FILSAFAT ILMU

Muskinul Fuad

SAINS, ILMU, DAN OPINI

Ilmu

= sains/science ? Ilmu = pengetahuan = knowledge ? Sains = Ilmu pengetahuan ?

SEBENARNYA..
Ilmu dalam perspektif epistemologi Islam mirip dengan istilah science dalam epistemologi Barat Dalam Epst. Barat sains dibedakan dengan knowledge (pengetahuan) Ilmu dlm epst. Islam Ilmu dibedakan dengan opini (rayu)

APA ITU SAINS / ILMU?

Sains adalah : any organized knowledge (sembarang pengetahuan yang terorganisasi) Ilmu adalah : pengetahuan tentang sesuatu sebagaimana adanya. Oki, Ilmu bukan sembarang pengetahuan (sekedar opini), melainkan pengetahuan yang telah teruji kebenarannya Pengertia Ilmu tidak jauh beda dengan sains

TETAPI.
Sains biasanya dibatasi pada bidang fisik atau inderawi, sementara ilmu juga meliputi pada bidang-bidang non fisik, seperti metafisika Sebenarnya pada masa awal abad 19, sains juga dikenakan pada bidang spt teologi, tapi kemudian disempitkan menjadi hanya pada bidang ilmu fisik

KNOWLEDGE/PENGETAHUAN/RAYU/OPINI?

Cukup dipahami sebagai pengetahuan umum yang belum teruji kebenarannya, atau sering kita katakan common -senses

LEBIH JAUH TTG SCIENCE (SAINS)..

Kata science berasal dari kata Latin : sciere yg berarti mengetahui Secara bahasa science berarti keadaan atau fakta mengetahui dan sering diambil dalam arti pengetahuan (knowledge) yang dikontraskan dengan intuisi atau kepercayaan Tetapi, kata ini berkembang maknanya menjadi pengetahuan yang sitematis yg berasal dari observasi, kajian, dan percobaan-percobaan yg dilakukan utk menentukan sifat dasar atau prinsip dari apa yang dikaji

ATAU.
Telah terjadi pergeseran makna sains dari pengetahuan menjadi pengetahuan yang sistematis berdasarkan observasi inderawi Tren ini kemudian mengarah pada pembatasan lingkup sains hanya pada dunia fisik . Sains juga biasa didefinisikan : pengetahuan yg sistematis tentang alam dan dunia fisik

BAGAIMANA DENGAN ILMU?

Ilmu dari kata alima yg artinya mengetahui Jadi sebenarnya scr harfiah sama dengan science yg berasal dari kata sciere yg artinya juga mengetahui Ibnu Hazm : ilmu adalah pengetahuan tentang sesuatu sebagaimana adanya Definisi ini mengisyaratkan bahwa pengetahuan tersebut harus merupakan pengetahuan yang telah teruji kebenarannya berdasarkan bukti-bukti yang kuat dan tidak hanya berdasarkan praduga atau asumsi.

DENGAN KATA LAIN

Ilmu memiliki kriteria yang sama dalam hal pengetahuan itu hrs bersifat sistematis dan terorganisasi Tetapi ilmu memiliki pengetahuan atau lingkup yg berbeda dengan sains, krn jika sains hanya pada bidang yang empiris, fisik, dan positivistik, maka ilmu juga memasukkan bidang yg non empiris(non fisik) spt matematika dan metafisika

JADI
Filsafat Barat telah menjadikan objek fisik sebagai objek penelitian sains dengan alasan objek tersebut memiliki status ontologis (keberadaan) yg sah dan jelas, tetapi mrk tidak konsisten karena juga memasukkan matematika sbg sains, padahal matematika bukan objek yg empiris

MENURUT AL FARABI & IBNU SINA

Objek ilmu terbagi menjadi 3 : Entitas (sesuatu) yg scr niscaya terkait dengan materi dan gerak (fisika) Entitas yg pada dirinya tidak bersifat fisik, tetapi terkadang masih berkaitan dg benda fisik (yaitu matematika) Entitas yg tidak terkait dengan materi dan gerak, yaitu Metafisika (spt Tuhan, Malaikat, Jin, Ruh, dsb)

NAH, DALAM PERSPEKTIF ISLAM

Semua objek ilmu, baik yang fisik, matematika, dan metafisika memiliki status ontologis yang jelas dan sah serta bisa dianggap sebagai ilmu jika sitematis dan terorganisasi

JADI ANTARA SAINS DAN ILMU ITU.

Pada awalmnya memiliki perngertian yg sama Tapi kemudian sains hanya dibatasi pada dunia fisik dg segala kompleksitasnya Sedangkan ilmu masih istiqomah krn meliputi tidak hanya bidang fisik, tetapi juga matematika dan metafisika

BAHAN DISKUSI

Bagaimana pendapat anda terhadap pernyataan Ilmu tidak bertentangan dengan agama , atau ilmu tidak perlu dipertentangkan dengan agama

SAINS, FILSAFAT, DAN AGAMA

Pandangan saintifik (Barat) ttg alam semesta telah memberikan pengetahuan yang spektakuler ttg struktur kosmik secara fisik Akan tetapi, dengan kecenderungannya yg kuat terhadap sekularisme, ia telah mereduksi dimensi spiritual alam dan manusia shg tidak cukup memberi posisi yg bermakna kepada manusia dalam tatanan kosmik

LANJUTAN
OKI, kita membutuhkan sebuah filsafat dan agama untuk menyempurnakan pandangan dunia yg lebih komprehensif Supaya manusia dapat menemukan kembali posisinya yg agung dalam kosmos, yg selama telah disingkirkan oleh sains

INDRA, AKAL, DAN HATI

Jangkauan indra utk menghasilkan ilmu pengetahuan ttg sesuatu sbgmn adanya ternyata terbatas Informasi yg diperoleh indra seringkali menyesatkan Akal membantu melengkapi kekurangan indra, shg kita butuh terhadapnya Tetapi, karena akal bekerja melalui kategori2 mental yg diletakkan pada fakta, akal pun memiliki keterbatasan

LANJUT.
Pengenalan

akal tdk bersifat langsung shg obyek yang ditelitinya tidak diketahui scr akrab OKI, kita butuh alat pengetahuan lain yg kita sebut dg intuisi (hati) Dg hati kita menembus jantung sebuah obyek shg terjadi kesatuan antara objek dan subjek, Dg hati, pengenalan terhadap objek akan bisa dicapai

STATUS ONTOLOGIS OBJEK ILMU

Pengetahuan ttg sesuatu sbgmn adanya yg menjadi definisi ilmu hanya mungkin dicapai apabila status ontologis objek2nya telah ditetapkan lebih dahulu Ingat ! Dalam epistemologi Islam status ontologis objek ilmu meliputi objek fisik dan non fisik Para filosof muslim (ilmuwan muslim) telah menunjukkan secara demonstratif (burhani) bagaimana status ontologis objek2 ilmu (fisik n non-fisik) ditegakkan Menurut mereka: Status ontologis sebuah objek ilmu berpadanan dengan kedudukannya dalam hirarki wujud (tartib al-maujudat) Semakin tinggi posisinya dalam hirarki tersebut , semakin riil dan fundamental status ontologisnya

LANJUTAN
Karena Tuhan sebagai sebab dari segala yang ada menempati puncak hirarki tersebut, menurut pandangan para filosof muslim, maka status ontologis Tuhan adalah paling riil dan fundamental Kemudian disusul oleh para malaikat, benda-benda langit , dan baru kemudian benda-benda fisik, dg masing-masing status ontologisnya yg semakin menurun

BASIS ONTOLOGIS KLASIFIKASI ILMU

Status ontologis objek2 ilmu menjadi penting sbg basis ontologis klasifikasi ilmu yg pada gilirannya juga akan mencerminkan tdk hanya posisi objek2 itu dlm hirarki wujud, tetapi juga sifat dasar mereka Dengan demikian , yg menjadi objek2 ilmu alamiah (fisik) adalah objek2 yang scr niscaya terkait dengan materi, bentuk, dan gerak (Ibnu Sina) Sedangkan yg menjadi objek ilmu Matematika adalah entitas yg pada dirinya adalah tidak bersifat fisik (immaterial), tetapi terkadang masih berkaitan dg materi, bentuk, dan gerak Sedangkan objek ilmu metafisika adalah entitas yg tidak terkait dengan materi, bentuk, dan gerak, yaitu spt : Tuhan, Malaikat, Jin, Ruh, dsb

METODE2 ILMIAH

Objek2 yg merentang luas dari objek fisik hingga non-fisik tdk bisa ditangkap hanya melalui observasi indera yg selama ini telah mjd metode unggulan sains modern karena metode ini hanya akan bekerja utk objek2 yg bersifat fisik Untuk dapat menangkap objek2 non-fisik diperlukan cara (metode) lain yg lebih cocok dengan jenis objeknya. Ilmuwan muslim telah mengembangkan metode lain di luar observasi (bayani), yaitu : metode logis yg disebut metode demonstratif (burhani). Metode ini menangkap objek2 metafisika secara tidak langsung melalui penarikan kesimpulan dari premis2 yg telah diketahui, yg disebut dg silogisme (qiyas) dan metode intuitif (irfani) yg sama-sama menangkap objek metafisika, tetapi dg cara yg sedemikian rupa shg dapat mengenal objeknya setelah dihadirkan dlm jiwanya dg lebh baik dan akrab dlm apa yang disebut dengan modus pengenalan huduri ( knowledge by presence)

LANJUTAN.
Metode ilmiah harus disesuaikan dg nature objek2 ilmu Karena setiap objek ilmu memiliki sifat dasar, karakter, dan status ontologis yg berbeda

MASALAH OBJEKTIVITAS

Kita sering mendengar ungkapan : kalau mau benar, harus objektif atau ilmu harus bersifat objektif dan universal Sebenarnya, objektivitas dlm pengertiannya yg mutlak tdk akan tercapai dan ilmu (ilmuwan) sebaiknya rendah hati utk mengakui bahwa unsur subyektivitas tdk mungkin dihindarkan dlm penelitian ilmiah Akan tetapi, para ilmuwan berkewajiban utk berusaha mengolah data yg diterima seobjektif mungkin shg mendekati cita2 ilmu sbg pengetahuan ttg ssesuatu sbgmana adnya, yaitu dengan menggunakan instrumen dan kriteria (prosedur ) ilmiah yg ketat

REALITAS PENGALAMAN MISTIK

Meskipun pengalaman mistik bersifat personal dan subjektif, tidak berarti bahwa pengalaman tsb tdk memiliki basis ontologis yg objektif Misalnya, dunia mimpi, yg dapat dikatakan bersifat objektif karena memiliki ciri2 dan sifat dasar yg sama bagi setiap subyek yg mengalaminya Demikian juga dunia mistik yg disebut alam misal (imaginal word) juga objektif krn memiliki sifat dasar yg sama dan universal bagi siapa sj yg mengalaminya sklipun mereka mengalaminya scr subjektif dan personal. Sifat dasar alam misal-spt alam mimpi- adalah bahwa ia memiliki bentuk atau citra fisik, tetapi sebenarnya tdk memiliki unsur fisik

PENGEMBARAAN TRANSKOSMIK
Selain ttg objektivitas alam mistik, pengalaman mistik..