tartozik az egyedisg. Az EU-Parlament feljogostva rzi magt, hogy feltrje a kultra legbens magvt, a frfi s a n klnbz identitst, amely s ezt mr kimondani sem szabad termszetnk adottsga, s amelynek sokfle formjt ljk a trsadalomban. Aki netn tovbbra is ragaszkodik ahhoz, hogy Isten az embert frfinak s nnek teremtette, az szemt keresztny fundamentalista. Akik gy tesznek, azok valjban kprombolk. Nem klnbznek az afgn tliboktl, akik a Buddha-szobrokat sszetrtk. vezredek mvszete s kultrja nekelte meg a frfi s n szerelmt, melyet minden egyes embernek egszen j mdon kell elrnie. Mi marad mindebbl, ha az llami trvnyek miatt nem lehet tbb klnbsg frfi s n kztt? Ezt az emberi szabadsgba val politikai beavatkozst az emberi mltsg s emberi jogok fogalmaival leplezik. Valjban azonban az llam hatalmba kerti a civil trsadalmat, trvnyi ton szablyoz olyan terleteket, amelyekhez semmi kze, amelyektl tvol kell tartania magt, amennyiben azt akarjuk, hogy a demokratikus, polgri s gazdasgi szabadsg megmaradjon. Mirt nem veszik szre a nk, hogy kegyetlenl megfosztjk ket attl a joguktl, hogy ebben a trsadalomban mg asszonyok s desanyk lehes-

221

222

A nevels llamostsa

senek? Mirt nem fogjk fel a frfiak, hogy itt a nemek kztti harc dl, amely le akarja igzni ket, s mr most kzzelfoghat eredmnyeket mutat fel abban, hogy kemnyen kirekessze a fikat a kpzsi rendszerbl? (www.spiegel.de, 25.08.08) Nem akarjuk tudomsul venni, de e vilg vlasztott s nem vlasztott hatalmi elitje valban azon van, hogy j embert teremtsen. Tudjk is, hogy megy ez. Megtanultk az egyetemen, hogyan kell a tudomnyt az emberek manipullsra hasznlni. Elszr a beszdet kellett talaktaniuk, most a kpeket.

Nincs harc a pornogrfia ellen Az EU-Parlament tisztsgviseli ugyanezzel a stratgiai elszntsggal azt is elhatrozhattk volna, hogy a pornogrf s erszakos kpeket tiltjk el a nyilvnos helyekrl. A politikusoknak bizonnyal lenne lehetsgk arra, hogy megtiszttsk a trsadalmat a pornogrf s erszakos kpek mrgez szennytl. Ebben azonban nem voltak rdekeltek. Nmetorszgban ezekben a napokban nagy hullmokat vert Bernd Siggelko knyve: Deutschlands sexuelle Tragdie (Nmetorszg szexulis tragdija). Ebben arrl van sz, hogy elmaradott krnyezetben l gyermekek s nem csak k , szleikkel egytt nzik a pornfilmeket, s tizenhrom vesen mr hsznl tbb szexulis partnerk volt.

222

A nevels llamostsa

223

A nyilvnossg krokodilknnyeket ont. De ht mirt nem hagy fel mr vgre az llam azzal, hogy a gyermekeket mr az vodkban s az iskolai szexulis felvilgostssal szexualizlja? Nem arra van szksgnk, hogy a gyermekeket s a fiatalokat a szexualits korai gyakorlsra csbtsk, hanem olyan nevelsre, amely alkalmass teszi ket a hzassgra s a csaldi letre. Nem szexulis ismeretekre, hanem csaldismeretekre van szksg. A pornogrfival kapcsolatban mindig csak az ifjsg vdelme kerl szba. De rendjn van-e, ha a felnttek pornfggk? Egszsges lehet-e az a trsadalom, mely a gyermekeket attl a mocsrtl akarja lltlag megvdeni, amelyben nyakig lnek a felnttek? Thomas Schirrmacher: Internetpornographie cm j knyvben tallhatak a kvetkez szmok87: Pillanatnyilag az Interneten 420 milli porn weboldal van, az sszes letlts 35%-a pornogrfia, a munkavllalk 44%-a nz a munkahelyn pornt, s a pornforgalom vilgmretekben vi 57 millird dollrra rg. Ht ez az a mocsr, amelyen a gender-ideolgia kivirgzik. Ezrt nem tall szinte semmi ellenllsra.

87

Thomas Schirrmacher, Internetpronografie und was jeder darber wissen sollte, Holzgerlingen 2008.

223

224

A nevels llamostsa

A gender-ideolgia ldozatai Az ideolgik ldozatokat kvetelnek. Az elmlt vszzad megtantott minket arra, hogy az a j ember megalkotsnak forradalmi ksrlete emberpusztt diktatrkat hoz ltre. Milyen ldozatot kvetel vajon a gender-ideolgia? A gender-ideolgia az rtelem ellen irnyul, mert tagadja a frfi s a n biolgiai, pszicholgiai s szociolgiai klnbzsgt. a n ellen irnyul, mert a feminista frfias n ideljt erszakolja, s eszmeileg s anyagilag lertkeli az anyasgot. a frfi ellen irnyul, mert szisztematikusan elnyben rszesti a lnyokat s nket, a frfiakat pedig elniestve megfosztja tekintlyktl s befolysuktl. a frfi s n hzastrsi egysge ellen irnyul, valamint az jvt szolgl nlklzhetetlen egyttmkdsk ellen. a meg nem szletett gyermek ellen irnyul, mert emberi jognak nyilvntja az abortuszt. a gyermek ellen irnyul, mert sztrombolja a csaldot, mely nlklzhetetlen blcsje az p szemlyisg kialakulsnak, valamint a kultra s a hit tovbbadsnak. a csald ellen irnyul, mert megvonja tle a ltezshez szksges eszmei, trsadalmi s gazdasgi alapokat.

224

A nevels llamostsa

225

az igazsg irnti elktelezettsg s a racionalits tudomnyt megalapoz eszmje ellen irnyul, mert aggly nlkl ideologizlja a tudomnyt, s trsadalmat megvltoztat cljainak eszkzeknt visszal vele. a mdiban s a tudomnyban a szabad vlemnycsere ellen irnyul, mert az ellenttes vlemnyeket elnyomja. a demokrcia ellen irnyul, mert egy parnyi kisebbsg rdekt llami hatalommal ltalnos irnyelvv teszi. a keresztnysg, fkpp a Katolikus Egyhz ellen irnyul, mely a nemzetkzi szervezetekben az ellenlls egyetlen bstyja. lzads az Isten s az teremtsnek rendje ellen a lehet legradiklisabb mdon. A Biblia els oldaln ez ll: Isten teht megteremtette az embert a maga kpre; Isten kpre teremtette t. Frfinak s nnek teremtette ket. (Ter 1,27) Az ideolgik nem szolglni akarjk az embert, hanem jj akarjk teremteni, hogy az ember aztn az ideolgia rdekeit szolglja. Csak egy valakinek van joga s kpessge arra, hogy az embert jj alkossa. Ez az egy valaki az ember Teremtje, az Isten. Az Istennel val szakts nem vlik be, emberi katasztrfba vezet. Ebben vagyunk most: A npessg hrom vtized alatt egyharmadval cskkent. Sehol se ltunk mg csak prblkozst sem a

225

226

A nevels llamostsa

problma megoldsra. spedig azrt nem, mert tabuv lett mindennek az oka, hogy a szexualitst elszaktottk a termkenysgtl, s az lvezetek perverz kielgtsre hasznlva visszaltek vele, ez a perverzi pedig a kriminalits irnyba halad.

Ellenlls Egyetrtenek-e a megkereszteltek (akik a lakossg 60%-t alkotjk) azzal, hogy az llam s a mdiumok rjuk knyszertik a szexulis tmt? Egyetrtenek-e az egyhzak? A muzulmnok? Vagy a szlk tbbsgnek ne lenne vallsi ktdse? Bizonyosan nem gy van, de nagy csend borul az orszgra, ami a trsadalom diktatra eltti llapotnak a jele. Azrt is nehz ezt felismerni, mert nem rajzoldik ki a dikttorok krvonala. Kisebb-nagyobb fogaskerekek vannak, amiket egy kzs akarat egyest. A diktatra elksztsnek ebben a szakaszban nem az emberek elnyomsa s kizskmnyolsa, hanem az sztnk gtlstalan kilsnek engedlyezse a politikai mdszer. Ezt a diktatrba vezet szles utat mr Platn lerja Az llamban. A morlisan lezlltt embert az t megront llam ksbb kihasznlhatja, s szinte mindenre rbrhatja. Nem lesz ereje s motivcija arra, hogy sajt kielglse lehetsgn tl mst is vdjen. A gender mainstreaming az ENSZ, az EU s bi-

226

A nevels llamostsa

227

zonyos orszgok stratgija Nmetorszg ebben lharcos. A lakossg mit sem sejt, mg az jsgot olvas, mvelt intellektulis elit sem. A mdiumok csak a kvetkezmnyek miatt sopnkodnak: a gyermekek teljestmnye romlik, ellenllnak a tanulsnak, lland a zrzavar az osztlyteremben s az iskola udvarn, agresszi tapasztalhat a dikok kztt s a tanrok ellen, szexulis erszak kiskorak kztt.88 s persze a szletsi rta Mivel a gender mainstreaming a legmagasabb priorits globlis napirendi pont, megoldhatatlan a csaldok sszeomlsnak s a cskken szletsi rtnak a problmja. Nyilvnval, hogy nem is akarjk megoldani. Csak az a krds, ki hzza a talpalvalt, amire a politikusok tncolnak. A lakossg szndkos erklcsi lezllesztse a bajok forrsa. Ezrt az egyetlen megolds az irnyvlts, az Istenhez val megtrs, az Isten trvnyeihez val visszatrs.

Az ellenlls kriminalizlsa gy tnik, innen mr nincs visszat. A politika, a mdia s az egyetemi oktats terletn a trsadalom hatalmi elitjnek krben a gender-ellen88

1999-ben Zrich kantonban 300 kiskor kvetett el nemi erszakot azonos korval szemben. NZZ Online, 2006. november 28.

227

228

A nevels llamostsa

llssal szemben rgalom, a befolys elvesztse, szakmai kirekeszts tornyosul, ahogy azt tapasztalatbl tudom. Buttiglione esete volt a legltvnyosabb, m Buttiglionk mindenhol vannak. Vlemnyszabadsg mr rg nem ltezik a mainstream mdiban. Egy j szitoksz vlik jogi tnyszersgg, hogy az ellenllst kriminalizljk: a homofbia. A fbia egy beteges flelmi llapot. Azok teht betegek, akik kitartanak amellett, hogy a szexualits csak akkor vlik az ember s a trsadalom javra, ha az a frfi s a n kztti szerelmi egyttlt kifejezdse, amely nyitott az utdnemzsre. A homofbokat ppgy kriminalizlni kell, mint a rasszistkat, az antiszemitkat s az idegengyllket. Ezt szolgljk a diszkriminciellenes trvnyek s a gylletbeszdre vonatkoz jogszablyok (hate laws), amelyek mr sok orszgban lteznek, s amelyeknek megvalstsrt mindentt folyik a harc. Az EU 2006. janur 18-i B6-0025/2006 hatrozatval bejelentette, hogy ki akarja irtani a homofbit. 2007 elejn Lengyelorszgban a tettek mezejre lpett az Uni. Mivel Lengyelorszg nem akar homoszexulis propagandt az iskolkban, az Eurpai Parlament nagy tbbsgnek dntse szerint (2007. prilis 26.) Lengyelorszgban egy tnyfeltr akcit kell vgrehajtani a rasszista, idegengyll s homofb intolerancia nvekv tendencija miatt, hogy be lehessen vdolni az orszgot az Eurpai Brsgnl.

228

A nevels llamostsa

229

Lengyelorszg nem hagyja, hogy megflemltsk. A Varsban 2007. mjus 1113. kztt rendezett Csaldok Vilgkonferencijn Roman Gierteych, Lengyelorszg oktatsi minisztere kijelentette, hogy Lengyelorszg nem fog engedni az EU nyomsnak, amely minden tagllamban keresztl akarja vinni az abortuszhoz val jogot s az rkbefogadsi joggal felruhzott egynemek kzti hzassgot. Lengyelorszg meg akarja vni az iskols gyermekeket a homoszexulis propagandtl. Lengyelorszg vezet szerepet fog jtszani abban, hogy Eurpban vget rjen a szexulis szabadossg miatt kialakult demogrfiai tl.

breszt! Ideje felbredni. Tl sokig bedltnk a szabadsg, a tolerancia s az antidiszkriminci ideolgiai frzisainak. Ezek a szolgasg elksztst, a vlemny- s vallsszabadsg megszntetst, s mindennem ellenlls kirekesztst szolgljk. Klnsen a keresztnyek szmra jtt el a felbreds ideje. A tmads a keresztnysg alapjai ellen irnyul, tudniillik az Isten ltal teremtett ember istenkpisge ellen. Amennyiben a gender lesz a trend, eltnik a keresztnysg. A folyamat igen elrehaladott llapotban van. A harc amelyet mg el sem kezdtnk kiltstalannak tnik. Ha azonban nem vesszk fel a

229

230

A nevels llamostsa

kzdelmet, hanem hagyjuk, hogy a vallst a privt szfrba szortsk, csakhamar ott fogunk tartani, hogy a privt szfra, mint olyan megsznik ltezni. A kvetkez genercit, valamint az gyermekeiket s unokikat nemileg varilhat gender-emberr formljk t. Amilyen mrtkben ez sikerl, olyan mrtkben romboljk le a keresztny kultrt. MIKOR BREDNK MR FEL? Tiszta szvek mozgalmra van szksg az ifjsg krben. Az ellensg a szexualits frontjn tmad. Ott kell megtkznnk vele, klnben vesztettnk. Ha az ifjsgot mr kisgyermekkortl fogva sztnei kielgtse s az erklcsi zlls fel terelik, akkor nem fogunk tudni segteni az abortusz-helyzeten, s a csald emberi alapfelttelei omlanak ssze. A tisztasg mely nem ms, mint a test s llek integrcija , mint kvnatos erny visszaszerzsrt indtott harc, kiltstalannak tnik, m a mi oldalunkon van a termszet, az let, s Isten, valamint a npessg egy rsze, amely hallgatsba burkolzik. Az ideolgik a hazugsgbl lnek, s elbb-utbb ssze is omlanak. A krds az, mekkora kell, hogy legyen a szksg ahhoz, hogy elsznjuk magunkat a fordulatra. Ellenllst tanst a Katolikus Egyhz a tanthivatal rvn, a nemzetkzi szervezetekben kpviseli rvn, s nhny pspk rvn. Ezrt ksrlik meg jra s jra, hogy a Vatiknt kizrjk az ENSZ-bl. Mivel a pspkt vilgi hatsg nem

230

A nevels llamostsa

231

mozdthatja el hivatalbl, ms eszkzkhz folyamodnak: Angelo Bagnasco, Genova rseke s az olasz pspkkari konferencia elnke, 2007 prilisnak eleje ta rendri vdelem alatt ll. Gyilkossggal fenyegettk meg, amirt kinyilvntja vlemnyt a homoszexulis lettrsi kapcsolatnak a hzassggal egyenrang kezelse ellen. prilis vgen egy levlben flrerthetetlen utalst tallt: egy pisztolygolyt s sajt fnykpt, amelybe horogkeresztet karcoltak. A nyugati orszgokban az Egyhz rendelkezik azokkal az intzmnyi struktrkkal, melyeknek segtsgvel fel lehetne breszteni a npet. De ehhez elszr sajt soraiban kellene megtrtnnie a vltozsnak. Ebben a tmban II. Jnos Pl fradhatatlanul tantott. Ezt kellene feldolgozni s lefordtani a katekzis, a jegyesoktats s az ifjsg nyelvre. Ellenllst tanstanak olyan kelet-eurpai orszgok, mint Lengyelorszg, akik nem akarjk engedni, hogy az EU beavatkozsai sszetrjk a trsadalom erklcsi alapjait. Btortsa ket rorszg pldja, ahogy ellene szeglt az EU-alkotmnynak. Ellenllst tanst a Benedek-generci, amely a vilgifjsgi tallkozkon a mdiban is lthatv vlik fiatal emberek millii, akik a vilg folyst j irnyba kvnjk terelni. Ellenllst tanstanak az evangliumi keresztnyek az egsz vilgon. Ellenllst tanst a World Youth Alliance, egy vilgszerte tevkenyked ifjsgi szervezet, amely-

231

232

A nevels llamostsa

nek egymilli tagja van (www.wya.net). Az ENSZkonferencikon s az EU parlamenti vitin val lland jelenltvel harcol a szemly mltsgrt, a szabadsgrt s az igazsgossgrt azokrt a nagy eurpai vvmnyokrt, amelyeket Eurpa feladni kszl. Ellenllst tanstanak mindazok, akik a szorongattats ellenre csaldot alaptanak, gyakoroljk s tovbbadjk azokat az ernyeket, amelyek a csald alapjai: a hsget, a szolidaritst, a felelssgvllalst. Nmetorszgban megalakult a Csaldhlzat, hogy a csaldoknak politikai hangot adjon (www.familie-ist-zukunft.de). Ellenllst tanst minden ember, aki elhatrozza magt az Isten parancsai szerinti letre, mert csak gy elgtheti ki szeretet utni vgyt. bredjnk fel! Keljnk fel, hogy a szp j vilg, amelynek eljvetelt Aldous Huxley a mlt szzad harmincas veiben megjsolta, ne vljon valsgg. Ezen vilg laki, akiknek soha nem kell sokig vrniuk, hogy mihelyt szlelik, hogy megkvntak valamit, meg is kapjk, irtzattal tekintenek vissza arra az idre, amikor mg lve szl anyk voltak, akik sajt gyerekeiket szoptattk, akr a klykeit rz macska. Egy macska, mely beszlni tudott s folyton srt, lamentlt: Kicsi babm, drga gyermekem.89
89

Aldous Huxley, Szp j vilg, 3. fejezet. (Szinnai Tivadar fordtsa)

232

A nevels llamostsa

233

A szeretet igazi forrsa Mi bizonyosak vagyunk benne: a szeretet igazi forrst nem lehet betemetni. Isten a szeretet, s aki kinyitja az ajtt, amelyen Jzus kopog, megtapasztalhatja, hogy l s irgalmas Isten. Az embert sajt hasonlatossgra frfinak s nnek teremtette, mert szeretetre hvta meg ket. Az Isten elleni lzads nem lehet radiklisabb, nem lehet rltebb annl, mint amikor az ember frfi s ni mivoltt tagadja. Azt, aki olyan akar lenni, mint az Isten, aki az embert sajt kpre akarja formlni, vajon soha nem kerti hatalmba a krds, hogy mi van akkor, ha mgis van Isten? Vajon mindannyian tvedtek, akik Istent magasztaltk a mvszetben, a szeretetszolglatban, s azok a millik is, akik meghaltak rte? A keresztnyek Krisztus gyzelmnek hitbl lnek. Szmukra az a feladat, hogy hsgesek maradjanak akkor is, ha a hsg veszlyess vlik. Jzus elre megmondja: A gonoszsg elhatalmasodsval sok szvben kihl a szeretet, de aki llhatatos marad mindvgig, az dvzl. (Mt 24,1213)

233

234

A nevels llamostsa

235

Utsz A Test, szerelem, doktorosdi Szexulis nevelsi tancsad 13 ves, valamint 4-6 ves gyermekek szlei szmra cm kiadvnyt a Szvetsgi Egszsggyi Felvilgost Kzpont (BZgA) 650.000 ingyenes pldnyban adta ki orszgos terjesztsre. Miutn nyilvnossgra hoztam, hogy ez a fzet voltakppen egy botrnyos tmutat felnttek szmra kisgyermekek megrontshoz, a bel- s klfldi mdia jelentkeny nyomst gyakorolt az gyletrt felels Ursula von der Leyen csaldgyi miniszterre, aki gy arra knyszerlt, hogy a brosrt 2007. jlius vgn visszavonja. Ez a siker nem tlthet el bennnket nyugalommal, mert a BZgA sszes rsa, melyek a szexulis ismeretek nev tantrgy alapjt kpezik, olyan szexulis felfogst terjesztenek, amelyben minden szabad, ami az ember szmra lvezetet nyjt, az rintettek neme s kora rdektelen. A gyermekeket s a fiatalokat gy az erklcsi mrct nlklz korai szexualits fel sodorjk. Ez az egszsges szemremrzet elhalshoz, mly lelki srlsekhez, a nemi betegek szmnak megsokszorozdshoz, korai terhessgekhez, abortuszokhoz s a hossz tv ktds kpessgnek elvesztshez vezet. Felelssgk tudatban lv szlk nem engedhetik ezt tovbb. Az iskolkban nem a szexulis, hanem a csaldi ismeretek oktatsra van szksgnk. Gabriele Kuby

235

236

A nevels llamostsa

Szexualits s boldogsg
Htvgi kurzus mg nem hzas fiatalok (1530) szmra

Ha szeretne ilyen kurzust szervezni, forduljon e knyv szerzjhez: Gabriele Kuby Gnsbach 24 D-83253 Rimsting Tel: 08051 963 37 80 Fax: 08051 963 37 81 E-mail: gabriele-kuby@t-online.de Homepage: www.gabriele-kuby.de

236

Tartalom
A gender forradalma
Akciban a relativizmus Ajnlsok ............................................................................... 7 Elsz ................................................................................... 13 A relativizmus diktatrja ............................................... 17 Mi a relativizmus? ..................................................... 20 Ki az ember? ............................................................... 22 A totalitrius ideolgik ........................................... 26 Igazsg helyett demokrcia ..................................... 29 Tolerancia a relativizmus harci fogalma .......... 33 A sz hat ..................................................................... 37 Az idk jelei ............................................................... 40 A mdia mint nevel ............................................ 43 A politika tehetetlen ................................................. 45 Pogny forradalom ................................................ 47 A szeretet szemlyes Istene .................................... 51 Tlhaladott-e a tzparancsolat? ............................... 53 A szikla ........................................................................ 56 A gender forradalma ........................................................ 59 Frfi s n trsadalmi konstrukci? .................. 62 A gender-perspektva ............................................ 65 Az Eurpai Uni mint a gender-forradalom lharcosa .............................................................. 72

237

238

Tartalom

A tanmenetbe val tltets ................................... 75 Keresztnyek diszkrimincija vilgszerte ........... 76 Stratgia s taktika .................................................... 80 Ellenlls? .................................................................... 82 Honnan a dinamika? ................................................ 88 Cui bono? .................................................................... 90 Gender hatrok nlkl ......................................... 99 A hatalom szrevtlen megszerzse .................... 101 Deus caritas est ........................................................ 103 A szeretet kitrse ........................................................... 107 A 68-as nemzedk szexulis forradalma ............ 112 A nyelv talaktsa .................................................. 116 Szabadsg, tolerancia, antidiszkriminci .......... 119 Gymlcseikrl ismeritek fel ket: a csald sztrombolsa s a npessg elregedse ... 124 A tovbbnemzs krosodsa ................................. 127 J. D. Unwin kutatsai: A szex s a kultra ......... 128 Szvnk vgya .......................................................... 130 Az ifjsg veszlyeztetse a mdia s a szexulis ismeretek iskolai oktatsa rvn ................................................................... 132 A gyermekvllalsi kedv hinya .......................... 134 Tiszta szvek mozgalmra van szksgnk ...... 136 A test teolgija ....................................................... 138 Mit tehetnk? ........................................................... 143 Szexulis tisztasg s evangelizci ............................ 149 Fggelk ............................................................................ 163 Srget krelem Nmetorszg pspkeihez a Knigsteini Nyilatkozat revzijrt ......... 163 Felhvs A hit rme kongresszus fiatalkor rsztvevihez ................................. 168

238

Tartalom

239

A hit rme kongresszus rsztvevinek a gender-mainstreaminget eltl nyilatkozata ....................................................... 170 Az Eurpai Parlament llsfoglalsa a homofbirl Eurpban ............................ 173

A nevels llamostsa
ton az j gender-ember fel A szeretettel val alapfelszereltsg ...................... Az anyaagy ............................................................ A ktds krosodsa ............................................. Egykor-orientlds ........................................... Szli rm ............................................................... Foglalkozs vagy hivats? ..................................... Blcsde, hidegsg, kollektva .............................. A felelssg megosztsa ......................................... Simone de Beauvoir lejratja az anyasgot ...... Az llam felolddik: demogrfiai fordulat ........ A csald a jv ........................................................ A csald: a mdia mostohagyereke ..................... A csald: az llam mostohagyereke .................... Gyermek utni vgy? ............................................. Blcsdepropaganda ............................................... Kisebbsgpolitika a kzjpolitika helyett ........... Bcs az sszersgtl ........................................... Milyen nevelsi clokat kvet az llam? ........... Gender mainstreaming: a politika irnyvonala ........................................................ www.bmfsfj.de ......................................................... ENSZ EU Csaldgyi Minisztrium: ugyanazt a szekeret toljk ............................. A Gender Kompetenciakzpont ....................... 182 183 186 187 189 190 191 192 193 195 197 199 199 200 201 204 205 206 207 208 210 211

239

240

Tartalom

A Gonosz j ideolgija ........................................ llami tmutat kisgyermekek szexualizlsra ................................................. Fogamzsgtlsra nevels ...................................... Homoszexulis lgkr teremtse az oktatsban .................................................... A jogi hatsgok nem vdik az alkotmnyos jogokat ................................................................ A diktatra j formja: a gender ........................ Nincs harc a pornogrfia ellen ............................ A gender-ideolgia ldozatai ................................ Ellenlls .................................................................... Az ellenlls kriminalizlsa ................................. breszt! .................................................................... A szeretet igazi forrsa ........................................... Utsz ........................................................................ Szexualits s boldogsg ........................................

213 215 217 217 219 220 222 224 226 227 229 233 235 236

240