EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista'.>N o las religiones confusas de la cristiandad., sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro'.> La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNoaa, Presidente AND TRACT

POR
SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S,A. GRANT SuITEa, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 13

de este nmero:
se publica noruego portugus sesotbo annento bengali blcol

IN DICE
Importa lo que usted cree? 355 Lo que es el Armagedn de la Biblia 357 El mundo-el campo de trabajo de Dios 361 Por qu el campo de Dios ser productivo 368 Operacin de un riftn sin transfusin de sangre 376 La actividad ministerial de los testigos de Jehov ;~ Cambio de actitud en Quebec : Preguntas de los lectores : Textos diarios para julio
La tradueeln de la Biblia qle se usa en "La Atalaya" para 'as Escrituras Griegas Cristianas es la Traduccin del Nue.o Mundo de 'as Escrituras Griegas Cristianas, publicada en espao' en 1963. Los textos de las Eserituras Hebroas se citan de 'a Ncw World Translation 01 the Moly -sGrlptures (Traduccin del Nue.o Mundo de 'as Santas Escrituras), edicin de 1961. Cuando so usan otras traducelones los siguientes smbolos apareerin tras 'as cltu: AN -Americana Normal" NR -Normal Revisada" BC -Bover-Cantera (1947, Ra -J. B. Rotberham" catdl!ca) TA -Torres Amat (Rev. Cato Dy -Douar (catdIlca). 1925, catdl!ca)
Mad Mal NC -Moderna -James Moffatt" -NAcar-Colunga (1947, UT A -Una Traducclu Americana. VA -Versin Autorizada (1611). Va! -Valora Revisada (1934) errtkaa.. alemn Arabe clbemba

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Printed In U.S.A. Vol. LXXXV No. 12 JUNE 15, 1964

117 Adams St., Brooklyn, New York 11201, U.S.A.

Beglstrada como articulo de segunda clase en la Administracin de Correos

de Mxico, D.F., con fecha 30 de junio de 1941. Impreso en E.V.A.

377382383384

..
""'[.:J"AY muchas cosas que uno pudiera U .1. creer que realmente no importaran nada para su bienestar. Por ejemplo, uno pudiera creer que un color es ms agradable alojo que otro, y esto no afectara su vida a ningn grado. Sera asunto de gusto personal. Sin embargo, qu habra si uno creyera que podra saltar de un avin en alto vuelo sin un paracadas que retardara su descenso? iAh! dice usted, eso importara, porque el creer una cosa tan absurda como sa afectara la vida de uno, pues realmente la pondra en peligro. De modo que usted ejerce cuidado para estar seguro de creer 10 que es cierto cuando su vida est envuelta. Usted tolerara las creencias de otros, pero no las hara suyas si usted creyera que su bienestar estara en peligro debido a tales creencias. Es usted igual de cuidadoso tocante a sus creencias acerca de su propia relacin con Dios? Cunto cuidado ejerce usted en cuanto a determinar correctamente 10que Dios requiere de usted? Tiene usted una base slida para 10 que usted cree ac~rca de cul es su lugar en los propsitos de Dios? Es verdad que muchos dicen que 10 que uno crea en cuanto a esto no importa, mientras uno tenga alguna creencia. Pero hgase usted mismo esta pregunta: Aunque 10que usted crea le seade importancia o no para otros, le es de importancia a Dios? Usted reconoce que es peligroso el que una persona abrigue creencias errneas acerca de leyes "naturales," como el desafiar la gravedad al saltar de un avin sin paracadas. Estas leyes "naturales" realmente son leyes establecidaspor Dios. No debera esto hacer que usted considerara que tambin seria peligroso abrigar creencias errneas concernientes a otras de las leyes de Dios para los humanos? Si los puntos de vista incorrectos concernientes a las leyes "naturales" pueden poner en peligro la vida de uno, entonces seguramente los puntos de vista incorrectos concernientes a otras leyes de Dios para las criaturas humanas pueden ser aun ms peligrosos, puesto que esto podra afectar nuestro bienestar eterno. A travs de los siglos la gente ha credo cosas fantsticas acerca de Dios y de sus propsitos. Ha conjurado a miradas de dioses y creencias relacionadas. Sin embargo, la persona de trmino medio de hoy en da tendra dificultad en nombrar siquiera a unos cuantos de los dioses antiguos y lo que representaron. Se han desvanecido con el tiempo porque sos existieron solo en la imaginacin, no de hecho. Tambin los diosesfalsos de hoy en da que no existen realmente pasarn con el tiempo. Solo el Dios TodopoderosoJehov y sus propsitos han permanecido consistentes,incambiables, confiables. Recientemente una creencia religiosa

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ATl

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BROOKLYN, N.Y.

errnea le import a un paciente en un hospital. Este paciente haba estado en un estado de coma profunda por das. Haba recibido el mejor cuidado. Entonces se desarroll en su pecho y abdomenuna infeccin causada por estafilococos. Nadie poda entender de dnde vinieron los grmenes. Todo estaba en condicin cabalmente sanitaria, y ningn otro paciente tena tal infeccin. Un da un especialista de la piel observ que la madre del hombre herido le rociaba algo sobre el estmago. Se descubri que la madre haba estado rociando regularmente "agua bendita" sobre su hijo, creyendo que esto lo ayudara a sanar. jUn mdico tom una muestra de esta agua y hall que estaba cargada de grmenes! Cuando termin la rociadura de "agua bendita," termin la infeccin. (Lile, 27 de sept.e de 1963) Aunque la madre, sin duda, era sincera, no obstante la prctica no tena fuerza para hacer bien. No era el camino de Dios. Equivalia solamente a supersticin, y en este caso resultaba en dao donde se tena la intencin de hacer bien. Cuando tiene que ver con nuestra relacin con Dios, lo que creemosimporta mucho. En los das de No, hace ms de 4,000 aos, la abrumadora mayora de la humanidad crey que poda rechazar los caminos de Dios y obrar como quisiera. El resultado fue que "la maldad del hombre era abundante en la tierra y toda inclinacin de los pensamientos de su corazn siempre era solamentemala. ...y la tierra lleg a estar arruinada a la vista del Dios verdadero y la tierra lleg a estar llena de violencia." (Gn. 6:5, 11) Cuando Dios, por medio de aquel hombre de disposicin a la justicia, No, advirti a los de aquella generacin en cuanto a su inminente destruccin por medio de un diluvio global, ellos no lo creyeron. jCunto import esto en su vida! Debido a que rehusaron creer a Dios y obrar en armona con su palabra, perdieron la vida en aquel gran diluvio. No y su familia sobrevivieron al fin de aquel mundo porque creyeron a Dios. y

obraron en armona con su palabra. Signific mucho en su vida, porque se les salv de aquel desastre mundial. Tambin fue cosa de mucha importancia para la entera familia humana sobre la Tierra hoy en da, porque todos somos descendientesde No y su familia. Los incrdulos fueron arrasados en el Diluvio y no tuvieron ms prole. La profeca bblica indica claramente que nosotros, tambin, vivimos en un tiempo de juicio y nos acercamosal fin de este mal sistema de cosas.Jess seal a nuestro tiempo como el tiempo en que Dios limpiara la iniquidad de la Tierra como lo hizo en el dia de No. (Mat. 24:37-39) El que usted crea y obre en armona con este conocimiento o no, importar tremendamente. Cunto importar? "He puesto ante ti la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin," es como Jehov lo declar por medio de su siervo Moiss. (Deu. 30: 19) iLo que importa se halla entre vida eterna y muerte eterna! Es verdad que la mayora de los habitantes de la Tierra no cree que afronta tal seleccin, pero tampoco lo crey la gente del da de No. Los que se burlan con incredulidad olvidan algo. Como declar el apstol Pedro: "Conforme al deseode ellos, este hecho se les escapa, ...el mundo de aquel tiempo sufri destruccin cuando fue anegado en agua." (2 Pedo3:5, 6) As tan seguramente como termin aquel mundo antiguo mediante un acto de Dios, as terminar el mundo actual. No se extravie. Lo que usted cree concerniente a Dios y sus propsitos importar mucho en su vida. Si usted desealas bendiciones de Dios usted desear estudiar su Palabra, la Biblia, para determinar cules son sus requisitos para usted. Luego;usted querr vivir su vida en armona con la voluntad explcita de Dios, porque "el mundo va pasando y tambin su deseo,pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre." (1 Juan 2:17) iVerdaderamente cunto importar para usted el creer en los caminos deDios!

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A y peligro en las alarmas falsas, alarmas sin sentido, a saber, en advertencias que no tienen base de hecho. Si se dan gritos de "jFuego! jFuego!" sin que haya fuego, existe la tremebunda posibilidad 1 de que la gente no responda cuando se d una alarma verdadera. Cuando a letreros y carteles que ponensobre aviso se les oscurece, apaga o presenta en falsos colores, el efecto a menudo es calamitoso. "Porque en verdad," dijo Pablo, un apstol de Jesucristo, "si la trompeta da un toque de llamada indistinto, quin se preparar para el combate?" (1 Coro 14:8) Hay un peligro como se escondido tras el emplear mal la palabra "Armagedn," tambin conocida como "Har-Magedn." No es ningn secreto que los estadistas mundiales, el clero y la prensa pblica usan la palabra "Armagedn," pero igualmente obvio es que pocas personas conocen su significado bblico. La palabra misma ha llegado a sgnificar muchas cosas para muchas personas,y esto le ha restado fuerza a su significado verdadero y 10ha oscurecido. Por ejemplo, el Beacon Journal de Akron del 9 de octubre de 1961, bajo el encabezamiento editorial "La bomba del Armagedn" dijo: "Es posible que Rusia est vgorizndose hasta la prueba de una bomba de 'Armagedn' o 'Da del juicio universal,' de cien megatoneladas-igual a cien millones de toneladas de TNT." Lo que se deducede esto es que "Armagedn" tiene que ver con un lIdia del juicio universal" hecho por el hombre, acelerado por el uso de armas nucleares. Nada podra estar ms lejos de la verdad; no obstante, es

sorprendente cuntos sustentan este punto de vista, o variaciones leves de ste.

Por ejemplo, despus de un discurso sobre la doctrina de la represalia por el mariscal Malinovsky de Rusia, el Times de Nueva York del1 de junio de 1960 dijo que haba llegado a ser sumamente
apremiante definir las fronteras verti-

cales del aire territorial. "No podemos darnos el lujo de deslizarnos hacia el Armagedn simplemente porque nadie se molesta en afrontar el problema obvio," dijo el peridico. El 30 de octubre de 1961, segn el Herald Tribune de Nueva York, el cardenal Francisco Spellman, de la Iglesia Catlica Romana, pidi "oracioes para librar al mundo del 'Armagedn termonuclear.'" El Armagedn que estoshombres temen, sin embargo, no es el Armagedn de la Biblia. Ellos temen una extincin labrada por el hombre. De manera semejante, varios escritores frecuentemente usan el vocablo para aludir a las contiendas gigantescas entre las naciones de hombres como Armagedn. Por ejemplo, en el nmero de julio de 1962 del Readers Digest apareci un artculo intitulado "Preludio al Armagedn." Fue un relato breve acerca de cmo se lleg al punto de no poder volverse atrs y se entr en la 1 Guerra Mundial. El Baturday Evening Post del 20 de abril de 1963 dio prominencia especial a un extracto extenso de una novela por Len Uris llamada "Armagedn." Este es un poderosorelato de la ocupacinde Alemania por los norteamericanos despusde la 11 Guerra Mundial. Desorientadoras como son estas opinio-

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ATJ \.LAYA BROOKLYN, Y. N. nes en cuanto al Armagedn, todava se guerra nuclear, sino contra Dios el Todopueden agregar otras opiniones a la deso- poderoso y su rey mesinico, Cristo Jess. rientacin. El Daily News de Newport del y a causa de su asociacin con este lugar 21 de septiembre de 1960, por ejemplo, simblico, la guerra misma ha llegado a bajo el subtitulo "Camino al Armagedn," llamarse Armagedn. declar: "La reunin de caudillos de muPero, cmo pueden los reyes y los gochas naciones del mundo para la Asamblea bernantes polticos lbrar una guerra conGeneral de las Naciones Unidas monta el tra un Dios invisible? Un entendimiento escenario para el Armagedn, el conflicto del nombre "Armagedn" nos ayudar a entre el bien yel mal." contestar estas preguntas. El nombre es de Por tales informes a uno pudiera hacr- origen hebreo y parece significar "monsele creer que las naciones miembros de taa de Meguido," aludiendo a la ciudadlas Naciones Unidas estn peleando el Ar- fortaleza hebrea de Meguido. As llega a magedn en las salas de conferencias de ser evidente que est asociado estrechalas Naciones Unidas y que estas potencias mente con el territorio del pueblo de Dios, polticas estn librando una guerra ideol- un pueblo que, en tiempos antiguos, consgica contra las fuerzas del mal en el mundo tituyeron los hebreos. Era en Meguido o para el bien de toda la humanidad. Pero cerca de all dondese peleabanbatallas dela idea pasa por alto el hecho de que la cisivas. All fue donde Josu derrot al batalla contra el mal ha continuado desde rey de Meguido. All el juez Barac gan que apareci el "mal" en el Edn. Todas la victoria sobre el rey cananeo Jabn, y estas opiniones tienden a hacer una sola en esta batalla se dijo que el Cielo pele cosa,a saber, a confundir a los hombres en por la victoria del pueblo de Dios. All fue cuanto al verdadero significado del Arma- donde el rey Josas fue herido mortalmengedn mencionado en la Bibla. te. Por eso, en Meguido se reunan reyes de la Tierra para sus batallas definitivas. PeTRAS LA PALABRA "ARMAGEDON" leaban contra los soldados de Israel, pero La palabra "Armagedn" no es invento eso no era ms que una manera indirecta de los gobernantes y reyes polticos de la de desafiar la soberanade Jehov, el Dios Tierra. A sabiendaso sin saberlo, han to- de Israel.-Jos. 12:21; Jue. 4:12-24; 5: mado prestada la palabra de la Palabra de 19-21;2 Rey. 23:29,30. Dios, la Bibla. Aun en la Bibla solo aparece una vez, y esto es en el pasaje que se ATAQUE POR GOG DE MAGOG encuentra en Revelacin 16:13, 14, 16: Hay ms esclarecimiento sobre este "Y vi tres expresiones inspiradas inmun- asunto en la profeca de Ezequiel concerdas. ..Son, de hecho, expresiones inspi- niente al ataque de Gog de Magog. Diriradas por demonios y ejecutan seales, y gindose a Satans el Diablo, bajo el smsalena los reyes de toda la tierra habitada, bolo de Gog, Jehov indica el tiempo y el para reunirlos a la guerra del gran da de lugar del ataque y dice: "En la parte final Dios el Todopoderoso....y los reunieron de los aos vendrs a la tierra del pueblo en el lugar que en hebreo se llama Har- trado de vuelta de la espada,recogido de Magedn," o, segn otras traducciones, muchos pueblos, a las montaas de Israel, " Armagedn." ...aun una tierra que ha sido sacada de Qu es este "Har-Magedn" o "Arma- los pueblos, donde han morado en segurigedn"? Del texto de las Escrituras aca- dad, todos ellos. y no podrs menos que bado de citar es evidente que la palabra subir. Entrars como una tempestad. Llealude al lugar simblco de una batalla su- gars a ser como nubes que hubieran de prema en la que a los gobernantespolticos cubrir la tierra, t y todas tus partidas y de la Tierra, bajo la persuasin de las muchos puebloscontigo."-Eze. 38:8, 9. fuerzas demonacasinvisibles, se les rene As vemos que, bajo la influencia de Sapara pelear, no unos contra otros en una tans o Gog, los gobernantes polticos de

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15 DE JUNIO DE 1964 ~a ATA la Tierra, no pudiendo atacar al reino mesinico invisible de Dios para mostrar que rehsan reconocerlo y rendirse a l, descargan su clera sobre la nica parte del dominio del Reino que puedentocar, es decir, el lugar, "la tierra" o la condicin santa del Israel espiritual, los testigos ungidos de Dios aqu sobre la Tierra. Desdeel tiempo de Abellos testigos de Jehov han sido objeto del odio de hombres y naciones, pero este ataque es algo ms que la persecucin que han experimentado hasta ahora. Es un esfuerzo final, supremo, por destruirlos. Cuando venga, estos testigos no estarn todos situados en algn sitio geogrfico especficosobre la Tierra. Tampoco aparece el nombre "Armagedn" en algn mapa geogrfico. No alude literalmente a las inmediaciones de Meguido, ahora en el territorio de la Repblica de Israel, sino que alude simblicamente al lugar dentro del dominio de las experiencias de los testigos de Jehov sobre la Tierra donde ha de pelearsela guerra final. Observe cmo la profeca de Ezequiel describe la destruccin que les acontece a los inicuos enemigos de Dios: "Y yo ... te traer sobre las montaas de Israel. ... En las montaas de Israel caers, t y todas tus partidas y los pueblos que estarn contigo. A las aves de rapia, a las aves de toda suerte de ala, y a las bestias salvajes del campo te dar por alimento." -Eze.39:2-4. Hay una notable semejanza entre esto y la visin que tuvo el apstol Juan de la batalla del Har-Magedn: "Vi tambin a un ngel que estaba de pie en el sol, y clam con voz fuerte y dijo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: 'Vengan ac, sean juntadas a la gran cena de Dios, para que coman las carnes de reyes y las carnes de comandantesmilitares y las carnes de hombres fuertes. ..de libres as como de esclavosy de pequeosy grandes.' ...Y todas las aves se saciaron de las carnesde ellos."-Rev.19:17-21.

.LAYA 359 menten de ellos las aves de rapia? Es a los "reyes," "comandantes militares" y "hombres fuertes," 'libres as como esclavos y pequeos y grandes.' Esto limita la destruccin del Har-Magedn a los reyes y gobernantes politicos de la tierra habitada y los que los apoyan. Por eso, es vital que toda persona sobre la haz de la Tierra est alerta, si no quiere contarse entre los que descendern en la destruccin en "la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso." El que una persona responda a la propaganda que le ensea a cifrar la confianza en los reinos de los hombres en vez de en el reino de Dios significa que est siendo guiada por "expresiones inspiradas por demonios." La persona que presta atencin a las incitaciones de los caudillos humanos que la estimulan a ser activa en los asuntos del mundo, a ser parte de l, mostrando as que tiene relaciones amistosas con l, realmente est alejndose de Cristo y llega a ser enemiga de Dios. Con palabras inequvocasJessdijo de sus seguidores: "No son parte del mundo." y el discpulo Santiago escribi bajo inspiracin: "Cualquiera ...que quiere ser amigo del mundo est constituyndose enemigo de Dios."-Rev. 16:13, 14; Juan 17:14; Santo4:4. Para los que as se alinean contra Jehov Dios y su reino no hay esperanzade supervivencia. Aunque Dios bien puede hacer que las naciones se vuelvan unas contra otras, resultando esto en mucha matanza con sus propias armas, como lo hizo con los ejrcitos de Amn, Moab y monte Seir cuando subieron contra su pueblo en tiempos antiguos, tambin tiene a su disposicin todas las fuerzas de la naturaleza. Estas, tambin, las desatar contra sus enemigos.y su ejecutor nombrado, Jesucristo, con las fuerzas angelicales del cielo, continuar la batalla hasta que la entera organizacin politica visible bajo el control de Satans el Diablo, "el dios de este sistema de cosas," con todos sus partidarios militares y civiles, sea destruida LOS QUE ESTAN ENVUELTOS EN LA PELEA completamente de la haz de la Tierra. Observ usted a quines es que se re- -2 Cr. 20:1-30; Jue. 5:19-21; Job 38:22, duce a simples cadverespara que se ali- 23; 2 Coro4:4.

AT.P ~LAYA BROOKLYN, Y. N. Pero, no se incluye tambin en el ArQu hay de Satans y sus demonios? magedn la destruccin del elemento reli- Sern muertos o abismados en la batalla gioso falso que hay aqu en la Tierra? No, del Har-Magedn? No, esto es algo que no se le incluye. Como lo muestra una lec- viene despusque termina la batalla del tura de los captulos 17 a 19 de Revelacin, Har-Magedn. Entonceses cuando el Angel esto es algo que ya se habr efectuado en el de ngeles, Cristo Jess, desciende "del perodo inmediatamente antes de que co- cielo con la llave del abismo y una gran mience el Har-Magedn. Los reyes de la cadena en su mano" para prender a SaTierra, simbolizados por los "diez cuernos" tans y sus demonios y arrojarlos a una de la bestia salvaje de Revelacin, captulo condicin de olvido. Habiendo presenciado 17, se volvern contra el sistema meretri- primero la destruccin del imperio muncio de religin babilnica y "stos odiarn dial de religin falsa, luego el Har-Magea la ramera y harn que quededevastaday dn desde su comienzo hasta su fin, sern desnuda, y se comern sus carnes y la que- vejados severamentepor la humillacin de marn por completo con fuego." (Rev. ver que los aparentemente indefensosado17:16) Esto tiene lugar antes de que los radores de Jehov a quienes sus tteres reyes hagan su guerra del Armagedn con- humanos trataron de eliminar son los nitra los representantesdel reino de Dios que cos que quedanen la Tierra.-Rev. 20:1-3. estn en la Tierra. De hecho, su persecuEs entre estos adoradoresde Jehov que cin despusde eso hasta el Har-Magedn todos los amadores de la justicia quieren no es nada ms que un ataque endemonia- estar, y es por esta razn que debemos do contra todo lo que se interpone en sus entender lo que el Armagedn realmente miras egostasde perpetuarse en gobiernos es y evitar las "expresiones inspiradas" nacionales, sistemas polticos y alianzas que tratan de alinear a los hombres con internacionales. Por eso, habindoselibra- los enemigosde Dios en esa guerra univerdo de la ramera religiosa, son atrados al sal. Los conceptosfalsos en cuanto al fuataque contra el reino mesinico de Dios, turo inmediato del hombre solo puedenlleque rehsan reconocer como el gobierno var al desastre. Espere el cumplimiento legtimo sobre la Tierra. La predicacin completo de las profecas de Dios en cuanto del Reino por los testigos de Jehov llega al Armagedn de la Biblia y obre en armoa ser el objeto de su ira. Este ataque sig- na con su voluntad para sobrevivir y ennifica guerra, "la guerra del gran da de trar en un nuevo orden donde "la justicia Dios el Todopoderoso," el Har-Magedn. habr de morar."-2 Pedo3:13.

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EN TERRITORIO QUE SE TRABAJA A MENUDO I

d~' AlIl~VO' .lHllndO'

A LOS QUE VAN A LA IGLESIA

Un informe dice: "Dieciocho se reunieron en el Saln del Reino, algunos de los cuales pudieron pasar un dia entero en el servicio. jSe colocaron 31 Biblias! Qu clase de territorio? jTerritorio que ha sido trabajado por lo menos una vez cada mes y a menudo una vez cada tres semanas! Un ama de casa coment: 'Varias personas en mi clase de escuela dominical tienen ejemplares de esa Biblia, y he estado buscando una en todas las tiendas. Me alegro de que usted haya venido.'"

i i = I I I i i = I I

Un infonne de congregacin procedente del este de Texas relata que la gente se asombr mucho por el bajo costo de un dlar por la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. Qu hay de los amos de casa que se preparaban para ir a la iglesia? Se hizo una breve presentacin de la Biblia, que "envi a muchos a la iglesia con la Traduccin del Nuevo Mundo. En un pueblo pequefio cuatro personas fueron a la iglesia llevando sus Biblias verdes."

S l

ABE parte

usted de

que

usted

es que

un campo

est bajo cultivo? Cralo usted o no, usted lo es, tan ciertamente como que usted es parte de la familia humana. Este cultivo no es parte de un proyecto egosta para explotarlo a usted de alguna manera parecida a como las potencias imperiales de esta Tierra se han lucrado de las gentes a quienes han sujetado y gobernado como colonias. El cultivo que examinaremos aqu es para nuestro mayor bien y para todo el tiempo en el futuro. Es el cultivo de Dios, para emprender y cumplir el cual l ha enviado a su amado Hijo, envindolo con el motivo puro de amor. El Hijo, como colaborador con Dios, describi esta obra del cultivo por medio de una parbola. 2En esta ilustracin parablica, el Hijo, Jesucristo, se compar a s mismo a un amo de casa de hace mil novecientos aos que sembr buena semilla en su campo. Por la noche un enemigo se col en el campo y lo sobresembr con malas hierbas. Cuando las semillas empezaronacrecer, se descubrila presenciade las malas hierbas. El amo de casa no quiso dejar que sus esclavos quitaran inmediatamente las malas hierbas, no fuera que mientras hicieran esto ellos tambin desarraigaran mucho del trigo y as causaran una prdida. El esper hasta la siega, en el cual tiempo la diferencia entre las malas hierbas y el trigo se hara inequvocamente clara. Entonces envi a los esclavosa arrancar con
1. (a) De qu es parte toda la fam!lla humana? (b) De quin es un campo de cultivo. y por qu es bueno que le demos consideracin ahora?2. (a) Qu ilustracin de Jess es oportuno considerar ahora? (b) Muestre por qu fue sabio el amo de casa al no dejar que sus esclavos arrancaran Inmediatamente las malas hierbas que habla en su campo de trigo.

sus manos los tallos de mala hierba, dejando al trigo sin sufrir dao en el campo. Las malas hierbas se ataron en haces para quemarlas, de modo que la obra del enemigo qued reducida a nada. Despusde eso el amo de casa hizo que sus esclavos recogieran en sus graneros, libre de todas las hierbas malas, el trigo puro.-Mat. 3Ni aun los discpulos de Jesucristo entendieron el significado proftico de esta ilustracin, y por lo tanto, privadamente, le pidieron una explicacin. Citamos, ponindola en espaol, su explicacin segn se tradujo al ingls en la Versin Autorizada o del Rey Jaime de la Biblia, ahora de ms de 350 aos de antigedad, que llama a las malas hierbas "cizaa": 4 "El que siembra la buena simiente es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena simiente son los hijos del reino; pero la cizaa son los hijos del inicuo; el enemigo que los sembr es el diablo; la siega es el fin del mundo; y los segadoresson los ngeles. Como por lo tanto la cizaa se rene y se quema en el fuego; as ser en el fin de este mundo. El Hijo del hombre enviar sus ngeles, y ellos recogern de su reino todas las cosas que ofenden, y a los que hacen iniquidad; y los arrojarn en un horno de fuego: all habr lloro y crujir de dientes. Entonces brillarn los justos como el sol en el reino de su Padre." -Mat.13:37-43, VA. 5Segnla manera en que la Biblia Autorizada o del Rey Jaime traduce la parbola
3,4. Al preguntarle los dlsc!pulos, qu explicacin dio Jess de esta ilustracin?
5. Con qu dificultades nos encontramos ilustracin en la Versi6n Autorizada' al leer esta

13:24-30.

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ATA

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"el campo es el mundo" y "la siega es el fin del mundo" y "as ser en el fin de este mundo." Por esta traduccin una persona que no conociera el griego original de las Escrituras Cristianas de la Biblia entendera que al tiempo de la siega el "campo," que es "el mundo," habra de terminar, evidentemente por fuego, porque se menciona al fuego como agencia de destruccin. De esto el lector de la Biblia autorizada por el rey Jaime en 1611 pudiera entender que la Tierra que est bajo nuestros pies ha de ser destruida por un fuego de alcance mundial, y por lo tanto ha de tener un fin ardiente, como aquella cizaa o malas hierbas. (Vea tambin las versiones Torres Am.at, 1925, y Ncar6No obstante, en la ilustracin Jess no dijo que el amo de casa quem su campo y se arruin a s mismo como cultivador, ya fuera antes o despusque se recogi a sus graneros el trigo genuino. Lo que se quem fue solo la cizaa o las malas hierbas, y esto solo despusque se les haba arrancado del campo. 7Por lo tanto el campo, que representa "el mundo," permaneci para rendirle ms servicio al amo de casa, aunque hubo algunos cambios en aquel campo. El "mundo," representado por el campo, permanece, pero como habiendo sido limpiado. La "siega," que viene al fin de la temporada de crecimiento, no representa, por lo tanto, el fin del "campo" que simboliza al mundo. Segn la Versin Autorizada de la Biblia del rey Jaime de Inglaterra, parece haber contradicciones en la explicacin que Jess dio de su ilustracin. Pero Jess no se contradijo en el lenguaje orginal de la Biblia. La dificultad la crearon los traductores de la Biblia del rey Jaime. s El problema se resuelve fcilmente cuando volvemos al lenguaje original por medio de varias ayudas para entender la Biblia y averiguamos que los dos mundos
6,7. No obstante, qu fue lo que dijo Jess que fue destruido, y qu continu permaneciendo?

Oolunga.

no son la misma cosa, En el texto griego original de la Biblia la palabra para el "mundo" simbolizado por el "campo" es kosmosJpero la palabra para el "mundo" cuyo fin viene al tiempo de la siega es ain. Nunca en las Escrituras Griegas Cristianas leemos del fin, conclusin o consumacin del kO8mOSJ' es el fin, la conpero clusin o consumacinlo que le sobreviene al ain. Leemos, ponindolo en palabras claras, de solamente el fin del ain. 9La diferencia que existe entre kosmos y ain se muestra en algunas de las traducciones modernas de la Biblia que traducen kosmosy ain como diferentes,. Por ejemplo, la Nueva Biblia Inglesa de 1961 dice: "El campo es el mundo; ...La siega es el fin del tiempo. ...de modo que al fin del tiempo el Hijo del Hombre enviar a sus ngeles,"-Mat. 13:38-41. 10 Versin Normal Revisada de 1952 La traduce las mismas porciones como sigue: "El campo es el mundo, ...la siega es el cierre de la edad, ...as ser al cierre de la edad. El Hijo del hombre enviar a sus ngeles." La traduccin de Alejandro Campbell, hecha en 1835, dice: "El campo es el mundo; ...La siega es la conclusin de este estado; ...as ser en la conclusin de este estado. El Hijo del Hombre enviar a sus ngeles." En concordancia con esta ltima traduccin citada la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas de 1963 en espaol dice: "El campo es el mundo; ...La siega es una conclusin de un sistema de cosas, ...as ser en la conclusin del sistema de cosas. El Hijo del hombre enviar a sus ngeles," (Vea tambin Valera Revisada,1960; Hispano-Americana.) 11 Estas traducciones modernasno ponen contradiccin en las palabras originales de
.Hasta la VuZgata latina muestra la diferencia entre las dos palabras griegas al verter kosmos como mundus y ain como saBcuZum. Pero, a pesar de esto, la versin Inglesa Douay de la Biblia, que es una traduccin de la VuZgata latina, vierte ambas palabras como "mundo," como tambin hace la Torres Amat (1925) en espaliol. 9, 10. Muestre por citas cmo vierten Mateo 13:38, 39 diferentes traducciones de la Biblia. 11. Por qu ha causado confusin la Versin del Rey Jaime de la Biblia en el uso de la palabra "mundo" en el Ingls?

8. Qu nos ayuda ahora a entender esta par6.bola de Jess?

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Jess. Por su traduccin ms exacta las traducciones modernas en ingls no dejan que el lector de ingls se imagine que los escritores inspirados cristianos usaron una sola palabra griega para la palabra "mundo" en ingls en la Versin del Rey Jaime de la Biblia. Hasta en las Escrituras Hebreas inspiradas de la Biblia hay cinco distintas palabras. hebreas que la Versin del Rey Jaime de la Biblia traduce por esa sola palabra en ingls, "mundo." En las Escrituras Griegas Cristianas inspiradas hay cuatro distintas palabras griegast que en la Versin del Rey Jaime se traducen al ingls como "mundo." Cualquier persona razonable puede ver que el resultado de esto sera confusin mental en cuanto a un asunto religioso. Haciendo justicia a la Biblia, aclaremosalguna de esta confusin.
"TRES MUNDOS"

12 Hace ochenta y siete aos (o, en 1877) en Rochester, Nueva York, se public, teniendo como coautores a N. H. Barbour y C. T. Russell, un libro de 197 pginas en cuyo frontispicio deca como sigue:
TRES MUNDOS, Y La Siega de este Mundo. -Un Repaso Breve del Plan Biblico de

la Redencin, Que Abarca Tres Mundos:

"El Mundo Que Fue," "El Mundo Que Ahora Es," y "El Mundo Que Vendr;" con las Evidencias de Que Ahora Estamos en el "Tiempo de la Siega," U, Obra Final de la Edad del Evangelio.

13 fraseologa de esefrontispicio estaLa ba basada en la traduccin de la Biblia del rey Jaime, en la cual leemos, en 2 Pedro 3: 6, 7: "El mundo que entoncesera, siendo inundado con agua, pereci: pero los cielos y la tierra, que ahora son, por la misma palabra son guardados, en reserva para el fuego contra el da de juicio y la perdicin de hombres impos." En el versculo seis la palabra griega que se tradujo "mundo"
.Las cinco palabras hebreas son erets, hnedel, hheled, oZam y tebeZ. t. Las cuatro palabras griegas son ai6n, ge, kosmos y oikoumene. V" 12,13. En qu traduccin de la Biblia Three WorZds (Tres mundos) ?
."-:.'c,---'-

es kosmos, y el apstol Pedro no usa ms esapalabra en los restantes doceversiculos de su carta, aun al hablar acerca de los "cielos y la tierra, que ahora son," y los "nuevos cielos y una nueva tierra, donde habita la justicia."-2 Pedo3: 13. 14 No obstante, en Glatas 1:4 (VA) leemos: "Quien [es decir, nuestro Seor Jesucristo] se dio a s mismo por nuestros pecados, para librarnos de este presente mundo malo." Aqu la palabra traducida "mundo" es aquella otra palabra griega, ain. Tambin en Mateo 12:32 (V A) Jess dice: "Quienquiera que hable una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonar: pero a quienquiera que hable contra el Espritu Santo, no se le perdonar, ni en este mundo, ni en el mundo que vendr." All tambin, la palabra que se tradujo "mundo" es aquella otra palabra griega ain. 15 Por lo tanto, en los versculos de las Escrituras a los cuales hace referencia el frontispicio del libro Three Worlds (Tres mundos), solo se hace referencia a un kosmos y se hace referencia a dos aiones, ms bien que a tres cosmos.No hay duda de que fue por esa razn que el libro que .(en 1886) produjo el ya mencionadoC. T. Russell, por s mismo, se intitul, no El Plan Divino de los Mundos, sino "El Plan Divino de las Edades," y su captulo cuatro se intitulaba "Epocas y Dispensaciones Sealadasen el Desarrollo del Plan Divino." Este hablaba de "Tres Grandes Epocas en la Historia del Mundo" y "Sus Distintos Aspectos" y "Subdivisiones de estas GrandesEpocas." (Pgina 65 en la obra en ingls; 67 en la obra en espaol) De modo que en este libro, que mostraba consideracin al griego original, se prefiri hablar de Edades o Epocas, con sus rasgos y dispensacionesrespectivos, ms bien que hablar de "mundos." Esto evitaba el confundir las ideas. 16 Hoy tambin deseamoseliminar cualquier confusin mental en cuanto a la Pa14. Cmo traduce la Versin Autorizada la palabra grIega ain en Glatas 1:4 y Mateo l2:32? 15. Por qu, evIdentemente. escogI C. T. Russell el titulo "El Plan DIvIno de las Edades" para su libro que se public en 1886?

se bas el libro

16. DefIna la palabra ain.

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labra de Dios, la Santa Biblia. Las citas que hicimos poco antes de esto (pgina 362, prrafos 8, 9, 10) nos revelaron que hay traductores modernos de la Biblia que consideranque la palabra griega ain* significa "tiempo," "edad," "estado," o "sistema de cosas."La palabra no significa meramente tiempo (hay otra palabra griega para eso), sino que ms bien significa una duracin o perodo de tiempo, corto o largo, en continuacin ininterrumpida. Por lo tanto, como define ain un Lxico Griego-ingls abarcador, significa ((espacio de tiempo claramente definido y marcado, poca,edad," y tambin lleg a significar "tiempo de vida, vida," o "edad, generacin," Ahora bien, nosotros sabemosque una edad o poca puede empezar y puede terminar o hasta puede seguir para siempre, segnla voluntad de Dios. Por lo tanto una edad pudiera ser interminable, aunque tuviera un principio. 17 Como considerndoseel tiempo descubrimos que la palabra ain se usa en Marcos 3:29, donde Jesucristo dijo a sus crticos: "Cualquiera que blasfema contra el espritu santo no tiene perdn jams [literalmente, hasta (por) la edad], sino que es culpable de pecado eterno [aionio, por la edad, perpetuo, eterno] ." Eso querra decir ningn perdn ahora o en cualquier tiempo en el futuro, debido a un pecado que nunca puede ser borrado. Ms tarde, cuando Jess maldijo la higuera que daba la apariencia de tener fruto pero que no haba producido ninguno, qu le dijo al
.Generalmente se entiende que la palabra griega ai6n se deriva de 00(, que significa "para siempre; siempre," No obstante, la p~glna 202 del libro New Testament 81/non1/ms, por el arzobispo R. C. Trench (1901), dice: "Tenemos que rechazar la etlmolog[a de aion que propone Arlstteles (De Caelo 1, 9): el sustantivo derivado se tom6 de la palabra Mi. M~s probablemente est~ conectada con ao, demi, respirar. Como kosmos, tiene un sentido primario y fislco y luego, superlmpuesto en ste, uno secundario y tico. En lo primario, significa tiempo, corto o largo, en su duracin Ininterrumpida; frecuentemente en el griego cl~slco la duracin de una vida humana. ..pero esencialmente tiempo como la condicin en la cual existen todas las cosas creadas. y la medida de su existencia; ...Significando as[ tiempo, en el presente llega a significar todo lo que existe en el mundo bajo condiciones de tiempo; ...y entonces, m~s tlcamente, el derrotero y corriente de los asuntos de este mundo," 17. Qu dos ejemplos se citan para mostrar cado de tiempo de la palabra ai6n' el signifi-

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rbol? Segn Mateo 21:19 l dijo: "Nunca ms venga fruto de ti para siempre [literalmente, hasta (por) la edad] ." El da siguiente cuando l y sus discpulos pasaron por alli vieron que la higuera se haba marchitado. (Mar. 11:12-14, 20-22) Aquella higuera no permaneci sin I ' fruto por solamente un perodo de tiempo; sino
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que debido que, Jess le dijo, a lo permaneci 11 producir fruto sin pa-

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~-l..!\i. ~,~ --=-~, ~, ..Puesto Sin fruto (ajn)sIempre para

ra todo tiempo desde entonces. que en aque1 t. lempo all a '

en el Prximo Oriente se impona tributo por los rboles frutales, no hay duda de que la higuera marchita fue derribada para que no se pudiera imponer tributo por ella. De manera que el tiempo de su estado como rbol no fructfero fue interminable, verdaderamente para siempre. As, una edad o era puede ser interminable. 18 Como otra ilustracin de esto, el ngel Gabriel le dijo a Mara la virgen juda: "Concebirs en tu matriz y dars a luz un hijo, y has de ponerle por nombre Jess. Este ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo; y Jehov Dios le dar el trono de David su padre, y gobernar como rey sobre la casa de Jacob para siempre [literalmente, hasta (por) las edades], y de su reino no habr fin." (Luc. 1:26-33) El hecho de que no habra fin de su reino significaba que l reinara sobre la casa o nacin de Jacob para siempre, por todo tempo.
ESTADO; SISTEMA DE COSAS

19 Una edad, una poca, un espacio de tiempo partcular, puede ser marcado por ciertos rasgos que existan mientras ese espacio de tiempo contine, o ser marcado
18. Cmo us esta misma palabra el ngel que le anunci a Marla el nacimiento de Jess? 19,20. (a) A qu otra cosa se puede referir la palabra ai6n1 (b) Por lo tanto, explique el verdadero significado de Glatas 1:4 con la ayuda de la Traducci6n del

NuevoMundo.

365 15 DE JUNIO DE 1964 ~a ATj ~LAYA por cierta corriente de acontecimientos, o culo particular de la Biblia lo son los rasun estado de cosasconsistente,o un parti- gos distintivos ms bien que el tiempo, la cular sistema de cosas. Por lo tanto, cuan- Traduccin del Nuevo Mundo vierte la pado stos terminan, termina tambin la labra griega ain como "sistema de cosas," edad o poca. As, la palabra griega ain lo cual imparte significado ms exacto a la quizs llegue a referirse ms al estado o traduccin. Por ejemplo, cuando se habla sistema de cosasque existe que al asunto acerca de las oportunidades que tendrn del tiempo. Por ejemplo, en Glatas 1: 4, los muertos en la resurreccin a la vida segn la Versin del Rey Jaime de la Bi- en la Tierra bajo el reino de Dios. Jess blia, el apstol Pablo escribe: "Quien se us la palabra ain y dijo: "Los hijos de dio a s mismo por nuestros pecados,para este sistema de cosasse casan y se dan en libramos de este presente mundo malo, matrimonio, pero los que han sido consisegn la voluntad de Dios y nuestro Pa- derados dignos de ganar aquel sistema de dre." En vez de la expresin "este presente cosas y la resurreccin de entre los muermundo malo," la Versin Normal Revisada tos ni se casan, ni se dan en matrimonio." de la Biblia dice "la presente edad mala." (Luc. 20:34, 35) De modo que en este No obstante, el apstol Pablo y los cristia- tiempo actual hay "este sistema de cosas" nos glatas a quienes l escribi continua- segn el cual los hombres y las mujeres se ron viviendo en aquella edad o era, y noso- pueden casar, pero despus de ste hay tros todava estamos viviendo en ella. Por "aquel sistema de cosas" en el tiempo del lo tanto no fue de solamente la edad o futuro en que acontecer la resurreccin espacio de tiempo particular de lo cual de los muertos humanos. Por lo tanto, enJesucristo libr a los cristianos por el sa- tonces, este sistema de cosas terminar, crificio de s mismo; tiene que haber sido, pero habr un siguiente sistema de cosas, ms bien, del estadoo sistema de cosasque un nuevo sistema de cosas, que lo seguir. 22 los cristianos que estaban en Roma A existia durante este perodo de tiempo que l libr a los cristianos que le siguen. el apstol Pablo escribi: "Cesen de amol20 Por esta razn la Traduccin del N ue- darse a este sis, ,-vo Mundo de las Escrituras Griegas Cris- tema de cosas; tianas vierte Glatas 1:4 ms de acuerdo [ms bien que a con los hechos al traducirla de este modo: esta edad o pero- ! "El se dio a s mismo por nuestros pecados do de tiempo], , I para librarnos del presente inicuo sistema mas transformen- ' )r de cosassegnla voluntad de nuestro Dios se rehaciendo su y Padre." Aunque todava viven durante mente, para que esta edad o perodo de tiempo que empez prueben para us- ~::, despusdel diluvio del da de No, los se- tedes mismos lo la No conformados este con guidores verdaderos y dedicados de Jesu- que es ta buena y 1 1 sistema de cosas (ain) cristo no son parte del sistema de cosas a acep y a perque existe durante esta edad, porque se fecta voluntad de Dios." (Rom. 12:2) En les ha librado del sistema inicuo por el armona con este consejo Pablo le escribi sacrificio quitador de pecadosde Jesucris- al superintendente cristiano Timoteo y le to. Ya no estn bajo el poder del inicuo dijo: "Da rdenesa los que son ricos en el sistema de cosas presente, sino que estn presente sistema de cosas que no sean alespiritualmente libres para hacer la volun- taneros, y que cifren su esperanza,no en las riquezas inseguras, sino en Dios, que tad de Dios. 21 Por lo tanto, en los casos en que el nos proporciona todas las cosasricamente para que disfrutemos de ellas." Un cristiapensamiento ms prominente en un vers-

~ ~~

21. Qu regla. entonces, sigue la Traduccin del Nuevo Mundo, y cmo se muestra esto en Lucas 20:34, 35?

22. Cmo se muestra que ai6n se refiere a los "rasgos distintivos ms bien que al tiempo" en Romanos 12:2; 1 Tlmoteo 6:17; 2 Tlmoteo 4:9, lO?

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no de nombre Demasno sigui esteconsejo, y, en su ltima carta inspirada, Pablo se vio obligado a escribir a Timoteo esta informacin: "Haz lo sumo posible por venir a mi dentro de poco. Pues Demas me ha abandonado porque am el presente sistema de cosas [no la presente edad, sino su sistema de cosas], y se ha ido a Tesalnica." Asi, l abandon a Pablo como prisionero en Roma.-l Tim. 6:17; 2 Tim. 4:9,10. 28 Otro versculo bblico donde lo que evidentementese quiere decir es los rasgos distintivos de un perodo de tiempo y no el espaciode tiempo mismo, es Hebreos 11:3. Por lo tanto, la Traduccin del Nuevo Mundo presenta el versculo en espaolas: "Por fe percibimos que los sistemas de cosas fueron puestos en orden por la palabra de Dios, de modo que lo que se contempla vino a existir de cosas que no aparecen."-Vea A Greek and English Lexicon 01 the New TestamentJde Juan Parkhurst, bajo AinJ pgina 17, columna 2, bajo la seccinVil. (Edicin de Londres de 1845) 24 era el caso de que Dios alineara un No perodo de tiempo tras otro, una edad o era tras otra, sino que l tena en mente los rasgos distintivos visibles que existiran por su permiso o su arreglo. Por lo tanto, l tena en mente sistemas de cosas. El no dej a sus siervos en la Tierra en ignorancia total de estos sistemas de cosas y el orden en que vendran. Por su palabra hablada y en su Palabra escrta l dio pistas en cuanto a estos sistemas de cosas sucesivos,cada uno de los cuales se ajustaba a su propsito. Pero para percibir esossistemas de cosasnecesitamosno solo or lo que Dios dice o leer la Santa Biblia; tambin tenemos que ejercer fe y creer en ello, y entonces dar forma a nuestra vida personal en armona con ello. Eso es lo que hicieron los hombres de fe, desde Abel en adelante. De modo que las cosas que no aparecen para los hombres sin fe, estos hombres de fe las previeron o hasta las
23,24. (a) En qu sentido se usa ai6n en Hebreos 11:3? (b) Qu ha hecho Jehov, por lo tanto, para el bien de sus siervos?

vieron 'venir a existir.' Obtuvieron la aprobacin de Dios.-Heb. 11:2, 6. 25 Este sistema de cosas presente es lo que el apstol Pablo lo llama, "inicuo." Esto se debe a que los que lo controlan visible e invisiblemente tambin son inicuos. Tiene gente egosta que frecuentemente son ms "sabios" de modo materialista que los "hijos de la luz." (Luc. 16:8; 1 Coro 3:19) Tiene sus escritores y polemistas con sus argumentos de sabidura mundana, y tambin prncipes o gobernantes que no conocen la sabidura de Dios segn se expresa en su secreto sagrado. (1 Coro 1:20; 2:6-8) Pero tras estas figuras visibles est una inteligencia invisible que las ciega religiosamente y que trata de tentar y destruir a los cristianos verdaderos que no son parte de este sistema presente. 26 Concerniente a esa influencia cegadora, Pablo escribi: "Ahora, si las buenas nuevas que declaramos estn de hecho veladas, estn veladas entre los que estn pereciendo, entre quienes el dios de este sistema de cosasha cegado las mentes de los incrdulos, para que la iluminacin de las gloriosas buenas nuevas acerca del Cristo, que es la imagen de Dios, no resplandezcaa travs a ellos." (2 Coro4:3, 4) Jehov Dios, quien envi las buenas nuevas, es el Dios de su pueblo en la Tierra durante esta edad o perodo de tiempo, pero l no es el Dios de este sistema de cosas. Satans el Diablo es el dios de ste. El tiene ngeles-demonios asociadoscon l en la regin invisible, y contra stos tienen que pelear los cristianos que no se conforman a estesistema. 27 Como escribe Pablo: "Tenemos una pelea, no contra carne y sangre, sino contra los gobiernos, contra las autoridades, contra los gobernantesmundiales [cosmGratas] de esta oscuridad, contra las inicuas fuerzas espirituales en los lugares celestiales." Para pelear contra stos tenemos que ponemos toda la armadura procedentede Dios.-Efe. 6: 11-13.
25-27. (a) Quin controla el "slstema de cosas" actual, y qu prueba tenemos para decir esto? (b) Contra

quin, por lo tanto, tiene que pelear el cristiano?

~LAYA 367 15 DE JUNIO DE 1964 ~ a A T .P 28 Satans el Diablo es el espritu deso- antepasados por medio de los profetas, al bediente que ejerce autoridad invisible su- fin de estos dias nos ha hablado a nosotros perior a la de los hombres que desobedecen por medio de un Hijo, a quien nombr hea Dios. Nosotros no podemos comportar- redero de todas las cosas, y por quien hizo nos segn el sistema que ahora existe los sistemas de cosas." soNo fue en cuanto a la destruccin de visiblemente, sino que tenemos que vivir para el que ha de venir por la bondad in- nuestro globo terrqueo que los apstoles merecida de Dios. Para ampliar nuestro del Hijo de Dios le preguntaron despus aprecio de esto, el apstol Pablo escribe: que l les haba hablado acerca de la des"Ustedes en un tiempo anduvieron confor- truccin venidera del templo en la ciudad me al s~tema de cosG.s [ain] de este mun- santa de Jerusaln. La traduccin del Nuedo [kosmos], conforme al gobernante de la vo Testamento por Alejandro Campbell. autoridad del aire, el espritu que ahora (de 1835) evita que pensemos equivocadaopera en los hijos de la desobediencia. Pero mente en cuanto a la destruccin de nuesDios, que es rico en misericordia, a causa tra Tierra, al verter Mateo 24:3 de este de su gran amor con que nos am, nos vi- modo: "Mientras estaba sentado en el vific junto con el Cristo, aun cuando monte de los Olivos, sus discpulos le estbamos muertos en ofensas--por bon- hablaron privadamente, diciendo: Dinos, dad inmerecida ustedes han sido salvados cundo suceder esto; y qu ser la seal -y nos levant juntos y nos sent juntos de tu venida, y de la conclusin de este en los lugares celestiales en unin con estado?" y las palabras de Jess pidiendo Cristo Jess, a fin de que en los sistemas actividad misional en Mateo 28:19, 20, el de cosG.s venideros se demostrasenlas ri- Sr. Campbelllas vierte de esta manera: quezassobrepujantesde su bondad inmere- "Vayan, conviertan a todas las naciones, cida en su benevolenciapara con nosotros bautizndolos en el nombre del Padre, y en unin con Cristo Jess."-Efe. 2:2, 4-7. del Hijo, y del Espritu Santo, ensendo29 Por fe, por lo tanto, nosotros espera- les que observen todas las cosas que les he mos la venida de un nuevo sistema de co- mandado a ustedes; y jhe aqu! estoy con sas; y cuando usamos la por tanto tiempo ustedes siempre, hasta la conclusin de este comn expresin "el nuevo mundo" y ha- estado." En lugar de la expresin "la conblamos de nosotros como una sociedad del clusin de este estado," la Traduccin del nuevo mundo de testigos de Jehov, real- Nuevo Mundo usa "la conclusin del sismente hacemosreferencia a este nuevo sis- tema de cosas." Ahora vivimos en el tiemtema de cosas venidero, este nuevo orden po de esa "conclusin." Este es el tiempo de cosas, segn la manera bblica en que de la siega de que habl Jess en Mateo se declaran las cosas en el griego original. 13:39. 31No estamos solo en la conclusin del Ese nuevo orden es uno de esos sistemas que Dios hace por medio de su Hijo uni- viejo sistema, sino tambin a los portales gnito Jesucristo, por el cual tambin l del nuevo. Vale la pena dejar todo lo del habl a la humanidad hace diecinueve si- presente perodo de tiempo para obtener glos. Cuando Jess habl, fue el punto cul- la vida en el sistema de cosas venidero. minante o coronante de la entrega por Dios Jess les dijo a sus apstoles que lo haban de su mensaje de salvacina la humanidad, abandonado todo para seguirle a l: "Nacomo lo seala Hebreos 1:1, 2 al decir: .A Alejandro Campbell se le conoce como fundador "Dios, que hace mucho habl en muchas de la organizacin religiosa conocida como Dlsclpulos de ocasionesy de diversas maneras a nuestros Cristo o "campbelltas."
28. Qu sabio consejo da Pablo en cuanto a mantenerse separado del "sistema de cosas" inicuo, y qu les espera a los que se mantengan separados? 29. (a) A qu nos referimos, entonces, cuando hablamos de una sociedad del nuevo mundo? (b) Quin hace este nuevo sistema de cosas, y por medio de quin se hace?
30. (a) Cmo muestra Biblia por Alejandro con exactitud Campbell lo la traduccin que quisieron de la decir

los discpulos cuando le preguntaron a Jess acerca de su presencia y cierta destruccin? (b) Qu fraseologa

usala Traduccin Nuevo del Mundo'

31, 32. Qu bendiciones les esperan a los que salgan del sistema de cosas presente?

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die ha dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o campos, por causa de m y por causa de las buenas nuevas, que no reciba el cntuplo ahora en este perodo de tiempo [este kairs], casas, y hermanos, y hermanas, y madres,e hijos, y campos, con persecuciones,y en el sistema de cosas [ain] venidero vida eterna." (Mar. 10:29, 30; Luc. 18:29, 30) Esa vida ser en asociacin con Jesucristo, quien entoncestendr una posicin y nombre superior al de toda otra criatura. En cuanto a esto el apstol Pablo dice de Jess: 32 Dios "lo levant de entre los muertos " y l~ sento a su dIest:a en los lugare.scelestIales, muy por enCImade todo gobIerno
1 nombre que se nombra, no so o en est e y autoridad y poder y seoro y de todo

sistema de cosas, sino tambin en el que ha de venir."-Efe.1:19-21. 33 Porque se hiciera provisin para este maravilloso nuevo sistema de cosas venidero bajo Cristo tenemos que dar las gracias a Jehov Dios, porque l ha hecho de esto su propsito eterno. Podemosunirnos con el apstol Pablo en dar gloria a este Dios amoroso y maravilloso con estas palabras: "Ahora a aquel que, segn su poder que est operandoen nosotros, puede hacer ms que sobreabundantementeen exceso de todas las cosas que pedimos o concebimos, a l sea la gloria por medio de la congregacin y por m~dio de Crist~ Jess por todas las generacIones para sIempre jams [literalmente: de la edad de las edades]. Amn."-Efe. 3:11, 20, 21.
33. A quinpodemos gloria por estesistema dar de cosas venidero?

(TENIENDO ahora un aprecio ms co-~ rrecto de la palabra ain que usaron los escritores inspirados de las Escrituras Griegas Cristianas, podemosdistinguir mejor entre esa palabra y la otra palabra griega que estamos estudiando, a saber, kosmos. Esta palabra la usan 187 veceslos escritores inspirados, principalmente el apstol Juan, y en cada casola Versin del Rey Jaime la traduce "mundo" excepto en un caso, a saber, en 1 Pedro 3: 3, donde kosmos se traduce "adorno." Lo mismo es cierto en cuanto a la Traduccin del Nuevo Mundo: 186 vecesvierte kosmospor la palabra "mundo," y una vez, en 1 Pedro 3:3,
1. Qu otra palabra griega se presenta ahora para consideracin, y con cunta frecuencia se le usa en las Escrituras Griegas Cristianas?

"adorno." De ah la palabra cosmtico (kosmtikos). 2Es interesante notar que los escritores inspirados hablan de nuevos cielos y una nueva tierra y de la Nueva Jerusaln, pero nunca usan la expresin nuevo kosmos. Comprendemosla razn para esto cuando discernimos que en la Biblia la palabra kosmo8 implica a, o gira alrededor de, la familia humana, la raza de la humanidad, la gente, y nosotros no vamos a tener una nueva familia humana aqu.en esta Tierra. La humanidad est redimida. El Hijo de Dios Jesucristo muri como un sacrificio humano perfecto para recomprar para la humanidad lo que el Adn perfecto en
2. Por qu nunca se usa la expresin en las Escrituras Inspiradas? "nuevo ko8mO8"

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Edn nos hizo perder por el pecado.-2 Pedo 3:13; Rev. 3:12; 21:1,2. sComo muestra la manera en que Pedro usa la palabra, en 1 Pedro 3:3, el signifi/ cado ms sencillo de kosmos es "arreglo," tan1-

estuvieran escuchando, dijo: "Puede ser que haya tantos gneros de sonidos del habla en el mundo, y sin embargo ningn gnero carece de significado. Si yo, pues,
no entiendo la fuerza del sonido del habla, ser extranjero al que est hablando, y el

bin "adorno, belle- que est hablando ser extranjero para za, ornamento," m." (1 Coro14:10, 11) As, dentro de este porque algo que es- armazn o arreglo de cosas y circunstant bien arreglado cias que rodea a la humanidad, especialencierra cierta be- mente ahora con 2,796idiomas y dialectos, ~~~~ lleza. En concordan- hay muchas clases de sonidos del habla cia con esto, en las adems de otras clases de sonidos, como Escrituras Griegas por ejemplo, por instrumentos musicales. Cristianas, kosmos Pero todos son comunes a la experiencia muchas veces signi- humana. Adorno Ikosmosl fica el arreglo segn 6Al dar una ilustracin de falta de amor ste est conectado con la humanidad en cristiano, el apstol Juan escribi: "Pero general. As, a veces, los escritores ins- cualquiera que tiene los medios de este pirados usan kosmos para dar a entender mundo para el sostnde la vida y contemesa armazn o estructura de alrededores, pla a su hermano pasar necesidad y sin esearreglo de cosas,al cual nace el hombre embargo le cierra la puerta de sus tiernas y en el cual existe y al cual l tiene que compasiones,de qu manera permanece dar consideracin y respeto relativos. Esta el amor de Dios en l?" (1 Juan 3: 17) armazn de cosasque rodea y afecta a la Para mostrar amor prctico, el cristiano, humanidad se ha edificado aqu en la Tie- si tiene los mediospara el sostnde la vida rra. Ahora note algunos de los usos de la como se proveen o hacen posible por este palabra kosmos en este segundo sentido. mundo en el cual l y su hermano viven, 4Jesucristo, poco antes de debe compartirlos con su hermano neceentrar en su terrible sufri, sitado. miento, dijo a sus fieles aps- r 1Jesucristo puso al descutales: "La mujer, cuando est.! bierto quin es el individuo no dando a luz, siente desconsuevisto que gobierna este ar~ ~lo, porque ha llegado su hora; mazn externo de cosas que mas cuando ha dado a luz el ~~efecta a toda la humanidad, niito, ya no se acuerda de la cuando dijo poco antes de que tribulacin por el gozo de que fuera traicionado en manos de un hombre ha nacido en el sus un ] """", ... enemigos: "Ahora hayora mundo [k osmO8." (Juan 16: ,;,t;:,.,~;; JWCIO e este mundo; ah d 21) Esto no significa princir- --:- al mundo :: Nacido IkosmosJ el gobernante de este mundo palrnente que el hombre naci ser echado fuera. Ya no hacomo parte de la familia humana, sino blar mucho con ustedes, porque viene el que significa el armazn de condiciones gobernante del mundo. Y l no tiene domihumanas en el cual el nio recin nacido nio sobre m. ...el gobernante de este existir desde entonces en adelante. mundo ha sido juzgado." (Juan 12:31; 5El apstol Pablo, al aconsejar que los 14:30; 16:11) El gobernante invisible de cristianos en sus reuniones no usaran len- este mundo no tenia dominio sobre Jess guaje que no fuera entendible a los que al fin de su obra terrenal tal como no tuvo ~ -

~-

Ii=::;, J~'

3. Cmo se define kosmos ahora? 4-6. Qu significado tiene kosmO8 en 1 Corintios 14:10, 11 y 1 Juan 3:17?

Juan

16:21;

7. Quin dijo Jess que era el gobernante de esta

armazn

Lucas 4:5-8?

externa

de cosas, y cmo apoya este hecho

}:

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AT.A M LAYA

BROOKLYN, Y. N.

dominio sobre Jess cuando l se estaba preparando para comenzar su ministerio como el Mesas o Cristo. En aquel tiempo Jess estaba terminando un ayuno de cuarenta das en el desierto. "De modo que lo subi y le mostr todos los reinos de la tierra habitada en un instante de tiempo; y el Diablo le dijo: 'Te dar toda esta autoridad y la gloria de ellos, porque a m me ha sido entregada, y a quien yo quiera se la doy. Por eso, si t haces un acto de adoracin delante de mi, todo ser tuyo.' " As Satans el Diabio declar que l mismo era el invisible "gobernante de este mundo," pero Jess rehus hacer tratos con l. -Luc.4:5-8. 8Jess como hombre perfecto en la carne venci a este mundo, antes de salir de l. Concerniente a su ltima cena de la pascua con sus apstoles,leemos: "Ahora bien, puesto que antes de la fiesta de la pascua saba que haba llegado su hora para irse de este mundo al Padre," Jess procedi a lavar los pies de ellos. (Juan 13:1-5) Ms tarde en la noche l les dijo: "Sal del Padre y he venido al mundo. Adems, dejo el mundo y sigo mi camino al Padre. ...En el mundo tendrn tribulacin, pero jcobren nimo! yo he vencido al mundo." (Juan 16:28, 33) En s mismo l ilustr lo que l les haba dicho antes: "El que tiene afecto a su alma la destruye, pero el que odia su alma en este mundo la resguardar para vida eterna." (Juan 12:25) Al sacrificar su vida o alma humana Jess se prob digno de vida inmortal con su Padre celestial. 9Se pudiera comentar sobre otros versculos bblicos para ilustrar cmo se usa k08mOS el sentido del armazn externo en que rodea a toda la humanidad y a la cual sta viene por nacimiento en medio de las circunstancias actuales. (Mat. 16:26; 24: 21; Juan 18:36; Rom. 5:12) Pero pasamos adelante al uso de ella en otro sentido, un uso cristiano que sugiri una idea que debe haberles sido muy extraa a los paganos. Ese uso novedosode kosmos es hacer que
8. Cmo pudo Jess vencer al mundo como hombre?
9. Cul es una segunda definicin de kOsmO8, y cmo se muestra sta en Lucas 12:29, 30?

signifique la masa o mayora de la humanidad como apartada de la congregacin cristiana y en oposicin a ella. Ese significado se ve cuando Jess les dice a sus discpulos que no se preocupenacerca de sus necesidadesmateriales y entoncesaade: "Porque todas stas son las cosas en pos de las cuales van con empeo las naciones del mundo, pero el Padre de ustedes sabe que ustedes necesitan estas cosas."-Luc. 12:29,30. 10 Contrastando a esemundo y sus discpulos, Jessdijo: "El espritu de la verdad, que el mundo no puede recibir, porque ni lo contempla ni lo conoce.Ustedeslo conocen, porque permanece con ustedes y est en ustedes.Un poco ms y el mundo ya no me contemplar, mas ustedes me contemplarn." (Juan 14:17, 19) El les advirti de antemano en cuanto alodio del mundo, diciendo: "Si el mundo los odia, sabenque me ha odiado a m antes que los odiara a ustedes.Si ustedesfueran parte del mundo, el mundo le tendra afecto a lo que es suyo. Ahora bien, porque ustedes no son parte del mundo, sino que yo los he escogido del mundo, a causa de esto el mundo los odia." (Juan 15:18, 19; 7:7; 1 Juan 3:13) En su oracin final con sus apstoles l le dijo a Dios: "No hago peticin respecto al mundo, sino respecto a los que me has dado; porque tuyos son. Yo les he dado tu palabra, pero el mundo los ha odiado, porque ellos no son parte del mundo, as como yo no soy parte del mundo."-Juan 17:9, 14. 11 Debido a que el mundo estaba apartado de Dios y era hostil a Su pueblo, el apstol Pablo escribi: "Dios mediante Cristo estaba reconciliando consigo mismo a un mundo, no imputndoles sus ofensas, y nos encomenda nosotros la palabra de la reconciliacin. Somospor lo tanto embajadores sustituyendo por Cristo, como si Dios estuviera haciendo splica por medio de nosotros. Como sustitutos por Cristo rogamos: 'Reconcliense con Dios.'" (2 Coro 5:19, 20; 7:10) El discpulo San,Ileflnicln
10. Ilustre con textos blbllcos adecuados esta segunda de la palabra kosmo8. 11. Cmo muestran Pablo, Santiago y Juan que kOsmO8 tiene el significado que se le da en el p~rrafo nueve?

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A T.A ~LAYA

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tiago tambin nos da esta advertencia en cuanto a gente apartada de Dios: "La forma de adoracinque es limpia e incontaminada desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre es sta: cuidar de los hurfanos y de las viudas en su tribulacin, y mantenersesin mancha delmundo." "Adlteras, no saben que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, por lo tanto, que quiere ser amigo del mundo est constituyndose enemigo de Dios." (Sant. 1:27; 4:4) El apstol Juan nos aclara la razn para esto al decir: "Sabemos que nos originamos de Dios, pero el mundo entero est yaciendo en el poder del inicuo." (1 Juan 5:19) No debemos amarlo.-1 Juan 2:15-17.
'j -;;l~_~-~ EL CAMPO PARA EL TRABAJO DE DIOS

L2 tercer uso de la palabra griega ku:sUn en que significa solo la gente I misma, el cuerpo entero de ellos como una sola familia, todo el gnero humano en la Tierra, todas las criaturas humanas, aparte de su condicin moral o derrotero de vida, pero solamente como gente, criaturas de Dios. Desde este punto de vista Juan 1:9, 10 dice: "La luz verdadera que da luz a toda clase de hombre estaba para venir al mundo. Estaba en el mundo, y el mundo vino a existir por medio de l, pero el mundo no lo conoci." Desde este punto de vista, tambin, Juan el Bautista poda sealar a Jesucristo y clamar: "iMira, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!"-Juan 1:29; 1 Juan 2:2. 13 Con referencia a la gente que vive dentro del arreglo actual, Jess le dijo a Nicodemo, un gobernante judo: "Tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo el que ejerce fe en l no sea destruido, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envi a su Hijo al mundo para que juzgara al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de l." (Juan 3:16, 17) As fue como los sa.. mos es aquel 12. D la tercera a esta definicin definicin de kO8mOS, y cmo sefiala Juan 1:9, 10. 29?

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maritanos de la ciudad de Sicar consideraron el asunto, pues, despusque Jess le haba confesadoa la mujer samaritana que era el Mesaso Cristo y despusque aquellos sama,ritanos mismos le haban odo hablar, dijeron: "Sabemos que este hombre es verdaderamente el salvador del mundo." El no era el salvador de los judos solamente,sino tambin de los samaritanos y otras razas. (Juan 4:42) En armona con esehecho Jessdijo pblicamente ante los judos: "Yo soy la luz del mundo. El que me sigue de nnguna manera andar en oscuridad, sino que poseer la luz de la vida." "Mientras estoy en el mundo, luz soy del mundo." (Juan 8:12; 9:5) A su vez, sus discpulos deben ser la luz del mundo.-Mat. 5:14-16; Fili. 2:15. 14 cuanto al sacrificio por Jessde s En mismo como un cordero el apstol Pedro escribi: "Ustedes. ..fueron librados. .. con sangre preciosa, como la de un cordero sin tacha e inmaculado, s, .la de Cristo. Es verdad, l fue preconocido antes de la fundacin [griego, katabol] del mundo, pero fue manifestado al fin de los tiempos por causade ustedes."-1 Ped.1:18-20. 15 Jessfue manifestado como el Mesas o Cristo en los aos 29 al 33 (d. de J.C.), "al fin de los tiempos," no en la "fundacin del mundo." Por esa razn la "fundacin del mundo" sucediantes. Cundo?Cuando a Adn y Eva se les ech del jardn paradisacode Edn, condenados muerte, a o, ms particularmente, cuando Adn y Eva produjeron hijos que podan ser rescatados de la condenacin a muerte que haban heredadode Adn. (Rom. 5:12, 13) Hasta donde la Biblia muestra, Abel fue el primero de ese mundo de la humanidad digno de redencin. 16 hecho de que la fundacin del munEl do (kosmos) tiene que reconocersecomo cosa que sucedi entonces,Jess lo indic cuando les dijo a los lderes judos que estaban empeados matarlo: "Ustedes son en testigos de los hechos de sus antepasados
14. Qu escribi Pedro en cuanto a Jess como el cordero sacrlficatorlo? 15,16. (a) CuAndo. particularmente, aconteci la "fundacln del mundo"? (b) Cmo mostr Jess que esto fue asl?

13. (a) Teniendo presente esta definicin al leer Juan

3:16, 17. explique lo que pensaron los samaritanos de Slcar en cuanto a Jess. (b) De qu mundo serlan Jess y luego sus dlsclpulos la luz?

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BROOKLYN, N.Y.

y sin embargo ellos cuentan con el con- entre tu descendencia la descendencia y de sentimiento de ustedes,porque stosmata- ella. El te magullar en la cabeza y t le ron a los profetas pero ustedesedifican sus magullars en el taln."-Gn. 3:15. tumbas. Por este motivo la sabidura de 18 Por "la descendencia ella," es decir, de Dios tambin dijo: 'Yo les envia:r; profetas la descendenciade "la mujer," Dios quiso y apstoles, y a algunos de ellos matarn decir particularmente su Hijo unignito, y perseguirn, para que la sangre de todos quien lleg a ser Jesucristo en la Tierra. los profetas derramada desdela fundacin Al hablar de magullar a este del mundo sea deHijo particular "en el taln" Dios mandada a esta ge~ quiso decir la muerte de l. Por neracin, desde la r~-:~ la muerte el Hijo de Dios no solo --sangre de Abel has- ( prob su absoluta integridad si" ta la sangre de Za- ~~~:~~~~ no tambin sirvi como sacrifi-;--''.,. caras, que fue cio de rescate como un cordero, ~(I~~ --'-""' :, ~ ' muerto entre el alpara ser el "Cordero de Dios que tar y la casa [tem- 4.bel, primero del mundo Ikosmosl de la quita el pecado del mundo [kosplo].'" (Luc. 11: mos]." As, segn Gnesis3:15, humanidad digno de redencin 48-51) As Jess Dios preconoci a Cristo antes muestra que el derramar la sangre de todos de que Dios pronunciara sentencia sobre los profetas desdela fundacin del mundo Eva y Adn y los echara del jardn de empez con Abel. En consecuencia,Abel Edn, de modo que Eva diera a luz hijos vivi en la "fundacin del mundo." De con dolores de parto. Esto fue por lo tanto este mundo de la humanidad Jesucristo antes de la "fundacin del mundo," es poda quitar el pecado heredado al sacri- decir, del mundo de la humanidad con ficarse como el Cordero de Dios.-Gn. pecado heredado pero en condicin de po4:2-11, 25; Mat. 23:35; Heb. 11:4; 12:24. der ser rescatado en vista del sacrificio de 11 Cmo, entonces,fue cierto que Jesu- la Descendenciaprincipal de la mujer de cristo, el Hijo celestial de Dios, fue "pre- Dios. Esto fue antes de que el fiel Abel conocidoantes de la fundacin del mundo"? ofreciera un sacrificio de ovejas alrededor Porque Jehov Dios preconoci que su de 3897 a. de J.C. Para aquel tiempo tan amado Hijo sera el Cordero sacrificatorio adelantado al de su muerte de hecho en la de Dios para rescatar al mundo de la hu- Tierra le fue Jesucristo preconocidoa Dios manidad antes de los das de Abel. Antes su Padre.-Gn. 22:1-18; Exo. 12:3-28; de que los perfectos Adn y Eva pecaran 29:38-42. en el jardn de Edn no haba necesidad 19 Usandola misma expresin griega que de que Dios se propusiera rescatar al mun- el apstol Pedro, el apstol Pablo escribi: do de la humanidad por un sacrificio hu- "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro mano perfecto. Pero tan pronto como aque- Seor Jesucristo, porque nos ha bendecido lla primera pareja humana pec Dios lo con toda bendicin espiritual en los lugares supo o lo lleg a conocer, porque ahora celestiales en unin con Cristo, as como ellos se sintieron culpablesy se escondieron nos escogien unin con l antes de la funde su vista. Dios les sac su confesin de dacin del mundo, para que fusemossanpecado. Inmediatamente l form su pro- tos y sin tacha delante de l en amor. Pues psito de rescatar al mundo de los des- nos predetermin a la adopcin mediante cendientes de Adn y Eva. Revel este Jesucristo como hijos para s mismo, segn propsito diciendo a la serpiente que repre- el beneplcito de su voluntad, ...tenemos sentaba al Tentador, Satans el Diablo: la liberacin por rescate mediante la san"Yo pondr enemistad entre ti y la mujer y gre de se."-Efe. 1: 3-7.

17,18. (a) Cmo fue Jess "preconocldo antes de la fundacin del mundo"? (b) Cmo le revel Jehov esto a la humanidad segn se registr en Gnesis 3:15?

.-

19,20, (a) A quines menciona Pablo como tambin escogidos con Cristo "antes de la fundacin del mundo"? (b) Cmo fue posible esto?

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15 DE JUNIO DE 196'4 ~a A T.} ~LAYA 373 20 esto se ha de entender que, cuando vida inmortal en el cielo en unin con el De Jehov Dios habl acerca de la descenden- glorificado 'Cordero de Dios. En aquel parcia de su "mujer" como estando contra ticular rollo de la vida se suministraron la descendenciade la serpiente, l quiso espaciospara los nombres de solo 144,000 que aquella descendencia prometida inclu- que rehsan adorar a la bestia salvaje simyera otros 144,000 hijos espirituales, que blica y su imagen.-Rev. 15:2, 3; 20:4; llegaran a ser la Novia de su Hijo princi- 21:27. 22 cuanto a los adoradores de hoy de En pal. As Dios escogi los 144,000 en unin con Jesucristo "antes de la fundacin del la imagen de la bestia salvaje Revelacin mundo." Para que esto fuera posible, Dios 17:8 dice: "Los que moran en la tierra se predetermin que adoptara a estos144,000 maravillarn con admiracin, pero sus otros hijos espirituales por medio de su nombres no han estado escritos sobre el Hijo unignito Jesucristo, haciendo que rollo de la vida desdela fundacin del munJess proveyera un sacrificio de rescate do." Puesto que este versculo no dice que para ellos por medio de su sangre derra- el rollo es el "del Cordero que fue degollamada. As, a estos 144,000que fueron es- do," este rollo o libro pudiera ser aquel cogidos para ser parte de la descendencia en el cual se alistan los nombres de los que de la mujer en unin con Cristo se les li- han de heredar vida terrenal en el sistema bertara del pecaminoso mundo de la hu- de cosasvenidero. Por la mencin honoramanidad. Tal como la descendenciade la ble que se le da en Hebreos 11:4; 12:24, serpiente incluira a muchos individuos, Abel sera el primero alistado. (Rev. 20: as la descendencia la mujer incluira a 12-15) Abel es uno de las "otras ovejas" de muchos hijos de Dios. para quienes el Pastor Excelente Jesucristo entreg su alma o dio su vida hu'ESCRITOS. ..DESDE LA mana.-Juan 10:14-16. 23 Abel, por lo tanto, vivir en la regin FUNDACION DEL MUNDO' 21Revelacin 13:1-8 representa a la or- terrestre del reino de Dios, y as en la Tieganizacin politica visible de la gran Ser- rra l entrar en las bendicionesde esereipiente como una bestia salvaje y dice: no de la Descendenciade la "mujer" de "Todos los que moran en la tierra la ado- Dios. (Gn. 3: 15) All l disfrutar de la rarn; no est escrito el nombre de nin- vida con la clase de personas semejantes guno de ellos en el rollo de la vida del Cor- a ovejas que hoy les hacen bien a los herdero que fue degollado desdela fundacin manos espirituales de Cristo, el resto de la del mundo." Esto no dice que el Cordero Descendenciade la mujer de Dios. (Rev. fue degollado desdela fundacin del mun- 12: 1, 2, 5, 6, 17) Es evidentemente a este do, puesto que l fue preconocido antes de privilegio que Jesucristo seal en su parla fundacin del mundo y vino a ser en el bola sobrelas ovejas y las cabras que ahora ao 33 (d. de J.C.) que fue degollado,como se cumple. En esa parbola l les dice a las muestra Revelacin 5:6-10. Por lo tanto ovejas reunidas a su diestra: "Vengan, usRevelacin 13:8 significa que el rollo de la tedes que tienen la bendicin de mi Padre, vida perteneca al Cordero degollado, y hereden el reino preparado para ustedes que los adoradoresde la bestia salvaje sim- desde la fundacin [griego, katabol] del blica no estaban escritos en este rollo de mundo."-Mat.25:34. 24 Aqu para la palabra "fundacin" Jela vida y no habran de ser escritos en l. Desde la "fundacin del mundo" esosado- ss us una palabra griega (katabol) diferadores idoltricos no eran la seleccin 22, 23. (a) Quines quizs sean los alistados en el "rollo de la vida" o libro de (17:8), y de Dios para los que han de disfrutar de qu? (b) Cmo, evidentemente, Revelacin Cristo a esto por seftal en
21. (a) D el verdadero significado de Revelacin 13:8, y explique por qu ste tiene que ser el pensamiento del texto. (b) Cuntos nombres aparecen en este particular "rollo de la vida"?
Mateo 25:34? 24. Qu de significativo se encierra en el hecho de que Jess usara la palabra griega kataboZ en Mateo 25:34 ms bien que la lJalabra para "fundacin," a saber, themeZioB1

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BROOKLYN, N.Y.

rente de la palabra griega- (themelios) que se le aplica a l como el "fundamento" de la congregacincristiana. (1 Coro3:10-12; Efe. 2:20-22) y apropiadamente as, porque las dos palabras griegas no se refieren a la misma cosa, y el colocar a Jesucristo como el "fundamento" en la Sion celestial no es lo mismo que la "fundacin" del mundo, y no sucedenal mismo tiempo o en la misma fecha. (Isa. 28:16; 1 Pedo2:5, 6) El colocar a Jesucristo como el fundamento en Sion acontecemiles de aos despus de la "fundacin del mundo." Desde la declaracin de Dios en Gnesis 3:15 concerniente a la Descendenciade su mujer Dios empeza hacer preparacionespara su reino mesinico, para la bendicin de todas las "otras ovejas." As, la bendicin de ellas en la regin terrestre del Reino se prepar "desde la fundacin del mundo." , ,~ , ---~-~~~-"NU~VU~ CIELOS Y UNA NUEVA TIERRA" ~. El bendecir a todas las "otras ovejas" -'--' "5 T -"en reino de Dios ser en el tiempo de oajo el

cosas que estuvieron envueltas en aquel diluvio: (1) 'cielos de tiempos antiguos,' (2) "una tierra situada slidamente fuera de agua y en medio de agua," y (3) "el mundo de aquel tiempo." Fueron destruidos todos stos,o qu? 27 Tierra no fue destruida; todava La est "situada slidamente fuera de agua." No obstante, no est situada "en medio de agua." Por qu? Porque el agua en medio de la cual estaba situada entonces cay sobre sta como diluvio desde los cielos, pero no desdenubes. Hasta el ao 600 de la vida de No los 'cielos de tiempos antiguos' eran diferentes o tenan un rasgo diferente de lo que los cielos o el espacio exterior tienen ahora. Tenan un anillo de agua que estaba suspendidoa gran altura sobre la Tierra y contena miles de millones de toneladas de agua. Segn Gnesis 1:6-8, la palabra de mandato de Dios puso aquel anillo de agua all arriba en los cielos. Este cubri la Tierra como un pabelln, de modo que la Tierra estaba situada medio de agua por la palabra de Dios." los prometidos "nuevos cielos y una nueva En noviembre del ao 600 de No la palatierra." Al llevar la consideracin hasta bra de Dios hizo que aquel anillo rodeante la mencin de stos el apstol Pedro es- de agua cayera sobre la Tierra de donde crl:be " D. lOS. ..no . originalmente haba "p'"contuvo de casti.", ,,/,". "'-' "---~-'-""H-'._.""-""'-',venido. De modo se //-(/ que aquel rasgo de gar a un mundo / los cielos desapare[kosmos] antIguo, ; ci, pero los cielos pero guard en se- ~ mismos, con su guridad a No, pre- , ~ dicador de justicia, Sol, Luna y estrecon otras siete perMundoIkosmosl genteimpadestruido agua llas, permanecieron. de por (Gn. 1:14-19; 6: sanas cuando trajo 5-8:7) Bueno, entonces,qu se destruy? un diluvio sobre un mundo de gente impa." 28 gente que estaba fuera del.arca de La (2 Pedo 2:4, 5) Pedro despus describe la No fue destruida. Es a ella que se refiere condicin de poco antes de aquel diluvio cuando escribe: "En tiempos antiguos hu- 2 Pedro 3:6, cuando dice que "el mundo bo cielos y una tierra situada slidamente de aquel tiempo sufri destruccin cuando fuera de agua y en medio de agua por la fue anegado en agua." Aquella gente compalabra de Dios; y por aquellos medios el pona aquel "mundo antiguo," y, como mundo de aquei tiempo sufri destruccin 2 Pedro 2:5 dice, Dios la castig "cuando cuando fue anegado en agua."-2 Pedo 3: trajo un diluvio sobre un mundo de gente impa." Fue el mundo de la humanidad 5,6.
.I

26 Note que Pedro aqu menciona tres

27. Qu no fue destruido por el Diluvio. cambios produjo en la Tierra el Diluvio? muestran las palabras (b) Quines no fueron

pero

qu

25,26. Qu muestra Pedro que existla antes del diluvio del dla de No, haciendo que surja qu pregunta oportuna?

28. (a) Quin fue destruido por el Diluvio. segn lo

de Pedro en 2 Pedro 3:6? Incluidos en la destruccin?

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ci:la A T.P ~LA YA

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apartada de Dios por su corrupcin y violencia, separadoy aparte de No y las otras siete almas humanas que estaban con l en el arca. Por supuesto, haba nefilim en la Tierra en aquellos das. Ellos eran la prole hbrida resultante del matrimonio de ngeles desobedientes, hijos de Dios, con las los hermosas hijas de los hombres. (Gn.6: 1-4) Aunque quizs hayan tenido vitalidad sobrehumana,los nefilim eran carne y, por supuesto, fueron destruidos en el Diluvio. Sus madres, las esposasde los hijos anglicos de Dios materializados que vinieron del cielo, eran carne y tambin perecieron en el Diluvio; pero sus padres se escaparon del Diluvio por medio de desmaterializar sus cuerpos humanos y volver a la regin invisible de los espritus.-1 Pedo3:19, 20; 2 Pedo 2:4; Jud. 6. 29 las tres cosasque Pedro menciona, De lo que se destruy no fue los cielos literales y la Tierra literal; fue el mundo humano antiguo, "un mundo de gente impa," "el mundo de aquel tiempo," lo que fue destruido de la faz de la Tierra. 30 Toda la humanidad que estaba apartada de Dios o era "impa" fue destruida, pero la familia humana no fue borrada de la existencia. Por lo tanto, hoy tenemos una sociedadmoderna de la humanidad de este tiempo. Es tan impa como aqulla. Tiene sus races en Adn y Eva, y ser destruida en la venidera batalla universal del Armagedn. (Rev. 16:14, 16) Pero la familia humana sobrevivir en la Tierra, pues, como No y los siete que subieron con l al arca, a las "otras ovejas" de nuestro tiempo se les conservar vivas a travs de esa batalla y entrarn en el tiempo de "nuevos cielos y una nueva tierra." (Mat. 24:36-39) Por lo tanto, la vida humana continuar en la Tierra para siempre. 31En el resto de su carta, en conexin con los "cielos y la tierra actuales" y los "nuevos cielos y una nueva tierra," el aps29. Diga, en resumen, lo que se destruy y lo que se

conserv.

30. Quines sern destruidos quines se conservar vivos?

en

el

Armagedn,

y a

31. Por qu, evidentemente, deja Pedro de usar la palabra kOBm08 en conexin con los cielos y la Tierra, y por lo tanto qu concluimos que significa la expresin .'tierra" ?

tol Pedro no usa de nuevo la palabra kosmos o mundo, es decir, la gente en la Tierra. Esto se debe, evidentemente, a que Pedro ahora usa las expresiones "cielos" y "tierra" en sentido figurado o simblico, no aplicndolo a los cielos y Tierra literales. Qu, entonces, hay en cuanto a la gente, es decir, toda la gente que es impa, apartada de Jehov Dios? Se debeentender que est abarcada por la expresin "tierra," pues frecuentemente la expresin "tierra" significa la gente que vive en la Tierra.-Gn. 11:1; Sal. 97:1; Jer. 22:29. 32 Por consiguiente, el medio que se usa para destruir los cielos y tierra simblicos actuales llega a ser simblico tambin, a saber, el fuego. As, no se destruirn los cielos y Tierra literales cuando se cumpla 2 Pedro 3: 7, 10: "Por la misma palabra los cielos y la tierra actuales estn guardados para fuego y quedan reservados para el da de juicio y de la destruccinde los hombres impos. ...El da de Jehov vendr como ladrn, en el cual los cielos pasarn con un ruido de silbido, pero los elementos estando intensamente calientes sern disueltos, y la tierra y las obras que hay en ella sern descubiertas." El tiempo ardiente de dificultad destruir el control invisible que Satans el Diablo ha ejercido sobre la humanidad y la sociedad terrestre de gente impia. Pero los cristianos que estn reconciliados con Dios sobrevivirn. 33 Por lo tanto, Pedro contina y dice: "Pero hay nuevoscielos y una nueva tierra que esperamossegn su promesa, y en stos la justicia habr de morar." (2 Pedo 3:13) Los nuevos cielos, que son simblicos, sern el reino mesinico de Jehov gobernando desde la regin invisible. La nueva tierra ser las "otras ovejas" organizadas para las cuales el Pastor Excelente Jesucristo dio su vida humana. En esta nueva sociedad terrestre se cultivar la justicia y morar la justicia, de modo que la Tierra literal estar llena por todas partes de justicia en medio de condiciones paradisacas.
32. Lgicamente, entonces, qu otra cosa se hace simblica en los escritos de Pedro?

33. Qu son los nuevos cielos y la nueva tierra?

376 .~a ATALAYA BROOKLYN, N.Y. 34 Este glorioso mensaje afecta o le in- tianos dedicados enteramente a hacer su cumbea toda la humanidad. Es la voluntad voluntad, nosotros estamos bajo la oblide Dios por medio de Cristo que estasbue- gacin de ser colaboradores con l en la nas nuevas vayan a toda la tierra habitada muy importante obra de salvacin. Apreantes que los cielos y tierra que ahora son ciando la bondad inmerecida que l nos ha sean destruidos y todos los impos con mostrado, resueltamente iremos adelante ellos. (Mat. 24:14) Hoy, como nunca antes, "trabajando junto con l." As le mostratodo el mundo de la humanidad es el campo remos amorosamenteque no hemos dejado de trabajo y actividad de Dios. Como cris- de cumplir el propsito de toda la bondad -inmerecida que l nos ha mostrado por

OPERACION UN RINON TRANSFUSION SANGRE DE "'SI DE

.En Australia sucedi el caso de un testigo I de Jehov, un joven de veintisis atlos de : edad, de quien se hall que tenia tuberculosis I del riftn izquierdo. Las medicinas no pudieron mejorar aquella condicin del ritln. Los mdicos decidieron que se necesitaria una operacin para remover el riftn enfermo. Cuando el Testigo dio a conocer su punto de vista en cuanto a que l no aceptaria transfusiones de sangre, el mdico de todos modos indic que estaria dispuesto a ejecutar la operacin. Sin embargo, el doctor empez a visitar al Testigo casi todos los dias en un esfuerzo por persuadirlo a cambiar de opinin y aceptar sangre. El Testigo se mantuvo firme, seftalando a la ley divina, como en Hechos 15:29: "Que se abstengan de ...sangre." En sus visitas diarias, el mdico bombarde al Testigo con preguntas como: "Hay una probabilidad de 99 por ciento de que no necesite una transfusin, pero usted pudiera ser ese 1 por ciento. Diria usted no todavia ?" y, "Ha cambiado ya de opinin?" Finalmente, un dia el doctor dijo: "Usted est poniendo una enorme responsabilidad sobre mis hombros. Puedo rehusar operarIo." Cuando el Testigo ofreci firmar una declaracin en que absolvia al mdico de toda responsabilidad por la negacin del paciente a recibir sangre, el mdico sali violentamente de la sala. El dia antes del fijado para la operacin el mdico rehus operar a menos que el pa. ciente concordara en aceptar una transfusin de sangre. La situacin ahora era seria. Si no se operaba al paciente dentro de un mes, el riftn enfermo probablemente envenenaria el organismo de ste, y como resultado vendria la muerte. Qu podria hacerse? Continuaria el Testigo poniendo en primer lugar la ley de Jehov? Podra hallarse un mdico que estuviera dispuesto a operar sin sangre? Por toda Sydney y sus alrededores muchos Testigos usaron sus telfonos tratando de hallar un mdico que estuviera dispuesto a ello. El superintendente de la congregacin del paciente obtuvo una lista de la Asociacin Mdica de Urlogos de Sydney y sus alrededores y fue investigndolos y eliminndolos uno por uno. Pasaron dias y todava no se habla hallado ningn mdico. Entonces, cuando pa. recia que no habria esperanza, un Testigo record a un especialista que unos doce meses antes le habla removido un riftn enfermo a otro Testigo. Rpidamente se pusieron en comunicacin con l y se le present el caso. El mostr inters y pregunt: "Est usted seguro por propia conviccin de que no quiere una transfusin de sangre?" El Testigo respondi: "Si," y el mdico dijo: "Bien, en su caso estoy seguro de que puedo hacerlo sin sangre." Durante la operacin se redujo la velocidad del fluir de la sangre del paciente hasta el punto de solo moverse por medio de una mquina de refrescar, y todo sali a pedir de boca. En dos horas el paciente estaba de vuelta en su sala y en suficientemente buena condicin como para hablar a su esposa. En la operacin no se perdi ms de la mitad de una taza de sangre.

Informe tomado del Yearbook para 1964 (en ingls)

PERU
Nmero mximo de publicadores: 1,824 Poblacin: Proporcin: 12,014,000
1 a 6,587

Este ao en el Per curs estudios la cuarta clase de la Escuela del Ministerio del Reino, y el siervo de sucursal est seguro de que el buen progreso logrado durante el ao fue posible debido al excelente entrenamiento y consejo que esta escuela provee para los superintendentes.Los testigos de Jehov han trabajado duro en el Per, tanto los superintendentescomo los publicadores,todos juntos, y la cosechaque lograron ha sido buena. Gozaron de un aumento de 15 por ciento y nos es muy grato decir que se ayud a veintisiete hermanos y hermanas a asistir a la asamblea durante el verano pasado. Un total de 84 delegados representaron al Per en las tres asambleas que se celebraron en los Estados Unidos. Tuvieron muy buenas experiencias en el servicio del campo, y el siervo de sucursal informa lo siguiente: "Cuando las circunstancias obligan a un publicador a dejar por algn tiempo un nuevo estudio bblico de casa, ste se pregunta si el inters menguar durante su ausencia.Antes de partir para la asamblea de Nueva York un misionero empez un estudio con un carnicero y su familia, quienes demostraron un progreso extraordinario, en tres o cuatro estudios antes de la partida de este misionero. Al regresar a su asignacin el misionero estaba ansioso por saber cmo le iba a esa familia. Se sinti muy contento cuando supo que haban con-

tinuado sus estudios y que haban asistido a las reuniones, y, por el hecho de que la esposa haba quitado todas las imgenes catlicas que tena colgadas en las paredes de su hogar. Teniendo por naturaleza una mente inquiridora, el carnicero haba decidido visitar a otras organizacionesno catlicas con el fin de comparar las enseanzas de stas con la verdad. Primero visit a la iglesia pentecosts,y en sta le invitaron a asistir a los servicios en un parque pblico, y que despusle explicaran sus enseanzas.Los servicios estaban desprovistos de la verdad. Mientras tanto un grupo de la secta Ejrcito de Salvacin lleg para competir con los pentecosteses, en y la confusin que result de ello abandonaron al carnicero. "As que decidi visitar a los mormones. Pidi informacin sobre las doctrinas de stos y le dijeron que escuchara la conferencia que se iba a pronunciar en la iglesia mormnica. Despusde la conferencia,present de nuevo su peticin pero le dijeron que ahora era tiempo para el recreo. Al observar los juegos infantiles que se jugaban en la misma iglesia, se sinti disgustado, yeso lo convenci de que la nica organizacin que se interesa por ensear la verdad a la gente es la de los testigos de Jehov. Ahora no pierde su tiempo en buscar conocimiento en otras organizaciones y est concentrandotodos sus esfuerzos en aumentar su conocimiento de la verdad. "El temer a Jehov ms bien que a los hombres, ayud a un joven precursor que trabajaba de casa en casa, cuando inesperadamente lleg al hogar de un sacerdote catlico. Se le invit a entrar y tomar

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~a

ATA

LAYA

BROOKLYN, Y. N.

asiento. Era la primera vez que el hermanito se enfrentaba cara a cara con un sacerdote en su presentacin del mensaje y, debido a que sinti un poco de temor, dese habersedespedidosin entrar siquiera. Podra presentar hbilmente su sermna este hombre de educacinacadmica y teolgica? Con oracin silenciosa y con denuedo, comenz a decir: 'Soy un portador de la Palabra de Dios y traigo un mensaje importante para usted concerniente a la paz.' Con actitud condescendiente,el sacerdote le escuch. Mientras pronunciaba su sermn, el hermanito hizo una pausa y le pregunt al sacerdote: 'Cundovendr la paz verdadera?' 'Eso es algo que nadie sabe, hijo mo,' le replic el sacerdote. El jovencito respondi: 'Dios ha provisto su Palabra por medio de la cual la humanidad puede aprender cules son sus propsitos, y puesto que usted no sabe,yo, un testigo de Jehov, le dir cundovendr la paz verdadera. Sabeusted lo que significa el "Padrenuestro"?' El sacerdote, abochornado, todava no hallaba qu decir. 'En ese caso le voy a ensear lo que significa,' prosigui diciendo nuestro hermano. El clrigo escuch atento con admiracin y con los ojos clavados en el joven mientras ste demostraba destreza excelente en su manejo de las Santas Escrituras. El sacerdote, en la misma situacin todava, no pudiendo contestar a las otras preguntas, obtuvo finalmente dos folletos y felicit al hermano por su buena preparacin y expres su aprecio por una organizacin que puede entrenar a jvenes a defender con denuedo su fe como ste lo haba hecho. Verdaderamente, 'el que est confiando en Jehov ser protegido.'-Pro. 29: 25."

maana siembra tu semilla y no dejes descansar tu mano hasta la noche, pues no sabes dnde tendr xito esto, ya sea aqu o alli, o si ambos sern buenos por igual." (Ecl. 11: 6) Por toda la isla de Puerto Rico se efectu buena siembra y hubo buena cosecha.El siervo de sucursal informa: "La ayuda de parte de la organizacin de Jehov se manifiesta de muchas maneras, y una de stas es la manera en que ayuda a los publicadores jvenes a dar excelente testimonio en la escuela. A una publicadora se le dio la asignacin de preparar una composicinsobre un tema que ella misma poda escoger.Escogi el tema sobre la delincuencia juvenil, citando muchos textos bblicos. En la escuela,ley su composicinante la clase, y por su entrenamiento de la escuela del ministerio teocrtico pudo hacer una excelente presentacin de la informacin. Al terminar, recibi un aplausode la clase. Le preguntaron de qu religin era y cul era la fuente de esa informacin tan buena. Ella les explic que era testigo de Jehov y que las revistas La Atalaya y jDespertad! le haban sido tiles en su preparacin. La calificacin completa por la composicin era de 100 puntos o 'A,' pero la maestra dijo que ms bien recibira 200 puntos o doble 'A.' La maestra declar que era evidente que la composicin haba sido la obra de una joven cristiana, porque nunca haba odo algo semejante. Despusse le pidi a esta joven que presentara la informacin de su obra en la biblioteca, y la maestra anunci que invitara a los padres de los nios de la clase para que la alumna les presentara su composicin.Se puede decir verdaderamenteque los siervos jvenes de Jehov puedendar un testimonio excelente PUERTO RICO para la alabanzade El. Nmero mximo de Poblacin: 2,349,544 "Aunque el gobierno ha hecho mucho publicadores: 2,725 Proporcin: 1 a 862 por vencer el analfabetismo, todavia hay Hay muy pocos lugares en Puerto Rico quienesno saben leer ni escribir, y a stos donde no se haya predicado la verdad. se les tiene que ayudar para que aprendan jCun verdicas son las palabras de la Bi- la verdad. Un hermano hizo una revisita blia de que si un trabajo se efecta dili- a un matrimonio joven al cual le haba gentemente pueden esperarse buenos re- colocado literatura. El esposodeclar que sultados! El rey Salomn dijo: "Por la no saba leer, de modo que no le sera po-

cj;a A T P ~LAYA 379 sible estudiar la Biblia. Con prudencia el les haba dirigido, y hallaron a un joven, publicador le explic al seor que l toda- todava en la adolescencia,que se identiva era joven y que s poda aprender a leer fic como Testigo aun durante los aos en sin dificultad, a lo que el hombre replic que la obra estuvo proscrita. Ahora se enque se encontraba muy ocupadopara asis- contraba ayudando a otros dos jvenes en tir ahora a la escuela.Cuando supo que el la testificacin, y stos ya conducancinco hermano le enseara a leer y escribir., se estudios bblicos de casa en los cuales, puso muy contento, y, tambin su esposa, como resultado, se mostraba buen inters. quien ahora se interes ms, aunque era Ahora, animado por la visita, enva sus espiritista. El estudio progres bien y poco informes con regularidad a la oficina de despuseste joven ya poda leer, y adems sucursal; tambin, est haciendo planes progres en el conocimiento de los prop- para bautizarse en la prxima asamblea y sitos de Jehov. Despusde un tiempo este despus emprender el precursorado de matrimonio se mud y el publicador no vacaciones y al mismo tiempo trabajar pudo comunicarsems con ellos. jQu gozo con una de las unidades de la capital para tuvo este hermano al encontrarse con estos adquirir experiencia y habilidad. jvenes en una asamblea de circuito y al "Cuntos estudios puede conducir una saber que los dos ya eran publicadores!" madre de ocho hijitos, especialmente si vive en un cerro en las afueras de la ciudad REPUBLICA DOMINICANA dondela lluvia suele inundar las carreteras Nmero mximo de Poblacin: 4,070,108 y los puentes? Una hermana que vive en publicadores: 1,155 Proporcin: 1 a 3,524 territorio aislado demuestra lo que se puede hacer. Ella empieza en su casa, se leEl gozo de los hermanos de la Repblica vanta temprano por la maana y lleva sus Dominicana fue grande debido al excelente ocho hijos a la cocina que queda al aire y continuo aumento que hubo desde que libre, y mientras prende el fogn hace que se concedi la libertad para efectuar la uno de los muchachos mayores lea un caobra all de nuevo. Los testigos de Jehov ptulo de las Escrituras Hebreas y despus se sienten como el salmista que le cant otro lee un captulo de las Escrituras Griea Jehov con una referencia a la tierra: gas mientras los dems escuchan.El texto "Hay un remojo para sus zurcos, una nive- diario y los comentarios siguen despus. lacin para sus terrones; con chubascos Pero es eso todo? No, adems de esta. copiososla ablandas; bendicessus mismsi- instruccin en el hogar, cada semana ella mos renuevos. T has coronado el ao con anda largas distancias para conducir unos tu benignidad." (Sal. 65:10, 11) El siervo diez estudios bblicos; durante la reciente de sucursal de all" dice que el territorio de visita del siervo de circuito tuvo el gozo ellos es como un campo bien sembradoque de ver a algunas de las personas con quiesolo espera las lluvias benignas que lo ha- nes estudia empezar en el servicio como gan fructfero. He aqu algunas experien- publicadores. Al visitar la oficina sucursal cias: por primera vez para recibir consejo sobre "Los siervos de circuito han hecho una cierto problema de familia que amenazaba excelente obra en cuanto a despertar y de- con restringir su actividad, se le salieron sarrollar el inters en territorios aislados. lgrimas de los ojos solo al pensar que tenUn siervo de circuito y su esposallegaron a una pequea aldea en busca de cierto dra que cancelar varios estudios. Realpublicador, pero hallaron que ste se haba mente, cmo podra algn publicador demudado. Les dijeron que a diez kilmetros jar de conducir un estudio bblico de casa de la aldea haba otra persona que mostra- solo para evitar el estar 'demasiado ocuba inters, as que se fueron a pie por una pado'? "La asambleade Nueva York coron el carretera casi intransitable debido al pantano. Por fin llegaron a la casa adonde se ao para nosotros. Nunca antes se les ha-

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ci.>a A T P ~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

ba hecho posible a ms de dos o tres hermanos dominicanos asistir a una asamblea internacional. jCunta alegra, entonces, sentimos al observar una delegacin dominicana de ms de 80 hermanos presentes en la asamblea! Entre los que recibieron ayuda que hizo posible que asistieran hubo un precursor que vendi su bicicleta, y otro que vendi su mquina de escribir y una mquina de coser, para que sus esposas pudieran asistir tambin. El estado de nimo de todos lo expres muy bien una maestra que fue a la asamblea, aunque haba empezado a estudiar solo tres meses antes. Antes que terminara la asambleaella dijo: 'Si me hubiese costado 1,000 dlares hubiera valido la pena.'"
URUGUAY Nmero mximo de publicadores: 1,960 Poblacin: Proporcin: 2,500,000 1 a 1,276

para otros. Una espiritista que haba llegado hasta el grado de curar a la gente por medio de la concentracin profunda, se hallaba confusa en vista del hecho de que su culto religioso se dividi en dos facciones; de modo que se uni a cierto culto semirreligioso llamado 'Madre Mara,' y ms tarde acept un estudio de la Biblia con los testigos de Jehov. Despus de haberse celebrado con ella dos estudios, ella se retir a su habitacin oscura para meditar y tratar de descubrir cul era la religin correcta. Un demonio le habl dos veces a favor de la de 'Madre Mara,' y trat de hacer que abandonara el estudio de la Biblia, pero la publicadora no se dio por vencida y continu el estudio con ella. Cierto da cuando la seora ech fuera todas sus imgenes de la virgen, el demonio la dej por fin, y desde entonces no la molesta ms. Ahora ella es precursora."
VENEZUELA

Durante el ao se dio un buen testimonio en este pais. Las congregacionesalcanzaron un promedio de aumento de 10 por ciento en publicadores y mejoraron muchisimo en sus horas en el servicio del campo asi como tambin en sus estudios bblicos de casa. Excelentes resultados se lograron durante el ao con toda esta actividad. Aqu hay algunos informes del Uruguay: "Hace muchos aos un hombre acept un libro encuadernadode algunos precursores solo porque su ttulo sobre la verdad le llamaba la atencin, pero nunca lleg a leerlo, habindolo guardado en su estante de libros. Aos despus,otros precursores, esta vez precursores especiales,que estaban alerta en cuanto a comenzarestudios, comenzaronun estudio con la hermana de l, quien le mencion acerca de su estudio sobre la verdad. Esto le record entonces el libro; asi que se fue a su casa y comenz a estudiarlo solo. Pronto se dio cuenta de que necesitaba ms ayuda, de modo que fue a visitar a su hermana y los precursores especiales comenzaron un estudio con l. Esto aconteci el lunes, y el jueves ya estaba en el Saln del Reino; ahora, es un hermano maduro. "El llegar a conocer la verdad es duro

Nmero mximo de publicadores: 3,369

Poblacin: Proporcin:

8,143,629 1 a 2,417

Los testigos de Jehov gozaron de otro ao fructfero al proclamar las "buenas nuevas eternas" en este pas. Las condiciones han sido inestables en muchas partes del pas; por eso los testgos de Jehov tuvieron la oportunidad de predicar en condicionesfavorables y desfavorables.En muchos casos los resultados fueron excelentes. Aqu hay algunas experiencias que el siervo de sucursal envi: "Una misionera de La Guaira dice: 'Una maana mientras trabajaba de casa en casacoloqu el libro Paraso con una joven ama de casa. Antes de las vacaciones le hice una revisita. Cuando regres quise visitarla de nuevo, pero sucedi que se haba mudado. La vecina ofreci llevarme a la nueva residencia de esta familia, lo cual acept con gusto. Ella me recibi cordialmente, pero no pude hablarle mucho de la verdad debido a que la visitaba una vecina. Sin embargo, cuando regres la vez siguiente estaba sola y por eso pude comenzar un estudio del libro con ella. Ella no le haba prestado mucha atencin

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ci>a ATALAYA

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al libro, pero despusde dos estudios not que su inters aument muchsimo. Despus del estudio ella dijo: "Podra usted venir de noche, ya que a mi esposole gusta leer la Biblia ?" Inmediatamente hice arreglos y mi esposo y yo pronto estbamos conduciendo un estudio semanal con los dos en el libro ((8eaDios Veraz." Despus de dos semanasexpresaron su aprecio por el estudio de tal modo que quisieron venir a nuestra casa para hacerlo ms conveniente para nosotros. Aceptamos este arreglo, ya que tenamos accesoa nuestra biblioteca teocrtica para contestarles sus diversas preguntas. Mientras tanto se le present al esposo un empleo mejor en otra ciudad, pero l se propuso no interrumpir su estudio de la verdad. Este estudio se comenzen febrero y para mayo participaron en el servicio mientras asistian a su primera asamblea de circuito. Desdeentonceslos dos han sido publicadores regulares. El estudio de los libros ((8ea Dios Veraz" y ((Esto significa vida eterna" se complet antes que se bautizaran. Se matricularon en la escueladel ministerio y ahora tambin participan en la reunin de servicio. Ahora, despusde un ao, el esposo todava pudo aceptar el empleo mejor que se le haba ofrecido, habindose mudado a ot.ra congregacin donde l y ~u espos~ brIndan ayuda a un grupo mas pequeno. Estos resultados excelentes se
lograron con tan solo un pequeo esfuerzo por hallar una revisita.'

mente y no se haban decidido por la verdad; ms bien, el esposo escondacuando se llegaba la hora para celebrar el estudio. De modo que el estudio se le pas a una hermana. Al darse cuenta de que la mujer no prestaba mucha atencin tampoco, la hermana dej de conducir el estudio definitivamente. Mientras tanto, otra hermana de la congregacinpidi ayuda para hacer una revisita a un seor que haba obtenido una revista. Cuando fueron a visitar al hombre en su casa hallaron solo a su esposa, quien les dijo que a l le gustaba muchsimo la revista y que tambin tena un libro. La siguiente semana hicieron otra visita, y esta vez el esposose encontrabaen casa. El libro que tenia era Paraso, un regalo del seor que haba estudiado previamente por casi dos aos pero que no se haba casado. Se hicieron arreglos para estudiar con esta persona recin interesada el mismo libro. El y su esposaprogresaron bien en el estudio. En el transcurso de tres mesesaproximadamente el hombre haba obtenido varias publicaciones de la Sociedad y tres versiones diferentes de la Biblia, incluyendo la catlica, para poder compararlas. En cinco mesesms o menos se ley la Biblia entera en tres meses ya estaba asistiendo a las' diferentes reuniones y ahora es publicador activo en la congregacin local. Adems hace muchas re...'
VISItas y predIca las buen~s nuev~s.a otros; ~ntr: las personas a quIenes, VIsIta esta

"Recibimos otra experiencia del siervo InClUIdo el hombre que le habla regalado de congregacin de Acarigua: 'Un herma- el libro Paraso al principio, quien ya est no celebr estudios con una pareja por casi haciendoarreglos definitivos para legalizar dos aos. Estos no estaban casadoslegal- su matrimonio.' "

.(JmlfO' ~1 ~mpQt4O't
Hechos 18:12-16 dice que el apstol Pablo, cuando estuvo en Corinto, fue traido ante Galin, el "procnsul de Acaya." Los arque6logos han hallado el tribunal ante el cual sin duda Pablo se present, asi como una carta del emperador Claudio que dice: "Como escribi Lucio Junio Galin, mi amigo y procnsul de Acaya." La carta indica que Galin vino a Corinto en el afto 51 d. de J.C., en armonia con el tiempo de la visita de Pablo que indica la Biblia.

CAMBIO
m

DE ACTITUD

EN QUEBEC

N testigo de Jehov que asisti a la Asamblea "Buenas nuevas eternas" en Trois-Rivieres (Tres Rios), Quebec, Canad, relat esta experiencia: "Conoci a un sefior de ms de setenta afios de edad en la asamblea. Tenia el pelo canoso y un rostro amable pero autoritativo. Habia sido policia, y en 1949 estuvo muy activo manejando un auto de la policia en Montreal y llevando a muchos testigos de Jehov a la estacin de policia. Empec a contarle algunas de mis experiencias con la policia en aquel tiempo. Agach la cabeza y, con la vista baja, dijo: 'Era yo tan ignorante entonces.' Ama las verdades de la Palabra de Dios ahora y queria sentarse donde pudiera escuchar cada palabra. Estaba haciendo apuntes para buscar los textos despus de regresar a casa. Dijo que todavia no se habla bautizado pero esperaba hacerlo." Las estaciones de radio y televisin y los peridicos, que no habian sido generalmente amigables en el pasado, tambin manifestaron un cambio de actitud. Por primera vez hubo una entrevista con los testigos de Jehov en la CBF, Radio-Canad Francesa, y el programa se escuch en todas las ciudades de la provincia, asi como en toda la red francesa en el Canad. La CBC inglesa de Montreal present una entrevista de ocho minutos. La radio CKLM de Montreal present una entrevista, y dos estaciones de radio de TroisRivieres comentaron sobre la asamblea cada dia de la semana de la asamblea. Los entrevistadores de las varias estaciones quisieron considerar especialmente las creencias de los testigos de Jehov. La estacin de televisin de la ciudad de Quebec tambin concedi una entrevista, aunque la asamblea se celebr a ciento veintin kilmetros de distancia. El peridico francs de Trois-Rivieres, Le Nouvelliste, que no habla sido favorable en el

pasado, dedic ms de 100 pulgadas de columnas a la asamblea. Los peridicos ms grandes de Montreal y de la ciudad de Quebec tambin informaron sobre la asamblea, y el peridico semanal de Montreal, Le Nouveau Bamedi, dio un informe de cuatro pginas con muchas fotografas. El informe, publicado en su nmero del 5 de octubre de 1963, dijo, entre otras cosas: "Qu es un testigo de Jehov? Sin duda, muchos estn haciendo esta pregunta. Quines son estas 'personas inicuas' acerca de quienes escuchamos en el pasado, estos demonios de Satans, a quienes oimos mencionar como ms tenebrosos que el Diablo mismo? Son buenas personas, como usted y yo, jefes de familia, trabajadores humildes, pro. fesionales, hombres de toda categoria que viven conforme a las ensefianzas de la Biblia. Cada Testigo tiene que andar en los pasos de Jesucristo y demostrar su fe predicando y ensefando ...como Jess y sus apstoles." En total, en los peridicos se dedicaron ms de mil pulgadas de columnas a la asamblea y a la obra de los Testigos. Esto sin duda ha ayudado a cambiar la actitud de muchas otras personas, haciendo que sean de disposicin favorable al mensaje del reino de Dios. Un amo de casa que alquil una habitacin a los testigos de Jehov durante esta asam. blea de Trois-Rivieres, Quebec, telefone des. pus de la asamblea para decir: "No queria perder la oportunidad de darles gracias por el privilegio que tuve de alojar a algunos de sus delegados. Hemos alojado a muchas otras personas antes, pero nunca tuvimos personas tan bondadosas y distinguidas como la gente de ustedes. Pensbamos que las personas de su grupo verdaderamente iban a hacernos aceptar su religin por la fuerza, pero no lo hicieron. Nosotros fuimos los que hicimos preguntas, y hemos aprendido mucho de ellos."

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cuanto a la derencia de tres dias, algunos han explicado que Nabuzaradn fue a Jerusaln, partiendo de Ribla el sptimo dia del mes pero no llegando a Jerusaln sino hasta el dcimo dia del mes. Sin embargo, parece que este alto funcionario babilnico que asumi el mando de los ejrcitos babilnicos despus de la terminacin del sitio si lleg a la escena en el dia sptimo del mes, para comenzar a disponer de la . Cul es el significado de los caracteresque era dirigir la demolicin de aparecen en la esquina inferior derecha ciudad. Su trabajo las forticaciones, el despojo de la ciudad, el de la cubierta del libro "Santificado sea tu arrasamiento de la ciudad y la transportacin nombre"?-B. P., EE. UU. de los habitantes al cautiverio. El dcimo da En la esquina inferior derecha de la cubierta del mes parece marcar la terminacin de sus

del frente del libro "Santificado sea tu nombre" aparece una impresin de una Biblia abierta, con el Tetragrmaton reproducido en cuatro diferentes estilos de letras hebreas. El primer estilo se muestra en la pgina 103 del libro segn aparece en la Piedra Moabita. El siguiente estilo, que aparece debajo en letras fenicias o paleo-hebreas, aparece en un antiguo texto criticamente examinado de la Versin de los Setenta de los Profetas Menores, que contiene partes de Habacuc, una pgina del cual se reproduce en la pgina 424 del tomo 5 de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escri. turas Hebreas en ingls. El tercer estilo de letra, que aparece en la derecha superior en la impresin, es el estilo que aparece en el texto de antiguas versiones griegas, como las que se alistan en la pgina 413 del Apndice de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Hebreas en ingls, tomo 5, y como tambin se encuentra ilustrado en las notas al pie de las pginas del tomo 3 de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Hebreas en ingls, empezando con la nota "c" en la pgina 295. La cuarta manera en que se muestran las letras del Tetragrmaton es la del estilo moderno cuadrado y se puede ver en la pgina 3, o la pgina del titulo, de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras en ingls en su edicin revisada de 1961 d. de J.C.

operaciones. Es digno de atencin el hecho de que 2 Reyes 25:8 dice que en el sptimo da del mes Nabuzaradn "vino a Jerusaln." No dice "entr" en Jerusaln. Por otra parte, Jeremias 52:12 dice que este comandante babilnico, en el dcimo da del mes, "entr en Jerusaln." La Versin Normal Revisada muestra tambin una derencia similar entre estos dos textos, pues 2 Reyes 25:8 dice que el jefe babilnico de la guardia personal "vino a Jerusaln" en el sptimo dia, y Jeremias 52:12 dice que en el dcimo dia l "entr en Jerusaln." Al llegar a la escena, sin duda alguna el comandante babilnico estableci sus cuarteles generales u ocup un cuartel que ya se haba establecido fuera de los muros de la ciudad. Entonces parece que desde alli dirigi las operaciones, tales como derribar los muros de la ciudad. (2 Rey. 25:10; Jer. 52:14) Las tropas babilnicas tambin saquearon tanto la ciudad como el templo de Jehov y se dieron gusto como quisieron. (Jer. 52:17-23; 2 Rey. 25:13-17; Dan. 5:2, 3) Puesto que las tropas caldeas se mantuvieron ocupadas por varios dias en des. pojar la ciudad y derribar los muros, aparentemente no llegaron a quemar la ciudad en si sino hasta el dcimo dia del mes. En ese dia Nabuzaradn "entr en Jerusaln" o pas adentro de la ciudad para completar la operacin y, cuando estuvo satisfecho con los asun.Hay alguna explicacin para la aparente tos, dio la orden de quemar la ciudad y su discrepancia entre Jeremias 52:12 y 2 Reyes25:8? santo templo. Segn Josefo (The Jewish War, Jeremias 52:12 dice el dcimo dia del libro VI, capitulo IV, 5, 8) el templo de Herodes mes, mientras que 2 Reyes 25:8 dice el sptimo fue quemado en el dcimo da del mes quinto dia del mes.-G. G., EE. UU. (70 d. de J.C.), y Josefo agrega que fue una El texto completo de 2 Reyes 25:8 dice: "En coincidencia maravillosa el que el primer temel mes quinto, al sptimo dia del mes, es decir, plo fuera quemado en el mismo dia por los bael ao decimonoveno del rey Nabucodonosor bilonios. No hay duda de que para la terminael rey de Babilonia, Nabuzaradn el jefe de la cin del dcimo dia la ciudad se quemaba y guardia personal, siervo del rey de Babilonia, mucho de ella se reduca a cenizas, habiendo vino a Jerusaln." Jeremias 52:12 habla en completado Nabuzaradn el deber que se le este respecto del "dcimo dia del mes." En habla asignado de acabar con la ciudad.

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16 Transfrmense rehaciendo su mente, para que prueben para ustedes mismos lo que es la buena y la acepta y la perfecta voluntad de Dlos.-Rom. 12:2. A 1/7/68 16, 17a 17 Vengan a mi, todos los que se afanan y estAn cargados, y yo los refrescar. Tomen mi yugo sobre ustedes y hAganse mis dlsclpulos, porque soy de genio apacible y humilde de corazn. ..Porque mi yugo es suave y mi carga lIgera.-Mat. 11:28-30. A 1/9/68 6, 7a 18 Sigan, pues, buscando primero el reino y Su justicia, y todas estas otras cosas les serAn aftadldas.-Mat. 6:33. A 15/6/6816, 17a 19 Contina la buena pelea por la fe. Mantn tu asimiento de la vida eterna, a la cual Dios te llam, cuando ante muchos testigos hiciste la buena profesin de la fe.-1 Tlm. 6:12, WilZiams. A 15/S/68 2, 3a 20 Con un amor hasta tiempo Indefinido te he amado. -Jer. 31:3. A 15/7/68 4, 5a 21 Vi en el cielo. ..siete Angeles con siete plagas. -Rev. 15:1. A 15/S/61 26-28a 22 El alma generosa ser engordada ella misma, y el que llberalmente riega a otros ser. l mismo tambin lIberalmente regado.-Pro. 11:25. A 15/9/68 13a 23 El oldo que estA escuchando la censura de la vida se aloja plenamente entre personas sablas.-Pro. 15:31. A 1/10/68 16 24 Ahora les exhorto, hermanos, que soporten esta

palabra de estimulo, porque, en verdad, les he compuesto una carta en pocas palabras.-Heb. 13:22. A 1/12/68 la 2Ii Por lo tanto vayan y hagan dlsclpulos de gente de todas las naciones, bautlzndolos ..., ensel\ndoles a observar todas las cosas que yo les he mandado.-Mat. 28:19, 20. A 1/5/64 5a 26 jJehov mismo ha llegado a ser rey! Algrese la tierra. Regoc!jense las muchas Islas.-Sal. 97:1. A 1/4/64 42,44 27 Fue el esplrltu de Jehov lo que habl por mI. -2 gamo 23:2. A 1/5/64 4, 7
hombres. Y ...blasfemaron 16:8, 9. A 15/5/64 10 el nombre de Dlos.-Rev.

28 Al sol se le concedi chamuscar con fuego a los

29 Ahora bien, no hemos recibido el esplrltu del mundo. -1 Coro 2:12, NR. A 15/2/64 5,6 30 Jehov est de parte mla; no temer. Qu puede hacerme el hombre terrestre?-Sal. 118:6. A 1/2/64 7, 16 31 Les he escrito en pocas palabras, para dar estimulo. -1 Pedo 5:12. A 1/12/68 7, 8 Explicacin para el encuentro del comentario sobre estos textos: Los nmeros a continuacin de la fecha de la Atalaya se refieren a los prrafos en el primer artIculo del estudio. Cuando hay una "a" despus del nmero del prrafo, el comentario se hallar en el segundo artIculo del estudio; cuando se muestra una "b," se refiere al tercer artIculo del estudio.

MINISTERIO

DEL CAMPO

Durante junio los testigos de Jehov continuarn participando unidamente en el ministerio, cooperando asi juntos en mantener su madurez espiritual. Al hacer esto, estarn ayudando a otros a adquirir el conocimiento biblico que stos necesitan para servir a Dios. Harn esto ofreciendo la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas, que est en espaol moderno, junto con un folleto gratis que es una ayuda para estudiar la Biblia, por una contribucin de 50c (moneda de E.U.A.). A los que leen holands, francs, alemn, italiano o portugus les ofrecern las Escrituras Griegas en esos idiomas por la misma contribucin. A los que leen ingls les ofrecern la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, de ingls moderno, por una contribucin de un dlar.
ASAMBLEAS DE DISTRITO DE 1964

donde usted vive. En cada asamblea el pro. grama empezar el jueves por la tarde y con. cluir el domingo como a las 6 p.m. Haga planes ahora para asistir y recibir los muchos beneficios que esperan a todos. Para ms dctalles escriba a Watch Tower Convention a cargo de los publicadores de esta revista. Los lugares en que se celebrarn asambleas en espafiol en los Estados Unidos se alistan abajo, junto con la direccin de la oficina de alojamiento, a la cual se debe escribir para alojamiento cinco semanas antes del dia de apertura de la asamblea.
23 a 26 de JULIO: Austin, Tex., Dlsch Fleld... Barton Sprlngs & Dawson Rd. Alojamiento: 1800 l!'ort'Vlew Rd., Austln, Tex. 78704. San Bernardino, Calif., Cltrus Building, MIll & E Sta. Alojamiento: 1541 W. Basellne St., San Bernardlno, Callf. 92410. 20 a 23 de AGOSTO: Philadelphia, Pa., The Blue Horlzon, 1314 N. Broad St. Alojamiento: 1407 North 15th St., Phlladelphla, Fa. 19121.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

Este afta la Sociedad Watch Tower auspiciar una serie de Asambleas "Fruto del espiritu" de los testigos de Jehov en muchas ciudades. Este arreglo har posible que usted asista, porque es seguro que una de estas asambleas de distrito se celebrar cerca de

19 de julio: El mundo-el campo de trabajo de Dios, 1.22.Pgina 361. 26 de julio: El mundo-el campo de trabajo de Dios, 23-33, y Por qu el campo de Dios ser productivo, 1.11. Pgina 366. 2 de agosto: Por qu el campo de Dios ser productivo, 12-34.Pgina 371.
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