Privado del derecho de esforzarse por ser original, siquiera en el amor, el joven se enfrenta con aprensin y renuencia a este mundo sin sueos, sin silencios y sin hroes. De ah ese recelo hacia quienes ya estn dentro, y laboran por mantenerlo organizado. stos, cuanto ms se defienden exhibiendo sus obras, peor salen librados, porque es la organizacin misma, cada vez ms ceida, la que se hizo repelente. Siendo vctimas, aparecen como cmplices, por esa buena intencin que tambin para ellos es como una resignacin forzada. - Eduardo Nicol, Meditacin de la protesta juvenil
Sin duda alguna, Mxico ha sido uno de los pases participantes en el arte del mundo occidental. Esto se debe al pasado del pas, en el que, habiendo sido conquistado y ultrajado primero por Espaa y luego por el resto de Occidente, estableci un tipo de relacin de explotador-explotado con esta civilizacin, que a su vez se torn dependiente en trminos de economa e ideologa. Esto se refleja en las artes, ya que, como bien seala Juan Acha en su libro La apreciacin artstica y sus efectos: Las artes constituyen sistemas sociales de produccin, distribucin y consumo culturales1. Aunado a esto, hemos sido testigos del fenmeno mundial de la globalizacin, y de cmo, conforme ste avanza, las corporaciones multinacionales se apoderan del mundo entero y el concepto de Estado-Nacin desaparece. En este rompimiento de esquemas y ante las circunstancias de adversidad en el terreno econmico y social, se forj el carcter de la juventud de la poca, y de una u otra manera defini su participacin en la vida poltica, social y artstica del pas.
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desestabilizacin de los precios y las utilidades, as como tambin del fisco, y la agudizacin de los problemas agrarios5. En las polticas culturales, sigui faltando un proyecto concreto, aunque se desplegaron acciones oficiales destinadas a reinventar el temperamento mexicano segn sus lineamientos corregidos, para conseguir la consolidacin de la identidad nacional perfeccionada con el impulso del poder ilustrado mexicano: Las tareas culturales recayeron en las mujeres ms prximas al Ejecutivo, como para reiterar en un pas profundamente misgino que estos quehaceres eran una adorno de la vida patria, prescindibles en sentido estricto, aunque valiosos por motivos sentimentales, de modo que convena confiarlos a manos femeninas que hicieran florecer en ellos la ambigedad de ese doble carcter, frvolo y sensible... La compaera Mara Romano de Lpez de Portillo (esposa del presidente)... equip a la ciudad capital con una orquesta sinfnica digna de su estirpe, mediante un subsidio generoso que pagaba los sueldos (en dlares) de msicos extranjeros para asegurar una calidad excepcional. La otra sacerdotisa de la causa cultural mexicana, preocupada por recobrar la decencia en el sexenio de los nuevos ricos, era Margarita, la hermana del mandatario, a quien se recuerda por dos hechos fundamentales. Uno fue el incendio de la Cineteca Nacional, de la que estaba encargada, en el que se quemaron tesoros irremplazables de la cinematografa mundial y nacional. El otro fenmeno llamativo fue el culto de Sor Juana Ins de la Cruz que instaur6.
Para 1981, la crisis econmica en Mxico haba afectado la misma produccin artstica, para bien o para mal. Al respecto, nos dice Juan Acha lo siguiente: El pago de la deuda externa nos priv de los medios para lograr los avances artsticos deseados y sobre todo los requeridos. Las instituciones artsticas vegetaron y consecuentemente se estanc el arte de nuestro pas. Pese a la crisis econmica, en nuestras naciones aument el comercio del arte. (Es que con la crisis los ricos devienen ms ricos y los pobres ms pobres)... El capital financiero resultaba ya ms comprador que los mismos pases en surgimiento econmico y
5 J. Agustn, Tragicomedia mexicana, vol. 2, pg. 123-35. 6 B. Mabire, Polticas culturales y educativas del Estado mexicano de 1970 a 2006, en Una historia contempornea de Mxico, pg. 266-68.
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vido de abrir museos para prestigiarse culturalmente7. Miguel de la Madrid Hurtado y su problema de corrupcin En 1982, Miguel de la Madrid Hurtado lleg a la presidencia y a finales de ese ao las cifras econmicas eran desoladoras: el Producto Interno Bruto (PIB) se haba desplomado a 0.5 por ciento, la inflacin suba a un incontenible 100 por ciento, los precios del petrleo seguan a la baja, el peso se devalu a ms del 100 por ciento, los precios subieron y el gobierno elev sus tarifas de gasolina, electricidad, telfono, agua y dems servicios pblicos8. El gobierno De la Madrid estableci el modelo neoliberal en Mxico, que, entre otras cosas, consisti en eliminar las barreras que existan en torno al comercio exterior (disminuir el proteccionismo) y reducir el gasto pblico. Sin embargo, el presidente De la Madrid aseguraba que una de las causas estructurales de la crisis era la corrupcin, extendida por todo el pas y en todas las clases sociales, y acu para su lema de campaa: Por la renovacin moral de la sociedad. La crisis econmica sirvi para que el gobierno justificara la frialdad con que De la Madrid asumi las polticas culturales del pas. El signo emblemtico de su descuido de la cultura mexicana se vio reflejado cuando, en la noche del 24 de septiembre de 1985, un par de ladrones ingresaron al Museo Nacional de Antropologa y robaron cuarenta piezas de nuestra herencia prehispnica. Este episodio revel la torpeza de los funcionarios para custodiar el patrimonio mexicano9. Otro de los sucesos ms destacados de este sexenio fue el terremoto del 19 de septiembre de 1985, en la Ciudad de Mxico, donde destac el desinters del gobierno ante los damnificados. Esto provoc un gran descontento entre la poblacin, a quien no le qued de otra mas que organizarse ante la incompetencia del Estado.
7 J. Acha, Las culturas estticas de Amrica Latina, pg. 188. 8 Cfr. Jos Agustn, Tragicomedia mexicana, vol. 3, pg. 13-14. 9 B. Mabire, Polticas culturales y educativas del Estado mexicano de 1970 a 2006, en Una historia contempornea de Mxico, pg. 268.
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El gobierno de Carlos Salinas de Gortari y los Estados Unidos El sexenio de Salinas de Gortari fue el del acercamiento a los Estados Unidos. Supuestamente, el declive econmico del pas sera contrarestado con estrategias econmicopolticas que abriran las puertas al libre comercio internacional, que a su vez, el gobierno prometa, mejorara la situacin econmica del pas. Entre estas estrategias se encontraba el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte, o NAFTA (segn sus siglas en ingls), que abri las puertas de Mxico a las corporaciones de Estados Unidos y Canad. El gobierno de Salinas de Gortari fund en 1988 el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), y se dice que destin un sistema de becas para el Fondo Nacional Para la Cultura y las Artes (FONCA)10. El Conaculta se cre como un rgano administrativo desconcentrado de la SEP, que ejercera las atribuciones de promocin y difusin de la cultura y las artes. Sin embargo, en el capitalismo, el arte, adems de ser una mercanca muy lucrativa, tiene la capacidad de proyectarse como representante de la nacin, y la fundacin de Conaculta, nos explica el Dr. Ivn Franco, estuvo muy asociada a la necesidad de fomentar actividades culturales en el nuevo contexto de apertura comercial propiciado por el mercado global en ciernes11. Pues bien, a travs de las artes tambin, Mxico abra sus puertas al neoliberalismo econmico internacional. Sin embargo, el gobierno de Salinas de Gortari consolid la creencia de que este nuevo y majestuoso aparato que velara por la cultura sera un vnculo privilegiado entre la comunidad de artistas, intelectuales y el presidente.
EL POSMODERNISMO EN MXICO
Tras la fuerte crisis econmica de los 80 y el desgaste del rgimen poltico del pas, ciertas resistencias y potencias de distinto orden esttico y poltico comenzaron a aparecer. La discusin sobre el devenir de los asuntos estticos migr y se construy una correlacin de fuerzas entre distintos soportes y el uso, cada vez ms extendido, de estrategias disidentes de
10 V. Macas, Espacios alternativos de los noventa, La era de la discrepancia, pg. 366. 11 J. Tello Amador, Una eventual ley Sizar, de espaldas a la comunidad, Proceso.
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representacin impuestas por la cultura dominante12. No podemos pasar por alto el hecho de que a finales de los aos 80 y principios de los 90, la escena artstica en Mxico dio la bienvenida a artistas de distintos pases, entre ellos, Juan Francisco Elso y Francys Als13. Es as que la relacin entre el posmodernismo internacional y el posmodernismo de Mxico se hizo an ms concreta y slida: Con las aportaciones e interacciones que estos artistas internacionales tuvieron con los artistas mexicanos. Como ejemplo, podemos citar al estadounidense Michael Tracy, quien incluso puso a disposicin de algunos de sus amigos artistas su departamento ubicado en la calle Licenciado Verdad, que despus sirvi como espacio de exhibicin14. Organizaciones internacionales como el Fideicomiso para la cultura de Mxico-Estados Unidos propiciaron an ms, y de manera ms tangible, la posmodernidad en Mxico, patrocinando espacios artsticos como La Panadera que, bajo el mando de dos artistas mexicanos recin llegados del extranjero, Miguel Caldern y Yoshua Okn, abri sus puertas al pblico y a la posmodernidad. Vana Macas nos dice al respecto: El haber vivido en el extranjero dio, tanto a Okn como a Caldern, la posibilidad de abrir circuitos internacionales y deslocalizar la produccin artstica en Mxico; fomentaron un intenso intercambio de arte joven con otros pases y se realizaron numerosas exposiciones y eventos de artistas extranjeros, principalemente provenientes de Estados Unidos, Canad y Austria15.
NEOMEXICANISMO
En los aos 80, y a la par con estas prcticas posmodernas, tan reconocibles y particulares, comenzaron a aparecer pinturas, y en menor cuanta esculturas, que ahora se conocen como neomexicanistas. Uno no puede hacer a un lado el hecho de que, comparados con el resto de los trabajos artsticos posmodernos, estos neomexicanismos son diferentes y a la vez reminiscentes de los trabajos del periodo Muralismo Mexicano. Existe pues una continuidad
12 Cfr. A. Navarrete Corts, La produccin simblica en Mxico durante los aos ochenta, La era de la discrepancia, pg. 282-288. 13 O. Debroise, Puertos de entrada: el arte mexicano se globaliza 1987-1992, La era de la discrepancia, pg. 328. 14 C. Medina Gonzlez, De la intemperie al estilo crtico, La era de la discrepancia, pg. 394. 15 V. Macas, Espacios alternativos de los noventa, La era de la discrepancia, pg. 369.
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entre estos dos grupos de trabajos? Olivier Debroise nos explica que el neomexicanismo representa una serie de manifestaciones artsticas que ejemplificaron la reaccin que experiment el pas ante las fuerzas y los efectos de la incipiente globalizacin16. Conforme entraban las multinacionales a Mxico, los artistas, representantes del pueblo, reaccionaban a estos nuevos y extranjeros objetos, idiosincrasias (implcitas, por ejemplo, en las cadenas de comida rpida como McDonald's), e imgenes, volteando hacia atrs, a su pasado y tradiciones, para encontrar ah fuentes de inspiracin para sus trabajos. En este sentido, el neomexicanismo se puede entender ahora como un movimiento artstico reaccionario. No obstante, el estudio estructural de los mitos, el laicismo y otras corrientes fueron palancas efectivas que equilibraron las corrientes popularizantes que supuestamente vulgarizaban o trivializaban la cultura17. El neomexicanismo se puede entender tambin como un arte que confunde las definiciones: lo popular se combina con lo mesocrtico (antes marginado) y con lo internacional; lo religioso se codea con el sentimentalismo barato de las telenovelas; el kitsch se entrelaza con las aspiraciones de Frida Kalho; el feminismo se alterna con el homosexualismo; la ingenuidad se liga con la agresividad cromtica; las desfiguraciones se juntan con las rotundidades grficas; en lo formal, el pop se hermana con el puerilismo. De cierta manera, el neomexicanismo viene a ser, para nosotros, el verdadero arte pop del Tercer Mundo en lo general, y del mexicano en lo particular. Asimismo, podemos decir que el neomexicanismo representa la llegada del arte de gnero (identidad y sexualidad) a Mxico. Y es que, en el neomexicanismo resalta el hecho de que sus productores ms destacados, Julin Galn, Nahum B. Zenil y Javier de la Garza por citar algunos, son homosexuales reconocidos que trataron temas de sexualidad, homosexualidad, y gnero en sus trabajos. Adems, no debemos olvidar que estos trabajos pertenecen a una poca en que la enfermedad catastrfica del SIDA permiti la visibilidad de ciertas minoras, como la de los homosexuales. Al respecto, dice Alejandro Navarrete Corts lo siguiente: La visibilidad que adquirieron las diversas minoras sexuales a partir de la sintomatologa de la deficiencia
16 O. Debroise, Soando en la pirmide, Curare, pg. 101. 17 J. Agustn, Tragicomedia, pg. 199-200.
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coincidi con la organizacin de las primeras marchas que exigan la apertura para un espacio de la tolerancia... Muchos artistas se veran vinculados con esta movilizacin, entre ellos Julio Galn y Nahum B. Zenil18. Ciertamente, debemos sealar que el neomexicanismo fue utilizado por el gobierno prista como representante de la identidad nacional, con todo y sus afiliaciones al arte del periodo Muralismo Mexicano, tan famoso a nivel internacional y tan lucrativo! Como evidencia, tenemos por ejemplo que el neomexicanismo fue promovido y patrocinado por el gobierno del entonces presidente Salinas de Gortari, en la gira que dio vuelta a los Estados Unidos en 1991, bajo el nombre de Mexico. Splendors of Thirty Centuries (Mxico. Esplendores de Treinta Siglos)19. El gobierno prista promovi y patrocin el neomexicanismo como arte oficial, aferrndose intilmente con l a la nocin de un Estado-Nacin que se desvaneca da a da con la globalizacin20.
Ya para terminar... Siempre existi el problema de las generaciones, que es la dificultad de acuerdo entre unas mentes ya formadas por la obediencia a la realidad, y otras que todava no se comprenden a s mismas, porque se estn formando con materiales mixtos de realidad y de ilusin. Probablemente el sello distintivo de las generaciones mexicanas a partir de estos aos haya sido la bsqueda por constituirse en emplazamientos sociales cada vez ms autnomos, reflexivos y crticos frente al poder estatal en entrecruzamientos con el individualismo. Pues, aunque desde siempre haba existido un mosaico poblacional, con las nuevas expresiones se mostraba claramente las diferencias en edades, mentalidades, costumbres, desdn poltico y preferencias sexuales. Los diferentes marcos de interpretacin de la realidad, el grado de desarrollo de los medios e instrumentos de trabajo, as como las distintas costumbres, tradiciones e ideologas, expresan de forma mnima la compleja dimensin de las juventudes.21.
18 A. Navarrete Corts, La produccin simblica en Mxico durante los aos ochenta, La era de la discrepancia, pg. 287. 19 dem, pg. 320. 20 O. Debroise, Sueo en la pirmide, Curare, pg. 99. 21 Mario Fuentes y Jorge Lumbreras, La Reforma del Estado mexicano, pg. 476-479.
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