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CONTINUA (para meditar)

La iglesia es la que debe ir al mundo, no el mundo a la iglesia. Esta es la responsabilidad de cada creyente. Me temo que los mtodos que enfatizan la presentacin de un evangelio atractivo al incrdulo en los cultos de adoracin, absuelve a los cristianos individuales de su obligacin personal de ser luz en el mundo (Mt. 5.16). Nuestra sociedad esta llena de gente que quiere lo que quiere cuando lo quiere. Esta gente tiene su estilo de vida, sus gustos y sus entretenimientos. Cuando las iglesias apelan a esos deseos egostas, lo que hacen es estimular ese fuego y estorbar el desarrollo de la verdadera piedad. Las iglesias que usan esos mtodos usualmente crecen bastante, mientras que las que no lo hacen tienen dificultades. Y muchos lderes, preocupados por el crecimiento numrico en sus iglesias son atrados a esa filosofa del entretenimiento. Consideremos lo que esta filosofa hace al mensaje del Evangelio. Hay quienes afirman que mientras los principios bblicos sean presentados, no importa la forma en que se haga. Eso no tiene sentido. Por qu no tener entonces un carnaval? Imagine un lanzador de

AMISTAD REFORMADA DE TAMPICO, A.C.

Tampico, Tam. a 1 de Julio de 2012

Boletn Mensual
JULIO 2012

Calle: Jess Cervantes Num. 207 Col. Smith Tampico, Tam.

Telfonos: 2-17-33-55 2-15-29-41 Celular: 2-52-21-94

Contenido:
Horarios de Reuniones Anuncios La Oracin Aprendiendo Doctrina De las Abundantes Citas Edificantes Para meditar 2 2 3 4 5 6 7

cuchillos, vestido de payaso, lleno de tatuajes haciendo malabarismos con sierras elctricas mientras grita versos bblicos. Esto es un escenario grotesco, pero ilustra como es que la forma en que se hacen las cosas rebaja y corrompe el mensaje. Tristemente, eso no difiere de lo que actualmente sucede en algunas iglesias. Rockeros, salseros, vetriloquistas, payasos, contorsionistas y celebridades del mundo han sustituido al predicador. Y as el Evangelio es denigrado. Tenemos que ser cuidadosos de armonizar nuestros mtodos con los principios bblicos y las profundas verdades espirituales que tratamos de transmitir. Es demasiado fcil trivializar el mensaje santo del Evangelio. No te apresures a desear las tendencias de las sper-iglesias con alta tecnologa y calidad artstica y nfasis en la msica. Y no menosprecies la adoracin y la predicacin bblica y seria. No se necesitan mtodos ingeniosos para que la gente sea salva (1 Cor. 1.21). Simplemente necesitamos retornar a la predicacin de la verdad y dedicarnos a sembrar la semilla. Si somos fieles a eso, la tierra que Dios ha preparado producir fruto. Les amamos: Roberto y Magda Perales

y perseveraban en la doctrina de los apstoles, y en la comunin unos con otros y en el partimiento del pan y en las oraciones. Hechos 2:42
Pastores:

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Roberto y Magda Perales

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Horarios y Anuncios
REUNIONES GENERALES + Domingos: 12:00 y 6:00 PM + Mircoles: 6:30 PM REUNION DE ORACION + Sbados de 7:00 a 8:00 PM REUNION DE ADOLESCENTES Y JOVENES + Sbados de 4:00 a 6:00 PM REUNION DE MUJERES + Martes de 9:00 a 11:00 AM

Para meditar...
La corrupcin del Evangelio: Por John MCarthur
Puede la iglesia combatir la apata y el materialismo alimentando la concupiscencia y el gusto de la gente por el entretenimiento? Parece que muchos creen que si, pues una tras otra, las iglesias se montan al vagn de los espectculos cristianos. Esta lamentable tendencia ha hecho que muchas iglesias, que en otros aspectos son sanas, se alejen de las prioridades bblicas. Hay iglesias que construyen sus edificios como teatros. En lugar de un pulpito tienen un escenario. Tienen grandes plataformas realzadas con luces y sonido, contratan especialistas en publicidad, consultores de espectculos, directores de escenario, expertos en efectos especiales y coregrafos. La idea es darle a la audiencia lo que le gusta; adaptar los servicios para atraer multitudes. Como resultado los pastores parecen ms polticos que pastores, preocupados ms por agradar al pblico que por guiar y alimentar espiritualmente al rebao. La gente recibe un espectculo refinado y profesional, donde el drama, la msica popular y un sermn ligero constituyen el servicio de adoracin. Pero el nfasis no es en la adoracin sino en el entretenimiento. Detrs de esta tendencia esta la nocin de que la iglesia tiene que centrarse y existe para alcanzar a los incrdulos. Por ello, las iglesias apelan a los consumidores de la misma manera que lo hacen la Coca-Cola, el cereal Corn Flakes o la cerveza Corona--usando estrategias de mercadeo para atraer al consumidor. Esa filosofa es el resultado de una mala teologa. Es un sistema enraizado en una teologa arminiana que ve la conversin como un acto de la voluntad humana lo cual requiere una presentacin adecuada del mensaje para que la gente se salve. Su meta es una decisin instantnea no un cambio radical del corazn. Esta corrupcin del Evangelio, al estilo de los publicistas del mundo, asume que el principal propsito de las reuniones de la iglesia es reclutar incrdulos. Por ello, muchas iglesias han abandonado la adoracin como tal y han relegado la predicacin a un culto secundario entre semana. Tal cosa se aparta de Hechos 2.42: y perseveraban en la doctrina de los apstoles, y en la comunin unos con otros y en el partimiento del pan y en las oraciones. Hebreos 10.24-25 nos muestra el propsito y el requerimiento de las reuniones de la iglesia del principio: considermonos unos a otros para estimularnos al amor y las buenas obras, no dejando de congregarnos como algunos tienen por costumbre. Note que la prioridad bblica de la iglesia es adorar a Dios y edificar a los santos. La iglesia debe reunirse para adorar y edificarse, y luego salir para evangelizar al mundo. Nuestro Seor comision a sus discpulos para evangelizar de esta manera: Id y haced discpulos en todas las naciones. (Mat. 28.19). Cristo ense claramente que su pueblo no se tiene que reunir pensando como atraer y agradar a los incrdulos.

Anuncios y recomendaciones:

Todos los domingos a las 10:30 de la maana tenemos un curso, Cmo cambiar?, que nos ayudar por medio de la Palabra de Dios, a comprender mejor y a aplicar los principios del Seor a nuestra vida diaria. Maana Lunes 2 de julio inicia un curso acerca de Nuestra Adoracin, de 7 a 8 de la noche. Este prximo 12 de julio iniciar el seminario-retiro para adolescentes y jvenes, terminando el da 14 de julio. Les recomendamos los CDs del curso Cristianismo Autntico que acaba de concluir esta semana. Continuamente renovamos material en nuestro blog en internet por lo que les invitamos a visitarlo. El sbado 28 de Julio a las 2 de la tarde tendremos bautismos en Miramar.

Favor de mantener tu celular en vibrador durante la reunin Les suplicamos que no obstruyan la cochera al estacionarse

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Citas Edificantes
Agradable es al Seor y conveniente al hombre que prefiera hacer tesoros en el cielo a hacerlos en esta tierra. Annimo

La Oracin con su Palabra...

Por Mathew Henry Albale reconociendo Su Pureza y Su Justicia

Cuando los himnos se cantan como un murmullo o las oraciones se repiten sin reflexionar en lo que decimos, se comete perjurio en la casa de Dios. - Philip Graham Ryken

Eres santo, t que habitas entre las alabanzas de Israel: Sal 22:3 Santo y temible es tu Nombre; Sal 11:9 celebro la memoria de tu santidad. Sal30:4 Limpio eres de ojos para ver el mal; Hab 1:13 el malo no habitar junto a ti. Sal 5:4 Eres la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos tus caminos son rectos; Dios de fidelidad, y sin ninguna iniquidad. Dt 32:4 Eres mi Roca, y no hay injusticia en ti. Sal 92:15 En todas tus obras eres misericordioso, oh Jehov, Sal 145:17 y la santidad conviene a tu casa para siempre. Sal 93:5 Justo eres, oh Dios, cuando disputo contigo, Jer 12:1 y sers reconocido justo en tu palabra, y tenido por puro en tu juicio. Sal 51:4 Lejos est de Dios la impiedad, y del Omnipotente la iniquidad, porque de acuerdo a las obras del hombre le pagar. Job 34:10-11 Tu justicia es como los montes de Dios; tus juicios, abismo grande! Sal 36:6 Nubes y oscuridad a tu alrededor; justicia y juicio son el cimiento de tu trono. Sal 97:2

Si escuchas el evangelio, nunca podrs ser indiferente a ste; debes ser ya sea su amigo o su enemigo, su discpulo o su opositor. Charles Spurgeon

El adulterio te costar tu vidacomo la conoces ahora tu vida con Dios, tu vida eclesistica, tu vida matrimonial, tu vida familiar puede incluso costarte tu alma (Prov. 7:23).Bryan Wheeler

La perseverancia significa la dedicacin de nuestras personas a la ms intensa y concentrada devocin a aquellos medios que Dios ha ordenado para alcanzar su propsito salvador.John Murray

Si realmente creemos en la realidad del infierno, no deberamos proclamarlo desde las azoteas aun en contra de todas las normas y hacer que las personas teman vivir siquiera un instante sin huir a Dios para alcanzar misericordia? William Still

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JULIO De las abundantes riquezas de:

Por Bob Hoekstra

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Aprendiendo Doctrina
Sola Gratia: Salvacin por Gracia
Un clamor central de la Reforma fue la salvacin por gracia. Aunque la iglesia romana ensea que la misa es un sacrificio [que] es verdaderamente propiciatorio, y que por medio de la misa Dios . nos otorga la gracia y el don de la penitencia, remite nuestras faltas e incluso nuestros enormes pecados, los reformadores se regresaron a la doctrina bblica de la salvacin por gracia mediante la fe. Nuestra postura justificada ante Dios es imputada por la gracia a causa de la obra de Jesucristo nuestro Seor. En contraste con las doctrinas de mrito personal impartido por Roma, sola gratia y las doctrinas de la gracia, depravacin total, eleccin incondicional, la redencin particular, y la perseverancia de los santos - fueron predicadas por todos los reformadores protestantes en todo el movimiento protestante. Como declara la Confesin Bautista de 1689, Cristo, por su obediencia y muerte, sald totalmente la deuda de todos aquellos que son justificados; y por el sacrificio de s mismo en la sangre de su cruz, sufriendo en el lugar de ellos el castigo que merecan, hizo una satisfaccin adecuada, real y completa a la justicia de Dios en favor de ellos; sin embargo, por cuanto Cristo fue dado por el Padre para ellos, y su obediencia y satisfaccin fueron aceptadas en lugar de las de ellos, y ambas gratuitamente y no por nada en ellos, su justificacin es solamente de pura gracia, a fin de que tanto la precisa justicia como la rica gracia de Dios fueran glorificadas en la justificacin de los pecadores. Como dice la Escritura, Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidura e inteligencia,.. ( Efesios 1:3-8 )

La Gracia de nuestro Seor Jesucristo Porque ustedes conocen la GRACIA de nuestro Seor Jesucristo que siendo rico se hizo pobre por ustedes, para que con Su pobreza fueran enriquecidos (2Cor 8:9) Dios quiere que nosotros conozcamos Su Gracia. El quiere que nosotros aprendamos de ella y luego la experimentemos operar en nuestras vidas. La Gracia ha sido correctamente descrita como favor no merecido. Las riquezas de Dios a expensas de Cristo demuestran ms de Su Majestad. La Gracia es Dios proveyendo gratuitamente para nosotros (mientras confiamos en la obra de Su Hijo) todo lo que alguna vez llegramos a necesitar, todo lo que alguna vez llegramos a anhelar, y todo a lo que El nos ha mandado entrar o llegar a ser. Son realidades que nunca podramos producir por nosotros mismos, nunca podramos obtener, y nunca podramos merecer. La Gracia ofrece lo que todo ser humano necesita desesperadamente, pero que slo Dios puede proveer. Esta Gracia se encuentra slo en una persona: el Seor Jess. Es la Gracia de Nuestro Seor Jesucristo. As es accesible slo a travs de una relacin continua y personal con El. La Gracia fue hecha accesible a nosotros a travs de la voluntad de Jess, quin voluntariamente tom nuestra pobreza espiritual sobre s mismo, para que nosotros pudiramos ser hechos partcipes de Su riqueza espiritual. Antes de llegar abajo, a la tierra, Jess, Jess gozaba de riquezas celestiales arriba (y aunque El era rico). El conoca la comunin infinitamente rica con el Padre y con el Espritu. l reciba la rica adoracin de seres angelicales. El gozaba derechos ilimitados y los privilegios como Deidad. Luego, para nuestro beneficio, Jess voluntariamente lleg a ser pobre (por causa de ustedes El se hizo pobre). El se humill a S mismo para caminar como un nombre en medio de la humanidad pecadora. El quien arriba era adorado, abajo fue desechado. El quien brillaba en gloriosa divinidad en el cielo, se visti de humilde humanidad en la tierra. El quien cre todas las cosas fue partido por aquellos que El creo. El quien existi en la pasada eternidad muri en tiempo. El quien era completamente Santo, tom todos nuestros pecados sobre s mismo. A travs de estas obras de Su gracia, todos los que cremos en El que llegaramos a ser espiritualmente ricos (para que con Su pobreza, fueran enriquecidos). Ahora nosotros cuyas justicias eran como trapos de inmundicia (Is 64:6) hemos llegado a ser justicia de Dios en El (2Cor 5:21). Nosotros quienes antes no eramos pueblo ahora somos el pueblo de Dios (1 Pe 2:10). Ahora nosotros hemos sido bendecidos con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo (Ef 1:3) Querido seor, te agradezco y te alabo por tu grande Gracia hacia m. Que pueda yo crecer en el conocimiento de la Gracia del Seor Jesucristo a travs de una relacin creciente con El. Que pueda yo llegar a ser un instrumento de Tu Gracia en las vidas de otros, y todo para tu Gloria y Honor, en Nombre de Jess, amen.