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INTERCULTURALIDAD, CAPITAL LINGSTICO Y DERECHOS HUMANOS

Eliseo Linares V. Alumno 3 promocin DER-UNACH

La interculturalidad como un proyecto social opuesto a las asimetras culturales de todo tipo, as como los temas relacionados a ella del acceso al capital lingstico y el respeto a los derechos humanos, se revisan en la presente ponencia, abordando adicionalmente los tpicos sobre multiculturalismo, diversidad cultural, identidad cultural y relatividad tica.

Interculturalidad La multiculturalidad y las asimetras de diversa ndole son la realidad de todos los pases en la actualidad, resultado de complejos procesos sociales, histricos y econmicos que han determinado la coexistencia, en un mismo territorio y en relaciones desiguales, de grupos humanos con distinta composicin cultural. En los pases subdesarrollados del Sur, como producto de su pasado colonial, junto con sus culturas originales aparecen otras de origen europeo y mestizo muchas veces en situacin de dominio. Por su parte, en los pases desarrollados del Norte, la diversidad cultural se ha visto ampliada debido principalmente a la atraccin de grupos de inmigrantes que se integran a esa regin en calidad de minoras, muchas veces en posicin desventajosa (Merino y Muoz, 1998). Tales relaciones desiguales se traducen en la sobrevaloracin de unos grupos sobre otros y de unos pases sobre otros, generando formas de discriminacin, marginalidad, agresin y explotacin con base en la pertenencia poltica, generacional, tnica, religiosa o de gnero. En la bsqueda de un mundo ms justo para los grupos humanos, se ha propuesto el establecimiento de otra realidad: la realidad intercultural que permita condiciones de igualdad entre las culturas. En dicha propuesta la interculturalidad: [] niega la existencia de asimetras debidas a relaciones de poder. Asume que la diversidad es una riqueza. A diferencia del integracionismo, la segregacin o el olvido, que busca eliminar las diferencias, la interculturalidad asume la diferencia no slo como algo necesario sino como algo virtuoso. En esta interculturalidad que supone una relacin, incluye tambin comprensin y respeto entre las culturas (Schmelkes, 2003-2004:27).
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La relacin de las culturas que implica la interculturalidad es vista como una forma de enriquecimiento mutuo y una manera distinta de comprender al otro en un plano de reconocimiento y respeto (Schmelkes, 2005). En palabras de Mignolo (citado en Grupo de Trabajo Flape, 2005:6), la interculturalidad no es slo estar juntos sino el aceptar la diversidad del ser en sus necesidades, opiniones, deseos, conocimientos, perspectivas, etc. Para muchos grupos discriminados y en condicin de explotacin, la interculturalidad, en tanto que conlleva el combate a las desigualdades, es un proyecto poltico por una nueva sociedad (Besal, 2009). Como tal forma parte de discurso reivindicativo de poblaciones en muchas partes del mundo que luchan contra el despojo de sus riquezas y la prdida de identidad cultural por el embate de grupos poderosos (Grupo de Trabajo Flape, 2005:2). La interculturalidad significa tambin una nueva concepcin de la democracia en tanto implica la valorizacin y respeto de otras visiones, exige escuchar a las minoras para que no se convierta en una dictadura de las de mayoras (Schmelkes, 2005:6). Es, por tanto, condicin necesaria para una democracia verdadera. El respeto, la valoracin y el reconocimiento de la diferencia cultural entre los diferentes grupos sociales supone el verdadero dilogo de saberes y con ello, la adopcin de maneras diferentes de pensar, de la aceptacin de que existen racionalidades diferentes e igualmente vlidas a la racionalidad occidental. Capital lingstico La lucha que enfrenta la interculturalidad por lograr la igualdad entre los grupos culturales se dirige a disminuir las asimetras en el acceso a distintos tipos de capital, entre los ms importantes el capital lingstico. Lo anterior tiene que ver no slo con el respeto y aprecio a la diversidad lingstica, sino tambin con el acceso a todas las personas a diferentes situaciones y contextos comunicativos en condiciones de igualdad, de tal manera que se posibilite un uso adecuado de la lengua (Lomas, 1999). En el caso de las minoras tnicas y otros colectivos en relacin con grupos mayoritarios, siguiendo a Lomas, se propone que:

Es necesario conjugar el conocimiento y el uso habitual de la lengua propia (sea cual sea su estatus cultural y su mbito de uso) con el dominio de una lengua de relacin que garantice el intercambio comunicativo ms all de las fronteras de la comunidad de habla donde se utiliza cada lengua materna. (1999:163) (nfasis del autor) El dominio de una lengua de relacin y la eliminacin de las asimetras valorativas son pasos necesarios para evitar la marginacin y el aislamiento, siendo el mbito escolar el lugar idneo para el aprendizaje de tal lengua y el desarrollo de una formacin valoral. La lengua de relacin puede ser la mayoritaria, dado que, como tal, tiene una mayor difusin, un mayor nmero de hablantes y hace posible el acceso al capital cultural y a los medios de difusin (Lomas, 1999:165). El desarrollo valoral combate el racismo y fomenta el orgullo por lo propio, as como el aprecio y respeto de otras formas de cultura (Schmelkes, 2005). Bajo este principio, la escuela debe desarrollar en los educandos, adems del aprecio y respeto por lo otro, la competencia comunicativa por lo menos en la variante estndar de la lengua mayoritaria, acrecentando en ellos por esas acciones el capital lingstico. Asimismo, al interior de los grupos minoritarios que poseen su propia lengua, la escuela debe procurar la competencia comunicativa de los alumnos y alumnas en ambas lenguas (Lomas 1999). La conservacin de la diversidad lingstica es uno de los principales objetivos de la interculturalidad, de ah la propensin a establecer el bilingismo en las comunidades de habla minoritarias y el considerar tal diversidad como una de las riquezas culturales humanas. La conservacin se fundamenta en el respeto a los grupos y en el hecho de que la lengua es uno de los pilares de la identidad cultural de las personas y de los pueblos. La lengua, dice Lomas (1999), refleja las formas de vida de una cultura, la estructura social, los saberes y el sentido que el mundo tiene para los participantes de esa cultura. La disminucin de la diversidad lingstica implica no slo la prdida de una o varias lenguas, sino tambin la prdida de saberes, cosmovisiones y formas de ver la vida necesarios para la permanencia de la especie humana en el planeta (Lara y Daz Ordaz, 2011).

Derechos Humanos
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Al ser la interculturalidad una propuesta dirigida a lograr relaciones entre personas y comunidades en un plano de igualdad, su implementacin conlleva lograr la dignidad en las formas de vida y el ejercicio y respeto de los derechos humanos internacionales reconocidos. Esa dignidad lleva aparejada la lucha contra el relativismo tico (Garzn, 2004) y los radicalismos comunitaristas y multiculturalistas (Cobo, 2007), considerando que los valores y prcticas culturales debern modificarse cuando contradigan tales derechos. Al respecto de los grupos comunitaristas y multiculturalistas radicales, Cobo (2007) afirma: En realidad slo hablan de las culturas como si fueran realidades hipercoherentes, como si fuesen totalidades sin fisuras, como si las culturas prexistiesen a los individuos que habitan esas culturas []. Pero resulta que en las culturas pasan muchas cosas: hay desigualdades econmicas, de gnero, sexuales hay muchas desigualdades. Una cultura no puede ser conceptualizada ni tratada polticamente de una forma nica; en las culturas viven individuos, y los individuos viven posiciones de sujeto que son distintas. En una cultura no es lo mismo ser un hombre que una mujer, no es lo mismo ser rico que ser pobre ni ser miembro de las lites que formar parte de las bases. As, la interculturalidad es la crtica de los valores y las prcticas culturales, es la puesta en marcha de la interpelacin cultural, teniendo a la dignidad humana como base para el dialogo entre grupos y personas. El ejercicio de los derechos humanos no puede entenderse sin la interculturalidad, son una posibilidad ms, a travs de valores universales, para luchar contra las iniquidades, la marginacin, el racismo, la explotacin o los tratos degradantes por motivos de sexo, gnero, edad, pertenencia tnica, religiosa o poltica.

Conclusiones A la multiculturalidad de hoy con sus desigualdades econmicas, polticas, sociales, educativas, entre muchas otras ms, se enfrenta la interculturalidad como un proyecto poltico y tico que tiene como principal objetivo vencer esas desigualdades mediante la accin, el dilogo y la crtica entre culturas. Como tal, la interculturalidad es el reconocimiento y la valoracin del otro en una posicin de igualdad, es reconocer y respetar otras formas de cultura y de conocimiento. Asume la
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diversidad cultural como una de las riquezas humanas. El trato intercultural es reconocer en el otro su derecho a la identidad cultural y al uso de su propia lengua, pero tambin la necesidad de igualar entre los grupos el capital lingstico. El trato intercultural es reconocer que todas las culturas son respetables, pero que las prcticas culturales pueden no serlo si su ejecucin implica daar la dignidad humana mediante tratos degradantes, explotacin, agresin fsica o marginacin.

Referencias Besal, X. (2009). Los retos de la educacin intercultural. Entrevista videograbada en Zaragoza,
recuperada de http://www.youtube.com/user/aulaintercultural

Cobo, R. (2007). Interculturalidad y feminismo. Conferencia videograbada, forma parte las II Jornadas Internacionales "Escuela e Interculturalidad" celebradas en Jerez los das 12, 13 y 14 de septiembre, organizadas por la Consejera de Educacin de la Junta de Andaluca, Direccin General de Innovacin Educativa. Recuperada de http://www.youtube.com/user/mboix Garzn, V.E. (2004). El problema tico de las minoras tnicas. En tica y diversidad cultural, (comp. Len Oliv). Mxico: Fondo de Cultura Econmica, pp.37-62. Grupo de Trabajo FLAPE Colombia (2005). Texto Base. Trabajo presentado en el IV Foro Virtual Inclusin Social, interculturalidad y Educacin, abril. Recuperado de http://www.foro-latino.org/flape/foros_virtuales/doc_fv_4/FV4-TextoBaseUPN.pdf Lara, F y Das Ordz y E. M. (2011).Seminario Lenguaje e Interculturalidad. Impartido en la Universidad Autnoma de Chiapas. Diciembre. Lomas, C. (199). Lengua, cultura y sociedad. En Cmo ensear hacer cosas con las palabras, (pp.159-257)(vol.II). Barcelona: Paids. Merino, J. y Muoz, A. (mayo-agosto1998). Ejes de debate y propuestas de accin para una pedagoga intercultural. En Revista Iberoamericana de Educacin, (17). 207-246. Recuperado de http://www.rieoei.org/oeivirt/rie17a07.htm Schmelkes, S. (Agosto 2003-enero 2004). Educacin intercultural. Reflexiones a la luz de experiencias recientes. Sintica, (23). 2-64. Recuperado de http://portal.iteso.mx/portal/page/portal/Sinectica/Historia/Numeros_anteriores05/023/ 23%20Silvia%20Schmelkes-Mapas.pdf

Schmelkes, S. (2005). La interculturalidad en la educacin bsica. Recuperado de http://www.amdh.com.mx/ocpi/informe/docbas/docs/6/16.pdf