CENTRO UNIVERSITARIO ANGLOAMRICANO

TICA GENERAL TICA

TICA PARA PANCHO

ALUMNA :ANA KAREN BRUNO REYNA
PROFESORA: JULIETA ESPONDA

5 DE JUNIO DE 2012

INTRODUCCIN. La Moral o la Moralidad presentan mucha controversia en nuestra sociedad, una sociedad que se basa en anlisis crticos, racionales, busca hechos, pruebas para creer en la existencia o la veracidad de las cosas. La veracidad o la verdad ha sido analizada, estudiaba y buscada por muchos filsofos desde la

antigedad como por ejemplo Aristteles, Platn; quines buscaban a travs de mtodos descubrir la verdad; crean en una verdad universal, la cual no dependiera de la opinin de una persona o fuera aplicable a ciertos casos especiales. El hombre ha buscado siempre buscar la universalidad de su

mundo, leyes que lo rigen, siempre motivados por la curiosidad de la razn. El saber, ese implacable sentimiento conocer su propsito en el de conocer lo que est a su alrededor, su funcin y

mundo en que habita,

descubrir

definirse a s mismo como ser humano. En este ensayo abarcaremos los temas de la verdad como un elemento no

opinable, Qu es la ley Moral? Y si realmente existen leyes universales e inmutables que nos rigen y que al mismo tiempo pueden ser aplicadas a formacin de nuestro comportamiento. Existe un fin comn para el hombre? Cundo es que el hombre deja de ser hombre y pierde su objeto final comn, si es que existe ste ltimo? Todas estas cuestiones nos llevarn pensar en la forma en que, en muchas ocasiones, en nuestro afn de buscar la verdad que muchas veces al encontrarla no la aceptamos porque no va acorde a nuestros gustos, expectativas o necesidades la deformamos si la llegamos a encontrar, hablaremos tambin acerca de la tolerancia; qu significa la tolerancia? A veces esta palabra ha sido muy mal utilizada y ha llegado a confundir a las personas dejndolas sin una verdad universal ya que todo depende de opiniones, gustos y situaciones. En este ensayo tratar de hacer notar la diferencia entre la verdad y lo que es tolerar una posible verdad para evitar la confusin de las mismas. la

La Verdad nica ,La Ley Moral y Tolerancia.

Si consideramos que existe una verdad nica

podemos pensar entonces que

el ser humano est llamado a cumplir un fin especfico; esto a su vez le da sentido a la existencia de un ser. Cmo descubrir la verdad nica y cmo saber distinguir que es cierto y que no lo es? Bueno tomando en cuenta el mtodo cientfico, podemos decir que una forma de encontrar la verdad es a travs de la observacin de fenmenos que suceden en la realidad, en la naturaleza; para posteriormente deducir y formular las leyes que intervienen en dicho fenmeno. Qu pasa cuando tenemos que observar cosas que no son propiamente

fsicas? Por ejemplo al estudiar conductas, miedos, pensamientos , stos pueden ser considerados reales a travs de las consecuencias de su mismo acto. El hombre refleja procesos inmaterialescomo el pensamiento a travs de sus acciones. El hombre segn Aristteles es un animal racional, pensante tomando este

enunciado como verdad por ende entonces el hombre no puede vivir sin la verdad,
porque no puede vivir sin inteligencia, y el objeto de la inteligencia es la verdad 1 Tras la

ltima afirmacin , la verdad existe gracias a la inteligencia; y la inteligencia propiamente requiere de factores que no son propiamente opinables, la

utilizacin del mtodo cientfico nos permite poner a prueba esto, si veo que una manzana cae de un rbol, este hecho llamar mi atencin como en el caso de Isaac Newton, y tal fue su inters en este fenmeno que lleg a descubrir la Ley de la Gravedad, la cual rige y acta sobre la vida de todo ser en la tierra. A travs de deducciones y razonamientos; independientes de nuestros gustos; es como llegamos a formular leyes y por lo tanto al descubrimiento de la verdad. Entonces si hablamos de la ley moral hablamos de una ley que es universal y que no es opinable.

Kant explicaba la imposibilidad de derivar de la experiencia algo que fuese necesario y universal: el primer objetivo del conocimiento moral, por lo tanto, consistir en identificar cules son los elementos a priori de la moralidad. 2

Kant nos dice que es imposible derivar lo universal de la experiencia; entonces el mtodo cientfico en la bsqueda de la moral no nos es de mucha utilidad.
El conocimiento moral no es un conocimiento del ser, de lo que es, sino un conocimiento de lo que debe ser; no un conocimiento del comportamiento real y efectivo de los hombres, sino un conocimiento del comportamiento que deberan observar los hombres. 3

A esto se refiere Kant cuando dice que en la moral o para definir la moral y conocerla debemos estudiar los elementos que estn antes de la misma. El ser humano estudia slo los resultados a travs del mtodo cientfico, fenmenos como consecuencia de leyes. La moral estudia lo que est antes de los actos resultantes del hombre; es decir no estudiaremos como acta el hombre para descubrir la moral sino que antes de ver el actuar del hombre tenemos que definir cmo debera comportarse este ser racional y pensante que busca en

todo momento ser feliz, nunca es su fin el sufrir por lo tanto podemos decir que el fin ltimo del hombre es la felicidad.La Moral parece que es opinable y

depende de muchos factores; se respeta la moral de ciertas culturas o se deforma la verdad al decir esto? Un dicho mal entendido por la mayora y que al final deforma la verdad es: Yo respeto tu opinin que al final parece tener un sentido de que cada quien con su opinin tiene su propia verdad. Tolerar no es lo mismo que aceptar.

La tolerancia,

por el contrario, presupone otra teora de la verdad. La pretensin de

verdad afirma acceder a la cosa real misma,, pero sabe que tal acceso no es absoluto; Pretende tener una posicin veritativa con respecto a lo real4

Enrique Dussel

nos

hace

notar la diferencia entre

aceptar

y tolerar. La

tolerancia es sinnimo de presuponer algo como verdad, aceptar implica la comprobacin de lo que se ha tolerado para considerarlo como verdad.

 Distingo entonces entre pretensin de verdad, como acceso o referencia a lo real, de la pretensin de validez, como referencia a la aceptabilidad (o aceptacin) intersubjetiva del otro de la razn veritativa que se avanza para ser discutida. 5

De esta manera vemos claramente

que

cuando toleramos

accedemos a

considerar algo con referente a la verdad y no es hasta que lo que toleramos pasa a tener una pretensin de validez que podemos avanzar para discutir acerca de la verdad o incluso cambiarla.

Por tal motivo la ley Moral no es un asunto opinable ya que busca construirnos como hombres, independientemente de la cultura de cada sociedad; como se le deca a Pancho en el libro, existen hechos que no son opinables y que son de la forma que son nos guste o no como la ley de la Gravedad. La ley moral nos ayudar o pretende ayudar a encontrar aquello que caracteriza la vida del ser humano. La ley moral nos gua para conseguir ese bien moral que abarca a todo el
hombre 6y finalmente hacerlo llegar a la felicidad, a su bien y objeto ltimo.

1 2

Cfr.mi libro Conocer y amar, Pamplona,Eunsa,1994,cap1. La filosofa en el bachillerato, La tica Formal Kantiana. 2001-2012 webdianoia.com .Disponible en la web: http://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant_fil_etica.htm 3 La filosofa en el bachillerato, La tica Formal Kantiana. 2001-2012 webdianoia.com .Disponible en la web: http://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant_fil_etica.htm. 4 Palinurus :Engaging Political Philosophy, Enrique Dussel:Deconstruccin del concepto de Tolerancia Monday June 4, 2012 .Disponible en la web: http://anselmocarranco.tripod.com/id47.html 5 Palinurus :Engaging Political Philosophy, Enrique Dussel:Deconstruccin del concepto de Tolerancia Monday June 4, 2012 .Disponible en la web: http://anselmocarranco.tripod.com/id47.html 6 Miguel Carmena Laredo, tica para Pancho edit.DIANA,1995 Mxico,D.F, capt 6 pag 47.

CONCLUSIN: La Moral o la ley Moral es lo que nos ayudar a actuar como seres humanos, al principio pareca que s era cierto que la verdad es relativa o que la ley Moral es muy subjetiva; tras lo que se ha explicado vemos que no es as. La ley moral nos ayuda a distinguirnos y perfeccionarnos como seres humanos , llamados a hacer el bien y buscar el bien , no conforme a nuestros placeres egostas sino como seres humanos, a no destruirnos ya no desvanecernos en nuestros hechos,

perdiendo el sentido mismo de lo que significa ser humano. Esto me ayuda en lo personal a saber actuar no conforme a cierta corriente ideolgica o segn la opinin pblica; va ms all de eso; es actuar para no dejar de ser humano, razonante que sobre todas las cosas debe buscar ser mejor, tener la inquietud de mejorar cada da. Este tipo de conocimiento nos ayuda a mantenernos centrados en este mundo de caos, donde el tiempo, el dinero, el xito parecen ser lo nico verdadero y son por esos mismos motivos que la humanidad se ha diluido y ya no sabemos lo que en realidad estamos buscando, vemos muchos casos en los que el dinero, la fama, el xito, el reconocimiento pblico no son la felicidad; no llenan el

sentido de ser feliz como seres humanos que somos. La ley Moral es sin duda una base universal, no opinable que lo nico que busca es el bien del ser humano. A veces rechazamos o tendemos a rechazar lo que es bueno para nosotros porque va en contra de nuestros placeres o evolucin como ltimamente se ha planteado. El mundo ahora es de mente abierta pero centrndonos en los hechos o resultados de esta mente abierta vemos la

confusin que ha creado en la vida de millones de personas. La ley Moral slo pretende orientar al hombre a ser humano a no confundir la verdad con el respeto de opiniones y simplemente a ser felices y mejores en nuestro vivir y actuar de cada da.