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Filosofa de la educacin y el Aprendizaje Significativo y situado Filosofa de la educacin y el Aprendizaje Significativo y situado Filosofa de la educacin y el Filosofa de la Aprendizaje Significativo

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Julio del 2012 Mnica Quispe Roman

Introduccin
La Filosofa de la Educacin es un complejo conjunto de anlisis del problema y acto educativo, se preocupa de comprender, establecer y proponer formas y medios de mejorar la educacin, comprendida como proceso mediante el cual podemos modificar y modelar el comportamiento del individuo. Tambin se dedica a estudiar la teleologa de la educacin, es decir, los fines que busca todo acto educativo. El aprendizaje significativo es un ttulo que encubre el complejo mtodo o conjunto de mtodos que nos permiten lograr conocimientos, mejor dicho, que el educando logre los conocimientos que necesita y le sern de uso vlido en su vida diaria; el aprendizaje significativo, por tanto, tiene como meta lograr la validez de los mismos en la vida y el acontecer diario de los educandos. Sin embargo, en el presente trabajo me permitir otorgar un concepto o significado diferente a APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO; pionera no soy, pero, gracias a las experiencias adquiridas y el conjunto de conocimientos, puedo elucidar e intentar desarrollar una nueva concepcin del ttulo antes mencionado. As mismo se realiza una comparacin e inclusin del APRENDIZAJE SITUADO y el ya mencionado APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO, ya el ensayo incluye las principales caractersticas de ambas teoras, as como teoras. Desde hace algn tiempo me he interesado por el aprendizaje significativo. Esta teora me parece muy interesante ya que es el resultado de las interacciones de los conocimientos previos con los conocimientos nuevos y de su adaptacin al contexto. Adems va a ser funcional en determinado momento de la vida del individuo. Pero es hasta ahora cuando la relaciono con el aprendizaje situado. Este aprendizaje situado, sostiene que todo conocimiento est situado y exige a los docentes la identificacin del contexto en el cual los conocimientos sern aprendidos y las competencias sern la aplicacin de estas hacia otros contextos. Se evidencia adems una estrecha vinculacin y conexin entre ambas

aplicadas. Se habla entonces del aprendizaje situado en contextos socioculturales significativos.

Captulo I: Filosofa y educacin


1.1. La Filosofa como concepcin del mundo:

Para hablar de filosofa, tenemos que primero definir qu es la filosofa? Con ese fin, pues, usaremos a Aristteles y a Wilhelm Wundt. El primero lo define como: la ciencia de los primeros principios, es decir que la filosofa, es el estudio del principio de las cosas. El segundo lo define como: la unin de los conocimientos dados por las ciencias empricas en un sistema libre de contradicciones, es decir que la filosofa est, necesariamente, ligada a la ciencia experimental. Sin embargo la filosofa no es ms que la bsqueda constante de la verdad, en un fundamento racional. La filosofa concebida del modo aristotlico nos conduce a cientifizarlo. El origen de la filosofa, dir Aristteles, se halla en la admiracin, pues impulsa al hombre a filosofar, empezando por admirase de lo que le sorprende por extrao. De este modo avanzaron poco a poco y se preguntaron sobre las vicisitudes de la luna y del sol y por el origen del universo (Aristteles, 384-322). Esto nos va conduciendo, entonces a hablar de la actitud filosfica, pues esta nos ayuda a una mejor comprensin del mundo. la actitud filosfica se puede describir como un gran esfuerzo de concentracin mental, hecho con el propsito de pensar profundamente (Talavera, 1978: 10). Esta actitud filosfica, contrario a pensar como improductivo para el hombre, ayuda a mejorar las condiciones vivenciales, as como dijo el Dr. Adolfo Snchez: En esta sociedad lucrativa, competitiva y mercantilizada, la filosofa -como las ciencias sociales y las humanidades- no es rentable Pero en contraste con los infundios de la ideologa dominante, la filosofa nos ofrece con su crtica y argumentacin racional y sus deseos inmediatos una vida ms humana, la va ms confiable para navegar hacia buen puerto, aunque no seguro.

Tambin debo contrarrestar la opinin positivista y neo positivista, quienes dicen que la historia ya est escrita y que hemos llegado a su fin, ya que hemos pasado ya las tres etapas fundamentales: a) teolgico; b) metafsico y c) Positivo (Comte, 1798-1857). Pero para la mente con visin crtica an nada est dicho y nada es infalible. La filosofa deber ser un fundamento necesario para la creacin de la mentalidad crtica. La filosofa cientfica, que aporta una concepcin del Universo como unidad, una concepcin total y armnica del mundo, permite al hombre de ciencia, al investigador social, al naturalista, al economista, al ingeniero, al qumico, al poltico, al historiador, al literato, al ciberntico, al pedagogo, etc., en cualquier rama de la ciencia, enfocar con un horizonte visual e intelectual ms amplio de todos los problemas por l estudiados o llevados a la prctica. Y ello, le ayuda a sobreponerse, en su modo de abordar el objeto estudiado a la unilateralidad a la que inevitablemente propenden las ciencias especiales. 1.2. Educacin Qu entendemos por esa palabra?

El termino educacin se refiere a el acto de trasmitir los conocimientos de una generacin a otra, desde los comienzos de la humanidad como una agrupacin de seres humanos con la capacidad de pasar sus conocimientos a travs de las sucesivas generaciones, podemos hablar de una especie con el intelecto necesario y suficiente para permitir su propio crecimiento. Desde hace un cierto intervalo de tiempo todo el planeta ha estado buscando la posibilidad de pensar que su actuacin cae dentro de los limites que la sociedad marca como un desarrollo. Calidad Cual es su significado? La podramos definir como la manera de ser de una persona o de una cosa o de una institucin. La obligacin de los encargados de trasmitir los conocimientos hacia las generaciones actuales es buscar la manera de que nuestros educandos busquen la manera de aceptar los excelente trabajo de calidad en sus respectivos limites de

condicionantes que nosotros, como generaciones anteriores, les estamos, en ese momento, imponiendo ya sea en forma consciente o inconsciente. Todos los que estamos encargados de la transmisin de conocimientos de una generacin a otra estamos obligados a dar nuestro mejor esfuerzo para que las generaciones futuras tengan una mejor posibilidad para poder crecer en mejores condiciones, tanto de ellos mismos como de sus respectivas familias. En nuestro continente estamos acostumbrados a que, en cada una de las diferentes naciones, se valoren diferentes consideraciones, en los respectivos sistemas de educacin, segn sea la nacin que nos interesa en ese momento, sin considerar que la calidad educativa debera de ser exactamente igual en todos los pases de nuestro continente hermano. Cuando pensamos en una actuacin de calidad debemos de pensar en la manera de evaluar esa actuacin para saber hasta donde estamos llegando en nuestro quehacer diario. El ser humano es un animal de ejemplos, estamos acostumbrados a realizar nuestra vida diaria conforme a lo que observamos con respecto a nuestros semejantes en cuanto a su forma de comportarse, para de esta manera desarrollar toda nuestra existencia, no solamente el da de ayer sino toda nuestra existencia. Los docentes somos los ms obligados a buscar todas las formas de crecer en nuestro yo interno, para poder estar en condiciones de ayudar a las generaciones futuras a desarrollar todas sus capacidades, para poder estar en posibilidades de crecer culturalmente en su beneficio y de su allegados. La obligacin de las instituciones educativas es proporcionar a los jvenes estudiantes las armas suficientes tanto cuantitativamente como cualitativamente para estar en posibilidades de poder competir en igualdad de condiciones con otros involucrados en la misma meta o finalidad. Dentro de una institucin educativa la mayor responsabilidad recae sobre los docentes en el sentido de la transmisin de los conocimientos de la diferentes

asignaturas que un nivel educativo exige a sus educandos, sin embargo el principal problema reside precisamente en que desconocemos cual es la responsabilidad que le corresponde a dada uno de los involucrados en el quehacer educativo en nuestro pas. Dentro de los aspectos que involucran a una educacin de calidad podemos enumerar un sin nmero de condicionantes que involucran a diferentes aspectos que se refieren a la misma problemtica. Podemos pensar en tres aspectos directamente involucrados en este sentido: capacidad del alumno, capacidad del maestro y capacidad de la institucin. En estos tres aspectos se encuentra resumida toda la problemtica de la calidad educativa en nuestro pas, y en la medida en que nosotros como docentes, cambiemos nuestra forma de pensar estaremos en condiciones de elevar nuestra calidad educativa. Quienes estamos involucrados en la tarea educativa y no nos hemos dado cuenta de ello, podemos pensar en alumnos, padres de familia, sindicatos, empresas, sociedad, estado, nacin, etc.... etc... Generalmente se piensa que cuando el alumno falla en sus asignaturas la culpa recae en dos posibles aspectos: el alumno mismo o el maestro, sin embargo en la mayor parte de las ocasiones, nos encontramos que la problemtica es mucho ms compleja y no podemos cerrar nuestro pensamiento en este sentido. La calidad educativa involucra a una serie de factores que nos van a permitir desarrollar nuestra funcin en las mejores condiciones para nuestros educandos de acuerdo a las capacidades de cada uno de los grupos que manejamos en una institucin educativa. Cada institucin educativa tendr sus propias necesidades, y aunque no podemos generalizar en nuestro pas, creo que debemos de uniformar criterios en ese sentido para estar en condiciones de evaluar en mejores condiciones nuestro propio trabajo.

El sistema educativo de nuestro pas tiene la obligacin moral de posibilitar a nuestros jvenes para obtener un reconocimiento en cuanto a los estudios realizados, de acuerdo a cada una de las instituciones educativas que existen en nuestro pas. La obligacin de el sistema educativo en los pases de nuestro continente latinoamericano es proporcionar una oportunidad a los jvenes de las generaciones actuales la posibilidad de prepararse intelectualmente para su propia superacin, aunque esto no basta para crear una sociedad mas justa ni nos da la posibilidad de obtener un pueblo mas educado en lo general. La sociedad esta actualmente reclamando una educacin de calidad en todos los aspectos, aunque por desgracia en la mayora de los casos la misma sociedad desconoce cuales son los aspectos prioritarios a evaluar para poder decir que se cuenta con una educacin de calidad en nuestras escuelas, los que nos encontramos inmersos en la labor educativa en muchas ocasiones desconocemos tambin cuales son los conceptos que debemos de vigilar para estar en condiciones de considerar como un trabajo de calidad a la labor que se realiza da con da en las aulas escolares en apoyo a los estudiantes que nos lo solicitan. Nuestro sistema educativo se encuentra inmerso en una sociedad cambiante que le exige un proceso de reforma continua con la finalidad de buscar los mejores resultados en beneficio de los jvenes, a sabiendas de que un buen resultado en el proceso educativo se vera reflejado en toda la sociedad de nuestro pas. Teniendo estas concepciones como base, definamos la educacin: es la influencia deliberada y sistemtica ejercida por la persona madura sobre la inmadura, por medio de la introduccin de conceptos, la disciplina y el desarrollo armnico de todas las facultades, de acuerdo con la jerarqua esencial de las mismas para la utilidad individual y social, dirigida hacia la unin del educando con su fin ltimo trascendente (Redden y Ryan, 1998).

Teniendo conocimiento de estos dos conceptos (de filosofa y de educacin), planteo lo siguiente: a. El Fundamento Filosfico Del Educador Las distintas posturas filosficas y la constante discusin con planteamientos particulares, hacen peligrar la concepcin adecuada de la educacin para el desarrollo del educando. En esto conviene que la filosofa haga su introduccin, ayudando al educador a realizar e indagar la naturaleza del conocimiento y de la realidad, utilizando la razn para luego educar a sus educandos; en otras palabras, har del sujeto un cognoscente de un determinado tema, pasando de un pensamiento reflexivo a uno cientfico. Esto permite la formacin del profesional en un ambiente que va ms all de la simple expectativa, entrelazar las ideas, comprenderlas, internalizarlas, adaptarlas y de ese modo aprovechar las ideas para educar pertinentemente. Es importante la eleccin filosfica del educador, ya que no existe educacin sin alternativa filosfica (Tueros, 1998: Pg. 2). b. La Educacin Simple Transmisin Del Saber? Sabemos que la educacin es la que permite la ascensin del individuo dentro de la sociedad, realizando con ello el desarrollo social, econmico y cultural de una nacin. Con el tiempo la educacin ha permitido la formacin de la personalidad e identidad de los seres humanos; esto llev a la institucionalizacin de ella, para as formar individuas de acuerdo a las necesidades polticas, econmicas y sociales, desvirtuando as su finalidad. Pera ste, la educacin actual, a pesar de todos los avances, no est formando individuos que sepan correlacionarse con su medio, por tanto tiene poca utilidad para su sociedad. Pero dnde comienza el problema? Entonces la educacin tiene que salir del simple marco terico, para optimizar su vala como ente formador; por tanto no quiere decir que se deba ser rebelde, sino poner en prctica, de acuerdo con su contexto, lo aprendido tericamente.

La transmisin del saber con eficacia, parte de la exigencia de formacin del profesor, que debe incluir experiencias reales de la pedagoga, sustentada tericamente, para que realice con xito su accin docente, facilitador del aprendizaje y orientador educacional, entre otros. Esto permitir la cohesin educador educando sociedad. Ya que la praxis, ayudar al desarrollo de los individuos en la educacin.
c.

Influye La Formacin Docente En La Calidad Educativa? De acuerdo a la calidad educativa, los filsofos y especialistas en la materia llegan a la conclusin que es menester hacer ms praxis. Montes de Oca sealar: nuestra enseanza es fundamentalmente narrativa, pasiva y autcrata, opuesta al desarrollo de una verdadera mentalidad cientfica. En vez de contribuir al desarrollo de mentes abiertas, observadoras, inquisidoras, crticas, creativas y libres Hoy en da no hay quien dude que el docente debe ser un hombre instruido, que conozca la forma especial de dirigirse al nio para educarlos e informarlos (Gilbert, 1983: Pg.15). Sin embargo cuando llegamos a la accin docente encontramos que los especialistas en educacin, no cumplen con dicho requisito, para la formacin educativa; quiz debido a la falta de una preparacin idnea para la accin en el aula. Vemos entonces que la filosofa dentro del marco de la formacin del educador y la accin docente, cumple un rol fundamental, ya que de acuerdo con Tueros no existe educacin sin antes una eleccin filosfica. Si no existe fundamentos filosficos no existe educacin y esto se debe a que el hombre es anterior a la educacin, sin embargo, la existencia de la educacin no puede ser anterior a esta; esto quiere decir que antes de la educacin slo esta la disposicin del hombre para ser educado.

Captulo II: Aprendizaje significativo


1.1. Cmo aprende el hombre?

En todos los pases del mundo, pero especialmente en los no desarrollados, la enseanza es y continuar siendo el paradigma cardinal a otros paradigmas vigentes como son el de la alimentacin, trabajo, migracin, etnicidad, identidad, solidaridad, limpieza del medio ambiente, uso del agua, conservacin de bosques y conservacin de cuencas hidrogrficas, entre otros. Enseanza que predice cambio para el aprendizaje que implica transformacin. Eduardo Malagn Mosqueda dice: los logros productivos y sociales pasan por el aprendizaje, entonces se debe centrar la atencin en el aprender y es el individuo quien tiene que aprender, para lograrlo el sujeto debe tomar conciencia de si en un universo que tiene conciencia de si. En este punto, el trabajo entendido como capacidad de comprender la realidad, someterla a control y producir para sobrevivir ha sido el primer capacitador del hombre. El trabajo capacit al homnido Australopitecos (hominizado) y al hombre moderno (humanizado), porque el trabajo ha sido, es y continuar siendo fuente natural y fundamental del aprendizaje (ANTROPOLOGA), entonces se debe convertir las situaciones de trabajo en situaciones de trabajo-aprendizaje, mediante la reflexin intencionada, planificada y controlada sobre el trabajo mismo. Por lo que la tesis es: todo cambio pasa por el aprendizaje, y la pregunta cmo aprende el hombre? El estado del arte de la
NEUROFISIOLOGA

ha develado, en investigaciones recientes

sobre la estructura del cerebro y cmo aprende el cerebro, que el aprendizaje consiste en la fabricacin de circuitos entre las neuronas; por lo que aprender es ser uno mismo. Bajo este esquema nadie puede ensear a otro; cada quien es capaz de aprender por si mismo. El que aprende utiliza sus sentidos, percibe y construye sobre

esta percepcin, planifica y formula hiptesis (solucin anticipada) sobre un problema, por lo tanto la planificacin y la hiptesis son facultades de la inteligencia que han sido tecnificadas por la ciencia. En este trabajar-aprender, el cerebro retiene lo aprendido. Entonces el hombre aprende haciendo, si hacer es razonar, reflexionar, planificar, sintetizar, hipotetizar, comparar, describir, establecer analogas, argumentar y otras habilidades bsicas y superiores del pensamiento. Por lo que la participacin en el aprender es absolutamente necesaria para hacer del aprendizaje un acto significativo. En el contexto de la
PSICOLOGA

para Piaget todo se aprende, dado que la inteligencia

se estructura en el acto de estructurar la realidad por lo que la inteligencia no es, deviene -sucede, acontece, ocurre- en el acto mismo del contacto con la realidad. El hombre, que es capaz de hacer experimentos -tambin facultad de la inteligencia-, es capacitado para argumentar, proponer y operar lgicamente sobre la realidad (si A, entonces B comprensin causal-) y segn Piaget el pensamiento se desarrolla hasta llegar al pensamiento lgico proposicional que es la estructura de la inteligencia y se construye en todos los humanos entre los 11 y los 15 aos, etapa de las operaciones formales correspondiente a las facultades superiores de los seres humanos. Es as que el facilitador, maestro, capacitador, instructor debe ser un entrenador que coloque al individuo frente a la situacin, a la realidad misma para que la aprenda. Reflexionemos sobre la funcin del lenguaje en el (gnesis de la
SEMIOLOGA)

humano, consideremos lo

siguiente: 1. La capacidad de crear y usar signos es estructurada progresivamente y 2. En todo signo y acto de comunicacin operan dos componentes y existen como en una moneda hay dos lados, si existe uno existe el otro. Dichos componentes son: el cognitivo y el afectivo. Las escuelas entonces requieren estimular al sujeto y ver las dos caras, para que el sujeto comprenda y pertenezca, y se comunique.

El modelo ideal de comunicacin objeto-emisor-mensaje-receptor-objeto no se concreta nunca y es el obstculo epistemolgico a romper (Bachelard)
EPISTEMOLOGA-,

entonces Malagn sugiere: simplifica los cdigos multiplica los

medios (multimedia) por lo tanto propone el modelo objeto-alumno, en donde el maestro es el creador del ambiente de aprendizaje que facilita al alumno la creacin de cdigos, el alumno codifica y decodifica en contacto directo con la realidad; en este acto de crear y recrear signos y conceptos los comprende. Es as como se concluye que no hay temas, ni contenidos, sino fenmenos de la realidad. Se debe comprender los fenmenos y su
DIDCTICA

propia, que es la cadena

de causalidades que lo explica; es decir, la lgica interna que explica el fenmeno es la didctica del fenmeno mismo, tal lgica no admite opiniones, es una realidad. Entonces Malagn nos conduce a reflexionar didcticamente que para educar se debe preguntar sobre la realidad conforme al mtodo trabajo-aprendizaje, lo siguiente:
a. Cul es el fenmeno a aprender? b. Cul es la lgica interna que lo explica? c. Qu sabe, supone, considera, imagina el sujeto sobre el fenmeno? d. Cul es la ruta reflexiva que va de lo que el sujeto sabe, supone, considera,

imagina, hasta la lgica de causalidad del fenmeno?


e. Cul es la situacin de trabajo-aprendizaje donde es ms factible realizar el

aprendizaje? 2.1. Aprendizaje significativo

El Dr. Pere Marqus cual afirma que: los proceso de aprendizaje, son las actividades que realizan los estudiantes para conseguir el logro de los objetivos que pretenden. Constituyen una actividad individual, aunque se desarrolla en un contexto social y cultural, que se produce a travs de un proceso de interiorizacin en el que cada estudiante concilia los nuevos conocimientos a sus estructuras cognitivas

previas. La construccin del conocimiento tiene pues dos vertientes: vertiente personal y vertiente social. Ahora bien, tenemos que segn Ausubel, el aprendizaje significativo es el resultado de las interacciones de los conocimientos previos y los conocimientos nuevos y de su adaptacin al contexto, y que adems va a ser funcional en determinado momento de la vida del individuo. De acuerdo al aprendizaje significativo, los nuevos conocimientos se incorporan en forma sustantiva en la estructura cognitiva del alumno. Esto se logra cuando el estudiante relaciona los nuevos conocimientos con los anteriormente adquiridos; pero tambin es necesario que el alumno se interese por aprender lo que se le est mostrando. Dentro del aprendizaje significativo, se derivan las siguientes ventajas: Produce una retencin ms duradera de la informacin. Facilita el adquirir nuevos conocimientos relacionados con los

anteriormente adquiridos de forma significativa, ya que al estar claros en la estructura cognitiva se facilita la retencin del nuevo contenido. La nueva informacin al ser relacionada con la anterior, es guardada en la memoria a largo plazo. Es activo, pues depende de la asimilacin de las actividades de aprendizaje por parte del alumno. Es personal, ya que la significacin de aprendizaje depende los recursos cognitivos del estudiante. Por otra parte, para lograr el aprendizaje significativo, se debe tener:

Significatividad lgica del material: el material que presenta el maestro al estudiante debe estar organizado, para que se de una construccin de conocimientos.

Significatividad psicolgica del material: que el alumno conecte el nuevo conocimiento con los previos y que los comprenda. Tambin debe poseer una

memoria de largo plazo, porque de lo contrario se le olvidar todo en poco tiempo.

Actitud favorable del alumno: ya que el aprendizaje no puede darse si el alumno no quiere. Este es un componente de disposiciones emocionales y actitudinales, en donde el maestro slo puede influir a travs de la motivacin.

Ausubel destaca los tipos de aprendizaje significativo de la siguiente manera:


Aprendizaje de representaciones: es cuando el nio adquiere el vocabulario.

Primero aprende palabras que representan objetos reales que tienen significado para l. Sin embargo no los identifica como categoras.
Aprendizaje de conceptos: el nio, a partir de experiencias concretas,

comprende que la palabra "mam" puede usarse tambin por otras personas refirindose a sus madres. Tambin se presenta cuando los nios en edad pre-escolar se someten a contextos de aprendizaje por recepcin o por descubrimiento y comprenden conceptos abstractos como "gobierno", "pas", "mamfero" Aprendizaje de proposiciones: cuando conoce el significado de los conceptos, puede formar frases que contengan dos o ms conceptos en donde afirme o niegue algo. As, un concepto nuevo es asimilado al integrarlo en su estructura cognitiva con los conocimientos previos. Esta asimilacin se da en los siguientes pasos:

Por diferenciacin progresiva: cuando el concepto nuevo se

subordina a conceptos ms inclusores que el alumno ya conoca.

Por reconciliacin integradora: cuando el concepto nuevo es

de mayor grado de inclusin que los conceptos que el alumno ya conoca.

Por combinacin: cuando el concepto nuevo tiene la misma

jerarqua que los conocidos.

Ausubel concibe los conocimientos previos del alumno en trminos de esquemas de conocimiento, los cuales consisten en la representacin que posee una persona en un momento determinado de su historia sobre una parcela de la realidad. Estos esquemas incluyen varios tipos de conocimiento sobre la realidad, como son: los hechos, sucesos, experiencias, ancdotas personales, actitudes, normas, etc. En el aspecto pedaggico, Ausubel considera que en el aprendizaje significativo: El maestro debe conocer los conocimientos previos del alumno, es decir, se debe asegurar que el contenido a presentar pueda relacionarse con las ideas previas, ya que al conocer lo que sabe el alumno ayuda a la hora de planear. Organizar los materiales en el aula de manera lgica y jerrquica, teniendo en cuenta que no slo importa el contenido sino la forma en que se presenta a los alumnos. Considerar la motivacin como un factor fundamental para que el alumno se interese por aprender, ya que el hecho de que el alumno se sienta contento en su clase, con una actitud favorable y una buena relacin con el maestro, har que se motive para aprender. El maestro debe tener que utilizar ejemplos, por medio de dibujos, diagramas o fotografas, para ensear los conceptos. Ahora bien, para el aprendizaje situado, la pedagoga contempornea sostiene que todo conocimiento est situado y exige a los docentes la identificacin del contexto en el cual los conocimientos sern aprendidos y las competencias sern aplicadas. Se habla entonces del aprendizaje situado en contextos socioculturales significativos (Ertmer y Newby, 1983). El aprendizaje situado, tambin llamado anclado, se ha convertido en la caracterstica distintiva del nuevo proceso de enseanza-aprendizaje. La tesis fundamental de los promotores del aprendizaje situado es que el aprendizaje, fuera y dentro del aula de clase, se desarrolla con la interaccin social colaborativa. Los estudiantes se convierten en comunidad de aprendices, con el

propsito cognoscitivo centrado en la actividad de aprendizaje y la interaccin sociocultural. El aprendizaje colaborativo es un elemento vital del modelo situado (Brown y Duguid, 1993). Veamos la base terica de este supuesto cntrico. Durante siglos, se aceptaba que la representacin conceptual de un objeto era lo primero para desarrollar el conocimiento. Los tericos del Aprendizaje situado aceptan ms bien que la actividad cognoscitiva y la percepcin son epistemolgicamente anteriores a la representacin misma del objeto . Esta actividad perceptiva est sumergida en el mundo observado y en la cultura del entorno (McLelland, 1993). Si se quiere abrir un camino hacia el aprendizaje autntico y eficiente, habr que retomar los conceptos de aprendizaje, docente, diseo instruccional, estrategias de aprendizaje y evaluacin de manera que respondan al enfoque del aprendizaje contextualizado. Pero lo ms importante es redefinir la interaccin entre el aprendiz , el mundo del trabajo y la solucin de problemas en un contexto especfico y bien determinado. En un enfoque de aprendizaje situado, el lugar de trabajo o encuentro comunitario, se enriquece con experiencias de otros, con recursos compartidos y con prcticas sociales comunes. En este sentido, en el aula de clase y en la comunidad de aprendices, se debe redisear urgentemente el ambiente de aprendizaje, para que los actores puedan participar de manera productiva en autnticas experiencias cognoscitivas compartidas. 2.1.1. El rol de la situacin El aprendizaje situado (situated learning) es una nueva perspectiva acerca del proceso de aprendizaje, pero no constituye una nueva teora o modelo instruccional. No es una amenaza para abolir o remplazar la enseanza. En realidad, cualquier forma de aprendizaje, real o simulado, es necesariamente situado en algn contexto o cultura. Pero el contexto o cultura, inciden sobre el tipo de aprendizaje que se realiza o se fomenta en el aula o en la comunidad (Brown, y Duguid, 1994). El conocimiento y los procesos para construirlo o adquirirlo, estn influidos por la situacin en que se da la construccin o adquisicin del aprendizaje.

Para comprender el proceso del conocimiento, tenemos que examinar la cultura y el contexto en que ocurre. El aprendizaje est necesariamente situado en red contextual. Lo que nos toca examinar a los educadores, es investigar y experimentar sobre cules son los tipos de aprendizaje apoyados por una situacin o contexto sociocultural determinado, para actuar en concordancia con dicho contexto. 2.1.2. Situacin y significado Se puede hablar de supuestos tericos y principios que afectan al aprendizaje situado. En primer lugar, el conocimiento es ms bien el producto de una actividad significativa y no un proceso mecnico de adquisicin y retencin de materiales. El significado de algo, resulta de la actividad cognoscitiva y cultural, que se propone lograr una meta u objetivo. El significado no consiste solamente en llegar a la significacin de las palabras, proposiciones o conceptos. Tampoco se refiere solamente a la organizacin cognoscitiva de interaccin y conexin entre materiales de aprendizaje. El aprendizaje significativo no se interpreta aqu como el aprendizaje de materiales significativos. Este tipo de significado es lgico o sintctico. La significatividad a que se refiere el aprendizaje situado es de tipo psicolgico, idiosincrtico e incluso vivencial. Este significado se origina en que un contenido, experiencia o fenmeno se conecte con la estructura cognoscitiva y el bagaje cultural del individuo. El significado psicolgico es siempre un fenmeno idiosincrtico (Ausubel, 1968) pero este significado no excluye la posibilidad de significados socialmente compartidos. Lo que se subraya es la componente del inters, la motivacin y el compromiso del aprendiz. Este inters y motivacin provienen tambin de la interaccin social y cultural en que est inmerso. La significatividad de un aprendizaje se alimenta de las vivencias del aprendiz, tanto en el aspecto cognitivo como en el psicolgico, social y cultural. En segundo lugar, el aprendizaje es un proceso cultural, dentro de una comunidad comprometida con el trabajo y la vida cotidiana. Se enfatiza ms el aprender mismo de la comunidad que la necesidad de internalizar conocimientos por parte de los

sujetos. En tercer lugar, el aprendizaje conduce a desarrollar una identificacin con los miembros de la comunidad, pues el aprendiz se hace til y crece mientras aplica sus conocimientos y destrezas dentro de su grupo humano. En resumen, el significado se construye socialmente, en base a acuerdos entre los actores. Cada grupo de artesanos, expertos, profesionales o cientficos se entienden mejor con sus pares, por cuanto intercambian mensajes al hablar de problemas por resolver, intercambiar estrategias de solucin y ayudarse, desde diferentes perspectivas. Se da una prctica social continua de colaboracin e interaccin de los miembros de la comunidad, en la dimensin horizontal de igualdad. Como consecuencia, el aprendizaje in situ, en la misma comunidad, exige procesos sociocognitivos diferentes a los desarrollados en el aula de clase. Ante problemas reales de la vida cotidiana, los actores negocian el significado y la comprensin socialmente construida, ms que apelarse a razonamientos abstractos y especulaciones tericas (Carret, 1998). Negociar no significa una escogencia de significado al azar o por influencia del ms fuerte. Significa que los diferentes agentes mediadores interactan para superar diferencias y contradicciones en el intento por llegar a un significado que se impone por la evidencia de los conocimientos en un contexto especfico. 2.1.3. Ventajas e implicaciones del aprendizaje situado. Con el aprendizaje situado se evita, tanto la enseanza descontextualizada y simplista, como el conocimiento inerte y estril, mientras se incrementa la motivacin. La manera como la gente construye significados y resuelve sus problemas en un contexto informal natural, es diametralmente opuesta a lo que sucede en las aulas de clase. La primera implicacin de la teora del aprendizaje situado es la institucionalizacin de la comunidad de aprendices, involucrados en actividades autnticas. Se enfatiza la actividad cognoscitiva dentro de una prctica contextualizada, situada y culturalmente significativa. En segundo lugar, se logra transformar las aulas de clase en comunidades de aprendizaje (Brown y Duguid, 1994) por cuanto se produce el

acercamiento de actores con diferentes niveles de conocimientos y destrezas. En tercer lugar, se sostiene que una buena parte del aprendizaje debera realizarse fuera del aula de clase, si se entrena a los participantes en la vinculacin temprana con su comunidad. Pero, la implicacin ms radical es que el currculum formal, establecido y preconcebido, puede ser reducido a una mnima parte. En su lugar emerge un currculum efectivo, debido a que los aprendices se utilizan conocimientos nuevos para solucionar problemas emergentes reales. De cuanto llevamos dicho, se destacan algunas ventajas en aplicar el aprendizaje situado a la prctica instruccional. Se puede constatar que el aprendizaje situado funciona en la prctica en la forma de instruccin anclada (anchored instruction) y en la denominada enseanza recproca. La instruccin anclada se centra en presentar a los aprendices, por algn medio real o audiovisual, problemas significativos y proporcionar la informacin para comenzar a resolverlos. Los estudiantes pueden transferir la capacidad de resolver problemas a otros dominios y as incrementan su motivacin, al enfrentarse con tareas interesantes y autnticas. Igualmente la enseanza recproca es un mtodo de comprensin de problemas, que compromete a estudiantes y docentes en el proceso de encontrar sentido a partir de situaciones reales. A este fin, se utilizan estrategias de resumen, formulacin de preguntas, clarificacin de dudas y anticipacin de nuevos problemas. Todos aprenden al ser actores en esta interaccin de actividades. Se necesita el apoyo de estos agentes mediadores en estrecha interaccin para construir conceptos y aplicarlos a problemas de la vida cotidiana. De esta manera se superan eventuales contradicciones y se reduce la incertidumbre del aprendiz en aislamiento. En definitiva, el aprendizaje situado funciona, tanto para los actores, como para la comunidad, cuya cultura se va enriqueciendo a partir de los aportes de los participantes. (Rosenshine y Maisters 1995). Surgen, como era de esperar, algunas dificultades para poner en funcionamiento los procesos interpersonales que facilitan el aprendizaje situado. Algunas dificultades

para implementar el aprendizaje situado deberan ser superadas por los participantes. o La usual tendencia a mantener a los estudiantes aislados en las aulas de clase o La dificultad de disponer de tiempo para sumergirse en la comunidad
o La preocupacin por lograr un certificado que avale el dominio de

competencias o Un nivel fijo de conocimientos y destrezas exigidos por los empleadores o Un cierto temor de los participantes a ser absorbidos por movimientos extremistas, que impongan su mandato, por encima de la consulta y el consenso de los aprendices. o Sin embargo nos queda es la conviccin medular de que el aprendizaje emerge de la actividad cognoscitiva en situaciones reales y no puede ser separado de su contexto socio-cultural. 2.2. Relacionando el contenido del curso con el ensayo:

2.2.1. La escuela nueva y el Aprendizaje significativo: Por lo expuesto en las

lneas antecedentes, podemos encontrar una gran relacin entre el aprendizaje significativo, expuesto por psiclogos como Ausubel, la teora del aprendizaje situado, expuesto por tericos como Brown y la Escuela Nueva, cuya propuesta de mejorar la calidad de vida, buscar el bienestar y la felicidad como el fin del proceso educativo. Los valores expuestos por la Escuela Nueva se dirigen a la adquisicin y formacin de nuevas mentalidades educadoras y formacin de nuevos educandos, ya que, si no existe una renovacin dentro de los elementos del acto educativo (Profesor Estudiantes Padres), nada podr mejorar por tanto la aplicacin de los ideales de la escuela nueva al aprendizaje significativo, producen:

La enfatizacin de la individualizacin en la enseanza, para que el

formando pueda adquirir los elementos necesarios del formador.


El Respeto al nio en sus actitudes y sentimientos, para que la

socializacin del conocimiento sea posible y se pueda lograr la tan ansiada calidad educativa. El carcter de socializacin, es decir que podamos educar para la sociedad, que los educandos, cuando lleguen a la condicin de ciudadanos, puedan modificar la estructura social. La globalizacin de la enseanza, permitiendo que los conocimientos puedan llegar a todos, que la aldea global sea posible y no una mera idea o concepto.
La autodisciplina como elemento necesario y propio del educando,

logrando construir un ambiente adecuado para la educacin, as como sostiene Brown, se cree LA COMUNIDAD DE APRENDIZAJE. El trabajo en cooperacin, para que el educando no aprenda de manera aislada, ya que la autodisciplina y la globalizacin de la ENSEANZA, le permite al educador usar armas efectivas para lograr subyugar al educando y pueda hacer del aula un ambiente clido de cooperacin para el aprendizaje.
La educacin vivencial y de utilidad prctica, que sirva al educando

cuando lleve a la prctica lo aprendido, esto se podr logar nicamente cuando logremos que los educando se sociabilicen y cooperen entre ellos y con los educadores.
La aplicacin de los conocimientos psicolgicos en la educacin, por

tanto el educador debe estar en la capacidad de tratar y comprender el aspecto psicolgico del educando, es decir, que pueda manejar herramientas para la correccin de las conductas inadecuadas.

La pedagoga cientfica, que permita al educador estar en una

constante actualizacin de los instrumentos para la consecucin de la calidad educativa. Entonces, con estos puntos que se logran al aplicar los principios de la Escuela Nueva a los conceptos y medios de obtencin del aprendizaje significativo, se har real el postulado de Rousseau: Slo volviendo a la naturaleza, el hombre podr triunfar.
2.2.2. Celestine Freinet y el aprendizaje significativo: cuando mencionamos la

necesidad de lograr un ambiente de cooperacin y sociabilizacin de la educacin, estamos pues frente a los postulados de Freinet: Pedagoga centrada en la escuela de trabajo. Aprendizaje por medio de la accin. Aprendizaje cooperativo: Escuela del trabajo. Slo los aprendizajes adquiridos por sociabilizacin, en un ambiente de cooperacin entre los educandos y el educador, permite el triunfo del educador y la posterior obtencin de la calidad educativa.
2.2.3. Karl Marx y la Filosofa de la Educacin: las investigaciones de la filosofa

de la educacin siempre estn en torno a la teleologa de la educacin, del mismo modo, Marx se centra en los fines que persigue y logra la educacin, dando prioridad a lo que la sociedad necesita y el educador. Marx sostiene que la postura ideolgica y condicin econmica del educador determina sus mtodos y conceptos que brindar al educando. Para Marx, la forma correcta de educar es permitiendo que el educando pueda relacionarse con su entorno social, as pueda observar y comprender el rol que tiene para con la sociedad donde vive. La educacin, entonces, debe estar dirigida a una educacin en el trabajo, es decir, constante el educando

vaya aprendiendo, ir aplicando sus conocimientos a labores que le permitan expresarlos, haciendo necesario aprender ms para lograr mejores resultados. Slo el trabajo dignifica el hombre y le permite ser parte de la sociedad, en otras palabras, es el trabajo lo que permite identificar al hombre como tal y esta educacin sociabilizada, permitir crear el ambiente necesario para aprender y logar que nuestros educandos aprendan a cooperar con los dems. Es importantsimo apuntar que la educacin debe ser una educacin para el lograr la independencia ideolgica, es decir que la finalidad de la educacin debe ser la independencia del pensamiento, sin que nadie influya en las ideas que tenga el sujeto educado.
2.2.4. El psicologismo y el aprendizaje significativo: Como toda corriente del

aprendizaje, el considerado SIGNIFICATIVO, tiene un complemento que viene a ser el aprendizaje por situacin. Hablando de corrientes psicolgicas, debo mencionar la existencia de una conjunto terico que sostiene la existencia d los ESTILOS DE APRENDIZAJE. Esta postura obliga que cada educando sea conocido por el educador, para que el educador tenga las herramientas necesarias para la desentraan los misterios de la desercin escolar. Estos cuatro Estilos de aprendizaje son: el Kinestsico; el Visual; el auditivo y el Cognitivo. Askew M., (2000) selecciona diferentes definiciones que recogen segn ella la esencia del concepto: Un estilo de aprendizaje se basa en caractersticas biolgicas, emocionales, sociolgicas, fisiolgicas y psicolgicas. Los estilos de aprendizaje estn ubicados en los aspectos aptitudinales del ser humano, en sus dones, talentos, medios, instrumentos con los que cuentan para interactuar con la realidad de forma ms efectiva segn sus caractersticas personales. Es importante sealar que los Estilos del Aprendizaje estn directamente relacionados con la existencia de las inteligencias mltiples, pero a diferencia

de esta teora, los estilos del aprendizaje, sostiene que estimulando el estilo que tiene el educando, se puede lograr que aprenda cualquier rea del conocimiento y esto mismo tambin en cuanto a la mejora de su comportamiento. Para lograr esto, se trabaja en conjunto con los tres aspectos (cognitivo, afectivo y psicomotor) sostenidos por Bloom, el cual nos da un conjunto de actividades para lograrlo, as como la teora sostenida por Dr. Sousa en su libro Cmo aprende el Cerebro? 2.3. A modo de conclusin: Es de suma importancia tener conocimientos filosficos que nos permitan reconocer el proceso cmo se lleva la educacin en la actualidad, no solo en nuestro pas, sino en el extranjero. En el aspecto pedaggico, ambos aprendizajes exigen de los docentes la identificacin del contexto y asegurar sobre todo que los contenidos a presentarse, puedan relacionarse con ideas previas.

En el aprendizaje situado los conocimientos deben construirse, en cambio en el aprendizaje significativo, los conocimientos son parte de esquemas predefinidos. Es importante crear una Escuela Nueva, centrada en las necesidades, no de los educando, sino en la necesidad de nuestra realidad social. Pero aun as, debemos actuar como guas para nuestros educandos.

La relacin que guarda el marxismo con los aprendizajes en sociabilizacin, son muy importantes para lograr construir una Escuela Nueva, que permita trabajar, cooperar, formar y construir un nuevo concepto del aprendizaje significativo, basado en la Educacin para el trabajo.

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