ROMA - EXECUTIVO VESTIBULARES; CURSO APROVAO; COLGIO PADRO A Civilizao Romana 1) localizao e origens A cidade de Roma situa-se no centro

da parte ocidental da Pennsula Itlica. Esta pennsula ocupa uma posio de destaque no Mar Mediterrneo, separando as suas bacias oriental e ocidental. A leste, a pennsula banhada pelo Mar Adritico e, a oeste, pelo Mar Tirreno. Os primitivos habitantes chegaram Itlia, por de 2000 a.C., povos indoeuropeus que se estabeleceram na plancie do P. J a partir do primeiro milnio, diversos povos, vindos principalmente dos Alpes, ocuparam o centro da pennsula. Foram chamados de itlicos (ou italiotas). Eles se dividiam em latinos, samnitas, umbro-sablios e sabinos. No sculo VIII a.C., os gregos fundaram colnias na parte sul da pennsula e na Siclia (este conjunto de colnias ficou conhecido como Magna Grcia), e os etruscos conquistaram o norte. A respeito da origem de Roma existem duas verses, uma lendria e uma histrica. Segundo a tradio clssica, que foi responsvel pela permanncia da origem lendria ao longo do tempo, a cidade de Roma foi fundada por Rmulo. De acordo com a lenda, Rmulo e seu irmo Remo foram abandonados nas margens do rio Tibre, quando eram muito pequenos. Protegidos e amamentados por uma loba, foram, posteriormente, recolhidos por pastores estabelecidos nas colinas localizadas na margem esquerda do rio. Mais tarde, Rmulo fundou Roma aps ter matado o seu irmo. A verso histrica, baseada em pesquisas arqueolgicas, afirma que a cidade de Roma surgiu, aproximadamente, no sculo X a.C., quando agricultores e pastores latinos fundaram uma povoao s margens do rio Tibre, ao p do monte Palatino. 2) Perodos histricos Tradicionalmente a Histria de Roma na Antiguidade Clssica divida em trs grandes perodos: Realeza (da fundao da cidade at o ano 509 a.C.); Repblica (de 509 a.C. a 27 a. C); e Imprio (27 a.C a 476, ano da conquista de Roma pelos Hrulos em meio ao contexto das invases brbaras germnicas). 2a) Realeza Na poca da Realeza (753 ou 1000 a.C. a 509 a.C.), Roma deixou de ser uma pequena povoao e transformou-se em uma cidade. Neste perodo foi governada por reis, sendo, que os quatro primeiros (Rmulo, Numa Pomplio, Tlio Hostlio e Anco Mrcio) fazem parte da tradio lendria e os trs ltimos, da dinastia dos Tarqunios, so de origem etrusca.

Os etruscos dominaram Roma a partir de meados do sculo VII a.C. e impuseram os seus reis. Nessa poca, Roma tornou-se uma cidade dotada de fortificaes, templos, ruas caladas e sistema de esgoto. O latim consolidou-se como lngua de uso corrente. Apesar das realizaes materiais, que tornaram Roma uma cidade um pouco mais sofisticada, os reis etruscos, buscando consolidar sua dominao e enfrentando as tentativas dos aristocratas em limitar seus poderes, procuraram apoio junto as camadas sociais mais pobres. Isso, obviamente, contrariava os patrcios. Para esses, a expulso dos reis etruscos passou a significar o controle do Estado. Entretanto, somente o apoio da plebe daria condies polticas para uma revolta contra o domnio estrangeiro. Dois processos contriburam para o enfraquecimento etrusco: o primeiro foi a intensificao da explorao dos recursos romanos por parte do invasor que, por conseguinte, ocasionou a perda de sua base social de sustentao em Roma. Assim, os patrcios, com habilidade poltica, fizeram nascer, entre os plebeus, um sentimento nacionalista, possvel de ser explorado em uma ao contra o dominador. O estopim da revolta, que marca o segundo processo ao qual nos referimos anteriormente, foi o fato de Sexto Tarqunio, filho de Tarqunio, O Soberbo, ter violentado uma jovem de importante famlia patrcia: a Virgem Lucrcia. Desta forma, Em 509 a.C., uma revolta patrcia apoiada pela plebe, deps os ultimo rei etrusco de Roma, no momento em que ocorria a insurreio geral das cidades do Lcio contra a dominao etrusca. Os patrcios instalaram uma republica aristocrtica, dando inicio a segunda fase da Historia poltica de Roma.. (AQUINO, Rubim Santos Leo de. OP. CIT. P.230). 2b) Repblica Em 509 a.C. os chefes das famlias, poderosos proprietrios de terras (patrcios), substituram a monarquia por uma republica aristocrtica, na qual apenas eles tinham acesso aos cargos pblicos. 2b1) A organizao sociopoltica inicial Mantendo a estrutura social herdada de fins do perodo da realeza, em seu incio, a Repblica de Roma foi essencialmente aristocrtica e oligrquica, pois somente os patrcios podiam ser eleitos para cargos pblicos. Assim, (...) Os nobres patrcios detinham a iniciativa poltica. Suas famlias eram abastadas e tinham prestigio, alm de uma forte influencia e sua prpria localidade. Em particular, exerciam um patronato sobre cidados livres que se tinham ligado a eles por laos de clientela: O patro dava proteo geral enquanto que o cliente lhe retribua em apoio social e poltico. A relao era de confiana e mutua obrigao, tendo persistido em Roma mesmo quando a administrao civil se encontrava plenamente desenvolvida, ajudando a manter a influencia das famlias proeminentes.. (BALDSON, J. P. O mundo

romano. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1968, p.23.). Inicialmente o sistema poltico republicano estava assentado nas seguintes instituies: A ESTRUTURA POLTICA NOS ANOS INICIAIS DA REPBLICA SENADO - Centro do poder da repblica aristocrtica era integrado por 300 patrcios, que exerciam a funo senatorial em carter vitalcio. A presidncia do Senado era exercida pelo membro mais velho, que recebia o titulo de Princips Senatus. Competia ao Senado nomear os comandos militares, dirigir a poltica externa, recrutar tropas, supervisionar as finanas pblicas e preparar as leis. ASSEMBLIA CURIAL De incio elegia os cnsules, mas com o tempo tornou-se um organismo destitudo de reais poderes. ASSEMBLIA CENTURIAL Formada por membros de todas as classes, exceto escravos, cumpria a funo de eleger os cnsules e votar as leis. Contudo, como a votao ocorria por centria (01 voto por fileira de cem soldados), os patrcios que ocupavam o alto oficialato do exercito acabavam manipulando e hegemonizando as votaes. ASSEMBLIA TRIBAL Formada apenas por patrcios, elegia os Questores e Edis. COLGIO DOS PONTFICES - zelavam pelas atividades religiosas, chefiados pelo Pontfice Mximo, tambm patrcio. As instituies polticas j descritas eram completadas pelas Magistraturas: OS MAGISTRADOS DA REPBLICA ROMANA CNSULES Em nmero de 02, eram os mais importantes dentre os magistrados, com mandatos de 01 ano. O cnsul armado comandava o poder militar exercido fora da cidade de Roma (poder de imperium); o cnsul togado cuidava da administrao interna da cidade (o poder de potestas). Exercendo a chefia do poder executivo, cada Cnsul poderia vetar as decises do outro, forma de evitar o surgimento de um poder pessoal e absoluto. PRETORES Encarregados da aplicao da justia e de substituir os cnsules no comando militar. QUESTORES Cuidavam das finanas e dos tributos. CENSORES Faziam a contagem da populao segundo critrios censitrios (por renda), Organizavam as eleies e zelavam pelos bons costumes (censura). EDIS Cuidavam da limpeza pblica, dos jogos e festas oficiais e do abastecimento e policiamento de Roma. DITADOR Em casos de calamidade pblica ou guerra, era nomeado um chefe supremo, que acumulava todas as magistraturas por um prazo de, no mximo, 06 meses. Esse limite temporal decorria do fato de que Roma temia qualquer eternizao pessoal no poder. INTER-REX Indicado quando os dois cnsules morriam e ainda no tinham sido escolhidos os substitutos

A primeira fase da Histria da Repblica romana, que se prolongou de 509 a.C. at 264 a.C. sendo marcada por lutas sociais e pelo incio da expanso territorial. Para efeito deste captulo, abordaremos inicialmente as lutas sociais, enquanto que toda expanso territorial ser abordada no capitulo sobre o imperialismo clssico. 2b2) As lutas sociais dos primeiros anos republicanos Os sculos iniciais da republica romana foram marcados por acirradas lutas sociopolticas. Vimos que, a principio, os plebeus possuam alguns direitos civis, como, por exemplo, possuir bens mveis. Contudo, o casamento entre plebeus no era reconhecido por lei, os plebeus no podiam contrair matrimonio com patrcios, no podiam realizar culto domestico e no eram protegidos pelas leis consuetudinrias. A opresso era exercida indistintamente entre plebeus ricos (comerciantes) e pobres (camponeses e artesos), sendo que o maior peso dela recaia, obviamente, sobre estes ltimos. Por essa poca, como parte dos mecanismos de opresso do patriciado sobre a plebe, j se esboava tambm a questo agrria romana: A terra comum, ou terra pblica, (Ager Publicus), que pertencia ao Estado romano, era arrendada, em lotes, aos pequenos agricultores. Entretanto, medida que Roma ampliava o seu territrio, os patrcios foram se apropriando, a titulo privado, da maior e melhor parte das terras pblicas, o que contribuiu para aumentar o numero de camponeses sem terras. Alm disso, muitos pequenos proprietrios viram-se ameaados pela escravido por dividas (nexum), que reduzia os devedores insolventes e suas famlias, condio de escravos para quitao do debito.. (AQUINO, Rubim Santos Leo de. OP. CIT. P.231). Mais e mais, essa pauperizao da plebe romana levou a uma srie de revoltas visando obteno de alguns direitos de cidadania, reformas sociais e jurdicas. Podemos assim afirmar que em parte que a histria inicial da Repblica romana a histria das conquistas da plebe. Em 494 a.C., os plebeus realizaram a Greve do Monte Sagrado, ou seja, retiraram-se, em massa para o Monte Aventino, situado nas proximidades de Roma, deixando Roma desguarnecida e carente de mode-obra. Essa ao dos plebeus forou os patrcios a concesses. A primeira delas foi a criao dos Tribunos da Plebe, que tinham direito de veto sobre qualquer deciso que considerassem prejudicial aos interesses do povo. Alm disso, sua integridade fsica era preservada pois eram tidos como sacrossantos e inviolveis. Formava-se, dessa maneira, o embrio da atual imunidade parlamentar. De incio, os tribunos da plebe eram escolhidos pelos patrcios, que os manipulavam. Em 471 a.C., uma nova greve no Monte Sagrado levou a constituio da Assemblia da Plebe, pela qual as camadas populares escolhiam seus tribunos. Em 450 a.C., a continuao dos movimentos sociais em Roma levou a formulao da Lei das Doze Tbuas. Embora fosse ainda uma legislao repressiva, consistia em leis escritas, o que punha fim s decises jurdicas arbitrrias do

patriciado. As Doze Tbuas foram colocadas no centro de Roma, o Frum, e todas e quaisquer pendncias jurdicas eram agora resolvidas por um ordenamento jurdico exposto publicamente. Surgia, nesse momento, uma importante caracterstica do Direito at hoje: o princpio da publicidade da lei (uma lei para ser cumprida tem de ser publicada). Pouco a pouco, novas conquistas se somaram s primeiras: OUTRAS CONQUISTAS DA PLEBE ROMANA LEI CANULIA (445 A.C.) Permitia casamento entre patrcios e plebeus. Com o casamento misto, a plebe conquistou a igualdade civil. Vale ressaltar que na poca da promulgao desta lei, a expanso territorial enriquecia muitos plebeus (comerciantes) ao mesmo tempo em que arruinava algumas famlias patrcias devido desvalorizao da terra. O patriciado decadente tinha interesse em se unir a plebe rica o que acabou criando uma nova aristocracia, a nobreza patrcio-plebia (nobilitas). LEIS LICNIAS SEXTIA (367 A.C.) Determinaram o fim da escravizao por dvidas, a regulamentao da explorao das terras publicas e o acesso da plebe ao consulado. LEI OGLNIA (300 A.C.) Determinou a igualdade religiosa entre patrcios e plebeus, com estes ltimos podendo ter acesso ao cargo de Pontfice mximo. LEI HORTENSIA (287 A.C.) As leis votadas pela Assemblia da Plebe os plebiscitos teriam validade para todos os cidados de Roma. Os resultados da lutas sociopolticas ocorridas na primeira etapa da histria republicana foram benficos, sobretudo, para os plebeus ricos. Quando, atravs do casamento, estes uniram-se aos patrcios, formando o que se convenciona chamar de nova aristocracia (nobilitas), passaram a ocupar, por varias geraes, os altos cargos da Repblica: tornaram-se cnsules, pretores, censores, etc. Quanto a parte pobre da plebe, em geral camponeses e artesos, embora tivesse conquistado direitos polticos, permaneceu espoliada. A misria dos plebeus pobres foi agravada na medida em que se intensificou a importao de escravos, conseqncia da expanso territorial. A escravido, explorada em larga escala na grande propriedade territorial e nas oficinas artesanais, expulsava o pequeno agricultor da terra e desvalorizava o trabalho manual. A luta dos camponeses por uma melhor distribuio das terras pblicas encontrou forte oposio na aristocracia romana, que cada vez mais ampliava seus domnios territoriais. Essa grave situao social desembocaria na crise dos sculos II e I a.C. 2b3) A Expanso territorial (Imperialismo romano) 2b3.1) O pequeno imperialismo romano Em suas origens, Roma no foi uma cidade imperialista. Constantemente

atacados, os romanos aprenderam que a melhor defesa o ataque (vis pacem, para bellum queres a paz, prepara-te para a guerra). Dessa maneira, as primeiras conquistas territoriais romanas foram efeitos de guerras defensivas, visando preservar sua independncia e integridade territorial. A partir do sculo V a.C., Roma iniciou uma poltica externa alternadamente ofensiva e defensiva. Num primeiro momento, Roma conquistou os territrios da Itlia, anexando as regies dos italiotas e depois a Etrria. Em 265 a.C., os romanos entraram na Glia Cisalpina, ocupando a Etrria Setentrional e o litoral do Adritico. Pouco antes, entre 275 e 272 a.C., os romanos j haviam anexado a Magna Grcia. Por mais de dois sculos aps a sua fundao, a Histria da Repblica romana foi de guerras quase constantes. (...) A principio os romanos colocaram-se na defensiva. Da deposio dos Tarqunios resultaram atos de represlia de seus aliados em regies vizinhas e outros povos na fronteira tiraram proveito da confuso decorrente da mudana de regime para abocanhar pores do territrio romano. Depois que Roma conseguiu desviar esses ataques, comeou a se expandir a fim de ganhar mais terras e satisfazer a uma populao em rpido crescimento. Com o passar do tempo, Roma conquistou continuamente todos os territrios etruscos e depois arrebatou todas as cidades gregas na poro mais meridional da Itlia continental. Essas ultimas no s aumentaram o domnio de Roma como colocaram os romanos em contato frutfero com a cultura grega. Posteriormente os romanos viram-se envolvidos em confrontos freqentes com povos j conquistados. A represso dessas revoltas despertou a desconfiana de Estados vizinhos e aguou o apetite dos vencedores para novos triunfos. Guerras e mais guerras sucederamse interminavelmente, at que em 265 a.C. Roma havia conquistado toda a pennsula itlica. (BURNS, OP.CIT, PP. 142-143). Esta poltica expansionista tinha como objetivos a conquista de novas terras e a obteno de escravos e atendia, portanto, aos interesses da elite proprietria de terras e escravos. Devido ao baixo nvel das foras produtivas da poca, a expanso da agricultura fazia-se a partir de dois fatores de produo: a terra e a mo de obra. Assim, para se desenvolver, a agricultura extensiva, praticada nos campos da aristocracia, necessitava, cada vez mais, de maior quantidade de terras e de trabalhadores (escravos). Paralelamente, impulsionado pela expanso escravista, verificou-se um surto de comrcio, que enriqueceu os grandes comerciantes e usurrios (emprestadores de dinheiro a juros) - a parte rica da plebe. Os plebeus pobres, sobretudo os pequenos agricultores, que constituam a massa da infantaria pesada - a parte mais importante do exrcito - foram recrutados para as guerras, abandonando os campos cultivados, o que mais tarde, trouxe srias repercusses a economia romana (a crise agrria do sculo II a.C.). De um lado as vitrias romanas eram devidas ao exrcito bem organizado e armado que possuam, contando no s com cidados romanos, mas

tambm com soldados de regies submetidas, alm de aperfeioadas armas de combate como catapultas, aretes, torres mveis, etc. De outro, a debilidade geral de toda a Itlia, excetuando-se, claro, a urbs romana. Nas regies conquistadas e anexadas, uma parte das terras era convertida em terra pblica, isto , terra do Estado. Parte das terras pblicas era transformada em terra de uso comum (pastos) de todos os cidados romanos, e parte era arrendada (alugada) em pequenos lotes, a agricultores romanos. Entretanto, a maior parcela das terras pblicas ficava em poder da aristocracia escravista, gerando o fenmeno da concentrao territorial. A poltica romana para a Itlia baseava-se na desigualdade de tratamento para com as populaes vencidas, com a finalidade de mant-las divididas e, assim, impedir uma sublevao geral contra o domnio romano. Assim, para algumas populaes conquistadas foram concedidos os benefcios da cidadania romana: os habitantes podiam servir no exercito, pagavam impostos e possuam todos os direitos civis, jurdicos e religiosos, em igualdade com os cidados nascidos em Roma. A maior parte das populaes conquistadas manteve sua autonomia administrativa local, porem perdeu a independncia no que se referia a assuntos externos. A essas populaes Roma aplicava o sistema de federao, considerando-as aliadas de Roma. Os aliados deviam prestar auxilio militar a Roma, quando necessrio (tropas auxiliares). Onde os romanos no podiam obter um nvel de colaborao confivel, esmagavam toda a oposio. Assim, atravs de um exrcito bem estruturado e uma hbil poltica diplomtica, o domnio poltico e militar romano pode se consolidar. No final do sculo III a.C., toda a pennsula itlica reconhece a hegemonia romana. Para Roma e por Roma, a unidade italiana aparece pela primeira vez na Histria. (HOMO, L. Nueva Historia de Roma. Editorial Ibria, Barcelona, 1955, p. 65). Completada a conquista da Pennsula Itlica, a elite romana deu incio a construo de um eficiente sistema de estradas, com o objetivo de facilitar a circulao comercial e os deslocamento de tropas. A partir de ento, Roma passou a desempenhar, inevitavelmente, um importante papel no comrcio do Mediterrneo Ocidental. Essa presena romana contrariava os interesses de Cartago, importante colnia de povoamento fencio localizada no norte da frica. Logo, teriam incio as Guerras Pnicas. 2b3.2) O grande imperialismo romano No momento em que se deu a unificao da Itlia pelos romanos, duas grandes potencias j dominavam o Mediterrneo: no ocidente, Cartago (Imprio Martimo); no oriente, a Macednia (imprio continental). As rivalidades entre Roma e Cartago, antiga colnia fencia do norte da frica, culminaram nas chamadas guerras pnicas, atravs das quais Roma se converteu em potencia martima e tomou ao cartagineses o controle das rotas martimas do Mediterrneo ocidental.

As guerras Pnicas foram provocadas pelos interesses dos grandes proprietrios de terra nas frteis regies cerealferas da Siclia (trigo), mais uma vez objeto de disputas entre Estados da antiguidade, e terras da Espanha, ricas em minrios, principalmente prata, ambas pertencentes ao imprio martimo de Cartago. Tambm devem ser levados em conta os interesses dos grandes comerciantes (os cavaleiros, ou classe eqestre) em expandir o seu raio de ao no Mediterrneo ocidental. Cartago, por sua vez, estava interessada em expandir-se pelo Mediterrneo, a partir da conquista de metade da ilha da Siclia que estava em poder dos gregos, e a oligarquia comercial cartaginesa desejava ampliar as correntes de troca no Mediterrneo e desalojar, definitivamente, os comerciantes gregos. O pretexto para o inicio da Primeira Guerra Pnica (264 241 a.C.) foi a ameaa de invaso a cidade grega de Messina, na Ilha da Siclia, por Hieron, tirano de Siracusa. Os romanos intervieram, desalojando os cartagineses que tambm haviam acorrido a Messina. A luta durou 23 anos. A vitria final de Roma, tomando progressivamente as cidades gregas, inclusive as que estavam sob domnio cartagins, deu-lhe a posse da Siclia, da Crsega e da Sardenha, alm de obrigar Cartago a pagar pesada indenizao de guerra. A segunda guerra Pnica (218 201 a.C.) teve como objeto a Espanha e como palco a Itlia e a frica. Durante os 23 anos que transcorreram entre a primeira e a segunda guerras, a oligarquia comercial cartaginesa decidiu compensar suas perdas com novas conquistas. Despojada das ilhas mediterrneas, privada em proveito de Roma de sua preponderncia martima, buscava da parte do continente, em previso de um futuro conflito, uma compensao para as suas perdas. A Espanha, com suas riquezas naturais de toda espcie e os recursos militares de sua populao, havia de chamar sua ateno, como era natural. E quando Cartago terminou com a revolta dos mercenrios, enviou Espanha, encarregado de uma misso de conquista, o seu melhor soldado, Amlcar. (HOMO, L. OP. CIT., p. 76) O general cartagins Amlcar Barca foi substitudo, aps a sua morte, pelo filho Anbal, que se tornou um dos mais celebres chefes militares da antiguidade. Conquistada a Espanha, os cartagineses prepararam-se para a guerra contra Roma, decisiva para resolver a qual das duas potencias caberia o domnio do Mediterrneo ocidental. O pretexto para o inicio da segunda guerra Pnica foi a tomada de Sagunto, cidade da costa oriental da Espanha, aliada de Roma, pelos exrcitos de Anbal. Como este se recusasse a entregar a cidade, Roma declarou-lhe guerra. Os exrcitos cartagineses atravessaram os Pirineus e penetraram na Itlia pelo norte, vencendo os romanos nas batalhas de Ticino, Trbia, do lago Trasmeno e de Canas (216 a.C.). chegaram, inclusive, a promover um grande cerco a Roma; porm, devido s rivalidades internas de Cartago, falharam os reforos com que Anbal contava para tomar a cidade.

No decorrer da guerra, o comando dos exrcitos romanos foi confiado ao General Cipio, cognominado o africano. Aps assegurarem a sua supremacia na Espanha e na Itlia, os romanos transferiram a sua ofensiva para o norte da frica, onde, na batalha de Zama (202 a.C.), as foras comandadas por Cipio derrotaram os exrcitos de Anbal. As condies de paz impostas por Roma foram rigorosas: Cartago teve de entregar a Espanha, os navios de guerra, e pagar pesada indenizao, alm de se comprometer a no fazer a guerra a qualquer aliado romano. Os grandes comerciantes romanos, temerosos do soerguimento de Cartago, que lhes ameaara o controle comercial do Mediterrneo, empreenderam a Terceira Guerra Pnica (149 146 a.C.), que terminou com a vitria romana e a destruio de Cartago, a qual, arrasada totalmente, teve o seu solo salgado e declarado maldito. Cartago foi convertida na provncia romana da frica. As guerras com Cartago tiveram efeito profundo sobre Roma. Em primeiro lugar, a vitria na segunda guerra Pnica levou a ocupao romana da Espanha. Isso no s provocou o afluxo de imensas riquezas sobretudo proveniente da prata espanhola - , como representou o inicio de uma expanso na direo do ocidente que viria a constituir uma das grandes influencias formadoras da histria europia. Alm disso, as guerras fizeram com que Roma entrasse em conflito com potencias do mediterrneo oriental, o que preparou o caminho para ocupaes ainda mais extensas. Durante a segunda guerra Pnica, Filipe V da Macednia celebrara uma aliana com Cartago e conspirara com o rei da Sria dividir o Egito entre eles. A fim de impedir a execuo dos planos de Filipe, Roma enviou um exrcito ao oriente. O resultado foi conquista da Grcia e da sia menor, bem como o estabelecimento de um protetorado sobre o Egito. Assim, antes de terminado o sculo II a.C., praticamente toda a rea mediterrnea estava sob o controle romano. A conquista do oriente helenstico levou a introduo de idias e costumes gregos entre os romanos. Apesar de uma enorme resistncia, essas novidades exerceram uma considervel influencia, modificando certos aspectos da vida social e cultural. (BURNS, OP.CIT, PP. 147-148). Destarte, as novas caractersticas da vida romana aps a expanso mediterrnea so bem conhecidas. comum aponta-las: o influxo de riqueza e investimentos em terras; a importao de cereais estrangeiros, fornecimento de mo de obra escrava barata, e com isso, a disseminao dos latifndios como propriedades abastecedoras das cidades, e o declnio do campesinato; a ascenso de uma classe comercial e industrial ao lado de um proletariado urbano; tudo levando, enfim, corrupo da vida pblica, fraqueza do sistema militar e inquietao social, que, por sua vez, levava a uma situao revolucionria.. (BALDSON, J. P. OP. CIT. PP. 25 26). 2b4) As lutas sociopolticas no fim da Repblica

As vitrias romanas nas Guerras Pnicas alteraram profundamente a sua estrutura social. A antiga cidade, de base agrria, transformara-se numa prspera realidade mercantil de propores mundiais. A acumulao de riquezas, em funo da expanso imperial, provocou, simultaneamente, a concentrao de riquezas nas mos de uma nova classe plebeus enriquecidos, agora denominados de eqestres e o empobrecimento das camadas mdias e populares. De fato, esse segmento social, recrutado para o exrcito, quando retornava vida cotidiana, encontrava suas propriedades menos produtivas ou devastadas pelos conflitos militares e esse problema, aparentemente de uma classe, acabava afetando toda a sociedade. Sobre esse problema, ROSTOVTZEFF afirma: certo que existia uma crise institucional em Roma, mas todos os grupos sabiam que o problema de alterar a constituio no poderia ser resolvido sem reformas na vida social, especialmente na economia. Nesse setor, o mal mais importante era o crescimento das grandes propriedades e a queda simultnea do numero dos que possuam pequenas reas. O resultado foi o aumento da populao escrava na Itlia, que trabalhava nas grandes propriedades dos nobres, e a queda simultnea do numero dos que formavam o ncleo do exercito, diminuindo com isso o poder militar do Estado. (ROSTOVTZEFF, M. OP. CIT. P. 98). Desmobilizados, e de volta para suas casas, os pequenos e mdios proprietrios encontravam-se arruinados, carecendo de emprstimos para retomar sua vida produtiva. Alm disso, a entrada de trigo importado, bem mais barato do que o produzido na pennsula itlica, fazia com que os pequenos proprietrios fossem obrigados a produzir gneros mais apropriados ao solo e clima italianos, tais como uvas e azeitonas, que exigiam, em contrapartida, grandes capitais, dos quais no dispunham. Na impossibilidade de se adequar s novas circunstncias, os pequenos mdios proprietrios viam-se forados a vender seus bens. Obviamente, os compradores dessas propriedades eram a elite patrcia e os plebeus enriquecidos (classe eqestre), pouco afetados e muito beneficiados pelos conflitos militares - As reformas eram urgentes. As Guerras Pnicas e a expanso imperial romana provocaram tambm um grande afluxo de escravos. Com efeito, Roma passou a conhecer todas as conseqncias de uma economia totalmente baseada no trabalho compulsrio: a desvalorizao das atividades produtivas, vistas como atividades humilhantes, baixa produtividade e estagnao tecnolgica. Isso implicava tambm o desaparecimento das camadas mdias, cuja produo era agora substituda pelo trabalho escravo. Aps venderem suas terras, os pequenos e mdios proprietrios no mais permaneciam no campo, onde no tinham mais bens e o trabalho era realizado pelos escravos. Forados ao xodo rural, superpovoavam as cidades que, por sua vez, no ofereciam melhores oportunidades. Formavam uma camada social instvel e sempre disposta contestao social. O reflexo poltico dessa instabilidade foi o surgimento de lideranas polticas e militares que

passaram a buscar o apoio dessas populaes marginalizadas. O surgimento de lideranas ao mesmo tempo polticas e militares, fenmeno tpico do sculo I a.C. devia-se ao problema institucional criado pela expanso territorial a estrutura administrativa romana estava bem dotada de mecanismos que viabilizavam o controle de uma cidade-estado ou at de um imprio em fase inicial de crescimento sendo, contudo, impossvel adapta-las as exigncias administrativas de um vasto Imprio territorial. Os grandes comandantes militares dessa poca, cientes do problema e de sua importncia, passaram a usar sua influencia como forma de galgar mais poder poltico e influencia para eles e os setores que os apoiavam. Segundo JAGUARIBE: Depois das guerras pnicas e da conquista da Macednia e da Grcia, Roma precisou enfrenta trs tipos principais de problemas: (1) A inadequao das instituies e prticas de uma cidade-estado para a administrao de um sistema imperial que inclua toda a Itlia, a Glia meridional, a Espanha, a Macednia, a Grcia e parte da frica do norte. (2) As presses crescentes exercidas por uma grande parte da populao italiana desprovida de cidadania romana mas que participava do exercito e contribua de outras formas para o imprio; essas queriam obter a cidadania plena e partilhar dos benefcios colhidos pelo imprio. (3) A situao de uma parte muito grande e crescente da populao formada originalmente por pequenos agricultores que, recrutados para longos anos de servio militar, tinham perdido as suas propriedades durante essa ausncia, que os transformava assim em um proletariado desempregado, principalmente nas cidades e em especial em Roma.. (JAGUARIBE, H. OP. CIT.373). O quadro de crise social comeou a transformar-se em crise poltica quando os setores populares encontraram lideranas interessadas em suas reivindicaes. Entre os reformadores romanos, influenciados por algumas das idias democrticas dos gregos, sobressaam os irmos Tibrio e Caio Graco. Embora de origem plebia, h muito sua famlia se destacava na vida publica, sendo considerada uma das famlias que faziam parte da aristocracia romana. Eleito tribuno da plebe, em 133 a.C., Tibrio Graco props a assemblia da plebe um projeto de reforma agrria onde limitava em 500 Injera (121 hectares) a extenso da propriedade de um cidado sobre terras pblicas. As terras liberadas deveriam ser repartidas em lotes e distribudas aos cidados pobres, mediante arrendamento e proibio de venda (podiam ser legadas em testamento mas nunca vendidas). Tibrio avaliara corretamente a crise social: (...) tentou corrigir os males sociais causados pela formao de um grande proletariado sem emprego, principalmente urbano e romano, composto de antigos pequenos camponeses que (...) tinham perdido suas terras, encontrando-as destrudas ou tomadas pelos grandes proprietrios. Ao mesmo tempo, grandes propriedades estavam sendo implantadas, principalmente para a criao de gado, funcionando

com trabalho escravo.. (JAGUARIBE, H. OP. CIT. P.374). O objetivo de Tibrio era recuperar o pequeno proprietrio rural, base do recrutamento militar, e, assim, fortalecer o Estado Romano. A assemblia popular aprovou as leis agrrias. Entretanto, a maioria do Senado, representando a aristocracia patrcia e nobilitas, fez forte oposio a reforma tentando obstaculizar a demarcao das terras. A camada senatorial acusou Tibrio de ter pretenses ao poder absoluto quando este se candidatou, pela segunda vez, a representao da plebe. Como conseqncia, eclodiu um conflito de rua entre seus partidrios e a aristocracia senatorial que culminou com o assassinato de Tibrio e centenas de seus seguidores. Caio Graco continuou a obra do irmo elegendo-se tribuno da plebe em 123 a.C., apoiado pelos reformadores radicais. Contando com o apoio da plebe urbana e rural e parte da classe eqestre, Caio Graco apresentou varias leis, visando instalar em Roma uma democracia de tipo ateniense: Propunha a transferncia de decises importantes do mbito do senado para a assemblia popular que no seria somente da plebe e sim de todos os cidados; No interesse dos camponeses, conseguiu aprovar a instalao de varias colnias agrcolas na Itlia e em outras provncias; Conseguiu aprovar a Lei Frumentria,que obrigava o Estado romano a vender trigo abaixo do preo de mercado para os pobres. A oposio senatorial foi, mais uma vez, violenta. Os choques entre os partidrios de Caio e os defensores da aristocracia senatorial culminaram no suicdio de Caio e na perseguio e condenao a morte de centenas de seus seguidores. importante salientar que A luta entre esses dois grupos no girou tanto sobre os itens do programa de Graco (...); o objeto da luta era o controle do Estado. Os democratas empenharam-se em tom-lo das mos do senado, ao passo em que os aristocratas lutavam para conservar seu antigo e indiscutido controle dos assuntos pblicos. Os choques se arrastaram por longo tempo, provocando guerras civis verdadeiramente excepcionais pela sua durao e ferocidade.. (ROSTOVTZEFF, M. OP. CIT. P.105). No perodo imediatamente posterior a morte de Caio Graco, o senado romano reiniciou a poltica de guerras externas com os objetivos de ampliar territrios (na Glia e na frica) e desviar a ateno da plebe dos problemas internos da Repblica. Roma conquistou a Glia narbonense e derrotou os exrcitos de Jugurta, rei da Numdia, no norte da frica; levou ainda a guerra ao oriente. Mrio, pertencente a classe eqestre e chefe do partido popular (antigos democratas), destacou-se como conquistador da Numdia e, devido ao prestigio angariado, foi eleito Cnsul, sucessivamente, de 107 a 100 a.C. Como chefe do poder executivo romano levou a efeito uma reforma do exrcito: Formao de tropas profissionais (recebimento de soldo) com direito

aposentadoria aps 16 anos de servio. Promessa de cesso de terras situadas fora da Itlia aos soldados aposentados. Ampliao do recrutamento militar para todos os cidados, mesmo os que no possuam terras. Com as reformas, Mrio capitalizou o apoio das camadas populares da sociedade romana, inclusive dos desempregados. Na prtica tornou-se o grande candidato a uma ditadura que poderia por fim a republica. Em meio a essas disputas, Roma ainda enfrentava outros problemas: ocorreu uma rebelio dos povos itlicos aliados (reivindicando a cidadania romana) e esta ainda no havia sido sufocada quando uma nova fora inimiga se levantou: Mitrdates, rei do ponto, preparava-se para atacar os exrcitos romanos da sia menor. Nesse contexto, as lutas pelo poder se acentuaram: a aristocracia patrcia escolheu Sila (ou Sula) para comandante em chefe dos exrcitos romanos que lutariam contra Mitrdates, fato aproveitado pelos partidrios de Mario para assumir o poder. Roma viveria o conflito entre Mrio e Sila, fruto da contradio entre a Classe eqestre e a velha aristocracia patrcia. Em 83 a.C., aps derrotar Mitrdates e obter sucessivas vitrias militares contra os partidrios de Mrio, Sila retorna a Roma, esmaga os opositores e implanta uma ditadura aristocrtica. Durante o governo ditatorial de Sila o poder dos tribunos da plebe foi anulado, o alcance das decises da assemblia popular foi limitado, a justia foi entregue aos aristocratas e mais de 03 mil eqestres foram mortos. O Partido Popular, baseado nos setores sociais eqestres e plebeus, foi praticamente dizimado (tanto que suas lideranas passaram a ser recrutadas dentro da prpria aristocracia). A oligarquia senatorial consolidou-se no poder. Em 79 a.C., Sila, percebendo que seu poder carecia de apoio social, renunciou. Com o fim da ditadura, ocorreram novos conflitos entre grupos polticos aristocrticos que pretendiam controlar o governo, como a conspirao de Catilina, que pretendia um golpe de Estado, denunciada pelo Cnsul Ccero. Ao mesmo tempo novas guerras aumentaram o prestigio dos generais vitoriosos. Entre eles, destacaram-se Pompeu, que combatera na Itlia, Siclia, frica e Espanha (revolta liderada pelo escravo Euno), e o eqestre Crasso, que comandara a represso a revolta de escravos liderada por Sprtaco (73 a 71 a.C.) e aumentara enormemente sua fortuna. Apoiados pela classe eqestre (descontentes com as reformas de Sila) e contando com a influencia do ento pretor Caio Jlio Csar, aristocrata lder do partido popular, Pompeu e Crasso fizeram, com este ltimo, um acordo conhecido como primeiro triunvirato (60 a.C.). O primeiro triunvirato foi um acordo particular entre polticos para conquistar o poder. Csar conseguiu eleger-se cnsul e tomou para si, por cinco anos, o governo das Glias Cisalpina e Transalpina. Seus objetivos

eram angariar prestigio popular, comandar um exercito devotado e conquistar novas provncias no ocidente para contrapor os feitos militares de Pompeu e Crasso. A DIVISO DO PODER NO PRIMEIRO TRIUNVIRATO (60 A.C.) As vitrias de Csar ameaaram o equilbrio de poder no triunvirato. A classe senatorial, buscando o apoio de Pompeu, deu-lhe o governo de Roma e da Espanha. Com a morte de Crasso no oriente e a evidente disposio da classe senatorial em se apoiar em Pompeu e afastar Csar, por suas ligaes com o partido popular, a guerra civil recomeou. O resultado foi o poder pessoal de Csar, garantido com a vitria militar sobre Pompeu e o Senado lhe conferiu o titulo de Ditador vitalcio (46 a.C.). Caio Julio Csar, assumindo a ditadura e os poderes de tribuno, supremo sacerdote e comandante geral dos exrcitos, promoveu uma srie de reformas, alterando o sistema tributrio, distribuindo terras entre os soldados, impulsionando a colonizao das provncias, construindo obras pblicas e reformulando o calendrio. O Estado romano deste momento j diferia completamente do anterior: o poder do senado foi anulado, embora a assemblia popular no tenha sido beneficiada por nenhuma reforma estrutural (o que Csar fez foi manter, formalmente, as velhas instituies apoderando-se de seus poderes), e substitudo pelo poder pessoal do ditador. O governo autocrtico de Csar teve o apoio do exrcito, da classe eqestre e da plebe. Grande soma de poderes se concentraram em suas mos: controlava os assuntos pblicos, com autoridade sobre o senado, assemblia popular e o tribunato da plebe. Tinha o direito de nomear magistrados, declarar a guerra celebrar acordo de paz, comandar o exercito, dispor do dinheiro publico, promulgar editos e acumular ttulos e honrarias. Embora parecesse que os golpes de Csar haviam posto fim ao poder senatorial, ele foi longe demais, e depressa demais, em sua atitude para com o sistema existente. Recusou-se a levar em conta a forma que o curso dos sculos tinham imposto ao Estado romano e, acima de tudo, ignorou ao mesmo tempo o desejo que o corpo de cidados tinha de manter sua posio privilegiada no Imprio, e a alta posio social atingida pelas duas classes dominantes na comunidade - aristocracia senatorial e os eqestres.. (ROSTOVTZEFF, M. OP. CIT. P.161). Em 44 a.C., Csar foi assassinado por uma conspirao de elementos da aristocracia senatorial liderados por Bruto e Cssio. Estes, no entanto, no contavam com apoio da maior parte do exercito, nem da populao de Roma e da Itlia. A morte de Csar intensificou novamente a disputa de poder em Roma. O enorme crescimento do Estado romano, com a anexao de novas provncias, aumentou cada vez mais a importncia das legies, interessadas em terras e dinheiro. Todos os setores polticos em Roma buscavam o indispensvel apoio militar.

Com o assassinato de Csar, seus partidrios, liderados pelo cnsul Marco Antnio e pelo chefe da cavalaria Lpido, impediram que o poder passasse as mos do senado, como pretendiam os conspiradores patrcios. Aqueles dois lideres fizeram um acordo (43 a.C.) com Otvio, filho adotivo de Csar pelo qual receberam poderes ilimitados da assemblia popular, dividiram entre si as provncias ocidentais e o governo da Itlia, sendo que o oriente no estava includo no acordo. Formava-se, assim, o Segundo triunvirato. Mais tarde, selado novo acordo, Marco Antnio ficou com o oriente, Otvio com o ocidente e Lpido com a frica; a Itlia continuaria a ser governada pelos Trinviros, conjuntamente. Logo afloraram as rivalidades entre os Trinviros pela conquista da supremacia poltica. Lpido foi destitudo de seu poder e do comando de suas legies pelo senado, sob presso de Otvio, que se tornou assim, senhor absoluto do ocidente. Marco Antnio, por sua vez, rompeu publicamente com Otvio ao decidir repudiar sua esposa (Otvia, irm de Caio Otvio) e casar-se com Clepatra, soberana do Egito, o que lhe garantiu base econmica e militar. Em 32 a.C., comeou a guerra aberta entre Otvio e Marco Antnio. No ano seguinte, na batalha naval de cio, as foras de Otvio derrotaram as de Marco Antnio que, aps no conseguir reverter a situao desfavorvel por terra, suicidou-se juntamente com Clepatra. O Egito foi ocupado e transformado em provncia romana. O resultado definitivo da extensa guerra civil do sculo I a.C. foi o poder autocrtico de Otvio, baseado no exrcito, e a preservao formal das instituies romanas. Tendo concentrado em suas mos o poder supremo da Republica, depois da derrota e do suicdio de Antnio, Octaviano teve que enfrentar o problema que Csar no chegara a resolver: Como conciliar a necessidade de uma estrutura de poder com as caractersticas monrquicas exigidas para administrar o Imprio, nas condies sociais e culturais da poca, com a necessidade (aristocrtica) de um sistema republicano, ditada pelas mesmas condies? A soluo dada por Octaviano foi criar gradualmente um principado, configurando um sistema em que um Imperator (supremo comandante dos exrcitos), com o comando sobre as provncias e a autoridade superior em Roma, na Itlia e no Estado em geral, governaria por delegao do Senado e da assemblia popular, preservando todas as formalidades republicanas e agindo estritamente de acordo com as leis. (...) Desde o principio ele sabia que precisava conciliar o controle efetivo e vitalcio do poder supremo, em particular o comando do exrcito e o governo da maioria das provncias, com a preservao das formalidades e aparncias do sistema republicano, especialmente com relao ao senado. (JAGUARIBE, H. OP. CIT. P. 390). Estava consolidada a transio da Republica ao Imprio. Segundo Rostovtzeff, O sculo I a.C foi uma poca de transio em que a antiga

cidade-Estado se desmantelou e degenerou num governo de duas classes privilegiadas, os senadores e os eqestres, e em que surgiu um novo sistema de monarquia. A concepo de uma famlia de Estados livres e independentes (pela qual lutaram os gregos e que era a base da constituio romana dos sculos IV e III a.C.) dava lugar a antiga noo oriental de um nico Estado mundial, com cultura uniforme e governado por um nico homem.. (ROSTOVTZEFF, M. OP. CIT. P.152). 2c) Imprio Aps as guerras civis, Roma adotou o regime imperial de governo, conhecido como principado. Otavio tornou-se imperador, ao concentrar todos os poderes em suas mos, sem agredir formalmente as instituies republicanas. Atravs do recebimento de vrios ttulos concedidos pelo Senado, Princeps (dava-lhe o privilgio de primeiro cidado, o direito de governar o Senado e a cidade de Roma); Imperator (Comandante dos exrcitos) e Augustus (divino, majestoso, venervel, ttulo at ento reservado aos deuses), Otaviano acumulou decises antes tomadas pelo Senado, preservando a existncia formal do mesmo. No perodo imperial, a administrao foi reorganizada, visando maior centralizao do poder. Nos primeiros cento e cinqenta anos do Imprio, observa-se um perodo de paz, marcado pelo impulso s atividades econmicas e culturais, essa fase historiograficamente conhecida como alto imprio. Novas conquistas foram efetivadas, objetivando uma maior segurana. No sculo III, uma grave crise tomou conta do Imprio. Na fase do baixo imprio, a etapa das conquistas chegou ao fim e houve mesmo uma diminuio do territrio dominado. Com isso o abastecimento de escravos ficou comprometido, o que provocou uma desorganizao econmica que teve profundos reflexos sociais e polticos. Foi uma poca de guerras civis e de anarquia militar. No sculo IV, o imperador Teodsio dividiu o imprio em Oriental e Ocidental. No sculo V o Imprio cairia, sob o golpe final das invases germnicas. O Alto Imprio (sculo I a.C sculo III a.D.) Organizao econmica Tal como na Grcia, Roma baseou grande parte de sua economia na utilizao do trabalho escravo. Os escravos eram, principalmente, prisioneiros de guerra, o que obrigava os governantes a se empenharem, constantemente, na conquista de novos territrios. A principio, encontramos caractersticas semelhantes entre os sistemas escravistas de Roma e Atenas. Contudo, nas formas de tratamento dado aos escravos utilizados em trabalhos pesados, a escravido romana era algo semelhante a escravido pblica espartana. Durante muitos sculos, a agricultura foi a principal atividade do mundo romano. As outras atividades estiveram num plano secundrio, entre os

sculos VIII e III a.C. Na fase republicana, o comrcio cresceu bastante. Aps dominar a pennsula itlica, Roma tornou-se centro comercial da regio. Ao derrotar Cartago (antiga colnia Fencia) nas Guerras Pnicas, passou a ter controle sobre as rotas comerciais do Mediterrneo Ocidental. Como vimos anteriormente, as conquistas romanas alteraram profundamente os quadros social, cultural, poltico e econmico. Houve um grande afluxo de metais preciosos (e o desenvolvimento da economia monetria), um notvel crescimento do volume de comrcio, o enfraquecimento (e mesmo runa) da maioria dos pequenos e mdios proprietrios rurais, a concentrao da propriedade da terra (latifndios), o aumento do numero de escravos, etc. O comrcio passou a ser intenso entre Roma e as provncias. Estas regies forneciam a preos bem baixos trigo, objetos de luxo, madeira, cobre, estanho, prata, peles, queijos, especiarias. Essa a situao que abre o perodo Imperial. Roma dominava a maior parte do mundo conhecido (o Imprio atingiu sua extenso mxima no sculo II por volta do ano 180). Ela se tornara o centro do comercio internacional e obrigava as provncias a pagarem tributos (grande parte dos suprimentos que eram distribudos gratuitamente para a populao de Roma era fruto da cobrana da annona imperial). Foram construdas muitas estradas, o que facilitava a circulao dos produtos; no entanto, o transporte martimo era sempre mais barato e mais rpido do que o terrestre. O setor artesanal tambm conheceu grande desenvolvimento. Havia arteses livres, cuja produo acabou sendo comprometida com a presena macia de escravos, que tambm passaram a se dedicar a indstria artesanal, possibilitando uma expressiva acumulao de renda para seus proprietrios. Fabricavam-se artigos de bronze, vidro, ferro, vinho objetos de cermica, etc. Sociedade Uma nova ordem se consolida O advento do Imprio, a partir de Augusto, modificou tambm a estrutura da sociedade. Em substituio ao critrio de nascimento, at ento usado para hierarquizar a sociedade, introduziu-se um critrio econmico pelo qual os cidados teriam direitos polticos proporcionais aos seus bens. Surgiram, assim, trs ordens sociais: senatorial, eqestre e inferior. Os grupos sociais na poca do Imprio ORDEM SENATORIAL Era composta pelos cidados com uma fortuna de mais de um milho de sestrcios. Esses cidados possuam privilgios polticos especiais e tinha o direito de usar a tarja prpura na toga. ORDEM EQUESTRE Era composta pelos cidados com uma fortuna

de mais de 400.000 sestercios. A cor que os distinguia era a azul. ORDEM INFERIOR Era composta pelos cidados com menos de 400.000 sestercios. Esses cidados tinham seus direitos limitados. Com essa nova organizao da sociedade Augusto queria recompensar a ordem dos homens novos ou cavaleiros, que havia promovido a implantao do imprio, criando um mecanismo claro e eficiente de ascenso social e acesso aos privilgios inerentes a ocupao dos cargos pblicos. Assim, o servio pblico consolidou-se como produto da mercantilizao dos cargos e clientelismo poltico. A conseqncia, a longo prazo, foi uma crise de valores que contribuiria para o declnio da civilizao romana. Apesar das tentativas de alguns imperadores e da introduo da religio crist durante o baixo imprio, a crise de valores, com o tempo, aprofundou-se. Esta crise, em grande parte, decorrncia do gigantismo do Imprio e da estrutura social que ele criou. Afinal, a riqueza fcil, proveniente territrios conquistados, o grande afluxo de escravos, a desestruturao da antiga ordem agrria provocam alteraes na maneira de ser e de viver dos romanos. Corrupo, crescente burocratizao, crises, polticas, anarquia militar, gosto pela violncia, cio, parasitismo social tornaram-se constantes, subvertendo os valores morais austeros que haviam feito a grandeza de Roma.

Estrutura poltica Quando se instaurou o Imprio, o imperador passou a acumular os poderes, apesar de continuarem a existir todos os rgos da Repblica. O imperador era respeitado e adorado como um dos deuses romanos, da sua enorme autoridade, derivada tambm do temor que inspirava pela fora militar que controlava. Uma nova administrao Com base nos seus poderes concretos (exrcito e plebe), Augusto realizou numerosas reformas que mudaram totalmente a antiga organizao republicana. Os antigos magistrados passaram a ter funes puramente civis. O poder do senado foi reduzido: agora ele tinha apenas o poder administrativo de Roma e da Itlia e ficava encarregado do tesouro pblico. Foi criado o conselho do imperador, composto pelos seus amigos pessoais, que chegou a superar a importncia do prprio senado. Outros importantes cargos foram criados por Augusto como: o prefeito da cidade, prefeito do pretrio (que comandava as tropas que defendiam Roma) e prefeito das viglias (encarregado da polcia noturna). O governo das provncias As provncias foram divididas em civis e militares. As provncias civis eram governadas diretamente pelo senado e indiretamente pelo imperador. Essas provncias gozavam de paz, dispensando tropas de ocupao. As provncias militares, ou imperiais eram governadas

diretamente pelo imperador que nomeava os governadores, chamados Pr-cnsules. As posies das fronteiras onde estavam as legies tambm eram governadas por enviados do Imperador, os delegados das legies. O sistema permitiu um controle perfeito do governo das provncias atravs de freqentes rodzios entre os governadores que eram obrigados a passar em Roma e apresentar relatrios de sua administrao. O imperador Otvio organizou um novo sistema de arrecadao de impostos. Antes, os impostos eram cobrados por agentes particulares que ficavam com uma parte do que recolhiam. Pelo novo sistema, o prprio Estado passou a recolher os impostos, aumentando a arrecadao e diminuindo a explorao dos habitantes das provncias. Transformaes na poltica externa e no exrcito romano O exrcito passou por uma reforma considervel, foi transformado num exrcito permanente, composto por soldados profissionais, e no por mercenrios. O soldado servia por 25 anos. No fim recebia um dote em terra ou em dinheiro. As legies romanas estavam distribudas ao longo das fronteiras do imprio, para garanti-las contra os brbaros. O exrcito deixou de ser formado quase s por italianos. Os soldados comearam a ser recrutados nas provncias, pelas legies locais. A partir de Augusto priorizaram-se a manuteno das fronteiras dando-lhes maior segurana. O baixo Imprio (sculo III V a.D) crise do Imprio romano. A natureza da crise O Campo e a Escravido no contexto de crise do Imprio Romano. Por uns dois sculos, a tranqila magnificncia da civilizao urbana do Imprio Romano escondeu os limites subjacentes e as presses da base produtiva sobre a qual repousava. Ao contrrio da economia feudal que o seguiu, o modo de produo escravo da Antiguidade no tinha um mecanismo interno natural de auto-reproduo, porque sua fora de trabalho nunca poderia ser uniformemente estabilizada dentro do sistema. Tradicionalmente, o suprimento de escravos dependia muito das conquistas estrangeiras, j que os prisioneiros de guerra provavelmente sempre haviam proporcionado a principal fonte de trabalho escravo na Antiguidade. A Repblica saqueara todo o Mediterrneo para obter sua mo-de-obra, para instalar o sistema imperial romano. O Principado deteve uma expanso maior nos trs setores remanescentes disponveis para um possvel avano a Germnia, a Dcia e a Mesopotmia. Com o encerramento final das fronteiras imperiais depois de Trajano, o poo de cativos de guerra inevitavelmente secou. A escravido esteve no centro da crise do Imprio Romano. J o negcio de escravos a nvel comercial no podia compensar as deficincias que disto resultaram, pois sempre fora amplamente parasitrio das operaes militares para a formao de seus estoques. A periferia brbara junto ao imprio continuou a fornecer escravos,

comprados por mercadores nas fronteiras, mas no em nmero suficiente para resolver o problema do abastecimento em condies de paz. Como resultado os preos comearam a subir muito; nos sculos I e II d.C. estavam oito ou dez vezes acima dos nveis dos sculos I e II a.C. Essa ngreme subida dos custos exps as contradies e os riscos do trabalho escravo para seus proprietrios. Cada escravo adulto representava um investimento perecvel para o seu proprietrio e que era perdido com a morte do escravo, de maneira que a renovao do trabalho forado (ao contrrio do assalariado) requeria um desembolso pesado naquilo que se tornara um mercado cada vez mais restrito. Alm do mais, claro, a manuteno da prole escrava era uma carga financeira improdutiva para o proprietrio, que inevitavelmente tendia a ser minimizada ou negligenciada. Os escravos agrcolas era abrigados em ergstulas que eram uma espcie de galpes, em condies aproximadas a de prises rurais. As mulheres escravas eram poucas, por serem normalmente inaproveitveis a seus proprietrios a no ser para as tarefas domsticas, porque havia uma falta de empregos adequados para elas. Portanto, a composio sexual da populao escrava rural era, em sua maioria, masculina. O resultado deve ter sido um costumeiro baixo ndice de reproduo, que diminuiria a extenso da fora de trabalho de gerao para gerao. Para contrabalancear esta queda, a procriao de escravos parece ter sido cada vez mais praticada pelos proprietrios de terra no ltimo Principado, que dava prmios as escravas que tinham filhos. Embora haja pouca evidncia sobre a procriao de escravos no Imprio, pode ter sido este recurso o que por algum tempo mitigou ou diminuiu os efeitos da crise em todo o modo de produo depois do fechamento das fronteiras: mas isto no poderia proporcionar uma soluo a longo prazo. E, entretanto, nem a populao rural livre aumentava para compensar as perdas no setor escravo [...]. [...] No sculo III a crise econmica atingiu seu apogeu, as moedas perderam valor e os salrios e os preos elevaram-se, provocando o aumento da populao marginalizada e maior explorao da mo-deobra escrava, responsveis por revoltas sociais, exigindo a constante interveno militar. Reforado o papel do exrcito para a manuteno da ordem social, contraditoriamente, essa instituio desenvolveu um processo de crise interna denominada "Anarquia Militar". A disputa entre generais por maior influncia poltica, principalmente entre os anos de 235 e 268, refletia a prpria desorganizao scio-econmica do Imprio, que tendeu a agravar-se com o incio das migraes brbaras. No final do sculo III o Imprio passou a apresentar novas caractersticas, grande parte um reflexo da crise do perodo anterior: O Imperador Diocleciano dividiu o Imprio em duas e depois em quatro partes, dando origem Tetrarquia, numa tentativa de fortalecer a

organizao poltica sobre as vrias provncias que compunham o imprio e aumentar o controle sobre os exrcitos, porm na prtica essa diviso serviu para demonstrar e acentuar a regionalizao que j vinha ocorrendo. As migraes brbaras foram outro fator que contribuiu para agravar a crise do Imprio, processo complexo que envolveu povos e circunstncias diferentes. Alguns povos fixaram-se em terras do Imprio e foram ditos aliados, que tinham a incumbncia de defender as fronteiras E, em parte, acabaram incorporados ao exrcito; outros ultrapassaram as fronteiras romanas derrotando as legies e saquearam as cidades. A [...] crise econmica aprofundava-se, assim como a presena de povos brbaros aumentava, estimulando a fragmentao territorial e a ruralizao, pois o desenvolvimento das Villas estimulava uma economia cada vez mais voltada para a autosuficincia. Esse fenmeno era particularmente forte na parte ocidental do Imprio, onde a presena brbara foi muito maior e onde a decadncia do comrcio foi mais acentuada. A diviso do Imprio em duas partes no final do sculo IV tambm contribuiu para esse processo: O Imprio Romano do Oriente, com capital em Constantinopla ainda conseguiu manter uma atividade comercial com outras regies do Oriente, enquanto que o Imprio Romano do Ocidente, com capital em Milo, vivenciou o aprofundamento constante da crise. Podemos perceber nesse perodo de agonia final do Imprio Romano do Ocidente, caractersticas que iro sobreviver e que estaro presentes na Idade Mdia, fazendo parte da estrutura feudal, como o trabalho do colono e a organizao das Villas, que serviro de modelo para o trabalho servil e para a organizao do Feudo; assim como o cristianismo que legaria a Igreja catlica como principal instituio medieval. (Adaptado de Perry Anderson, Passagens da antiguidade ao feudalismo). Uma abordagem cronolgica da crise Aps os Severos, a crise imperial romana foi aumentando progressivamente, iniciando-se um perodo de caos e de invases, com governos de exceo. Esse perodo da histria de Roma denominou-se Baixo Imprio. O sculo III correspondeu a um perodo de anarquia militar, quando, simultaneamente, vrias legies do exrcito romano proclamaram seus comandantes imperadores, ocasionando conflitos que afetaram seriamente a produo agrcola, o comrcio, enfim, toda a base da economia imperial. At a disponibilidade de mo-de-obra estava afetada, devido ao fim das conquistas territoriais e da submisso escravido dos povos vencidos. Entre os anos 235 e 284, houve em Roma 26 imperadores, 25 dos quais morreram assassinados. O caos militar, econmico e administrativo facilitava a invaso de estrangeiros, denominados pelos romanos de brbaros, que foram ocupando e dominando, pacfica ou militarmente, vastos territrios do

imprio. Alguns imperadores dessa fase, no entanto, se destacaram: Diocleciano (284-305) dividiu o poder romano entre quatro generais (tetrarquia) a fim de obter a paz social. Conseguiu momentaneamente algum sucesso com o Edito Mximo de 301, o qual estipulava um limite mximo para preos e salrios. Porm, tal medida provocou o desabastecimento de alimentos e o surgimento de gio, contribuindo para o aprofundamento da crise. Constantino (312-337), considerado o ltimo dos grandes imperadores romanos, publicou, em 313, o Edito de Milo, concedendo liberdade de culto aos cristos, reconhecendo assim a fora do cristianismo entre os sditos do imprio em vrias de suas regies. Ainda sob o seu reinado, foram aprovadas as bases da doutrina da nova Igreja, por meio do Conclio de Nicia, ocorrido em 325, que teve a participao do imperador. Constantino fundou, ainda, a cidade de Bizncio, considerada a segunda Roma, que passou a se chamar Constantinopla (hoje Istambul). Visando maior proteo da fronteira leste do Imprio Romano, essa cidade assumiu a funo de capital oriental do imprio. Para reorganizar a produo agrcola, que sofria com a falta de mo-deobra escrava, Constantino decretou a Lei do Colonato (332). Essa medida obrigava o trabalhador rural a permanecer nas grandes propriedades como colonos. A lei fixava o homem terra, tendo o grande trabalho escravo sendo substitudo pelo trabalho servil. Entretanto, as medidas de Constantino foram insuficientes para pr fim sria crise pela qual passava a economia romana. Os constantes ataques brbaros e inmeras outras dificuldades levaram as propriedades rurais a produzirem somente o necessrio para seu consumo, convertendo-se em unidade auto-suficientes. Constitua-se, assim, lentamente uma nova ordem econmica. Depois de Constantino, acentuou-se a decadncia romana. Com Teodsio (379 395), promoveu-se a definitiva diviso do Imprio Romano: o do Ocidente, com capital em Roma, ficou a cargo de Honrio, enquanto o do Oriente, com capital em Constantinopla, foi atribuido a Arcdio. Teodsio ainda fez do cristianismo a religio oficial do imprio. O processo expansionista dos brbaros determinou o fim do Imprio Romano do Ocidente em 476, quando a tribo dos hrulos, chefiada por Odoacro, derrubou Rmulo Augusto do trono imperial romano. No Oriente, porm o imprio manteve-se at 1453, quando sua capital Constantinopla, foi tomada pelos turcos Otomanos. 3) A cultura romana Religiosidades As mais antigas manifestaes religiosas romanas dizem respeito ao culto

dos mortos e as crenas animistas nas foras sobrenaturais Numina, divindades que presidiam aos reinos animal, vegetal e mineral. Aos espritos os romanos davam os nomes de Lares (protetores da casa), Manes (almas dos mortos), Penates (cuidavam dos viveres) e Gnios (espritos dos ancestrais). A casa de um patrcio romano possua sempre um altar, onde era conservado o fogo sagrado: claro que este uso de conservar sempre fogo sobre um altar refere-se a uma antiga crena. As regras e ritos que se observavam a este respeito mostram que no era um costume insignificante. No era permitido alimentar este fogo com qualquer espcie de madeira a religio distinguia entre as arvores aqueles que poderiam ser usadas para esse fim. A religio dizia, ainda, que este fogo deveria ficar sempre puro, o que literalmente significava que nenhum objeto salgado lhe devia ser lanado, e figuradamente, que nenhuma ao culpvel deveria ser praticada na sua frente.. (FUSTEL DE COULANGES. A cidade antiga. Livraria clssica editora, Lisboa, 1929. P.33). As crenas e prticas religiosas mais antigas constituam a religio domestica ou gentlica, a qual somente os patrcios estavam submetidos, pois os plebeus no possuam organizao gentlica: a religio do lar e dos antepassados foi o principio constitutivo da famlia aristocrtica romana. A influencia direta da Magna Grcia e, mais tarde, o contato com os gregos do Mediterrneo ocidental explicam a presena de divindades gregas em Roma e em varias cidades latinas. A helenizao da religio romana fez, contudo, lentamente. Aos poucos, a religio primitiva transformou-se em religio do Estado, com um corpo hierarquizado de sacerdotes, um calendrio que determinava os dias fastos (favorveis), nefastos (desfavorveis) e deuses gregos antropomrficos foram identificados com as divindades romanas existentes. Se constituiu um panteo multiforme de uma estranha complexidade. Uma ordem sacerdotal, devidamente hierarquizada, vigia, todavia, o cumprimento escrupuloso de sacrifcios e oferendas e organiza, de maneira slida, a religio do Estado. Um calendrio antiqussimo e de harmoniosa disposio regula com mincia de mtodo os diferentes ciclos de feriados religiosos do ano, ciclos da guerra, da fertilidade, da natureza, da fecundidade dos homens e dos rebanhos, e finalmente o ciclo funerrio e purificador.. (BLOCH, R e COUSIN, J., ROMA E SEU DESTINO. LISBOA, COSMOS, 1964. PP. 45 e 46). Com a influncia de outros povos, os numina se transformaram em deuses e tomaram formas humanas. Particularmente importante foi a assimilao dos deuses gregos que assumiram denominaes latinas: ZEUS JPITER HERA JUNO ATENA

MINERVA ARES MARTE AFRODITE VNUS DIONISIO BACO DEMTER CRES As praticas religiosas antes realizadas pelas famlias tornaram-se publicas e formais. Os cultos passaram a ser realizados por sacerdotes profissionais, agrupados em colgios, dos quais o mais importante foi o colgio dos Pontfices, presidido pelo Pontfice Mximo. Ergueram-se numerosos templos, destacando-se o de Jpiter Capitolino. O santurio de Vesta (deusa da vida), localizado no interior do frum, inacessvel aos leigos, era cuidado por sacerdotisas (as vestais) obrigadas a virgindade durante o tempo de permanncia a servio do culto. Na religio romana, podemos definir tendncias dominantes: religio de agricultores; de um povo pouco aberto as fantasias da imaginao mtica; incluindo as disciplinas sacro-jurdicas que garantem a cada qual, homem ou divindade, um domnio preciso; religio de um povo que prefere a ao a mediao e v nos deuses poderes aptos a atualizaremse.. (BLOCH, R e COUSIN, J. OP. CIT. P. 187). Com a expanso mediterrnica, os contatos romanos com os povos do Mediterrneo oriental favoreceram a introduo em Roma de numerosos cultos e deuses orientais, como o da grande me (Cibele) e o culto egpcio a deusa Isis. Ao mesmo tempo, sob a influencia das monarquias helensticas, desenvolveu-se a tendncia a divinizao do governante, o que apareceu claramente no alto Imprio, sob o governo de Otvio Augusto e seus sucessores. A ascenso do cristianismo a condio de religio oficial tornou o imprio cristo. Mas grande parte do paganismo sobreviveu clandestinamente, inclusive fundindo-se a elementos cristos. Por sua vez, a Igreja crist assimilou eventos pagos, como o 25 de dezembro (aniversrio do sol). O advento do cristianismo Na sua origem, o Cristianismo no foi uma religio europia. Assim como o Judasmo e, depois, o Islamismo, ele veio do Oriente Mdio. Jesus de Nazar, que provavelmente viveu entre o ano 05 a.C. e 26 d.C., foi um pregador radical judeu, que nasceu na provncia romana da Judia durante o governo de Otvio Augusto. Enquanto Jesus crescia, a Judia estava sob o domnio romano. A atmosfera do pas estava carregada de emocionalismo religioso e insatisfao poltica. Algumas pessoas, notadamente os fariseus, concentravam-se em preservar a lei judaica e ansiavam pela vinda de um messias poltico, que libertasse o pas de Roma. Entre os que buscavam

esperana na poltica, os mais extremados eram os zelotes, que desejavam derrubar os romanos atravs da luta armada. Alguns grupos, por outro lado, no estavam interessados em poltica. Exemplo tpico eram os essnios, que tinham esperana de libertao espiritual atravs do ascetismo, do arrependimento e da unio mstica com Deus. Os ensinamentos de Jesus pendiam mais, claramente, para essa orientao pacifica. (BURNS, EDWARD McNALL. OP. CIT. P.176). Quando Jesus tinha mais ou menos 30 anos, foi aclamado por um pregador asctico, Joo Batista, como algum mais forte do que eu (... que) no sou digno nem ao menos de tirar-lhe as sandlias. Da em diante, durante cerca de trs anos, segundo os relatos do novo testamento, no parou de pregar, ensinar, curar doentes, expulsar demnios, restaurar a viso dos cegos e ressuscitar os mortos. No s denunciava a impostura, a cobia e a licensiosidade, como ele prprio dava o exemplo, atravs de uma vida de humildade e abnegao. Embora a concepo que ele tinha de si prprio seja um tanto obscura, ao que parece acreditava ter a misso de salvar a humanidade do erro e do pecado. Sua pregao e outras atividades despertaram o antagonismo de alguns dos principais sacerdotes e rabinos conservadores. Desaprovavam suas referencias causticas ao legalismo dos fariseus, seu desprezo pelas formalidades e cerimnias, seu desdm pela pompa e pelo luxo. Temiam ainda que sua liderana ativa causasse problemas com os romanos. Por isso, levaram-no ao mais alto tribunal, em Jerusalm, onde ele foi solenemente condenado por blasfmia e por se arvorar em Rei dos judeus, e o entregaram a Pncio Pilatos, o governador romano, para confirmar a condenao. Depois de horas de agonia, Jesus morreu crucificado, no monte Glgota, fora de Jerusalm.. (BURNS, Op. Cit., p. 176). Na poca em que foi executado, Jesus era ainda bastante desconhecido. De fato no h documentos histricos da poca de sua vida e morte que o mencionem, quer romanos, quer judaicos. Seus ensinamentos pessoais e suas pregaes eram unicamente conhecidos a fundo por um pequeno grupo de seguidores. Assim, quando do seu surgimento, o cristianismo dificilmente seria percebido como a futura religio oficial do Imprio Romano. Por volta dos anos de 60, no governo de Nero, o cristianismo, cujos principais conceitos foram elaborados por Saulo de Tarso (apostolo Paulo), comeava ser difundido na cidade de Roma. Seria quase impossvel subestimar a importncia de seu trabalho. Negando que Jesus tivesse sido enviado apenas como redentor dos judeus, ele proclamou o cristianismo como religio universal. Mais ainda: acentuou, acima de tudo, a atuao de Jesus como Cristo, como Deus-homem ungido, cuja morte na cruz foi uma expiao oferecida pelos pecados da humanidade. No s rejeitou as obras da lei (o ritualismo judaico) como sendo de importncia primordial na religio, como afirmou serem elas de absoluta inutilidade para a salvao que s est em Cristo Jesus. O destino futuro

do homem, segundo ele, depende quase inteiramente da vontade de Deus que:... Faz misericrdia a quem quer e endurece a quem ele quer. (Romanos 9, 18).. (BURNS, Op. Cit. P.177). Desta forma, enquanto Jesus proclamou o advento inevitvel do reino de Deus, Paulo construiu as bases de uma religio de salvao pessoal atravs de Cristo e do ministrio da Igreja. O cristianismo expandiu-se continuamente nos dois primeiros sculos d.C., mas na verdade s comeou a florescer no sculo III. Para compreendermos as razes de sua expanso, cumpre lembrar que o sculo III, na Histria de Roma, foi uma poca de grande ansiedade marcada por turbulncias polticas e grave crise econmica. Em meio a uma situao de desintegrao e brutalidade, o cristianismo se revelou uma religio bastante dinmica: Propunha a igualdade e o amor entre os homens, assegurava a vida eterna, anunciava a redeno dos cativos e oprimidos em geral e oferecia uma teoria geral que explicava a existncia do mal na terra a ao dos demnios governados por sat. O cristianismo encantou as classes populares, que na sua doutrina viram um fator de esperana. A religio crist, monotesta, negava a divindade do Imperador, justamente ele, que por essa poca passou a ser visto como o principal culpado (independentemente do nome) pela decadncia reinante. Obviamente, de inicio, as elites romanas no aceitaram essa postura, dando incio s dez grandes perseguies. De fato, ao longo de 200 anos, o cristianismo foi vtima de represso por parte do Imprio Romano. Esse perodo denominado, pelos cristos, de igreja dos mrtires ou cristianismo das catacumbas. No entanto, Interior de catacumba usada pelos primeiros cristos de Roma Nascido como um movimento de carter popular e de oposio ordem escravista, o cristianismo, medida que se difundia, alcanando as camadas ricas da sociedade, ganhou uma organizao hierrquica, modelada no sistema administrativo imperial e aceitou a ordem social escravista, exceto nos pontos que conflitavam com suas praticas religiosas, como a adorao figura do imperador. No sculo III, os cristos obtiveram licena para erguer templos, adquirir terras para a comunidade e eleger publicamente seus ministros. Finalmente, os cristos conquistaram a liberdade de culto e o apoio do Estado, quando este necessitou de um novo sustentculo ideolgico. Em 313, pelo Edito de Milo, o Estado romano reconheceu oficialmente a religio crist.. (AQUINO, Rubim Santos Leo de. OP. CIT. P. 256). Segundo HOMO, durante a fase crist do Imprio romano, a teoria muda e a pratica persiste: o Imperador conserva os seus qualificativos religiosos anteriores; continua-se a adorar o soberano e suas esttuas. Apenas um elemento do cerimonial desapareceu, por ser incompatvel com a doutrina crist: os sacrifcios oferecidos divindade imperial. Mas a perda sofrida pelo imperador foi amplamente recompensada, sob uma

outra forma, no imenso poderio que lhe assegurou a religio crist triunfante. O reconhecimento do cristianismo como religio do Estado (392, Edito de Tessalonica) acrescentou a dupla centralizao poltica e administrativa um novo elemento: a centralizao religiosa. Representante de Deus na terra, imagem viva da divindade, o Imperador como um Deus presente e corporal (...) ao qual se deve obedincia como a Deus mesmo. (HOMO, L. Nueva Historia de Roma. Editorial Ibria, Barcelona, 1955, pp. 338 - 339). A Igreja catlica apostlica romana Saindo da clandestinidade, as seitas crists depararam-se com uma questo teolgica: a salvao seria uma via estritamente pessoal e subjetiva ou, pelo contrrio, pressuporia a formao de uma instituio. Em 327, no Conselho de Nicia, nasceria a Igreja Catlica (universal) Apostlica Romana: o cristianismo se cesarizava. Na mesma ocasio, organizava-se o clero a burocracia da nova instituio e era redigido o Credo: a lista dos dogmas que deveriam ser seguidos pelos catlicos, sendo o primeiro deles a Frmula de Nicia, a afirmao da Santssima Trindade. De fato, a posio oficial sada de Nicia, qualificou de heresia a idia de subordinatismo, isto , o conceito de que Cristo teria sido um mero mortal escolhido por Deus como Messias, como propunha o bispo rio (arianismo) e adotou como doutrina oficial o atanasianismo (Santo Atansio) que afirmava o dogma da santssima trindade. Os arianos formavam um grupo mais intelectualizado, influenciados pela filosofia grega. Rejeitavam a idia de que Cristo pudesse igualar-se a Deus. Sustentavam que o filho havia sido criado pelo pai e que, portanto, no era co-eterno com ele nem formado da mesma substncia. Os seguidores de santo Atansio, indiferentes a lgica humanista, afirmavam que embora o Cristo fosse o filho, era plenamente Deus: que pai, filho e esprito santo eram todos absolutamente iguais e compostos de idntica substancia. (BURNS, Op. Cit. PP. 180-181). Aps a definio da doutrina e configurada a organizao inicial do clero, aps o governo de Teodsio, a religio antes perseguida tornou-se uma religio perseguidora. Alguns de seus seguidores, educados na religio crist, foram muito alm nesse sentido, ao ordenarem perseguio dos pagos de maneira mais impiedosa do que certos imperadores pagos haviam antes perseguido os cristos.. (BURNS, Op. Cit. PP. 179-180). Por fim, o crescimento da organizao eclesistica ajudou a Igreja Catlica Apostlica Romana a conquistar o mundo no sculo IV e a satisfazer as necessidades dos fieis da em diante. A existncia de uma estrutura administrativa episcopal teve particular influncia em meio descentralizao que se impunha ao mundo ocidental, agora dilacerado pela migraes brbaras. Todavia, como herdeira da estrutura orgnica do Imprio romano, a nova instituio passou por mudanas mais profundas, comparada agora com a Igreja dos primeiros tempos:

desenvolvendo sua prpria estrutura administrativa racionalizada, era inevitvel que ela se tornasse mais voltada para os assuntos terrenos e mais distante em esprito da f simples de Jesus e dos apstolos. O Direito Sem dvida, uma das maiores contribuies de Roma para o mundo Ocidental foi o Direito. Entre as sociedades antigas, o direito fazia parte da religio. As antigas leis no passavam de prescries religiosas que normatizavam a vida dos homens entre si. Assim aconteceu tambm em Roma: as leis costumeiras (baseadas nos costumes) chamadas leis reais correspondiam s crenas religiosas dos antigos povoadores da cidade. Assim, durante muito tempo, os pontfices guardaram ciosamente as regras dos processos judicirios, dos quais apenas eles sabiam as frmulas e os dias em que poderiam ser aplicadas (dias fastos) ou no (dias nefastos). No inicio, esses magistrados monopolizavam a justia. O primeiro cdigo escrito apareceu por volta do sculo V a.C. as leis das doze tabuas. Estas, ainda, conservavam muito do direito costumeiro e so uma das principais fontes do direito romano. Sua fora estava assentada na objetividade de seus decretos, que tratavam de assuntos referentes aos direitos civil e penal: Se algum chamado a juzo, comparea. Se algum comete furto noite e morto em flagrante, o que matou no ser punido. O pai ter sobre os filhos nascidos de casamento legitimo o direito de vida e de morte e o poder de vend-los. (...) (...) Se algum causa um dano premeditadamente, que o repare. Que no se estabeleam privilgios em lei. Que a ultima vontade do povo tenha fora de lei. (Citado em AQUINO, Rubim Santos Leo de. OP. CIT. PP. 262 - 263). Anteriormente, estudamos o processo de evoluo das leis romanas determinado pelas conquistas da plebe no inicio do perodo republicano. Os pretores, magistrados especiais que passaram a julgar os processos civis, foram fundamentais na evoluo do direito romano, do qual as decises e os editos dos pretores constituem importante fonte. Internamente, para normatizar a vida dos cidados romanos, surgiu o Jus Civilis (Direito civil) cuja estrutura bsica influencia a elaborao de diversos cdigos de direito civil at os dias atuais. Nele, havia uma ntida distino entre direito pblico que regulava as relaes entre os cidados e o Estado Romano - e direito privado que tratava das relaes entre os cidados entre si. Deve-se acrescentar que as mulheres no eram passiveis de serem julgadas em tribunais pblicos. Competia ao Pater famlias exercer o direito de justia, na sua prpria casa, sobre os membros da famlia subordinados a sua autoridade. O marido e juiz de sua mulher; seu poder no tem limite; pode o que quer: se ela comete qualquer falta, ele pune-a; se ela bebeu vinho, condena-a; se teve relaes

com outro homem, mata-a.. (Citado por AQUINO, Rubim Santos Leo de. OP. CIT. P. 263). A evoluo do direito privado deveu-se muito a ao dos jurisconsultos juristas particulares que emitiam pareceres sobre diversas questes apresentadas. Na poca da republica o grande jurista foi Ccero enquanto no Imprio destacaram-se Gaio, Ulpiano, Modestino, Papiniano e Paulo. Para a aplicao da lei aos estrangeiros, conseqncia da expanso territorial, foi criada uma nova magistratura o pretor peregrino e desenvolvido o Jus Gentium (Direito das gentes), que levava em conta os interesses das comunidades submetidas a Roma. O Jus Gentium considerado como fonte do Direito Internacional. O direito romano evoluiu lentamente, sob a presso dos acontecimentos sociais, econmicos e polticos. A diversidade tnica e cultural do Imprio, as relaes comerciais entre Roma e as provncias e a concesso da cidadania romana a todos os habitantes livres do Imprio fizeram com que, aos poucos, o direito romano se universalizasse e perdesse muito do seu excessivo formalismo. Essa evoluo foi determinada pelas necessidades objetivas do Imprio em que, por vezes, conflitavam, o direito civil e os cdigos penais. Nesse sentido, foi muito importante o Jus Naturale (Direito Natural) tratado de filosofia do direito que baseava-se na crena de que a Justia precede prpria existncia da sociedade organizada como fundamentao para a realizao das acomodaes jurdicas necessrias. Os esticos haviam desenvolvido a idia de uma ordem racional da natureza, que a corporificao da justia e do direito. Haviam afirmado que todos os homens so por natureza iguais e detentores de certos direitos que os governos no tem autoridade para transgredir. Contudo, o pai do direito natural, Ccero, afirmava que o verdadeiro direito a razo justa, consoante a natureza, comum a todos os homens, constante, eterna. Promulgar decretos contra essa lei proibido pela religio, nem pode ela ser revogada, mesmo que parcialmente, nem temos o poder, quer pelo senado, quer pelo povo, de nos livrar dela. (...) Esse desenvolvimento do conceito da justia abstrata como principio legal constituiu uma das mais nobres realizaes da civilizao romana.. (BURNS, OP. CIT. P. 164). No sculo VI, no Imprio Romano do Oriente (Bizncio), o Imperador Justiniano mandou compilar todas as leis romanas anteriores, criando o monumental Corpus Jris Civiles (Corpo do Direito Civil), compreendendo trs partes: o Digesto ou Pandectas, a compilao das normas jurdicas desde o sculo II; as Institutas, um resumo para os estudantes de direito e as Novelas ou Autenticas, onde estariam as leis estritamente bizantinas. Literatura A literatura grega exerceu forte influencia sobre a cultura romana. Com

as transformaes decorrentes das conquistas mediterrnicas, a produo literria, a principio copias dos modelos gregos, pode desenvolver-se com certa originalidade. O trao dominante da literatura romana foi o que se convencionou chamar de realismo latino: a verdade da vida e da morte, as descries da vida material dos homens e do seu trabalho, sobretudo da vida rural, a presena fsica da natureza, as paixes dos seres humanos. Por volta do sculo III a.C., Nvio escreveu o que considerada como a primeira manifestao de poesia pica entre os romanos: Histria da primeira guerra pnica. No sculo I a.C., j se poderia falar em uma literatura romana, atravs da obras de Catulo (poesia lrica), Luclio (poesia satrica) e Lucrcio (obras influenciadas pelo epicurismo). A poca de Augusto considerada como a de maior brilhantismo nas letras latinas, apesar da propaganda imperial que encontrava tambm na literatura uma ajuda aprecivel. Sem duvida de menor alcance, visto que a sua difuso era limitada: mas os escritores estavam em contato com os homens de poder e com os crculos que agiam.. (BLOCH, R. e COUSIN, J. Roma e seu destino. Colees rumos do mundo, edies cosmos, Lisboa, 1964, p. 106). As clogas, as Gergicas e a Eneida de Virgilio destacaram-se nos gneros de poesias buclica e pica. Muito influenciado pelos gregos Tecrito e Homero, Virglio, entretanto, iniciou o perodo em que os temas romanos comearam a se impor. Esse ultimo, foi um autor que teve grande influencia sobre a literatura ocidental de modo geral. No mesmo perodo, Horcio produziu as suas Odes, Stiras, Epstolas, podos, entre outras obras poticas. Assim como Virglio, Horcio procurou idealizar o passado romano a idade de ouro - exaltando a Roma rural e primitiva. A prosa e a poesia satricas encontraram as suas maiores expresses em Petrnio, Marcial e Juvenal. Esses autores criticaram a sociedade e ridicularizaram os costumes, os padres morais, a hipocrisia, a corrupo, a avareza, e a ambio dos novos-ricos romanos. Na oratria, o estilo dos discursos de Ccero serviu de modelo a toda retrica romana que se seguiu: Verrinas e Catilinarias, so alguns dos exemplos da vasta produo desse orador do final da republica romana. No campo da Histria, os primeiros autores apareceram no perodo das guerras punicas, destacando-se o grego Polbio, que escreveu uma histria romana. Nos fins da republica, Jlio Csar escreveu os seus comentrios sobre as guerras das Glias, de grande valor histrico. A partir de Augusto, destacaram-se Tito Lvio e sua Histria de Roma, verso glorificadora do passado romano, sem qualquer esprito critico; Suetnio (vidas dos Csares), relatando curiosidades sobre a vida dos imperadores; Tcito (anais) e Plutarco (vidas paralelas), relatos biogrficos que inspiraram autores de outras pocas.

Filosofia Filosoficamente, os romanos foram muito influenciados pelos gregos do perodo helenstico, principalmente pelas doutrinas do epicurismo e do estoicismo. A filosofia materialista de Epicuro reduzia todo conhecimento existncia sensvel. Adotando as concepes atomistas de Demcrito, o epicurismo pretendia libertar os homens do medo dos deuses e da morte, afirmando que a felicidade estava na satisfao dos desejos fsicos naturais, na busca do verdadeiro prazer, porm com um profundo sentido tico e moral. O mais destacado seguidor do epicurismo em Roma foi Lucrcio, cuja obra importante fonte para o conhecimento da doutrina. O estoicismo de Zeno, que adotou o pensamento fatalista de Herclito, concebia o universo regido por um determinismo lgico e racional. Portanto, os homens deveriam proceder de conformidade com a natureza, aceitando, resignadamente, o destino traado. Para os esticos, o conhecimento derivava das impresses recebidas pelos sentidos e sintetizadas pela inteligncia (razo). Sneca, Epteto e Marco Aurlio foram os grandes representantes do estoicismo em Roma. Artes plsticas A arquitetura foi, sem dvida, a principal manifestao artstica nesse setor. Os arquitetos romanos adotaram dos etruscos o arco ou abbada, que aperfeioaram, alm de desenvolver novas tcnicas de construo, como o novo uso das telhas. Observa-se grande cuidado com as formas, em geral simples, moderadamente ornamentadas. Resumidamente, a arquitetura romana procurou reunir beleza e funcionalidade (utilidade pblica das construes). Assim, suas principais obras foram Templos (Jpiter), Aquedutos, Arenas de Jogos (Circo Mximo, Coliseu), estradas (Via Apia), termas, fontes, etc. a baslica foi uma criao romana que influenciou a construo das futuras igrejas crists. A etimologia da palavra aqueduto vem do latim - aqua (gua) e ducere (conduzir). Refletindo a prpria filosofia do povo romano, a arquitetura tinha um grande senso objetivo e prtico. Dentre seus inmeros legados, Roma deixou, pelas reas que dominou, volumosas estruturas erguidas sobre a superfcie e destinadas a conduzir gua das fontes naturais para as cidades - os aquedutos. Um dos mais notveis localiza-se em Segvia (ao Lado), na Espanha. Construdo no governo de Trajano, aps dois mil anos de sua edificao, continua levando gua cidade, percorrendo uma distancia aproximada de 16 km Consta que os romanos conheciam dois sistemas para o transporte da gua: a canalizao por tubulaes subterrneas, com tubos de ferro ou de bronze e o sistema de aquedutos em arcos suspensos, que aprenderam a construir com os etruscos. Para constru-los utilizavam-se o travertino

(um tipo de mrmore muito abundante), tijolos e cimento. A gua a ser transportada originava-se sempre de locais com maior elevao, aproveitando a energia potencial que a conduzia por todo o sistema; as canalizaes eram sustentadas pela estrutura em forma de arcos, que resistiam muito bem ao peso. Quando a gua chegava s proximidades da cidade era despejada em grandes reservatrios, os chamados castelos de distribuio. Da passava a tubos de bronze e chumbo, ou mesmo de terracota e madeira, que transportavam o precioso lquido para as fontes pblicas, para as casas dos mais ricos e tambm para as tradicionais termas.