UNIVERSIDAD CATLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

IDEOLOGA DE GNERO

Facultad

: Ingeniera

Carrera profesional

: Ingeniera Civil y Ambiental

Profesora

: Quevedo Campos, Gladys del Carmen

Asignatura

: ANTROPOLOGA FILOSFICA

Estudiantes

: Tafur Bustamante, Rosel Alexander Tafur Vargas, Llerme Susan

CHICLAYO PER

INTRODUCCIN. Desde hace ya unos aos se vena difundiendo el concepto de genero, que vendra a sustituir al sexo. Segn esta nueva perspectiva el trmino genero se refera a una serie de roles socialmente constituidos. La perspectiva de gnero ha venido filtrndose en diferentes mbitos no solo de los pases industrializados, sino adems de los pases en vas de desarrollo. Este planteamiento sin duda significa una primera aproximacin a un anlisis de esta realidad asignndole responsabilidades a elementos de la cultura especfica de cada sociedad en el desarrollo de las diferencias entre mujeres y hombres, y sobre todo acerca de la asignacin de funciones diferentes a cada uno. La ideologa de gnero ha pretendido hacer desaparecer la distincin entre hombre y mujer, as como rehacer la sexualidad, basndose en la teora que una mujer o un hombre no nace mujer u hombre sino que se hace mujer u hombre. Del mismo modo, se ataca a la familia como si fuese una institucin represora, y se reformula la sexualidad humana como algo ajeno a la dualidad hombre-mujer y desvinculada de la reproduccin. Se hace necesario, por tanto, recordar que hombre y mujer son iguales en la diferencia. Por ello como objetivos esta determinar de qu manera la ideologa del gnero ha ido incrementando y determinar las consecuencias para la familia y la sociedad en general. Ya que para la ideologa de gnero, hombre y mujer no son realidades naturales, sino construcciones culturales; la diferenciacin sexual es algo negativo, pues es un invento histrico del varn para oprimir a la mujer esclavizndola al servicio de la reproduccin a travs de la estructura opresora del matrimonio. No existen dos sexos naturales, sino distintas orientaciones afectivo-sexuales, cada uno puede y debe inventarse a s mismo en materia sexual sin tener que atenerse a ninguna atadura previa, ni biolgica, ni moral, ni cultural, ni funcional. Como todos sabemos nuestro pas ha ido incrementando su poblacin con el transcurrir del tiempo por lo cual ahora es uno de los pases con un gran porcentaje de poblacin a nivel mundial, y ello genera todo tipo de problemas, como La ideologa de Genero ya que ha diario se puede observar como casa persona tiene diferentes inclinaciones correspondiente al sexo y trata de destruir a la sociedad con diferentes ideas de hombre, buscando encontrar una respuesta a la formulacin del problema Es la ideologa del genero un atentado contra el matrimonio y la familia?

ARGUMENTO. El gnero o rol sexual est definido socialmente, en sentido amplio es lo que significa ser hombre o mujer, o tambin masculino o femenino, y como define este hecho las oportunidades, los papeles, las responsabilidades y las relaciones entre las personas. En la actualidad hay quien defiende que existen ms de dos sexos biolgicos. El gnero, definido de forma sucinta por la antroploga mexicana Marta Lamas, es la construccin sociocultural de la diferencia sexual. La antroploga estadounidense inici la idea revolucionaria entonces de que los conceptos sobre el gnero eran culturales y no biolgicos, es un vocablo que alude a la construccin de la realidad sexual de la persona. La sexualidad humana no tiene, segn esta ideologa, una explicacin en la propia naturaleza, sino que es resultado de la propia autonoma; sta sera capaz de decidir todo, incluso la propia identidad sexual. Hoy no se habla ya de sexo, sino de gnero, pues parece una palabra ms aceptada socialmente, aunque slo se puede explicar si se niega la propia naturaleza del ser humano. El gnero es una elocuente manifestacin de tal compromiso en la negacin. Su objetivo es conferir al individuo el poder de elegir libremente y de determinarse contra el ser y la vocacin que le fueron dadas gratuitamente y por amor, sin ninguna intervencin de su parte. La palabra ideologa nos habla de una visin parcial y absolutizada de la realidad. Toda ideologa se caracteriza por tomar como verdad total una nica parte de la realidad, la explicacin del todo por la parte, Se trata de un modo de pensamiento dominante que se ha insertado en la sociedad actual y cuyas consecuencias no pueden ser ms funestas para la persona y la familia y, por tanto, para la sociedad. La ideologa de gnero trata de imponer como verdad que no existe una naturaleza humana que merezca ser respetada, sino que todo en el individuo se construye, empezando por lo ms ntimo a s mismo, su propia identidad sexual: no se es hombre o mujer, sino que uno se hace hombre o mujer. En la Conferencia de Pekn, en 1995, se instaura como norma social y pensamiento nico con pautas de actuacin concretas, una verdadera agenda de gnero, que comienza a extenderse a nivel mundial, como si se tratara, en principio, de una defensa a favor de los derechos de la mujer. Sin embargo, nada ms alejado de la realidad. Los defensores de esta ideologa prescinden de la naturaleza y de la experiencia cotidiana; para ellos, todo se construye socialmente. El amor, entendido como entrega mutua y complementariedad, pasa a tener un significado secundario para dar a la autonoma personal, sin restricciones de ningn tipo, el puesto prioritario en el actuar del individuo. Con la ideologa de gnero el hombre moderno pretende librarse incluso de las exigencias de su propio cuerpo: se considera un ser autnomo que se construye a s mismo; una pura voluntad que se autocrea y se convierte en un Dios para s mismo.

La historia del gnero. La historia reciente del gnero conlleva cuatro grandes etapas: la idea del concepto y su primer lanzamiento en los aos 50; su elaboracin y la racionalizacin de la teora en los ambientes franco-americanos en los aos 60-70; la transformacin del concepto en norma cultural y poltica mundial en los aos 90; y, finalmente, la llegada silenciosa de una cultura mundial. El punto de partida de la teora del gnero es una concepcin del ciudadano-individuo en igualdad oponindose de manera dialctica a la maternidad, a la paternidad, a la filiacin, al matrimonio, en otras palabras, a la persona misma. La concepcin de la igualdad ciudadana es asexuada, radicalmente indiferenciada. Separ a la persona y el amor de la cultura y del contrato social. A lo largo de los ltimos siglos, los derechos del individuo y su libertad de eleccin han tomado social, jurdica y polticamente peso contra la paternidad, la familia y el amor. En qu consiste esta ideologa? Consiste en afirmar que las diferencias sexuales no proceden de la naturaleza sino de la cultura. El sexo se refiere a lo biolgico, mientras que el gnero se refiere a lo psicolgico. Pues bien, entre el sexo biolgico y el gnero no hay relacin, no debe haberla. Es ideologa porque se trata de una visin parcial absolutizada y reducida de la realidad: El principio de que parte es que la desigualdad Hombre-Mujer, es la causa de todas las desigualdades. Por lo tanto, hay que conseguir la igualdad, y esto mediante una praxis revolucionaria. La palabra gnero, gender, en ingls procede de la segunda mitad del XX, del mundo anglosajn, con el significado sociolgico que hemos dicho. Su popularidad procede de la 4 conferencia Internacional de la Mujer, en Pekn, en 1995. All fue donde se impuso el trmino gnero de modo que, segn las conclusiones de la Conferencia, la llamada Perspectiva de gnero deba figurar en todos los programas polticos y sociales de todo el mundo. Roles socialmente construido. El gnero se refiere a las relaciones entre mujeres y hombres basadas en roles definidos socialmente que se asignan a uno u otro sexo. Genero se refiere a los roles y responsabilidades de la mujer y del hombre que son determinados socialmente. El gnero se relaciona a la forma en que la sociedad est organizada, no por nuestras diferencias biolgicas. En ese sentido, por ejemplo, OLeary destaca la vocacin femenina a la maternidad, pues la maternidad no es un rol. Cuando una madre concibe a un hijo, emprende una relacin de por vida con otro ser humano. Esta relacin define a la mujer, le plantea ciertas responsabilidades y afecta casi todos los aspectos de su vida. No est representando el papel de madre; es una madre. La cultura y la tradicin ciertamente influyen sobre el modo en que la mujer

cumple con las responsabilidades de la maternidad, pero no crean madres, aclara OLeary. Sin embargo, los promotores de la perspectiva de gnero insisten en decir que toda relacin o actividad de los seres humanos es resultado de una construccin social que otorga al hombre una posicin superior en la sociedad y a la mujer una inferior. Segn esta perspectiva, el progreso de la mujer requiere que se libere a toda la sociedad de esta construccin social, de modo que el hombre y la mujer sean iguales. La libertad de los propulsores del gnero para afirmar la existencia de 5 sexos, contrasta con todas las pruebas cientficas existentes segn las cuales, slo hay dos opciones desde el punto de vista gentico: o se es hombre o se es mujer, no hay absolutamente nada, cientficamente hablando, que est en el medio. La ideologa del siglo XXI En nuestros das existe una ideologa omnipresente a escala mundial, que inspira leyes, partidos polticos, medios de comunicacin social, organismos internacionales y llega como por smosis a la gente normal de la calle. Se trata de la ideologa de gnero, tan desconocida como presente en la cultura actual. La ideologa de gnero surgi a finales de los aos sesenta del siglo pasado en ambientes feministas norteamericanos y rpidamente se extendi al hacerla suya el feminismo ms radical primero. La ideologa de gnero, sustenta que el hombre y la mujer no son realidades naturales, sino construcciones culturales; la diferenciacin sexual como la distincin de clases para el marxismo es algo negativo, estructura de opresin que hay que eliminar, pues es un invento histrico del varn para oprimir a la mujer esclavizndola al servicio de la reproduccin a travs de la estructura opresora del matrimonio. Para esta ideologa no existen dos sexos naturales, sino distintas orientaciones afectivosexuales: cada uno puede y debe inventarse a s mismo en materia sexual sin tener que atenerse a ninguna atadura previa, ni biolgica, ni moral, ni cultural, ni funcional. El objetivo de la ideologa de gnero es acabar con la propia diferenciacin de sexos y, para ello, destruir el matrimonio y la familia como estructuras opresivas que esclavizan al hombre al fijarlo como varn y a la mujer al atarla a su condicin de hembra. Revolucin sexual en primer lugar, revolucin sexual no es lo mismo que liberacin sexual. Dios nos quiere libres en todos los aspectos, tambin en lo que a la sexualidad se refiere: libres de taras, libres de esclavitudes, libres de paraflias, libres del pecado, libres, por tanto, para amar plenamente, cada cual segn su estado: clibes o casados. Qu cosa es la revolucin sexual? La revolucin sexual es toda una ideologa que concita los peores aspectos del pensamiento marxista y neoliberal radical respecto a la sexualidad, la persona y el matrimonio, que alcanza su mxima expresin.

Primero se postul la prctica de la sexualidad sin matrimonio: el llamado amor libre. Despus, la prctica de la sexualidad sin la apertura al don de los hijos: la anticoncepcin y el aborto. Luego la prctica de la sexualidad sin amor: hacer sexo, pornografa, etc. Ms tarde la produccin de hijos sin relacin sexual: la llamada reproduccin asistida. Por ltimo, con el anticipo que signific la cultura unisex, y la incorporacin del pensamiento feminista radical, se separ la sexualidad, de la persona: ya no hay varn y mujer; el sexo es un dato anatmico sin relevancia antropolgica; el cuerpo ya no habla de la persona, de la complementariedad sexual que expresa la vocacin a la donacin, de la vocacin al amor; cada cual puede elegir configurarse sexualmente como desee: hombre heterosexual, hombre homosexual, mujer heterosexual, mujer homosexual, transexual. Haba nacido la "Ideologa de Gnero", cimentada como hemos visto, en la ruptura del bien que significa los conceptos de persona y matrimonio, y, por tanto, en la progresiva debilidad del vnculo conyugal que llev al aumento de las rupturas matrimoniales y la desintegracin fsica, psquica y moral de las personas.

CONCLUSIONES. Se concluye que tenemos que ayudar a la gente que nos rodea y a nosotros mismos, a descubrir el valor de la sexualidad y a respetarla profundamente, en consecuencia, hay que hacer una labor pedaggica-sexual especialmente en la educacin de los ms jvenes.

Se debe revalorizar la familia y hacer lo posible, para que la institucin familiar, a ejemplo del modelo de familia de Nazaret, vuelva a estar de moda. Aunque cuidar de la familia, no es tarea exclusivamente de la mujer no se puede negar que la mujer juega un papel sumamente importante en el hogar, aun cuando el varn muestre su responsabilidad y compagine adecuadamente sus tareas profesionales y familiares.

Concluimos, afirmando que lo que propone la ideologa de gnero en materia de mujer, familia y maternidad, no corresponde al proyecto inicial de Dios sobre el hombre y la mujer, ni a la verdad sobre el hombre mismo y la relacin de los sexos entre s.