EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista? No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia. PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNOJR, Presidente AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan

6: 45; Isajas 54: 13

media de cada nmero:
japona malgachs noruego portugus .esotho sueco tagalo twl xho.. zul anoenlo bengall blcol birmano elngaJs croata eflk eve ga gun hebreo blndl hngaro Ibana Ibo Islanda kanarose klkongo lltgala mahArata

IN DICE
Por qu le visitan los testigos de Jehov Cmo sabemos que vivimos en los "ltimos das" El modelo de juicio Sindicato de sacerdotes El juicio de Dios manifiesta a los que son verdaderamente ricos La advertencia ms urgente que se ha dado Ha olvidado usted la decisin que hizo de servir a Dios? 515 517 521 527 528 535 541
afrlkaans alemn Arabe cebuano clbemba cloyanja cl.hona coreano chino dana

Tirada

4.950.000
melaneslopldgin motu pampango pangaslnAn paplamontu polaco ruso samarenoLey te semo oIama .Uo.1 swahlU tamll tsuana turco ucranlo unlu vlUono

"La Atalaya" so publica on los siguientes71 Idiomas Qalnconalmonto Monsualmonte

esloveno espaol flnlanda franca griego hlIlgaynon holands Uoko Ingia ItaUano

La trad.eeln la Bibliaq.. .0 osaen "La Alalaya"para'as de

Eserllara. Griegas Crlsllanas os la Trad.ecla del Naevo Mundo de la. Eslrlluras Grietas Crlsllana., publJeada on ospaftol en 196~. Los lexlo. de 'as Escriluras Hebreas se citan de la New World Translatlon 01 the Holy Serlpturo. (Tradueeln del Nuevo M.ndo do 'as Santas Eserlturas), odleln do 1961. Caando se Isan otras traducciones los siguientes slm-

bolo.apar..ern la. elta.: tras

-Americana Normal. -Ro.er-Canrera (1947. catlica) -Douay (cat1lea).
-Moderna -Jam~Morratt. -Near-Colunga (1947,

AN BC D1J
Mod Mol NC

NR Ro TA
UTA VA Vat

-Normal Revisada. -J. B. Rotharham. -Torree Amat (Rey. Cit. 1926, eatllea)
-Una Tradueeln Ameneana. -Versin Autorizada (1611). -ValeraBeYisada (1934)

catlica)
Seeond-cla.. Watcbtower postege pald semimontbly

.En
at Brook11n, N. Y.

Ingls.
Vol. Prlnted In U.B.A. LXXXVIII No. 17

malayalam samoano romba Precio da BUscrlpeln anual Oficinas do la Watch Towor Socloty para 1&8 edlcloneoiu1ncenales Amrica,E.U., 117 Adams St., Brooklyn, N.Y. 11201 $1 Argontlna, Calle Honduraa 5646-48, Buonos Alros 14 $350 Colombia, Apartado Areo 25S7, BarranqulIla $15 Costa Rica, Apartado 2043. San Jo~ C7 Cuba,Avenida 15 Nm. 4608, Almendares,Martanao, Habana $1 ChIle, Moneda 1702-1710, SanUago .,5 Guatomala, 11 Avenida 5-67, Ouatemala 1 Q1 M6xlco. Calzada Melchor Ocampo 71, Mxico 4, D.I'. $12 Panama, Apartado 1386, Panam 1 B/l Paraguay,Avenida C. A. Lpez eoq. Dlaa do Sollo, Sajonla, Casilla de Correo 482, Asuncin ~. 120 Port, OoMaoloSanUllana 870, Mlranoreo, LIma 8/.15 Puerto 1100 00909, 704 Calle Lafayette, Pdo. 21, Santuree $1 Uruguay, Fronclsco Ban.A 3372, Montevideo $76 Vonozlola,Avda. Honduras, Quinta lAIs, Vrb. Las Acacl.., Caracas, D.I'. Bo.8 Edlclonos monslalos cuestan la mitad del precio Indlcaoloarriba. Romosaspor ",ocrlpcloneo dohen envlarae a la oficina de su pala. De otra manera, envle BU remesa a Brooklyn. El precio do suscripcin para 100 dlrerenteo paises oe Indica arriba en la moneda de eso pala. Un aviso de vencimiento so envIo por lo menos dos nmeros antes do termlnor la suscripcin. CAM810S OE OIRECCIONPOSTALdebenIlogarn.. treinta .Iao antos do su fecha do mudanza. Sumlnistronos su dlroocln anterior y la nl"a (al posible, 01 rotalo con so dlrocoln anterior). Escriba a Watchtow.., 117 Adamo St., Brookl n, Now York 11201, U.S.A.
Begistrada como articulo de ,egunda cla,e en la AdministracIn do Mxico, D.I'., con recha 30 do jnnlo do 1941. Impreso de Correos en E.U.A.

SPANISH

EDITION

SEPTEMBER

1. 1967

personas. Realmente, la ; respuesta es sencilla. Los testigos de Jehov aman a Dios, y en su Palabra la Biblia l ha mandado a los que le sirven que hablen a otras personasacerca de l y de sus propsitos amorosos.Adems, lo aman a usted como prjimo. Por esa razn quieren compartir con usted algo que les ha trado a ellos tranquilidad de nimo, un entendimiento del significado de las condicionesmundiales y una esperanza confiable de un mundo permanentemente pacfico. Hace mucho tiempo la Biblia predijo el alboroto y la dificultad que han experimentado las naciones desde que estall la1 Guerra Mundial y tambin el resultado. (Luc. 21:10, 11, 31) Tambin bosqueja el derrotero que tenemos que emprender como humanos durante este tiempo crucial a fin de recibir la aprobacinde Dios y ser preservadospara vivir en su nuevo sistema de cosas. (Sof. 2:2, 3) Es urgente que se haga algo en cuanto a ello. Su vida y la vida de su familia estn envueltas. Esa es una razn por la que los testigos de Jehov lo visitan, sabiendo que, si el corazn de usted se inclina a la justicia, usted les agradecer su visita. Por supuesto, no todos aprecian el que

~ KUCHAS personas U V ~ se preguntan por qu los testigos de Jehov siguen visitndolas. Quizs usted sea una de esas

los testigos de Jehov los I visiten. Hay personasque, como dijo el Seor Jess, "han amado la oscuridad ms bien que la luz, porque sus obras eran inicuas." (Juan 3:19) El mensaje de la Biblia les perturba, y lo rechazan. Aun algunos que son intensamente religiosos reaccionan speramente cuando los testigos de Jehov los visitan. Mientras cierran apresuradamente la puerta, frecuentemente comentanque su sacerdote o ministro les ha dicho que les den a los testigos de Jehov con la puerta en las narices y que no les prestenatencin. Pero, por qu? Algunos de ellos comienzan a pensar. Hay algo en la Biblia que sus clrigos no quieren que ellos sepan? Otras personas simplemente son indiferentes. Estn tan interesadas en las bsquedasmaterialistas que no tienen tiempo para intereses espirituales. Son como las personasde los das de No concerniente a quienes Jesucristo dijo: Estaban "comiendo y bebiendo,los hombres casndose las y mujeres dndose en matrimonio, hasta el da en que No entr en el arca; y no hicieron caso hasta que vino el diluvio y los barri a todos." Jess dijo que sera igual en nuestro da. (Mat. 24:38, 39) Pero mientras haya tiempo, la gente tiene la oportunidad de prestar atencin al mensaje de advertencia acerca de la inminente des-

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truccin de este inicuo sistema de cosas. Con inters diligente en su bienestar, los testigos de Jehov continan visitndola. Los testigos de Jehov no presentan su mensaje a la fuerza a nadie. Si una persona no quiere escuchar,prosiguena la siguiente puerta. Pero cuando regresan al territorio, no muestran ningn rencor a los que fueron indiferentes o faltos de bondad para con ellos la ltima vez. Otra vez los visitan. Quizs algunos de ellos estn dispuestosa escuchar. Las circunstancias de la vida cambian las actitudes. As ha sucedido en un sinnmero de millares de casos. Evidentemente usted no es una persona que rechaza el mensaje de la Biblia segn lo publican los testigos de Jehov; es por eso que usted est leyendo esta revista. Como se muestra en el interior de la cubierta de este nmero, hay millones ms como usted, porque regularmente se imprimen 4.950.000ejemplares en setenta y un idiomas. Si usted disfruta de esta revista, creemos que hay algo ms de lo cual disfrutar usted igualmente, y ni siquiera cuesta la pequea contribucin que usted dio por este ejemplar de La Atalaya. De hecho, es un servicio absolutamentegratis. Nos referimos a un estudio bblico de casagratuito, una hora cada semana,a una hora que le sea conveniente a usted. Exactamente, qu pudiera usted esperaraprender en el curso de quizs un ao de tales consideraciones bblicas semanales? Bueno, con un programa cuidadosamente planeado que usan al tiempo presentelos testigos de Jehov en todo el mundo, se abarcan estos puntos: La evidencia de que Dios de veras est vivo y de que la Biblia verdaderamentees su Palabra. Despus sigue una consideracin condensada toda la Biblia que pone de de relieve las ideas principales y muestra cmo todo se relaciona y cmo eso aclara el propsito de Dios. Habiendo colocado este excelentefundamento, dirigen la atencin a especficostpicos y preguntas bbli-

cos que han mantenido perplejas a las personas en todas partes; por ejemplo, Cmo vinieron a la existencia el universo y las criaturas vivientes, tanto humanas como espritus? Ques el alma segn la Biblia? Qu le sucedeal alma al morir? Por qu muere el hombre? Siempre ser as? Significa la promesa de la Biblia de una resurreccin que usted realmente podr gozar otra vez del compaerismo con personas amadas que han fallecido? Dnde sern levantadas... en el cielo o en la Tierra? Qu condiciones prevalecern entonces? Cmo nos afectan hoy las profecas de las Escrituras Hebreas y los relatos concernientes a hombres como Abrahn, Moiss y David? Es Dios una persona, o tres personasen un solo Dios? Est usted obligado a guardar la Ley que fue dada por medio de Moiss? Qu hay de los Diez Mandamientos?delda de descanso?Por qu ha permitido Dios que contine la iniquidad por tanto tiempo? Se acabar la injusticia? Cundo? Cmo podemos estar seguros? Esta es solo una muestra de las preguntas estimulantes a las que se dan respuestassatisfactorias. Los testigos de Jehov visitan a todas las personas, sea que pertenezcan a una iglesia o no, para proveer excelente instruccin usando el propio ejemplar de la Biblia del amo de casa. Los testigos de Jehov de su comunidad consideraran un privilegio el conducir tal estudio bblico de casa gratuito con usted. La siguiente vez que le visiten, pregnteles acerca de ello. Ellos le visitan con el deseode servirle a usted de esta manera. El adquirir tal conocimiento biblico es vital para usted y para su familia ahora. Jesucristo y sus apstoles mostraron que ste puede hacer accesible el camino a la vida eterna en el justo nuevo sistema de cosas de Dios. Pero el tiempo que queda en el cual actuar es corto. Aprovchesede la oportunidad ahora. A los testigos de Jehov les dar gusto ayudarlo a usted. -Juan 17:3; 2 Pedo 3:13.

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o "ULTIMO" de cualquier co- t sa significa la parte final, el fin, la terminacin. Por ejemplo, el ltimo da de la semanasignifica las ltimas veinticuatrohoras que traen la semana a un fin. Cuando la Biblia habla de los "ltimos ss queran das," se refiere, no solo a das de una que le semana,sino a algo mucho mayor. Cuando sera la seal "de 2 Timoteo 3:1 dice que "en los ltimos de cosas." (Mat. das se presentarn tiempos crticos, difi- enumer muchos de ciles de manejar," se refiere a un perodo trascendentalesque de tiempo caracterizado por acontecimien-tos acontecimientos catastrficos por todo el mundo. Sig- sola generacinpara nifica que todos los elementos de estesistema "ltimos das." , te los de cosas, el poltico, el militar, el rentes lineas que forman la impresin digieconmico, el social y el religioso, se esta- tal de una persona, una impresin que no ran acercandoa su fin cataclsmico. puede pertenecer a ninguna otra persona. Los Tal como el ltimo da de una semanatiene "ltimos das" contienen su propio grupo singular de marcas, o acontecimienun principio definido y un fin defi-nido, as los "ltimos das" de este entero tos, que forman una positiva "impresin sistema de cosas tienen un principio defi- digital" que no puede pertenecer a ningn nido y un fin definido. Durante ese lmita- otro perodo de tiempo. do lapso de tiempo los acontecimientos Cuando se renen los muchos factores, mundiales habrn de aumentar rpidamen- hallamos que nuestra generacin, nuestro te hacia un clmax. Ese clmax vendr da es el nico que la Biblia identifica cocuando Dios mismo lleve al fin a este sis- mo los "ltimos das." De hecho, en este tema inicuo y lo reemplace conuno que sea ao de 1967 jrealmente estamos viviendo bueno. La Bibla promete: "Hay nuevos en la parte final de ese tiempo! Esto se cielos y una nueva tierra que esperamos puede comparar, no solo al ltimo da de segn su promesa, y en stosla justicia ha- una semana, sino, ms bien, a la ltima br de morar."-2 Pedo3:8-13. parte de eseltimo da.
COMO LO SABRIAMOS? EN 1914 COMIENZAN LOS "ULTIMOS DIAS"

Pero, cmo podemos saber cundo ha llegado el mundo a sus "ltimos das"? Adems de la cronologa bblica, hay alguna manera de determinar con certeza qu perodo de tiempo ver el fin de este presente sistema de cosas? En el primer siglo los discpulos de Je-

Antes de describir los "ltimos das," Jess previno: "Van a or de guerras e informes de guerras; vean que no se aterroricen. Porque estas cosas tienen que suceder, mas todava no es el fin." (Mat. 24:6) En cumplimiento de sus palabras, hubo muchas perturbaciones entre las na517

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ciones durante los siglos que siguieron, y el hecho sencillo es que no vinieron los "ltimos dias" durante ese tiempo. Entonces Jess relat algunos de los sucesos que sealaran los "ltimos das." Declar: "Se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino." Despusde esto "habr grandes terremotos, y en un lugar tras otro pestes y escaseces alimento." de (Luc. 21: 10, 11) Qu estaba diciendo Jess a sus seguidoresfuturos? Que esperaran una guerra desastrosacuyas dimensiones se desconocan la historia, una que en estara acompaada rpidamente de otros desastres,como enfermedad, escaseces de alimento y terremotos. De qu guerra estaba hablando Jess? jDe la 1 Guerra Mundial! Fue la primera guerra que llen la descripcin que dio, porque incluy, no solo a naciones, sino a reinos enteros, en efecto, a todo el mundo. Hablando de la 1 Guerra Mundial, la revista Lile dice: "Mat a ms hombres que cualquier guerra previa, y fue la primera guerra que absorbi a nacionesenteras, incluso a civiles."l Ninguna guerra previa en la historia se compar a ella. Fue tan diferente que los historiadores de aquel tiempo la llamaron La Gran Guerra. En cuanto a ella, expresa una enciclopedia: "La 1 Guerra Mundial segla vida del doble de hombres que todas las guerras principales de 1790 a 1913juntas." Not que el total de las bajas militares fue de ms de 37.000.000,y agreg: "El nmero de muertes civiles en las zonas de guerra lleg a un total de unos5.000.000. La inanicin, la enfermedad y el estar expuesto a la intemperie fueron responsables de aproximadamente 8U de cada 100 de estas muertes civiles. La influenza espaola, la cual algunas personas creen que ocurri como resultado de la guerra, caus otras decenas de millones de muertes."2 jGuerra Mundial! jPestes! jEscasecesde alimento! jTal como Jess predijo! S, 1914 marc el "principio de dolores de afliccin," como declar Jess. (Mat. 24:8) Fue la lnea divisoria, el principio de los "ltimos das," como se puede notar

de las declaraciones muchasautoridades. de En el aniversario de la I Guerra Mundial el Evening Star de Londres coment que el conflicto "despedazel entero arreglo poltico del mundo. Nada podra ser igual jams. Si todos nos sacamosla locura nuclear de la mente y sobrevivela raza humana, algn historiador del siguiente siglo quizs concluya que el da en que el mundo enloquecifue el 4 de agosto de 1914."3 El difunto ex canciller de Alemania Occidental Konrad Adenauer habl del tiempo "antes de 1914 cuando haba paz, quietud y seguridadverdaderasen esta Tierra. ..un tiempo cuando no conocamosel temor. ...La seguridad y la quietud han desaparecido de la vida de los hombres desde1914. Y la paz? Desde 1914, los alemanes no han conocido paz verdadera ni tampoco gran parte de la humanidad."4 De modo semejante,el ex presidente de los Estados Unidos Dwight D. Eisenhower dijo: "Una deterioracin ha estado en progreso desdela primera Guerra Mundial."s Tambin, como predjo Jess, despus de 1914 una serie de terremotos meci al globo terrqueo, resultando en ms dao y muertes que nunca antes. En 1915, en Avezzano, Itala, murieron 30.000 personas. En 1920, 180.000murieron en Kansu, China. En 1923, 143.000 perecieron en el Japn. Y los terremotos han continuado sucediendo con intensidad aterradora, cobrando un nmero de vidas mayor que en cualquier otro perodo de la historia humana. Ahora casi en todos los aos hay una tragedia grave debido a los terremotos. Solo desde 1960 ha habido terremotos devastadores en Marruecos, Chile, Irn, Yugoslavia, Alaska, Turqua, etc. Claramente esto constituye otra marca de la "impresin digital" de estos "ltimos das."
BABRA DE VENIR MAS

Sin embargo, los sucesosque tuvieron lugar con relacin a la I Guerra Mundial fueron, como dijo Jess,solo el "principio" de los "ltimos das." Mucho ms habra de suceder.Y sucedi. Note lo que dice una fuente histrica: "La I Guerra Mundial y sus consecuencias

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resultaron en la mayor depresin econmica de la historia durante la primera parte del decenio1930-1940. Las consecuencias de la guerra y los problemas del ajuste con la paz resultaron en desasosiegoen casi todas las naciones." Todo esto result directamente en la 11 Guerra Mundial. Cunto cost? "La II Guerra Mundial mat ms personas,cost ms dinero, da ms propiedad, afect a ms gente, y probablementecauscambios ms trascendentales que cualquier otra guerra de la historia. ...Se ha calculado que el nmero de los muertos en la guerra, civiles y militares, alcanzms de 22.000.000.El nmero de heridos fue ms de 34.000.000."6 Ese es un total de 56.000.000de bajas, jcasi 20.000.000 ms que en la 1 Guerra Mundial! De veras, los "dolores de afliccin" estabanhacindosems agudosa medida que los "ltimos dias" avanzabanhacia su fin. Esto tambin aplica a otras catstrofes, como las escaseces alimento. Durante y de despusde la II Guerra Mundial "ms murieron de inanicin" que en la 1 Guerra Mundial, dice la misma fuente. Adems dice: "La guerra dej a millones en Europa y Asia sin alimento, abrigo o ropa adecuados. Carecande combustible,maquinaria, materias primas y dinero. Granjas yacan devastadas.El ndice de mortalidad infantil y de enfermedad era elevado."7 Tampoco han disminuido tales condiciones. En la India hoy, dice el U .S. NeW8& World Report del 27 de diciembre de 1965, "esta nacin se enfrenta a una calamidad natural casi sin precedenteen tiempos modernos. Se espera hambre esparcida, de una clase que no se ha visto en estageneracin, como consecuencia inevitable a menos que se les pueda dar ayuda exterior."
VIOLENCIA, INMORALIDAD, DEGENERACION

Jess tambin dijo que habra un "aumento del desafuero." (Mat. 24: 12) El apstol PabJopredijo que se arraigara la delincuenciajuvenil, la violencia, la corrupcin y el egosmo: "En los ltimos das. .. los hombres sern amadoresde s mismos, ...desobedientes a los padres, ...sin go-

bierno de s mismos, feroces, sin amor de la bondad, ...amadores de placeres ms bien que amadores de Dios, ...los hombres inicuos e impostores avanzarnde mal en peor."-2 Tim. 3:1-5, 13. jEl registro de nuestro tiempo, verificado por los titulares de los peridicos, grita que estas cosas estn sucediendo ahora mismo! Note este informe: "Peleas que a veces se asemejabana las de guerrillas rabiaron en las calles de ciudadesnorteamericanas ...Una ola de crimen y motines est arrollando a los EE. OO. ...En muchas ciudades,las mujeres tienen temor de salir despusde anochecer.y tienen buena razn. Violaciones, asaltos, sdicos estallidos de violencia insensata estn aumentando. Parece que a menudo los crmenes se cometensolo por salvajismo craso. ..Est menguando el respeto a la ley y el orden."s Esto no se limita a un solo pas. Los informes de todo el mundo son iguales. De las Filipinas: "Ningn filipino est seguro hoy en las calles. ...el matar por placer, el vandalismo y la mutilacin criminal en general est aumentandoconstantemente."D Corea del Sur: "No podemos tener ni siquiera un da de vida pacfica en Sel debido a que por las noches las calles se convierten en calles de terror ."10Suecia: "Se espera que estas situaciones crticas que preocupan a todos lleguen a ser aun ms severas."ll Inglaterra: "El desafuero general es mayor... un derrumbe del sentido del deber y de la obligacin y de la veracidad."12Y qu hay de los pasescomunistas? "Casi en todas partes, incluso Rusia, parece haber un aumento en el crimen, y mxime en el crimen juvenil."13 Lo que est sucediendoen todo el mundo es exactamente lo que dijo el jefe del Negociado Federal de Investigaciones de los Estados Unidos acerca de su pas: "Los ciudadanosde este pas deberan poder andar por todas las calles de nuestras ciudades sin ser atracados, violados o robados. Pero no podemos hacer eso hoy. A travs del pas. ..predomina esta condicin."l' y la inmoralidad est arrasando al mundo como un incendio forestal. En los Estados Unidos el nmero de hijos que nacen

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fuera del matrimonio es ms que el doble que en 1945. En la Amrica latina las proporciones son superiores muchas veces. "Para cada 1.000que nacen vivos, 716 son ilegtimos en Guatemala, 613 en el Salvador, 739 en Panam y 240 en Argentina."l5 "Uruguay inform una cifra de tres abortos por cada uno que nace vivo."l6 En la Gran Bretaa el editor y autor Malcolm Muggeridge dijo: "La posicin de este pas. ..en mi opinin, es absolutamente horrible." Cuando se le pregunt en cuanto a la rebelin de los jvenes britnicos contra los valores antiguos, contest: "Yo creo que es degeneracin crasa. ...Simplemente son degenerados. ..las extravagancias de una estirpe agotada."lT Otra fuente inform: "El derrumbe de la moralidad privada en Inglaterra est llegando a ser el tema de todas las conversaciones de un mundo perplejo."l8

incluir los centros urbanos, ...el nmero de muertos sera de 149 millones."21 No hay manera de evitarlo. Todas las lneas de la "impresin digital" estn all para mostrar de manera concluyente que hemosestadoviviendo en los "ltimos das" desde 1914, jms de cincuenta y dos aos para ahora! y el llamar la atencin a esto no es profetizar sin fundamento calamidades. El fin cercano de este sistema de cosas y el establecimiento del reino de Dios son hechos que Dios mismo est haciendo que se proclamen a travs del mundo hoy, cumpliendo as otra marca de los "ltimos das," porque Jess dijo que este mensaje 'se predicar en toda la tierra para testimonio a todas las naciones;yentonces vendr el fin.'-Mat. 24:14. Por consiguiente, no se deje engaar por la propagandade este mundo que promete un maana brillante para este sistema. Dios promete el fin de ste. A quin ANGUSTIA DE NACIONES va usted a creer? Para su felcidad eterna Un decano de la educacin norteameri- escuche,aprenda y luego haga lo que Dios cana dijo a una reunin de maestros que requiere de usted, porque "el mundo va la raza humana hoy est "casi perdida." pasando y tambin su deseo,pero el que Dijo adems: "Todas las cosasque han su- hace la voluntad de Dios permanecepara cedido desde 1914 son cosas que 'simple- siempre."-l Juan 2:17. mente no podan suceder' y veremos muchas ms."lO REFERENCIAS 1 Lile, 13 de marzo de 1964,pg. 45. Por consiguiente,lo que ha sucedidodes2 The WorZd Book EncycZopedia, 1966, tomo 20, de que comenzaron los "ltimos das" en p.g. 377. 3 El Evening Star de Londres, cItado en el Time81914 simplemente es como predijo Jess: Picayune de Nueva Orleans, 5 de agosto de 1960. "Sobre la tierra angustia de naciones, no 4 We8t Parker de Cleveland, 20 de enero de 1966, p.g, 1. conociendola salida. ..los hombres des5 U.S. New8 " WorZd Report, 13 de septIembre de 1965, pg. 20. mayan por el temor y la expectativa de 6 The WorZd Book EncycZopedia, 1966, tomo 20, p.gs. las cosas que vienen sobre la tierra habi379, 380, 410. 7 lb., p.gs. 410,411. tada." (Luc. 21:25, 26) En cuanto a este 8 U.S. NeW8 " WorZd Report, 1 de agosto de 1966, mismsimo temor, el columnista David p.gs. 5, 46, 47. 9 WeekZy Graphic de las Islas FilipInas, 13 de mayo Lawrence declara: "El hecho es que hoy de 1964. la ms grande emocinaislada que domina 10Ohosun DaiZy de Corea del Sur, 14 de abril de 1964. 11 Becko-JournaZen de Estocolmo, 14 de mayo de 1964. nuestrasvidas es el temor ."20 12 Look, 24 de septIembre de 1963. 18 U.S. New8 " WorZd Report, 1 de novIembre de 1965, y con razn, porque adems de la viop.g. SO. lencia, crimen, hambre, enfermedad e in14 lb., 19 de septIembre de 1966,pAgo 43. moralidad que aumentanvertiginosamente, 15Science New8 Letter, 18 de mayo de 1963. pg. 309. Look, 14 de la humanidad tiene otro temor. Dijo el 16U.S. NewB julIo de 1964. 17 & WorZd Report, 25 de julIo de 1966, pAgs. 67, 69. secretario de la defensa de los Estados 18lnteUigence Digest, septIembre de 1966, p.g. 4. Unidos, segn inform el Times de Nueva 19 Dispatch de San Pablo, 19 de enero de 1963, pAgo 2. York, que "ms de 120 millones de norte20 U.S. NeWB " WorZd Report, 11 de octubre de 1965, americanos moriran en caso de un ataque 21 El pAgo144. Nueva York, 19 de febrero de 1965, TimeB de de proyectiles soviticos. ..Si fuese a p.g.l.

JUAN EL BAUTISTA comenz su ministerio predicando: "Arrepintanse, porque el reino de los cielos se ha acercado." No perdi tiempo en reunir a discpulos en torno de l que participaron en las bendiciones de su ministerio, preparndolos ( para ser "considerados ~ dignos del reino de ~ Dios." Al mismo tiem- ;;: po dijo a los caudillos ( religiosos indignos que ~ era inminente un tiem- ( po de juicio, que "ya ,... el hacha yace a la raz de los rboles," y que el que vena 'recogera su trigo en el granero, mas la paja la quemara con fuego que no se puede apagar.'-Mat. 3:1,2,7-12; 2 Tes.1:5. 2El que vena, Jess, tan pronto como se enter de que Juan haba sido arrestado, comenz a predicar el mismo mensaje: "Arrepintanse, porque el reino de los cielos se ha acercado." (Mat. 4:12, 17) All comenza tejer el modelo de juicio, logrando un diseo armonioso gobernado por un propsito fijo, porque eso es un modelo. La primera hebra, el importantisimo elemento del tiempo, fue sealada por la predicacin del mensaje del Reino. Como Jess dijo en sus comentarios anterores a la ilustracin del hombre rico y Lzaro: "La Ley y los Profetas eran hasta Juan. Desde entonces se declara el reino de Dios como buenasnuevas."-Luc.

16:16.
1. Qu contrastes marcaron el mlrtisterio de Juan el Bautista?2. Qu se da a entender por un modelo, y cmo comenz Jess tal modelo en su ministerio?

3Entonces Jess procedi a considerar dos hebras ms, diciendo primero: "Ms fcil es que pasen el cielo y la tierra que el que quede sin cumplirse una pizca de una letra de la Ley." Luego agreg: "Todo el que se divorcia de su esposa y se casa con otra : comete adulterio, y el ) que se casa con una ) mujer divorciada de , un esposo cometeadulterio." (Luc. 16:17, .\ 18) Es improbable que sus oyentes vieran alguna relacin entre esas declaraciones.De hecho,no fue sino hasta despus de que la congregacincristiana tuvo los escritos inspirados del apstolPablo que se aclar la situacin. A la luz de esos escritos hoy podemos examinar esas dos hebras y apreciar su propsito designado. 4Jessno solo guard la Ley mediante obediencia perfecta a sus requisitos, tambin la cumpli. Como dijo en una ocasin: "No vine a destruir, sino a cumplir," tambin diciendo que hasta la ltima 'pizca de una letra. ..[tienen que] sucedertodas las cosas.' (Mat. 5:17, 18) Pablo escribi que la Ley fue una "sombra [o, "representacin tpica"] de las cosaspor venir, mas la realidad perteneceal Cristo." (Col. 2:17;Heb. 8:5; 10:1) En su vida y muerte de sacrificio, Jess hizo que tuvieran lugar las realidades grandes. Uno de los principalesrequerimientos de la Leyera el sacri3. Segn se registra en Lucas 16:17, 18, qu dos hebras consider Jess entonces? 4. De qu manera cumpli Jess la Ley, conduciendo a qu realidades y resultado final? 521

522

ci:la A T j~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

-Rom.7:1-6.

ficio por los pecados,especialmentelos del da de expiacin. Sin embargo, aquellos sacrificios animales no podan "en ningn tiempo quitar los pecadoscompletamente. Pero este hombre [Jess] ofreci un solo sacrificio por los pecadosperpetuamente" al entregar su vida humana perfecta en la muerte. (Heb. 10: 11, 12) Su muerte coloc el fundamento para cambios tremendos, con grandesbeneficios para los que ejercen fe en ello, comenzando con los miembros judos de la clase de "Lzaro." Habiendo cumplido susrequerimientos, entonces,dice Pablo, que aquel pacto anterior de la Ley fue quitado del camino y clavado al madero de tormento en el que Jess fue fijado. (Col. 2:14) Pero, qu relacin hay entre eso y la siguiente hebra: el comentario de Jess acerca de divorcio y adulterio? 5Habindose ofrecido aceptablemente "sin tacha a Dios," Jess fue hecho "mediador de un nuevo pacto." (Heb. 9: 14, 15) Pablo explica que antes de esto los judos estaban atados bajo el pacto de la Ley como "la mujer casada est atada por ley a su esposomientras ste vive. ..Pero si muere su esposo, queda libre de su ley, de modo que no es adltera si viene a ser de otro hombre. As es que, hermanosmos, a ustedes tambin se les hizo morir a la Ley por medio del cuerpo del Cristo, para que llegasen a ser de otro, de aquel que fue levantado de entre los muertos, para que llevemos fruto para Dios." Pablo se estaba dirigiendo a sus hermanos de la clase de "Lzaro," y solo fueron stos quienes fueron "desobligados de la Ley." 6En contraste, las palabras de Jess sobre divorcio y adulterio se dirigieron principalmente a los fariseos, miembros de la clase del 'hombre rico.' No estaban libres de la Ley. Es verdad, la Ley contena una estipulacin sobre el divorcio mediante la cual un hombre poda tener ms de una esposa viviente, pero Jessse remont hasta el modelo original de Dios para todos los
que algunos

5. Con qu ilustracin muestra Pablo fueron "desobligados" de la Ley?6.

que habran de tener el favor de Dios en el nuevo pacto o bajo ste. No hubo provisin de divorcio para Adn y Eva. De modo que el que un cristiano se divorcie de su cnyuge, salvo sobre la base de infidelidad sexual, y luego se vuelva a casar mientras vive el cnyuge divorciado, significa que tal persona comete adulterio. Por consiguiente los comentarios de Jess a los fariseos, que confiaban en la tradicin y en la enseanzadel entonces no escrito Talmud sobre este tema, simplemente los irritara. Era parte de su tormento.-Deu. 24:1-4; Mat. 19:3-9. 7As vemos que el modelo de juicio asume forma. Sin embargo,tenga presenteque los cambios garantizados por la muerte de Jess comenzarona entrar en vigor antes de que realmente ocurriera su muerte. El mensaje y trabajo tanto de Juan el Bautista como de Jessse basaron en la fe firme de que Jess con certeza cumplira todo lo que se predijo y se prefigur en la Ley y en los Profetas. En prueba de esto, cuando Jess instituy el memorial de su muerte la noche antes de ser fijado en el madero, pas la copa a sus discpulos, diciendo: "Esta copa significa el nuevo pacto en virtud de mi sangre, que ha de ser derramada a favor de ustedes. ..y yo hago un pacto conustedes,as como mi Padre ha hecho un pacto conmigo, para un reino."-Luc. 22: 20,29. 8No, esoscambios no tuvieron que esperar. La declaracin de las buenas nuevas del reino comenz a invertir completamente las circunstancias de ambas clases que estamosconsiderando.Desde entonces ambas clasesmurieron en cuanto a su condicin y experiencia anteriores, lo cual se muestra en la ilustracin de Jess por la muerte de Lzaro y el hombre rico. Al morir Jess en cumplimiento de la Ley mosaica la clase de "Lzaro" muri en cuanto a esa Ley; y en el siguiente Pentecosts se les confirm que estaban en el seno del Abrahn Mayor mediante el derramamien. to del espritu santo. Seguiremoscon inte.
7. Cmo anticip Jess los beneficios 8. Qu~ result de la declaracin que mensaje del Reino? de su muerte? hizo Jess del

Qu norma estableci Jess tocante al divorcio, y cmo afectarla sta a los fariseos?

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~a

ATA

..LAYA

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rs lo que sucedi despus, como lo descri- ramos preguntarnos por qu Lzaro, desbi Jess, y lo que se dio a entender pus de su muerte, fue representadocomo llevado directamente a la posicin del mediante ello. senode Abrahn. (Luc. 16: 22) Se le da nJ ~::;~,..,,~ ABRAHAN, LA FIGURA IMPORTANTE fasis a la fe. Jessvino, no comoRey, como f I Imagnesela escena.En tormento en el se esperaba,sino en la "semejanzade carne Hades el hombre rico alza los ojos, y qu pecaminosa,""se le fue trayendo justamenve? jA lo lejos est aquel que en otro tiem- te como una oveja al degello." (Rom. 8: po era mendigo disfrutando ahora de la po- 3; Isa. 53:7) Se requera verdadera fe para sicin del seno con Abrahn, es decir, el aceptarlo como el Mesas. Algunos, no los lugar favorecido, como cuando uno se re- arrogantes, sino los humildes, s ejercieron clina frente a otro en el mismo sof en unacomida! Salieron con fe, tal como Abrahn tal fe. (Luc. 16:23; vea tambin Juan lo hizo cuando' 'sali [de su propio pas], 13:23.) El introducir a Abrahn en el cua- aunque no saba adnde iba." (Heb. 11: 8) dro fue muy significativo, agregando la Llegaron a ser discpulos de Jess y ms hebra ms importante de todo el modelo de tarde, en el Pentecostscuando recibieron juicio. A quin representa l? Recuerde, el espritu santo, llegaron a ser cristianos. Jess estaba hablando directamente a los De stos, Pablo escribi: "Porque todos fariseos. Considerabanque ellos como los los que son conducidos por el espritu de gobernantes religiosos eran los nicos que Dios, stos sonhijos de Dios. ...El espritu tenan el derecho a la posicin del seno de mismo da testimonio con nuestro espritu Abrahn. A los ojos de ellos la gente comn de que somos hijos de Dios."-Rom. 8: no entraba en absoluto en el cuadro. Aque- 14-16. 12 Pablo tambin dijo en cuanto a stos: llos gobernantes dijeron a Jess en un encuentro ms temprano con l: "Somos "Los que se adhieren a la fe, stos son hiprole de Abrahn," y otra vez: "Nuestro jos de Abrahn ...[y] estn siendo benpadre es Abrahn," y an otra vez: "Te- decidosjunto con el Abrahn que tuvo fe." nemos un solo Padre. Dios."-Juan 8:33, Por qu? Porque a Abrahn se le hizo la magnfica promesa de que por medio de 39,41 ' ' '-'.c"' ' 10 Por esto es evidente que los fariseos su descendencia"ciertamente se bendeciconsiderabanque Abrahn representaba a rn todas las naciones de la tierra." Esa principalmente es Cristo JeDios. En esto tenan razn. Pero se equivo- descendencia caban al afirmar que eran hijos de Abra- ss. Pero en las riquezas de la bondad inhn o de Dios. A los ojos de Dios esta re- merecida de Dios otros tienen el privilegio lacin se determina, no por descendencia de participar con Cristo como parte de esa carnal, sino por la disposicin y obras de descendencia.Como dijo Pablo otra vez: uno. Como Jessles dijo en esamisma oca- "Todos ustedes,de hecho, sonhijos de Dios sin: "Si son hijos de Abrahn, hagan las por medio de su fe en Cristo Jess. ... obras de Abrahn," y Jess tambin dijo: Adems, si pertenecena Cristo, realmente "Ustedes proceden de su padre el Diablo, son descendenciade Abrahn, herederos y quieren hacer los deseos su padre. Ese con respecto a una promesa."-Gl. 3:7-9, de era homicida cuando principi."-Juan 8' 16, 26-29; Gn. 22:18. 13 resumen, entonces,vemos que los En 39,44. ~"" ~~~ ~ ~ ~~~~.. ~- -~'"- ;.;~-~ ~-_J"", '-",,1c" 11 Aunque eso exphca por que Jess re- miembros de la congregacin cristiana, present muy alejado de Abrahn al que guiados por espritu de Dios, son hijos de en otro tiempo fue hombre rico, pudi- Dios. Tambin se habla de ellos como hijos ~!:::;'j;:;;S~de Abrahn debido a su fe como la de l y

9.10. (a) Cul personaje Importante Introdujo Jess en su Ilustracin? (b) Cmo consideraban los fariseos su relacin con Abrahn? (c) En qu no se equivocaron, y en qu si se equivocaron, en sus conclusiones? 11. Por qu era esencial la fe a fin de aceptar a Jess como el Mesias?

12. Por qu recibieron bendiciones adicionales los que se adherian a la fe? 13. (a) Quines componlan la clase de "Lzaro" en el primer caso? (b) De qu manera fueron Juan y Jess

como ngeles para con ellos?

ATP ~LAYA BROOKLYN, N.Y. debido a que, con Cristo Jess,constituyen arreglo completo. Abrahn, el padre de los la descendencia Abrahn, el instrumento que se adhieren a la fe, representa al Pade de Dios para cumplir su propsito concen- dre celestial, Jehov, la fuente verdadera trado en su reino. Componenla clase de de todas las bendiciones a las naciones. "Lzaro," que comenzcon aquellosjudos Isaac, el hijo de Abrahn, representa al que estaban conscientes de su necesidad Hijo de Dios, Jesucristo. Por eso cuando espiritual y que ejercieron fe cuando oye- Abrahn ofreci a su hijo Isaac en sacrifiron a los mensajerosde Dios, Juan el Bau- cio en el monte Mora, o lleg al grado de tista y Jess. De hecho, Juan y Jessfue- hacerlo, prefigur cmo Jehov ofreci a ron como ngeleso mensajeros,al poner a su Hijo unignito en sacrificio verdadero. esos judos en camino para aquellas mag- A suvez, el hijo de Isaac, Jacob,representa nficas bendicionesenlazadasa la promesa a la congregacincristiana. Tal como Jade Dios dada bajo juramento a Abrahn y cob recibi vida de Abrahn por medio de a su descendencia.Con razn, entonces, Isaac, igualmente la congregacin crsJessrepresenta Lzaro como inmediata- tiana recibe vida espiritual de Jehov por mente "llevado por los ngelesa la posicin medio de Jesucristo. Esta congregacin del seno de Abrahn."-Luc. 16:22. comenzcon un resto de judos fieles, pero 14 Aunque la clase de "Lzaro," al co- unos tres aos y medio despusdel Pentemenzar, se limit a los judos fieles, no costsse comenzarona predicar las buenas permaneci as. A cierto gentil oficial del nuevas del Reino a los gentiles, principianejrcito que mostr fe extraordinaria, Je- do con Cornelio. Desde entonces la gente ss dijo: "Yo les digo que muchos vendrn de las nacionesha venido de todas partes, de las partes orientales y de las partes occi- componiendo el nmero completo. Todos dentales y se reclinarn a la mesa con ellos constituyen la clase de "Lzaro." Abrahn e Isaac y Jacob en el reino de los LA "DECISION JUDICIAL" DE DIOS cielos; entre tanto que los hijos del reino UNA "GRAN SIMA" sern echados a la oscuridad de afuera. 16 Dirigiendo ahora nuestra atencin a All es donde ser su llanto y el crujir de sus dientes." (Mat. 8:5-12) Esto indic que la parte final de la ilustracin de Jess, y muchos no judos, hasta entoncesalejados considerandoel argumento entre el hombre de Dios y en una condicin miserable, ven- rico y Abrahn, encontramos expresiones dran de todas partes y seran introducidos adicionales del juicio de Dios. Note las dos en el seno del favor divino. Como dijo Pa- splicas que hace el hombre rico. Primero, blo: "Ahora bien, la Escritura, viendo anti- pide que enve a Lzaro para que le refrescipadamente que Dios declarara justa a que la lengua con una gota de agua a causa gente de las naciones debido a fe, declar del fuego. No habiendo logrado eso,entonlas buenasnuevasde antemano a Abrahn, cespide que enve a Lzaro a advertir a sus a saber: 'Por medio de ti todas las naciones Icinco hermanos en cuanto a este lugar de tormento. (Luc. 16:24-28) jCualquier cosa sern bendecidas.'" (Gl. 3:8) Pero encuanto ]por a los que pensabanque como loshijos alejar a Lzaro del seno de Abrahn, y mantenerlo alejado! Por qu no pidi naturales de Abrahn eran los here-deros indisputables a todas las posiciones Ique los ngeles fueran enviados a estos claves del reino de Dios, se hallaran recha- mandadosde misericordia, en vista de cun velozmenteactuaron cuando llevaron a Lzadosy en tormento. ~aro a Abrahn? Pero, no, tena que ser 15 inclusin de Isaac y Jacobjunto con . La Lzaro Abrahn en este caso forma un cuadroexcelente quien habra de correr y ser el mendel Reino, la Teocracia, en su14.:sajero. A juzgar por la descripcin que da Jessdel hombre rico solo podemosimagi Qu indicacin se dio de que muchos no judios entrarian en .el favor divino?15.
Qu excelente cuadro Jess en Mateo 8:11? de la Teocracia describI

524

~a

16. Cmo mostraron

]rico su verdadera Intencin I ~Isposlcln revelaron?

las peticiones que hizo el hombre tocante a Lzaro. y qu

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narnos que, si Lzaro realmente hubiera simplemente expresaronlos hechos: "Hijo, ido a l y le hubiera puesto el dedo en la acurdate que recibiste de lleno tus cosas boca para refrescar su lengua con una gota buenas en tu vida, pero Lzaro corresponde agua, jel hombre rico se habra apode- dientementelas cosasperjudiciales. Ahora, sin rado del dedo y habra retenido a Lzaroalli! embargo, l tiene consueloaqu pero t Sabemos de hecho, como dijo Jess, ests en angustia." (Luc. 16:25) No se desque los escribas y fariseos se esforzaban perdiciaron palabras en el hombre rico. hasta lo sumo por "hacer un solo proslito," Por qu no? Porque Jess saba que esy, una vez que lo "tenan, lo dejaban 'ex- taba actuando como siervo de Dios en un puesto al Gehena dos veces ms que ellos tiempo de inspeccin. El era en verdad la descendencia Abrahn y cualquiera que de mismos.'-Mat.23:15. 11jCun ridculo es pensar que esto tuvo invocara el mal sobre tal descendenciaselugar literalmente, pero cun conforme a ra maldecido por Dios. (Gn. 12:3) Como los hechos,puesto que conocemos clases clase, el 'hombre rico' haba estado en su las a que Jess se refera! Por eso pregunta- apogeo,haba disfrutado de su "vida," dumos: Cmo trataron de obtener alivio rante la cual haba 'recibido de lleno las los caudillos religiosos, aunque fuera solo cosasbuenas' que tan fcilmente poda hacon una gota de agua, de la clase de "Lza- ber distribuido a los necesitados.Pero esa ro"? Esos hombres no habran sido ator- clase mostr que nunca tuvo intencin almentados tanto si los seguidoresdesprecia- guna de hacerlo, y ahora el juicio adverso dos de Jess solo lo hubieran seguido y se de Dios se haba manifestado sobre ella. El hubieran quedadocallados.En cambio, fue- juicio favorable de Dios se manifest igualron entrenadosy enviados,primero los doce mente sobre la clase de "Lzaro." Este fue y luego los setenta. Ellos, y no los gober- el modelo de juicio, como un diseo en un nantes, ahora se estaban comportando co- dibujo en el que un lado equilibra y neutramo descendencia Abrahn, t1;'ansmitien- liza al otro. Se traza una fuerte lnea recta de do bendiciones enviadas desde el cielo, por en medio para dar nfasis, y aqu es curando a los enfermos y predicando el rei- donde entra la "gran sima." Note las sino de Dios. (Luc. 9:1, 2; 10:1, 9) Lleg el guientes palabras de Abrahn al hombre Pentecosts,y unos 120 fueron habilitados rico. 19 ademsde todas estas cosas,se ha "Y por el espritu santo a hablar en lenguas, y antes de terminarse el da 3.000 fueron fijado una gran sima entre nosotros y usagregados a su grupo. jY qu denuedo! tedes, de modo que los que quieran pasar Tanto pblicamente como ante el Sanedrn, de aqu a ustedes no pueden, tampoco se el apstol Pedro y otros, como Esteban, puede cruzar de all a nosotros." (Luc. 16: nunca titubearon en declarar la responsa- 26) jNinguna confraternidad! La clase de bilidad y culpabilidad de aquellos gober- "Lzaro" no podra transigir ni hablar paz nantes por derramamiento homicida de a la clase del 'hombre rico.' Jess apreci sangre. (Hech. 2:23; 3:14, 17; 4:10; 5:30; que sta era una hebra vital en el modelo 7:52) Como descendientes naturales de de juicio, y que "tu decisin judicial [de Abrahn, la clase del 'hombre rico' grit Dios] es una vasta profundidad acuosa." figuradamente: j"Padre Abrahn, ten mi- (Sal. 36:6) Reflexione usted, solo fue cosericordia de m" y haz que esta clase de mo clasesque el juicio fue final. Ninguna "Lzaro" hable a favor nuestro, aunque clase, ni clases apoyadoras, podan cruzar sea una sola palabra! Qu contest Abra- alIado de la otra, pero individuos s podan y lo hicieron durante su vida. El apstol hn? 1S Las primeras palabras de Abrahn Pablo fue un ejemplo notable que, cuando estuvo "en otro tiempo en el judasmo," 17. Cmo y por qu trataron los gobernantes religiosos persigui enconadamente la clasede "La de obtener alivio de parte de la clase de "Lzaro"?
18. Cmo del modelo represent de juicio la apropiadamente a ambos respuesta de Abrahn? lados

19. Cul fue el efecto y significado

de la "gran

sima"?

cj;a ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. 21 Se podra hacer esto? Cul fue la zaro." (Gl. 1:13-17) Juan el Bautista llam a los fariseos y saduceos"prole de v- respuesta de Abrahn? "Pero dijo Abraboras," y luego dijo: "Produzcan fruto hn: 'Tienen a Moiss y a los Profetas; propio de arrepentimiento." Algunos de que escuchena stos.'" (Luc. 16:29) jNaellos lo hicieron ms tarde.-Mat. 3:7, 8; da ms ni nada menos que la palabra de verdad de Dios! Esta fue la nica autoriHech.6:7. 20 Conociendola actitud mental de la cla- dad de la cual Jessse vali al hablar a la se del 'hombre rico,' Jess agreg a su gente y a sus gobernantes,incluso el menilustracin un argumento adicional a causa saje de juicio que entonceshaba de darse. del hombre rico. Tratando de pasar por La clasede "Lzaro" habl igualmente. Por alto o evadir esa sima, suplic: "En tal ejemplo, el mensaje fuerte y conmovedor caso te pido, padre, que lo enves [a L- de Pedro en el da del Pentecostsse bas zaro] a la casa de mi padre, porque tengo enteramente en citas de las Escrituras Hecinco hermanos, para que les d un testi- breas, de Moiss (la Ley) y los Profetas y monio cabal, a fin de que no entren ellos los Salmos. El hecho de que tres mil restambin en este lugar de tormento." (Luc. pondieron inmediatamente y fueron bauti16: 27, 28) Observeque, mientras se dirige zadosprob que las Escrituras Hebreas en a Abrahn como padre, habla de un padre s mismas fueron una advertencia y gua ms estrechamente relacionado, en cuya suficiente para los que estaban dispuestos casa hay cinco hermanos suyos. Jess co- a escuchar, muchos de los cuales eran ex noca la casa religiosa del judaismo, edifi- adherentesdel judasmo.-Hech. 2: 41. 22 Pero el hombre rico no haba terminacada sobre tradicin humana, a la que pertenecan los gobernantes religiosos. Fue do. Mostrando ahora su verdadera persoesacasala que impuls el espritu de perse- nalidad y llanamente en desacuerdo con cucin enconada,aun de asesinato. Su pa- Abrahn, dijo: "No, por cierto, padre dre era el Diablo, que "era homicida." Abrahn, pero si alguien va a ellos de entre (Juan 8:44) Los cinco hermanos (suman- los muertos se arrepentirn." (Luc.16:30) do seis con el hombre rico, un smbolode la En otras palabras, pidi una seal culmiorganizacin del Diablo) representaron a nante, que alguien fuera levantado de entre todos los admiradores y apoyadoresde los los muertos, como la nica cosa que faltagobernantes religiosos, y manifestando el ba. Esto evitara la necesidadde predicar mismo espritu. Los gobernantes buscaban con las Escrituras o desenmascarar tralas alivio del desenmascaramiento, solo a diciones del judasmo. Ms de una vez los no sus propios ojos, sino tambin a los ojos fariseos y otros le pidieron a Jess que de sus apoyadores.Si stos, sus hermanos, "les mostrase alguna seal del cielo." Confuesen a morir figuradamente y fueran a test: "Una generacin inicua y adltera dar al mismo lugar, eso solo aumentara sigue buscandouna seal,mas no sele dar su tormento. De modo que, en efecto, esos ninguna seal, sino la sealde Jons." Jogobernantesqueran que la clasede "Lza- ns fue suficiente seal para los ninivitas ro" renunciara a la posicinde favor divino que, Jess dijo, "se arrepintieron por lo y diera un "testimonio cabal," no del men- que Jons predic, pero, jmiren! algo ms saje de juicio, sino uno que diera la apa- que Jons est aqu." (Mat. 16:1-4; 12: 38-41) Jesspredic con mucha ms autoriencia de que las cosas estaban siendo ridad y evidencia apoyadora que Jons. restauradas a lo que fueron antes del pe- Pero el resultado fue como dijo Jess: "A rodo de inspeccin, cuando ni los gober- menosque ustedesveansealesy prodigios, nantes ni S1,}S apoyadores estaban expues- de ninguna manera creern."-Juan 4:48. tos a tormento.
20. Cmo hizo un llamamiento adicional el hombre rico, y cmo tuvo esto un cumplimiento en el dia de Jess? 21. Cul fue el sIgnIfIcado de la respuesta de Abrahn? 22. (a) Cul fue la splica final del hombre rIco? (b) Qu motiv esta splica, y cmo respondI Jess a la demanda de una seflal?

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1 DE SEPTIEMBRE 1967 DE ~a ATALAYA 527 23 acuerdo con esto, Abrahn le con- con molestia," y que "han cerrado los ojos; De test al hombre rico: "Si no escuchana para que nunca vean. ..ni capten el senMoiss y a los Profetas, tampoco sern tido de ello con el corazn y se vuelvan." persuadidos si se levanta alguien de entre (Mat. 13:15) Pero, gracias a Dios, esa los muertos." (Luc. 16:31) Estas fueron palabra final fue enteramente a favor de las palabras finales de juicio contra la clase la clase de "Lzaro." Nunca habra necesirepresentadapor el hombre rico y sus her- dad o justificacin para que dejaran o manos. Si se hacan sordos al mensaje de abandonaran el lugar de favor divino con Dios en las Escrituras, se haran ciegos al todas sus provisiones consoladoras y la mensajero de Dios, fuese Jess o la clase oportunidad de banquetear a la mesa de de "Lzaro." Como Jess les dijo: "Uste- Jehov. des escudrian las Escrituras. ..que dan 25 Podemos trazar lneas paralelas y extestimonio acerca de m," y agreg que, tender el modelo de juicio en todos los ras"si creyeran a Moiss me creeran a m, gos prominentes a nuestro propio dia? porque aqul escribi de m. Pero si no Tiene para nosotros la ilustracin de Jecreen los escritos de aqul, cmo creern ss un mensajeque va al grano? Podemos mis dichos?"-Juan 5:39,46,47. determinar el origen de dos clases que es24 ilustracin de Jess termin con tn en contraste y ver cmo ha tenido luLa una nota de juicio fuerte, tan claramente gar un gran cambio, un cambio de circunsdefinida como aquella "gran sima." Mostr tancias, ante nuestros mismsimos ojos? y la justa "decisin judicial" de Dios tanto nos ayudar a nosotros, como individuos, a favor como en contra. Fue contra la en- a ver lo que tenemosque hacer para hallar tera casa de aquellos que solo "han odo riquezas verdaderas bajo el juicio favora~r qu fueronapropiadas conforme los ble de Dios? y a hechos palabras las finales Abrahn? de 24. Qu advertencia y estimulo se puede conseguIr de las palabras fInales dIchas en esta Ilustracin? 25. Qu preguntas propIo dla? hace surgir esto en cuanto a nuestro

Sindicato sacerdotes de
.El 19 de octubre de 1966 un nuevo sindicato

de sacerdotescatlicos romanos inaugur su

oficina nacional en Santa Mnica, California, y anunci el comienzo de una campaa vigorosa en pro de su organizacin nacional. El sindicato se llama la Federacin Americana de Sacerdotes. El fundador dijo que el sindicato

procurar contratar con funcionarios de la

iglesia tal como otros sindicatos negocian con sus patronos. Segn informes, 100 sacerdotes de diferentes partes del pals ya han solicitado ser miembros del sindicato. Aumentos de salarios ser una de las demandas principales del sindicato. Se afirma que a los sacerdotes no se les paga lo suficiente. Los reglamentos de la iglesia sobre el celibato y el matrimonio

inevitablemente llegarn a ser cuestiones en las negociaciones, dijo el fundador del sindicato, Guillermo H. DuBay, sacerdote suspendido, al declarar que 'casi todos' los sacerdotes favorecen el matrimonio. Juan E. Hines, obispo que preside la Iglesia Episcopal, dijo: "La iglesia est en mal camino si es que se necesita tal sindicato." Los organizadores de este sindicato han hecho ver que muchas iglesias han llegado a ser como negocios grandes, y concluyen que el nico medio por el cual los sacerdotes y ministros podrn tratar con sus lderes es por medio de acuerdos colecti. vos. El sindicato no tratar asuntos sobre doctrina.

siendo los mismos, pero se efectan en una escala ms grande. Al examinar el contexto de la ilustracin y otros textos relacionadospudimos identificar a los dos personajesprincipales al tiempo de la primera venida en su primer cumplimiento. El mismo procedimiento nos ayudar a obtener un cuadro claro de la situacin presente. Tambin nos ayudar individualmente a ver dnde nos encontramos en relacin con ese modelo de juicio y su propsito designado. 3No tenemos que buscar lejos para hallar a la clase moderna del 'hombre rico.' Los clrigos y caudillos religiosos de la cristiandad se asemejannotablemenE N su prote a los caudillos religiosos judos feca condel da de Jess. Hoy, como cerniente al entonces, esos hombres se entiempo del fin, cuentran en una clase exclusiva, Jess dij o: sacrosanta, que se considera su"Estas buenas perior en posicin y educacin, nuevas del reisealadospor su indumentaria y no se predicasus muchos titulos. Son ricos en rn en toda la puestos de influencia y promitierra habitada nencia, a menudo en buena posipara testimocin con los gobernantes poltinio a todas las ." cos, y en algunos casos ejercen naCIones. E s,,-"'c.. ",","=,.,"," cc_" una verdadera fuerza tras el to se compara con el mensaje de la primera venida, a sa- trono, o el dctador. Estos hombres tamber, que el "reino de los cielos se ha acer- bin sonricos religiosamente en sus pretencado." El mensaje de hoyes ms vigoroso. siones de ser exclusivamente los voceros Habla en cuanto al reino de Dios realmente de Dios en asuntos nacionales, tambin en establecido,pues en el otoo de 1914 E.C. problemas sociales y personales. En sus Jehov instal a su Rey, Cristo Jess, no congregacionespor lo general ellos son los en un trono terrenal, sino en el monte de nicos ordenadospara predicar y conducir Sion celestial.-Mat. 24:14; 4:17; Sal. 2:6; los servicios. En algunasiglesiasestoshombres reclaman el derecho de or confesin Heb.12:22. 2El mensaje del Reino en la primera y conceder absolucin. Algunos de ellos venida seal el principio de un periodo de hasta reclaman el derecho de canonizar a inspeccin y juicio. Fue la primera hebra un individuo cual santo, declarando que tal personano solo es santa sino justa. Verdel modelo de juicio. Como resultado, co- daderamentela clasemoderna del 'hombre menzarona tener lugar cambios que impli- rico' trata de ataviarse de prpura y lino, caban a dos clases,como se represent en gozando de da en da con magnificencia. la ilustracin que Jess relat acerca del -Luc.16:19. hombre rico y Lzaro. Lo mismo aplica 4Tampocotenemosque buscar lejos para hoy en da. Los principios sobre los cuales hallar a la clase del "mendigo" de la ilusse basan la inspeccin y el juicio siguen
1. Por qu es tan vigoroso hoy el mensaje del Reino? 2. Qu procedimiento nos ayudar a aplicar la lIustracin de Lucas 16:19-31 a nuestro propio dia? Cmo podemos Identificar a la clase moderna del 'hombre rico'?4. Desde cundo ha llegado a ser evidente una clase moderna de "Lzaro," y por qu?

528
3.

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\..LAYA ~ a A T ..A

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tracin de Jess.Recuerdecmo en la primera venida esta clase de personashumildes se manifest tan pronto como el precursor, Juan el Bautista, comenza predicar. De modo que, tambin, hoy en da, antes del establecimiento del Reino en 1914, de igual manera se hizo un trabajo preliminar de despejar el camino delante del representante de Jehov. (Mal. 3:1) Siendo en una escala ms grande, abarc un periodo ms largo, de unos cuarenta aos. Inmediatamente encontr a los que estabanconscientesde su necesidadespiritual, pero que, como los discpulosde Juan, ya no dependande los caudillos religiosos ortodoxos para alimento espiritual. Hasta entonces ellos, como Lzaro en su condicin ulcerosa, haban sido 'colocadosa la puerta del hombre rico' para recoger cualesquier bocadosque se cayeran. (Luc. 16: 20, 21) Sin embargo, el clero de la cristiandad, como el antitipo de ellos, ha demostrado poco inters en la gente comn. Ha preferido sus tradiciones y credos a las enseanzasgobernadas estrictamente por la Biblia. Su mesa quizs tenga la apariencia de un banquete magnfico, pero su alimento est adulterado.
PUNTO DE VISTA CORRECTO DEL FACTOR DEL TIEMPO

5Entonces,como se dijo en la ilustracin, algo sucedi que cambi la escena por completo. Ambos hombres murieron. All es donde entra en el asunto el importante elemento del tiempo, sealadoen el cumplimiento por la declaracin de las buenas nuevas del Reino. S, la muerte es un acontecimiento culminante, pero no obtenga una impresin incorrecta. Los cambios resultantes no sucedena un tiempo, afectando a todos simultneamente.No sucedias en la primera venida. Como preludio del ministerio de Jess,se efectu una obra y se declar un mensaje durante seis meses antes de l, lo cual llev consueloa algunos y tormento a otros. As mismo antes de 1914, el mensaje de la verdad que giraba
5. Hemos de esperar un cumplimiento sbito de lo que se represent por la muerte del hombre rico y

en torno del reino de Dios trajo consuelo y esperanza a algunos, satisfaciendo las almas de los que tenan hambre, pero encoleriz y atorment al clero, que no fue lento en mostrarlo. (Para detalles vea Los testigos de Jehov en el propsito divino,) Ese trabajo y mensaje tempranos fueron un preludio de un modelo ms grande y ms claramente definido que se efectuara despusde 1914. Como el sol matutino, no tenemosque esperarque realmente se eleve para que sus rayos penetrantes revelen todo con contornos agudos. Antes de eso, como preludio, la luz preciada del alba suministra un cuadro claro que aumenta del paisaje que est ante nosotros. 6Hay otra cosa. Cuando Jess dio su ilustracin, los gobernantesreligiosos todava contaban con el retener su modo de vivir elevadoy sus pretensionespresuntuosas. Tambin haba muchos que estabanen una condicin desdichada que solo ms tarde experimentaron el consuelodel favor divino. Eso no modific el hecho de que haba comenzadoel perodo de inspecciny de que nada poda cambiar sus principios ni detener ni aun estorbar su desarrollo. Jess habl en conformidad con esto. As hoy, una vez que Cristo Jessfue entronizado en el monte Sion celestial al expirar los Tiempos de los Gentiles en 1914, nada pudo detener ni demorar los procedimientos que habran de tener lugar. 7En la descripcininspirada de Pablo del arreglo teocrtico en el "monte Sion ... Jerusalncelestial," despusde mencionar las "miradas de ngeles. ..y a la congregacin [cristiana] de los primognitos," entoncesmenciona a la figura ms importante, el Abrahn Mayor, "Dios el Juez de todos." (Heb. 12:22, 23) S, l juzga a la clase de "Lzaro". y a la clase del 'hombre rico' y a todos los dems. Su "decisin judicial es una vasta profundidad acuosa," una "gran sima," justa e inexorable tocante a todas las clases. (Sal. 36:6; Luc. 16: 26) Sin embargo, hasta la ejecucin final
6. Cmo se nos gula adlclonalmente con respecto a esto? 7. Cmo Identific Pablo al AbrahAn Mayor, conduciendo a qu llamamiento excelente?

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de su juicio es posible que individuos expe- papeles.El "espritu de vida procedentede rimenten un cambio de corazn y dejen Dios" los restaur a la actividad, y "oyeron una clase y huyan a la otra, aun durante una voz fuerte procedente del cielo decireste periodo de inspeccin. Sin embargo, les: 'Subanac' ...y los contemplaronsus no olvide que el tiempo est limitado. Con enemigos." Eso es exactamente lo que surespecto a esto Pablo contina, diciendo: cedi en 1919 a los testigos de Jehov que "Vean que ustedesno se excusende or al fueron restaurados a su favor y servicio que est hablando." Prosigue diciendo que ensalzado en el inters de su reino a los el entero sistema de cosas presente, s, el ojos de todos, incluso a sus enemigosde la cielo y la tierra simblicos, ser sacudido clase del 'hombre rico.'-Rev. 11:7-12. 10 Desdeentonceslas condicionescambiay completamente removido. Concluye con este llamamiento excelente: "Por eso,sien- das como se predijeron han llegado a ser do que hemos de recibir un reino que no ms y ms evidentes. Los siervos verdapuede ser sacudido, continuemos teniendo deros de Jehov, que previamente haban bondad inmerecida, por la cual rindamos llorado y tenan hambre, ahora podian 'gria Dios de manera acepta servicio sagrado, tar gozosamente causade la buena condia con temor piadoso y reverencia."-Heb. cin del corazn,' debido a estar siendo 12:25-28. alimentados con las verdades del Reino y 8Pablo agrega unas palabras fuertes y enriquecidosconservicio del Reino. En confinales: "Porque nuestro Dios es tambin traste, significa ayes para los que profesan un fuego consumidor." Note la distincin. ser siervos de Dios y que 'se declaran En su ilustracin, Jess habl de la con- justos delante de los hombres,' y que les dicin ardiente que sufren los hombres gusta que 'todos los hombres hablen bien mientras estn en la Tierra, que atormenta de ellos.' Ahora stos tienen razn para pero no mata. Sin embargo,Pablo se estaba 'clamar a causa del dolor de corazn' al ver refiriendo a la ejecucin final de juicio que a la clase de "Lzaro" gozando de gran consumey destruye toda la vida en el "lago prosperidad y siendo enriquecida verdade fuego. ..la muerte segunda."-Heb.12:29; deramente, 'bendecida con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Rev.20:14. 9Considerandolos hechos, encontramos unin con Cristo,' el Rey reinante, y con evidencia adicional de la necesidadde con- Jehov, el Abrahn Mayor. Pero la clase siderar apropiadamente el factor del tiem- moderna del 'hombre rico' est como muerpo. Aunque 1914 marc el nacimiento del ta y enterrada en lo que toca a tener eviReino, no fue sino hasta 1919 que la clase dencia alguna del favor divino. Rechaza de "Lzaro" experiment plenamente su el mensaje del Reino que proclama la clase condicin cambiada. (Rev. 12:5) Qusu- de "Lzaro." En cambio, aboga por susticedi? Durante la 1 Guerra Mundial Dios tutos politicos humanos como la Sociedad le permiti al clero de la cristiandad que de las Naciones y las NacionesUnidas. Nooprimiera y arrinconara a los siervos dedi- te ahora las splicas del da presente de la cadosde Jehov de la clasede "Lzaro" en clase del 'hombre rico,' como se indica en la inactividad. Como clase, pareca que es- la ilustracin de Jess.-Isa. 65:14; Luc. taban acabadosy, simblicamente,sus ca- 6:26; 16:15; Efe.1:3. dveres estaban expuestos "en el camino LAS SUPLICAS DE LA CLASE MODERNA ancho de la gran ciudad," Babilonia la DEL 'HOMBRE RICO' Grande. Sus enemigos 'se regocijaban so11Con sentido amplio, los argumentos de bre ellos.' Luego, bajo el decreto directivo de Dios, sucedi un cambio repentino de los caudillos religiosos modernos son semeQu palabras finales agreg Pablo, y qu distincin ha de notarse?9.
Cmo arroja luz adicional la profecia de Revelacin 11:7-12 sobre el factor del tiempo? 10. Desde 1919, cmo han llegado a ser ms evidentes las condiciones cambiadas de ambas clases? 11. Cmo vemos que se cumple en nuestro tiempo la splica del hombre rico de Lucas 16:24?

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jantes a los de los escribas y fariseos. En amboscasoslos hechos sonms elocuentes que las palabras. Se hace todo esfuerzo por reducir al mnimo o neutralizar la obra y mensaje vigorosos de la clase de "Lzaro," hasta esforzndosepor que sea proscrita la obra donde sea posible. 'jOh que Lzaro sea enviado para que refresque mi lengua con una gota de agua en este fuego llameante!' jOh que una palabra confortante y lisonjera salga de parte de los testigos de Jehov e, incidentalmente, que los haga cesar de su posicin de favor divino! jCualquier cosa para alejarlos del senode Abrahn!-Luc. 16:24. 12 respuestaa la splica del hombre En rico usted recordar que Abrahn simplemente repas los hechos, denotando que nada poda modificar los. As sucede hoy. El resultado de los esfuerzospor hacer que los testigos de Jehov suavicen el tono de su mensaje o cambien su posicin es tan infructfero como lo fue con la congregacin cristiana primitiva. Jehov da la misma instruccin a la clase de "Lzaro" hoy como lo hizo a su siervo Jeremas: "A todos aquellos a quienes te enve, debesr; y todo lo que yo te mande,debeshablar. ... De seguro pelearn contra ti, pero no prevalecern contra ti, porque 'Yo estoy contigo,' es la expresin de Jehov, 'para librarte.' "-Jer.1:7, 19. 18 Tambin recordar que en la ilustracin Abrahn en seguidaatrajo la atencin a la "gran sima." Pero, not usted que no circunscribi su comentario solo al hombre rico y a Lzaro, diciendo que ninguno de los dos poda cruzar hacia el otro a causa de la sima? El habla de muchas personas en amboslados,diciendo: "Se ha fijado una gran sima entre nosotros y ustedes de moJ do que los que quieran pasar de aqu a ustedesno pueden,tampocosepuedecruzar de all a nosotros."-Luc. 16:26. 14 Jess dio cabida a una aplicacin As
12. Como se indic por la respuesta de AbrahAn, qu ha sldo el resultado de la spllca de la clase del 'hombre rico'? 13. Cmo indic Jess una aplicacin ms abarcadora cuando menclon la gran sima? 14. Cules otras clases se ven en el cumplimiento moderno adems de las representadas por el hombre rico y Lzaro?

ms amplia de su ilustracin. Esto aplica en particular al cumplimiento moderno. Sabemosque el hombre rico tena cinco hermanos que, por deduccin, iban rumbo al mismo lugar de tormento. Las nicas criaturas que Jess mencion que estaban de parte de Lzaro fueron aquellasque se molestabanen colocarlo,como un mendigo necesitado,a la puerta del hombre rico, tambin los perros que consideradamente laman sus lceras. All tenemos el indicio. Hicieron algo a favor de Lzaro cuando lo necesitaba. El hombre rico no hizo nada. En otra ilustracin, Jesshabla de los que hacen bien a sus hermanos espirituales (la clasede "Lzaro"), aun al ms pequeode ellos, cuando ven que lo necesitan. Estos que se alegran de rendir servicio a los hermanos de Cristo quizs sean don nadies, o simplemente perros, a la vista de la clase del 'hombre rico,' pero Jessdice que a sus ojos son ovejas (es decir, sus "otras o,vejas," adems de su "rebao pequeo" de coherederos). (Juan 10:16; Luc. 12:32) Por otra parte, a los que se rehsan o no rinden ayuda alguna, Jess los asemeja a cabras que sufren el juicio final, el consumidor "fuego eterno preparado para el Diablo y sus ngeles." En cuanto a los semejantes a oveja, son invitados a 'heredar el reino preparado para ustedes.'Aun ahora, como se ve en la visin dada a Juan, sirven a Dios "da y noche en su templo," en asociacin estrecha con la clase del "templo" o clase de "Lzaro," por consiguiente disfrutan de una posicin terrenal de favor divino. Estos asociados tambin son enriquecidos verdaderamente,"porque el Cordero. ..los gui'itr a fuentes de aguas de vida."-Mat. 25:31-46; Rev. 7: 15-17. 15 aguantar vergenza e ignominia El atormentadoras es bastante difcil. Es aun peor si sus conocidos,su propia casa, estn implicados y todos por igual son desenmascarados pblicamente. Tal como sucedi con el clero judo del dia de Jess,as ahora
15. Cmo aplica hoy la splica de que Lzaro La casa del padre del hombre rico? visite

SE RECHAZA SUPLICA ADICIONAL

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el clero y los caudillos de la cristiandad se encuentran en una posicin semejante.Les gustara alejar a la clasede "Lzaro" de su posicin de rendir devocin exclusiva al Abrahn Mayor. No podran ser enviados a una misin y, con las palabras de la ilustracin, visitar la casa de los cinco hermanos del hombre rico y permanecersuficiente tiempo para darles un "testimonio cabal"? (Luc.16:27, 28) En otras palabras, establecer un contacto amigable con los apoyadoresde la cristiandad y testificarles, s, pero la clase de testimonio que los eximiera de tormento. Si eso sucediera, podemos estar segurosde que seran bien recibidos y seran retenidos y hechos parte de la casa del padre del hombre rico, el padre de la cristiandad, el "dios de este sistema de cosas," jSatans el Diablo! 16 Podra hacerse eso? Usted recuerda la respuestade Abrahn: "Tienen a Moiss y a los Profetas; que escuchena stos." (Luc.16:29) Hoy estasEscrituras Hebreas han sido complementadascon las Escrituras Griegas Cristianas. La clase de "Lzaro" y sus asociados,es decir, todos los testigos de Jehov, ahora usan toda la Biblia para proclamar, entre otras cosas,la razn por el juicio de Dios sobre Babilonia la Grande, la culpabilidad por derramamiento homicida de sangre,la amistad con el mundo, las doctrinas falsas, el lujo desvergonzado y la destruccin venidera de ella. -Rev.17:5, 6; 18:2, 3, 21. 17 Este extenso "testimonio cabal" no es la clase que agrada a los caudillos de la cristiandad ni a sus apoyadores. Cuando el hombre rico respondi: "No, por cierto, padre Abrahn," realmente estaba diciendo "No" a Moiss y a los Profetas. jCun veraz es eso hoy en da! Los caudillos religiosos no tienen aversin ni les temen a los testigos de Jehov en s mismos. Es el mensaje de la Biblia que llevan ellos que, como una espada, es 'poderoso por Dios para derrumbar cosas fuertemente atrincheradas.' (2 Coro 10:4; Efe. 6:17) jTodo
16. De qu manera tiene un cumplimiento ensanchado ahora la respuesta de Abrahn? 17. (a) Cmo es afectada la clase del 'hombre rico' por el "testimonio abal"? (b) Qu seftal demanda.

menos eso! De modo que, cul es la alternativa? jUna seal! Una seal tan abrumadora que no requiera ni razn ni fe. "Si alguien va a ellos de entre los muertos se arrepentirn," suplic el hombre rico. (Luc. 16:30) La clase del 'hombre rico' reconocela necesidadde arrepentimiento de parte de sus apoyadores,pero quiere hacerlo mediante un mtodo abreviado. Quiere un mtodo que evite la necesidad de continuamente 'derramar sobre la tierra los siete tazonesde la clera de Dios,' o de continuamente referirse a Moiss y a los Profetas y al resto de las Escrituras, diciendo: "Est escrito."-Rev. 16:1; Mat. 4:4,7,10. 18 hay manera de cambiar o evadir No el modelo de juicio. "Si no escuchan a Moiss y a los Profetas, tampoco sernpersuadidos si se levanta alguien de entre los muertos." (Luc. 16:31) Esas fueron las ltimas palabras de Abrahn. Result as para el clero judo y sus apoyadores.Resulta de la misma manera hoy. Como en los das primitivos, as ahora, ni los caudillos religiosos ni sus apoyadores pueden decir alguna vez que no tuvieron la oportunidad de escuchar las Escrituras ni su mensaje.No son obligadosa escuchar ni a ser persuadidos. Pueden endurecer su corazn y cerrar los ojos. Puedenoponersey perseguir, pero no puedenacallar a los testigos que gozande la proteccin del Abrahn Mayor. En los das de los apstoles"se levant gran persecucincontra la congregacin que estaba en Jerusaln. ..[pero] los que haban sido esparcidos fueron por la tierra declarando las buenas nuevas de la palabra." (Hech. 8: 1, 4) Hoy quizs los Testigos seanobligados a trabajar clandestinamente, pero todava predican. 19 responsabilidadde los religiosos, de La hecho, se aumenta en gran manera debido a que "alguien. ..de entre los muertos" ha sido levantado. Como dijo Pedro: "Dios levant a Este [Cristo Jess] al tercer da. ..Tambin, nos orden que predic18. De qu manera se ve que las palabras finales de AbrahAn son apropiadas en la situacin de hoy? 19. Qu responsabilidad mayor descansa ahora sobre todos los rellglosos?

y por qu?

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semosal pueblo y que disemostestimonio migajas de la mesa del hombre rico. Encabal de que ste es El decretado por Diospara tonces vino una inspecciny un juicio proser juez de vivos y de muertos." cedentes de Jehov que pusieron a todos (Hech. 10:40, 42) S, entonces se dio untestimonio en su lugar correcto. Manifestaron quin cabal, pero aun ms se ha dado era verdaderamente rico. Restaurado a la hoy desde que el Levantado ha llegado a salud y mostrndoseabiertamente que teser Rey y Juez en el reino de Dios. Ade- na el favor de Dios, Job fue bendecidocon ms, la clase misma de "Lzaro" fue le- el doble de lo que haba tenido antes. Adevantada figuradamente de entre los muer- ms, tuvo una nueva familia de diez hertos en 1919, como ya se not, a semejanza mosos hijos, como la "grande muchedumde la liberacin de Jons del vientre del bre" de "otras ovejas" que es recogida a la pez grande. Pero todo esto no les importa clase de "Lzaro" para llegar a ser "un ni a la casa del hombre rico ni a sus her- solo rebao, [bajo] un solo pastor."-Job 42:10-17; Rev. 7:9; Juan 10:16. manos. 22 Como individuos, podemos aprender , f- ~- -'~~--,. 1 -'--,APRENDIENDO COMO ENKIQUJ!(;J!K~E cmo enriquecernos verdaderamente, aun VERDADERAMENTE 'uEl escritor bblico Santiago re~umi si esto significa cambiar nuestro propio modelo de vida. Podemos'buscar a Jehov muy --- aptamente el tema que estamosconsi- ...mientras puede ser hallado.' Podemos Iderando. Bajo inspiracin escribi: "Vaevitar los errores del 'inicuo y perjudicial.' ]mos, ahora, ricos, lloren, aullando por las El hombre rico de la ilustracin de Jess Idesdichas [tormento] que les estn sobrenunca aprendi nada. Fue arrogante y con,viniendo. Sus riquezas se han podrido, y centrado en s mismo hasta el fin, persis:susprendas exteriores de vestir [de lino y tiendo en considerar a Lzaro como menprpura] han quedadoapolilladas. ...Algo digo a quien mandar. Pero Abrahn refut semejante al fuego es lo que ustedes han sus splicas abogando solo por una cosa: acumulado [no en el futuro tormento eter- "Moiss y ...los Profetas," las Santas no despusde la muerte, sino] en los lti- Escrituras. Con eso se aclara muy bien el mos das." Luego, refirindose directamen- modelo de Dios, mostrndole a uno cmo te al modelo de juicio, continu: "jMiren! 'regresar a Jehov, quien tendr miseriEl juez est de pie delante de las puertas. cordia ...porque l perdonar en gran Hermanos, tomen por modelo de sufrir el manera.'-Isa. 55:6, 7. mal y de ejercer paciencia a los profetas, 23 Jess, tambin, en su mensaje a la que hablaron en el nombre de Jehov. .. Ustedes han odo del aguante de Job y han "congregacinque est en Laodicea," mosvisto el resultado que Jehov dio, que Je- tr cmo uno puede aprender mediante hov es muy tierno en cario y misericor- contraste a apreciar las riquezas verdaderas. Aunque se dirigieron principalmente dioso."-Sant. 5:1-3, 9-11. a la clase de "Lzaro," los mismos princi21 Esta ltima parte presenta el lado bripios aplican a todo el pueblo de Dios. Esa llante del modelo. Por bastante tiempo congregacinhaba llegado a ser tibia deJob, como Lzaro, fue privado de todo y bido a no distinguir entre las riquezas verobligado a rasparse la pus de sus diviesos, daderas y falsas, y alardeaba: "Soy rico y como los perros que laman las lceras de he adquirido riquezas y no necesito absoLzaro. (Job 2:8) Job, tambin, estuvo a lutamente nada." Era orgullosa y farisaica. merced de sus supuestosbenefactores,sus Pero juzgada por los valores espirituales tres amigos religiosos, de quienes obtuvo verdaderos,como dijo Jess,era 'desdichatanto alivio y ayuda como Lzaro de las da, lastimosa, pobre, ciega y desnuda,' en
20. Al referirse Santiago a los ricos. dencias estrechas habrn de notarse con la llustracin de Jess? qu corresponen comparacin

22. A fin de enrlquecernos verdaderamente, qu tenemos que hacer y qu tenemos que evitar?

21. Cmo se compara el drama de Job con el de Lzaro?

23. Cmo nos ayuda con respecto a esto el mensaje de Jess a los de Laodlcea?

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entoncesrespondaa esellamamiento rpidamente y llegue a ser uno del pueblo de Jehov dedicndosea l. A los babilonios no se les dice que huyan, sino que dice Jehov: "Slganse de ella, pueblo mo." (Rev. 18:4) Es un asunto de fe, una fe viviente respaldada por una manera de proceder de conformidad con la Palabra de verdad de Dios. No hay excusa para 3:14-18. quedarse ignorante. La linea de demarca24 jAh, s! ((Quecompresde m)))dijo Je- cin semejante a una sima est trazada ss, y pagues mi precio. No es irrazonable. claramente. Jess dijo: "Esta es la base Lo invita a uno a darse en devociny dedi- para el juicio, que la luz ha venido al muncacin a Jehov, como l mismo estableci do." Jessmismo, en su vida y enseanza, el modelo. El someterse uno mismo a su personific y ejemplific aquella "luz verentrenamiento y disciplina producir la dadera que da luz." Generalmente,los hom'cualidad probada de la fe, de mucho ms bres han rehusado venir a la luz, prefirienvalor que el oro probado por fuego.' 'Bus- do practicar las cosasviles que pertenecen que la justicia,' no desfilando con su propio a la oscuridad. Rehsan ejercer fe y, dijo "prpura y lino," sino con prendas de ves- Jess: "El que no ejerce fe ya ha sido juztir 'emblanquecidasen la sangre del Cor- gado." Prefieren permanecer en una condero,' confiando en el mrito de su sacrifi- dicin condenadaen Babilonia la Grande. cio. 'Busque la mansedumbre,' siendo Optan por hacer eso.-Juan 1:9; 3:18-20. 27 contraste, por qu no venir a la En enseable, continuamente frotndose la pomada para los ojos, haciendo un esfuerzo luz y aprender a ser obedientea ella, para verdadero por mantener abiertos los ojos que sus "obras sean puestasde manifiesto a las verdades almacenadasen ~a Palabra como obradas en armona con Dios"? de Dios.-1 Pedo1:7; Rev. 7:14; Sof. 2:3. (Juan 3:21) As, en vez de tener que pro25 cualquiera que emprendaeste derro- bar el contraste amargo entre la vida y la A tero, Jess hizo una promesa sumamente destruccin cuando sea destruida esa gran atractiva: "jMira! Estoy de pie a la puerta ciudad, o en el Armagedn, usted puede y toco. Si alguno oye mi voz y abre la entrar ahora en el favor y proteccin amopuerta, yo entrar en su casa y cenar con rosos del Dios de Abrahn, Jehov. Desde l, y l conmigo." (Rev. 3:20) Si est dis- esa posicin ventajosa puede comenzar a puesto, puede respondera esellamamiento experimentar ahora los contrastes felices personal y enriquecerse verdaderamente, que hacen la vida tan interminablemente gozandode la posicinestrecha de su favor interesante y que valga la pena, con la may aceptacincomoparte del 'un solo rebao ravillosa perspectiva de la vida eterna en el bajo el un solopastor.' 26 usted llega a comprender que ha nuevo sistema de cosasde Dios con su proSi sido entrampado en Babilonia la Grande,24.mesa adicional de contrastes deleitables, pues su Creador dice: "jMira! Estoy haQu requisitos exigen las palabras de Jess: ciendo nuevastodas las cosas."-Rev. 21:5.
"Que compres de mi"?

peligro de ser rechazada,de ser vomitada de su boca. Note el remedio de Jess: "Te aconsejoque compresde m oro acrisolado por fuego para que te enriquezcas [verdaderamente], y prendasexteriores de vestir blancas para que llegues a estar vestido y para que la vergenza de tu desnudezno sea manifestada, y pomada para los ojos para frotrtelos a fin de que veas."-Rev.

25. Qu excelente estimulo dio Jess entonces? 26. Qu accin se requiere ahora urgentemente, basada en qu cualidad?

27. Por medio de emprender qu derrotero y conseguir qu posicin podemos gozar de contrastes refrescantes tanto ahora como en el futuro?

I"T)RESCINDIENDO de cunto le guste ~ .c a usted lo que est haciendo, sin importar cun satisfecho est con su situacin y prescindiendode cules seansus planes, inmediatamente dejar usted todas esas cosas y correr a un lugar de seguridad si est convencidode que se encuentra cara a cara con el peligro de morir repentinamente. 2Por supuesto,la advertencia de tal cosa, para que sea lo suficiente fuerte para motivarlo a usted a huir, tendra que provenir de una fuente confiable y estar acompaada de otras circunstancias que lo convencieran de que la advertencia era verdadera. Eso es exactamente lo que sucede con la advertencia de que hablamos aqu, y hay razones por las que verdaderamente se puede decir que es la advertencia ms urgente que se ha dado. En primer lugar, proviene de Dios, que ha dado advertencias confiables en el pasado; quien, como Creador del hombre, se interesa genuinamente en el bienestar de la gente. El mismo la considera la advertencia ms importante que se ha dado. En segundo lugar, no se circunscribe a una localidad ni aun a una nacin, sino que es mundial. No hay medio de escapeaparte del que provee Dios. En tercer lugar, se necesita tiempo para que usted se desembrollede la peligrosa situacin y llegue al lugar de seguridad, aun si usted presta atencin inmediatamente a la advertencia, y, en cuarto lugar, jel peligro de que se advierte se ha acercado muchsimo! La cronologa y la profeca bblicas
1. Qu efecto tiene sobre nuestras otras bsquedas y actividades una advertencia del pelIgro de morir repentinamente? 2. D cuatro razones por las que la advertencia acerca de la que estamos estudiando es la ms urgente que se ha dado.

con los acontecimientos que se estn acumulando que demuestran su proximidad manifiestan que la advertencia tiene que darse con la mayor urgencia y se tiene que actuar de acuerdo con ella con toda la velocidad posible. Vendr dentro de la generacin que ya ha presenciadodos guerras mundiales y solo faltan unos cuantos aos para quevenga. sLa advertencia se encuentra en el ltimo libro de la Biblia. Al apstolJuan se le acababade mostrar una visin de una ramera con el nombre de "Babilonia la Grande." En recientes articulos de esta revista hemosmostrado que esta ramera representa una organizacin que pretende ser divina y representar la religin verdadera. Se ha mostrado que representa al imperio mundial de la religin falsa, que se ha prostituido teniendo miras polticas y ambiciones de poder y se ha mezcladoen la poltica y en los gobiernos del mundo por siglos. Ahora aqu en la visin a Juan se representa como una ciudad. Juan escribe: 4"Despusde estas cosasvi a otro ngel que descenda cielo, con gran autoridad; del y la tierra fue alumbrada de su gloria. Y clam con una voz poderosa, diciendo: 'jHa cado! jBabilonia la grande ha cado, y ha venido a ser lugar de habitacin de demonios y escondite de toda exhalacin inmunda y escondite de toda ave inmunda y odiada! Porque a causadel vino excitador de pasionesde su fornicacin todas las naciones han cado vctima, y los reyes de la tierra cometieron fornicacin con ella, y los comerciantes viajeros de la tierra se
3. A qu organizacin envuelve la advertencia? 4. Con qu palabras describe el ngel la ruina de Babllonia la Grande? EL ENCARGADO DE LA PROCLAMACION

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5Se da nfasis a la urgencia de la advertencia por el hecho de que el anunciador angelical de la cada y destruccinde Babilonia tiene gran autoridad y se usa como el principal agente de publicidad para hacer que se declare esta advertencia. Identificndolo personalmente,realmentees nadie menos que el arcngel de Jehov, el glorificado Seor Jesucristo. El ocupa una posicin que represent el rey Ciro el Persa, que conquist a la antigua Babilonia en 539 a. de la E.C., despusde lo cual la ciudad gradualmente decay hasta su destruccin y desolacin completas. Ya por unos cuarenta y ocho aos, desde 1919 E.C., gente ha estado huyendo de la religin falsa babilnica, porque en esetiempo ella perdi su poder para dominar a los que estaban en ella que haba sido engaadosy mantenidos en una posicin semejante a esclavospor sus doctrinas falsas. Tal como Ciro conquist a Babilonia y ms tarde decay, as el Ciro Mayor se encargar de que Babilonia la Grande seadestruida completamente. Como el arcngel de Dios, su nombre en el cielo es Miguel, que significa "Quin Es como Dios?" Esto lo seala como el vindicador del nombre de Dios, como aquel que quitar el vituperio que ha acarreado este gran imperio religioso falso sobre Dios y sobre la adoracin verdadera y sobre los que practican la adoracinverdadera. "La tierra fue alumbrada de su gloria." (Rev. 18:1) La destruccin de Babilonia la Grande inmensamentemejorara la situacin terrenal del pueblo de Jehov, sus testigos cristianos, porque han sido presentadosen falsos colores, difama- 19-22. dos y perseguidos por el imperio mundial LA RAZON DE LA CALAMIDAD DE de la religin babilnica.-Dan. 10:21; 12: LA RELIGION FALSA 1; Rev.12:7; 1 Tes. 4:16, 17. 8Por qu es que Dios arruina tan cabal-mente QUIZAS USTED ESTE EN PELIGRO al sistemareligioso mundial? El con-testa: 6Si usted est afiliado a un sistema reli"Porque a causa del vino excitadorde pasionesde su fornicacin todas las na-7. 5. (a) Cmo se da nfasis a la urgencia de la advertencla? (b) Cmo se represent hace mucho la actual posicin de Jesucristo? (c) Cmo es alumbrada

enriquecieron debido al poder de su lujo desvergonzado.' "-Rev. 18: 1-3.

gioso de la cristiandad el pasar por alto la advertencia y no considerar la ruina de la religin mundana que describe aqu el ngel principal de Jehov sera negar deliberadamentesu creencia en el cristianismo. Esto no es algo que se ha de despedira la ligera. Jehov est hablando en serio y se propone hacer lo que dice y bondadosamente nos da la oportunidad de escapar de aquello a lo que se enfrenta la gran organizacin religiosa de este mundo. El la describe como una ciudad arruinada sin habitante humano ni animal domstico,una ruina embrujada en cuya desolacinmoraran solo animales salvajes, que le recuerdan a uno de los demonios.Realmentetrajo a la antigua ciudad de Babilonia a esta condicin degradada. Cun estrechamente sigue el lenguaje de Revelacinlo que Jehov le dijo a la antigua Babilonia y lo cual aplic literalmente en su caso: 7"Y Babilonia, la decoracin de reinos, la hermosura del orgullo de los caldeos, tiene que llegar a ser como cuando Dios derrib a Sodoma y Gomorra. Nunca ser habitada, ni residir ella por generacin tras generacin.Y alli el rabe no asentar su tienda, y no habr pastores que dejen que se echenall sus rebaos.Y all los frecuentadoresde regionesridas ciertamente se echarn, y sus casas tendrn que estar llenas de buharros. Y all tienen que residir los avestruces,y demoniosmismos de forma de cabra irn brincando por all. Y chacalestienen que aullar en sus torres de habitacin, y la culebra grande estar en los palacios de deleite exquisito. Y la sazn para ella est prxima allegar, y sus das mismos no sern postergados."-Isa. 13:

de su gloria la tierra? 6. Por qu nadie, especialmente uno que profesa ser

cristiano, puede darse el lujo de tomar a la ligera la

advertencia?

Compare la fraseolog1a concerniente a la destruccin de la antigua Babllonla con la que tiene que ver con la destruccin de Babllonla la Grande.S. Qu ha hecho Babllonla la Grande para merecer destruccin tan cabal de parte de Jehov?

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oi?:>a Ti A

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ciones han cado vctima." No hay duda de que ella se ha gozado en "lujo desvergonzado,"manteniendoa la gente en temor reverente. Lujosamente tiene intimidad con los gobernantes para promover poder politico y ganancia monetaria, al mismo tiempo manteniendo en ignorancia a la gente. Mire las ricas catedrales adornadas con los materiales ms finos y con cosas preciosas, mientras que alrededor de muchas de ellas la gente se encuentra en pobreza abyecta y en analfabetismo. Sus clrigos se han enseoreadode sus parroquianos como dueos del rebao. Han exigido titulos como Reverendo,Padre, Reverendsimo, Santo Padre y Santisimo. Cuando las sectas catlicas y protestantes han ido a lugares dondela gente observala religin babilnica del tipo pagano, estas organizacionesllamadas cristianas han estado dispuestas a dejar que la gente siga muchas de sus costumbres, ceremonias y normas morales paganas, a fin de que se haganmiembros de susiglesias.Realmente, Babilonia la Grande ha estado llevando a cabo un fraude religioso y ha confundido a las personas honradas, asumiendo as una gran parte de la responsabilidad por las guerras, desdicha y sufrimiento de los pueblos de la Tierra. 9Como prueba de que esta vsin de desolacin s aplica a las organizacionesreligiosas falsas del mundo, el ngel menciona especficamentea los reyes de la Tierra y a los comerciantesde la Tierra con quienes Babilonia ha cometido fornicacin y a quienes ella ha enriquecido. Sin embargo, note que no se menciona ningunos sacerdotes, porque Babilonia la Grande misma representa al imperio mundial de la religin falsa con sus sacerdotes,clrigos, monjes, monjas, astrlogos, espiritistas y hechiceros. Estos son los que han prostituido sus organizaciones con los reyes y comerciantes de la Tierra. Estos sonlos que han abogado por la unin de la religin y el estado y han animado a la gente a apoyar a la bestia de color escarlata, la organizacin de paz y seguridad de hechura humana, cu9. Qu pnleba lacin 18 aplica que la desolacin descrita a la organizacin religiosa en Revemundial?

yos cuernos se volvern contra ella y la desnudarn.-Rev. 17:3-5, 16. 10 usted est afiliado con las organizaSi ciones religiosas de este mundo y ve estas cosas, qu puede hacer? Significa que usted tiene que abandonar toda religin y hacerse impo? De ninguna manera. Pero si usted ve que su religin est haciendolas cosas que describe Revelacin, entonces acte segnla advertencia: 11"Y o otra voz procedente del cielo decir: 'Slgansede ella, pueblo mo, si no quieren participar con ella en sus pecados, y si no quieren recibir parte de sus plagas. Porque sus pecados se han amontonado hasta llegar al cielo, y Dios ha recordado sus actos de injusticia. Rndanle a ella as como ella misma rindi, y hganle a ella el doble, s, el doble del nmero de las cosas que ella hizo; en la copa en que ella vaci una mezcla, vacenle a ella el doble de la mezcla. Al grado que ella se glorific a s misma y vivi en lujo desvergonzado, ese a grado denle tormento y lamento. Porque sigue diciendo en su corazn: "Estoy sentada reina, y no soy viuda, y nunca ver lamento." Por eso es que en un solo da vendrn sus plagas, muerte y lamento y hambre, y ser quemadapor completo con fuego, porque fuerte es Jehov Dios que la juzg.' "-Rev. 18:4-8. 12 Usted puedeactuar exactamente como los israelitas all en la cada de la antigua Babilonia cuandose les advirti: "Emprendan su huida de en medio de Babilonia [al monte Sion de Jud], y salgan aun de la tierra de los caldeas, y hganse como los animales que sirven de guas delante del rebao. Porque aqu estoy suscitando y haciendo subir contra Babilonia una congregacin de grandes naciones desdela tierra del norte, y ciertamente se dispondrn en orden contra ella. Desde all ser tomada. Las flechas de uno son como las de un
10. Ante la destruccIn del ImperIo religIoso, debe hacerse Impia una persona religIosa, o qu?
11. Cmo nos Informa el ngel lo serIo y lo repentino del juIcIo de Babllonla la Grande? 12. Cmo proveen un modelo para nosotros hoy los Israelitas que salieron de BablIonla?

EL PROCEDER SABIO

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hombre poderoso que causa privacin de hijos, que no vuelve sin resultados." (Jer. 50:8, 9) S, al pueblo de Dios en la antigua Babilonia se le advirti que no considerara anhelosamentea ninguna de las ventajas que ofreca Babilonia ni permitiera que el amor a los caminos de ella lo retuviera, ni debera confiar en su fuerza aparente. Algunos judos disfrutaban tanto de las cosasmateriales de Babilonia que no queran salir. Pero el quedarse en Babilonia era peligroso. De qu beneficio fue la ganancia material en vista de la profeca que result veraz: "Huyan de en medio de Babilonia, y provea escapecada uno para su propia alma. No vaya a dejarlos inanimados el error de ella. Porque es el tiempo de la venganza que le pertenece a Jehov. Hay tratamiento por el cual l le est haciendo el pago."-Jer. 51:6. 13 Millares estn obedeciendola advertencia de huir de Babilonia la Grande hoy. Muchos testigos de Jehov anteriormente eran miembros de estas organizaciones. Especialmente desde 1919 han visto que viene sobre ella su ruina y han estado obedeciendoel mandato divino de salir de ella. La razn de esto es que Jesucristo est presente invisiblemente y est reinando desde su trono en el cielo. Por el esclarecimiento que ha trado por medio de la revelacin del entendimiento bblico y por accin angelical, ha abierto a la fuerza las puertas de Babilonia la Grande para librar a los que quieran salirse de ella. 14 otras palabras, Babilonia la Grande En cay en 1919,en lo que toc a poder retener a sus cautivos. Sus doctrinas inmundas y prcticas inicuas se exponen para que no pueda continuar reteniendoa ningn miembro honrado. Desde ese tiempo los seguidores ungidos de Cristo en la Tierra, conocidos en la Biblia como el resto (los que quedanen la Tierra) de los 144.000herederos del Reino, han llevado a cabo vigorosamente el mandato de predicar en todas partes las buenas nuevas del reino victorioso.
13. Por qu y cundo han podido garras de Babiionia la Grande?
14. Desde la cmo se ha calda de mantenido Babilonia ei resto

(Mat. 24:14) Son personas libres y han continuado manteniendo esta libertad de expresinprescindiendode la oposicinque se ha acarreado contra ellos en todo pas. (Juan 8:31, 32) Han visto que Dios est ejecutando ahora en la Tierra las siete ltimas plagas simblicas que se describen en Revelacin15:1 a 16:21, antes de que vengan las plagas o golpes destructivos literales, y no deseanrecibir parte de estas plagas quedndoseen Babilonia la Grande y participando de sus pecados,porque estas plagas culminarn con su destruccin completa. 15 Dios dice que los pecadosde ella se han amontonadohasta llegar al cielo. Estos pecados se han cometido en el nombre de la religin, lo cual los hace inmensamente peores, porque es contra Jehov Dios que ella ha amontonadoesta montaa de pecado y l no puedepasarla por alto. (Jer.50: 14; 51:9) Siendo el Dios de justicia no puede dejar que contine o siga impune su injusticia. Una de las principales injusticias que ha cometido es perseguir al pueblo de Dios que ha formado su templo espiritual y su Sion espiritual desde los dias de los apstoles hasta nuestro da presente. Por eso, tal como Dios ejecut venganza en tiempos antiguos contra Babilonia por su templo en Jerusaln y venganzapor su ciudad Sion, as lo hace en nuestro da.-Jer.
50:28; 51:11, 35, 36.
RETRIBUCION DOBLE

16 Puesto que Babilonia ha acumulado tan tremendo registro criminal, el ngel manda: "Rndanle a ella as como ella misma rindi, y hganle a ella el doble, s, el doble del nmero de las cosasque ella hizo; en la copa en que ella vaci una mezcla, vacenlea ella el doble de la mezcla." (Rev. 18:6) El le paga en su corto perodo asignado de "un solo da" por todos sus pecados contra l y sus testigos a travs de un perodo de cuatro mil aos. Por lo tanto, su venganzacontra ella tiene que concentrar15. Por qu tiene que actuar Dios en venganza contra Babilonla la Grande? 16. Por qu manda JehovA que se le rinda a ella el doble de lo que ella rindi?

salir

miles de las
en 1919. de ella?

la Grande ungido libre

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se grandemente. Eso explica por qu l manda a sus fuerzas ejecutoras que le den el doble de lo que ella rindi a su pueblo y que le hagan beber una copa doblemente embriagadora llena de dificultades aturdidoras y estupefacientes, pesares,desdichas, dolores e insultos de cuyos efectos jams recobrar el conocimiento. 17 Ahora bien, quizs les parezcaa algunos que los testigos de Jehov son indebidamente severos al hacer esta proclamacin, pero ellos han sufrido mucho a manos de Babilonia. Ms que eso, estn bajo el mandato divino de declarar con anticipacin la venganzavenidera de Jehov sobre ella, ayudando a muchos a evitar la ruina con ella, de otra manera seran culpables de derramamiento homicida de sangre. En consecuencia,tienen que efectuar su obra de advertir a pesar de todas las protestas, objeciones y oposicin de ella a que ellos proclamen el da de la venganzade Dios. -Eze. 33:2-6; Isa. 61:1, 2. 18 debemossentir que la venganzade No Jehov es injusta o que es demasiadapara Babilonia la Grande,tampocodebemos sorprendemos de lo que Dios le haga a ella ni debemossentir compasinpor este despiadado imperio mundial de religin babilnica. Recuerde que en lo que a ella toca, se sentara para siempre como reina sobre su trono, continuando oprimiendo a la gente. Pero Dios, que es fuerte, la juzga. Ella ha despreciado y desafiado al Dios de los testigos de Jehov, pensandoespecialmente que tales cosas no podran provenir de l sobre ella. De modo que Dios ordena: 19 "Al grado que ella se glorific a s misma y vivi en lujo desvergonzado, ese a grado denle tormento y lamento. Porque sigue diciendo en su corazn: 'Estoy sentada reina, y no soy viuda, y nunca ver lamento.' Por esoes que en un solo da vendrn sus plagas, muerte y lamento y hambre, y ser quemadapor completo con fue17. Por qu no puede decirse que los testigos de Jehov. son severos u odiadores de la humanidad al proclamar esta advertencia? 18. Por qu no debemos sentir nInguna compasIn por la organIzacIn religiosa mundIal? 19. CuAles son las propIas rdenes de DIos en cuanto a BablIoRla? 20.

go, porque fuerte es Jehov Dios que la juzg."-Rev.18:7,8. 20 Ella ha sido reverenciada y adorada y ha recibido la servidumbre abyecta de sus sbditos como reina o seora, una emperatriz sobre un imperio religioso. Pero su prostitucin y suciedadla han hecho com. pletamente inadecuada para tal posicin. Llegar a ser viuda, una persona privada de sus millones de sbditos religiosos, especialmente sus sacerdotes,clero y otros caudillos religiosos. Por todos stostendr razn para lamentarse. Adems de muerte y lamento, al fin ella misma conocer el hambre, privndosele de todos sus medios por los cualesviva en lujo desvergonzado. Finalmente, para que nada quede de ella, ser quemadacompletamentecon fuego en destruccin que todo lo consume,"porque nuestro Dios es tambin un fuego consumidor."-Heb.12:29. 21 pesar del hecho de que Babilonia la A Grande ha sido tal pecadora contra Dios, tendr sus dolientes al tiempo de que caiga en la destruccin. Quines?Son algunos de aquellos con quienes cometi prostitucin y que pudieron obtener gran ganancia de ella. El ngel indica quinesson. El nos dice: "y los reyes de la tierra que cometieron fornicacin con ella y vivieron en lujo desvergonzado llorarn y se golpearn en desconsuelopor ella, cuando miren el humo del incendio de ella, mientras se quedan de pie lejos por su temor del tormento de ella y dicen: 'jQu lstima, qu lstima, t, la gran ciudad, Babilonia la fuerte ciudad, porque en una sola hora ha llegado tu juicio!' "-Rev.18:9, 10. 22 Puestoque los "diez reyes" representados por los diez cuernosde la bestia de color escarlata se vuelven contra la ramera y la desnudan y se comen su carne y la queman con fuego, los reyes dolientes dif.
Cmo llegar Babllonla la Grande a ser viuda y cmo conocer el hambre?21. Muestra Revelacin que Babllonla la Grande tendr algunos dolientes cuando sea destruida? Cmo? 22. Quines son los dolientes. y por qu no ayudan a JBabllonla la Grande en su tiempo de juicio?

DOLIENTES

BROOKLYN, N.Y. ATA ~LAYA cilmente podran ser idnticos en personali- madores de la advertencia; pero aun cuandad a los "diez reyes" (diez cuernos) de la do Cestio Galo y sus legiones romanas se bestia salvaje de color escarlata. No, stos retiraron de un sitio a la ciudad en 66 E.C., son reyes o gobernantespolticos que forni- solo los cristianos que moraban alli se aprocaron y disfrutaron de lujo desvergonzado vecharon de la advertencia de Jess: con ella durante su popularidad y que han "Cuando vean a Jerusalncercada de ejrsido cogidos por sorpresa ante el sbito citos acampados, entonces sepan que la giro de acontecimientos,porque como ellos desolacinde ella se ha acercado.Entonces mismos dicen tristemente: 'La ejecucin los que estn en Judea echen a huir a las de juicio de Jehov sobre ella lleg en una montaas, y los que estn en medio de sola hora.' Cmo solan divertirse con ella, Jerusaln retrense, y los que estn en los pero cuando el juicio viene como ladrn no lugares rurales no entren en ella; porque pueden ayudarla ni preservarla para ms stos son dias para hacer justicia, para que placer inmundo de ellos. Temerososde in- se cumplan todas las cosas que estn estervenir, se mantienen alejados por temor critas." (Luc. 21:20-22) De repente, poco los de compartir el tormento ardiente con despus, ejrcitos del general Tito, hijo ella. Por lo tanto, su tiempo de duelo para del emperador Vespasiano, cercaron a Jeella ser muy breve. Ellos tambin com- rusaln. Durante el sitio los que se haban parten la responsabilidadde sus crmenes; sentido tan segurosdentro de los muros de por eso, siendo los siguientes, inevitable- Jerusaln sufrieron inanicin y temor de mente sufrirn dolor cuando Dios ejecute destruccin.Finalmente, sehizo una brecha en los muros de Jerusaln en el verano de juicio sobreellos. 23 arcngelMiguel, el glorificado Jesu- 70 E.C. y los ejrcitos romanos entraron a El cristo, est encargadode anunciar la adver- raudales y mataron violentamente a 1.100.tencia y est dando la mayor publicidad 000 y se llevaron a 97.000 cautivos desdiposible a la destruccin venidera de Babi- chados para venderlos en los mercados de lonia la Grande. Por boca de ms de un esclavosa travs del Imperio Romano. 24 Por lo tanto, prescindiendo de lo que milln de proclamadoresterrenales, se est haciendo el anuncio. Se ha declarado en usted est haciendo, sin considerar cunto 199 pasesy 164 idiomas. No es por medio le guste lo que esthaciendoo sin importar de los conductosde las agenciasnoticiosas cun seguro se sienta en su situacin, no del mundo sino por medio de estudiantes deje de prestar atencin a esta advertencia bblicos diligentes, los testigos de Jehov, mundial procedente del Creador del unique ellos mismos se han aprovechado de verso. Prstele atencin. Aprenda qu pala advertencia de huir de Babilonia la Gran- sos dar para huir de Babilonia la Grande y de. Sin embargo, solo una minora oir, es acte inmediatamente, porque la destrucdecir, oir con suficiente creencia para cin de ella es alarmadoramenteinminente. actuar con arreglo a la advertencia. Hubo No solo se trata de escapar,sino de librarse una situacin semejante en los das de Je- de esclavitud religiosa a un futuro de vida ss y los apstoles.Advirtieron la destruc- en perfeccin en un nuevo orden bajo el cin completa de Jerusalny, aunquela en- reino de Dios. Los testigos de Jehov lo tera organizacin juda se opuso a esta ayudarn gratuitamente a adquirir entenobra, la gente oy y fue prevenida en caso dimiento bblico para que pueda actuar de que deseara aprovecharse de ello. La rpidamente, con sabidura procedente de mayora se mof y se burl de los procla- Dios. 540 ~a
23. (a) Cmo est haciendo el arcngel Miguel que se proclame la advertencia? (b) Qu cuadro histrico grfico tenemos que nos prueba que no debemos estar durmiendo o ser negligentes para con la advertencia? 24. Podemos permitir que una situacin cmoda o el envolvemos en las bsquedas de la vida haga que coloquemos la advertencia en una posicin secundaria o posterguemos algn tiempo el actuar? Por qu?

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de Jess."(Rev.12:7-12,17) Ha tenido xito la estrategiablica de l contra usted?Seha posesionado ustedy ha apagado alabanza de su pblica?Ha olvidadousted su decisin serde
vir a Dios? Si se es el caso, es vital que usted se aproveche rpidamente de la ayuda de Dios para librarse de las garras de Satans.

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.~ 10 SE emocionusted cuantu "l do investig y empeza entender por primera vez la verdad de la Palabra de Dios? No se regocij su corazn por la provisin que Dios hizo para vida eterna en un nuevo sistema de cosas? Un entendimiento de los propsitos de Dios verdaderamente puede motivar al corazn, resultando en una decisino dedicacin personal para servir a Dios. Ha hecho usted tal decisin, y la simboliz mediante bautismo en agua? Aunque centenares de miles de cristianos lo han hecho, por desgracia muchos de stos no han recordado su dedicacin solemne. Nos preocupamos intensamente acerca de ellos. El apstol Pablo escribi acerca de algunas de tales personas durante su segunda encarcelacin en Roma, diciendo: "Todos los hombres del distrito de Asia se han apartado de m. Figelo y Hermgenes son de ese grupo." (2 Tim. 1:15) Por una razn u otra estoscristianos asiticos dejaron a Pablo y cesaron de su actividad cristiana. Surgieron circunstancias que los hicieron olvidar su decisin de servir a Dios. Hoy hay presionesaun mayores para apartar a un cristiano de su dedicacin a Dios. Dentro de esta mismsima generacin Satans el Diablo ha sido arrojado del cielo, y ahora est librando guerra contra los que "observan los mandamientos de Dios y tienen la obra de dar el testimonio

Como primer paso, recuerde el gozo y felicidad iniciales que usted sinti cuando aprendi la verdad. Dndeest, ahora, aquella felicidad que tena? El apstolPablo hizo esta mismsima pregunta a ciertos cristianos de su da, y agreg: "Ustedes estabancorriendo bien. Quinles estorb para que no siguieran obedeciendola verdad? Esta clase de persuasinno procedede Aquel que los llama." (Gl. 5:7, 8; 4:15) jNo, procede del Diablo y de sus agentes! Y esa persuasin tiene como propsito hacer que usted olvide a Dios y para conducirlo a la destruccin. Por eso, jdespierte antes de que sea demasiado tarde! Satans sabe que se acerca su fin; no le permita que l tambin cause el fin de usted.
AMOR MAL CIFRADO

Tal como el amor a Dios y a sus provisiones caus que usted decidiera servirle a El, as el amor a otra cosa puede hacer que usted olvide esa decisin. Ha sucedido muchas veces antes. Durante la primera encarcelacinde Pablo en Roma uno de sus asociadosallegados y compaeros ministros fue Demas,cuyos saludosPablo transmiti en sus cartas cristianas. (Col. 4:14; File. 24) Sin embargo, durante su segundaencarcelacin Demas se apart de Pablo. Por qu? Pablo le dijo a Timoteo: "Porque am el presente sistema de cosas."-2 Tim. 4: 10. Se ha desarrollado en usted un amor semejante? Es esto lo que lo ha apartado a usted de las reuniones cristianas y de la asociacin con los hermanos? Puede sucedertan fcilmente, y por esta razn el apstol Juan registr la advertencia divina: "No estn amando ni al mundo ni las cosasque estn en el mundo. ... porque todo lo que hay en el mundo -el deseo de la carne y el deseode los ojos y la exhibicin
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ostentosa del medio de vida de uno- no se origina del Padre, sino que se origina del mundo. Adems,el mundo va pasando." -1 Juan 2:15-17. Cul es la evidencia de que uno est sucumbiendoa "el deseode los ojos" y que est atribuyendo importancia a "la exhibicin ostentosa del medio de vida de uno"? Por lo generalcomienzacasi imperceptiblemente. Al principio, quizs, solo se incurre innecesariamente en unos cuantos gastos adicionales, y esto resulta en solo perder las reuniones de congregacin de vez en cuando. Luego incurre en ms deudas,requiriendo ms tiempo para pagarlas, y dejando menos tiempo para estudio y reuniones. Finalmente, se excluye completamente el servir a Dios para dar lugar a otros intereses.Como espinos,Jessdijo, "el poder engaosode las riquezas y los deseos las de dems cosas van entrando y ahogan la palabra, y sta se hace infructfera." -Mar. 4:18, 19. Not usted lo que dijo Jess que puede hacerlo infructfero como cristiano? No solo el poseer riquezas, o el disfrutar del "placer de ser acaudalado" (Mat. 13:22, nota al pie de la pgina de NM, edicin de 1950 en ingls); sino, con ms frecuencia, "los DESEOS de las demscosas" causan infructuosidad. Los deseosde ropa nueva, nuevos aparatos de TV, nuevosautos, nuevas casas,nuevos aparatos elctricos... un incontable nmero de tales cosas.Ha ocupado tan intensamente su tiempo y energa el satisfacer estos deseosque no ha asistido a una reunin en varios meseso ms? De veras es un asunto serio el hacer un voto para llevar a cabo la voluntad de Jehov, y luego olvidarlo.-Ecl. 5:4-6. Si los "espinos" de los deseos materialistas le han impedido obedecer verdad, sela ra bueno que se examinara usted mismo, preguntndose: 'Estoy ms contento y satisfecho desde que dej la congregacin cristiana y me deslica la inactividad? Es mi vida de familia ms sana, son ms agradables las relaciones y estn ms felices todos? O, pudiera dirigirse apropiadamente a m la pregunta del apstol Pa-

blo: "Dnde, pues, est aquella felicidad que tenan?'" (Gl. 4:15) Verdaderamente nos regocijamos por el cumplimiento de las profecas bblicas, que muestran lo cerca que est el fin de este inicuo sistema de cosas? (Luc. 21:28) Es muy probable que la felicidad y el contentamiento genuinos hayan disminuido. Cul, entonces, es el derrotero prudente que se debeemprender?
VENCIENDO DESEOS MATERIALISTAS

Es evidente. Es el derrotero que inicialmente lo familiariz a usted con los propsitos de Dios y conmovi su corazn. S, usted puede reavivar su gozo de la misma manera que se realiz por primera vez: Por medio de un estudio bblico regular en su casa y por medio de asociacin con sus hermanos cristianos. Ac~pte la invitacin para tal estudio. Asista a las reuniones de congregacin.Es lo que usted necesitapara recobrar la felicidad y el contentamiento que usted tena en otro tiempo. Quizs usted se sienta igual que la familia que habia estado en la verdad por veintids aos pero luego, como admiti, "fueron atrados al mundo por el materialismo." Escribieron: ,.A menudo sentimos deseosde asistir a las reuniones pero simplemente pareca como si no pudiramos lograrlo. Realmente no encajbamosen el sistema de Satans, de modo que estbamos completamente desorientados, aislados, entre el nuevo y el viejo sistema de cosas.Aunque queramos y necesitbamos a nuestroshermanos,siempre creamosque tenamos que esquivarlos,y esto nos dejaba frustrados y deprimidos. Necesitbamos palabras de estmulo." Siente usted, tambin, a veces la necedad de palabras alentadoras? Si se es el caso,serusted lo suficiente humilde para aceptarlas cuando se le ofrezcan? Esta familia lo fue, y escribe: .,Alegremente aceptamos la provisin de un estudio bblico en nuestro hogar. Ahora todos hemos vuelto a la organizacin segura de Jehov. No puedo expresarla felicidad que siento. Todo nuestro hogar se gobierna de acuerdo con los principios bblicos. Hemos aprendido por nuestra experiencia cun necesario es

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aplicar todas las instrucciones de la Sociedad, tener un estudio bblico de familia y llevar a cabo nuestra lectura de la Biblia diariamente." No se prive de la felicidad y contentamiento que se disfruta entre el pueblo de Dios. Usted tambin puede realizarlo otra vez. Una persona,que haba dejado de asociarse con la congregacinaos antes, recientemente asisti a un estudio bblico, e inform: "Mi mente se remont al tiempo cuando yo estudiaba, y realmente, no haba conocido contentamiento ni gozo interior verdaderos desde entonces." Luego fue al Saln del Reino, y no poda recuperarse del "ambiente cordial y el amor y la bondadde los hermanos." Usted, tambin recibir esta misma bienvenida calurosa en las reuniones de congregacin.Los hermanosse sentirn genuinamente felices de verlo de nuevo. Por eso no espere; jvaya a una reunin esta misma semana! No permita que los espinosdel deseomaterialista continenahogandoel fruto cristiano en suvida.
OPOSICION DE AMIGOS O PARIENTES

Por otra parte, es la oposicinde amigos o parientes lo que ha causadoque usted olvide su decisinde servir a Dios? Piense, ahora. Convino usted en servir a Dios solo si no tuviera oposicin? Va usted a permitir que lo que otros digan haga que usted cese de asistir a las reuniones cristianas y a dejar de seguir el ejemplo de Jessde ministrar a otros? Sera prudente prestar atencin cuidadosa a lo que Cristo dijo con respecto a esto: "Cualquiera que me repudie delante de los hombres, yo tambin lo repudiar delante de mi Padre que est en los cielos. No piensenque vine a poner paz en la tierra; no vine a poner paz, sino espada.Porque vine a causardivisin, y estar el hombre contra su padre, y la hija contra su madre, y la esposajoven contra su suegra. Realmente, los enemigos del hombre sern personasde su propia casa. El que le tiene OTROS ESFUERZOS PARA HACER QUE USTED OLVIDE mayor cario a padre o a madre que a m no es dgno de m; y el que le tiene mayor Hay muchas otras maneras en que Sacario a hijo o a hija que a m no es digno tans el Diablo se esfuerza por hacer tro-

~LA Y A 543 de m. y cualquiera que no acepta su madero de tormento y sigue en pos de m no es digno de m."-Mat. 10:33-38. Por lo que dijo Jesses evidente que los cristianos verdaderos tienen que esperar oposicinde la familia, no es verdad? jS! Por eso, realmente, si sus amigos o parientes se oponena la adoracinverdadera, se pone a prueba la sinceridad de su decisin de andar en los pasosde Jess. De alguna manera quizs se raciocine que el mantener relaciones pacficas con estas personas es una demostracin de amor y, por lo tanto, justifica el cesar de la adoracin verdadera. Pero, estara usted realmente mostrando amor a los ms allegados a usted si abandonara el servicio de Dios? Si usted cesacuando surge la oposicin, cmoayudar a sus amigos y a sus amados a apreciar que el conocimiento exacto de la Biblia es de importancia de vida o muerte? Realmente, usted muestra amor genuino a ellos al aguantar la oposicin de parte de ellos y resueltamentevivir en conformidad con su decisin de servir a Dios. As usted suministrar a sus amigos y parientes la mejor oportunidad posible de aprender las verdades de la Palabra de Dios y ponerse en linea para las bendiciones eternas que Jehov ofrece a los que le sirven. Es verdad, esto puede ser difcil. Pero no deje de apreciar que es Satans el Diablo que est inspirando la persecucin.Por eso, jsea valeroso! Como dijo el apstol Pedro: "Pnganse en contra de l, slidos en la fe, sabiendoque las mismas cosas en cuanto a sufrimientos van realizndose en toda la asociacin de sus hermanos en el mundo." (1 Pedo 5:9) jS, Satans est usando la misma tctica sobre sus hermanos en todas partes, y ellos estn aguantando fielmente! Usted tambin puede hacerlo. Prubelo regresando a la carrera cristiana. jVaya a las reuniones de congregacin! jNo lo aplace!

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cI?:>a ATALAYA

BROOKLYN,N.Y.

pezar a los cristianos y hacerlos .olvidar su decisin de servir a Dios. Por eJemplo, alguien de la congregacin quizs diga o haga algo que cause que uno se ofenda personalmente. Y en vez de enderezar la dificultad de la manera que prescribe la Biblia, la persona ofendida permite que el asunto llegue a ser un punto en cuestin tan grande en su mente que deja la congregacin cristiana.

n.o. Aunque esto. ~uizs s~.averdad, y aun SI la gente contInua enfrlandose para con Dios, es sta razn para desistir? Considere el ministerio del profeta Jeremas a sus conciudadanos que no respondan, que eran de dura cerviz, de quienes Jehov dijo: "Tienes que hablarles todas estas palabras, pero no te escucharn; y tienes que llamarlos, pero no te respondern."-Jer. 7: 27.

Pero piense: Le agrada a Jehov Dios el permitir que alguien o alguna cosa impida el servicio de usted a l o la relacin de usted con Su organizacin? jMuy definitivamente que no! De modo que no permita que tales esfuerzos de Satans hagan que usted olvide a Dios y su servicio. Usted no tiene nada que ganar y tiene todo que perder al alejarse de las reuniones de congregacin y de la asociacin con sus hermanos. Un cristiano no puede darse el lujo de ignorar los designios de Satans, y una de sus tcticas que tiene ms xito es el causar desaliento. (2 Coro 2:11) Por ejemplo, un ministro recientemente abandonel ministerio, explic que la razn fue que simplemente nadie responda al mensaje del Rei-

Aunque esos israelitas eran sumamente fros para con Dios, Jeremas fielmente continu predicndoles por unos cuarenta aos. Se desanim, es verdad, y pens en desistir, pero su amor a la verdad de Dios lo impuls a continuar sirviendo. No olvid su decisin de servir a Dios. (Jer. 20:9) Copie ese ejemplo, y si, por alguna razn, usted ha aflojado el paso o ha abandonado el servicio de Dios, despierterpidamente y contine corriendo la carrera por la vida. No permita que Satans tenga la satisfaccin de hacer que usted descienda a la destruccin. jPngase firme contra l! jCongrguese regularmente con sus hermanos en las reuniones de congregacin! All encontrar usted estmulo afectuoso y la proteccin necesaria.

REUNION ANUAL DE LA CORPORACION DE PENSILVANIA

Civic Arena estar abierto mucho antes de que empiece el programa.

La Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania celebrar la reunin anual de los miembros de la corporacin el domingo, 1 de octubre de 1967. En vista del hecho de que la reunin anual cae en domingo, se espera una asistencia mayor este afto que en afios anteriores, de modo que ser aconsejable celebrar la

Se enviarn cartas de aviso a los miembros

de la corporacin. Este aviso acerca de la re.

unin anual es un recordatorio para que los miembros suministren su direccin postal al
secretario de la Sociedad, y tambin para hacer. les saber a los lectores de La Atalaya que la reunin se celebrar este afto en el Civic Arena en Pittsburgo.

reunin en un local que creemos tendr su-

ficiente capacidad para todos los que deseen ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS presenciar esa reunin. Por lo tanto, estamos 24 de septiembre: El modelo de juicio. Pgina 521. haciendo planes para celebrar la reunin anual 1 de octubre: El juicio de Dios manifiesta a en el Civic Arena en la ciudad de Pittsburgo. los que son verdaderamente ricos. Pgna El programa comenzar a las 8:30 a.m. y el 528.