Revista Eletrnica Via Litterae ISSN 2176-6800

DESVELAMENTO NOS MORROS CARIOCAS: NOVOS SENTIDOS DISCURSIVOS EM LIVROS-REPORTAGEM

UNVEILING IN THE RIOS HILLS: NEW DISCOURSE MEANINGS IN REPORTING-BOOKS
Felipe Rodrigues* (UNICAMP) Eni Orlandi** (UNICAMP)

RESUMO: Este trabalho tem como objetivo analisar a produo de novos sentidos discursivos presentes nos morros do Rio de Janeiro. A anlise faz uso dos preceitos da Anlise do Discurso, que concebe a linguagem como mediao necessria entre o homem e a realidade natural e social e define o discurso como efeito de sentidos entre locutores. Os livros Abusado e Cidade Partida trabalham dentro da perspectiva da relao de foras e de sentidos, entre os diferentes atores envolvidos no fenmeno da violncia, visibilizando sentidos, apontando contradies, complexificando conceitos. A teia de relaes sociais que resultam em fenmenos como a violncia buscada nos dois livros, embora ambos no se proponham a ser conclusivos. Nos livros, h uma ruptura com sentidos j consagrados pelo discurso comum que permeia a produo comunicacional dos grandes meios de comunicao. PALAVRAS-CHAVE: Anlise do Discurso. Jornalismo. Sentidos. Violncia. Livro-reportagem.

ABSTRACT: This paper aims to analyze the unveiling of new discourse meanings present at the Rio de Janeiros hills. The analysis makes use of the precepts of discourse analysis, which sees language as the necessary mediation between man and the natural and social realityand defines discourse as meanings effects . The books "Abusado" and "Cidade Partida work within the perspective of forces and meanings relashionship between the different actors involved in the phenomenon of violence, revealing directions, pointing contradictions, bringing more complex concepts. The web of social relationships that result in phenomena such as violence is sought in two books, although both do not propose to be conclusives. In the books, there is a break with directions already established by the common discourse that permeates the production of the major communication media. KEYWORDS: Discourse analysis. Journalism. Sense. Violence. Book-report.

Mestre pelo Programa de Ps-Graduao em Divulgao Cientfica e Cultural, do Instituto de Estudos de Linguagem (IEL) e do Laboratrio de Estudos Avanados em Jornalismo (Labjor), da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). E-mail: felipe.rodrigues@gazetadepiracicaba.com.br. ** Docente da Universidade do Vale do Sapuca e professora colaboradora da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Doutora em Lingustica pela Universidade de So Paulo (USP). Bolsista de produtividade em pesquisa do CNPq, nvel 1A. E-mail: enip@uol.com.br

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INTRODUO
A violncia no Brasil um problema social que amedronta a populao. Ao tratar a violncia, os meios de comunicao no conseguem, via de regra, refletir os diferentes conflitos sociais existentes em cada acontecimento. Percebe-se uma incompreenso em relao ao fenmeno, pois grande parte da mdia no contextualiza os conflitos de maneira mais elucidativa. O que se v so representaes estilizadas que isolam cada fato de uma rede de foras que misturam os diferentes segmentos sociais. O sensacionalismo predomina ao se falar de chacinas nas favelas, sem indicar os sentidos que chacina tem nas diferentes situaes em que o acontecimento se d, e a violncia perde sua dimenso social, cotidiana e sistemtica, ao receber um tratamento comum por grande parte dos rgos de comunicao. o que Orlandi chama de diluio e indistino de sentidos (ORLANDI, 2010). Ao cobrir a violncia, percebe-se que a mdia esquece, no sentido de colocar no silncio (ORLANDI, 1992) personagens, fatos ou privilegia determinadas angulaes (perspectivas discursivas), alm de hierarquizar a produo jornalstica conforme o grau de peculiaridade dos eventos. Locais que no oferecem um adicional simblico no so capazes de fazer com que seus acontecimentos sejam bem situados na imprensa. Periferias que tm percentuais altos de violncia s so objetos de cobertura jornalstica quando tm acontecimentos mais sensacionais, como grande nmero de mortos ou mudana no comando de uma favela. Os diversos pontos de vista, ou seja, as diferentes posiessujeito, que se inscrevem em diferentes formaes discursivas1, dificilmente so escutados e, geralmente, apenas fontes oficiais e boletins de ocorrncia so privilegiados. O corpus terico e metodolgico deste trabalho analisa dois livros-reportagem e o tratamento dado pelas obras questo da violncia. Abusado, livro-reportagem de Caco Barcellos e Cidade Partida, livro-reportagem de Zuenir Ventura sobre a Chacina de Vigrio Geral e suas conseqncias, em 1995, so livros que buscam uma abordagem diferenciada da temtica da violncia, dada a cobertura muitas vezes sensacionalista ou tendenciosa feita pela grande imprensa ao assunto. Em livros como Abusado e Cidade Partida, a violncia que o pas vive pode ser retratada em suas diversas camadas, desvelando as contradies existentes nos conflitos relacionados ao fenmeno, demonstrando novos/outros sentidos discursivos presentes nos

As formaes discursivas so a projeo, no discurso, das formaes ideolgicas. Estas, por sua vez, so definidas como aquilo que o sujeito pode e deve dizer numa situao dada em uma dada conjuntura (PCHEUX et alii, 1988).

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acontecimentos2 e colocando em xeque conceitos consagrados como a simplificao mocinho e bandido, em que policiais encarnam o papel de heris em uma terra sem-lei; acusaes contra pessoas que ainda so suspeitas; imagens com propsitos exclusivamente apelativos. Caco Barcellos e Zuenir Ventura so autores preocupados com os problemas da sociedade e buscam cobrir temticas que possibilitem uma melhor compreenso da mesma. Essa pesquisa procura mostrar esse jeito prprio de se fazer jornalismo, em que as regras passam a ter maior flexibilidade, e o jornalista se v obrigado a lidar com um emaranhado de informaes e emoes, sentidos outros, diferentes, que emergem da pesquisa com os sujeitos presentes nos morros. Envoltos em uma infinidade de conflitos existentes em uma histria, os autores buscam interligar as diversas causas e consequncias e refletir a sociedade em um texto com voz/produo de sentidos para os diferentes segmentos sociais, especialmente para aqueles que nunca so retratados nos meios de comunicao.

1 ANLISE DO DISCURSO
A anlise dos livros ser feita com base nos estudos de Anlise do Discurso, que concebe a linguagem como mediao necessria entre o homem e a realidade natural e social. Essa mediao torna possvel tanto a permanncia e a continuidade como o deslocamento e a transformao do homem e da realidade em que ele vive. O trabalho simblico do discurso est na base da produo da existncia humana e pode ser analisado de forma minuciosa atravs dos textos, espao de representao e contradio desses discursos que se relacionam. Nos estudos discursivos, forma e contedo no so separados. O objetivo dos estudos desse campo do conhecimento compreender a lngua no s como uma estrutura, mas como um acontecimento, um encontro do sujeito com a linguagem em sua prpria constituio (do sujeito e da linguagem). A lngua tem sua ordem prpria, mas s relativamente autnoma (distinguindo-se da Lingustica, ela reintroduz a noo de sujeito); e a histria afetada pelo simblico (j que os fatos reclamam sentidos). O discurso no apenas transmisso de informao, e tambm no h linearidade na disposio dos elementos de comunicao, como se a mensagem resultasse de uma justaposio cronolgica e sequencial de elementos. Ela processo. A Anlise do Discurso vai compreender como os objetos simblicos produzem sentidos, analisando os prprios
Aqui estamos pensando na relao estrutura/acontecimento proposta por M. Pcheux (1990), em relao ao discurso que feito de estrutura (ordem significante, lngua) e acontecimento (real da histria) sendo que impossvel separar os dois, na anlise de discurso.
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gestos de interpretao que ela considera como atos no domnio simblico, pois eles intervm no real do sentido, no modo como se constituem, so formulados e circulam. A Anlise do Discurso no estaciona na interpretao, trabalha seus limites, mecanismos, como parte dos processos de significao (ORLANDI, 2003). A Anlise do Discurso no procura um sentido verdadeiro, no vai atrs de uma chave de interpretao, mas procura analisar os seus modos de produo, explicitando as diversas formas de sentido, complexificando conceitos j consagrados. No h uma verdade oculta atrs do texto, mas gestos de interpretao que o constituem e que o analista, com seu dispositivo, deve ser capaz de compreender. A anlise visa compreender como um objeto simblico produz sentidos, como ele est investido de significncia para e por sujeitos. Essa compreenso implica em explicitar como o texto organiza os gestos de interpretao que relacionam sujeito e sentido, para produo de novas prticas de leitura. Quando se nasce, os discursos j esto em processo e ns que entramos nesse processo. Eles no se originam em ns. Isso no significa que no haja singularidade na maneira como a lngua e a histria nos afetam. Mas no somos o incio delas. Todo o dizer ideologicamente marcado. na lngua que a ideologia se materializa, nas palavras dos sujeitos que, por sua vez, se inscrevem em uma ou outra formao discursiva. As condies de produo, que constituem os discursos, funcionam de acordo com certos fatores. Um deles o que chamamos de relao de sentidos. Os sentidos resultam de relaes: um discurso aponta para outros que os sustentam, assim como para dizeres futuros. As condies de produo implicam o que material (a lngua sujeita a equvoco e historicidade), o que institucional (a formao social em sua ordem) e o mecanismo imaginrio, que relaciona o sujeito com suas condies materiais de existncia (ORLANDI, 2003). O imaginrio faz necessariamente parte do funcionamento da linguagem. Ele no brota do nada e se constitui nesse confronto do simblico com o poltico, em processos que ligam discursos e instituies. Os sentidos no esto nas palavras elas mesmas. Esto aqum e alm delas. As palavras mudam de sentido segundo as posies daqueles que as empregam, na medida em que eles se identificam, ao inscrever suas palavras em uma ou outra formao discursiva, reflexo no discurso da ideologia. Tudo o que dizemos tem, pois, um trao ideolgico em relao a outros traos ideolgicos (ORLANDI, 2003). As formaes discursivas podem ser vistas como regionalizaes do interdiscurso3, configuraes especficas dos discursos em relaes. O interdiscurso disponibiliza dizeres,

O interdiscurso definido por M. Pcheux (1988) como aquilo que fala antes, em outro lugar, independentemente, o j-dito, ou seja, o que Orlandi (2005) trabalha como memria discursiva.

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determinando, pelo j-dito, aquilo que constitui uma formao discursiva em relao a outra. Dizer que a palavra significa em relao a outras, afirmar essa articulao de formaes discursivas dominadas pelo interdiscurso em sua objetividade material contraditria. As palavras no tm, nessa perspectiva, um sentido prprio, preso sua literalidade. O sentido sempre uma palavra, uma expresso ou uma proposio por uma outra palavra, uma outra expresso ou proposio; e por esse relacionamento, essa superposio, essa transferncia, que elementos significantes passam a se confrontar, de modo que se revestem de um sentido (PCHEUX, 1988). A lngua, assim, termina por fazer sentido, como um trabalho simblico, parte de um trabalho social e geral, que constitui o homem e a sua histria. Sob esse prisma, possvel entender que a lngua perpassada pelo sujeito que, por sua vez, afetado pela histria. Demonstra-se, ento, que como sujeito e sentido se constituem ao mesmo tempo e como no h sujeito sem ideologia tambm o sentido sempre afetado pelo ideolgico; sentido existente na linguagem, com o real afetado pelo simblico (afinal, os fatos pedem por sentidos). No ocorre apenas uma transmisso de informaes entre emissor e receptor, mas h todo um jogo de representaes de sentidos, com a relao de sujeitos que se esbarram na histria geral e particular de cada um. Quando se l, considera-se no apenas o que est dito, mas tambm o que est implcito; aquilo que no est dito e que tambm est significando. E o que no est dito pode ser de vrias naturezas: o que no est dito mas que, de certa forma, sustenta o que est dito; o que est suposto para que se entenda o que est dito; aquilo a que o que est dito muitas vezes se ope: outras maneiras diferentes de se dizer o que se disse e que significa com nuances distintas. Podemos dizer que h relaes de sentido que se estabelecem entre o que um texto diz e o que ele no diz, mas poderia dizer, e entre o que ele diz e outros textos dizem. Saber ler passa a ser saber o que o texto diz e o que ele no diz, mas o constitui significativamente. Como a linguagem tem uma relao necessria com a exterioridade, a ideia de unidade (de todo) no implica a de completude: a linguagem no uma coisa s e nem completa (ORLANDI, 1990). Entendemos tambm como incompletude o fato de que o que caracteriza qualquer discurso a multiplicidade de sentidos possveis. A linguagem no precisa, nem inteira, nem clara, nem distinta. Para isso, o trabalho destaca os diversos aspectos envolvidos em um conflito, diferentes, por vezes contraditrios, tal qual na Anlise do Discurso. So os elementos inseparveis na constituio de um contexto, como as dimenses econmica, poltica, sociolgica, psicolgica, afetiva e mitolgica, presentes na fala dos personagens. Aspectos

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do discurso muitas vezes silenciado em meios de comunicao tradicionais, mas desvelados em trabalhos jornalsticos mais extensos a respeito da situao de violncia nos morros cariocas.

2 REPRESENTAO
A representao da realidade das pessoas, ou seja, do seu cotidiano, permeada por smbolos. E diante deles, o processo de interpretao se desdobra. Segundo Eni Orlandi, a Anlise de Discurso permite uma relao mais prxima com a linguagem, uma vez que o discurso a prtica da linguagem e concebe-a como a intermediao entre o homem e a sociedade. Desde a antiguidade vrios estudos foram realizados, embora no sistematizados, sobre a linguagem e sua produo de sentidos, o que de interesse direto da Anlise de Discurso. No entanto, somente nos anos de 1960 que este campo de estudo ganha notoriedade. Sua constituio terica j se prenuncia no campo do conhecimento constitudo, com interfaces com a lingustica, marxismo e a psicanlise, sem ficar preso nestes campos do conhecimento, indo bem alm de suas fronteiras (ORLANDI, 2003). Ao constituir o discurso como seu objeto, a Anlise de Discurso relaciona a linguagem sua exterioridade: no trabalha com a lngua enquanto sistema abstrato, mas com a lngua no mundo, com homens expressando-se oralmente e por escrito, falando, produzindo sentidos, enquanto sujeitos e enquanto membros da sociedade. Em consequncia, considera o lingstico como parte da prtica do discurso e v a histria e a sociedade como indissociveis do fato que significam. Trata o discurso como palavra em movimento, prtica e linguagem. A lngua deve fazer sentido enquanto trabalho simblico, que significa a partir dotrabalho social, constitutivo do homem e da sua histria. A unidade do discurso um efeito de sentido, como Orlandi explica, a palavra discurso, etimologicamente, tem em si a ideia de curso, de percurso, de correr por, de movimento (ORLANDI, 1999, p. 15). Os discursos se movem em direo a outros. Nunca est s, sempre est atravessado por discursos que o antecederam e que mantm com ele constante duelo, ora o legitimando, ora o confrontando. A formao de um discurso est baseada nesse princpio constitutivo a interdiscursividade e as relaes de fora e de sentidos. Os discursos vm ao mundo povoado por outros discursos, com os quais se relacionam/dialogam. Esses discursos podem estar dispersos pelo tempo e pelo espao, mas se unem por que so atravessadas por uma mesma regra de apario: uma mesma escolha temtica, mesmos conceitos, objetos, modalidades ou um acontecimento. Por isso que o discurso uma unidade na disperso.

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O discurso o caminho de uma contradio a outra: se d lugar s que vemos, que obedecem que no vemos. Analisar o discurso fazer com que desapaream e reapaream as contradies, mostrar o jogo que nele elas desempenham; manifestar como ele pode exprimi-las, dar-lhes corpo, ou emprestar-lhes uma fugidia aparncia (FOUCAULT, 2005, p. 171). Os discursos no revelam verdades, mas tomam sentidos de certas interpretaes, no mostrando outras tantas, sem abordagens dualistas. Os estudos lingsticos tradicionais no conseguem abarcar a inteireza da complexidade da lngua e a Anlise do Discurso leva em conta toda essa complexidade dentro dos estudos. Os livros Abusado e Cidade Partida trabalham dentro dessa perspectiva, da relao de foras e de sentidos, das redes de sentidos, da interdiscursividade, sempre presente entre os diferentes sujeitos envolvidos no fenmeno da violncia, explicitando sentidos, apontando contradies, complexificando conceitos. A teia de relaes sociais que resultam em fenmenos como a violncia buscada nos dois livros, embora ambos no se proponham a ser conclusivos. Aparecem as contradies e a incompletude tpicas de um discurso amplo, relacionado violncia, em um campo onde vrios outros discursos semelhantes se alojam. Esses discursos se assemelham pelo objeto de suas anlises, embora possam ter divergncias quanto interpretao do mesmo. Dentro desse campo, pode-se fazer recortes menores, a fim de abstrair as maiores semelhanas entre os discursos. Mas toda identidade do discurso diz respeito a construes, formulaes feitas atravs do prprio discurso, por isso, permevel e passvel de movncias de sentido. Quando um discurso proferido, ele j nasce filiado a uma rede tecida por outros discursos com semelhantes escolhas e excluses. A metfora da rede pertinente para explicar o discurso. Uma rede, e pensemos numa rede mais simples, como a de pesca, composta de fios, de ns e de furos. Os fios que se encontram e se sustentam nos ns so to relevantes para o processo de fazer sentido, como os furos, por onde a falta, a falha se deixam escoar. Se no houvesse furos, estaramos confrontados com a completude do dizer, no havendo espao para novos e outros sentidos se formarem. A rede, como um sistema, um todo organizado, mas no fechado, por que tem os furos, e no estvel, por que os sentidos podem passar e chegar por essas brechas a cada momento. Diramos que o discurso seria uma rede e como tal representaria o todo; s que esse todo comporta em si o no-todo, esse sistema abre lugar para o no sistmico, o no representvel (INDURSKY, 2005). A Anlise do Discurso no toma o sentido em si mesmo, ou seja, em sua imanncia. No se acredita na existncia de uma essncia da palavra - um

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significado primeiro, original, imaculado e fixo capaz de ser localizado no interior do significante.

3 ABUSADO
Nos livros analisados neste trabalho, h uma ruptura com sentidos j consagrados pelo discurso comum que permeia a produo comunicacional dos grandes meios de comunicao. A comear pela relao entre policial e bandido, que deixa de ser uma simples disjuno entre lado certo e errado. H policiais corruptos que no se contentam com salrios baixos e se aventuram a ganhar propinas em trficos. H bandidos vtimas de perseguies pessoais. As fronteiras entre os dois lados no so delimitadas ou sequer existem. O contexto impede que tais separaes existam. A polcia age em determinados momentos at mesmo como cmplice do lado criminoso. Em Abusado, Carlos da Praa, primeiro chefe de Juliano VP no trfico de drogas, queria um acerto de contas com o antigo subordinado, que havia organizado uma rebelio armada contra ele.
Mesmo prisioneiro em 1999, a cadeia no impediu que Carlos da Praa exercesse sua influncia para financiar a organizao de quadrilhas que invadiram o morro com a misso de matar Juliano. s vezes conseguia o apoio de policiais civis, o que dificultava a reao. [...] Enquanto a polcia atacava pela parte alta do morro para atingir a base da quadrilha, os homens de Carlos da Praa agiam pelas margens, nas ruas prximas ao acesso em Santa Marta (BARCELLOS, 2004, p. 33).

A polcia ajuda um homem acusado de ser o maior atacadista de cocana da Zona Sul do Rio de Janeiro, dono do morro por cinco anos, desde que houvesse uma recompensa financeira depois, bem como o dio em comum por Juliano VP, que comeava a ganhar notoriedade por sua maneira abusada de conduzir a gerncia do trfico. O lado da lei no parece mais to claro como alguns programas de televiso tentam mostrar, em que a polcia ganha a aura de heri contra um inimigo considerado sem escrpulos. A inexistncia de bons salrios faz com que alguns policiais procurem formas alternativas de ganhar dinheiro. Como o convvio com o trfico dirio, muitos tentam se beneficiar de alguma maneira da prtica da malandragem. Com isso, algumas brigas pessoais acabam justificando caadas contra o crime organizado e tratamentos agressivos dados a refugiados da polcia. Da mesma forma, o motivo da escolha pela vida do crime pode ser entendido de forma diferente a partir de histrias como a do menino do morro Pardal, de 18 anos, que prestava servios temporrios s bocas de trfico desde os sete anos e ficou trs anos na lista de espera para conseguir a funo de segurana. Filho de uma faxineira e de um

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pedreiro, o trfico de drogas significava o emprego que nunca teve, uma garantia de renda melhor do que a de seus pais. A opo por esse estilo de vida parece no ficar to clara quando necessidades bsicas no so atendidas ou o dinheiro no repartido como poderia. Outro garoto, Nein, teve sua nica experincia profissional aos treze anos de idade como entregador de remdios em uma farmcia. Aps tentar, sem xito, uma vaga de auxiliar de escritrio em duas das maiores empresas estatais de Botafogo, Nein disse sua me que no havia conseguido o emprego por ter tirado nota baixa no ndice moradia. Quando eu respondi na entrevista que era favelado, fudeu, a (2004, p. 206). Nein tem recusa de emprego devido ao seu histrico de moradia. O fato de habitar uma favela tira o direito do garoto ter um emprego remunerado. Nein tenta mais tarde entrar como gandula de quadras de tnis, mas tambm no consegue ter sua carteira registrada e decide voltar para o trfico. De onde nunca mais saiu. Pois ele cumpriu o destino imposto por aqueles que assim o significaram. A escolha pelo crime no foi a escolha pelo modo de vida fcil. Ao ver o trfico como meio de ascenso social negado pela sociedade, jovens idealizam, ou mesmo apenas reconhecem esse estilo de viver como sendo o ideal, ou o nico, para os moradores de um lugar esquecido pela sociedade. Se os direitos no sobem o morro, os deveres tambm no precisam chegar at l. Este sujeito assim identificado e individualizado pelo estado como inexistente.
No primeiro ano na gerncia da boca, alm de fiador, Juliano foi uma espcie de diplomata. Dialogava com as lideranas do morro, ouvia as queixas dos jovens do samba, contava longas histrias para os mais idosos, brincava de empinar pipa com as crianas, visitava as creches, rezava nas duas igrejas catlicas, frequentava terreiros de umbanda, participava de algumas mesas de carteados e adorava estar disponvel para atender aos diversos pedidos da comunidade, sobretudo quando eles vinham das mulheres a quem confiava com mais frequncia o relgio que ele dizia ser idntico ao de Che Guevara. Muitas mulheres, dinheiro farto, poder de juiz sobre os destinos das pessoas. (BARCELLOS, 2004, p. 332.)

Percebe-se um trabalho de Caco em retratar antecedentes e consequncias. Ao abordar diferentes aspectos da vida dos personagens, descrever procedimentos de tortura de policiais, explanar sobre o descaso da populao para com os favelados, o jornalista vai desenhando um jogo de foras em que os papis de mocinho e bandido no aparecem mais identificveis como em uma perspectiva dualista. Mocinho pode ser bandido, bandido pode ser heri.

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Como assinala Morin (1990), trata-se de ver que se est, talvez, no fim de um certo tempo, e no comeo de tempos novos. Quem sabe um jornalismo que possa abarcar os conflitos em maior abrangncia. Uma nova epistemologia, que mostre os caminhos sem determinar hierarquias, indcios de novos tempos em que a verdade no absoluta, mas sim uma construo discursiva que depende dos esforos do jornalista para ser desvendada em mltiplas dimenses. Um novo discurso.

4 CIDADE PARTIDA
Zuenir Ventura tambm tenta romper com o paradigma dual que impera na sociedade. O nome do livro, embora parea dividir a cidade em duas partes, mostra que a violncia consequncia de uma relao de foras de diversos segmentos da sociedade. O certo e errado no aparecem em lados definidos. Seus sentidos so diludos, indistintos, em uma prtica discursiva contraditria. A polcia perde sua aura de mocinho na luta contra o mal. Ainda na dcada de 60, o jornalista recorda a morte do bandido Cara-de-Cavalo, famoso na poca por ter matado o policial Le Cocq, lendrio detetive, lembrado por suas aes e ensinamentos. O detetive tinha estratgia e pedagogia prprias. Detestava publicidade, mas supunha-se heri contra o crime. Zuenir diz que o policial comeou a morrer no dia em que um bicheiro o procurou para pedir providncias contra Cara de Cavalo. Este era um bandido chinfrim, que sempre com alguma amante, cumpria a rotina diria de recolher os pagamentos do jogo do bicho. Andava de txi, mas obrigava sempre a acompanhante a fazer o servio. Sequer saa da conduo. No fazia mais nada. Mas decretou sua morte ao trocar tiros com o lendrio Le Cocq. Esse tiro atingiu tambm o amor prprio da corporao. O mocinho havia perdido o duelo para um bandido p-de-chinelo. Teve uma morte sem glria, cumprindo um mandado de jogo do bicho. Ele merecia uma morte mais digna. Continua Zuenir Ventura:
A perseguio a Cara de cavalo foi uma das maiores caadas que o Rio conheceu. Cerca de 2 mil homens de todas as delegacias e divises da Secretaria de Segurana foram mobilizados para a operao, comandada pelo delegado Srgio Rodrigues. Quatro estados participaram da perseguio. A polcia ficou desorientada. A sede de vingana lhe tirou o faro. Houve mortes de pessoas parecidas com Cara de Cavalo, houve brigas entre policiais, muita disputa e rivalidade. [...] Sivuca, que seria eleito deputado estadual com a plataforma Bandido bom bandido morto contariam mais tarde com prazer: Ento todo mundo atirou no bandido. Mais de cem tiros. O umbigo do cara ficou colado na parede (1995, p. 47)

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A crueldade da polcia para com um bandido que representava pouco perigo para a populao mostrada em uma operao que deixa dvidas se foi realizada exclusivamente devido vingana ou se tratava de procedimento policial. O depoimento de Sivuca revela uma impiedade com os criminosos por parte dos policiais. Zuenir mostra uma imagem diferente da polcia. Produz assim um outro sentido. Desloca. Recuperando a histria do Rio de Janeiro, o jornalista chama o caso do general Amauri Kruel de escndalo precursor. Ele no criou apenas o Esquadro de Morte, mas tambm foi pioneiro na corrupo policial (1995, p. 48). Era o protagonista de um dos maiores escndalos na histria do Rio de Janeiro. Numa srie de reportagens para o Mundo Ilustrado, o reprter Edmar Morel revelava, a partir da denncia de dois comerciantes, que o chefe de polcia beneficiava-se, junto com o oficial de gabinete, o seu filho Nei Kruel, de nada menos que nove caixinhas: jogo do bicho, lenocnio, hotis, ferrovelho, economia popular, cartomantes, aborto, drogas e cassinos clandestinos, como mostra um outro trecho do livro.
Todos os membros do gabinete do general Amauri Kruel eram acusados de corrupo, do chefe aos oficiais. Davi, um bicheiro conhecido na praa, acusava Nei Kruel de receber dele 10 mil cruzeiros por dia. Francisco Amoroso, um dos maiores banqueiros de bicho na poca e dono de cassinos clandestinos, se vangloriava de sua amizade com Nei: Sou to amigo quanto o Zica. Zica, o rei da praa de Mau, contrabandeava livremente e arrematava todos os leiles alfandegrios graas s suas contribuies regulares polcia. (1995, p. 49)

A polcia corrupta mostrada/significada pelo autor e a violncia parece/ dita como mais enraizada nas relaes sociais quando interligada entre diversos setores da sociedade. Polcia e bandido, bem contra o mal, tudo parece mais difcil de ser colocado em uma fronteira definida entre os dois campos. A chacina de Vigrio Geral retratada no livro pelo jornalista. Toda a operao que culminou na morte de 21 inocentes descrita por Zuenir e dificulta mais a tese, j significada e cristallizada, de que a violncia fruto de bandidos inescrupulosos que precisam ser combatidos. Como diz Zuenir Ventura, a chacina servira para mostrar cidade que a violncia policial no era gratuita. A formulao de Zuenir leva interpretao inexorvel: a polcia faz parte do crime que deveria combater. Toda essa construo encontra eco nas ideias relacionadas Anlise do Discurso, ao misturar questes diferentes e perspectivas outras ligadas ao universo de anlise. Zuenir mostra que no adianta solues que preguem a pena de morte ou prises perptuas para os bandidos. A sociedade est entrelaada com o fenmeno violncia em todos os

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segmentos. No so as periferias que abrigam delinquentes nocivos sociedade. No so policiais hericos que salvaro a populao das garras do inimigo. necessrio pensar a inter-relao entre violncia e drogas em todos os mbitos da sociedade. Qualquer abordagem sobre o assunto deve abrir espao para o debate da funo social que o trfico e a violncia vm desempenhando. O jogo de interesses e os verdadeiros personagens envolvidos no tema. Mas, esse pensamento deve fugir aos esteretipos e tentar conversar com os diversos setores da sociedade e suas interaes retroativas. Pensar que as partes compem o todo, mas este tambm se insere em cada parte. Uma lgica sistmica que liga o conhecimento das partes ao conhecimento do todo.

CONSIDERAES FINAIS
A produo discursiva nos principais meios de comunicao faz um uso comum dos sentidos presentes nas palavras, reproduzindo o j-dito (efeito da memria j estabelecida) de forma corriqueira, silenciando outras significaes discursivas presentes nas falas dos personagens/sujeitos envolvidos. Os livros Abusado e Cidade Partida mostram a temtica da violncia, trfico de drogas e crime organizado em uma perspectiva mais abrangente, que procura interligar os diferentes fenmenos da sociedade. O livro-reportagem tem potencial para sair da esfera em que se encontra o jornalismo convencional, que pode apresentar trabalhos de qualidade semelhante, mas tem uma atividade diria que precisa se preocupar com prazos, concorrncias e representaes arbitrrias. O formato livro estabelece uma prtica discursiva que pode atingir uma liberdade impossvel de se conseguir na imprensa cotidiana contempornea. Grandes reportagens investigativas e interpretativas, quase inexistentes nos grandes meios de comunicao, podem encontrar nos livros o seu espao (LIMA, 1995). nessa produo jornalstica que se pode mostrar algumas das caractersticas presentes na Anlise do Discurso. Os discursos se movem em direo a outros. Nunca est s, sempre est atravessado por dizeres que o antecederam e que mantm com ele constante duelo, ora o legitimando, ora o confrontando. A formao de um discurso est baseada nesse princpio constitutivo o da memria constitutiva, o da relao de foras e de sentidos. E essa relao de sentidos procurada dentro dos livros, ora apresentando os personagens, histrias de vida, espaos de enunciao, ora demonstrando algumas das impresses dos prprios autores, demarcando a reconstruo discursiva deles em relao nova realidade apresentada. Os discursos vm ao mundo povoado por outros discursos,

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com os quais se relacionam. Esses discursos podem estar dispersos pelo tempo e pelo espao, mas se unem porque so atravessados por uma mesma regra de apario: uma mesma escolha temtica, mesmos conceitos, objetos, modalidades ou um acontecimento. Como dissemos acima, o discurso o caminho de uma contradio a outra: se d lugar s que vemos, que obedecem que oculta. Os discursos no revelam verdades, tornam evidentes certos sentidos a partir de um jogo de interpretaes, rarefazendo a significao em perspectivas dualistas ou simplificadas. atrs dessas interpretaes que tanto Caco como Zuenir se lanam. Tanto um como o outro, tal qual sua forma narrativa, buscam dar espao para essas construes discursivas presentes nas favelas, muitas das quais sem semelhante no mundo do asfalto, ausentes de significado para quem desconhece uma outra forma de interpretar o mundo. Para a Anlise do Discurso, o sujeito do discurso histrico, social e descentrado. Descentrado, pois cindido pela ideologia e pelo inconsciente. Histrico, por que no est alienado do mundo que o cerca. Social, por que no o indivduo, mas aquele apreendido num espao coletivo. Os livros analisados apresentam temas que tentam contextualizar os fatos e suas razes. Buscam a veracidade e a verossimilhana dos fatos, sem esquecer o compromisso de se referenciar nas verses apresentadas. Tanto Caco Barcellos como Zuenir Ventura tiveram oportunidade de guiar as angulaes de pauta que julgassem ser as mais adequadas. Eles tiveram maior liberdade para projetar as angulaes da captao, aberto aos imprevistos e reconstrues discursivas que se lhe apresentassem, o que possibilitou aos jornalistas um tratamento abrangente da violncia retratada nas duas obras. Uma maior complexidade pde ser buscada, j que havia uma liberdade de angulaes, temtica, abordagem e propsito. A captao enriquecida atravs de entrevistas que possibilitam enxergar alm do padro (LIMA, 1995, p. 68). Fontes podem ser compreendidas no seu mago em depoimentos que mostrem personagens do dia-a-dia em gestos e movimentos que evidenciam a riqueza de suas histrias. Verses e representaes de diferentes dimenses sobrepem-se e interpenetram-se. Em livros-reportagem que se norteiam por esse princpio, h uma maior possibilidade de procurar uma documentao que possa confrontar e/ou polemizar diferentes verses que surgem no processo de averiguao de informaes. Diversas experincias podem ser socializadas. As alteridades sociais podem encontrar espao em produes que privilegiam a importncia dos pequenos movimentos na compreenso da grandiosidade. H uma construo multifacetada das fontes, com os perfis mais abrangentes, sem a construo de mscaras ou esteretipos. As virtudes e

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fraquezas de personagens que passam a recordar os diferentes aspectos formadores de uma personalidade. Cremilda Medina (2002) demonstra a importncia de escapar dos arqutipos moldados por empresas de comunicao, que acabam reproduzindo discursos conservadores ou simplificando as possibilidades de um determinado contexto social. Nas periferias ou nos presdios, os atores sociais so conhecidos pelo leitor. Suas emoes, suas angstias podem ser compreendidas em entrevistas que faam as fontes agir como no seu dia-a-dia. Histrias de vida so contadas em primeira pessoa e o personagem ganha vida.
Constroem-se guias e tetos mentais para agir sobre regras, produzir significados que origem j esto definidos por ideologias e paradigmas mentais [...]Sempre alguma coisa escapa cartografia apreendida, gramaticalizada. claro, quando o produtor cultural se fecha nos meios assim disciplinados o caso das redaes jornalsticas, com seus princpios definidos, seus manuais estruturados -, dificilmente o mediador dos sentidos da contemporaneidade decola para a potica da criao (MEDINA, 2002, p. 65)

Com isso, surgem os personagens reais Juliano VP, Flvio Nego, Luz, Caio Ferraz. So fontes que apontam indcios de comportamentos singulares quando confrontados em situaes idnticas. possvel observar o comportamento dos marginais, as angstias, uma deontologia que rege os hbitos das diferentes pessoas que aparecem nas linhas de Abusado e Cidade Partida. H uma fruio pelo texto, em que se avana nas limitaes dos textos burocrticos da grande imprensa. Poder textual comparvel ao de uma obra literria, em que o leitor pode fazer uma reestruturao cognitiva e emocional da contemporaneidade (LIMA, 1995). Uma fluncia possvel da narrativa que se equilibra com a eficincia plausvel do leitor ao trmino da leitura. O leitor, ao terminar a leitura da obra, tem a possibilidade de fazer compreender de melhor forma as condies de produo do trabalho. Os textos dos livros-reportagem apontam indcios verticais e horizontais dos conflitos ali narrados, entretanto, sem apontar concluses deterministas. Abusado e Cidade Partida retratam a violncia sem um maniquesmo visto por vezes no discurso presente em veculos de comunicao, por parte das autoridades ou dos diferentes segmentos sociais. As histrias so retratadas, importantes aspectos so apresentados, mas no h ideias ou caminhos conclusivos nas obras.

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