La Doctrina y Prctica de La Unin Misionera Evanglica

A. LA DECLARACION DE FE. La Unin Misionera Evanglica sustenta los siguientes artculos doctrinales: 1. LA BIBLIA. Creemos en la inspiracin verbal y plenaria de las Sagradas Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento, sin error como dadas originalmente, la revelacin escrita y final que Dios ha dado de S mismo y de Su voluntad, y la nica autoridad para toda fe y prctica (2 Ti. 3:16, 17; 2 P. 1:21). 2. LA DEIDAD. Creemos en Dios quien se revela en las Escrituras como existiendo en tres Personas distintas: Padre, Hijo y Espritu Santo; sin embargo, El es uno en su ser, esencia y poder (Mt. 3:16, 17; 28:18, 19; 2 Co. 13:14; G. 4:6, 7; He. 9:14; 1 Jn. 2:22, 23). 3. EL SEOR JESUCRISTO.

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Creemos en el nacimiento sobrenatural de Jesucristo, quien fue engendrado por el Espritu Santo, nacido de la Virgen Mara, el Hijo encarnado de Dios, Emanuel, Dios con nosotros (Mt. 1:20-23; Lc. 1:35). Creemos en la deidad de nuestro Seor Jesucristo, quien es Dios verdadero, la imagen expresa del Padre, el nico por quien y para quien todas las cosas fueron creadas y subsisten (Jn 1:1-3, 14; Col. 1:16, 17). Creemos que el Seor Jesucristo vivi una vida sin pecado y que El muri como un perfecto sacrificio substituidor para los pecados de todos los hombres, y que la justificacin del creyente se asegura por Su resurreccin literal y fsica de entre los muertos (Mt. 28:6, 7; Ro. 3:24, 25; 1 Co. 15:4-8; He. 2:9; 4:15; 1 P. 3:18). Creemos que el Seor Jesucristo ascendi a la diestra de Dios, donde El es el Sumo Sacerdote y Abogado a favor de Su pueblo (Hch. 1:9-11; Ro. 8:34; He. 7:25; 9:24; 1 Jn. 2:1). Creemos en la venida inminente de nuestro Seor Jesucristo en el aire para recibir a Su Iglesia a S mismo (Jn. 14:3; I Co. 15:51, 52; 1 Ts. 4:13-18; Tit. 2:13). Creemos en el regreso subsiguiente, visible, y premilenial del Seor Jesucristo, con Su Iglesia,

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para establecer sobre la tierra Su reino universal prometido (Zac. 14:4-11; Ap. 19:1116; 20:4-6). 4. a. EL ESPIRITU SANTO. Creemos en la personalidad y la deidad del Espritu Santo, quien convence de pecado, quien es el Agente Sobrenatural en la regeneracin, quien, en el momento de la conversin, bautiza y sella al creyente en el Cuerpo de Cristo, y quien desde ese momento mora en l (Jn. 14:16, 17; 16:7-11; 1 Co. 12:1214; Ef. 1:13, 14). Creemos que es la responsabilidad y el privilegio del creyente ser lleno del Espritu Santo, quien ilumina, gua e imparte fuerza al creyente, capacitndole para mantener una vida cristiana con constancia (Jn. 16:13; G. 5:16; Ef. 5:18; 1 Jn. 2:20, 27). Creemos que el Cristo ascendido da dones a travs de la voluntad soberana del Espritu Santo para la edificacin y unidad del Cuerpo de Cristo (1 Co. 12:4-12; Ef. 4:7-13). LOS ANGELES. Creemos en la realidad y la personalidad de los ngeles, tanto los buenos como los malos, incluyendo a Satans, quien es el gran enemigo 6.

de Dios y del hombre, y cuya oposicin va en continuo aumento, pero cuya destruccin final es segura (Job 1:6, 7; Sal. 103:20; Mt. 4:11; Lc. 2:13; He. 1:14, Ap. 20:10). EL HOMBRE. Creemos en la creacin del hombre por un acto directo de Dios, y que l cay en pecado, y como resultado lleg a ser depravado y culpable delante de Dios (Gn. 1:27; Gn. 3; Sal. 51:5; Is. 64:6; Ro. 1:21-23; 3:23; 5:12, 21). 7. LA SALVACION. Creemos en la salvacin nicamente por la muerte de Cristo en lugar de nosotros, por gracia, por medio de la fe en Su sangre derramada para lograr la redencin del hombre de la condenacin del pecado y para su reconciliacin con Dios (Ro. 3:24-26; 5:9; Ef. 2:8, 9; Tit. 3:5; 1 P. 1:18-21). 8. LA POSICION DEL CREYENTE. Creemos en la filiacin de todos los creyentes por haber nacido en la familia de Dios, su justificacin, santificacin y redencin eterna siendo provistas por completo y aseguradas a travs de la obra terminada de Cristo en el Calvario y a travs de Su intercesin continua

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ante el Padre en el cielo (Jn. 1:12, 13; Ro. 5:1; 8:14-17; G. 3:26; 4:5-7; Ef. 1:13, 14; He. 7:25; 1 P. 2:9; 1 Jn. 3:2; 5:11-13). 9. LA RESURRECCION. Creemos en la resurreccin corporal de todos los hombres, cada uno en su debido orden; los santos a la vida eterna en la presencia de Dios; los perversos a la condenacin eterna y consciente en el infierno (Mt. 25:46; Jn. 3:18, 36; 5:28, 29; Ap. 20:5, 6, 11-15). 10. LA IGLESIA Y SU MISION. Creemos en la Gran Comisin como la misin primordial de la Iglesia, a saber, la predicacin del evangelio de la gracia de Dios a todo el mundo, enseando a los creyentes que obedezcan al Seor en bautismo por inmersin en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo; que anuncien la muerte de Cristo hasta que venga al celebrar la Cena del Seor; que tengan cuidado de vivir piadosamente en el mundo y que busquen comunin en iglesias visibles y organizadas, procurando servir en las mismas (Mt. 16:18; Hch. 1:8; 13:1-3; 14:23; 1 Co. 1:2, 4:17; 12:12-14; Ef. 1:22, 23; 5:23-27; Col. 1:18; 1 Ts. 2:14; Tit. 2:11-15). B. UNAS ACLARACIONES PERTINENTES.

En el proceso de predicar el evangelio, la UME se distingue por las posiciones siguientes: 1. LA RELACION ENTRE LAS BUENAS OBRAS Y LA SALVACION. Creemos en el seoro de Cristo y las buenas obras como resultado de una vida cambiada, pero nunca para obtener la vida eterna (Ef. 2:8-10; Tit. 2:14; 3:5, 8). 2. EL MOVIMIENTO ECUMENICO. La siguiente resolucin formal expone la posicin de la UME con respecto al ecumenismo y el movimiento ecumnico. CONSIDERANDO: a. Que la Unin Misionera Evanglica procura glorificar a Cristo en obediencia a su Palabra, e intenta cumplir la Gran Comisin en el esparcimiento mundial del verdadero Evangelio; y, b. Que mucho del cristianismo profesante experimenta un empuje hacia los ideales ecumnicos del Concilio Mundial de Iglesias y una reunin con la Iglesia de Roma; y, c. Que una teologa liberal de todo ndole ha invadido y ha capturado muchas iglesias, denominaciones y

agencias paraeclesisticas (entidades que trabajan al lado de las iglesias); SE RESUELVE: a. Que la Unin Misionera Evanglica, en el proceso de hacer la obra del Seor, exprese su posicin histrica de separacin de la incredulidad y declare como poltica oficial que se mantiene firmemente opuesta a ecumenismo antibblico y a cualquier acercamiento al dilogo o asociacin ecumnicos que comprometeran a la Misin o a sus misioneros; y, b. de de de Que lo antedicho ni disminuye ni milita en contra la responsabilidad de la UME en su deber y deseo ganar a los perdidos en cualquier de sus campos trabajo.

La UME no puede permitir una divergencia dentro de sus filas con respecto a un asunto tan controversial, y por lo tanto espera que sus miembros se conformen a la posicin antedicha. 4. LA TEOLOGIA DE LA LIBERACION. Creemos que el problema bsico de la sociedad es el pecado que separa a la persona de un Dios santo, y que no es la opresin y la explotacin de las clases indefensas por parte de las poderosas. Reconocemos que existen muchos males en la sociedad, pero su solucin consiste en la restauracin del individuo a una relacin ntima con Dios que tendr su efecto en todos los aspectos de su vida porque se someter al seoro de Cristo. La persona que tiene una relacin correcta para con Dios procurar actuar con justicia y equidad para con el hombre. Creemos que la iglesia en el Nuevo Testamento, en contraste con Israel del Antiguo Testamento, es una entidad apoltica. Por lo tanto, reconociendo la separacin entre la iglesia y el estado, creemos que la iglesia puede subsistir en todo pas con cualquier tipo de gobierno, ejerciendo su influencia para el bien de la sociedad. Lo antedicho ni impide ni disminuye la responsabilidad de cada ciudadano de cumplir con sus deberes cvicos, inclusive el sufragio, ni tampoco milita en contra de la participacin en la poltica de parte de los creyentes como individuos y como buenos ciudadanos, siempre y cuando se mantenga

3. EL MOVIMIENTO CARISMATICO. Siendo persuadida que ninguna seal o habilidad es necesaria e inevitablemente la evidencia de la salvacin o del bautismo del Espritu Santo, los cuales creemos que suceden a la vez; y observando la tendencia muy extensa hacia la divisin y, como resultado, la fragmentacin de la unidad cristiana ocasionada por el movimiento moderno carismtico, la Unin Misionera Evanglica se disocia de la manifestacin actual de glosolalia (don de lenguas) y otros dones supuestamente apostlicos. No es la intencin nuestra ofender la sinceridad ni el carcter cristiano de los que estn dentro de este movimiento.

un buen testimonio y se haga como individuo y no en representacin oficial de la iglesia.