Ah Esta LA PRESA! (Espaol) CAPITULO 1 Que tan Vital es la Visin?, Donde no hay visin el pueblo perece.

Sin profeca el pueblo se desenfrena: Proverbios 29:18

I. UN CONCEPTO ESPIRITUAL Piense, primero, acerca del concepto espiritual que se presenta aqu, el concepto de la visin. Cuando es estudiada en contexto, es evidente que la visin que se menciona es de un tipo especializado. Se refiere a una visin espiritual, el tipo de visin ms importante que una persona puede tener. Todo empieza con la visin. Usted ser lo que usted ve, pero lo que usted no ve, usted no puede ser. Usted se convertir en lo que usted contempla, pero lo que usted no puede contemplar, en eso usted nunca se convertir. En otras palabras, lo que usted mira amorosamente, anhelantemente, y duraderamente, en eso usted se convertir!. Usted ser lo que usted mira. Un ejemplo de esto lo podemos ver en el mundo de la electrnica hoy dia. Si usted deja una sola imagen en la pantalla de su computador por un tiempo muy prolongado, esta quemar el fsforo de la pantalla, y aparecer en cualquier programa que se ejecute despus. Este principio se mantiene tambin para usted: Lo qu constantemente contemple, ello determinara su vida. Una vez un campesino haba puesto su mula a la venta, un posible comprador le pregunt Hay algn problema con esta mula?, El campesino le respondi, Solo que no te mira bien, el comprador replica, Bueno, realmente no me importa eso. Est acostumbrada al trabajo duro?, Oh si, ella trabaja duro, solo que no te mira bien, As, el hombre compr la mula, el campesino la subi en el remolque de su nuevo dueo. Cuando el hombre lleg a su granja, baj la rampa y sac la mula del remolque, la mula inmediatamente se estrell contra un rbol, y luego contra la pared del establo. El hombre grit airado, Me han robado!, Esta mula est ciega!, Volvi a cargar la mula en el remolque y regres donde el campesino, y con voz muy alta exclam, Usted me estaf, esta mula esta ciega, usted me minti!, OH no, dijo el campesino, Yo no ment ha usted, Yo dije a usted, que ella no te mira bien!. Amigos, todo depende de cmo miremos y como veamos. Oswald Chambers, el renombrado autor de My Utmost For His Highest (Mi Sumo Para Su Exaltacin) y de otras grandes obras devocionales, escribi con gran percepcin cuando dijo, Es ms fcil servir a Dios sin una visin, ms fcil trabajar para Dios sin un llamado, porque as usted no se molesta por lo que

En la terminologa espiritual, perspectiva divina, sabidura, discernimiento, iluminacin, y visin, son trminos casi iguales. Muchos pasajes en la Palabra de Dios revelan la importancia de tal visin. Salmo 119:18 dice, Abre mis ojos y mirare las maravillas de tu Ley. Salmo 119:130 dice, La exposicin de tus palabras alumbra; hace entender a los simples. Santiago1:5 dice, Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios. En Efesios 1:15-19 y su contexto, Pablo escribi una de sus ms grandes oraciones. Personalmente creo que esta es la oracin ms importante que un ser humano puede hacer por otro. Es una oracin para iluminacin, lo cual es un elemento subjetivo esencial para entender las cosas de Dios despus del Nuevo Nacimiento. A menos que un hombre nazca de nuevo, l no puede ver. Los dos elementos indispensables para la comprensin espiritual son la regeneracin (la salvacin) e iluminacin (la visin) El texto de este estudio nos muestra negativamente cuan importante es la visin. La vista de un individuo depende del lente por el cual mira, as como su odo depende del filtro por el cual escucha. Cuando damos inicio a este estudio acerca del Gran Mandato de Nuestro Gran Seor a su Pueblo, es necesario que entendamos el valor de la visin. Proverbios 29:18 dice, Sin profeca el pueblo se desenfrena. Este es un verso cosmopolita; su aplicacin es universal y absoluta.

Dios requiere; el sentido comn es su gua, enchapado con el sentimiento cristiano. Pero, si una vez usted escucha total y verdaderamente la gran comisin de Jesucristo, el estar atento a lo que Dios quiere, ser su meta de all en adelante, y usted ya no podr trabajar para l sobre la base del sentido comn. Lea este prrafo varias veces antes de proseguir adelante en este estudio. Las oraciones en letra itlica en ese prrafo son mas, no del autor. La visin fsica es una combinacin del estmulo objetivo (algo real en el mundo circundante) y la experiencia subjetiva (la manera por la cual el individuo percibe el estmulo objetivo.) El estmulo objetivo podra nunca cambiar, pero una vez que es registrado a travs de los ojos del individuo, este est sujeto a distorsin, rechazo, o recepcin, para abreviar, est sujeto a la interpretacin de la persona en quien acta el estmulo. De los cinco sentidos, la visin es la que nadie deseara perder. Ralph Sockman estaba en lo correcto cuando muy pintorescamente dijo, El ojo es el pap de los sentidos, Yo soy un prisionero absoluto de mis ojos. Hasta cierto punto esto es verdad en cada ser humano, la percepcin es el estmulo de todo. Esta frmula demostrar su veracidad: La Percepcin lleva al Proceso (o Procedimiento), y el Proceso llevar al Producto. En la iglesia de Jesucristo, en su extensin, se nota que sufrimos una crisis radical del producto. Nosotros simplemente, por lo general, no estamos produciendo el tipo de cristianos quienes produjeron el Libro de los Hechos. Por lo tanto, si nuestro producto es deficiente, nuestra percepcin debe tambin ser deficiente. Que es visin espiritual?, La parfrasis de J. B. Phillips acerca de Colosenses 1:9 lo define para nosotros as. Pablo escribi, Yo oro para que ustedes vean las cosas desde el punto de vista de Dios. La visin espiritual es ver las cosas desde el punto de vista de Dios. Pero la Biblia claramente nos dice que Su punto de vista no estar de acuerdo con el nuestro (Isaas 55:10) Por ello, se hace necesario un ajuste espiritual radical para traer nuestro punto de vista en acuerdo con el punto de vista de Dios. Dawson Trotman, un hombre de gran visin espiritual, dijo, Visin es poner en tu corazn lo que Dios tiene en el Suyo. Pero que es lo que Dios tiene en Su corazn? Nuestro texto responde esa pregunta con una sola palabra: las

personas. Dios tiene a las personas en Su corazn. Cuntas personas?, Todas las personas. Dios lleva puesto en Su corazn cada persona en la tierra. Y l espera que Sus hijos estn de acuerdo con Su preocupacin. l espera seriamente que Sus hijos impacten el mundo entero por todo lo ancho. Por ello, una misin global requiere una visin global. Esto significa que la mayora de los Cristianos necesitan verse como Atlas, para empiezar a ver la responsabilidad que hay de ir el mundo entero, para as comenzar a impactarlo para Cristo. Piense en la pregunta de nuevo: Qu tiene Dios en Su corazn?, Que debera estar en el corazn de los sueos y visiones del creyente?. El texto nos responde: las personas. Donde no hay visin, las personas perecen. Por qu, solo, la cuatra quintas partes (4/5) de las personas del mundo estn muy pobremente evangelizadas y muy pobremente educadas en la sustancia y estrategia del evangelio, y con casi la mitad de la raza humana, que nunca ha odo de manera redentora el nombre de Jess? Podra el tipo de Cristianismo revelado en el Libro de Hechos haber tolerado esta situacin? Ciertamente no!. Entonces, cual es la diferencia entre el Cristianismo del Libro de Hechos y la versin de Cristianismo que ampliamente prevalece en la iglesia evanglica (particularmente americana) de hoy?. El Jess de la iglesia de hoy es un Jess diferente al de aquellos? No. El Espritu Santo es diferente? No. La Biblia es diferente? S, pero la ventaja est a favor nuestro, no con los cristianos primitivos. Ellos ni siquiera tenan un Nuevo Testamento completo. Nosotros si, pero incluso con esta ventaja, no estamos de ninguna manera cerca de su nivel de impacto. As que, cul es la diferencia entre el Cristianismo que produjo el Libro de Hechos y nuestro tipo de Cristianismo?. Corriendo el riesgo de ser muy simplista, expreso una muy mesurada opinin diciendo que, la nica diferencia bsica entre el Cristianismo de aquellos y el nuestro reside en una diferencia de estrategia. Su estrategia mostr un aparente desinters en edificar las instituciones y se especializ casi exclusivamente en edificar a los individuos. Su estrategia era una de, explosin (hacia afuera) en lugar de la implosin (hacia adentro.) Jess entren a doce hombres, a quienes llam apstoles, (Lucas 6:13)Por qu l les dio un nombre diferente a ellos? Qu perfil, que resalta, qu podemos discernir cundo Su principal (o

nico)proceso de entrenamiento se centr en doce hombres, y cundo l cambia la tpica palabra discpulo para darles un ttulo diferente y especial el de Apstol? La clave est ciertamente en el significado de esa misma palabra Apstol. Esta es una palabra griega compuesta, que surge uniendo dos palabras pequeas, Stolos (la partcula stoles de la palabra Apstoles que significa enviar a fuera) y el prefijo Apo que significa lejos de, y es all precisamente donde reposa la clave. l edific esos hombres especialmente escogidos para tenerlos junto a l (Marcos 3:14) slo el tiempo suficiente para entrenarlos e inyectarles Su Vida, Su Visin, y Su Estrategia, y posteriormente, segn era Su Plan, enviarlos desde su base de entrenamiento, hacia tan lejos como ellos pudieran, o habran, o podran ir. El propsito de Jess fue: Temporalmente con, pero Profesionalmente afuera!. Y el hecho que la lista de dones que l dio a Su Iglesia empieza con los apstoles (Efesios 4:11), indica que el apstol fue dado a la iglesia para que los miembros y el ministerio de la iglesia sean proyectados hacia afuera. Es mi firme conviccin que Jesucristo espera que toda persona salva sea dominada por una visin que siempre est orientando sus ojos y sus pies afuera hasta lo ltimo de la tierra. l claramente nos dio una misin global, pero (yo repito), una misin global requiere ciertamente de una visin global. Y yo tambin creo que la visin, y la vocacin tienen un carcter individual y no principalmente institucional. La vida del cristiano inactivode la iglesia de hoy, no involucrado en la tarea de impactar al mundo, es totalmente inconcebible e intolerable en el plan de Dios. Yo creo que Jess espera que toda persona salva tenga una visin y una estrategia, (una estrategia, que ante todo, fue claramente modelada por l), para as impactar al mundo hasta lo ltimo de la tierra y hasta el fin de las edades!. Recuerde que Dios, tiene todas las personas en Su corazn, y l no espera menos de nosotros. Henrietta Mears, la gran maestra cristiana, dijo, Cuando yo considero mi ministerio, pienso en el mundo entero. Algo menos que eso no sera digno de Cristo, ni de Su voluntad para mi vida. Un cristiano sin tal visin es como una nave espacial que ha perdido su plan de vuelo. Su propio impulso lo har arribar a cualquier lugar, pero lo ms seguro es, que nunca llegar a la meta destinada si rehsa guiarse por su plan de vuelo. Como Cristianos, nuestro plan ha sido siempre aquel que nos demanda tener un Impacto Total en el Mundo, la estrategia especfica se decreta en la Gran

Comisin de nuestro Seor. Algo menos que esto es puro artificio humano, y no ser lo suficientemente grande como para satisfacer a Dios. Es una visin crucial el comprender que, cuando el Espritu Santo vino en el da de Pentecosts en completo derramamiento del poder redentor, el resultado inicial de Su venida fue que sus jvenes vern visiones y sus ancianos tendrn sueos (Hechos 2:17) Esto ha sido distorsionado muy frecuentemente hacia algo mstico, misterioso, a tal punto que se ha asociado a lo psquico y mstico, pero la verdad es que, esto debera ser la experiencia normal del cristiano espiritual. Segn el contexto, estas visiones y sueos no son aquellos experimentados durante el sueo, sino los experimentados por un corazn que est lleno del Espritu Santo. En este contexto, estos sueos y visiones son los sueos y visiones estratgicos que nos llevarn hacia el completo cumplimiento de la Gran comisin de nuestro Seor. Tal estrategia de sueos y visiones deberan ser los ttulos y acciones comerciales del cristiano neo testamentario normal, no las excepciones nebulosas, y msticas de unas pocas personas caprichosas. Hace algunos aos estuve dando unas conferencias en un retiro para lideres de iglesias, uno de los lideres se me acerco y me cont la siguiente historia, apuntando con su dedo a un edificio de catorce pisos y repiti algo que le contaron acerca de los lideres corporativos de all: Ese edificio es la casa de una importante corporacin. Hace algn tiempo, varios de los lideres ms importantes de la corporacin se dirigieron al presidente de esta y le preguntaron, qu cosa tienes con el primer vicepresidente? Por que hace que lo sigamos teniendo con nosotros?, Porqu le pagas un salario tan fabuloso cuando l es tan improductivo?. Cuando el presidente les pregunto que queran decir, estos lo llevaron a la oficina del primer vicepresidente y sealaron a travs de la pequea ventana de su puerta. El primer vicepresidente estaba sentado y recostado hacia atrs en su silla giratoria, de espaldas al escritorio, con las manos detrs de su cabeza y los pies levantados y descansando sobre el borde de la ventana. l estaba inmvil, lucia dormido o mirando a travs de la ventana. Ve lo que queremos decir?, dijeron los lideres. Eso es todo lo que hace y por eso l recibe un fabuloso salario, porque?, El presidente sobriamente respondi, Escuchen bien. El ao pasado ese hombre en esa silla, en esa oficina tuvo una idea que le produjo a esta corporacin una ganancia

neta de mas de 85 millones de dlares..... Este ao, a l se la ha asignado una sola tarea... Amados hermanos creyentes dnde est el hombre de la iglesia de hoy, que est pensando en la idea de 85 millones de dlares de Dios? Dnde est el hombre que est viendo la visin de 85 millones de dlares de Dios, o soando el sueo estratgico de 85 millones de dlares de Dios?. Al DiosCreador de la Biblia nunca le faltan ideas creativas y gigantescas, pero, dnde estn Sus santos, los que est viendo estratgicamente desde Su punto de vista, y poniendo estratgicamente en sus corazones lo que Dios lleva puesto en el Suyo? Permtanme exponer otra frmula acerca de la visin: Ninguna visin = el fracaso total; La visin limitada = poco xito; Una visin - un plan - accin = slo un sueo; Una visin + un plan - la accin = un sueo persistente (la culpa); pero Una visin + un plan + la accin = un ministerio espiritualmente productivo. Note que la prueba de la visin de una persona est en la accin, que es estimulada por la visin. Sin la accin, usted y sus dones permanecern en la categora de potencial. El potencial es habilidad inactiva, que nunca es movilizada a travs de la visin. El lder cristiano Myles Munroe, en un libro titulado Comprendiendo Su Potencial, dijo esto sobre el potencial de un creyente: El lugar ms rico sobre este planeta no son los campos petroleros de Kuwait, Irak o Arabia Saudita, tampoco las minas de oro y diamante de frica Sur, ni las minas de uranio de la Unin Sovitica o las minas de plata de frica, aunque puede sorprenderlo, los depsitos ms ricos en nuestro planeta estn ubicados simplemente unas pocas calles de su casa. Ellos descansan en el cementerio

local. Enterrados bajo la tierra hay sueos que nunca se cumplieron, canciones que nunca se cantaron, libros que nunca fueron escritos, pinturas que nunca llenaron un lienzo, ideas que nunca fueron compartidas, visiones que nunca se volvieron realidad, invenciones que nunca se disearon, planes que nunca fueron ms all de la mesa del dibujo de la mente y propsitos que nunca se cumplieron. Nuestros cementerios estn llenos con macizos volmenes de potencial. El potencial, demanda que usted nunca se conforme con lo que usted ha logrado. Uno de los grandes enemigos de su potencial es el xito. Los xitos pequeos destruyen las grandes posibilidades! Para comprender su potencial pleno, usted nunca debe satisfacerse con su ltimo logro. Tambin es importante que usted nunca permita que, lo que usted, no puede hacer, interfiera con lo que usted, puede hacer. La ms grande tragedia en la vida no es la muerte, sino una vida que nunca comprendi su pleno potencia. Para simplificar este concepto miremos a uno de los elementos ms poderosos en la naturaleza. . . la semilla. Si yo sostengo una semilla en mi mano y le pregunto, Qu tengo en mi mano? Qu dira? Quizs contestara lo que parece ser obvio. . . una semilla. Sin embargo, si usted entiende la naturaleza de una semilla, su respuesta sera el hecho pero no la verdad. La verdad es que lo que estoy sosteniendo en mi mano es un bosque. Puede ver que, en cada semilla hay un rbol, y en cada rbol hay frutos o flores con semillas. Y estas semillas tambin tienen rboles que tienen frutos que tienen semillas. . . que tienen rboles que tienen fruto que tienen semillas, etc., etc. Hay cosas ms all de las que podemos ver. As que el margen de diferencia entre una semilla y un suministro de alimentos del trigo, que podra alimentar al mundo entero se llama potencial. Potencial es el margen de diferencia entre lo que usted ve y lo que podra ser. Supongamos que Shekespeare hubiera muerto antes de escribir sus obras y poemas, el potencial de su ora Macbeth hubiera quedado enterrado. Supongamos que Miguel ngel hubiera muerto antes de pintar la Capilla Sixtina, o Da Vinci antes de pintar la Mona Lisa, suponga que Mozart hubiera muerto con toda esa msica en su seno.

Supongamos que Moiss hubiera muerto antes de ver la zarza ardiente, o Pablo antes de conocer a Jess en el camino a Damasco, o Abraham antes de nacer Isaac. Cuan diferentes fueran las pginas de las sagradas escrituras y la historia. Supongamos que Martn Lutero hubiera muerto antes de escribir sus tesis, o Charles Wesley antes de componer sus grandes himnos, o John Wycliff antes de traducir la Biblia en ingles. Cuan diferente podra haber sido la historia de iglesia. Me pregunto, que hubiera pasado si tu padre hubiera muerto antes que tu fueras concebido o tu madre, antes que hubieras nacido. Que hubiera perdido el mundo si tu no hubieras nacido?. Que le faltara al mundo debido a que tu no pudiste vivir todo tu potencial?. Te llevaras canciones, libros, invenciones, curas, descubrimientos a tu tumba?. Las letras en itlica en este prrafo son mas, no del autor. Podra ser que, el ms grande pecado del Cristiano reside en su potencial no realizado?. Y el ms grande potencial no realizado hoy, reside en el rea del cumplimiento de la Gran Comisin de nuestro Seor. l te ha asignado un papel especfico dirigido a tener Impacto Mundial Total, y es un papel mucho mayor del que usted ha jugado todava. Este papel nunca se cumplir sin una visin de sus posibilidades. As que, la cosa ms importante en su vida, es tener y seguir una visin que est de acuerdo con Dios, ya que su tarea es global, su visin tambin debe ser global. Tiene usted semejante visin? Cmo personas tan dbiles, provinciales, egocntricas y parroquiales, gente como tu y yo obtiene la visin de?. Aqu hay una frmula que podemos implantar: La informacin apropiada ms la iluminacin espiritual producir visin que a su vez producir la motivacin y esta motivacin llevar a la accin espiritualmente productiva. Observe que la visin empieza con la informacin apropiada. As como la visin fsica empieza con la presentacin de un estmulo externo, as tambin la visin espiritual empieza con la verdad de Dios en la Escritura y a todo aquello relacionado con la Escritura. Los Ladrillos para edificar tal visin son: un conocimiento activo de Escritura y un corazn sensible para or y obedecer, un conocimiento de geografa mundial y nacional y culturas tnicas del mundo, una apreciacin espiritual de eventos actuales, la oracin, la lectura

informativa, la experiencia de primera mano (l venid y ved de la Escritura) en algunos campos misioneros del mundo, compaerismo con creyentes visionarios, dando sacrificadamente a las causas misioneras, conociendo misioneros productivos y cristianos que tengan impacto mundial, opciones de estilo de vida. Usted puede empezar a cooperar con Dios construyendo la visin espiritual en su vida hoy. Pero es trgicamente obvio que la mayora de los cristianos con los que usted tiene compaerismo regularmente no tienen tal visin. II. UNA TRISTE CONDICION

Meditemos, en segundo lugar, acerca de la triste situacin que se especifica de la siguiente manera. Donde no hay visin. La palabra donde podra parafrasearse dondequiera que, ya que sta es una declaracin universal. Qu significa no hay visin en trminos Bblicos?. Significa que no hay ningn conocimiento de Dios y Su Plan Perfecto. Significa que Satans, el dios de este mundo, tiene cegadas las mentes de los hombres a las nicas cosas que real y finalmente cuentan! Ellos no pueden ver o entender estas cosas sin la regeneracin y/o la iluminacin (vea 1 Corintios 2:9,14) Por lo tanto, no hay un flujo continuo, entre el cielo y los corazones de hombres. No hay ningn comercio con aquello que es invisible, eterno, espiritual y real. No hay el escuchar a Dios, ni poner la mirada en l. Simplemente, no hay visin significa que los hombres no ven Al Alto y Santo, Quin habita la Eternidad, como consecuencia, estamos limitamos a nuestros pequeos horizontes y a nuestros pequeos, pecaminosos y planes egostas. Semejante persona limitada con planes de igual manera limitados, finalmente hacen implosin en s mismos. Como puede darse cuenta, todo empieza con la verdadera visin. Por favor note que la palabra, verdadero, la uso en contraste con, no hay visin, visin falsa, y visin limitada. Tristemente debemos admitir que la mayora de las personas salvas son casi tan introvertidas, egostas y dominadas por el sentido supervivencial, de la misma manera que las personas perdidas. Por qu? Nuestro texto proporciona nuevamente la razn: No hay visin. Nosotros raramente vemos las cosas del punto de vista de Dios. Raramente llevamos puesto en

nuestros corazones lo que Dios lleva en el de l, un mundo entero de personas perdidas. En el rea empresarial y recientemente en otras, se ha empleado un concepto que es eco del concepto bblico de la Visin. La vista de una persona depende del lente con que mira, as mismo su odo depende del filtro con el cual escucha. Este lente y filtro conforman el paradigma de una persona. Permtame mostrarle un ejemplo del paradigma. Para un nio comer espinaca es el peor castigo; pero para Popeye la espinaca es su alimento por excelencia. Existen dos paradigmas revelados en la expresin anterior, el paradigma del nio y el de Popeye. El paradigma de cada uno de ellos determinara la actitud de cada cual hacia la espinaca. Para el nio la espinaca es desagradable, un nio preguntara, por qu estn todas las vitaminas en algo tan desagradable y no en los caramelos?. Pero para Popeye, quien tiene una agenda y una estrategia diferente (golpear a Bluto y ganarsea la bella dama), la espinaca le es necesaria para tener energa y obtener la victoria, el sabor casi no tiene importancia. Este es un ejemplo clsico de un paradigma. Aqu tenemos otro ejemplo: El Dr. El Harold Lindsell, editor emrito de la revista de noticias Cristiandad Hoy, hace algunos aos asisti a una clnica visual japonesa. Un da durante la clase, el disertante levant de repente un cartel ante la clase, y pregunt, cuntos de ustedes pueden ver el nmero ocho? Lindsell era el nico en la clase que haba levantado su mano hasta ese momento. l dijo despus, que l pens, que era una conspiracin, que la clase entera haba pensado en jugarle un truco a l. Pero entonces, el disertante pregunt, cuntos de ustedes ven el nmero catorce? Alguna que otra persona en la clase levant su mano!. El maestro le dijo a Sr. Lindsell, Seor, ha habido alguien que le haya sealado alguna vez a usted lo tremendamente daltnico que es?. Como puede ver, no haba ningn engao involucrado. Cada persona en la clase ese da estaba diciendo la verdad segn la manera que la vio. Un solo hombre vio el nmero ocho, mientras todos los otros vieron el nmero catorce. ste es un ejemplo clsico de un paradigma.

Podemos ver que, un paradigma hace resaltar de la visin todo aquello que no se acomoda, y causa que la visin est totalmente dominada por lo que se acomoda. As que, nuestros paradigmas son importantsimos. Una seora se acerc al Dr. G. Campbell Morgan, (un gran maestro de la Biblia del pasado), y le dijo, Dr. Morgan, usted realmente cree que Dios est interesado en las cosas pequeas en nuestras vidas?. El Dr. Morgan contest gentilmente, Seora, usted ciertamente no cree que algo en su vida es grande para Dios, verdad?. Nuevamente, un paradigma. Esto es lo que un paradigma hace. Descalifica ciertos datos como irrelevantes, y eleva otros datos a la posicin de verdad. Sin embargo, un paradigma puede ser totalmente subjetivo (auto-determinado) que no tiene ninguna base en lo absoluto en la realidad objetiva, de hecho, el paradigma, incluso, ni siquiera podra permitir la realidad objetiva. Permtame darle un ejemplo bblico: En el decimotercero captulo del libro de Nmeros nos cuenta la historia de la nacin de Israel en Cades-barnea, al sur de la tierra que Dios les haba prometido. Ellos estaban aparentemente listos para entrar en la tierra. Sin embargo, ellos cayeron en la incredulidad y enviaron un equipo de doce espas a la tierra para espiar y conocer su vulnerabilidad. Los espas regresaron con un informe dividido. Todos estaban de acuerdo que la tierra estaba ocupada por residentes que, seguramente, no tenan ninguna intencin de dejarse invadir. Diez de los espas, una mayora aplastante, recomendaron contra la posesin de la tierra, basndose en que los habitantes de la tierra son ms fuerte que nosotros, y que los hijos de Israel parecan saltamontes (langostas), comparados a los gigantes, al estar de pie al lado de ellos. Dos de los espas (la minora), dieron una recomendacin. Admitiendo las mismas realidades, ellos, no obstante dijeron, Subamos luego, y tomemos posesin de ella; porque ms podremos nosotros que ellos (Nmeros 13:30) Como ve, el grupo minoritario tom a Dios como factor en su conclusin, mientras que la mayora no lo hizo. As que dos paradigmas determinaron las recomendaciones: El uno incluy a Dios, el otro no lo hizo. Todos vieron a los gigantes; la mayora se vieron ellos mismos como los saltamontes; slo dos vieron de verdad a Dios. Ms bien, la mayora vio a Dios a travs de los gigantes, de esa manera, los gigantes parecan ms grandes que

Dios. La minora vio a los gigantes a travs de Dios, y as, Dios era ms grande que los gigantes. As que su percepcin determin su propuesta y su actuacin. He aqu la diferencia entre tener visin y no tener visin! La inteligencia humana siempre le dar su punto de vista. Slo un milagro de iluminacin le dar el punto de vista de Dios. All est la diferencia entre ninguna visin, por la cual las personas perecen, y la visin, por medio de la cual las personas florecen. Imagine no tener visin espiritual en el plpito de la iglesia a la cual asiste. No se requiere imaginacin si usted visita varias iglesias! 1 Samuel 3:1 dice, y la Palabra de Jehov escaseaba (era preciosa) en aquellos das, no haba visin con frecuencia. Si leemos la historia de los acontecimientos que sucedieron desde este punto, descubriremos las cosas trgicas sucedidas como resultado de semejante prdida de visin. Qu sucedera si no se predicara el Evangelio o, ningn conocimiento que el hombre est perdido sin Cristo, o ninguna confianza en el poder transformador del Espritu Santo, o ningn desenvolvimiento de los consejos profundos, ricos y eternos de Dios, o ninguna exposicin de las riquezas infinitas y escondidas en la Palabra de Dios, o ningn equipar a los oyentes para vivir en el cielo y en la tierra al mismo tiempo, o ninguna enseanza de la amplia vocacin de una vida cristiana llena del Espritu, apegada a la Palabra, orientada a la oracin, edificadora de discpulos, desde el plpito de su iglesia?, Imagine un plpitosin visin. Pastor, hasta que punto dudas de la efectividad de lo que actualmente estas haciendo?. El sentimiento de duda es el martillo que rompe las ventanas que han sido empaadas por las vanidades humanas, Ese sentimiento de duda es un signo muy esperanzador. Sin una honesta confesin de tal sentimiento de duda, e investigacin a travs de la oracin de la alternativa divina, el pulpito que ocupas podra continuar vaco de visin.

otra vez, l apasionadamente le peda a Dios, Seor, dame Tu poder. No me permitas predicar y ministrar sin Tu poder. Todo predicador serio ha hecho esta oracin con un corazn sincero. Sin embargo, l dijo que de repente, pareca que el techo encima de l se abri, y una mano baj y toco su hombro y se oy como si la voz de Dios le habl dentro de l, diciendo, Hijo mo, deja de orar!, Este se qued callado, y escuch que la voz pareca decir claramente, Hijo mo, con unos planes tan pequeos, no necesitas Mi poder! Hermano cristiano, es tu visin tan grande, segn la proporcin de Dios, como para darle gloria a l?. Dnde estn los planes, los sueos, las visiones, las estrategias para tener un impacto mundial total, que de verdad sean impulsados por los recursos milagrosos de Dios?. Dnde est la estrategia que requiere de continuos milagros para su sustento?. Dnde est esa visin, que es tan grande que los recursos humanos, (cualquier el tipo o cantidad) no tienen la posibilidad de patrocinarlos?. La nica visin con talla de eternidad que cualquiera de nosotros alguna vez llegue a necesitar, est en la Gran Comisin, dada a nosotros por el Seor Jesucristo. Si su plpito no se obsesiona con los trminos hacer discpulos y todas las naciones, no pude pretender que Dios ponga la aprobacin del Cielo en este. Sin esta magnfica obsesin, el plpito de su iglesia estar marcado por no tener ninguna visin. Entonces, est a slo un corto paso de una banca, una congregacin sin la visin espiritual de estas cosas. Una regla interna de la vida de la iglesia es lo siguiente: como es el pastor, as es la congregacin. Gradualmente las personas asumirn el perfil espiritual de su pastor. Suponga, segn hemos inferido que, las personas en las bancas no tenan, o perdieron su visin de la sempiterna glora del Evangelio?, Y de la magnificencia absoluta de Jesucristo?, Y de la grandeza y gloria de nuestra tarea mundial? Y de la posibilidad de impactar al mundo entero con Jesucristo y Su Evangelio, como lo hicieron los primeros cristianos?. Por qu los miembros de la iglesia se entusiasman ms por miles de otras cosas, en lugar de, Dios, cosas espirituales, cielo, infierno, y eternidad? La respuesta? No hay visin, y as no hay motivacin, porque la motivacin surge de la visin.

Una maana, un pastor bautista estaba orando, postrado en el suelo de su estudio pidindole a Dios una uncin del poder del Espritu Santo en su ministerio. Una y

El estudio cuidadoso de los Evangelios y el Libro de Hechos nos revelar que la iglesia cristiana tpica de hoy, se desempea mucho ms sobre la base de la tradicin, que sobre la base de la iluminacin. Alguien dijo irnicamente, las iglesias tiene que decir y hacer bien todo desde la primera vez, porque ellas van a hacerlo de la misma manera de all en adelante. Cuando la prdida de visin ocurre en el plpito y en las bancas, podemos estar seguros que no habr visin espiritual en la vida pblica. Qu pasara si los cristianos perdieran totalmente la visin de su papel como la sal y luz (Mateo 5:14,16) en un mundo deteriorado y oscuro? Qu pasara si perdiramos la visin de nosotros mismos como suplentes corporales, o representantes, de Jesucristo (II corintios 5:20), en medio de una generacin torcida y perversa, entre quienes brillamos como luces en este mundo, llevando adelante la Palabra de Vida (Filipenses 2:14-16)? Qu si perdiramos la visin de nuestro alto status como embajadores de Cristo, comisionados para mediar la causa de nuestro Rey en este mundo oscuro y extranjero? Pero nosotros no tenemos que adivinar nada acerca de esto. La ausencia de visin es claramente notable en los plpitos, bancas, y la vida pblica con solo examinar la ocurrencia de las consecuencias declarada en este texto. III. SERIAS CONSECUENCIAS Piense en las serias consecuencias que siguen a la triste condicin de no tener visin. Sin profeca el pueblo se desenfrena. Esto tiene varios significados diferentes. Significa perder las riendas, soltar, disolver, separarse, irse en pedazos, ir desnudo, perecer. De esta manera observemos las trgicas consecuencias de una prdida de visin entre los cristianos. Primero, cuando no hay visin, las personas de la sociedad, de la comunidad, de la iglesia, de la casa, pierden las riendas. ste es el efecto moral de una prdida de visin. Una prdida de visin produce la anarqua moral en la cual, cada persona hace lo que es correcto ante sus propios ojos. A propsito, note que cuando no hay ningn conocimiento de la realidad final, las personas hacen lo que es correcto ante sus propios ojos, no necesariamente lo que es aparentemente errneo a ellos. Recuerde tambin que, correcto y errneo son trminos relativos solo a aqullos con

las mentes meramente naturales o carnales. correcto y errneo son trminos absolutos para aqullos con una mente verdaderamente espiritual. Hay camino que al hombre le parece recto; Pero su fin es camino de muerte (Proverbios 14:12.) Observe que, el hombre est seguro que su manera es la correcta; l nunca piensa que su manera es satnica y destructiva. De nuevo, la diferencia est en la revelacin, la visin, la percepcin del individuo. Es absolutamente increble observar cmo las personas que son totalmente ciegas a la realidad espiritual dan credibilidad total a su propia comprensin! Hoy da, y en todas partes, el hombre ha decidido liberarse. La autonoma, anarqua, y la autodeterminacin estn ampliamente esparcidas. La diferencia entre el Hijo de Dios y pecadores es evidente hasta este punto. Jess dijo, porque Yo hago siempre lo que Le agrada (Juan 8:29), pero el lema de los pecadores (de hecho, la esencia del pecado) es, yo siempre hago lo que me agrada. Un da, algn escultor del futuro podr imaginarse al hombre del siglo veintiuno con sus brazos envueltos sobre l mismo en un amoroso abrazo, besando su propia imagen en un espejo. Sin embargo, permitamos que la trgica gravedad de semejante situacin sea absorbida por el humor, permita que las palabras que John Milton puso en los labios de Satans en El Paraso Perdido nos corrija. Satans mostr el reconocimiento inevitable de los pecadores que siguen su egosmo sin restricciones cuando l dijo, yo mismo soy el infierno. Algunos aos atrs, los peridicos publicaron la historia de un joven, ayudante de mecnico de aviacin, de veinte aos de edad, en el aeropuerto de Idlewild en Nueva York. Este joven le escribi una carta a un amigo en Texas. La carta contaba como este joven haba terminado la relacin con su novia y como haba planificado robar un avin de Pan American. l rob un bimotor DC-3 y empez a rodar por la pista. Este no pudo ganar suficiente altitud, se estrell y se mat. El articulo noticioso cerr con las siguientes palabras escritas en su carta, Yo voy a estar de mi cuenta en los controles, tal cual como siempre he estado, solo. Esta historia se repite una y otra vez, vestida de manera diferente, todos los das, y siempre termina de la misma manera. La persona que autodetermina su vida siempre se estrella y se quema. Ya que, las ideas de los hombres discrepan tan radicalmente cuando cada una se convierte en ley hacia ellos mismo, las tensiones mundiales continan aumentando. Donde no hay visin frecuente entre los hombres,

ninguna palabra clara del Dios viviente, ninguna Cristiandad vital, entonces las personas se desenfrenan. Segundo, este fuerte verbo hebreo tambin significa desintegrar. Donde no hay visin, las personas se desintegran. ste es el efecto social de una prdida de visin. El pecado, el cual aumenta proporcionalmente en una sociedad que ha perdido la visin espiritual, tiene una fuerza centrfuga inherente a este, alejando a los hombres hacia el exterior del Verdadero Centro de Vida, el propio Dios, y de esa manera alejndolos as, los unos de los otros. As que tenemos un mundo fragmentado y dividido. La sociedad empieza a soltarse, disolverse, separarse, irse en pedazos. La palabra dividir se usa para describir muchas situaciones en nuestro mundo. El tomo ha sido dividido, familias divididas, naciones divididas, un mundo dividido, y personalidades divididas. Un da, un psiquiatra lleg a una estacin de servicio manejando una camioneta pickup, en la parte de atrs de la camioneta estaban tres sillas. Cundo se le pregunt a donde iba, l contest, yo voy a domar a un esquizofrnico! Cuan a menudo los individuos se estn yendo a pedazos. Una muchacha de la universidad dijo a su compaera de cuarto, yo me siento como una Guerra Civil ambulante. Su compaera de cuarto contest, so no es nada, yo soy una Guerra Mundial ambulante! Un individuo puede enfrentar casi cualquier problema si ste est interiormente unido, pero es vulnerable a cualquier ataque si est en controversia consigo mismo. La historia de Judas en el Nuevo Testamento concluye con estas palabras: Este, pues, con el salario de su iniquidad adquiri un campo; y cayendo de cabeza, se revent por la mitad, y todas sus entraas se derramaron. (Hechos 1:18.) Como usted sabe, Judas se ahorc, y este colapso fsico, o era el resultado de su ineptitud intentando colgarse, o del hinchamiento y putrefaccin de su cuerpo muerto, colgando de la soga durante algn tiempo. La Biblia Amplificada dice, l estall abierto por la mitad de su cuerpo. Tan repugnante como esto parece, nos da una ilustracin perfecta. Una traduccin dice que Judas se desintegr. l literalmente se vino en pedazos. Pero esto era slo un sntoma fsico final de lo que haba sucedido gradualmente durante los tres aos previos. l haba salido del nico centro posible, el cemento Divino, qu hubiera integrado su personalidad y le habra hecho un todo unificado. l realmente se fue en pedazos por el medio.Judas podra ser el santo patrn de esta edad. La Biblia nos dice (Colosenses 1:17) que en

Jesucristo, solamente, todas las cosas en l subsisten, pero cuando los hombres pierden la Visin Beatfica de Jesucristo, la sociedad no tiene ninguna influencia de cementacin, ninguna fuerza cohesiva, ningn centro integrando. Los individuos e instituciones se desintegran cuando Cristo no est al mando. ste es el resultado social de una prdida de visin espiritual. Tercero, esta palabra hebrea tambin significa ser desnudado, o ir desnudo. Probablemente, ya que cada otro uso de la palabra es espiritual por naturaleza, este significado tambin es espiritual. Un rico campo de estudio Bblico se abre ante nosotros si vemos este significado aplicado a la condicin espiritual de los seres humanos. La traduccin, las personas estn desnudas, revela el efecto personal de no tener visin. De forma consistente a lo largo de la Biblia, la salvacin de pecadores, su justificacin, es vista en trminos de, siendo vestidos con la protectora y calificativa justicia de Cristo, y su condenacin y juicio, es vista en trminos de, siendo desnudados y expuestos al juicio. De hecho, a lo largo de la Biblia, la vestidura es una ilustracin de pecado y justicia. Se usa a menudo la ropa sucia como una ilustracin del pecado y la auto-justificacin, y la ropa limpia y blanca se usa como una ilustracin de la justicia calificativa y protectora de Cristo. Si usted desea seguir esta idea ms all en las pginas de Escritura, estos pasajes demostrarn ser un rico y premiando campo de estudio: Gnesis 3:7, 21; Zacaras 3:1-5; Mateo 22:11-13; Lucas 15:22; Romanos 13:11-14; Efesios 4:2224; Colosenses 3:5-14; y Apocalipsis 19:7-8. Una de los aspectos ms felices de la vida cristiana, es el saber que Dios me ha vestido con el mejor vestido del cielo, asumiendo l todos los gastos. Esto es reflejado en la famosa alegora clsica cristiana, El Progreso del Peregrino. Cuando el pecador convencido de pecado se acerca a la cruz de Jess y confa en l, la carga del pecado es quitada y este se levanta en celebracin por el perdn y la vida eterna. Luego se rene en el camino con Los Tres Resplandecientes, quienes representan a Dios El Padre, Dios El Hijo y Dios El Espritu Santo. Dios El Padre le dice al peregrino convertido, La paz sea contigo. Tus pecados te son perdonados. Dios El Hijo, le quita la sucia vestimenta que llevaba el peregrino y la reemplaza con una tnica limpia, blanca y brillante, y Dios El Espritu Santo, coloca una marca en su frente (representando el sello del Espritu Santo), y un libro enrollado en su mano (representando la Biblia)

Esa obra, la labor de la segunda persona, la de desvestir y revestir al pecador, la que imaginamos en nuestras mentes cuando vemos en nuestro texto que dice, Donde no hay visin, las personas estn desnudas. Juan 3:36 dice, l qu cree en el Hijo tiene la vida eterna, pero el que no cree el Hijo no ver la vida, pero la ira de Dios mora en l. El creyente que confa en Cristo le cubre Su justicia y escapa de la ira de Dios contra el pecado, pero el pecador incrdulo es desnudado, y as, es totalmente expuesto a todas las fuerzas que lo destruirn. Donde no hay visin, ms y ms personas permanecen desnudas, o desprotegidas para toda la eternidad. sta es la consecuencia personal de no tener visin. Finalmente, la palabra hebrea es traducida con precisin. Significa perecer. Donde no hay visin, las personas perecen. Es necesario invocar la compasin ciertamente en este punto, simplemente porque el artculo en peligro son las personas. Si fueran animales o plantas, no sera casi tan serio. Pero son personas, individuos como usted y yo. En Juan 3:16, la palabra perezca es la anttesis a tener vida eterna. Perecer, significa, estar involucrado para siempre en una muerte viviente y una vida agonizante en un lugar llamado el infierno. Entretanto 1 Corintios 1:18 indica, que las personas sin Cristo estn en el proceso de perecer. Este perecer de las personas es el efecto espiritual y eterno de una prdida de visin de los cristianos. Tres personas cada segundo perecen sin Cristo, mientras la Iglesia ha perdido totalmente su visin! El infierno se llena, y el Cielo todava tiene vacantes para ser llenadas! Todo porque la visin de la Iglesia se ha marchitado! Hace aos, un hombre de negocios muy adinerado, fue a la India a cazar tigres de Bengala, permaneci en la India durante seis semanas, y al retornar asisti al servicio de mitad de semana de su iglesia, la cual era bastante grande. La iglesia estaba discutiendo su presupuesto anual cuando este hombre impact a la iglesia entera proponiendo que todo lo asignado a las misiones extranjeras sea omitido del presupuesto. Un seor de mucha edad pregunt cul era la razn de esa extraa propuesta. La respuesta fue, Yo acabo de llegar de un viaje de seis semanas a la India, y durante ese tiempo no vi a un solo misionero. El anciano pregunt, Y cual fue el propsito de su viaje a la India? El hombre respondi, yo fui a cazar

Tigres de Bengala. Y cuntos tigres de Bengala vio usted?, Yo vi seis de ellos. El anciano replic y dijo, Eso es muy peculiar, yo me pas treinta aos en la India como misionero, y vi cientos y cientos de misioneros. Pero todava, no he podido ver mi primer tigre de Bengala all!. De igual manera, hay muchas cosas que dependen de nuestra perspectiva y nuestra visin. Las palabras de Proverbios 29:18 fueron escritas por Salomn, un hombre en cuyo reino la visin se desvaneci. Y no hay en la historia de Israel un fracaso ms desastroso que el de Salomn. Las personas se desmoronaron! La nacin se derrumb! El Reino fue dividido! La alternativa ante nosotros es clara: no es otra que visin o divisin! Esto es verdadero universal, nacional y local, pero sobre todo es real y verdadero en la Iglesia de Jesucristo y en la vida cristiana de cada individuo! Nosotros debemos, nosotros debemos, esperar en Dios, en quietud y oracin, armados con un profundo sentido de necesidad y un corazn sensible y receptivo a sus enseanzas, y pedirle que restaure la visin de Su Deslumbrante Gloria Personal, y de Su Omnipotente Plan para nosotros y el mundo. !Mientras se restaura la visin, nosotros redescubriremos que todo Su Plan se revela en la Gran Comisin del Seor, y que el mandato all es el dehacer discpulos a todas las personas.

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Ah Esta LA PRESA! (Espaol) CAPITULO 2

LA COMISIN QUE DEFINE NUESTRO MANDATO

vidas. En el contexto que incluye el verso de la Gran Comisin, Mateo 28:16-20, leemos que los once discpulos se fueron a Galilea, a un monte donde Jess les haba ordenado. Esta es la nica aparicin de Jess, posterior a su resurreccin, que fue previamente indicada. Las otras apariciones parecieron haber sido espontneas. Con seguridad, haba algo muy importante que Jess quera decir o hacer en esta ocasin. Y en verdad, si lo haba, Aqu fue donde l manifest sus instrucciones finales. Hay un dicho que dice, cuando todos los intentos fallen, lee las instrucciones. En este capitulo vamos a leer y a estudiar Sus instrucciones Finales. Vamos a dividir esas instrucciones en dos encabezados: La seguridad detrs de la Comisin, y La Tarea dentro de la Comisin. Si en verdad deseamos entender y cumplir la Gran Comisin, entonces debemos estudiar cuidadosamente estos dos elementos. LA SEGURIDAD DETRS DE LA COMISIN

Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id....a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Mateo 28:18-20 Cuando salimos de nuestros hogares, antes de salir, siempre dejamos mensajes e instrucciones importantes, cosas que no queremos que otros las olviden. Mi esposa las coloca en la mesa de la cocina, o en la puerta de la nevera. Qu se desea transmitir?. Que esto es importante! George Peters escribi en su libro Una Teologa de las Misiones, que La gran Comisin es nuestro faro en medio de la niebla humana. Necesitamos desesperadamente un nuevo y penetrante estudio de la Gran Comisin. Pocos maestros y comentaristas tratan exhaustivamente con los pasajes acerca de la Gran Comisin. La iglesia necesita repensar seriamente la Comisin para hacer discpulos. El misionero John McGee, misionero de carrera en Nigeria, ya retirado, dijo, Hay ms elementos en la Gran Comisin que los que una persona puede soar, o pensar, o hacer en diez

(V. 18,20) La Gran Comisin comienza con uno de los ms asombrosos anuncios alguna vez hechos. Jess dijo, Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Dos cosas dependen de esta oracin, Su credibilidad y nuestra comisin. Qu significa esto? Y por qu es tan importante? La autoridad aqu declarada es una autoridad Divina. Un importante principio de la escritura es que no hay autoridad sino de parte de Dios, (Romanos 13:1), y ese principio, ciertamente, esta reflejado aqu. La palabra autoridad en griego es exousia, y literalmente significa fuera del ser. Considere esto cuidadosamente, esto significa que toda necesaria autoridad que est fuera del SER de Dios, es dada a nosotros a travs de nuestra asociacin con Cristo para cumplir la Comisin. Luego, esta autoridad es una autoridad delegada. El Seor Jesucristo tiene una autoridad inherente a su persona, una autoridad que posee en virtud de Quien es l. La autoridad que l tuvo durante su vida terrenal fue manifestada de maneras muy obvias.

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l demostr su autoridad sobre la naturaleza cuando, con una palabra de su boca y un gesto de su mano, silenci una furiosa tormenta, que se haba tornado tan violenta que hasta unos pescadores profesionales estaban asustados. l habl a una higuera y esta se sec ante los perplejos ojos de los discpulos. El tambin mostr su autoridad sobre la esfera de la conciencia humana. Usando como arma una corta y simple conversacin con ella, nuestro Salvador despert la conciencia de una mujer samaritana manchada con el pecado, e hizo vibrar las cuerdas de la esperanza en su alma. En otra ocasin, mientras estaba rodeado de una multitud inquisitiva, con solo mencionar el nombre de un hombre, e invitarlo a bajar de un rbol, hizo reaccionar la conciencia de un despreciable judo de Jeric llamado Zaqueo. El tambin manifest durante su vida terrenal suprema autoridad sobre el invisible mundo espiritual, el cual est separado del mundo material por un tenue velo. Mediante la pronunciacin de sus palabras o un simple toque de su mano, l poda reprender los malignos principados y potestades que se haban posesionado de la vida de un hombre. l tambin posey una maravillosa autoridad en las esferas de las debilidades y enfermedades humanas. Usando su poder, siempre evitando lo espectacular, nicamente para auxiliar las vidas de las personas enfermas, hizo al sordo or, al ciego ver, al mudo hablar, al invlido caminar, a los cuerpos desfigurados y mancos los enderez y restaur, y al muerto lo volvi a la vida nuevamente. Sus enseanzas, tambin, estuvieron caracterizadas por la autoridad. Despus de su primera enseanza en la sinagoga la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. (Marcos 1:22) Jess no vacilaba en asumir completa autoridad. l proclam Su autoridad para perdonar pecados. (Marcos 2:10) l hizo declaraciones que modificaron las previsiones de la ley de Moiss, las cuales todos aceptaron como de origen divino Mateo 5:21,27,33. Proclam que l mismo sera el juez final de todo hombre. (Juan 5:27)

Pero la autoridad reflejada en estas proclamas no es aquella a la que hace referencia Mateo 28:18. Jess dijo que esta autoridad en particular es dada, aparentemente sobre la base de sus logros, en Su Muerte y Resurreccin. La autoridad que ahora posee en la gloria de Su resurreccin excede la autoridad que haba tenido durante el tiempo de Su vida en la tierra. Todo tipo de autoridad le pertenece. Esta autoridad haba sido dada a l por decreto divino de su Padre en los cielos. Los discpulos saban que eran servidores de un Seor cuya autoridad sobre la tierra y el cielo esta fuera de todo cuestionamiento. Romanos 1:4 dice que l fue declarado Hijo de Dios con poder (autoridad)....por la resurreccin de entre los muertos. Esta es la autoridad que conforma el fundamento de la Comisin que l dio a Sus discpulos. Que afirmacin tan maravillosa! A.T. Robertson comenta, El ver al Cristo resucitado es el espectculo ms sublime en la historia del mundo, sin dinero, sin ejercito, o reinado, adoctrinando esta banda de quinientos hombres y mujeres para la conquista mundial y llevndolos al convencimiento de que es realmente posible y asumir la tarea con verdadera pasin y poder. Tambin podemos ver que esta autoridad es una autoridad merecida. Jess dijo, Toda autoridad me es dada. Observe que esta autoridad no es dada a nosotros, solamente a l. Sin embargo, esto no debe causarnos pena, porque todo lo que es de l, tambin le pertenece a cada persona salva. Cada persona nacida de nuevo es un heredero de Dios ya que es un coheredero con Cristo (Romanos 8:17) Todo lo que le pertenece al Padre, lo cual tambin le pertenece con todo derecho a Cristo, ahora tambin pertenece a m por causa de mi asociacin a travs de la fe, o mi identificacin por la fe, con l. Todo lo que es de l es mo tambin, no porque lo merezco, sino porque yo estoy en l. Fjese tambin que, esta autoridad no es dada a l como Hijo de Dios. Al igual que Dios, nada le puede ser agregado, ni nada le puede ser quitado. La autoridad que Jess afirma aqu, es una autoridad que se ha ganado como Hijo del Hombre. La conjugacin del verbo dada indica que es un hecho en el pasado, y aparentemente se refiere a la investidura actual de su autoridad en el da de su resurreccin de entre los muertos. Esto se corresponde con el gran pasaje de Humillacin y Exaltacin en Filipenses 2:5-11, despus que Pablo haba descrito la turbadora humillacin de Jess, l

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luego revela la resultante exaltacin del Seor. Por lo cual Dios tambin lo exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. (Filipenses 2:9-11) As que, tanto Su exaltacin como Su autoridad fueron meritorias por causa de Su muerte y resurreccin. Finalmente, la autoridad que Jess proclama antes de dar Su Comisin fue una autoridad claramente definida. Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Las dos esferas mencionadas son las nicas dos reas en las cuales nosotros funcionamos, y hasta donde sabemos, estas son las nicas dos reas en las cuales Jesucristo opera. En el cielo y en la tierra. Toda autoridad celestial es de l, y toda autoridad terrenal es de l. Jess declara a sus discpulos que toda autoridad me es dada en el cielo, a donde l fue recibido, un nombre que es sobre todo nombre, donde l ha estado, exaltado a la mano derecha del Todopoderoso, donde l ha estado, coronado con gloria y honor. l tambin anuncia que toda autoridad me es dada en la tierra. As que l es Amo y Seor de ambos mundos. Jess legitimamente proclama que toda autoridad le pertenece. Y es en esta autoridad por la cual debemos cumplir con la gran empresa misionera (Y EL MANDATO DE HACER DISCPULOS) Su autoridad no decrece o se gasta con el pasar de los siglos. Sobre la base de esa autoridad es que tenemos que asumir la tarea dada en la Comisin. LA TAREA DENTRO DE LA COMISION (V19, 20) LAS NICAS ORDENES DE MOVILIZACIN DE LA IGLESIA (Y DE LOS CRISTIANOS) La Gran Comisin constituye la nica "orden de movilizacin " que Jesucristo alguna vez dio a Su Iglesia. La Gran Comisin es un mandato a ganar almas y hacer misiones, pero es mucho ms que eso. En el Nuevo Testamento existen cinco pasajes acerca de la Gran Comisin de nuestro Seor. Es mencionada de maneras diferentes en Mateo 28:18,20 (la forma ms definida), Marcos 16:15 (la forma ms concisa), Lucas 24:47, Juan 20:21-22, y

Hechos 1:8 (la interpretacin ms ampliada). En el relato de Mateo, la Iglesia de Jesucristo encuentra las bases de su tarea. No hay absolutamente ninguna duda en el relato de Mateo sobre lo que Jess pens que Sus seguidores hicieran. No es una cuestin de emocin o sentimientos. No es un trabajo para ser hecho a nuestra conveniencia. Jess dej instrucciones especficas. Estas instrucciones son finales (atemporales e inmutables) e inmediatas. La Comisin es ahora mismo, ya, y requiere que cada cristiano este involucrado para su cumplimiento en este preciso momento. Los verbos de esta Comisin son palabras de accin: Yendo, hacer discpulos, bautizar, y ensear. Simplemente, la Iglesia est bajo rdenes de movilizacin, pero la naturaleza exacta de las rdenes sorprender a la mayora de los creyentes. DIVIDIENDO LA COMISION EN PARTES Deseo dividir la Comisin en siete partes. Y aqu presento es bosquejo. Primero, nosotros somos responsables de emplear todo el personal disponible (la conjugacin verbal del verso 19 es en plural). Segundo, nosotros debemos entrar al el campo del servicio ("yendo"). Tercero, nosotros debemos constantemente agrandar nuestra visin ("todas las naciones"). Cuarto, nosotros debemos evangelizar a los prospectos ("haced discpulos"). Quinto, nosotros debemos enlistar a los evangelizados ("bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo"). Sexto, nosotros debemos educar y edificar a los enlistados ("ensendoles a observar (guardar) todas las cosas que os he mandado"). Y finalmente, debemos esperar a que l obre (y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo) Como puede ver, todava hay muchas cosas ms en la Comisin del Seor, que las que hemos conocido. Cuando nosotros investigamos la Comisin en serio y cuidadosamente, hacemos un descubrimiento sorprendente. Encontramos que durante aproximadamente dos siglos, la Comisin trabaj a la perfeccin e impact rpidamente al mundo conocido. De hecho, los historiadores serios nos dicen que cuarenta aos despus de la Muerte y Resurreccin de Cristo, haba un centro de compaerismo cristiano en cada poblacin significativa del mundo romano! Qu adelanto tan asombroso ocurri, a pesar de los imposibles obstculos en la historia inicial del movimiento cristiano! Pero entonces una cosa peculiar sucedi. Algo muy malo aconteci. Desde ese

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tiempo, la iglesia ha variado entre alguna obediencia inteligente y la desobediencia extendida (normalmente marcada por la ignorancia total) con respecto a la Gran Comisin. Para ver esto, les invito a estudiar cada uno de los siete puntos que he bosquejado. Bajo cada uno de los puntos, quiero que usted piense en dos subtitulos. Uno se titula La estrategia del Salvador, y el otro es El Substituto de Satans. Haremos esto con cada uno de los siete puntos del bosquejo en la Comisin. 1. EMPLEAR EL PERSONAL El primer punto de la Comisin es emplear todo el personal disponible. En el verso 19, la conjugacin verbal esta en plural, y literalmente significa "todos ustedes." La Estrategia del Salvador Alguien describi la intencin de Jess para el cumplimiento de esta Comisin en estas palabras. "Todo creyente debe estar en ella, y siempre deben permanecer en ella." La nica cosa, aparte del poder Divino que hizo de La Gran Comisin semejante xito aplastante al principio, era que esta comand su fuerza laboral total al punto del servicio. La meta era que cada discpulo sea un ganador de almas, y hacedor de discpulos que puedan reproducir el mismo tipo de reproductores. Ellos eran todos propagandistas, evangelistas, y multiplicadores ambiciosos! De hecho, la participacin era tan universal entre ellos que tuvieron que hacer reglas para evitar confusin (vea 1 Corintios. 14:31). No existan espectadores u observadores entre ellos. Adolph Harnack, un gran historiador de la iglesia, dijo, "Cuando la iglesia gan sus ms grandes victorias en los primeros das del Imperio Romano, lo hizo no a travs de maestros o predicadores o apstoles, sino a travs de misioneros informales. Esta Comisin requiere un ministerio personal de cada creyente. Todos los miembros del Cuerpo de Cristo no pueden hacer esto a menos que cada miembro lo haga. Una iglesia en el moderno Manhattan tena este mensaje en cuanto al staff en su aviso exterior: Pastor....... . Ministros: Cada miembro de la congregacin. Esta es la estrategia del Salvador para emplear el personal.

El Substituto de Satans Ahora miremos el substituto de Satans. El hecho es que la Comisin funciona. Funcion demasiado bien, lo que no era conveniente para satans. Funcion tan bien que le tom 200 aos para recuperar y reagrupar sus fuerzas. Finalmente, l luch contra la Comisin con un programa substituto de su propia invencin. No es difcil ver que la Comisin original ha sido manipulada. Ha sido enmendada, y durante largos siglos, muchas iglesias han cado con el programa de Satans. El golpe ms importante de Satans contra la Comisin fue dirigido a este primer punto, el emplear todo el personal. Temprano en la historia de la iglesia, Satans orquest una divisin de la Iglesia en dos grupos, y l sobre enfatiz las distinciones. A la mayora la llam "los laicos", y la minora la empez a llamar "el clero." Y su argumento de venta era que los laicos no son capaces y dotados, y que ellos no tienen especial inters en la vocacin real de la iglesia, de cualquier manera. Satans presidi la creacin de una jerarqua de hombres religiosos profesionales. Estos profesionales tenan que (1) pelear todas las batallas espirituales, y (2) hacer todo el trabajo espiritual. Y de que se ocupaba el "laico?" Apoyar al lder profesional y pagar para que su programa se cumpliera (en el Nuevo Testamento, las personas son el programa). De esa manera se form una escalera de dedicacin" dentro de la Iglesia. Comenzando en la cima de la escalera, estaba el "misionero", luego el pastor, y luego los otros obreros religiosos profesionales, y al final, en el fondo, estaba el humilde laico. Alguien ha descrito nuestra edad como "la edad del espectador." El bisbol tiene 18 jugadores a la vez, baloncesto diez, el boxeo dos, y algunos eventos de los juegos olmpicos solo uno. Pero todos estos deportes tienen millones de entusiastas. El Problema del Desempleo y el Subempleo en la Iglesia La iglesia ha desarrollado dos problemas de "desempleo," y los dos problemas constantemente nos apoyan uno al otro, haciendo que la situacin sea continuamente peor. Existe el problema del desempleo de los miembros del cuerpo de la iglesia local. Debido a que el miembro promedio de la iglesia no

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cumple con la descripcin de su cargo Divinamente asignado, su "sueldo" se reduce a una msera ayuda, una racin de subsistencia. Incumple su responsabilidad, no recibe su recompensa, el mundo es dejado en oscuridad, y Satans est bastante satisfecho. Existe ahora un problema estrechamente relacionado al subempleo del ministro. El pastor tpico en la iglesia de hoy trabaja en exceso, pero esta subempleado! Cuando Henry M. Stanley volvi de frica y de su renombrada bsqueda por David Livingstone, un periodista le hizo esta pregunta jocosa, "Que fue lo que le molest ms mientras estaba en frica los leones o las serpientes?" A lo cual Stanley contest irnicamente, "Ninguno de los dos! Fueron los jejenes y los mosquitos!" Nuestros pastores difcilmente pueden ver los leones y los tigres ya que constantemente ellos estn luchando contra jejenes y mosquitos. Mientras que se libran guerras atmicas en el reino espiritual, el est esforzndose por sobrevivir a una barrera de palomitas de maz! Una odiosa lnea roja de actividades religiosas agotadoras, necesidades de crear y encontrar nuevos programas con regularidad, y las imgenes falsas espurias de su trabajo, ha sido marcada en su camino, as, l no puede cumplir la nica descripcin de cargo que Dios le ha dado para su trabajo. Cristianismo de Espectadores en la Iglesia Dentro de la iglesia, nosotros hemos desarrollado una Cristiandad de espectador en la cual algunos hablan y muchos escuchan. La iglesia est llena de una "fraternidad de entusiastas, los entusiastas de la fe. Imagine un almacn de ventas de mayoreo que tena un gerente de ventas cuyo negocio era vender la mercanca y hablar de la calidad de los productos y de la mecnica de las ventas. Tambin suponga tena un extenso "equipo de ventas" cuyo slo propsito era enlistar y animar a los oyentes a escuchar las conferencias del gerente de ventas. Qu monstruosidad sera esta! Cunto tiempo durara ese negocio? James S. Stewart de Edimburgo, Escocia, dijo, "El problema real del Cristianismo no es atesmo o escepticismo, sino el cristiano improductivo, no testificador que intenta pasar de contrabando su propia alma al cielo solo." sta es la estrategia de Satans, y adems, l ha trabajado de tal manera en esa palabra "ustedes" hasta ahora que ni siquiera el "clero" esta testificando!

Observemos a la comunidad cristiana. En cual lado cae la iglesia tpica, en el lado de la estrategia del Salvador o en lado del substituto de Satans? La respuesta trgicamente es aparente. Debemos reexaminar nuestras Ordenes de Movilizacin. 2. ENTRANDO EN EL CAMPO El segundo punto en nuestro bosquejo de la Comisin es entrar en todo el campo. La palabra "id" es una palabra activa, agresiva, una palabra que trae consigo el movimiento. La Estrategia del Salvador La estrategia del Salvador es obvia. En Mateo 13:38, l dijo, "El campo es el mundo." ste no es el campo para "la Iglesia, este es el campo para su iglesia local! De hecho, cralo o no, es el campo para su vida! Jesucristo espera que usted tome al mundo por todo lo ancho! Antes de que usted reaccione con protesta diciendo que eso es imposible, por favor lea el resto del libro. Los smbolos que Jess us para los Cristianos y el Evangelio estn unidos por un comn denominador. Todos Ellos estn caracterizados por la idea de la penetracin. Jess us tales smbolos como la luz, sal, llaves, pan, y agua. La luz no tiene valor a menos que penetre y disperse la oscuridad. La sal no tiene valor a menos que penetre en los alimentos para condimentarlos o preservarlos. Las llaves son intiles a menos que estas penetren en la cerradura. El pan tiene poco valor fuera del comedor, y el agua no satisface la necesidad del hombre sediento a menos que penetre en l. Igualmente los cristianos deben penetrar constantemente en el mundo. Cada Cristiano debe vivir profesionalmente (como un Cristiano) en la frontera de la penetracin, si la frontera es un laboratorio cientfico, una biblioteca, una fbrica, un huerto de fruta, una ruta de entrega, un escritorio ejecutivo, un avin de pasajeros, la clnica de un psiquiatra, o el estudio de un pastor. Nuestro mundo es dondequiera que estemos con la gente. En Lucas 10:1-3, la Biblia nos dice que "El Seor designo a otros setenta, a quienes envi de dos en dos delante de l a toda ciudad y lugar donde l haba de ir. Y les deca: La mies a la verdad es mucha, mas los obreros son pocos; por tanto, rogad al

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Seor de la mies que enve obreros a su mies. Id; he aqu yo os envo como corderos en medio de lobos." Cada Cristiano debe ser un precursor de Cristo "a cada lugar que l mismo entrara." Corderos entre lobos slo pueden esperar sobrevivir por un milagro! A propsito, la palabra "Id" en la Comisin NO es un MANDATO. El considerarlo como una orden es dar pie al concepto de "la escalera dedicacin cristiana. Si esta fuera una orden, cualquiera que fuera a algn lugar distante predicar el Evangelio o dar testimonio de Cristo se considerara como alguien especial. Pero el verbo significa, "As como usted va," o incluso, "Ya que usted esta yendo." Jess nunca sera tan insensato como para ordenarnos hacer algo que ya estamos haciendo! Dnde esta su iglesia los martes a las tres de la tarde? Est en el templo? No, est "yendo." El problema no es, Por qu la iglesia no sale hacia el mundo? Es ms bien, Esta la iglesia realizando su tarea mientras penetra? Hace unos aos, estaba en una grande y bella ciudad de un pas en el extranjero. Yo prediqu en la iglesia de habla inglesa de la ciudad. El domingo por la maana llegu considerablemente temprano as que pude conversar con las personas mientras estas llegaban. Recib una gran sorpresa de las personas. La mayora de ellos, norteamericanos, eran empleados de una compaa petrolera internacional y tenan trabajos con salarios bastante altos. Cuando les pregunt acerca de cmo estaban disfrutando su tiempo all? todos se quejaron de monotona y fastidio. Muchos de ellos estaban all asignados por un periodo de dos aos. En mi mensaje, les pregunt por qu ellos no aprendieron el idioma y/o se armaron con tratados del Evangelio, impresos en el idioma de esas personas, e hicieron misiones, evangelismo, o ganaron alguna alma mientras estaban all. Ellos desatendieron esta posibilidad al parecer sin pensarlo dos veces! Ellos estaban al parecer en un curso de supervivencia esperando su retorno a los Estados Unidos, y la iglesia era una isla imaginaria donde iban a refrescarse culturalmente! Usted ve, alguien nos ha dado un "cheque en blanco" esto, por supuesto, conlleva a una traicin radical de Jess y Su Comisin. Ellos haban "ido" (incluso financiados por una compaa petrolera), pero no tenan ningn conocimiento de su responsabilidad "mientras iban."

El Substituto de Satans Satans ha introducido a un sutil substituto en la mentalidad de la Iglesia. Dos de las palabras ms importantes del Evangelio son "venir e ir." Una vez que ya hemos venido a Cristo (Mateo.11:28-30, por ejemplo), nosotros debemos "ir y hablar" a todos los hombres acerca de lo que hemos encontrado en Cristo. Satans es un hbil manipulador y torcedor de palabras. l indujo lentamente una perversin en la Iglesia cambiando "ir y hablar" por "venir y escuchar." Un critico Socialista caricaturiz la Iglesia con estas palabras: "El lema de los Cristianos parece ser, Ven aqu, y recibe el mensaje de Dios, y ve al cielo, o no vengas, y ve al infierno." Paul Little dijo, "El problema no es que el evangelio ha perdido su poder; el problema es que la iglesia ha perdido a su audiencia." Otro dijo, "El Espritu Santo no puede salvar a los santos y a los asientosan as la Iglesia est llena de ambos" Consideremos una analoga mdica. Suponga que el Departamento de Salud temi el brote de una epidemia de sarampin. Qu hara para detener la propagacin de la enfermedad? Aislara a los portadores del germen. Pondra en cuarentena a los infectados, y as la enfermedad sera contenida. Suponga que el Departamento de salud del Infierno quiso detener una epidemia del Cristianismo del Nuevo Testamento. Este hara todo lo posible para aislar a los "portadores", y as detener el contagio. Y eso es precisamente lo que ha pasado en la Iglesia en su mayora. Nosotros nos preocupamos por el nmero de miembros, programas, edificios y finanzas. Tenemos "desfiles de moda" semanales, y nuestro mandato clave parece ser "as como eras." Perdone la mezcla de metforas, pero usted ciertamente capta el mensaje. Constantemente estamos multiplicando nuestras actividades religiosas, perfeccionando nuestros programas organizacionales, extendiendo y desarrollando nuestras instituciones denominacionales, y fortaleciendo nuestras estructuras eclesisticas, y todo lo que estamos haciendo, es la situacin de muchas pero muchas iglesias es, mantenindonos y estn entretenindonos a nosotros mismos! El diablo debe estar muy contento! La iglesia tpica opera casi exclusivamente mediante el substituto en lugar de la estrategia del Salvador.

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3. AGRANDANDO LA VISIN El tercer punto en la Comisin de nuestro Seor es el de constantemente agrandar la visin. "Todas las naciones" son el campo de actividad en la Comisin. La Estrategia del Salvador Vamos a recordar de nuevoJesucristo no est jugando con nosotros. l ciertamente espera que tomemos al mundo entero! Y l nos ha dado un Plan para que podamos hacerlo! Hermano Cristiano, es tu intencin impactar a todas las naciones mediante el "hacer discpulos?" El mandato de nuestro Seor es nada menos que, esta gigantesca tarea. El impacto mundial es nuestra misin. Nuestra meta debe ser informar e impactar al mundo entero, hasta los confines de la tierra, hasta el fin de los tiempos. Este tercer punto en la Comisin puede, muy bien, ser el ms importante de todos. Es desde este punto que surge la motivacin hacia el discipulado. Yo quiero usar un poco de espacio extra a estas alturas para asegurar que reconozcamos la magnitud de la Comisin en cuanto a impactar al mundo entero se trata. El Dr. D. Martn Lloyd-Jones en su libro, El Milagro de la Gracia, escribi Yo no vacilara en decir que finalmente no hay otra prueba ms difcil de nuestra profesin personal de fe, que nuestra actitud hacia la empresa misionera de la iglesia. Yo me atrevera a agregar a las palabras de este gigante espiritual que la empresa misionera de la iglesia no es meramente el enviar hacia pases lejanos a creyentes con un llamado especial. Esta empieza en el corazn de cada creyente y se lleva a cabo por cada creyente que se convierte en un discpulo de Jesucristo, consciente del mundo, consumido por el mundo, con visin para el mundo, y edificador de otros discpulos reproductores con visin e impacto mundial. De qu tamao es tu visin? Es tu visin del tamao de Dios? Qu tan lejos alcanza tu visin de impactar al mundo? La medida de su efectividad como discpulo de Cristo puede verse en la respuesta a esta pregunta: Hasta donde alcanza tu influencia? Qu tan amplia es la magnitud de tu esfera? Isaas 54:2 dice, "Ensancha el sitio de tu tienda, y las cortinas de tus habitaciones sean extendidas; no seas escasa; alarga tus cuerdas, y refuerza

tus estacas." Este verso nos provee de un lema perfecto para los hacedores de discpulos (ese trmino debe describir a todos los verdaderos discpulos de Cristo), y requiere de un agrandamiento incesante de la visin de cada creyente para impactar el mundo entero. De nuevo yo le pido que enfrente la pregunta, Qu tan amplia es la magnitud de tu esfera? Usted trabaja bajo una visin del tamao de un sombrero, con la vida cristiana principalmente empezando y acabando por causa de su propia supervivencia y gratificacin? O, es su visin del tamao de una sombrilla, abarcando tal vez a dos personas? O, del tamao de una caseta telefnica, cubriendo quizs a tres o cuatro? O, del tamao de un cuarto, para poder incluir a algunos amigos? O, del tamao de una casa acomodando 25 o 50 quiz? O, como una tienda por departamentos incorporando varios centenares? O, tan grande como un centro comercial, capaz de contener varios miles? O, como un estadio amplindose decenas de miles? O, aspira usted una visin del tamao del cielo que incluira a cada ser humano en la tierra y todas las generaciones futuras por venir? Recuerde que la Comisin trae consigo una visin tan grande como Dios y de la talla de Jess, y nosotros debemos parecernos cada vez ms a Cristo, desarrollando as, dentro de nosotros el mismo Carcter de Dios. Para que por ellas lleguemos a ser participantes de Su Naturaleza Divina" (II Pedro1:4) en nuestra conversin, y pasar el resto de nuestras vidas que cooperando con la expansin de Su Naturaleza en nosotros. "l debe crecer, pero yo debo menguar" (Juan 3:30). Una parte de este agrandamiento necesariamente significa una identificacin creciente con la Obsesin Divinainformando e impactando a cada persona en la tierra con el Mensaje del Evangelio Glorioso de Cristo. Es bastante claro, incluso haciendo una lectura superficial de los Evangelios que Jess sali a invadir, informar, e impactar el mundo entero. l podra haber dicho, "yo soy la luz de Galilea," pero l no lo hizo. l dijo, "yo soy la luz del mundo" (Juan 8:12). l no dijo, "yo soy la luz de los Bautistas o Presbiterianos o Metodistas." l no dijo, "yo soy la luz del bien alimentado, del bien educado, del bien enrazado." l podra haber dicho, "Porque de tal manera am Dios a los judos," pero l no lo hizo. l dijo, "Porque de tal manera am Dios al mundo" (Juan 3:16). Jess enfatiz de manera muy acentuada, una y otra vez que, no importa que tan pequea sea un rea, un

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poblado del mundo este estaba siempre en Su mente. l es la nica luz espiritual para cada nacin y para cada persona en en la tierra. Se dice que los soldados del ejrcito de Napolen llevaron en sus mochilas un mapa del mundo con el tricolor de Francia. Ellos eran "convictos", "prisioneros", "cautivos", "esclavos" de la idea de tomar el mundo para Francia. Hermanos y hermanas cristianos, nuestro Soberano Seor ha puesto una ardiente visin por el mundo entero antes los ojos de Su pueblo y le ha pedido a cada uno de ellos que permita que esta visin penetre con ardor en sus corazones. Y esta visin debe ocupar constantemente nuestros pensamientos, nuestros planes, nuestros sueos, nuestras actividades, durante el tiempo de nuestras vidas. Una vez que la visin empieza a poseernos, comprenderemos que Jess dibuj un plan para nosotrostu y yo como individuospara llevar a cabo y cumplir la visin. De esto es que se trata el discipulado visionario! Es grande, o es as de grande? Piense acerca de esta pregunta con su corazn. La Biblia y el cristianismo se originaron en cualquiera de los cincuenta estados de los Estados Unidos? No, el Cristianismo es una "importacin" a estos Estados Unidos. Jess no naci en mi cuadra o mi barrio. La Biblia no se escribi originalmente en ingls o espaol. Nosotros los cristianos en Amrica somos el resultado de misioneros cristianos. Nosotros nos comprometemos a hacer en otras partes del mundo lo que esos misioneros hicieron por nosotros? Si usted fuera uno de los perdidos en Asia, frica o Latinoamrica, no querra que alguien le trajera el mensaje de Luz y Vida? Ciertamente somos cristianos egostas, y nuestras "iglesias de supervivencia," introvertidas, e institucionales deben arrepentirse de corazn y suplicar compasin y perdn de nuestro Seor, porque hemos intentado hacer de l nuestra posesin (as como los judos lo hicieron) en lugar de permitir que seamos posedos por l. Y nuestro arrepentimiento debe ser de tal profundidad que lleve a la correccin de este trgico "cristianismo humanista" (es un trmino mo, l cual, es en s una contradiccin de trminos). Romanos 10 es bastante claro al decir que no podr haber ninguna proclamacin a los perdidos si alguien no es enviado a proclamar el mensaje, nadie podr escuchar si no hay tal proclamacin, no habr fe sin el or, y ninguna salvacin sin la fe (Romanos 10:12-17). En realidad dnde empieza

todo? Empieza con enviar y proclamar! Est su iglesia en el negocio de los envos? Est invirtiendo en enviar, para que el mensaje pueda proclamarse? Est entrenando a las personas a proclamar el mensaje para que vayan a los confines de la tierra? La nica alternativa es la desobediencia radical a la orden del Rey de Reyes y Seor de Seores. Cules sern nuestros pensamientos y sentimientos delante del Trono de Juicio de Cristo si gastamos nuestros ministerios enfocndolos a los edificios, los presupuestos, los comits, los boletines, las jactancias, etc.,? Poco antes de la mitad del siglo antes pasado, Charles Kingsley visit las islas Nuevas Hbridas ubicadas en el sur del ocano pacfico, se espant tanto y desconcert tanto por el salvajismo y canibalismo que existan all que en su retorno a Inglaterra, l escribi un controvertido artculo diciendo que el gobierno britnico le hara un buen servicio a la raza humana si enviara un barco de guerra para destruir a los nativos y echarlos al mar como moscas pestilentes, ya que ellos eran menos que humanos y nada podra hacerse para elevar su condicin de vida. Sin embargo, hubo otros que no estaban de acuerdo con las declaraciones de Kingsley. Entre ellos estaba un cristiano devoto llamado John Paton of Dumfries, de Escocia. Paton crea que el evangelio de Jess es el poder de Dios para salvacin, y que el evangelio tena el poder para levantar a los muertos en el pecado. Despus de un largo viaje, Paton lleg a la isla de Tana en las Nuevas Hbridas, y a pesar del constante peligro por su vida, l les predicaba de Cristo a este pueblo en tinieblas. Cuando Paton muri, los nativos mismos colocaron una lpida sobre su tumba, en la cual estaba escrito este epitafio: Cuando l vino, no haba luz. Cuando l muri no haba oscuridad. Hoy, estimados amigos, nosotros podemos penetrar fcilmente a gran parte del planeta a un costo moderado y con poca dificultad para viajar; nosotros estamos "sentados" en inmensos recursos que podran usarse para evangelizar y discipular las inmensas hordas de personas en todo el mundo. Miles de Cristianos, iglesias, y personas perdidas daran la bienvenida y responderan a nuestro amor en tierras cercanas y lejanas; y nosotros mientras tanto, estamos sentados, auto ocupados y desilusionados, en iglesias muertas o moribundas aqu en nuestro pas. "Donde no hay visin, el pueblo perece."

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En el mismo da que Pearl Harbor fue atacado por los bombarderos japoneses, regresaba de Japn un misionero, este se encontr con un conocido suyo, que de manera muy cnica y con una mirada de soslayo en sus ojos y una burla en su voz, dijo, "Bien, qu piensas ahora de tus japoneses?" A lo cual el misionero contest callada pero confiadamente, como si lo traspasara con una espada. "Mis japoneses estn muy bien, gracias, descansando en la gracia de Dios. Si usted est hablando acerca de los que acaban de bombardear la flota americana, sos son sus japoneses, de los cuales usted era responsable, pero no hizo nada. Ellos son los que causan el problema. Pero mis japoneses estn muy bien, confiando en el Seor Jesucristo, gracias." Amigos, qu hay de "nuestros" Brasileos, Chilenos, Hondureos, Guatemaltecos? Qu pasa con nuestros Filipinos, Indonesios, Mongoles, Chinos, Yugoslavos, Iraques,? Esta usted involucrado de alguna manera en un discipulado de impacto mundial? Esta usted yendo, como uno que ha sido enviado para dar a conocer a Cristo? Si no estas involucrado, por qu no? Cristiano, estas "soando los sueos" y "viendo las visiones" acerca del impacto mundial? Ta ethne o todos los grupos tnicos, todas las naciones, al otro lado de la calle y al otro lado del mundo. Dios te ha convertido en un Atlas, para que as puedas llevar el mundo por l? Estas siguiendo la estrategia del Salvador, o has sucumbido al sutil substituto de Satans? Es el impacto mundial la aficin de unos entusiastas fanticos, o es el latir del corazn de cadaCADACristiano? Podemos nosotros de verdad confirmar el Seoro de Jesucristo en nuestras vidas y al mismo tiempo ignorar el nico mandato que l nos dej, nuestras rdenes de movilizacin? Adems, podra algn grupo de Cristianos discutir la Persona y Obra de Cristo con precisin o adecuadamente sin especificar Su enfoque en el mundo? Nos incumbe responder todas estas interrogantes con sinceridad hasta llegar a una conclusin satisfactoria. La verdad es que cada Cristiano debe ser un Cristiano mundial. Este debe comprometerse a infectar otros, intercediendo por misioneros, campos misioneros, y otros Cristianos, invadiendo el mundo, ingiriendo la informacin, y as, invitar a Dios a maximizar su vida para obtener un impacto mundial.

Amigos, nuestro mundo arde por todas partesardiendo con los cambios, tumulto, el dolor, la revolucin, la violencia, la guerra todo ello como materia prima para el Evangelio. "Las revoluciones por minuto" est ocurriendo. Una de las historias escritas en el Libro de Cuentos de Washington Irwin, es la conocida historia de un personaje caprichoso llamado Rip Van Winkle. Rip, cayo en un sueo de 20 aos escapando as de su inutilidad, aburrimiento, y de su viciosa y mal encarada esposa. Cuando l se qued dormido, su oriundo estado natal, Nueva York, era una de las colonias americanas bajo el dominio Ingles que luchaba contra la tirana que oprima a ese pueblo. Pero no era esta gran tirana la que molestaba a Rip, sino una tirana ms pequea, una local, egosta, la tirana de una muy mala situacin en su hogar. A travs de un largo sueo Rip fue liberado de ambas tiranas. Cristianos, me estn escuchando? La historia de Rip Van Winkle es sutilmente simblica. Los pastores sufren de pequeas y locales tiranas, y a veces se sumergen en un sueo de cloroformo (sin visin, sin dinmica, sin impacto mundial) y ni siquiera estn conscientes de la tirana csmica, el fuerte asidero que tiene Satans sobre el mundo entero (1 Juan 5:19B). Y qu pas con la historia? Rip se quedo dormido, y no se despert hasta despus de veinte aos. Mientras l dorma, se libr la Guerra Revolucionaria. Cuando Rip se durmi, su gobernante era un rey, Jorge III de Inglaterra. Cuando despert, viva en una repblica democrtica, y otro Jorge, el general Jorge Washington asumira el liderazgo en muy corto tiempo. Rip Van Winkle cerr sus ojos y durmi durante el curso de toda una revolucin. Cristianos, me estn escuchando?. Uno no tiene posibilidad de saber de lo que se est perdiendo cuando est dormido. Con mucha razn Satans quiere que sea insensible a su propia culpa, sus propias oraciones, su propia lectura de la Biblia, su propia fe, su propio testimonio, su propia fidelidad, su propio ministerio, su propia iglesia, sus propios pecados, su propios miedos, Un tipo de cristianismo de supervivencia, egosta, humanista. Despirtate, Cristiano, y mira a tu Salvador, mira tu Biblia, mira tu mundo, mira tu oportunidad a travs de nuevos ojos!

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El Sustituto de Satans Entretanto, de vuelta a Mateo 28:18-20, el punto numero tres de la Comisin Nosotros hemos estado estudiando extensivamente la estrategia del Salvador bajo el ttulo, "Agrandando la Visin." Ahora, momentneamente estudiemos el sustituto de Satans. Satans constantemente est desviando nuestra atencin a nuestros propios esfuerzos, nuestra propia supervivencia, a la institucin local en la cual nosotros servimos. l constantemente est buscando reducir nuestra visin a algo tradicional, institucional, o personal, para que as las grandes masas de la poblacin del mundo nunca oigan hablar de Cristo y del Evangelio. Jess nos dio un plan para impactar al mundo entero, pero nosotros nos conformamos con un substituto rustrante, desilusionante, e improductivo. Cul plan ests siguiendo, la estrategia del Salvador por la cual Tusi, TUpuedas realmente impactar al mundo, o el sustituto de Satans que apunta a la reduccin constante de la comunidad cristiana y garantiza que millardos perecern desinformados? 4. EVANGELICE A LOS PROSPECTOS

asunto no es "hacer convertidos", sino "discpulos." Y as, hasta este punto, la estrategia del Salvador no es meramente ganar almas, sino hacer discpulos. Lo que esto nos quiere decir es, que lo que Jess haba hecho por sus discpulos ms cercanos, l les orden hacerlo a otros. Ellos tenan que aplicar la misma estrategia, las mismas disciplinas, y el mismo proceso, hacia a otros. Mi querido amigo, lea todo este prrafo varias veces, lentamente, con mucho cuidado, y con una actitud de oracin, antes de continuar la lectura de este libro. Examinaremos la palabra discpulo ms extensamente en un estudio posterior. El Substituto de Satans Cul es el substituto de Satans en cuanto a hacer discpulos? Parte de su plan es mantener a las personas en su condicin de perdidos, o evitar que sean salvos. Un segundo aspecto es impedir a los creyentes que sean discpulos de visin mundial e impactando mundial. O, si los creyentes se convierten en discpulos, el propsito de Satans es hacerles discpulos de sus propias ideas, o sus propios procedimientos; algo que les impida ser verdaderos discpulos, Cristo cntricos, y Neo Testamentarios, 5. ENLISTE A LOS EVANGELIZADOS

El cuarto punto en la Gran Comisin es el de evangelizar a los candidatos o prospectos. Hay siete formas verbales en la Gran Comisin, pero el nico mandato (el nico verbo de manera imperativa) es el de "convertir a los hombres en discpulos." De hecho, la nica forma verbal imperativa (un mandato) de todo el prrafo (Mateo 28:16-20) es este accin: convertir a los hombre en discpulos. Este evangelismo es de un tipo particular, no es el de obtener decisiones por Cristo, pero preferiblemente es el de obtener discpulos que puedan revolucionar al mundo. La Estrategia del Salvador Piense cuidadosamente sobre esto: ya que esta es una orden directa de JessSu nica Orden de Movilizacin a Su Iglesiaes imposible ser un verdadero discpulo a menos que usted est haciendo discpulosen Sus trminos y mediante su estrategia. La clusula, "hacer discpulos," no es algo que ha sido adicionado al plan de Jess, sino que es la orden misma en s. El

"Bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo." De esta manera debemos enlistar a todas las personas que responden favorablemente a esta evangelizacin. La Estrategia del Salvador La estrategia del Salvador para cada creyente, es la de una identificacin con Jesucristo que revele la muerte para todo aquello que el creyente anteriormente deseaba vivir, y una resurreccin que demuestre que l ahora vive slo para Cristo. Mediante el bautismo, un creyente en Cristo reconoce la muerte a su pasadosus pecados pasados, su egosmo pasado, su motivacin pasada, su estilo de vida pasada, su modelo de pensamiento pasadosu pasado entero, y reconoce que l ahora tiene un slo enfoque real para vivirla Persona Gloriosa y todos los Propsitos de Jesucristo. El bautismo es un descenso a una tumba acuosa, ilustra el entrar en la muerte

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de Cristo, y el levantarse de nuevo de esa tumba, es una ilustracin de la participacin con Cristo en Su resurreccin. De tal manera, el bautismo revela el completo alistamiento del creyente y la total inmersin en el discipulado cristiano. El hecho de que es "en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" que el creyente queda implicado en un envolvimiento total con la Persona y Plan de Dios. Nada en nuestra vida ser retenido para nuestros propios propsitos. La muerte ha borrado esa posibilidad. La resurreccin ha afianzado otra direccin para su vida. Ahora, cada recurso de la personalidad se consagra al Seor Jesucristo. El Substituto de Satans Hasta este punto de la Comisin cul es el substituto de Satans? Satans busca empujar las mentes de los hombres a dos extremos. Por un lado, l dice que el bautismo es un ejercicio ritualista, material, y mecnico, y por lo tanto no tiene importancia en absoluto. Por otro lado, Satans dice que el bautismo es de suma importancia y que los pecadores no pueden tener la vida eterna sin l. Ahora entre estos dos pensamientos, sosteniendo dbilmente el punto de vista que el bautismo es un "smbolo no ms," estn los Bautistas y otras denominaciones. Un hombre lleg al trabajo un da con sus cara toda golpeada y sus ojos morados. Un amigo suyo le pregunt Qu te paso? El hombre solo pudo responder, mi esposa me golpe. Me estas diciendo que te dejaste golpear por una simple mujer? l respondi, Mira, no hay nada que sea simple acerca de mi esposa! Amigos, cundo nosotros decimos que cualquier comisin de Jess involucra una "simple ilustracin", no estamos ponindonos del lado del substituto de Satans? Nada que Jess dijo alguna vez es simple". Has medido que tan extensa es tu lista alistamiento por Jesucristo y que tan real es tu envolvimiento con Jesucristo? 6. EDUQUE Y EDIFIQUE A LOS ENLISTADOS "Ensendoles a observar (obedecer, guardar) todas las cosas en absoluto que yo les he ordenado ( mandado)" De nuevo, el verbo principal esta presente perfecto. Indica una actividad continua, incesante, ininterrumpida.

La Estrategia del Salvador Nunca ha habido un momento en mi vida como Cristiano en el cual no est enseando! Si acaso ha sido el ejemplo intencional, una declaracin abierta, un plan de estudios especfico, a travs de influencia silenciosa, en un ambiente estructurando o no, yo soy un comunicador infatigable de Aquel que est en mi Vida. Cada creyente debe ser un maestro, si tiene el don de ensear o no. Los medios de comunicacin que estn disponibles hoy son tantos y tan convenientes que un Cristiano apenas puede ofrecer una excusa vlida por no ensear. Cintas grabadas en cualquier asunto cristiano concebible y producidas por comunicadores cristianos, piadoso, y experimentados; cintas de video de primera calidad y contenido; las inmensas bibliotecas de libros que pueden obtenerse por prstamo o compra; publicaciones regulares que contienen una variedad de enseanzas y artculos de estudios, etc., etc. La residencia de cada Cristiano debe ser un almacn y una estacin de circulacin para estos medios de instruccin. Cada Iglesia debe ser una estacin de diseminacin de la verdad del Evangelio. Cada Cristiano debe ser un blanco especial para un discipulado interminable y las enseanzas para hacer discpulos. La visin mundial y los ministerios mundiales deben mantenerse dinmicamente ante la vista de cada cristiano y cada iglesia. La meta? Que cada Cristiano y cada iglesia llevan puesto en su corazn lo que Dios tiene en el de l, el impactar al mundo entero mediante la edificacin y despliegue de cristianos de visin e impacto mundial. El Sustituto de Satans A estas alturas Cul ser el substituto de Satans? l busca prevenir del todo la ungida enseanza de las grandes verdades de la Biblia. Luego l busca hacer de los cristianos unos catadores de sermones. De esta manera, estarn inmunizados contra el verdadero cristianismo mediante una controlada inoculacin de lo real. O l hace de los creyentes unos analistas o cernedores de la verdad, presumiendo que ellos pueden discernir y pueden apreciar la verdad separadamente del Espritu Santo. As, ellos asumen la superioridad por encima de la verdad y por encima del maestro de la verdad. El trmino Neo Testamentario para la palabra "obediencia" es hupokonan, que significa "or abajo", ilustrando a alguien que escucha a la verdad de Dios desde una posicin de consistente humildad. James M. Barrie

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dijo, "la Vida es una larga leccin de humildad," y esto es ciertamente verdad acerca de la vida cristiana. Pero la estrategia de Satans es cancelar esta posibilidad de escuchar humildemente a la verdad, y as para retroceder al creyente a la vida gobernada por el ego (el yo), a un estilo de vida egocntrico. El plan de Satans para el creyente es evidente para un Cristiano perceptivo, sensible. Permtame emplear una palabra que muestra el resultado final del plan de Satans. Es la palabra "reprobate." bate" que significa "suspendido." El prefijo "pro" significa "antes de" o "delante de." "Probate", entonces, significa, suspender delante de. Cuando esta accin se repite, esto se llama "reprobando", o repiti el probando. Satans se deleita cuando un creyente desfila hacia la iglesia domingo a domingo permitiendo que la verdad pase libremente delante de l. A la primera vez, l probates esa verdad, ya que hace esto sin una humilde aceptacin de esa verdad en la tierra quebrantada de un corazn humilde, sensible, obediente. A la segunda vez, l "reprobates", esa verdad. Es bastante fcil ver que ste es el procedimiento semanal del miembro de iglesia promedio, domingo a domingo, semana tras semana, mes tras mes, ao tras ao. Le han convencido que asistir a la iglesia y escuchar el sermn ES vivir la vida cristiana. Cuando ste procedimiento haya continuado hasta que la persona no pueda realmente ajustarse ya a la verdad de la manera apropiada mediante el quebrantamiento, la humildad, y la obediencia, Dios entra en escena y estampa la palabra "reprobate" en este oyente regular. l se vuelve un ser sin vida, sin poder, sin visin, un "calentador de bancas" en su iglesia local. l podra o no causar problemas a la iglesia y al pastor, dependiendo del grado de culpa en cuanto a su desviacin. Como puede ver, eran personas que constantemente fueron a la iglesia y constantemente "manipularon" la verdad y constantemente la analizaban para ver quin era culpable de una mente reprobada (reprobate) y del pecado imperdonable. Estos fueron los escribas y Fariseos, las personas ms religiosas de su da (vea Mateo 12). As que Satans quiere que nosotros seamos el tipo de cristiano que se asemeja a la persona que hace la fila para el buffet", constantemente estimando la verdad, y escogiendo y seleccionando de acuerdo a nuestras verdades favoritas, nuestros predicadores favoritos, y nuestros sermones favoritos. De esta manera, el punto seis en la Gran Comisin es neutralizado por la estrategia substituta de Satans.

Cristiano, en qu lado est usted? Estas siguiendo la estrategia del Salvador con un humilde e industrioso espritu, o estas "pisoteando los atrios de Dios" siendo un oidor regular que es completamente improductivo en cuanto al cumplimiento de la Gran comisin? 7. ESPERAR A QUE L HAGA LA OBRA "Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo." La promesa de la presencia especial de Cristo en este verso, pertenece solamente a aquellos que estn derramando sus vidas en todas las actividades prescritas para el cumplimiento de la gran Comisin. En otras palabras, usted no puede reclamar la promesa con derecho a menos que usted siga el plan. Nunca podremos tener el poder reflejado en Nuevo Testamento hasta que no sigamos el patrn neo testamentario. As que la mayora de nuestra peticiones por el Espritu y su poder son oraciones desperdiciadas. Para qu queremos ese poder? Por qu queremos su llenura?Para asegurar la aprobacin de Dios de nuestros planes? Para aumentar nuestra reputacin? Para poner una sello de xito en nuestros esfuerzos para l? Recuerde la respuesta de Dios a la oracin del predicador: Hijo mo, con planes tan pequeos como los tuyos no necesitas mi poder. La Estrategia del Salvador Cul es la estrategia del Salvador? Es el atender personalmente los esfuerzos de cada discipulador y ungir su vida y trabajo con el gran poder del Espritu Santo. Jess dijo, "He Aqu, yo (yo mismo)(la palabra es muy enftica) estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo." Todo cristiano apartado de esta promesa es un representante inadecuado, incapaz, insuficiente, de Jesucristo (esto es un hecho real, no una mera promesa). Cada aficionado en cualquier campo sabe que el tener la presencia del experto junto a l, es un gran estmulo, es una extraordinaria oportunidad. Qu quiso decir Jess cundo dijo, "yo estoy con vosotros?" l quiso decir que el discipulador tiene la verdadera presencia de Jess en el. El Espritu Santo puede ser mejor comprendido como el "alter ego", o el "otro yo" de Cristo. El tambin quiso decir que el discipulador tiene la presencia de Jess habitando con l. No ha habido un momento, una situacin, una circunstancia, en la cual el hacedor de discpulos viviendo para cumplir la

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Comisin, est sin la presencia del Resucitado y Todo Poderoso Hijo de Dios. Nunca vendr el da en el cual el Seor Jess no est poderosamente presente en la vida de Su hacedor de discpulos. Tambin quiso decir que el hacedor de discpulos tiene con l la presencia activa de Jess todo momento. Jess no esta con nosotros como un compaero annimo, silencioso o inactivo. El ltimo verso del evangelio de Marcos declara que, Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con las seales que la seguan Marcos 16:20. Las seales pueden ser cuestionables y variadas, pero la presencia de Jess es constante. Cuando las personas estn en adversidad, acostumbran usar este verso para decir que el Seor siempre est con ellos. Pero este verso no es un blsamo para la adversidad. Hay versos suficientes en la Escritura que pueden usarse para ese propsito, pero este no es uno de esosa menos que, claro, la adversidad venga como resultado directo de cumplir la Comisin. ste es un verso para el hacedor de discpulos. En otras palabras, si usted se pregunta dnde puedo encontrar a Jess hoy, usted debe buscar donde se estn haciendo discpulos. l pasa por alto muchas una iglesias dnde se predican sermones (e incluso sermones buenos), dnde se ora (e incluso oraciones sinceras), y donde se renen muchedumbres (y estas incluso pueden ser grandes muchedumbres), y l va a aprobar y ungir a cualquier persona que est haciendo discpulos segn el patrn del Nuevo Testamento. Usted quiere saber a que iglesia asistir Jess el prximo domingo? Bsquelo en una iglesia dnde se estn haciendo reproductores de visin mundial e impacto mundial que estarn reproduciendo a otros reproductores de visin mundial e impacto mundial. No meramente buenos cristianos, le molesta?, porque se es usualmente y meramente la forma humanista del cristianismo. Jess no asiste ni unge, ni aprueba muchas iglesias, ni las vidas de muchos creyente, ya que ellos no llevan puesto en sus corazones lo que Dios lleva puesto en el Suyo, el "convertir hombres en discpulos en todas las naciones." Por otro lado, cuando Dios ve a una iglesia hacedora de discpulos (edificando discpulos segn Su modelo y dependiendo totalmente de l en esta gigantesca tarea), l se involucra totalmente all, se entusiasma y se hace miembro de esa iglesia en seguida. Y l se reunir con las personas de esa iglesia con tal de que l pueda disfrutar su tiempo all.

Nosotros no necesitamos otra prueba ms grande de la grandeza de la Comisin sino ver las declaraciones que Jess hizo antes y despus de esta. "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra." "Y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo." "Todos los das"en das de peligro o das de seguridad, en das de fracaso y de xito, de libertad o restriccin, de paz o guerrea, de sembrar o segar, de estudio o accin. Nunca ha de venir el da en el cual esta verdad falle. Hace dos mil aos, el glorificado Seor Jesucristo solt la Paloma Celestial, el Espritu Santo, Su otro Yo, en el mundo, en el da de Pentecosts, para derramar completamente el Poder Divino para el cumplimiento del plan Divino. Cuando le obedecemos y vemos la obra de Su poderoso Espritu, sabemos que l est vivo, pensando en nosotros, siempre presente y activo en nosotros. Es Su deseo y placer el actuar de esta manera todo el tiempo. sta es Su estrategia. El Substituto de Satans Cul es el sutil sustituto de Satans? l intenta desviar nuestra atencin a la edificacin de instituciones y otras actividades menores, de esta manera evita el envolvimiento del Espritu Santo con nosotros. O l trata de convencernos de que nosotros estamos solos y que nadie est escuchando cuando oramos. l intenta mantenernos ignorantes de la obra del Espritu Santo o indiferente a Su Persona, Presencia, y Poder, u ocuparnos en una egocntrica y falsa experiencia de l. Mi estimado hermano Cristiano con cual lado te sientes identificado a estas alturas? Nosotros hemos examinado la Comisin que define nuestro mandato. Recuerde, estas son las nicas rdenes de movilizacin que Jess dio a Su iglesia. Sin embargo, Satans mantiene el Plan Divino obstaculizado manteniendo su propio plan en funcionamiento. Dondequiera que la iglesia sea DESVIADA, si al institucionalismo, a la supervivencia, o meramente al hacer "Buenos Cristianos, la mano de Satans es evidente. En ese caso, la Gran Comisin se ha convertido en la "Gran Omisin." No es tiempo que nosotros pongamos la "vista" de nuevo en la Comisin?

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Hace unos aos estuve enseando este estudio sobre la Gran Comisin a un grupo de matrimonios jvenes. Al final de la sesin, una joven esposa hizo esta oracin, la cual copie de la cinta donde grabamos las sesiones. Padre, Te doy gloria por el hecho que existe un hombre, un ser humano, en los cielos por nosotros en este preciso momento. Y si l ES y PERMANECE verdaderamente humano, debe tener todava emociones humanas. l puede sentir gozo, aprecio, dolor y sufrimiento. CUAN AFLIGIDO DEBE ESTAR SU CORAZN al dirigir Su causa en la tierra, y observar a Su cuerpo terrenal seguir una estrategia que en su totalidad es EXACTAMENTE OPUESTA EN CADA ASPECTO a la estrategia que l le dejo a sus discpulos. La Gran Comisin o la Gran Omisin? Amigos, no es tiempo que nosotros volvamos a poner la "C" de cara en la Gran Comisin? (Estoy dispuesto a explicar el pecado de omisin en caso que alguno no entienda que el no hacer lo que es correcto tambin es un pecado)

Ah Esta LA PRESA! (Espaol) CAPITULO 3 EL CONCEPTO QUE DEFINE NUESTRO MTODO

Y haced discpulos a todas las naciones.. Mateo 28:19

Si vamos a ser completamente obedientes al Seor Jess y a Su Gran Comisin, debemos forzarnos a ser tcnicamente exactos en la comprensin de esa Comisin. No podemos darnos el lujo indulgente de la ignorancia o la inexactitud. Vivimos por cada palabra que sale de la boca de Dios, y en ninguna otra parte, esta declaracin es ms comprometedora que en la Gran Comisin. Debido a que el nico mandato en la Comisin es haced discpulos, es entonces de nuestra incumbencia el conocer tanto como podamos nuestra descripcin de trabajo. Una vez que aprendamos que el nico mandato en la Gran Comisin es hacer discpulos, surgirn ciertas interrogantes cruciales. La primera es, Qu es un discpulo? La segunda es, Qu quiere decir el hacer discpulos? Y la tercera, Cmo lo hacemos?. No puedo imaginarme hacer otras preguntas que sean ms importantes para la iglesia de hoy que estas, de otro modo, continuamos siguiendo ignorantemente el sutil substituto de Satans, en vez de obedecer la estrategia del Salvador.

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Hemos visto lo vital que es la visin para la funcin espiritual, y hemos examinado la Gran Comisin, la comisin que determina nuestro Mandato. Ahora, vamos a investigar el concepto que determina nuestro mtodo. El concepto es el de discipular o edificar discpulos. Para poder entender completamente este concepto, debemos explorar una familia de palabras muy relacionadas entre s, algunas de las cuales son usadas en la Biblia, y algunas de ellas son extradas del lxico bblico por su uso. HACIENDO DISCPULOS El concepto que determina nuestro mtodo nos es otro que el discipulado: Jess nos orden, haced discpulos. Varias palabras calve nos llaman poderosamente la atencin. DISCPULO Uno es la palabra discpulo. Los discpulos son, paralelamente, las personas que agradan al Seor y las personas que alcanzarn al mundo. Por lo tanto, es imperativo la clara identificacin de un discpulo. Comprender lo que un discpulo es y lo que hace, es de suma prioridad para la iglesia. Lo irnico en la iglesia es que usamos la palabra discpulo muy libremente, y con mucha frecuencia sin significado. Tal situacin es como la de una compaa fabricante de zapatos tratando de producir un producto sin especificaciones. El producto que saldr de la lnea de ensamblaje sera muy interesante. (Bill Hull; The Disciple Making Pastor, 54) Esta palabra, discpulo, trgicamente ha sido reducida por la iglesia moderna, incluyendo todo lo que existe desde convertido hasta creyente. Usualmente el hacer discpulos se define como ganar personas para Cristo. El ganar almas es una parte vital, el inicio, una parte necesaria del edificar discpulos, pero eso es solo el comienzo. Si el proceso se detiene en ganar almas, el pecador en cuestin no est realmente ganado del todo. En el Nuevo Testamento, la palabra discpulo es utilizada de varias maneras en forma bastante amplia, y luego en una forma ms estrecha. Es usada, primeramente, para describir al oidor casual. Todos aquellos que vinieron a escuchar a Jess al inicio de su ministerio son llamados

discpulos. Luego, es usada para describir a un oidor convencido, una persona que consiente que lo que est escuchando es verdad, aunque esto pueda que no cambie substancialmente su vida o su estilo de vida. Lea Juan 6 cuidadosamente, poniendo especial atencin a los versos 63-66. Los oidores casuales y convencidos, todava seguidores no comprometidos, dejaron a Jess y no caminaron ms con l. Amigos, la iglesia hoy da esta llena de personas que cumplen estas dos descripciones. Esto comprende una vasta congregacin de calentadores de bancas que llenan nuestras iglesias domingo tras domingo, y no tienen el inters de unirse a Dios para cambiar al mundo, porque ellos no estn profunda y verdaderamente cambiados. El tercer uso de la palabra discpulo en el Nuevo Testamento, la define como compromiso, seguidor y aprendiz de por vida. Este ltimo uso, es el que Jess us intencionalmente en la Gran Comisin, y constituye nuestra gua para marchar. Tenemos que ir a todas partes y convertir a los hombres en aprendices de por vida, hombres comprometidos, seguidores de Jesucristo. Como puede ver, este significado es inherente a la palabra discpulo. Un discpulo es un adherente (uno que se adhiere, como la cinta adhesiva, a otro), o un aprendiz, de Jesucristo. Sopese cada palabra cuidadosamente. Dedquese a pasar un poco de tiempo explorando estas palabras. Un discpulo es una persona en entrenamiento. En realidad, es un lder en entrenamiento. Tertuliano, uno de los lderes de la iglesia primitiva, llam a los cristianos pupilos de la escuela de Dios. Un discpulo primeramente nace, luego se hace. Este es nacido del Espritu de Dios con el equipo correcto instalado por la fbrica. Pero entonces este debe ser preparado, entrenado, enseado, y conducido al compromiso con Jesucristo. Waldron Scott, un gran discipulador, escribi: La propia actividad de desarrollar nuevas actitudes, adquirir nuevas habilidades, formular nuevas relaciones, descubrir, atreverse, explorar, reformar, renovar, en suma, aprender, hace de la vida, la aventura que Jess nos promete. Si no ests aprendiendo, no ests viviendo. Tan puro y simple como eso.

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Sin embargo, con una afirmacin de tal calidad hecha por un hombre de calidad, debemos ser cuidadosos. Con mucho nfasis se necesita sumarle una dimensin ms a la afirmacin de Scott: el enfoque para la vida y el aprendizaje debe ser Jesucristo, y el resultado debe ser la semejanza a Jesucristo. Un discpulo del Nuevo Testamento debe estar completamente preocupado por Jesucristo, de esa manera, tal preocupacin consumir todas las preocupaciones menores; y de esa forma se est parecindose ms y ms a Cristo en forma prctica, constantemente enseando, constantemente ministrando, constantemente edificando la vida de las personas, constantemente corrigiendo donde sea necesario, y constantemente yendo tras el mundo entero. As, la semejanza en la prctica a Cristo, no es ese sentimiento y comportamiento inspido, domado, tmido, de aparente mansedumbre, que hemos, sin pensar, permitido en la iglesia de hoy. Eugenia Price acert cuando dijo que, El gran pecado de la iglesia de hoy es, que esta ha domado a Jesucristo. Sam Shoemaker, de quien Billy Graham dijo, Probablemente l signific ms para la iglesia institucional mundial, que cualquier otro hombre de su generacin, una vez escribi: La tarea principal de la iglesia no es generar trabajo, o tener una larga lista de miembros, o recaudar mucho dinero, la tarea principal de la iglesia es formar a las personas para que se comporten como Jesucristo, y ese comportamiento no es un estilo de vida tmido, tampoco es un manera de que la gente no acte. Estas personas con semejanza a Cristo, no pueden ser obtenidas de mediocres ofertas masivas, sino que deben ser extradas una por una. Haga un contraste nuestras iglesias y su estrategia de hoy, en las cuales el procedimiento para obtener tales personas sera como hacer explotar una montaa de granito y luego esperar que caigan las estatuas ya pulidas. Shoemaker continua diciendo: Nuestras iglesias deberan ser desvestidas hasta ser organizaciones miniatura, para luego as, ofrecer a los pastores y laicos la oportunidad de aprender el gran arte espiritual de ganar y entrenar a otros. Es casi una experiencia universal si uno pone en prctica este tipo de obra primeramente en su vida, y entonces as, ser saturada completamente. Nuestras mentes, nuestras emociones, y las horas de nuestros das, deberan estar copadas, en todo momento, por un grupo especial de individuos, los individuos que queremos ganar, los individuos que queremos entrenar para que asuman responsabilidad, los individuos con quienes queremos tener

comunin y ayuda espiritual. Ese fue el estilo de vida modelado originalmente por Jess, y el cual debera ser dominado tambin por nosotros. Knofel Staton, profunda e incisivamente escribi, Qu es un discpulo de Jess y como se puede hacer uno? Sin una clara visin de nuestros objetivos nos quedaramos parados en el mismo lugar, desperdiciaramos nuestro tiempo y energa, y todava no haramos un solo discpulo. La palabra discpulo aparece 270 veces en los evangelios y en el libro de los Hechos. La palabra no vuelve a aparecer en los 22 libros restantes del Nuevo Testamento. Qu sucede aqu? Por qu desaparece la palabra? Qu nos est diciendo el Espritu Santo? En Lucas 6:40 Jess dijo, Cuando el proceso se haya cumplido, el pupilo ser como su maestro.Asi que, deberamos esperar el surgimiento de algunas caractersticas que demuestran el avance de esa semejanza. Y verdaderamente, all es cuando la palabra cristiano comienza a ser usada. La palabra santo, (uno completamente apartado bajo el control de Cristo), comienza a emerger. La palabra creyente, uno que es un creyente en Jesucristo, continua y consistentemente, aferrado a l y en busca de sus propsitos en su propia vida diaria. DISCIPULADOR La segunda palabra clave es la palabra discipulador. Un discipulador, o hacedor de discpulos, es aquella persona que transforma hombres en discpulos. Un discipulador es meramente un discpulo en proceso de madurez, con seguridad uno no puede ser un discpulo de Jess, ignorando las nicas rdenes que Jess le dio a su iglesia para poder marchar. En resumen, parecera imposible ser un discpulo sin ser un discipulador. Un discipulador al mismo tiempo es un aprendiz que recluta y gua a otros mientras aprenden juntos.

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DISCIPULADO La tercera palabra clave es la palabra discipulado. El mandato de Jess de hacer discpulos est cargado de implicaciones basadas en el ejemplo y enseanzas de Jess. Discipulado es el proceso de convertir hombres en discpulos. Christopher Adsit, en su libro Personal Disciple Making, (Haciendo Discpulos), lo define as, buscando cumplir el imperativo de la Gran Comisin , haciendo un esfuerzo consciente para ayudar a las personas a transitar el camino hacia la madurez espiritual, sustentado por el poder y direccin del Espritu Santo, utilizando los recursos de la iglesia local, y empleando completamente los dones, talentos y habilidades adquiridas durante los aos. El discipulado es realizado por alguien, no por algo. Es hecho por las personas, no por los programas. Se logra a travs de individuos, no a travs de instituciones. Tcnicamente, el discipulado es: un cristiano que imparte su vida completa a otro, mediante el ejemplo, liderazgo y las relaciones. Esto involucra siempre la transferencia de vida. Hay una gran diferencia entre desinfectar pecadores y discipular santos. Gran parte del trabajo en la iglesia, como, trabajo pastoral, adoracin, esfuerzos de educacin, esfuerzos de promocin, etc, resultan para la desinfeccin ocasional de pecadores, pero tristemente no hay un verdadero discipulado de santos. La prueba de esto? Muy simple, muchos cristianos en muchas iglesias no tienen ms dedicacin a Cristo que la que tenan el da antes de ser salvos. La desinfeccin de pecadores hace que el pecador sea salvo, luego lo pone en una caja fuerte espiritual de la cual emerge como un ser humano decente y domado. El discipulado de los santos, por otra parte, involucra la construccin cualitativa de un individuo salvo, de manera que el individuo cambie el mundo de una manera constantemente creciente, a travs de la continuacin de este proceso.

Podremos ver la diferencia a travs de esta ilustracin, que involucra una comparacin entre predicar y discipular. Suponga que tiene una persona parada detrs en una lnea sosteniendo con una mano un balde con agua. Diez metros mas all de la lnea hay 20 botellas de leche de boca pequea. Predicar es como tomar el balde y lanzar el agua hacia las botellas desde detrs de la lnea, esperando que algo de esa agua entre en las botellas. Sin embargo la eficiencia de tal tcnica es predecible, muy poca agua va a entrar en las botellas, y si lo hace, se evaporar pronto si no hay un propsito prctico para su uso. El discipulado, en comparacin, es como llevar el balde con agua a cada botella y vaciar el agua dentro de stas hasta que estn llenas. Es evidente cual de las dos es ms eficiente. Tambin podemos decir que predicar es como sostener un gotero con medicina para los ojos desde un tercer piso, y dispensar unas gotas a la calle, y esperar que parte de esta caiga en el ojo de alguna persona. El discipulado, por otro lado, es personal, como dispensar la medicina desde la punta del gotero directamente al ojo que la necesita. Si no tenemos un estndar continuo de discipulado, dispensamos la verdad de una manera masiva, y a final puedes contar a las personas, aunque estaremos produciendo muy poca gente con quien contar. Un discipulado al estilo de Jess corregir ese problema. Cuando los discpulos escucharon a Jess decir que ellos tenan que convertir a los hombres en discpulos, ellos tenan que interpretar aquello, al significado de que, ellos tenan que producir de otros , lo que Jess haba producido de ellos. El Discipulado incluye todo el proceso de hacer discpulos, desde la conversin hasta un hacedor de discpulos entrenado. Este es el corazn de lo que Jess espera de su iglesia. DISCIPLINAS Una palabra clave final, esta es la palabra disciplinas. Las disciplinas son las reas de la vida que revelan el costo del discipulado. Hudson Taylor fundador de Misiones de las Islas de China y uno de los los mas grandes misioneros visionarios que haya vivido, escribi que Un hombre puede estar consagrado, dedicado, y ser devoto, pero sera de poco valor si es indisciplinado.

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Qu tan serio es el mandato de Cristo? Qu tan extenso y serio ha sido el fracaso de la iglesia de obedecer el nico mandato de la Gran Comisin? Existe evidencia real de tal fracaso? Yo creo que la evidencia es prevaleciente y persuasiva. Hace aos, yo estaba en una reunin con un canoso y veterano cristiano, quien ya hace mucho se fue a los cielos. El y yo estuvimos solos en su oficina por un rato, durante ese momento el me pregunt que, qu estaba haciendo por estos das en la iglesia donde pastoreaba. Yo le respond , estoy haciendo todo lo que s que puedo hacer, para convertir miembros de iglesia a discpulos de visn mundial, los cuales, a su vez, sean reproductores de otros discpulos de visin mundial. l, tristemente me respondi, Hermano Hodges, yo nunca he tenido xito en producir reproductores en ninguna iglesia donde he sido pastor. Yo le pregunt, pero entonces que hiciste? l lastimosamente respondi, yo solo segua adelante y trat de hacer todo el trabajo yo mismo. No me puedo imaginar un auto juicio ms triste. Una vez estaba yo sentado en un restaurante con tres pastores esperando que nos sirvieran el almuerzo. Estbamos hablando (yo cre que conduca la conversacin) acerca del discipulado. Un muy excelente pastor en el grupo hizo un honesto comentario de su historia ministerial (y el era un excelente lder pastor evanglico): Herb, yo ahora miro atrs acerca de mis dos largos pastorados, y solo puedo ver dos hombre en cada una de las dos iglesias, quienes podran calificar como el tipo de hombre que ests definiendo. Este pastor no estaba protestando ni estaba disgustado cuando habl, solo sent tristeza. Que trgico, pero que tpico. A lo sumo, hemos estado produciendo buenos cristianos, lo cual casi siempre significa, gente extremadamente introvertida, en vez de hacedores de discpulos, reproductores y de impacto mundial. La meta aparente de Jess fue la de producir discpulos quienes se convertiran en discipuladores, entregados a una vocacin de toda la vida para discipular a otros y practicar las disciplinas diarias que son necesarias para cumplir ese propsito.

EL DISCIPULADO QUE PRODUCE UN MINISTERIO DE MULTIPLICACIN El Nuevo Testamento agrega otra dimensin crucial a nuestra vocacin. Debemos estar involucrados en un discipulado que produzca un ministerio de multiplicacin. Es muy claro la intencin de Cristo que cada discpulo est involucrado en un ministerio multiplicador. Qu es multiplicacin? La multiplicacin es: cuando un discpulo comienza a producir otros discpulos con visin e impacto mundial. Como puede ver, el plan de Dios es alcanzar al mundo de la misma manera que ste ha sido pobladomediante la multiplicacin. En Gnesis 9:1 Dios dijo, fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra. Alguien dijo que esta fue la primera orden dada al hombre, y la nica que ha obedecido. El mandato evangelstico de Jess es esencialmente el mismo mandato biolgico de Dios. Qu cosas impiden la reproduccin biolgica del ser humano?

1.

Algunas personas no se casan, o no se unen sexualmente, por lo tanto no hay multiplicacin

2.

Algunos sufren de alguna enfermedad o impedimento en algunas partes del rgano reproductivo del cuerpo.

3.

Otros no se multiplican por que son inmaduros. Usted nunca ha visto un pap de tres aos de edad! Los rganos reproductivos estn presentes, pero no estn lo suficientemente desarrollados para permitir la reproduccin. Los bebs no se reproducen.

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Las mismas deficiencias cuentan para el fracaso de la multiplicacin espiritual. Cuando no hay unin entre el cristiano y Jesucristo de manera consistente, habr poca o ninguna multiplicacin espiritual. La presencia de pecado en la vida del creyente, tambin impedir el proceso de multiplicacin. La inmadurez de un cristiano en la infancia espiritual es de impedimento para su multiplicacin. El apstol Pablo escribi, les escribo como a bebes en Cristo, y los cristianos inmaduros de corinto no cumplieron el estndar de impacto mundial de la multiplicacin espiritual. La multiplicacin espiritual es la visin planificada por Dios, para alcanzar nuestro mundo actual y todas las generaciones futuras a travs de aquellos que ganemos y entrenemos ahora. La estrategia del ministerio de Jess es evidente: El vio a las masas a travs del hombre, luego l edifico al hombre para impactar a las masas. Ministr a todos los que estaban frente a l, pero solo reclut por amor de su reino. Cuanto hemos distorsionado este estndar edificando instituciones en vez de individuos. Jess am a cada individuo, eso es seguro, pero l siempre vio ms all de sus discpulos, a los hombres que ellos alcanzaran y entrenaran (lea Juan 17:20). En Hechos 2:41,47 y Hechos 5:14, la palabra aadido define la estrategia matemtica de Dios justo al comienzo de la historia de la iglesia. Sin embargo, en Hechos 6:1, leemos como creciera el nmero de los discpulosy en Hechos 9:31, leemos que, las iglesias....se acrecentaban. Aparentemente, la iglesia nunca retroceda a meras sumas, a menos que fuera esparcida e iniciaba todo de nuevo y rpidamente se desplazaba hacia la multiplicacin. Cuando una persona de mi edad se reencuentra con algn antiguo compaero de universidad o seminario, a quien no ha visto desde los das de la escuela, usualmente se hacen algunas preguntas clave. Estas casado? Tienes hijos? Cuntos hijos tienes? Cuntos nietos tienes? Y, si las personas tiene bastante edad, estas preguntaran, Tienes bisnietos? Cuando estemos delante del gran trono del juicio de Dios, nosotros podramos muy bien or las mismas preguntas. Tienes Hijos? (y si no, por qu no?) Cuntos nios tienes? Y luego comienza la prueba real de nuestra participacin en los planes de Jess. Tienes nietos, cristianos que

son el producto de la manera en que levantaste a tus hijos espirituales? Y, tienes bisnietos espirituales? No ser satisfactorio saber que ministramos a un vasto nmero y solo unos pocos fueron reproductores. Solo ser satisfactorio si hemos pasado nuestras vidas buscando hacer de nuestros discpulos lo que hizo Jess de los Suyos. Para poder estar seguros de que vemos el verdadero estndar, y entendamos la seriedad del fracaso, cuando implementemos ese estndar, permtanme concluir este captulo con una nota muy seria y hasta negativa. La muy conocida novela titulada, El Puente Sobre El Ro Kwai, fue llevada al cine a una produccin an mas conocida y con el mismo ttulo. Tanto el libro como la pelcula son ficcin, y fueron inspirados en la historia original del excelente libro de Ernest Gordon, Milagro Sobre El Ro Kwai. El Puente Sobre El Ro Kwai, cuenta una historia acerca de un coronel britnico capturado por los japoneses durante la segunda guerra mundial. Cientos de desesperanzados prisioneros languidecan hasta la muerte en un campo de concentracin en las junglas de Birmania. El oficial ingles presento una idea creativa, un plan para mejorar la moral y para darle a los cautivos algo por el cual vivir. Cerca del campo de concentracin, el enemigo estaba construyendo un puente para ferrocarril. Los prisioneros asumiran la tarea. Ellos trabajaran con arrogante eficiencia y mostraran a los japoneses lo que el ingenio ingles poda hacer. Dedicndose el mismo y sus soldados al trabajo, el lder britnico comenz a ver el cambio de moral. La meta de construir el puente se convirti en su gran obsesin. Finalmente, la obra fue terminada. Cuando el primer tren japons de suministros se acercaba a la estructura, el orgulloso coronel detect a unos comandos aliados apostados en el lecho del ro, debajo del puente, a punto de demolerlo. Debido a su obsesin personal, el coronel comenz a gritar para prevenir al comandante japons y corri frenticamente ro abajo tratando de detener a los saboteadores. Les parece una analoga muy clara? Muchas iglesias dan pena, moribundas, cercanas a morir, a tal punto que sus lderes traen planes tras otros, programas tras programas, para mejorar la moral y darle a los miembros algo para mantenerlos motivados. En resumen, se dedican a realizar estrategias de supervivencia, un ejemplo clsico de sostenimiento de la

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institucionalidad. Al igual que en la historia, el enemigo tiene su propio programa de trabajo, y este est feliz al reclutarnos para su cumplimiento. Frecuentemente tomamos los planes del enemigo como venganza. La meta de construir el puente se convierte en nuestra gran obsesin. Y cuando alguien sugiere que esto es ms substituto de Satans que estrategia del Salvador, nos volteamos y lo miramos como si fuera nuestro enemigo. Nos hemos obsesionado tanto con programas dirigidos a seguir edificando la institucionalidad, que hemos olvidado que est aconteciendo una batalla mucho ms grande que ese puente. Como nios pequeos jugando el juego de la imaginacin, seguimos saltando sin aliento a travs de la vida dejando de cumplir el mandato original de Jess. El la primavera de 1991, pas unas semanas en una iglesia de Texas, predicando por las noches acerca de temas que apoyan el proceso del discipulado, y durante el servicio del medioda enseaba el proceso mismo del discipulado. El pastor de esta iglesia surgi del ministerio de una iglesia de la cual yo haba sido pastor. En la ltima noche, una joven pareja se me acerc momentos antes de comenzar el servicio, y mientras conversbamos la esposa coloc una carta en mi mano. Parte de la carta deca: Yo no se si usted lo sabe o no, pero yo soy una de sus nietas espirituales. Nuestro pastor nos ha estado discipulando durante cuatro aos. Luego en la carta hay una seccin con informacin personal, y otra seccin en la cual ella ensaya y aplica el mensaje de cada noche de esa semana. La carta contina y dice: Gracias por el tiempo extra que ha invertido ensendonos acerca del discipulado. Temo que no soy como el hermano que confes con lagrimas en el servicio del medioda, que por muchos aos ha sido un cristiano, pero realmente nunca haba discipulado a nadie. Yo he estado testificando a varias personas despus de haber estado aprendiendo con mi pastor, pero ahora estoy muy ansiosa de tener el primer discpulo en mi vida. Esto ha sido un cambio de rumbo en mi vida, y aprecio que usted le permita a Dios el usarle para ministrarme y desafiarme. Es mi deseo, con Jess obrando a travs de mi, el hacerle a usted un bisabuelo espiritual. Muchas gracias por venir. Su hermana y nieta en Cristo, (firma.)

Las realidades prcticas del Nuevo Testamento sugeridas por el sentimiento de esa carta, comprenden las ordenes de marcha que Jess le dej a su iglesia. Agregue las dimensiones de la reproduccin espiritual, visin mundial, y el proceso prctico de hacer discpulos, y usted habr dado un gigantesco paso hacia el cumplimiento de Su mandato. En mayo de 1983, un peridico de un seminario bautista sureo public una triste y hasta trgica historia. Yo no har mencin de los nombres de las personas involucradas, aunque estos se mencionan en el artculo. Cuando los misioneros tal y cual escribieron un libro acerca de su expulsin de Etiopa, se vieron forzados a preguntarse a si mismos qu realmente dejaron atrs. La respuesta les sac el aire de los pulmones. Ellos se dieron cuenta que solo haban esparcido semillas, no las plantaron. An ms triste fue el saber que los cristianos en todas partes estaban cometiendo los mismos errores, bautizando multitudes, pero no estaban haciendo discpulos. No hemos hecho discpulos, le dijo el misionero a la audiencia en la capilla. Nosotros simplemente hemos tenido profesiones de fe. Los hemos tenido sentados en las bancas por todo Estados Unidos y alrededor del mundo. Es muy fcil bautizar personas. Es algo completamente diferente el hacer discpulos. Me da la impresin que la iglesia y Dios tienen diferentes planes de operacin. La iglesia tiene oradores y oidores, ninguno de los cuales son los hacedores que Jess reclama que sean los cristianos. Necesitamos pasarnos al programa de Dios. Esta historia probablemente generaliza el problema, como si todos los cristianos fueran igualmente dignos de culpa, y con mucha seguridad sobre simplifica la solucin. Este libro es tambin culpable de ambas faltas. Sin embargo, seala y enfrenta un crucial fracaso en la iglesia entera, y nos recuerda de la nica estrategia que Jess nos di. Nunca es tarde para comenzar a hacer lo que es correcto, lo que se nos ha mandado a hacer. Cualquiera puede ir de nuevo al punto cero y comenzar el proceso de multiplicacin. Sin embargo, la mayora de nosotros necesitaramos entregarnos inmediatamente a una vocacin de estudio de la vida y ministerio de Jess, preguntndonos, Cmo lo hizo Jess con sus discpulos? y estudiando tambin las grandes obras acerca del discipulado y el proceso de multiplicacin. Yo le sugiero que comience con el Plan Maestro de Evangelismo (Master Plan of Evangelism) de Robert Coleman, Luego El Arte Perdido del Discipulado (The Lost Art of Disciple-Making) de Leroy Eims. Es necesario que usted lea una y

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otra vez estos libros. De all en adelante, las obras especializadas disponibles hoy da ocuparan al ms serio discipulador por el resto de su vida. Puedo ver un creciente ejrcito de multiplicadores reproductores, de impacto mundial, de visin mundial, cuya historia completa es la dedicacin a la Comisin de Jess, la de convertir hombres en discpulos. Pueda Dios reclutar y desplegar ese ejrcito antes nuestros propios ojos. Dawson Trotman tena razn cuando dijo, visin espiritual es poner en tu corazn lo que est en el corazn de Diosel mundo! Pablo or para que los cristianos de Colosa pudieran ver las cosas desde el punto de vista de Dios (Colosenses 1:9.) Qu revolucin ocurrira si nosotros lo hiciramos tambin! Ah Esta LA PRESA! (Espaol) CAPITULO 4

Hechos 1: 1 5 Versin Reina-Valera, Rev.1960 Empezaremos este estudio en la "puerta delantera" de "Los Hechos de los Apstoles." La historia cristiana ha estado marcada por algn debate sobre el ttulo de este libro en la Biblia. Usted probablemente sabe que los nombres de los libros en el Nuevo Testamento no son inspirados. Estos se agregaron muchos aos despus de la realizacin del Nuevo Testamento. Algunos creen que este libro en particular debe llamarse "Los Hechos de Algunos de los Apstoles," porque slo los ministerios de Pedro, Santiago, Juan y Pablo se mencionan. Otros piensan que debe llamarse "Los Hechos del Espritu Santo" para as resaltar al Obrero Principal y esconder a los obreros menores. Pero, todos retenemos la palabra "Hechos" en el ttulo. Note que no son las intenciones, o los planes, o las esperanzas, o las ambiciones, o los estudios, o las clases, o las meditaciones, o los sermones (ay!), de los Apstoles. Son Los Hechos de los apstoles. Si los apstoles se hubieran detenido en cualquiera de los puntos arriba mencionados, el libro nunca habra sido escrito. Es mi oracin, que cuando estemos abriendo la puerta de entrada a este libro seamos capturados por sus Hechos. Vamos a iniciar con un examen exhaustivo del primer el verso. "En el primer tratado, oh Tefilo, habl acerca de todas las cosas que Jess comenz a hacer y a ensear," Permtame insertar un bosquejo al verso. Primero, hay un documento anterior mencionado aqu ("En el primer tratado") Hay entonces, un discpulo identificado aqu (Tefilo") Finalmente, hay una declaracin clara del propsito para escribir el documento anterior; y, por la sugerencia, una declaracin del propsito para escribir el documento presente. SE MENCIONA UN DOCUMENTO PREVIO ES Pensemos en el documento anterior que se menciona aqu. Qu es ese "tratado anterior?". La parfrasis de Phillips lo llama "mi primer libro." La Biblia Amplificada lo traduce "el recuento anterior que prepar." El documento anterior es, por supuesto, el Evangelio segn Lucas. El Evangelio segn Lucas es uno de los cuatro Evangelios en el Nuevo Testamento. Se compone de 24 captulos, y esta basado sobre alrededor de unos diez hechos histricos sobre la Persona de Jesucristo. Los diez hechos histricos son: Su

LA LLAVE QUE CUELGA A LA PUERTA DE ENTRADA DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA

1 En el primer tratado, oh Tefilo, habl acerca de todas las cosas que Jess comenz a hacer y a ensear, 2 hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que haba escogido; 3 a quienes tambin, despus de haber padecido, se present vivo con muchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles acerca del reino de Dios. 4 Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis de m. 5 Porque Juan ciertamente bautiz con agua, ms vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das.

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Nacimiento Virginal; Su vida sin pecado; Su Bautismo; Su Tentacin; Su Transfiguracin; Su Lucha en el Jardn de Getsemani; Su Crucifixin y Muerte; Su Sepultura; Su Resurreccin; y Su Ascensin. Para ver cuan notable es esto, note el primero de estos hechos histricos sobre Jess, Su nacimiento de la virgen. Recuerde que Lucas era un mdico. Los mdicos no creen fcilmente en los nacimientos virginales, pero el ms extenso testimonio acerca del nacimiento virginal de Jess en la Biblia es dado por el Doctor Lucas. l nos dice en el primer captulo de su Evangelio que l haba investigado perfectamente los datos histricos sobre Jess, y que l escribi sobre la base de sus descubrimientos. Y as, tenemos otra gran evidencia de la integridad y autenticidad de la historia de Jess Cristo! QUIN FUE LUCAS Y COMO ENTR EN LA HISTORIA? Quin era Lucas? Y cmo fue que entr en la historia del Evangelio? l era un Gentil, su nombre indica esto. l era un doctor en medicina, llamado "Lucas, el mdico amado," en Colosenses 4:14. A veces, tenemos la idea de que todas las personas en el mundo primitivo eran unos ignorantes, analfabetas, y ciertamente no tan ilustrados como nosotros somos hoy en da. Pero difcilmente fue as. Lucas, ha sido a menudo desafiado como historiador y como mdico, pero este yunque (Lucas y sus escrituras) ha roto muchos martillos (sus crticos) de hecho, en cada punto de desafo, las escrituras de Lucas han resistido la prueba, histricamente y mdicamente. Volmenes enteros han sido escritos sobre Lucas, ambos como un historiador y como un mdico. Por ejemplo, el Dr. Hobart public un volumen titulado El Lenguaje Mdico de Lucas, donde muestra el brillo y exactitud del uso tcnico de la terminologa mdica por Lucas en ambos de sus libros. Como de costumbre, cuando las ciencias investigan, objetivamente, estas se acoplan a la Biblia finalmente! Pero, cmo este mdico se involucr en la apologtica del Evangelio, y en la escritura de dos libros que estn en nuestro Nuevo Testamento? Combinemos historia, revelacin, y razn por unos momentos. Pablo y Silas

vinieron a la regin de Galacia en el segundo viaje misionero de Pablo (Hechos 16:6). Mientras ellos estaban all, Pablo, aparentemente, contrajo una enfermedad muy seria en la vista (o alguna enfermedad anterior la deterior un nivel de extrema incapacidad) Cuando l volvi a escribir a los Glatas, l dijo, "Mirad con cun grandes letras os escribo de mi propia mano" (Glatas 6:11, RV) Goodspeed lo traduce, "Ven que letras tan grandes yo hago." Knox dice, "Aqu hay algunas letras grandes para ustedes." La Nueva Biblia Inglesa lo presenta, "Ustedes ven estas letras grandes?" As, vemos a Pablo esforzndose con la pluma sobre el pergamino mientras dibuja letras gigantescas, ya que l, no poda ver lo bastante bien como para escribir normalmente. En Glatas 4:13-15, Pablo les dijo, "Pues vosotros sabis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anunci el evangelio al principio; no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tena en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ngel de Dios, como a Cristo Jess. ..... Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para drmelos." Observe que Dios no san a Pablo de este serio defecto. Dios tena algo mucho ms grande y mejor en su mente que la curacin de Su Apstol! l estaba a punto de reclutar, (a travs de la enfermedad de Pablo), uno de Sus portavoces principales. ! Pablo y su equipo siguieron adelante del Sureste al Noroeste en el "corredor" de Asia Menor hasta que llegaron a la ciudad de Troas, un pueblo costero en el brazo norte del Mar Egeo. Pablo pudo haber tenido gran dificultad para dormir con tranquilidad, porque fue aqu donde "se le mostr a Pablo una visin de noche; un varn Macedonio estaba en pi, rogndole y diciendo: Pasa a Macedonia, y aydanos." De esa manera, comenz la evangelizacin de Europa del sur. Mientras Pablo esperaba confundido en Troas, l saba que tena que ir a ver a un mdico. Algunos estudiosos creen que Pablo y Lucas se haban conocido con anterioridad, ya que la principal escuela de medicina de esa poca estaba en la ciudad natal de Pablo, en Tarso. Otros sugieren que Pablo simplemente pregunt por un buen doctor y fue referido a Lucas (quin era un brillante doctor) Como sea que haya sucedido, yo estoy convencido que Pablo se vio con Lucas para conseguir el tratamiento para su dolencia.

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Mientras estaban all, Pablo (como de costumbre) comparti de Cristo y de Su Evangelio con este brillante doctor gentil, y "Dios encendi las luces" en su espritu." El Dr. Lucas se torn en Cristiano. l fue radicalmente convencido de sus pecados y convertido al Salvador. Claro, Pablo empez inmediatamente a discipularlo. Pero, el tiempo era demasiado corto. Pablo y Silas estaban "bajo rdenes." Ellos estaban en una misin, y el itinerario y horario fueron determinados por el Espritu Santo. Pablo le dijo a Lucas con gentileza, "Mi hermano, nosotros debemos irnos ahora." Lucas probablemente contest, "Irse? Irse? Ustedes apenas llegaron, y usted me ha conducido a lo ms grande que yo haya conocido o experimentado alguna vez, vida eterna en Jesucristo, y ahora usted debe irse? Esto no puede ser!" Pero cundo Pablo insisti, Lucas pens en la situacin por algunos momentos, y entonces dijo, "Pablo, cmo le gustara tener otro compaero de viaje en su equipo misionero?" El entusiasmo espiritual de Pablo se remont, pero l contest de manera realista, "que posibilidad tan gloriosa! Pero qu pasara con su prctica mdica?" Lucas serenamente contest, "Oh, se no sera un gran obstculo. La prctica quedara en buenas manos. Yo podra disponer fcilmente de esta." Ahora Pablo comprendi cun serio pareca ser Lucas." Usted quiere decir que vendera su prctica y vendra con nosotros por el resto de esta jornada? Yo apenas puedo creerlo." "Pero Pablo," dijo Lucas, "usted necesita tener un doctor a su lado regularmente, ahora mismo, y yo le necesito tanto como usted me necesita a mi. S, yo lo har!" Usted piensa que yo estoy fabricando estas ideas? Bien, no lo estoy. Hasta el verso 10 de Hechos 16, la narrativa de historiador (Lucas) habla de, "Ellos," cuando escribe sobre el equipo misionero; pero en Hechos 16:10 (concerniente a Troas, vs 8), la narrativa dice, "enseguida procuramos partir para Macedonia; de esta manera se inician las "secciones con el pronombre nosotros, (primera persona del plural)" en los Hechos. Lucas, el escritor del Libro de los Hechos, se uni al equipo de Pablo en Troas!

VERDADES EN LAS CUALES MEDITAR Permtame interrumpir nuestra historia para ver algunas verdades en las cuales meditar. Como puede ver, el discipulado no es una calle de un solo sentido. Mientras Pablo discpula a Titos, Titos est confortando a Pablo (II Corintios 7:5-6) Mientras Pablo est impartiendo su veterana sabidura al joven Timoteo, el joven Timoteo est proporcionando su idealismo juvenil al aejo Pablo. Mientras Pablo est discipulando al Dr. Lucas acerca de la vida de Cristo, el Dr. Lucas est impartiendo su conocimiento y experiencia mdica a Pablo el telogo. Alguna vez en la vida se ha usted preguntado dnde humanamente consigui Pablo su analoga de la Iglesia como el mismsimo "Cuerpo de Cristo?" Desde el punto de vista humano, hay realmente algn cuestionamiento? Lucas naturalmente hablara sobre el maravilloso funcionamiento del milagroso cuerpo humano. l habra explicado la fisiologa de la increble mquina humana mientras trataba la debilidad de Pabloas como en otras aplicaciones tambin. Quizs l dijo un da, "Pablo, Cunta inteligencia tienes en tu cuerpo debajo de la barbilla? Cunta sabidura tienes en tu cuerpo debajo de la cabeza?" Pablo contestara, "yo no haba pensado mucho sobre eso, pero la respuesta obvia es ninguna. '" "Eso es correcto," dijo Lucas, "pero entonces, cmo los miembros de su cuerpo, debajo de la barbilla, saben qu hacer si ellos no tienen la sabidura o inteligencia en ellos? La respuesta es otro milagro en el cuerpo. Usted tiene un sistema de nervios en su cuerpo que conecta a los miembros con el cerebro. Los nervios que salen del cerebro a los miembros del cuerpo se llaman eferentes, y los nervios que hacen el viaje de regreso se llaman aferentes. El cerebro enva rpidas rdenes a travs de los nervios eferentes a los miembros del cuerpo, y si el cuerpo es saludable, los miembros obedecen al instante, y envan un mensaje inconsciente a travs de los nervios eferentes hacia el cerebro, Misin cumplida.Ve mi mano derecha extendida aqu ahora? La palma esta hacia arriba y los dedos estn extendidos. Se mantendr esa postura hasta que yo la suelte para hacerla de otra forma. Por qu? Porque la conexin neurolgica entre la mente y el miembro es saludable y funcional."

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Durante el tiempo que Lucas est hablando, el Espritu Santo est movindose poderosamente en la mente de Pablo. De repente l dice, "sa precisamente es la manera que la iglesia tambin opera. As como su cuerpo es el vehculo de su auto expresin, la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, y es el vehculo de Su auto expresin." Y el Espritu Santo contina exponiendo la doctrina de la Iglesia como el Cuerpo de Cristo a Pablo, el telogo, a travs de Lucas, el primer mdico misionero! Un largo tiempo despus, este mdico gentil, Lucas, discipulado personalmente y extensivamente por el gran estadista cristiano, Pablo; escribi dos documentos increbles que se encuentran hoy en nuestro Nuevo Testamento. Cmo sucedi esto? Y qu se revela a nosotros acerca del mandato de hacer discpulos en la Gran Comisin? Preprese para esta contundente verdad: Aunque Lucas escribi slo dos documentos de los 27 en el Nuevo Testamento, esos dos documentos constituyen casi una cuarta parte del volumen del Nuevo Testamento. Para qu se escribieron? Acaso el Dr. Lucas tendra alguna idea de que estos dos documentos apareceran en una Biblia? En el Nuevo Testamento? Ciertamente no, porque l no podra saber que un "Nuevo Testamento" sera publicado. Entonces por qu escribi estos dos documentos increbles? IDENTIFICANDO AL DISCPULO UNA CUARTA PARTE DEL NUEVO TESTAMENTO FUE ESCRITO A UN SOLO HOMBRE! Consideremos, en segundo lugar, el discpulo a quien ambos documentos fueron escritos. El nombre del discpulo es Tefilo. El nombre de este hombre, Tefilo, es una palabra griega compuesta. La primera parte, "Theos," que significa "Dios", la ltima parte, "philos," que significa "amor." As que, su nombre significa "el amando de Dios," o "querido de Dios." Debido a este significado, algunos intrpretes han dicho que posiblemente este no sea una persona o individuo, sino una categora de las personas. Pero simplemente no es as. El destinatario se describe cuidadosamente como una persona en el primer captulo del Evangelio de Lucas.

Recuerde que el Evangelio segn Lucas y el Libro de Hechos ambos pertenecen al mismo escritor, el mismo destinatario, y esencialmente el mismo asunto. Ahora, nuestra segunda la verdad contundente: Una cuarta parte del Nuevo Testamento fue escrito a una sola persona! Aqu esta la genialidad del Evangelio de Cristo impreso en letras muy resaltadas! El Evangelio de Cristo maximiza el valor, el propsito, el significado, la utilidad, y la responsabilidad de cada individuo. Si usted quiere ver que tan lejos nos hemos desviado del ideal e mpetu del Evangelio Bblico, Hgase usted esta pregunta: Ha escuchado recientemente de alguien que haya escrito un documento de cualquier longitud, y lo haya enviado a una persona para poder alcanzar a esa persona para Cristo? En un da claro y soleado tome una lupa y unos peridicos y vaya afuera para hacer un experimento. Coloque varias hojas de papel peridico y sostenga la lupa sobre la pila de papel. Aunque usted a magnificado la luz del sol no ha podido encender un fuego, especialmente si se mueve mucho la lupa. Pero si usted sostiene firme la lupa y enfoca la luz sobre un punto en particular, permitiendo as enfocar la luz de manera concentrada, usted podr manejar el poder del sol y comenzar un fuego. Y los fuegos siempre se esparcen al todo lo que est alrededor que sea combustible. En nuestra historia, Jess es el sol, Lucas es la lupa, y Tefilo es el punto sobre el cual todo es enfocado. Y el fuego esta ardiendo y esparcindose todava! POR QU LUCAS ESCRIBIO DOS DOCUMENTOS A LA MISMA PERSONA? Veamos nuevamente esa pregunta: Por qu Lucas escribi esos dos documentos a esa persona? Tendremos alguna manera de saber el por qu? S, si tenemos.

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Cul era la condicin de Tefilo cundo Lucas escribi su Evangelio a l? l era al parecer un hombre perdido, un pecador. Lucas se dirige al l como "muy excelentsimo Tefilo" (Lucas 1:3) ste es un ttulo de un griego noble, as que Tefilo era un griego de la nobleza, un hombre de rango y posicin. Ningn cristiano es mencionado con semejante ttulo en el Nuevo Testamento, este hombre era un hombre perdido. Al parecer l haba odo el Evangelio (Lucas 1:4), pero era escptico. Recuerde que "los griegos buscan la sabidura" (1Corintios 1:22) y no se convencen fcilmente de ideas que pueden parecer tan humanamente irrazonables como el Evangelio (a la primera consideracin) As que, Tefilo se ech atrs ante la verdad cuando se le present a l. Pero Lucas tambin era un Gentil, y tambin haba tenido problemas intelectuales con el Evangelio. Pero Lucas tambin se haba convencido perfectamente de la autenticidad e integridad de Jesucristo y Su Evangelio, as que l se dio a la tarea de escribir una presentacin ordenada de los hechos de Jess y el Evangelio a este incrdulo hombre, Tefilo. Cul fue el propsito de Lucas al escribir? El ganar a este hombre a la fe en Cristo! La perfecta investigacin, el trabajo laborioso, y la escritura tediosatodo para un hombrepara que pueda "conocer la certeza de esas cosas, en las que l haba sido instruido." Alcanz su propsito el Evangelio de Lucas? S, lo hizo! Cmo lo sabemos nosotros? Porque en la primera la lnea del segundo documento Lucas omite el ttulo y simplemente lo llama "Teofilo." As que, la gran tarea de evangelizacin fue cumplida en este caso y de esta manera peculiar. Un mdico griego, un hombre profesional, inteligente, investig el Evangelio perfectamente y escribi un Evangelio apologtico a un noble griego serio para convencerlo acerca de Jess y traerlo a Cristo y a la salvacin. Y sucedi. Entonces, por qu Lucas escribi este segundo documento, el Libro de Hechos (otros 28 captulos en su Nuevo Testamento)? Si ese hombre ya fue ganado para Cristo por el primer documento, entonces por qu es necesario un segundo documento? Amigos, la respuesta a esta pregunta descubre la trgica y pecaminosa omisin de la iglesia moderna. El propsito de Cristo apenas empieza cuando una persona es salva! Es Su intencin el implicar a cada uno de Sus seguidores, todos los creyentes renacidos, en un discipulado con visin mundial, e impacto mundial. Su plan es que cada creyente sea un reproductor de reproductores con la meta "hasta lo

ultimo de la tierra" continuamente en la mente. Es Su intencin que nosotros sigamos Su patrnpara ver las masas a travs del hombre, y edificar al hombre para impactar las masas. As que, el Libro de Los Hechos fue escrito por el Dr. Lucas con el propsito de presentar a Tefilo, en concepto y conducta, la estrategia de movilizacin mundial de Jess.

Funcion? Se convirti Tefilo en un visionario fabricante de discpulos, un reproductor de reproductores? Simplemente no lo sabemos, y eso es lo bueno, porque significa que a cada creyente debe drsele todas las oportunidades a travs del reclutamiento personal, equipamiento personal, y el despliegue personalas produzca o no. Tenemos evidencia de que Tefilo fue captado por el mandato de hacer discpulos, despus de todo estamos leyendo el libro de los Hechos hoy da. Por ello Lucas escribi un extenso segundo documento (28 captulos en su Biblia) para adoctrinar la mente, infestar el corazn e invitar la participacin de un hombre al ms grandioso trabajo del mundo.

Si el Espritu Santo de Dios nos modela la participacin de las vidas de los individuos en el Nuevo Testamento, no debera yo tener continuamente, por lo menos, un grupo pequeo de individuos en quienes estoy derramando a raudales mi vida y mi visin? No debera yo vivir con un ardiente deseo por la Gran Comisin y buscar compartirla cualitativamente con grupos de "hombres fieles que podrn ensear otros, tambin?" (2Timoteo 2:2)

EL TETIMONIO PERSONAL

Yo voy a atreverme a dar un testimonio personal a estas alturas. Con una visin que ha estado creciendo errticamente por ms de un cuarto de

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un siglo, he pasado grandes cantidades de tiempo con muchos individuos, con muchos grupos pequeos, con grupos de pastores y misioneros, y con muchas iglesias enteras, buscando impartir este estndar. He visto magnficos xitos, ya que las personas a quienes he influenciado estn ahora en lejanas partes del mundo - ganando y entrenando a los discpulos; he visto numerosos y tristes fracasos (y he fallado de maneras que ciertamente han entristecido al Espritu Santo) Yo podra fcilmente llenar muchas pginas con relatos comprobables de discpulos que han salido para reproducir esta norma en sus campos de servicio. Realmente varios de ellos son pastores (y he tenido el gran privilegio de ensear y animar a muchos ms pastores que ahora estn establecidos en el ministerio), algunos son misioneros en otros pases, y muchos son "laicos" con una visin viviente de hacer discpulos dnde ellos viven, trabajan, y adoran. Agradezco a Dios este privilegio sin igual, y hoy me siento ms comprometido que antes en la vida a "convertir los hombres en discpulos." LA EVIDENTE MANIFESTACIN DEL PROPSITO PARA ESCRIBIR TODO LO QUE JESUS COMENZO A HACER Y ENSEAR Ahora, consideraremos la ltima seccin de nuestro bosquejo de Hechos 1:1, la evidente manifestacin del propsito para escribir el primer documento, el Evangelio de Lucas. Lucas dice que involucra "todo lo que Jess empez a hacer y a ensear." La nota los tres verbos, "empez," "hacer," y "ensear." Los ltimos dos verbos forman un panorama descriptivo de todo el ministerio de Jess. l es la nica persona en la historia que tena el equilibrio perfecto entre el hacer y ensear divinamente deseado. En cada otro ministerio sea el de una iglesia o el de un Cristiano, siempre ha habido alguna medida de desequilibrio entre los dos. Piense en las iglesias que usted conoce. Algunas estn muy inclinadas a favor de hacer. Su modus operandi al parecer es "salvarlo y ocuparlo." Estas hacen un fuerte nfasis en la actividad, pero son muy ligeros en la enseanza. Estas van hacia adelante en lo que respecta al desempeo, pero van hacia atrs en cuanto a los principios y preceptos. Un hombre me expres una caricatura de su propia iglesia diciendo, "Hermano Herb, usted encontrar que nuestra iglesia tiene cinco kilmetros de ancho y solo un centmetro de profundidad." l quiso decir que la intensa actividad

constantemente incrementa los nmeros en la iglesia, pero la profundidad espiritual no ha guardado el paso con el crecimiento numrico.

Por otro lado, hay iglesias que estn muy inclinadas a favor de ensear. Estas constantemente estn alimentndose de la Palabra de Dios, pero no hay una balance apropiado hacia ministerios activos y agresivos. Los miembros de estas iglesias tienden a desarrollar un "endumecimiento del corazn," un tipo de presuncin floja que puede inclinarse hacia una auto justificacin articulada. Estas iglesias tienen algo as como un crecimiento en salvacin, pero la Gran Comisin, ciertamente no es la agenda del da para ellos. Ellos se enfrascan en discusiones acerca de la identificacin del tercer dedo del pie izquierdo de la imagen descrita por Daniel en el sueo de Nabuconodosor, pero no prestan real atencin a los millardos de personas que permanecen sin evangelizar en nuestro mundo.

Jess tena el equilibrio perfecto entre hacer y ensear en Su ministerio, y cada uno de nosotros debe buscar devotamente este equilibrio en nuestras vidas y en las iglesias a las que nosotros asistimos y en las cuales servimos.

Esto nos trae al "gran" verbo en Hechos 1:1, la palabra "comenz." En el Evangelio de Lucas est escrito todo lo concerniente a "todo lo que Jess comenz a hacer y a ensear."! Esos eventos histricos de la vida de Jess mencionados anteriormente, son slo un principio! Presumiblemente, entonces, si el "tratado anterior" contena lo que Jess "comenz a hacer y a ensear," entonces el documento presente, el Libro de Hechos, contendr todo acerca de lo que Jess contina haciendo y enseando. Pero esto crea un problema inmediato. A mitad de camino del primer captulo de Los Hechos, el "hacedor y maestro," Jess, desaparece de la vista! Entonces cmo l continu haciendo y enseando a travs de los 27-1/2 captulos restantes si l desapareci de su vista?

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QUE ESTA HACIENDO JESS HOY? Ampliemos la pregunta. Qu est haciendo Jess ahora? l contina hoy haciendo y enseando en nuestro mundo al nivel de Su intencin y propsito, de la misma manera como lo hizo cuando estuvo aqu encarnado. Pero cmo lo est haciendo si l no es visible? l est hacindolo de la misma manera que lo hizo cuando estuvo aqu en Su propio cuerpo fsico. Cul fue entonces Su mtodo? Nosotros lo llamamos "encarnacin," el cual significa que "el Verbo (el "los logos," la lgica de Dios) se hizo carne y habit entre nosotros." As que, Dios descendi hasta nuestro nivel en la Persona humana de Su Hijo, Jess, y vivi, hizo y ense entre los hombres. Cul es Su mtodo hoy? Exactamente el mismo, con estas modificaciones: (1) l ocupa los cuerpos de todos los creyentes renacidos con el propsito de extender Su haciendo y enseando a travs de ellos. (2) A diferencia de Jess, cada uno de ellos (nosotros) es un pecador; (3) Hay una diferencia cualitativa en que ninguno de nosotros es Jess. l es, singularmente, el Hijo, nico en su tipo, de Dios. Con estas modificaciones, cada creyente debe ser una extensin de la encarnacin de Jesucristo! En el momento que un pecador es salvo, Jesucristo entra en la vida de esa persona por la presencia y poder del Espritu Santo. El Espritu Santo ha sido descrito como "El Otro Yo de Jess," y pudiera entenderse muy simplemente como "Jess sin un cuerpo." As que, cada creyente es un recipiente viviente de la Presencia de la Persona del Hijo de Dios, y el propsito primario de esto es que el creyente puede ser una extensin continua de las obras y enseanzas de Jess. QU TIPO DE PERSONAS UTILIZO JESS? Esto plantea otra pregunta, una muy vital. Qu tipo de personas utiliz Jess en el Libro de Hechos para continuar Sus obras y enseanzas despus de Su Ascensin? Interesantemente, los versos iniciales del Libro de Hechos proporcionan una respuesta perfecta a esta pregunta. Estos versos proporcionan un perfil excelente de los primeros seguidores de Cristo.

Reconstruyamos un retrato de Sus primeros seguidores: I. HOMBRES COMUNES Primero, ellos eran hombres comunes. Solo tenemos que recordar todo lo que conocemos de ellos por los Evangelios para saber esto. Ellos eran un corte transversal de la sociedad, lo ms comn de los hombres. Todos, exceptuando uno, eran de Galilea, y esa nica excepcin fue "el huevo podrido de la docena," Judas Iscariote. Galilea era una provincia diminuta y despreciada del imperio romano, y once de los primeros hombres de Jess salieron all. Ellos eran "un montn de ceros," y de ellos l hizo Sus hroes. Esto debe hacernos sentir a cada uno de nosotros confortados, porque Jesucristo no requiere nada de nosotros para el logro de Su propsito a travs de nosotros, exceptuando la entrega de nuestra arcilla comn. II. HOMBRES ESCOGIDOS Tambin, stos eran hombres escogidos. Lea el verso 2 en Hechos 1. Sus primeros hombres son llamados "Apstoles que haba escogido." Para qu fueron escogidos? La palabra "apstol" nos da una gran revelacin. La palabra "apstol" significa "uno que es enviado en una misin." l los escogi para que l pudiera enviarlos dondequiera que l quisiera que ellos fueran, para que ellos pudieran ser, decir, y hacer cualquier cosa que l quisiera! Y este es el por qu, l nos escogi a ti y m! Note la palabra, "escogido," al final del verso dos. Cada verbo en griego "viaja" en una de tres voces, la voz activa, la voz media, y la voz pasiva. En la voz activa, el sujeto acta a travs del verbo, como en "yo corro," "yo estoy de pie," "usted camina," "usted habla." En cada caso, el sujeto acta a travs del verbo. La voz pasiva significa, que una accin acta en el sujeto a travs del verbo, como "yo fui arrollado!" La media voz combina las otras dos voces de forma que el sujeto acta a travs del verbo, pero de tal manera que el resultado de la accin regresa al sujeto mismo. La accin es como la de un bumerang cuando se lanza. Yo o hablar de un hombre que se compr un bumerang nuevopero este se mat intentando botar el viejo!

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El verbo, "escogido," es un verbo de voz media y nos presenta una verdad estupenda. Significa que cuando Dios te escogi, l te escogi, no meramente para tu propio beneficio - tu salud, riqueza, y felicidad, pero por amor a l! Usted es salvo por amor a Dios! Usted es un Cristiano para la causa de Cristo! Usted est vivo para Su causa! As que, usted no es un Cristiano para conseguir que sus necesidades sean suplidas, o para gratificarse y satisfacerte a ti mismo, sino para ser empleado y desplegado por Jesucristo como un punto de continuacin de Su continuo hacer y ensear. Cuando muchacho, mi padre me ense el amor por el juego de bisbol. Mis conocimientos del juego vinieron de mi padre y mi competitividad vino de mi madre. Los muchachos del vecindario frecuentemente jugaban bisbol los sbados en un terreno vacante cerca de mi casa. Puedo recordar mi disgusto con el capitn del equipo cuando semana tras semana no me escogan, y no poda jugar. Pero, tambin puedo recordar el primer da que pude jugar. No haba suficientes jugadores y alguien tena que escogerme. No me tomo mucho tiempo darme cuenta que el capitn que me escogi, no me escogi porque yo le caa simptico. l me escogi, principalmente, porque sinti que al escogerme yo ayudara a su equipo a ganar. Puede ver la aplicacin de esta ilustracin? Jesucristo me ama, y no hay nada que yo pueda hacer para que no lo haga! l no me ama porque yo soy amable, encantador, o amoroso. l me ama porque l es el amor, y punto! Pero, l no me escogi meramente porque l me am. l me escogi (tambin) porque l sinti que Su eleccin de m ayudara a Su equipo a ganar el juego! Tal es mi participacin en Su misin global que "justificara" Su decisin de escogerme? O estoy yo "a gusto en Sin," una mala representacin del propsito global de Cristo? Cada cristiano que est leyendo estas palabras debe hacer una pausa ahora mismo y decirse a si mismo, Yo he sido escogido por el Rey de Reyes! He sido seleccionado manualmente por el Seor de la Gloria! Estoy cumpliendo con el propsito para el cual l me seleccion?"

III. HOMBRES CONVENCIDOS Tambin eran hombres convencidos. Hechos 1:3 dice que "despus de haber padecido, se present vivo con muchas pruebas indubitables (evidencias incontrovertibles), aparecindoseles durante cuarenta das." La palabra "vista" es la traduccin de la palabra griega ophthalmia de la cual obtenemos, tambin, el trmino mdico oftalmologa," y "oftalmlogo." Esta es la raz de la palabra tcnica para el globo ocular. As que, podramos traducir con alguna precisin que, "Jess en presencia y apariencia fue captado, varias veces, por sus globos oculares durante un periodo de cuarenta das"despus de Su muerte y resurreccin! Ms tarde, uno de ellos escribi, "hemos visto con nuestros ojos al Verbo de vida" (1 Juan 1:1) Hay tambin, otro rasgo de esta breve frase de Hechos 1:3 a la cual es necesario poner cuidadosa atencin. Hay una preposicin en el texto que es muy difcil de traducir. Es la palabra griega "dia," y se traduce "entre." Jess fue "visto por ellos entre (aparecindoseles) (por un perodo de) cuarenta das." Que expresin tan peculiar! Qu significa? Significa que Su visibilidad a los apstoles no era continua durante los 40 das enteros. l apareca y desapareca a Su voluntad durante esos cuarenta das. l (apareca) se materializ para visibilidad y desmaterializ a la invisibilidad cuando deseaba durante esos cuarenta das. Suponga que un amigo y yo estamos involucrados, incluso concentrados, en una conversacin. Nos estamos mirando a los ojos. Y, de repente otro cuerpo humano se materializa entre nosotros! Amigos, el susto lo hara saltar de sus zapatos! Con razn Jess empezaba Su comunicacin, tpicamente con "No temis," o "La paz sea contigo." Ahora, mi amigo y yo nos olvidamos totalmente de nuestra conversacin anterior y nos concentramos completamente en el intruso. Y suponga que mientras estamos fijamente concentrados en l, l igualmente de repente desaparece, desmaterializando de nuestra vista? Esto fue lo que pas una y otra vez por un periodo de 40 das despus de Su resurreccin. Jess iba y vena de un lado a otro, de la visibilidad a la invisibilidad una y otra vez durante esos 40 das.

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Que cosa tan peculiar! Por qu hizo eso? l quera que Sus discpulos supieran sin ninguna duda o cuestionamiento alguno que l estaba siempre presente aunque lo pudieran ver o no! Y eso mismo es verdad hoy. Jesucristo est tan presente en la Persona del Espritu Santo; l podra materializar en forma corporal si l lo quisiera. Pero Su propsito es que cada creyente le d a l "forma corporal" permitiendo que su propio cuerpo sea el "templo," el "lugar Santsimo," a travs del cual Jess pueda exhibirse l mismo. Usted no piensa que estara completamente convencido si usted viera a Jess de la misma manera que ellos lo hicieron? Tenga mucho cuidado. El propio Jess indic que, debido a la Presencia interna del Espritu Santo, la ventaja pertenece a nosotros y no a los primeros creyentes (Juan 16:7) Qu tan convencido est usted de la realidad de Jess? Acerca de la validez de Sus demandas? Sobre la integridad de Su Persona? Sobre Su habilidad y autoridad? Sobre Su propsito misionero universal? Ningn gran movimiento de Dios ha ocurrido alguna vez a travs de hombres escpticos. Pueda Dios abrir nuestros ojos totalmente a una visin ms fresca de la Persona y propsito de Jess.

Despus de todo, aquel que es El Seor Absoluto del universo, siempre esta en lo correcto! La iglesia de hoy debera ser as de sabia! Debera invertir mucho de su tiempo en la oracin e investigacin de la Palabra, para estar segura que est operando exclusivamente a travs de la Mente de Cristo, y as debera pasar el resto de su tiempo obedeciendole a l. Los antiguos rabes lograron una raza especial de caballos, llamados Caballos rabes o Sementales rabes. Al principio estos fueron criados nicamente para ser usados en los establos del rey. Como parte del entrenamiento ecuestre, el entrenador tenia un silbato que colgaba de su cuello. Durante meses el caballo era entrenado para que se detuviera al sonido del silbato del entrenador e hiciera una formacin. Se requera del caballo una obediencia estricta y rgida, la ms mnima negativa a obedecer era considerada una falta grave y el caballo era penalizado, se le negaba alimento por cinco das y se le negaba agua por tres das. Durante ese tiempo se mantena al caballo dentro de su corral. En el ltimo da se colocaba de manera visible un abrevadero con alimento y agua a una distancia aproximada de cien metros del corral, esto causaba gran ansiedad al caballo deseando salir galopando para alimentarse y calmar su sed. De repente se abra la puerta del corral y el sorprendido caballo sala disparado hacia el abrevadero. Cuando al caballo le faltaban unos veinticinco metros para llegar, el entrenador, que estaba parado hacia un costado, alejado del abrevadero, sonaba el silbato haciendo que el caballo frenara tenso y confundido. Este tena que tomar una decisin rpidamente, el abrevadero o el entrenador, cual sera? Si el caballo se diriga hacia el abrevadero para satisfacer su hambre y sed desobedeciendo al entrenador, el caballo tendra que pasar nuevamente a travs del todo el proceso o simplemente era desechado. Si el caballo decida en contra de sus impulsos e instintos, obedeciendo al entrenador y al proceso, yendo directamente hacia al entrenador, este como recompensa, lo dejaba libre para que se alimente y beba.

IV. HOMBRES COMANDADOS Ellos fueron hombres comandados. Hechos 1:2 dicen que "Jess a travs del Espritu Santo dio mandamientos". Verso 4 agrega, "Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis de m." La "promesa del Padre" es una referencia al Da de Pentecosts, el da del derramamiento del poder redentor del Espritu Santo, un da que iba a venir muy pronto. Usted puede imaginar lo que el impulsivo, y agresivo Simn Pedro podra haber pensado a estas alturas? "Jess, por qu usted no toma una determinacin? Usted se ha pasado tres aos preparndonos para ir, y ahora Usted nos dice que esperemos!" Pero ningn tipo de protesta se levant. A estas alturas, los Apstoles haban aprendido a no discutir con Jess.

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Amigos, todos los das confrontamos disyuntivas como estas, abrevaderos de auto gratificacin o las ordenes del entrenador. Estos hombres estaban bajo ordenes, Jess No espera menos de ti. V. HOMBRES CONTROLADOS Finalmente, stos hombres eran hombres controlados. En el verso cuatro, Jess les habl de "la promesa del Padre," una promesa acerca de la venida del Espritu Santo para dar poder a Su iglesia en el Da de Pentecosts. En el verso cinco, l dijo, "ms vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das." La versin King James de la Biblia en ingles usa una antigua palabra inglesa, la palabra Ghostque traducida es Fantasma o Espectro en lugar de Espritu. Un fantasma (en nuestro pensamiento) es la parte de la persona que permanece, ya que el cuerpo se hace polvo. El Espritu Santo puede describirse como Jess estando presente sin un cuerpo! De manera que, el Espritu Santo har las mismas cosas, seguir los mismos propsitos, y edificar el mismo tipo de personas que Jess edific cuando l estaba aqu en la carne. Si Jess produjo hombres salvajes y fanticos, de igual manera, tambin, el Espritu Santo. Pero Jess no produjo ese tipo de personas. l produjo hombres que fueron preparados profesionalmente, hbiles, e involucrados. Ellos eran hombres que podran representarlo en cualquier situacin. Eran hombres que hbilmente se ocuparon de las complejidades de la Palabra de Dios y la aplicaron a cada situacin. Y ahora, desde el Da de Pentecosts, el Espritu Santo es nuestro grande "Amigo interior," siempre presente, con el deseo de controlarnos y darnos poder para la Misin de nuestro Seor. Esta usted lleno del grande, amable y dulce Espritu Santo, teniendo control de usted desde su interior para que l pueda determinar su carcter, vocabulario, conducta, agenda, e itinerario?

Ah Esta LA PRESA! (Espaol) CAPITULO 5 LOS ELEMENTOS ESENCIALES PARA HACER DISCPULOS O LA CURA DEL DOCTOR PARA LA GRAN OMISIN (Lucas 1:1-4) Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertsimas, tal como nos lo ensearon aquellos qu desde el principio lo vieron con sus propios ojos y fueron ministros de la palabra, me ha parecido tambin a m, despus de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribrtelas por orden, oh excelentsimo Teofilo, para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido. (Ver. Reina-Valera 1960) * Desde que (como es bien conocido) muchos han tratado poner en orden e incorporar una (completa) narrativa de los hechos ciertamente establecidos que han sucedido y cumplido en nosotros y entre nosotros, exactamente como fueron pasados a nosotros, por aquellos que desde el comienzo (oficial) (del ministerio de Jess '), fueron testigos oculares y ministros de la Palabra (es decir, de la doctrina acerca del logro de la salvacin en el reino de Dios a travs de Cristo), me ha parecido bueno y deseable a m tambin, (yo he determinado) despus de haber investigado diligentemente y seguido todas las cosas estrechamente y rastreado el curso de los hechos con precisin desde el ms grande al mas mnimo detalle desde el principio, el escribir un recuento ordenado a usted, muy excelentsimo Teofilo, (Mi propsito es) que usted pueda saber la verdad plena, y entienda con certeza y seguridad contra todo error, los testimonios (las historias) y doctrinas de la fe de las cuales usted ha sido informado y en las cuales usted ha sido instruido oralmente.

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Las narrativas sobre los hechos establecidos entre nosotros, as como los testigos oculares quines se volvieron ministros del mensaje y lo han pasado a nosotros, yo tambin, muy excelentsimo Tefilo, ya que lo he investigado todo cuidadosamente desde el principio, me he sentido impulsado a escribirle a usted, para que pueda saber bien, la certeza de esas cosas en las que usted ha sido enseado. (La traduccin de Williams) * Del autor a Teofilo: Muchos escritores se han dedicado a preparar un testimonio de los eventos que han sucedido entre nosotros, siguiendo las tradiciones pasadas a nosotros por los testigos oculares originales y siervos del Evangelio. Por lo cual Yo, en esta oportunidad, su Excelencia, como uno que ha revisado el curso entero de estos eventos en detalle, he decidido escribir una narracin de la secuencia de los eventos para usted, para darle conocimiento autntico sobre las materias de las cuales usted ha estado informado. (La Nueva Biblia Inglesa, Traduccin Literal) * * Debido a que este texto es tan tcnico y completo, sera sabio leer y releer varias veces estos textos impresos, buscando capturar cada palabra y cada inflexin de las frases. El texto es ilimitado e insondable, por lo cual necesita y merece la mxima atencin. El salmo 119:18 guarda esta oracin: Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley. Permtame instarle a hacer esta oracin continuamente mientras usted lee y estudia este mensaje. Salmo 119:130 dice, La exposicin de tus palabras alumbra; hace entender a los simples. Pueda esto ser verdad para nosotros mientras estudiamos estas cosas juntos. Empecemos nuestro estudio mirando la progresin de esta lnea meditativamente: El Verbo > La Carne > El Verbo > La Carne > El Verbo > (ponga su nombre aqu) > El Verbo > La Carne

Esta progresin representa la forma del avance del Evangelio entre los hombres a lo largo de la historia del movimiento cristiano (Romanos 10:14). Comencemos con el verbo, el Logos. Fue hecho carne y habit entre los hombres (Juan 1:14). Cada avance de aqu en adelante es una forma modificada de la misma frmula, el Verbo hecho carne. En el proceso del tiempo, por un milagro de la gracia y el poder de Dios, Su salvacin fue encarnada en usted. En este punto, su nombre entra en la progresin como se sugiere en la lnea de arriba y, ambos, su destino y " su vocacin cambiaron para siempre. Ahora una pregunta prctica se presenta. Dado que su nombre ha entrado en la progresin, continuar la progresin del pasado al futuro a travs de usted? O el eslabn se romper con usted en el momento de su muerte? Se parecer: CARNE > el VERBO > la CARNE. ? La progresin que debera continuar terminara en usted? Enfrente la pregunta de nuevo: Continuar la progresin a travs de la historia debido al papel que jug en su vida mientras usted estaba vivo? Si la progresin va a continuar con usted, hay una vocacin que usted debe aprender, y ya se prescribe para usted en la Palabra de Dios. Si usted slo gana a otra persona para Cristo, el eslabn probablemente se romper con la persona que usted gana. Si usted gana a alguien y lo entrena sin darle una conciencia e implementacin plena de la norma (preparacin multiplicadora de discpulos de visin e impacto mundial), la progresin probablemente se romper con la persona que usted gana y adiestra. De hecho, usted lo har slo un buen Cristiano. Es solamente cuando usted gana y adiestra a alguien segn la norma Bblica revelada, que Dios garantizar que la cadena no se romper, y usted mismo garantizar su continuacin poniendo el fundamento para muchas generaciones. El Evangelio de Lucas, escrito por el nico escritor gentil de la escritura, es un texto monumental el cual alienta, una y otra ves, la preparacin de discpulos de impacto mundial. Haciendo discpulos con visin e impacto mundial es la norma para el avance del Evangelio en el Nuevo Testamento. Tenga presente que Lucas no era un apstol, ni un predicador, ni evangelista, ni incluso dicono ordenado. Lucas era un gentil, cientfico, mdico y un historiador aficionado, el cual fue hecho infalible por la inspiracin del Espritu Santo. Haga una pausa sobre la palabra aficionado, en la oracin

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precedente. La palabra muestra a Lucas ciertamente como un historiador. La palabra describe a una persona que se compromete con una actividad por el puro amor a esta. El Dr. Lucas permanecer para siempre como uno de los ms grandes ejemplos de la norma del VERBO a la CARNE al VERBO del Nuevo Testamento. Los primeros cuatro versos del Evangelio segn Lucas forman una introduccin al documento, y parecen (por la redaccin gramatical del texto) haber sido escritos despus de que el cuerpo del documento fue completado. En estos versos podemos ver uno de los ms grandes ejemplos del discipulado en la Biblia. En su notable introduccin, El Dr. Lucas demuestra cuatro caractersticas esenciales de un discipulado multiplicador de visin e impacto mundial. Cualquier discpulo que vaya a experimentar la realidad de la gran visin de Dios para s mismo, su generacin y generaciones futuras deben encarnar estas cuatro caractersticas en su propia vida y deben, a su vez, inculcarlas en cualquier discpulo que Dios le d. El Dr. Lucas acept la responsabilidad de edificar a Teofilo, comprometido en la investigacin esmerada a favor de Tefilo, desarroll los recursos precisos para equipar a Teofilo, e hizo todo lo humanamente posible para generar una reproduccin persistente de discpulos multiplicadores de visin e impacto mundial a travs de Teofilo. Lea esta ltima frase con gran cuidado, meditando en ella`. Considera lo que digo, y el Seor te d entendiendo en todo (II Timoteo 2:7) I. LA RESPONSABILIDAD PERSONAL Si usted va a seguir la norma del Nuevo Testamento, usted debe asumir la responsabilidad de edificar a las personas en los discpulos del nuevo testamento. Lucas empez reconociendo los esfuerzos loables de otros para componer un recuento de la vida de Jess y su ministerio. Aunque otros haban dedicado mucho trabajo y esfuerzo para preparar una narrativa acerca de Jess, Lucas dijo, tambin me pareci bueno a m... El Espritu Santo estaba trabajando a travs de Lucas para hacer mucho ms de lo que Lucas podra imaginar. Lucas vio a un hombreTeofilo. Dios vio muchas generaciones,

incluso nosotros! Lucas escribi un documento a un hombre. Dios prepar un Evangelio increble para todas las generaciones futuras! Nosotros podemos ver slo un discpulo, pero Dios ve las masas que el discpulo impactar. La historia de la iglesia cristiana demuestra que este concepto divino, es trgicamente, para las mentes humanas, muy fcil de pasar desapercibido. Si usted no hace discpulos, usted discrepa con la norma de Jess y desobedece el orden de Jess. Si usted no edifica a sus discpulos con el modelo de un discipulado reproductor consumado de visin e impacto mundial, usted no ha estado de acuerdo con, ni se ha conformado a la norma de Jesssin importar cualquier cosa que pueda ser verdad en su vida! El propio Evangelio es predicado en acuerdo con Dios (Romanos 10:9; Mateo 10:32, dnde confesin significa, acuerdo con) pertinente a nuestra completa falta de conformidad a Su norma. Entonces, nosotros somos movidos por el Espritu Santo a estar de acuerdo con la aseveracin de Dios acerca de Su Hijo Jess. Nuestra vida entera de aqu en adelante ser el estar de acuerdo con Dios y su voluntad. Cuando nosotros examinamos Su mandamiento y Su modelo para hacer discpulos, nosotros vemos que no es suficiente para un Cristiano el ministrar a las personas, ser amable con las personas, buscar la forma de satisfacer las necesidades de personas, o simplemente un buen y fiel asistente a la iglesia. Nosotros debemos escoger en contra nuestra (niguese a s mismo, Mateo 16:24) y as estar totalmente de acuerdo con Dios. Ya que nos dice que cumplamos la Comisin de Jess mientras andamos, nosotros no debemos tomar un paso ms sin implementar tanto Su Mandato como " Su Mtodo por cumplirlo. Considere las palabras de nuestro Maestro en Juan 15:16: No me elegisteis vosotros (el nfasis mayor) a m, sino que (el nfasis mayor) yo os eleg a vosotros, y os he puesto (el nfasis mayor) para vayis y llevis (la accin continua) fruto, (el nfasis mayor) y vuestro fruto permanezca (el presente infinitivo), para que todo lo que pidiereis al Padre en Mi nombre, l os lo d. Cul es el uso prctico del fruto? Un rbol que lleva fruto nunca se come su propia fruta; es para alguien ms. Una parte del fruto es alimento, pero la otra parte es para la reproduccin. La semilla en la fruta hace perpetuo el proceso de la produccin de comida y la reproduccin de del fruto. Cuntas semillas hay en un mango? Una sola! Cuntos mangos hay

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en una semilla del mango? Slo Dios sabe! Usted ha sido insertado al Reino de Dios para que tome responsabilidad propia por la prxima persona disponible. Sin embargo, nada de esto es automtico!. Hoy usted se cruzar en el camino con innumerables personas en las muchedumbres de la vida, personas que podran estar disponibles al proceso del discipulado, (dando el alistamiento correcto, informacin y entrenamiento), y quizs usted ni siquiera notaria uno solo de ellos. A menos que usted vea y oiga segn el punto de vista de Dios, usted nunca cumplir su responsabilidad para la prxima persona disponible. Permtame recordarle que la pregunta, Soy yo el guarda de mi hermano? Fue dirigida a Dios con un corazn lleno de odio y a la defensiva por el primer asesino del mundo! Si yo no me uno a Jess en asumir responsabilidad propia para edificar a la prxima persona disponible para que impacte al mundo, yo estara tomado parte con el sentimiento de un asesino. La respuesta Divina a la pregunta de Can es, S, usted es el guardin de su hermano. Ms importante an, usted es el hermano de su hermano!, As que, cmo t esta yendo con tu Abel? Usted puede decir como Lucas, me pareci bueno a m tambin. Yo asumo la toda responsabilidad por la persona que Dios me ha dado. II. LA INVESTIGACIN ESMERADA Si desea seguir la norma del Nuevo Testamento, usted debe comprometerse con la investigacin esmerada de la palabra por causa de su discpulo. Jess dijo, Por amor a ellos, yo me santifico, y su vida debe hacer eco de L. No es suficiente el simplemente estudiar la Biblia. Hay personas involucradas en estudios de la Biblia que nunca edificaran a un discipulador reproductor que impacte al mundo por todas partes. Por qu? La razn es simple: ni la percepcin del maestro de la Biblia ni el estudiante de la Biblia se ajusta a una visin de impacto mundial. Aquellos involucrados en el estudio de la Biblia no lo ven como un medio de impacto mundial ni ellos forman un currculo del estudio Bblico para edificar intencionalmente a aquellos que impacten al mundo. En cambio, ellos estudian la Biblia meramente para aprender ms y para ser Buenos Cristianos. Incluso es cuestionable acerca de que si sos son los motivos dignos para un Cristiano. Lo ms trgico de todo, es que esto produce, solo la obtencin de conocimiento del

Evangelio, en lugar del plantar semillas que se reproducirn en vastas, e inmensas cosechas espirituales hasta lo ltimo de la tierra, y hasta el fin de los tiempos. Cualquiera puede leer la Biblia para s. Sin embargo, el impacto mundial slo surge de las vidas de aquellos que intencionalmente se comprometen en la investigacin diligente con el propsito de verdaderamente conocer y seguir a Cristo y darlo a conocer a otros. Observe el verso nmero tres y note la palabra investig. Esta palabra lleva la misma intensidad de las palabras usa bien en II Timoteo 2:15 y es la misma palabra seguido, (conocimiento completo) en II Timoteo 3:10, dnde Pablo dijo a Timoteo, Pero t has seguido mi doctrina, conducta, propsito, fe, longanimidad, amor, paciencia... La palabra griega en Lucas 1:3 y en II Timoteo 3:10 es parakolutheo (parakleto) que significa acompaar lado a lado, seguir estrechamente, para asistir cuidadosamente a. Metafricamente, el parakolutheo quiere decir, seguir estrechamente, un sendero mental claramente establecido, por uno que frecuentemente ha viajado el terreno, investigando cada detalle y no dejando ninguna piedra sin mover. Permtase el lector meditar durante un buen lapso en esta ltima frase. De nuevo, considera lo que digo, y el Seor te d entendiendo en todo (II Timoteo 2:7) El sendero mental o curso, en el texto, se comprende de los eventos reales que involucran a Jesucristo de la eternidad a la eternidad. Cuando Jess dej el Cielo y entr a las dimensiones del tiempo y el espacio, l labro un sendero en el terreno duro y rpido de la historia. Cada Cristiano debe mental y espiritualmente seguir ese sendero, escudria cada detalle, para que l pueda reproducir esos mismos detalles en su propia vida y as trazar con estos detalles un rumbo y " un plan de estudios para sus propios discpulos. Esto requerir de una investigacin esmerada. La palabra parakolutheo, (parakleto), lleva otra sombra de significado. Significa para calcar, remontar, trazar La idea nos lleva al trazado de un contorno o un cuadro por un nio. El nio cubre el cuadro que l quiere calcar con una hoja de papel delgada y metdica y meticulosamente traza cada lnea, cada trazo, cada sombra. El producto acabado es entonces una copia al carbn de la imagen del original hasta el ms mnimo detalle. As que Lucas se dedica a trazar el carcter y reproducir el corazn y la pasin de Jess de Nazaret. Cuando Lucas quit el instrumento de escritura de la ltima pgina de su Evangelio, la belleza de Jess, Su humanidad y Su

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compasin para con humanidad sobresalieron reveladas en radiante esplendor. El producto acabado de Lucas es diferente al de cualquier otro escritor del Evangelio. Era el Espritu Santo Quin gui cada movimiento de la pluma de Lucas para trazar la imagen de Dios en la humanidad de Jess. Nosotros, tambin, debemos seguir la direccin de Lucas trazando el carcter de Jess, el curso que l sigui, y el plan de estudios que l us para impactar a los hombres. Por lo tanto nosotros debemos ir y hacerlo igualmente! Antes, nosotros mencionamos a II Timoteo 2:15. La palabra griega que se us all y se tradujo, dividiendo correctamente en la Versin Inglesa del Rey Santiago (King James),que usa bien en la versin Reina-Valera, que se relaciona estrechamente al parakolutheo, es la palabra orthotomeo. Pngase a pensar en esta palabra para un momento. Piense en las otras palabras que usted sabe que empiezan con el prefijo, ortho. La ortodoncia significa, los dientes rectos, o los dientes correctos. La ortopedia significa los huesos rectos, o los huesos correctos. El trmino orthotomeo es una palabra griega compuesta, orthos que significa derecho, y temno que significa cortar, dividir, para manejar hbilmente. Lucas era ciertamente un doctor en medicina muy competente y experimentado, uno que haba sido, agudamente hecho consciente de la importancia crucial de los detalles tcnicos a travs de su vocacin. Lucas entendi que si una seal o sntoma no fuesen detectados, podra significar la muerte a su paciente. l era mayordomo responsable de las habilidades, informacin y aplicaciones que tratan con situaciones de vida o muerte. Y l supo que este asunto era una situacin de vida o muerte, cielo o infierno! La mejor investigacin histrica indica que Lucas fue cientficamente entrenado en la escuela de medicina en Tarso (de hecho, algunos estudiosos han sugerido que Pablo, Lucas, y Teofilo pudieron haber sido compaeros de estudios en esa universidad), y as l haba recibido el mejor entrenamiento disponible en el campo de la medicina de ese entonces. De cualquier manera, es muy posible que Lucas, un estudiante de medicina sobresaliente, conoci a Saulo, un telogo y escriba consumado, antes de que ellos se conocieran en el Libro de los Hechos (Hechos16) Parecera que Pablo, debido a un problema mdico serio (el Libro de Glatas nos hace pensar en un problema muy serio de sus ojos), fue a obtener los servicios de Dr. Lucas. Parece

probable que Pablo -quizs en el curso de la visita- comparti a Cristo y el evangelio con el Dr. Lucas, mientras Lucas estaba tratando los ojos de Pablo para corregir su visin deficiente, Dios en la persona del espritu santo irrumpi en la oscuridad de la ceguera espiritual de Lucas con la luz del glorioso evangelio de Cristo quin es la imagen de Dios. (II corintios 4:4) El mismo Dios que orden a la luz brillar en oscuridad brill en el corazn del doctor, para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios ante la presencia del rostro de Cristo (II corintios 4:6)! Un breve tiempo despus, cuando Pablo anunci sus intenciones para partir de Troas con su equipo misionero a otro destino asignado, Lucas pidi acompaarlo. Pablo podra haber dicho, Pero Dr., usted tiene su prctica mdica aqu! ; Usted no puede dejarla as simplemente! Y el Dr. Lucas podra haber contestado, No, pero es una prctica buena, y yo podra fcilmente dejarla en las manos de alguien ms. As que Lucas dispuso de su prctica mdica y se uni al Apstol Pablo en sus jornadas misioneras restantes! Lucas era el nico escritor del Evangelio que estaba profesionalmente especializado en el arte de ciencia mdica. Ahora Lucas vuelca todo su entrenamiento cientfico y experiencia como una ventaja para la recoleccin los hechos de la historia de Cristo, de aquellos que fueron testigos oculares de Jess. A travs de sus viajes con Pablo, y ciertamente a travs de algn viaje propio e independiente, l encontr stos testigos oculares en Asia Menor, en diferentes partes de Palestina, y sobre todo en Jerusaln. Poco a poco, los cuadernos de notas de Lucas empezaron a abultarse de las muchas entrevistas personales que l dirigi. Casi por regla general: Una seal verdadera de un visionario hacedor de discpulos es un voluminoso y creciente cuaderno de notas!. El cuaderno de Lucas estaba lleno con lo que Jess dijo y lo que l hizo. Cuando Lucas se cruzaba con cualquiera que haba pasado tiempo, encontrado u haba observado los milagros de Jess, l lo abordara con las preguntas clave: usted conoci a Jess personalmente? Qu estaba haciendo Jess cundo usted lo vio?, Qu dijo Jess?, Me dice todo lo que usted sabe de l?. Algunas de las personas que l interrog estrechamente fueron: Pedro, Santiago, Juan y otros de los doce apstoles. l muy ciertamente pudo haber conversado con Juan Marcos, que puede haber estado completando su Evangelio (el Evangelio de Marcos) para el momento. Hay muy clara evidencia de que Lucas tuvo una conversacin sustancial con Maria, la madre de Jess. El

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Doctor escribi ms extensamente, de todos los escritores Bblicos, acerca del nacimiento virginal de Cristo, y a los mdicos no se les convence fcilmente en lo concerniente a nacimientos virginales! Un escritor llamado William Hobart escribi un extenso libro acerca del lenguaje mdico del Dr. Lucas, en l seala mas de cuatrocientos trminos tcnicos muy distintivos de la medicina los cuales Lucas us para componer su Evangelio y el Libro de Hechos. El Doctor se convenci completamente del nacimiento virginal de Cristo sobre la base de la poderosa e incontrovertible evidencia. l recibi gran profundidad y discernimiento, en cuanto al nacimiento de Jess, a travs de las entrevistas con la propia Maria. Ahora, con la precisin cientfica, este mdico experimentado, preparo un testimonio ordenado acerca del Dueo de la Vida. l da un extenso y detallado informe de Su nacimiento, Su vida, Sus enseanzas, Su muerte, Su resurreccin, algunos eventos de los cuarenta das despus de Su resurreccin, y Su ascensin. Lucas claramente hizo un gran esfuerzo por investigar a la Persona, enseanzas, hechos y logros de Jess. En Lucas 1:3, la palabra perfecto es la palabra griega akribos que significa diligente, cuidadoso, o circunspecto. Lucas investig a Jess desde la cima (el akron, el punto ms alto; compare la palabra Acrpolis, qu significa, la ciudad alta) hasta el fondo (abussas o el abismo). Teofilo, Lucas dice, yo no he ahorrado ningn esfuerzo al investigar a Jess desde el ms alto detalle hasta la verdad ms profunda. Lucas estaba seguro que l haba hecho su mejor esfuerzo para investigar cada detalle de la vida de Jessde principio a fin. Los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento no fueron escritos en un vaco estril, sino en las asperezas y golpes de vida. Aunque cada Evangelio fue inspirado por el Espritu Santo, no obstante tienen en stos las distintivas seales culturales y excentricidades de su escritor humano. Juan todava suena como Juan, Marcos suena como Marcos, Mateo parece Mateoaun cuando cada uno est escribiendo un documento que es perfecto, y aun cuando cada documento involucra un Asunto perfecto. En Lucas 1:1, el Doctor dijo que su informe contiene las cosas acerca de Jess que fueron totalmente y completamente logradas ante los ojos de aquellos que l entrevist. Otro escritor del Evangelio, el Apstol Juan, dicho en su primera carta general que estos testigos oculares haban visto, odo y tocado a Jess.

As, ellos presentaron la evidencia de testimonio visible, audible y tangible. La palabra griega para los testigos ocularesin Lucas 1:1 es autoptes, una palabra compuesta que significa mismo-vea. Es la misma palabra raz de la cual nosotros recibimos la palabra autopsia, qu significa que el examinador ve l por si mismo la causa real de la muerte de una persona. La informacin que Lucas tuvo de estos testigos oculares fue tan poderosamente persuasiva para l, que l estaba seguro que ellos persuadiran, convenceran, y satisfaran a cualquiera que los investigara totalmente. En el Libro de hechos, l se refiere a ellos como muchas pruebas infalibles, o las evidencias incontrovertibles. (Hechos 1:3), l escribe su evangelio para presentar la poderosa evidencia de estos testimonios. Adems, Lucas nos dice que l haba solicitado informacin y testimonio de los ministros originales de Cristo, muchos de los cuales haban dado sus vidas o la daran pronto despus, as sellando su testimonio acerca de Jess con la sangre de sus vidas. La palabra ministros en Lucas l verso 2 es la palabra griega huperetes que significa bajo-remero. Esta palabra se us para describir al esclavo remero de una galera a bordo de una embarcacin, uno que ocup el lugar ms bajo, para as llevar a alguien ms a su destino deseado. Un esclavo de galera se llevaba al fondo de la nave y se le encadenaba all con un slo propsito. Su nica asignacin era mirar al capitn de cadencia y remar al unsono con los otros esclavos. stos ministros estaban tan convencidos acerca de la Persona y majestad de Jesucristo que ellos se convirtieron en los esclavos galera en la buena nave de Gracia, viviendo para contemplar y obedecer al Capitn, el Seor Jesucristo. Su nico propsito era entregar a alguien ms a su ltimo destino. Lucas demuestra esta vocacin y estilo de vida poderosamente cuando investig la historia de Jess y escribi este increble (increble!) Documento para llevar a un hombre, Teofilo, a un destino deseable en esta vida y un destino deseable en la vida por venir. Ambos el Evangelio de Lucas y el Libro de Hechos destilan una y otra vez el paradigma del hacedor de discpulos alguien ms, alguien ms, alguien ms... Cada Cristiano debe verse como un esclavo de galera encadenado, haciendo cualquier cosa necesaria para amaestrarse con este Evangelio, siga sus direcciones, desarrolle un plan de estudios, y haga discpulos, todo para hacer que alguien ms llegue a su ltimo destino.

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III. LOS RECURSOS PRECISOS Si usted se propone a seguir la norma del Nuevo Testamento, usted debe desarrollar los recursos precisos para edificar a otros discpulos. Lucas haba prometido darle a Teofilo un informe ordenado, detallado y por escrito del Evangelio de Jesucristo. Aqu en el verso uno Lucas usa un trmino militar, anatassomai que significa poniendo soldados o cosas, o hechos, en su orden apropiado. Lucas busc poner las verdades acerca de Jess en el orden apropiado como un ejrcito de soldados es formado y puesto en orden para la conquista mundial total. Lucas le record a Teofilo que l haba investigado a Jess de principio a fin y haba puesto sus resultados en el orden consecutivo. Ningn discpulo puede escapar del claro propsito de Lucas, que fue precisamente sistematizar un plan de estudios para que ste sea de mxima eficiencia en la vida de otro u otros. Lucas, al igual que Pablo, su discipulador, se propuso edificar hombres capaces de manejar rectamente la palabra de verdad, esos hombres podramos llamarlos orthoscripturists, (II Tim 2:15). Pablo le dijo a Timoteo en II Timoteo 3:10 que tu, has seguido paso a paso mis enseanzas. Pablo haba colocado sistemticamente las grandes verdades del Evangelio para que Timoteo pudiera asirlas totalmente y anclarse firmemente a ellas, y reproducirlas correctamente en alguien ms. Lucas fue discipulado por Pablo y ahora Lucas proporciona un ejemplo perfecto de la regla de Jess que dijo pero todo aquel que haya completado su aprendizaje, a lo sumo llega al nivel de su maestro. (Lucas 6:40) Tambin, Lucas perfila en estos versos el ejemplo perfecto de un discpulo que prepara un plan de estudios para hacer mas discpulos. l haba compilado un informe exacto y en el orden consecutivo de los hechos acerca de Jess con el propsito de adoctrinar, enlistar, edificar, y desplegar a un hombre para que tuviese impacto mundial. F. F. Bruce establece que esta expresin apunta a una serie conectada de narrativas en orden, tpico o cronolgico, en lugar de narrativas aisladas. Antes de esta carta, Lucas (o algn otro Cristiano) haba instruido (Lucas 1:4) a Teofilo mediante testimonio verbal acerca de Jess. La palabra katecheo es la palabra griega de la cual se deriva la palabra catequice, o la palabra catecismo, qu significa instruir sistemticamente, especialmente mediante preguntas, respuestas, explicaciones y correcciones. Lucas demostr la absoluta necesidad en ambos

casos de una presentacin verbal y sistemtica del Evangelio para ganar al discpulo para Cristo y un plan de estudios sistemtico y por escrito para edificar al discpulo en la fe y la vocacin cristiana. Lucas hizo todo esto para que Teofilo llegara a una comprensin total y completa de Jesucristo, dando como resultado una certeza inconmovible acerca de l. Alfred Plummer realiz un comentario sobre la palabra certeza en el verso cuatro (Lucas 1:4), diciendo lo siguiente; Teofilo conocer que el Evangelio tiene un fundamento histrico inexpugnable. Nosotros, tambin, debemos empezar formulando un plan de estudios y formando un archivo de ilustraciones (compare las parbolas de Jess que Lucas escribi en su evangelio), usando cada aspecto, legtimo segn la escritura, que podamos encontrar, para edificar a nuestros discpulos sobre el fundamento inconmovible del glorioso evangelio de nuestro Seor Jesucristo. Hay muchos cristianos buenos, bien intencionados, y conocedores de la palabra, que intencionalmente no edificaran ningn discpulo reproductor con visin e impacto mundial. Por qu? Ellos nunca tomarn en serio su responsabilidad de preparar (o encontrar) un plan de estudios sistemtico y preciso que les permita hacer llegar a alguien ms a su ltimo destino. Para que un laico no deba buscar regatear esta verdad, F., F. Bruce nos recuerda que Lucas era laico gentil, no un predicador. Lucas era un excelente medico en ejercicio y con un horario muy exigente! Todava as, l encontr tiempo (l no hizo tiempo) para poner en orden un recuento consecutivo de la vida, ministerio, enseanzas, logros, y la tarea de nuestro Seor, dirigido a un solo hombre. IV. LA REPRODUCCIN PERSISTENTE Si usted se dispone a seguir la norma del Nuevo Testamento, usted debe hacer todo lo humanamente posible para procurar la reproduccin persistente de discpulos. Cada hacedor visionario de discpulos debe hacer todo lo humanamente posible, en completa dependencia de Dios, para facilitar y perpetuar la reproduccin de discpulos. Estos discpulos deben ver claramente al mundo como su campo de operacin, y deben vivir con toda la intencin de impactar ese mundo. Cualquier discpulo visionario sabe que l no puede

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hacer que alguien ms vea la meta o pueda seguir el objetivo sin el poder milagroso de Dios, pero l tambin sabe, que a menos que corra al lmite de su luz para llegar a alcanzar la norma, Dios no causar que alguien ms corra con l. La regla de Agustn sostiene que Sin Dios, nosotros no podemos; Sin nosotros, Dios no lo har. Lucas nos ha dado un ejemplo inolvidable de un consumado hacedor de discpulos. l entendi perfectamente la importancia de lo que estaba haciendo. Lucas indag diligente en la vida de Jess de Nazaret, buscando total exactitud en sus investigaciones, y supo la importancia de llevar un orden sistemtico. Lucas se consagr a la tarea, ensambl todos los hechos disponibles (escritos y orales) y escribi este documento a un hombre perdidoTeofilo. Qu hizo Teofilo con el documento? l queda tan convencido de su verdad que lo acept totalmente, confi en la Persona y el mensaje que presentaba, y busc conservarlo y pasarlo a otros. Aunque este documento se escribi para un solo hombre, usted sostiene una copia de ese documento en su mano hoy!. Que ejemplo tan increble del modelo de Jess para hacer discpulos de impacto mundial, una norma que l ordena a cada uno de Sus seguidores que la sigamos. Nosotros llamamos Su orden la Gran Comisin. Lucas gan a Teofilo para Jess, escribindole a l lo que nosotros llamamos ahora el Evangelio segn Lucas. Cuando Teofilo respondi poniendo su fe en Cristo, Lucas inmediatamente se dispuso a discipular Teofilo escribiendo otro documento, veintiocho captulos en longitud que nosotros llamamos el Libro de los Hechos, para presentar a Teofilo el mandato y mtodo de Jess de impactar al mundo. Que maravilloso y asombroso ejemplo del modelo del verbo a la carne de Dios. ! Recuerde que esta norma fue practicada por un hombre comn (laico) que practicaba la medicina para pagar las cuentas, pero cuya vocacin entera era convertir a las personas en discpulos. Un pastor amigo llamado Jim Davidson comparti esta ilustracin conmigo: Mi tatarabuelo Isaac Kilgore se enlista en el Ejercito Confederado en el ao 1862 a la edad de dieciocho aos, Su primera gran batalla fue la de Shilo, para darle una idea de la fiereza de esa batalla, de all en adelante se deca, que cuando un soldado

describa cuan terrible haba sido una batalla, este casi siempre dira, Yo estaba ms asustado que cuando estuve en Shilo. Ike (Isaac) sigui luchando en Chickamauga, Chattanooga, Kennesaw Mountain, Atlanta, Franklin, y Nashville, por nombrar unos pocos. Fueron peleas horribles, y durante un tiempo l fue el portador del bandern del regimiento. El portador de los colores del regimiento era el hombre con mayor probabilidad de recibir un disparo, aun as Ike sobrevivi. Ms de seiscientos veinte mil hombres murieron en la Guerra Civil Estadounidense. Considere como eso ha afectado hoy la poblacin. Despus que Ike sali del ejercito al final de la guerra, camin desde Carolina del Norte hasta el condado de Walker en Alabama, donde all se cas dos veces y tuvo diecisiete hijos. Considere como eso ha afectado hoy la poblacin. Y debido a que sobrevivi a la guerra, l reprodujo generaciones multiplicadoras de descendientes. Uno de esos soy yo, y yo tengo dos hijos, quienes seguramente tendrn hijos. Pero que hubiera sucedido si Ike hubiera muerto en la guerra?. La clave para usted es esta: Si usted recibe el entrenamiento apropiado como lo debe tener un buen soldado, y si usted no sucumbe en la guerray esto es una guerrausted se reproducir persistentemente, generacin sobre generacin, para Jesucristo. Pero usted debe considerar esto tambin: Usted slo reproducir esas generaciones para Cristo si usted hace morir su ego. Jess dijo, A menos que un grano de trigo caiga a la tierra y muera, sigue siendo slo una sola semilla. Pero si muere, produce muchas semillas y muchas cosechas. Esta usted dispuesto a asumir la responsabilidad de, comprometerse con la investigacin esmerada para lograrlo, desarrollar y usar los recursos precisos para edificar discpulos del Nuevo Testamento, y consagrarse usted mismo a Dios para generar la reproduccin persistente a travs de las prximas generaciones?. Dios y " el mundo de hombres estn esperando por usted! *

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Ah Esta LA PRESA! (Espaol) CAPITULO 6 LA TABLA DE MULTIPLICACIN DE DIOS

el verso 14 dice: Y los que crean en el Seor aumentaban ms, gran nmero as de hombres como de mujeres. La mquina de sumar se haba daado! No los podan contar ms ya que muchos estaban siendo aadidos al Seor. Ahora notaremos un cambio importante. En el capitulo seis, la estrategia matemtica de Dios para el crecimiento de la iglesia primitiva aparentemente se acelera. En el verso uno leemos, En aquellos das, como creciera el nmero de los discpulos, hubo murmuracin de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquellos eran desatendidas en la distribucin diaria. El orden adecuado de las M y M es multiplicar, ministrar, y murmurar. Cuando se multiplican los miembros de una iglesia, se deben formar nuevos ministerios, para proveerles y para emplearlos; y tan seguro como la luz del da viene despus de la noche, la murmuracin vendr despus de la multiplicacin. Esto es parte del paquete, donde hay mas personas habr ms problemas. Despus de todo, no eres tu un problema de un tipo o de otro? Observe la naturaleza del problema. Un diario diaconado (que traducido es ministrar) se realizaba para distribuir alimento, bienes, y dinero a un vasto nmero de nuevos cristianos quienes haban empezado a sufrir inmediatas necesidades econmicas y ostracismo social debido a su fe en Cristo. Los griegos eran los llamados helenizados, judos que hablaban griego y que haban nacido fuera de Israel y que recientemente haban retornado para las fiestas de la Pascua y el Pentecosts. Algunos de ellos haban venido a Cristo como resultado de los eventos del evangelio ocurridos de manera dramtica en Jerusaln. Los Hebreos eran los nativos judos quienes hablaban la lengua Aramea de los judos de Palestina. Los griegos eran el grupo minoritario, y los hebreos eran el grupo mayoritario. De tal manera que se levantaron murmuraciones (razonablemente) provenientes del grupo minoritario como protesta por la negligencia en contra de sus viudas durante la distribucin diaria de las ayudas. La mayora esta satisfacindose pero; perjudicando y abusando de la minora, ellos entonces dijeron. Para resolver este problema, los apstoles encargaron a siete hombres, todos con nombres en lengua griega. Ellos fueron sensibles, o no? Para resolver el problema y calmar la protesta, se seleccionaron hombres provenientes de las filas del lado murmurador para que

Lo que has odo de mi ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros.

2 Timoteo 2:2

El gran despegue espiritual estimulado por el da de Pentecosts estaba en marcha. La iglesia primitiva estaba a punto de ser impulsada por la esa fuerza expansiva hasta el fin del mundo de ese tiempo. Pedro haba ya concluido su sermn, explicando el Evangelio de la Muerte y Resurreccin de Jess y la venida del Espritu Santo; y en el verso 41 de Hechos 2 dice, As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas. Muy prolfica aadidura. Cualquier pastor en la tierra estara abrumado por la conversin de 3000 personas en un solo da despus de predicar el evangelio. Ponga especial atencin a la palabra aadieron. Esa misma palabra aparece en el verso 47 del mismo capitulo. Lea los versos del 42 al 47, y luego leer esta oracin: Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. Note nuevamente la palabra aada. Ahora vaya a Hechos 5:14. La trgica historia del pecado y juicio de Ananas y Safira acababa de ser mencionada. El verso 13 dice, De los dems, ninguno se atreva a juntarse con ellos; mas el pueblo los alababa grandemente. Cmo le gustara pertenecer a una iglesia tan espiritual y tan llena de poder, que la gente siente temor de unirse a esta? Pero veamos que

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supervisaran la distribucin de las ayudas. El problema fue resuelto, y creca la palabra del Seor; y el nmero de los discpulos se MULTIPLICABA grandemente en Jerusaln; tambin muchos de los sacerdotes obedecan a la fe. Hechos 6:7. La multiplicacin era tan masiva que hasta haba una fuerte fuga del sacerdocio judo hacia la comunidad de la fe en Cristo en Jerusaln. Note ahora que la norma comn para el crecimiento de la iglesia primitiva es la multiplicacin. En el capitulo 9, la aceleracin contina. En el capitulo nueve esta escrita la historia de la conversin del ms grande de los cristianos, Saulo de Tarso. Cuando haba bajado la controversia acerca de su conversin y su predicacin, leemos en el verso 31, esto, Entonces las iglesias tenan paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas andando en el temor del Seor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espritu Santo. Ya que el sujeto est muy alejado del verbo en esta oracin, es muy fcil dejar de ver aqu el estndar de multiplicacin. Ahora vemos que las iglesias se estn multiplicando, y aqu surge una pregunta: Qu le paso a ese tipo de cristianismo? Ellos no tenan sociedades misioneras, ni comisiones o equipos para plantacin de iglesias, ni una entidad oficial o misioneros para el extranjero, aun as las iglesias se estaban multiplicando. Qu le sucedi a este tipo de cristianismo? La respuesta puede verse fcilmente con solo asistir a casi cualquier conferencia para pastores en los Estados Unidos hoy da. Cuando los predicadores comienzan a reunirse, ellos se hacen varias preguntas muy comunes y casi universales. Tuviste un buen da el Domingo? Si, si lo tuve. Cul cree usted que ser la prxima pregunta? Y cuantos se sumaron el domingo a tu iglesia? Amigos, no es posible impactar una poblacin mundial que se multiplica radicalmente con solo sumar gente a nuestras iglesias, no importa cuantos seamos nosotros. El paso de la multiplicacin no puede ser alcanzado por la adicin. Alguien nos ha engaado en algn momento sobre algo tremendamente importante. Dios nos ha llamado a ser multiplicadores, y trgicamente nos hemos reducido a unos meros sumadores. La magnitud de esta tragedia no puede ser medida.

No debemos subestimar el valor y la importancia de las adiciones (conversiones) a la comunidad cristiana, pero si debemos encarar un error trgico en nuestros procedimientos si las adiciones no se convierten en catalizadores para la multiplicacin en la comunidad cristiana mundial. La nica orden de movilizacin que Jess dio a su iglesia se llama la Gran Comisin. Hay siete formas verbales en la comisin, pero solamente una de ellas es un mandato. Hay solamente un imperativo fuerte, un solo mandato, en la Gran Comisin. Ese verbo se traduce como ensear en algunas traducciones antiguas del ingles como en la versin King James, pero nuevamente es aparente que alguien esta escondiendo algo de nosotros. Ese verbo significa mucho, mucho ms que la mera enseanza. El verbo significa hacer discpulos o convertir a los hombres en discpulos. Necesitamos dejar de preguntarnos, Cuntas decisiones tuviste? Y comenzar a preguntar, cuntos discpulos estas edificando? La iglesia primitiva se multiplicaba aplicando el estndar y el procedimiento perfectamente preparado durante los tres aos del ministerio pblico de Jess con sus doce discpulos. l fue el hacedor de discpulos original, y el procedimiento que sigui debe ser examinado, estudiado, amaestrado, y copiado por nosotros si queremos reproducir reproductores tal cual como Jess lo hizo. Personalmente no creo que un individuo pueda ser un discpulo sin ser tambin un hacedor de discpulos. Nuestra obediencia al Seoro de Jess necesariamente involucra una prioridad en el cumplimiento de su Gran Comisin. Yo creo que el hacer discpulos esta contemplado en el contrato para ser un discpulo. Si uno es un discpulo del Nuevo Testamento, necesariamente tiene que ser un hacedor de discpulos.

EL PERFIL DE UN DISCPULO MULTIPLICADOR Ahora, vamos a la Segunda Carta de Pablo a Timoteo, capitulo 2. All encontramos siete grandes ilustraciones de lo que es un discpulo, adems de una excelente presentacin de la tabla de multiplicacin de Dios.

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Primeramente, el perfil de un discpulo. Cada uno de las siete nos da una parte del retrato o la imagen de un discpulo del nuevo testamento. ES UN HIJO En primer lugar, un discpulo del nuevo testamento es un hijo (verso uno.) Este es un hijo de Dios por nacimiento desde lo alto; pero aqu, l es el hijo espiritual del creyente que lo gui a Cristo. Pablo llam a Timoteo hijo mo, ya que l le condujo hacia Cristo. Pablo haba venido en uno de sus viajes misioneros al pueblo donde Timoteo viva. Pablo encontr una familia en la cual haba dos buenos estudiantes del Antiguo Testamento, una abuela llamada Loida, y una madre llamada Eunice (2 Timoteo 1:5) Eunice tenia un hijo, cuyo padre era griego, llamado Timoteo. Cuando Pablo se dio cuenta lo bien educado que estaba el muchacho en cuanto a la escritura, Pablo fcilmente lo gui a Cristo. Cuando comenz a discipularlo, vio en ese muchacho un aparente potencial espiritual que era muy excepcional. Cuando Pablo parti para continuar su viaje misionero, l anim al muchacho a continuar su camino con Cristo. Pablo le prometi orar por l diariamente, y tambin le prometi que retornara cuando fuera posible. Algn tiempo despus, en otro viaje misionero, Pablo regres al pueblo donde viva Timoteo. Cuando fue a ver al joven, los grandes sueos de Pablo se haban hecho realidad. El muchacho haba crecido espiritualmente mas all de lo que Pablo esperaba. Cuando Pablo estaba listo para partir, l le dijo, Timoteo, te gustara hacer un viaje conmigo? Timoteo estaba asombrado. Yo? Contigo? Si, dijo Pablo un viaje conmigo Y qu vamos a hacer? Tu me observas, oras por m, y en las noches hablamos. Cuando usted es un cristiano visionario, eso es hacer discpulos. Qu hace un buen hijo? El buen hijo aprende de sus padres, ama a sus padres, obedece a sus padres, y hace crecer la familia. Lo mismo hace un hijo espiritual. ES UN SOLDADO

En segundo lugar, un discpulo del nuevo testamento es un soldado. Tu, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tom por soldado. Qu es lo que hace un buen soldado? l abandona todos sus planes y propsitos con el objeto de cumplir el deber asignado. Este entrena con mucha disciplina y esfuerzo. Defiende los intereses de su patria. Pelea cuando es necesario. En resumen, l esta listo para luchar y sacrificarse, lo cual es esencial si esta est dispuesto a cumplir su tarea. ES UN ATLETA En tercer lugar, un discpulo del nuevo testamento es como un atleta. El verso 5 dice, Y tambin el que lucha como atleta, no es coronado si no lucha legtimamente. Se ha estimado que hay ms de 50 referencias al atletismo en el nuevo testamento. Qu es lo que un buen atleta hace? El se dedica totalmente a su deporte, entrena rigurosa y consistentemente, domina las habilidades requeridas, lucha por una disciplina mental al igual que fsica, y da lo mejor para llegar a ser excelente. Un discpulo cristiano no puede hacer menos para seguir a Cristo. ES UN LABRADOR En cuarto lugar, un discpulo del nuevo testamento es comparado con un labrador, o un granjero en el verso 6. Qu es lo que un buen granjero hace? l trabaja, ara la tierra, siembra la semilla, la cultiva, y recoge la cosecha. El tambin guarda algo de la semilla para futuras siembras, cosechas y las multiplica. Todas estas actividades tienen una evidente comparacin con el ejercicio espiritual de ser un discpulo y hacer discpulos.

ES UN OBRERO En quinto lugar, un discpulo del nuevo testamento es un obrero segn el verso 15, y un obrero especializado. El debe ser un obrero que no tiene nada de que avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Para poder llegar a

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hacer esto, el debe estudiar para poder presentarse ante Dios aprobado. Como discpulos cristianos, estamos aqu para trabajar no para holgazanear. ES UN RECIPIENTE En sexto lugar, un discpulo del nuevo testamento es un recipiente, un vaso, un utensilio, vea el verso 21. Qu es un recipiente? Un recipiente es un objeto hueco diseado para contener algo o a alguien. Como cristianos, hemos sido hechos para contener y ser portador de la vida de Cristo. Qu es lo que un buen recipiente hace? Este est colocado al alcance de su propietario, vaco y disponible, y espera a que l lo llene cuando desee. El discpulo nunca tiene que estar pensando si su Seor quiere llenarlo o no. En Efesios 5:8 le ordena ser lleno con el Espritu Santo. Cuando este lleno, este espera por l para que lo derrame. Este simplemente espera por l para ser utilizado de la misma manera que los recipientes son normalmente usados. Lo mismo debera suceder con un discpulo. ES UN SIERVO Finalmente, un discpulo del nuevo testamento es un siervo, o un sirviente (verso 24) Un siervo no tiene voluntad propia, no tiene horario propio, no tiene derechos y no tiene propiedades. l esta a disposicin de su amo. Sin embargo, no le faltan los recursos, El libro de cheques de su amo endosa cualquier tarea que el esclavo pueda recibir. Al igual que con un discpulo cristiano.

fieles......tambin a otros. El proceso de multiplicacin en este verso puede ser diagramado de la manera siguiente:

Hombres fieles [ Otros

Pablo Timoteo

Hombres fieles [ Otros

Hombres Fieles [ Otros

Uno tiene la impresin de que el proceso se ensancha como un embudo, donde en el extremo angosto estn Pablo y Timoteo. Todo se inicia con Yo, Usted, Pablo y Timoteo, y esta asociacin indica dos cosas que son cruciales acerca de hacer discpulos. (1) La importancia del individuo, y (2) La importancia de las relaciones positivas.

EL PROCEDIMIENTO PARA MULTIPLICAR DISCPULOS Ahora que hemos visto el perfil de un discpulo, de la manera que es presentado en 2 Timoteo 2, vamos a examinar el procedimiento para la multiplicacin de discpulos. Yo lo llamo La tabla de multiplicacin de Dios. Esta est reflejada en el verso 2, donde Pablo le dice a Timoteo, Lo que has odo de mi ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros. Observe que hay cuatro generaciones de discpulos en este solo verso: Yo....tu.....hombres

Trate de quitar alguno de los dos individuos iniciales, Pablo o Timoteo, y ver que el proceso colapsa desde su inicio. No se puede llevar a cabo la multiplicacin desde el principio sin la presencia de uno de los elementosnecesario para relacionarse con los dems. Tanto Pablo como Timoteo deben ser como discpulos de cierta calidad y compromiso para que se pueda dar la multiplicacin. Por lo cual, ellos deben estar relacionados uno con el otro, en una forma abierta, y confiada. La iglesia necesita explorar extensamente y aplicar la teologa relacional. Esto es

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todo un universo que por lo general casi nunca se menciona en la iglesia. Si Pablo y Timoteo no hubieran tenido una relacin basada en la confianza y la disponibilidad de cada uno, esa cadena se hubiera roto en el mismo momento que se forjaba el primer eslabn. Pero, felizmente para nosotros y para todas las generaciones futuras, Pablo fue un amable, simptico, y amistoso embajador de Cristo; y Timoteo fue un discpulo disponible, fiel, y con deseos de aprender. CMO PUEDE EL PROCESO ALCANZAR AL DISCPULO? Aqu surge una pregunta: Cmo fue que Pablo lleg hasta Timoteo? Cmo fue que el proceso lleg hasta Timoteo? Cmo fue contagiado Timoteo por Pablo? Pablo dijo, Lo que has escuchado de m..... Es esto solamente un asunto de escuchar? Es este currculo de estudios meros conceptos acadmicos, o ideas filosficas, las cuales pueden ser enseadas de una generacin a otra en un aula de clases? Difcilmente! Qu significa escuchar segn el nuevo testamento? Porqu se escoge escuchar para ilustrar la alimentacin espiritual en vez de ver, oler, gustar, o tocar? De hecho, si hay comparaciones espirituales para cada uno de estos sentidos. Entonces Porqu se escogi escuchar? Podra ser que el odo es el sentido mediante el cual la realidad objetiva va de manera ms directa y profunda a nuestro ser? Para los dems sentidos se hace necesaria una interpretacin. La vista (imgenes visuales) debe ser traducida a ideas y pensamientos para puedan llegar a nuestra mente. Lo mismo sucede para el tacto, el olfato, y gusto. Pero, para el odo, ocurre una comunicacin ms directa. As, la fe viene por el or, y or la palabra (hrema, una vital y misericordiosa palabra) de Dios. QU COSAS IMPLICA EL PROCESO DE OIR? En el proceso de hacer discpulos, Qu cosas estn implicadas en el or? Hay dos versos en 2 Timoteo 3 que nos dan una pista (versos 10 y 11.) Pablo escribi, Pero t has seguido (Pablo vivi una vida perfectamente transparente con Timoteo; transparencia, transmisin, transformacin, ese es el orden) mi doctrina (enseanzas), conducta (estilo de vida), propsito, fe (mas claramente como fidelidad), longanimidad (la habilidad de sufrir por un largo

tiempo), amor, paciencia, aflicciones (Pablo no escondi la severidad a Timoteo.) Este es el resultado natural de lo que ha sido llamado el principio de estar con l o el estar conmigo. Jess escogi a doce para que estuviesen con l, Marcos 3:14. El ser un discpulo y el ser un hacedor de discpulos son estilos de vida que son ms captados que enseados. Podra imaginarse a alguien haciendo un largo viaje con Pablo y aun as no ser cambiado por este? UNA VEZ QUE EL DISCPULO ES EQUIPADO, QU DEBE HACER? Ahora, una vez que Timoteo estuvo equipado, (listo) o completamente entrenado Qu tena que hacer? Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles. Hay dos palabras que exigen especial atencin para poder definir el rol de Timoteo. El debe pasar (toda su fe, estilo de vida, y compromiso) a hombres fieles. Aqu se debe tener mucho cuidado. Esta es una de las caractersticas esenciales del ingenio del cristianismo. Cuando este funciona apropiadamente, este siempre garantiza liderazgos de segunda y tercera generacin. Este es el porqu es absolutamente esencial que un discipulador solamente busque hombres fieles para poder instalar el proceso. Si sus discpulos demuestran ser infieles, entonces todo el proceso se detiene con ellos, y las futuras generaciones quedarn sin un liderazgo espiritualmente adiestrado. La otra palabra que nos reclama atencin especial es una palabra dominante en el verso. Esta es la palabra encargar o depositar. Nuevamente debemos tener gran cuidado para entender esta palabra. Este es un trmino bancario. Literalmente significa depositar. Cuando usted hace un depsito a su cuenta de ahorros en un banco, usted espera obtener un dividendo, ganar inters. Lo mismo sucede cuando hace a un discpulo. No solamente desinfecta a un pecador. Usted esta haciendo una inversin cuantitativa y cualitativa que generar inters indefinidamente en la eternidad. UNA INVERSIN O UN GASTO?

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Permtame hacerle una pregunta seria y crucial: Su vida presente es ms un gasto que una inversin? La est usted gastando o invirtiendo? Piense con cuidado aqu. Si usted la esta gastando, el gasto es final. No obtiene un dividendo de ese hecho. Francamente, la mayora de las actividades cristianas en las cuales estamos ocupadosque si la asistencia a la iglesia, la lectura de la Biblia, la oracin, etc.son ms gastos que inversin. Estas son actividades de supervivencia dirigidas a hacernos buenos cristianos, en vez de inversiones las cuales impactarn al mundo hasta los confines de la tierra, hasta el fin de los tiempos. De esa manera se traiciona la Gran Comisin de Jess. Timoteo tena que tomar el total de la inversin de la vida de Cristo, que haba sido pasada de Pablo hacia l, para luego depositarla en las vidas de hombres fieles, y este proceso no podra continuar, a menos que estos fuesen capaces de ensear a otros. De tal modo, que el proceso debe extenderse constantemente, ensanchndose como un embudo que abarque ms y ms territorios e incluya ms y ms personas. ILUSTRACIONES QUE PERMITEN PERCIBIR LA IMPORTANCIA Y EL POTENCIAL DE LA MULTIPICACIN Permtame emplear algunas ilustraciones comunes para mostrarle tanto la importancia como el potencial de la multiplicacin. UN EVANGELISTA

O, suponga que el da de Pentecosts se repitiera todos los das, con 3.000 conversiones cada da. Se necesitaran aproximadamente 5.000 aos para ganar la poblacin actual del mundo para Cristo. Pero la poblacin mundial no permanece esttica. sta se multiplica de manera asombrosa. Parece frustrante, o no? Por esto debemos implementar el estndar bblico de la multiplicacin. La siguiente es una ilustracin hipottica, mecnica, y terica, pero servir para revelarnos las posibilidades de la multiplicacin espiritual. Si un discpulo estuviese totalmente infectado de tal manera que pudiera ser una entrenador adecuado, y este enlistara un discpulo durante un ao de entrenamiento lo cual le permitira enlistar y entrenar otro discpulo el ao siguiente, y este se continuara, mecnica y consistentemente multiplicando a travs de los aos, este proceso excedera los 1000 diarios del evangelista al comienzo del vigsimo tercer ao; e hipotticamente discipulara la toda la poblacin mundial en periodo de alrededor de 35 aos. Note la diferencia entre los convertidos del evangelista y los discpulos del reproductor visionario. Pero cuidado: tales ilustraciones como estas no deben ser usadas para confrontar las actividades de un evangelista y ganador de almas, contra las actividades de un hacedor de discpulos. Estos son roles complementarios, cada uno es absolutamente esencial. De hecho, podra esperarse que ambos roles pudieran combinarse en el proceso de madurez de cada creyente. DUPLICANDO LOS CENTAVOS

Suponga que hay un evangelista que puede (y lo hizo) ganar para Cristo (como conversiones) 1000 personas por da. Si la poblacin actual del mundo se congelara, de manera que nadie ms naciera, y nadie ms muriera hasta que la ltima persona sobre la tierra sea ganada para Cristo, se necesitaran entonces ms de 15.000 aos para ganar la poblacin actual del mundo para Cristo. Y debemos recodar que serian solamente convertidos, no necesariamente discpulos. EL DA DE PENTECOSTS TODOS LOS DAS

Otra ilustracin muy familiar es que: Si yo te ofreciera un centavo en el primer da de un mes de 31 das, y te ofreciera duplicar la suma cada da durante 31 das (de manera que en el segundo da ya tienes 2 centavos, en el tercer da 4 centavos, en el cuarto da 8 centavos, etc, etc.); o te ofreciera de una sola vez la suma de 1 milln de USA$, Cul de las dos tomaras? Si tomaste el milln de dlares, estaras perdiendo mas de 9.7 millones de dlares. Recuerde donde comenz todocon un centavo. Sin la inversin del primer centavo, el proceso nunca comienza.

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Porqu el hacer discpulos funciona de manera tan pobre? Francamente, Dios no puede encontrar suficientes primeros centavos de calidad. Simplemente no hay suficientes hacedores de discpulos visionarios para comenzar el proceso en el mbito mundial. Sin embargo, esto no debe desanimarnos. Con visin y comunicacin, esto se puede corregir ms rpido de lo que pensamos. Y recuerde, esto es de Pablo a Timoteo, un segundo centavo. El proceso principalmente depende de la calidad, compromiso, visin, y trabajo de los dos primeros centavos. Por qu? Porque ellos normalmente son, al comienzo, los nicos modelos de este proceso que sus compaeros alguna vez vern, lo cual es real aunque suene pesimista. Por lo tanto, el centavo nmero uno y el centavo nmero dos, son de extrema importancia. Pero pensemos un momento en el recorrido hasta el da 31 del proceso de duplicacin. En el ltimo da, el acumulado va desde 5.3 millones de dlares hasta aproximadamente 10.6 millones de dlares. As que, la multiplicacin de cada da es crucial para el resultado final. Ningn individuo enlistado puede darse el lujo de fallar. Si algn cristiano fracasa en su proceso de multiplicacin, este trunca exactamente a la mitad el potencial para cumplir la Gran comisin en lo que le resta de vida, y si un cristiano tiene xito (se multiplica), ste duplica ese potencial durante su vida. LA VISIN DEL IMPACTO MUNDIAL A TRAVES DEL PROCESO DE HACER DISCPULOS Amigo cristiano, tienes t la visin de impactar al mundo a travs del proceso de hacer discpulos? Estas invirtiendo cualitativamente el estilo de vida de Jess, la visin de Jess, y el compromiso de Jess en las vidas de individuos de manera que ellos tengan un compromiso y una visin similar y puedan impartirlas a otros? Alguien sabiamente dijo una vez que para poder impartir una visin a otros, debes:

* Mostrarla constantemente * Compartirla apasionadamente y * Protegerla cuidadosamente. La escritora Stacy Kinehart en su libro, Viviendo a la Luz de la Eternidad (Living in the Light of Eternity) escribi, Aquellos de nosotros que vinimos a Cristo en la dcada de 1960 pensamos que nosotros cambiaramos al mundo entero en nuestra generacin. Tenamos visiones de grandes filas de personas, con sus copas en mano, esperando pacientemente a que nosotros les dispensramos el Agua de Vida. Desde entonces el mundo ha ido cayendo hasta un estado de abismal perdicin. Cada uno, personalmente, ha reducido sus expectativas a solo ayudar un numero moderado de individuos durante el curso de su vida. Pero la verdadera interrogante, la que nos rescata de la desilusin y de los sentimientos de fracaso, es esta: Es eso realmente una reduccin? Es esta una visin pequea e insignificante indigna de un verdadero sacrificio? No cuando consideramos a Aquel que alcanz al mundo con solo un puado de hombres, y quien constantemente multiplica Su propia vida en las personas, sin importar o no si estamos all para tabular los resultados. De hecho, no solo ayudar a un moderado nmero de individuos no es una reduccin; esta es la nica manera de que un individuo pueda cualitativamente impactar el mundo hasta los confines de la tierra y hasta el final de los tiempos. Posteriormente en el mismo libro, Mr. Kinehart dice que cada cristiano tiene el potencial para un impacto eterno en un sin nmero de vidas. Sin embargo, se deben hacer algunas interrogantes muy serias y hasta embarazosas. Es nuestro zorro el mismo que Jess persiguiun mundo entero lleno de personas? Realmente estamos invirtiendo cualitativamente y sistemticamente en las vidas de los individuos con quienes estamos trabajando para garantizarles que nos estamos acercando a ese zorro? Estamos impartiendo la visn de manera que nuestros discpulos sean consumidos por esta y de esa manera puedan comunicarla automticamente a otros?

* Verla claramente * Decirla claramente

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Imagnese usted mismo yendo a travs de todo el camino hasta el resultado final del impacto mundial y formlese sobrias interrogantes a fin de probar el proceso. El hacer discpulos requiere de una continua educacin, informacin, adoctrinamiento, estudio, discusin, fortalecimiento, responsabilidad, y refinamiento personal. Peter Wagner dijo una vez, Los campos misioneros del mundo estn sobrecargados de programas evangelsticos que no estn funcionando adecuadamente. Y es an ms triste que, mucha gente profundamente involucrada en ellos ni siquiera se da cuenta de la verdad. En muchos de estos programas, aunque usted no lo crea, los resultados ni siquiera son examinados. Amigos, no podemos darnos el lujo de tener vidas o ministerios no examinados. Dietrich Bonhoeffer dijo una vez, Una persona justa es aquella que vive para la prxima generacin. Hacer discpulos, apropiadamente hechos, garantiza ese tipo de justicia. Estas todava pensando en adiciones ocasionales a la iglesia, o eres tu un nmero entero en la tabla de multiplicar de Dios? Pinselo muy bien, ya que muchas generaciones pueden depender de usted.

El INGENIO DE LA ESTRATEGIA DE JESS

Comenzaremos este captulo profundizando en un texto que aparenta ser de fcil comprensin. De hecho, usted puede leer la primera carta de Pablo a los Tesalonicenses cien veces y no poner atencin a este versculo. Peroy esto es frecuente con respecto a la EscrituraDios esconde el ingenio del Cielo en textos aparentemente oscuros e inconspicuos, y este es un perfecto ejemplo del punto que estamos discutiendo. En este texto est escondida la gloria y el ingenio del cristianismo. La cita es 1 Tesalonicenses 3:8, (RVR) la cual dice, porque ahora vivimos, si vosotros estis firmes en el Seor. Mire que simple es este texto. Pero la gloria de su contenido est fuera de proporcin con respecto a su aparente simplicidad.

Ah Esta LA PRESA! (Espaol) CAPITULO 7

Recuerde que el nuevo testamento fue escrito originalmente en griego, y una de las ventajosas caractersticas del griego es que la ubicacin y la organizacin de las palabras en una sola oracin, revela si algunas de las palabras lleva nfasis, y si es as, este puede ser menor (diremos que el Espritu Santo levanta su voz) o mayor (el Espritu Santo grita). En 1 Tesalonicenses 3:8, las palabras estn ordenadas de manera que una palabra lleva nfasis, y ese nfasis es mayor (es como si El Espritu Santo grita esta palabra desde la pgina hacia nosotros). Una y otra ves, le he pedido a los escuchas que me digan cual palabra piensan ellos que lleva el nfasis. Observe que solo hay diez palabras en todo el versculo, y an as una audiencia normal hara seis u ocho intentos y todava no acertaran a la correcta. Como puede ver, nosotros no pedemos acertar correctamente con nuestras mentes humanas a las cosas de Dios. An si tropezamos con la respuesta correcta, nuestra respuesta es errnea y solo sera una suposicin o conjetura. Esta es la razn por la cual debemos estudiar la Biblia, 2 Timoteo 2:15 dice:Que usa (divide) bien la Palabra de Verdad. (RVR)

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La palabra con nfasis (acentuada con mayor nfasis) es la palabra vosotros. Tome un momento para leer el verso en voz alta, y grite la palabra vosotros. Puede usted ahora descubrir el significado? Puede ahora ver el ingenio de todo el cristianismo? Puede ver claramente porqu la palabra vosotros sera la palabra enfatizada? Vamos a explorar ms profundamente hasta que tengamos una firme comprensin sobre estas palabras.

trasfiriendo su confianza, desde Dios hacia l mismo. El pecado es el intento del hombre para encontrar significado y satisfaccin para si mismo y en si mismo en la vidasin Dios.

Existen dos tipos de estilo de vida que el ser humano buscan tener. La mayora de los seres humanos nunca se percatan de esto, pero uno de estos patrones es el de Satans, mientras que el otro es el estilo de vida del Salvador. Uno es el estilo de vida normal del pecador ( y es el nico estilo de vida que un perdido puede vivir), y el otro es el estilo de vida de una persona santa. Uso estas palabras con sumo cuidado, ya que cualquier persona salva puede todava estar viviendo durante cualquier momento de su vida el estilo de vida de Satans.

Ahora, tristemente y trgicamente debemos admitir que una persona nacida de nuevo tambin puede revertirse hacia este estilo de vida. Ya que lleva consigo la carne hacia esa nueva vida en Cristo, esta puede en cualquier momento confiar en si misma y buscar su propio beneficio en vez de confiar en Cristo y vivir para gloria de Dios. Cuando un cristiano vive egostamente, cae en una de dos categoras. El cae hacia una vida egosta, o hacia una vida de supervivencia. Todo lo que hace lo pone en la incomodidad de vivir para su propio auto beneficio o su propia supervivencia. Por otro lado an si lee la Biblia, ora, y trata de servir a Dios, el lo hace por alguna razn egocntrica. La Biblia llama a este estilo egoista carnal.

Permtame dibujar un simple diagrama el cual nos permitir ver claramente el contraste de estos estilos de vida. Yo llamo a este patrn en el estilo de vida afuera-adentro. Este es el inevitable estilo de vida de una persona que no ha nacido de Dios. Vive como una esponja, siempre absorbiendo recursos de su medio ambiente para su nico provecho. Este es el estilo de vida de Satans. Esto es lo que Satans hizo: Yo quiero, repetido una y otra vez,

El otro estilo de vida puede ser observado en este diagrama. La figura a la izquierda representa a Jess y la otra representa al creyente nacido de nuevo. El salvo ha transferido su confianza del ego y autosuficiencia hacia Cristo. Ha ocurrido una interaccin entre l y Cristo. La vida de Cristo ha entrado a l y el centro de gravedad de la persona se ha desplazado desde el Yo hacia Cristo. A esto se le llama salvacin, conversin, regeneracin, nacer de nuevo, de acuerdo al vocabulario bblico de la fe. Todas estas palabras describen un milagro de Dios

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el cal remueve al pecador desde el centro de su ser y quitando el ego, y colocando al glorioso Seor Jesucristo en el centro de su vida, en vez del viejoYo programado por Satans. Lo rpito nuevamente, este es un milagro de Dios. Los perdidos nunca entendern el nuevo nacimiento, lo reducirn el trmino a un simple nuevo comienzo o los descartarn como un trmino de fanticos religiosos. Podra un perdido tener la posibilidad de entender la vida humana? Que pregunta tan absurda. El segundo diagrama ilustra lo que he llamado el estilo de vida adentroafuera, el estilo de vida de Dios. Jess se dio as mismo por nosotros, expresando de esa manera el modus operandi normal de Dios. Y el cristiano prcticante vive en una relacin de fe con Jesucristo, siempre recibiendo los importantes recursos de una verdadera vida de fe. Estos recursos pasan a travs de l y le satisfacen en la manera que estos salen hacia alguien ms. Lea los versos nuevamente: Porque ahora vivimos, si VOSOTROS estis firmes en el Seor. El cristiano tpico mal entiende cosas como estas: Yo vivo si oro lo suficiente. Yo vivo (como cristiano) si leo la Biblia lo suficiente. Yo vivo si estoy lo suficientemente comprometido. Yo vivo si soy lo suficientemente leal. Yo vivo si soy lo suficientemente bueno. Yo vivo si estoy lo suficientemente motivado. Yo vivo si soy lo suficientemente dedicado. Yo vivo si soy lo suficientemente efectivo. Pero todas estas cosas dicha de buena fe tienen una stil tendencia a desviar la vida de un individuo de regreso a si mismo nuevamente. Este es el stil rizo de la carne, y este engaa a muchos. Jess dijo, Aquel que quiera salvar su vida (el auto beneficio, supervivencia) la perder, pero el que quiere dar su vida por amor a M y el evanglio se salvar. As que, el estilo de vida ilustrado en la primera figura es una vida de prdida constante, pero el estilo de vida dador de si mismo, desinteresado por s mismo y que se olvida de s mismo, ilustrado en el segundo diagrama es de una vida salva. Ahora cambiemos la figura solo un poco. Lo mismo que aplica a los individuos se aplica a las Iglesias. Las Iglesias tambin pueden centrarse en ellas mismas, viviendo de manera egocntrica o para su propia supervivencia (an alcanzando las personas, el sentido todava puede ser

hacia la implosin), en vez de extender y agotar sus suministros de tal forma que ellas constantemente prueban y gravan los recursos milagrosos de Dios. El estilo de vida cristiano es el de vivir tan relacionado, tan desinteresado por si mismo, tan altruista, tan orientado hacia los otros, que el cristiano solo vive verdaderamente si su discpulo permanece firme en el Seor. As que, el cristiano vive en, mediante de, para, y a travs de sus discpulos. No es este el mtodo, la manera, y los medios de Jess para hacer impacto mundial? l mismo se edific dentro de la vida de doce hombres que, despus de un perodo de adiestramiento de tres aos, l dijo, Adis, ahora M vida esta totalmente a su cuidado. Yo solo vivo, si ustedes estn firmes. Eso, queridos amigos, es lo que significa hacer discpulos. Cuanto deseara poder explicar esto una y otra vez, explorando sus diferentes facetas, como las caras de un diamante muy brillante y de un incalculable valor, hasta que cada lector sea anonadado con la gloria, las posibilidades, y el don de este estilo de vida de adentro hacia fuera. Casi todos los norteamericanos conocemos un refrn que dice: La prctica hace la perfeccin. He odo esto por mucho tiempo. Se me ense como si fuera una ley invariable, invisible e infalible. Pero quisiera hacer una pregunta muy seria. Suponga que el estndar prcticado es un estndar imperfecto. Pudiera toda la prctica del mundo hacerlo lguna vez perfecto? Ciertamente que no. La prctica solo hace permanencia; esta no necesariamente hace la perfeccin. Ahora aplquemos esto. Podra ser posible que la Iglesia de Jesucristo haya as operado mediante estndares y conocimientos tradicionales, que toda su practica sea para aferrarla an ms aun estndar imperfecto. Si la premisa de estos estudio es correcta, que la Gran Comisin nos presenta las nicas ordenes de movilizacin que Jesucristo di a su Iglesia, y si la comprensin de la Comisin presentada en estos estudios es correcta, entonces la estrategia tpica, de la Iglesia tpica est equivocada. Laedificacin de instituciones habr, en un grado mayor o menor, remplazado la edificacin de individuos en la Iglesia de hoy? Recuerde que la interpretacin del concepto de hacer discpulos es determinada por el mtodo y el mandato de Jess. Su mandato est claramente establecido en la

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nica orden de la Gran Comisin: hacer discpulos. Y su mtodo es exhibido a travs de la estrategia de grupos pequeos con doce hombres. Permtanme hacer de nuevo la pregunta. El cristianismo actualmente representado en su Iglesia ha reproducido los eventos del libro de los Hechos, ha reproducido el Libro de los Hechos? Esta es un pregunta embarazosa, por lo cual no obtendr de una pronta respuesta. Ponindolo de otra manera; tolerara el cristianismo del Libro de los Hechos la situacin mundial de hoy, una situacin en la cual casi la mitad de la raza humana permanece sin ser evangelizada 2000 aos despus de Cristo, y en la cual cuatro quintos de la raza humana (en el mejor de los casos) esta pobremente evangelizada? Tolerara el cristianismo del Libro de los Hechos la situacin de las iglesias en casi todos los pases evangelizados del mundo, una situacin que es descrita con el montono refrn en el libro Operacin Mundo de Patrick Johnston, el cual dice: Este pas sufre de una desesperada necesidad de lderes adiestrados? La embarazosa respuesta a todas las interrogantes anteriores en un rotundo NO! Entonces, Las estrategias y mtodos actuales corregirn estos fracasos? Bueno, estas no han tenido xito hasta el momento de escribir estas lneas. Deberamos detenernos, y reexaminar con sinceridad la estrategia original de Jess, y observar que variaciones nos han conducido a separarnos de su estrategia? Hay un trmino muy usado en la iglesia, es uno de esos trminos sobre el cal hemos presumido superficialmente. Este es como Cristo. Casi todos los cristianos admitiran que la meta de la vida cristiana es hacer que el creyente sea como Cristo. De hecho, esta es la meta que Dios establece claramente para cada uno de sus hijos. En Romanos 8:29 indica que siempre ha sido el propsito de Dios el que fusemos hechos conforme a la imagen de Su Hijo o hacernos como Cristo. Nuevamente nos hemos detenido muy lejos de la meta bblica al definir este trmino. Nosotros lo definimos comnmente en trminos de Los frutos del Espritu segn Glatas 5:22-23. Quin podra refutar esta definicin? Si una persona lleva los frutos del Espritu, su carcter interior es como el de Cristo. Pero sigamos con la analoga del fruto un poco ms. Tiene el fruto solamente una esencia interna o tambin tiene un forma externa? Permtame ilustrar, cuando un comprador va al supermercado para comprar limones, busca una pequea fruta que tiene forma redondeada, una concha gruesa de color verde amarillento y

spera. En otras palabras, un limn tiene una forma externa claramente distintiva, conspicuamente diferente en lo exterior con respecto a una fresa, una ciruela o un meln. Yo propongo que el fruto del Espritu es solamente un buen primer paso para definir a los cristianos. Tendr la semejanza a Cristo una forma externa al igual que una esencia interna? Permtanme ponerlo en una sola oracin: usted nunca har algo ms semejante a Cristo que el adiestrar grupos de personas para que vivan en unin con Jesucristo internamente, y al mismo tiempo reproducir, multiplicar, e impactar al mundo entero externamente. Las palabras estratgicas bsicas son adiestramiento (con la estrategia y el currculo diseado por Jess), grupos (el tamao aproximado de cada grupo diseado por Jess), unin (haciendo nuestra la vida, el ministerio y la motivacin de Cristo), reproducir y multiplicar (la responsabilidad de cada hijo de Dios), e impactar al mundo entero (lo cual debera proveernos de la meta momento a momento de cada hijo de Dios). Y todo esto es para definir las estrategias por las cuales vamos alcanzar la meta. En Juan 19:30, en el momento ms santo de la historia, Jess dijo una palabra la cual es probablemente la palabra ms importante que haya podido decir. Esa palabra es tetelestai, terminado, completo, hecho, consumado. La obra que fue terminada en ese momento es la obra de la redencin, un palabra influyente que describe todo lo que Dios ha hecho para salvar completamente a los pecadores. En Juan 17:4, Jess us esa palabra tambin (RVR): Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. Cul fue la obra que Jess acab hasta este punto? La mayora de los comentarios dicen que estas palabras tambin se aplican a la obra de la redencin la cual Jess complet en la cruz, pero este claramente no puede ser el caso. Jess uso un verbo en tiempo pasado, y l no haba llegado todava a la cruz. No, l no estaba hablando aqu de la obra de la redencin, sino de la obra de la reproduccin. En ese momento, todo su proceso de entrenamiento para sus hombres haba sido completado. Podemos decir que, Jess acab dos obras principales y esenciales: redencin y reproduccin. Sin la obra indispensable de la redencin lograda a travs de su muerte en la cruz, no hubiera habido nada digno de reproducir, pero sin la indispensable obra de la reproduccin a travs de un

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gran nmero de cristianos, la obra de la redencin solamente sera, parcial, pattica, o pobremente conocida (exactamente la misma situacin del mundo de hoy, y an de la iglesia de hoy, tambin). Nuevamente surge sobre nosotros otra interrogante. Qu significa reproduccin desde el punto de vista del Nuevo Testamento? Cuntas personas se espera que se reproduzcan, y cuanta reproduccin se espera de ellas? Es la reproduccin una mera duplicacin? (el estndar de ganar almas, convertir pecadores a Cristo), o es para producir una multiplicacin? Si esta es la multiplicacin, a que escala? Y como se deben alcanzar metas vlidas en estas categoras? Nuevamente, el mtodo y la manera de Jess van a proveer nuestro modelo. Tmemos un modelo y examinmoslo por un momento. Cul fue el modelo que Jess us para reproducir? Cmo fue que l produjo una conviccin en esos doce hombres a tal punto que se materializ en un impacto mundial tan masivo que alcanz los lugares ms recnditos del mundo conocido de esa poca solo 60 aos despus de su muerte? Lea esta ltima interrgante nuevamente y permita que esta verdad expresada sature su mente. Prmita que la pregunta mueva su corazn. Cmo? Cmo fue que l....? Cmo fue que l produjo una conviccin? En doce hombres? Qu se materializ en forma de un impacto mundial? Hasta lo ms profundo del mundo conocido de la poca? pasados 60 aos despus de su muerte? l no tena televisin, ni telfonos, ni otro medio de comunicacinsolamente dicindole a las personas, Cmo? Cmo? Cmo? Absolutamente y negativamente nada en su programa dependa de una multitud. Nada en su programa dependa de la predicacin (aunque l us la comunicacin masiva para ministrar, a cada uno, y para hacer emerger potenciales discpulos). Nada en su programa estaba institucionalizado (esta es una admisin de la verdad, no una evaluacin del institucionalismo). Nada en su programa se centraba en ir a la iglesia (aunque l iba a la iglesia regularmente). Entonces CUL FUE SU ESTRATEGIA? SU TCNICA? SU METODO? Podemos tener una pista si exminamos las listas bblicas de los hombres a quienes llam apstoles. Debemos dejar claro que l entren para enviarlos lejos de l, no para centralizar crecientes masas en dnde l estaba. Esta estrategia es claramente distinta a la iglesia de hoy, la cal tiende a evaluar

su xito (y el xito de sus lderes) casi enteramente por la medida de su tamao. Las cuatro listas de los apstoles se encuentras en Mateo 10, Marcos 3, Lucas 6, y Hechos 1. La recopilacin de las listas estmulan a un estudio interesante e incesante. En el estudio de estas listas hay lecciones de un valor incalculable y eterno que debemos estudiar una y otra vez. Permtanme plasmarlas en la pgina:

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Mateo Simn (llamado Pedro) Andrs Jacobo hijo de Zebedeo Juan Felipe Bartolom Toms Mateo Jacobo hijo de Alfeo Lebeo (apodado Tadeo) Simn el cananita Judas Iscariote

Marcos Simn (apodado Pedro) Jacobo hijo de Zebedeo

Lucas Simn (apodado Pedro Andrs Pedro Juan Jacobo Andrs Felipe Toms

Hechos

Juan hermano de Jacobo Jacobo Andrs Felipe Bartolom Mateo Toms Jacobo hijo de Alfeo Tadeo Simn el cananita Judas Iscariote Juan Felipe Bartolom Mateo Toms Jacobo hijo de Alfeo Simn llamado Zelote Judas hermano de Jacobo Judas Iscariote

Bartolom Mateo Jacobo hijo de Alfeo Simn el Zelote Judas hermano de Jacobo ----------------

Observe las caractersticas ms notorias. Cada lista comienza con el mismo nombre. Permtame corregir. Cada lista comienza con la misma persona, aunque el nombre no es el mismo en todas ellas (Simn Pedro y luego es Pedro). Permtame volverme a corregir. l es la misma persona en todas ellasy an as, l claramente no es la misma persona! La transicin desde el Simn controlado hasta el Pedro controlado es en si un colosal estudio de la estrategia, tcnica, mtodo, y proceso de Jess en la edificacin de discpulos. No fue ese (edificar discpulos) el nico mandato en su comisin para nosotros? Claro que si, entonces, la estrategia, la tcnica, el mtodo, y el proceso de Jess debe ser seguido por nosotros tan fielmente como podamos (o podremos esperar otro tipo de producto, lo cual ha sido precisamente lo que ha ocurrido tristemente en la iglesia de hoy). Este es un estudio increblemente gratificante que traza justamente el proceso de entrenamiento

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que Jess sigui con Simn Pedro solamente. Si los pasajes de encuentro, intercambio, e instruccin entre Jess y Pedro fuesen el estndar para hacer discpulos en la iglesia de hoy, entonces, es fcil ver porque estamos sufriendo de gigantescas crisis de productos (cristianos no edificados y un mundo extensamente no evangelizado). Yo recomendara este estudio a cualquier cristiano. Examinar el proceso por el cual Jess redujo a Simn (su nombre antes de su conversin, carnal) y edific a Pedro (el nombre que normalmente es usado para en el Libro de los Hechos) es una ventana abierta para cualquiera que desee conocer la tcnica de Jess para edificar discpulos. Al examinar la segunda lnea que cruza la lista, podemos ver que los nombres no son los mismos. Lo mismo sucede en la tercera lnea, y en la cuarta. Pero, eureka , la lnea nmero cinco contiene el mismo nombre en toda su extensin. Esto resultar crucial para entender la estrategia de entrenamiento de Jess. La lnea nmero seis no contiene el mismo nombre, ni tampoco la nmero siete, tampoco la ocho. Pero, aja! la lnea nmero nueve contiene el mismo nombre. La diez contiene nombres diferentes, al igual que la nmero once y la doce (si usted llena el espacio vacante dejado por la muerte de Judas Iscariote con el nombre del reemplazo seleccionado, Matas). Ahora podremos ver la tcnica principal que Jess implement para hacer discpulos de visin mundial, de impacto mundial, y reproductores de multiplicadores de su mismo tipo. Sabemos sin ningn tipo de dudas que la estrategia de Jess esta totalmente centrada en un grupo pequeo de doce hombres. Sabemos, tambin, que Jess coloc todos sus huevos en ese pequea cesta. La totalidad de su plan para impactar al mundo estaba puesto en las manos (y la productividad tambin) de doce hombres. Y las listas de los apstoles tambin nos muestran claramente su mtodo para edificar esos hombres. l aparentemente (y esto es mucho ms aparente de lo que se pudiera ver en una sola mirada) dividi sus doce hombres en tres grupos iguales de cuatro hombres cada uno, con un lder asignado para cada grupo. Qu evidencia tenemos para poder creer esto? La evidencia es demasiado abrumadora para pueda ser una mera coincidencia. Todos los hombres en el primer grupo (y solamente estos, hasta donde sabemos) fueron seguidores de Juan el Bautista y quines animados

desinteresadamente por su lder empezaron a seguir a Jess. Todos los hombres del primer grupo son hombres dinmicos e impulsivos, exactamente como su lder, Simn Pedro. Jacobo y Juan fueron apodados los hijos del trueno por Jess mismo. Sus personalidades eran como tormentas en desarrollo. Andrs eran aparentemente ms dinmico de lo que normalmente pensamos. Despus de todo l fue el primer misionero domstico (Juan 1:40-42), el primer obrero de jvenes y trabajador social (Juan 6:8-9), y el primer misioneros al extranjero (Juan 12:20-22). Es muy difcil que un hombre tmido pudiera haber logrado cualquiera de las cosas atribuidas en esos pasajes. Ellos fueron hombre dinmicos. El segundo grupo esta encabezado por el apstol Felipe, quien, a travs de todo el evanglio, tiene el prfil de un hombre altamente filosfico. Y cada persona en su grupo es tambin altamente filosfico, hombres como el dubitativo Toms, y Mateo, quien escribi el evanglio de las enseanzas filosficas de Jess. Observe que Jess no coloc a un pensador como lder primariol nunca hubiera podido lograr nada! Los filsofos son personas dubitativas, inquisidores, investigadores, censuradores, postergadores, y finalmente, grandes contribuidores a al propsito cristiano. Pero, no se puede entregar un lderazgo de punta de lanza a un filsofo. Sin embargo, no debemos subestimar la importancia y la necesidad de tener estos hombres al evaluar estas palabras. Estas solo reflejan otro factor muy importante en la estrategia de Jess. El tercer grupoestn listos? El tercer grupo est compuesto de polticos totalmente revolucionarios! Su lder, Jacobo, el hijo de Alfeo, era probablemente el ms equilibrado en el grupo. El apodo de Judas era Iscariote, y esta palabra tiene races en la palabra sicarii, el nombre de una pequea daga usada por ciertos revolucionarios, y con la cual ellos haban jurado matar a cualquier oficial romano que pudieran alcanzar en una multitud (o en cualquier parte, si as lo permitan las circunstancias). Aqu hay una caracterstica importante. Existe evidencia substancial que indica que Jacobo y Mateo (ambos llamados hijos de Alfeo) eran hermanos. Esto no le hace pensar un poco? Por qu fue uno de ellos (Mateo) un traidor en favor de Roma, dedicando su vida al oficio de cobrar a los Judos los impuestos para el despreciado gobierno Romano? Por qu el otro (Jacobo) era una ardiente patriota Judo? Reaccion uno hacia el otro por sus

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extremos puntos de vista y acciones?Acaso fue el patriotismo de Jacobo lo que llev a Mateo a inclinarse por los romanos? O fue la desercin de Mateo lo que llev a Jacobo a acciones radicalmente polticas y revolucionarias? O ninguna de las anteriores? Cualquier argumento que podamos dar es acallado por el silencio de las escrituras en cuanto a esto, pero la interrogante de seguro anima las especulacin. El hombre que es calificado de el Zelote es llamado por su nombre juntamente con el nombre de su furiosamente patritico, rebelde, y violento partido poltico. Sabia usted que, si Simn el Zelote se hubiera encontrado con Mateo el publicano bajo circunstancias normales, l lo hubiera matado tan pronto como hubiera sido posible. Ve ahora porque creo yo que el Milagro ms Grande Jess no fue el alimentar al hambriento a travs de la multiplicacin de los alimentos, o sanar a los enfermos, o an levantar a los muertos. Para mi, el Milagro ms Grande de Jess fue la construccincon materiales imposibles de usarde una banda de Doce Hombres que enviaran ondas de choque de Reproduccin Espiritual hasta los confines del mundo de ese da! Y, si la iglesia no hubiera reemplazado la estrategia de Jess (edificando individuos...) con un stil sustituto que seguramente provino de otra fuente (edificando instituciones que implatan), esas ondas de choque estaran impactando los confines del mundo de hoy, y continuaran imbatibles hasta el fin de los tiempos. Cuando todava viva el gran comediante Charlie Chaplin, se hizo en la ciudad de Mnaco un concurso buscando a su doble. El seor Chaplin viaj hasta esa ciudad, se inscribi en el concurso annimamentey llego al tercer lugar. Honestamente me pregunto en qu lugar terminara el verdadero Jess en un concurso del doble de l en la iglesia de hoy? Le pido que no mal entienda este captulo. No existe un claro mandato que indique que debemos conformar la forma exacta de ese grupo. Sin embargo, la sabidura nos aconseja que el termino como Cristo significa como Cristo. Eso suena muy simple, pero su veracidad ha sido muy evadida en la iglesia. El tamao del grupo de Jess es muy conveniente, al igual que sus divisiones, permitiendo la asignacin de responsabilidad, tareas, comunin , etc. Pero es seguro que estos grupos no fueron cerrados, ni rgidos. El resultado nos prueba que Jess fue el Maestro de las dinmicas de las relaciones intergrupales. No seria sabio hacer lo mismo tambin? Seriamos realmente sabios si no lo hiciramos?

Lo voy a repetir. Tu....tu.....y tu.....y tu....nunca harn algo ms semejante a Cristo en toda su vida que el entrenamiento de individuos mediante la estrategia de Jess (convertir a las personas en discpulos) para un total impacto mundial. No es tiempo ya para que revisemos todas nuestras actividades y as asegurarnos que estamos cumpliendo slidamente, totalmente y constantemente la Comisin de Jess?.

Ah Esta LA PRESA! (Espaol) CAPITULO 8 COMO OPERA ESTE ESTNDAR EN UNA IGLESIA

Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres. Y eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de la tierra? El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas, a otros evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para ensear emplean con astucia las artimaas del error. Efesios 4:7-14 (RVR)

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El cristianismo actualmente representado en tu iglesia estara reproduciendo el Libro de los Hechos en este momento? Esta es una pregunta severa e indagatoria. La honestidad nos permite tener una sola respuesta: NO. Entonces, Cul es la diferencia entre el cristianismo que produjo el Libro de los Hechos y la peculiar y distorsionada versin que hoy vemos casi universalmente en la iglesia Americana?. La iglesia primitiva sigui el modelo de Jess para edificar personas que si cuentan, pero hoy contamos a las personas por las multitudes. Tenemos la tendencia de medir el xito casi enteramente en trminos de cantidad o tamao. An ms, nuestro modelo es ms parecido a una desinfeccin de pecadores para que tengan una vida limpia; pero el de ellos fue el modelo de discipular santos para que tengan impacto mundial, an as esto no desprecia en ninguna forma una vida limpia. Nuestra prctica se asemeja ms a la de guardar convertidos en una caja fuerte llamada vida eterna en vez de que cada creyente est invirtiendo toda su vida en otros individuos salvos con el objeto de reproducir reproductores con visin mundial e impacto mundial y reproductores de otros reproductores..... As que cul es la diferencia entre el cristianismo del 42 d.c., y el cristianismo del 2000 d.c.? Es Jess diferente? No, adoramos y servimos al mismo Jess que ellos conocieron. Es el Espritu Santo Diferente? No, el Espritu Santo con el cal me relaciono hoy, es el mismo Espritu Santo que vino en el total derramamiento del poder redentor en el da de Pentecosts. Es la Biblia diferente? Sea muy cuidadoso con esta pregunta, porque la respuesta es SI. Ellos no tenan una Biblia completa. Ellos estaban terminando de escribir la Biblia a travs de las actividades escritas en el Libro de los Hechos. As que, la ventaja de tener una Biblia completa esta de nuestro lado, no en el de ellos. Resida la diferencia de todo en las ventajas tecnolgicas o de transporte? La propia mencin de esto suena ridculo. Nosotros tenemos la ventaja; ellos no tenan ventajas logsticas. Dios haba preparado la paz universal del mundo mediante el poder Romano, y la gran red mundial de vas Romanas, pero estas solo fueron escasas ventajas comparadas a las nuestras hoy da. Ellos no tenan televisin, telfonos, telgrafoellos solo tena el cuntaselo a una persona. Ellos no tenan los hechos sino que tenan las VERDADES! Pero nosotros tambin! Entonces, Qu confirma el hecho de que ellos haban impactado al mundo conocido

en increblemente tan corto tiempo, mientras que hoy apenas dos quintos de la raza humana no esta evangelizada y otros dos quintos esta pobremente evangelizada. El quinto restante tiene muchsima ms obra de mano y poder de fuego que el que tena la iglesia primitiva, pero cul es el resultado? Es el compromiso la diferencia entre ellos y nosotros? Algunos argumentarn extensamente y levantando la voz diciendo que esa es la diferencia, pero no es as. No muchas personas en la iglesia primitivas estaban tanto o ms comprometidas que el cristiano tpico de hoy que fielmente asiste a la iglesia tres veces por semana incluyendo las ocasiones especialespero que todava casi no tiene influencia sobre los 2.3 millardos de personas que no han escuchado de cristo. El cristianismo del Libro de los Hechos nunca hubiera tolerado tales estadsticas, pero la iglesia de hoy puede continuar en todas sus actividades sin poner atencin al ms trgico fracaso sobre la tierra. As que, cul es la diferencia entre el cristianismo de Alejandro, Rufo, Trfimo del primer siglo y el de Jos, Susana, Ramn, Manuel del siglo veintiuno? Yo digo que la diferencia est solamente, exclusivamente y totalmente en la estrategia. Ello operaban mediante una estrategia radicalmente diferente a la de nosotros! Permtanme ilustrar el modelo institucional y tradicional de la iglesia de hoy. Imagnese un autobs que viaja hacia un lugar especfico y transporta y recibe pasajeros por todo el camino. La iglesia es como ese autobs. El pastor es el conductor del autobs. El conductor (el pastor) le da la bienvenida a los pasajeros que suben a bordo (estos reciben tambin la bienvenida de sus compaeros de abordo), todos van cmodamente sentados y solo se levantan para mirar o para hacer algunos deberes necesarios, mientras tanto el conductor (el pastor) va disertando acerca del escenario y el paisaje a lo largo del camino mientras conduce un gran nmero de pasivos, observadores (posiblemente dormidos) pasajeros hacia su destino acordado. El pasajero tpico soporta el viaje, pero nunca recluta o embarca a otro pasajero, y muy rara vez da testimonio acerca de su apreciacin por el autobs, la empresa de autobuses, la ruta, o el viaje. En resumen, el logro del objetivo del viaje descansa en la capacidad y eficiencia del autobs y el desempeo del conductor. Esto est a aos luz de distancia del cristianismo de Jess y de los primeros discpulos. El cristianismo del Libro de los Hechos, era esencialmente un movimiento de

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personas (Hechos 1:8 y 4) y no el movimiento de un predicador o un movimiento institucionalizado. En el polo norte existe una gigantesca capa de hielo sobre la cal la nieve se mantiene acumulando. Los cientficos dicen que si alguna vez se derritiera, gran parte del mundo quedara cubierto por el agua. Los lacos podran ser llamados los bienes congelados de Dios. Si todos ellos se derritieran ante Dios y se calentaran ante el fuego de su visin, su propsito, su meta, y su estrategia. la tierra sera llena del conocimiento del Seor, as como las aguas cubren la mar. El modelo de Dios para su iglesia esta claramente definido en Efesios 4:7-14. El tema general del pasaje son los dones espirituales, pero los dones tratados aqu no es la variedad normal de dones presentados en el Nuevo Testamento. La lista de dones en Romanos 12, 1Corintios 12 y 14, y 1 Pedro 4 por lo general son bastante diferentes. Esos dones son concesiones del cielo colocadas por el Espritu Santo en el creyente. Los dones aqu mencionados son realmente lderes talentosos, los cuales son dados por el Espritu Santo a su iglesia para un propsito a largo plazo en la iglesia, y para el logro de metas especiales. Permtanme compartir un bosquejo que nos permitir tener un panorama del pasaje completo de Efesios 4:7-14. Este pasaje se enfoca sobre el dador de dones, los dones (personas talentosas) y las metas para la cal se dan los dones. EL DADOR DE LOS DONES I. Presentacin del Dador de estos Dones, versos 8-10 Tres grandes verdades acerca de Jess son dadas: A. B. C. El Descendi, versos 9,10. El Ascendi, versos 8,9,10. El Trascendi, verso 10b.

II. El Perfil de los Dones (Hombres talentosos), verso 11 Se mencionan cuatro lderes (posiblemente cinco): A. B. C. D. Apstoles. Profetas. Evangelistas. Pastores-maestros.

III. Declaracin de los propsitos para dar estos dones, versos 12 y 13 A. Para enlistar miembros para el Cuerpo, verso 12b. B. C. Para equipar miembros dentro del Cuerpo, verso 12a. Para emplear miembros a travs y mas all de Cuerpo, versos 12-16.

Observe que debajo del titulo el Dador de los Dones, el cal contiene uno de los grandes pasajes de la Cristologa (la doctrina de la Persona de cristo) en el Nuevo Testamento, surge una regla muy especial. La manera de ir hacia abajo de Satans es ir hacia arriba, la manera de Dios para ir hacia arriba es ir hacia abajo. Porque el que se enaltece (como Satans) ser humillado ( lanzado al stano del universo), pero el que se humilla (como Jess) ser enaltecido (como Jess). Las lista de hombres talentosos (verso 11) nos proveer de materia para interminables estudios y especulaciones. Por ejemplo, la gran interrgante sobre los dos primeros dones es, Existen estos en la iglesia de hoy? El apstol como posicin oficial solo pudo existir en la iglesia primitiva debido a que los requisitos especficos necesarios (haber visto a Jess y haber estado con l) no pueden ser cumplidos por cualquier persona despus del

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primer siglo. La posicin de profeta pareciese ser distintiva del Antiguo Testamento. Efesios 2:20 tambin nos habla de apstoles y profetas como los fundamentos de la iglesia. Hoy da hemos avanzado muy alto en la construccin de la superestructura. El fundamento es importante, pero solamente en su lugar, y no en la superestructura. Sin embargo, la especulacin improductiva puede hacer que perdamos de vista el objetivo principal. Hay una regla que frecuentemente se menciona, as como es el lder ser el seguidor. El seguidor ser como su lder (lea en Lucas 6:40, las palabras de Jess). De manera que, cuando Jess le di a su Iglesia cuatro lderes con distintos y diferentes dones, Jess nos esta diciendo claramente lo que l quiere que su iglesia sea. EL APSTOL El significado de la palabra apstol es uno que es enviado, Jess desea que toda su iglesia (!!!!) sea una comunidad que vaya y sea enviada. Muchos se esconden de la responsabilidad de ir en la idea de enviar, pero esto no puede ser justificado en el Nuevo Testamento. Y que pasa en la iglesia de hoy? Est llena de gente que vienepersonas cuyo cristianismo es medido por la fidelidad con la cal ellos vienen y sirven. La misma palabra apstol nos ndica el porqu Jess los escogi a ellos (Efesios 1:3, Hechos 1:3). La palabra escoger es un verbo, esto significa que Jess los escogi para Si Mismo, y no principalmente para el crecimiento, o su salud, o su riqueza, o su felicidad, o satisfaccin de ellos. Un nfasis mal enfocado ha creado un cristianismo amable al consumidor, el cal es una mala interpretacin del Nuevo Testamento. El nuevo Testamento presenta a Dios como el consumidor, y nosotros somos Su combustible. Para que nos escogi Jess? Para ir donde l quiere que vayamos lejos de, no para y seamos, digmos, y hagmos cualquier cosa que l desee. De esta manera la nica meta adecuada para cada cristiano debe incluir una estrategia para impactar hasta los confines de la tierra. Podemos ver algn lmite a esta estrategia en Libro de los Hechos? Si, ellos trataron de limitarla a una atencin localizada e introvertida, pero Dios envi una persecucin que los esparci como semillas (esta misma palabra es usada en Hechos 8:1, Hechos 8:4 y 1Pedro1:1) afuera y ms all a travs de la mezcla de suelos del Imperio Romano. Se cauteloso, cristiano, porque viene una gigantesca persecucin de los ltimos das que se

est acercando rpido a la iglesia. El violento Islamismo Fundamentalista esta azotando al mundo, y solamente la pobre y dbil iglesia de Jesucristo se interpone en su camino. Los logros tecnolgicos y el blasfemo ateismo de la ciencia y el humanismo han hecho surgir perseguidores potenciales en todas partes. As que, los das del cristianismo en su cmoda, conveniente mentalidad de fortaleza, estn contados. Ya est en camino otra dispersin, otro esparcir a los cristianos, y Dios es el sembrador. Como puede ver, aunque somos convenientemente sordos para escuchar acerca de la responsabilidad de ir, para Dios esto es un asunto muy serio. EL PROFETA La palabra profeta significa, uno que dice-antes (y no principalmente un vaticinador de la verdad). Un profeta es uno que cuenta la verdad y no un augurador, adivino, o pronosticador. Un profeta era un heraldo, un pregonero, un testificador. Por eso cuando Jess le di profetas a Su Iglesia, est diciendo que l contempla que su Iglesia sea una comunidad indetenible de personas, siempre fieles, adazes, y comunicadoras. dejad que los redimidos del Seor digan. Esto cumple con varios propsitos divinos. Hace madurar al vocero, ya que cualquier persona buscar siempre hablar de su confesin, sin importar que confesin sea. Glorifica a Dios, ya que l hbita en la alabanza y el testimonio de Su pueblo. Y, presenta el evanglio a cada escucha. Un cristiano nunca debera verificar la temperatura o el pulso del mundo antes de hablara menos que este nunca hable! Primeramente estamos hablndole a Dios, y acerca de Dios, y para Dios, por lo tanto no debemos permanecer callados. Creo, luego por lo tanto hablo. Los profetas, predicadores, maestros, y lderes de la iglesia deben hablar, ricamente, claramente y audazmentey todos los creyentes deben hacer lo mismo. El EVANGELISTA El trmino evangelista significa uno que es portador de buenas nuevas, uno que anuncia las buenas nuevas de Jess a las personas, y de las personas a Jess. El evangelio contiene algunas malas noticias concernientes a Satans y su malvadas artimaas, el hombre y su condicin y prctica pecadora, Dios y su santa actitud y reaccin en contra del pecado, y el

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infierno como el asilo final del pecador sin esperanza. Pero, tristemente la iglesia ha proclamado las malas noticias con ms frecuencia y con ms ahnco que el haber proclamado las Buenas Noticias. El principal y ms grande mensaje de las Escrituras se llama El Evanglio, euaggelion, las Buenas Noticias. Nadie ha recibido verdaderamente las buenas noticias hasta que se sienta bien acerca de Dios, acerca de Jess, acerca del Espritu Santo, acerca de s mismo, acerca de su salvacin, acerca de su presente y su destino final, y acerca del resultado final de todas las cosas. Dios contempla que su iglesia sea gloriosa y victoriosa en cuanto a su presentacin de las buenas nuevas. EL PASTOR-MAESTRO El trmino pastor-maestro revela una verdad final acerca de lo que Dios espera de Su iglesia. La palabra pastor nos dice que Dios espera que su pueblo sea un lder. Para poder lderar, el cristiano debe claramente y entender quin es, que tiene, a donde va, como llegar all, cual es su propsito para hoy y para cada da, y como cumplir su tarea. Todos aquellos que conozcan y entiendan estas cosas con claridad y confianza, pueden guiar a cualquiera. La palabra maestro indica que Jess contempla que su iglesia sea una comunidad que comparta la verdad, que sea educadora, y alimentadora. Esta es la tarea de cada creyente. para que de todos modos (1Corintios 9:22) predicaciones espontneas, testimonios preparados, predicacin y enseanza formal, repartir tratados, revistas, libros, cartas (a Dios le encantan las cartas), casetes y cintas de video, radio y televisin, cara a cara, a distanciala meta del cristiano debera ser el influenciar, doblar, dominar, salvar a algunos. Este es el perfil de esos dones; para que de esa manera la tarea, la responsabilidad, y el patrn para la iglesia puedan ser vistas claramente. LAS METAS PARA LAS CUALES SE DAN ESTOS DONES PARA ENLISTAR MIEMBROS

Debemos edificar el cuerpo de Cristo mediante el uso de estos hombres talentosos y sus seguidores, Por ello la iglesia debe inmediatamente implementar un nuevo estndar de reclutamiento. La iglesia debe inmediatamente implementar todos los requisitos para el alistamiento. Todos las clusulas del contrato cristiano deben ser presentadas y aceptadas desde el primer momento de la decisinnegarse a si mismo, llevar su cruz, (estos son requisitos de entrada, no son aadiduras de la madurez), vida de entrega, estudio devocional y vocacional de la Biblia, adoracin y oracin, etc, etc. Estos no pueden ser considerados como un estilo de vida con tan solo practicarlo 1, 2, o 3 horas a la semana. Dnde hay un estndar de prctica en nuestro evangelismo para rechazar y descartar al idlatra jven rico? Este devastador estndar fue empleado por Jess para descartar a un cortes, ortodoxo, serio, investigador (lea Mateo 19:16-26 cuidadosamente). En segundo lugar, la pregunta del jven, qu bien har para tener la vida eterna? fue hecha a Jess dos veces. Un abogado (experto en la ley de Moiss) la hizo en Lucas 10:25 en un escenario diferente. Y en ninguna de las veces Jess dio lo que la mayora de nosotros considerara una respuesta ortodoxa del plan de salvacin. El aplic una prueba a mitad de camino justo en la puerta de entrada! Debemos dejar muy claro como requisito primordial, que el nuevo nacimiento (el cal es realizado y prescrito por Dios) es necesario seguido de una nueva vida (la cal es igualmente otorgada y prescrita por Dios). Necesitamos una nueva forma de reclutar para la iglesia de hoy, un reclutamiento que comprenda la total revelacin de Jess. Despus de todo, si alguien va a firmar algo no debera leer y entender todo el contrato antes de firmar en la lnea punteada? PARA EQUIPAR A LOS MIEMBROS Cada miembro debe ser perfeccionado para su trabajo ministerial (Efesios 4:12a). Esta oracin gramatical contiene una de las ms amplias y definitivas palabras del nuevo testamento. Una traduccin del verso dice que estos dones son dados a la iglesia para equipar a sus miembros; otra traduccin dice, para suministrar completamente, para vestir a los miembros (los santos). Hay algo muy cierto, y es que: todos los cristianossin excepcin, sin

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exencin, o exclusindeben ser equipados, o vestidos, o suplidos. El modelo institucional e introvertido de la iglesia de hoy es aquel donde el pastor es la estrella en el centro de escenario, mientras que los lacos quedan con trabajos sobrantes como tcnicos de iluminacin, extras, y de mantenimiento. Este modelo debe ser alterado de manera que el pastor se convierta en el equipador y los miembros en ministros. El claramente establecido propsito del equipamiento es que cada cristiano pueda tomar parte en la obra del ministerio. Podemos decir que, el mismo da en que fue salvo, usted fue llamado al ministerio. El pastor no es ms ministro que usted. De hecho, usted es el que debe ministrar, y su pastor debe equiparle para el ministerio. Necesitamos quitar del mundo a los lacos y poner a cada cristiano en un ministerio a tiempo completo, vocacional, proclamador, movilizador, pregonero de buenas nuevas, lder y alimentador. Que ejrcito tan victorioso sera la iglesia! Eugenia Price dijo, El pecado ms grande de la iglesia de hoy es que casi ha domado completamente al Len de Juda. Hemos quitado del cristianismo todos los riesgos, todas las amenazas, todos los peligros, todo el martirio, a tal punto que se genera ms inters, ms desafo y mas entusiasmo por un evento deportivo o un concierto de rock que por el glorioso progreso de la Iglesia de Jesucristo. La palabra equipar es un palabra universal. El estudio del uso de esa palabra en el nuevo testamento nos extenuara y dejara perplejos. En el griego, la palabra raz es katartismon. La partcula kat es un prefijo, y la partcula mon es un sufijo. Quitemos estas dos partculas y obtendremos el corazn de la palabra y su significado bsico, que traducido es equipar, vestir, suplir o prepara para la accin. La raz de la palabra es artis de la cual obtenemos nuestra palabra artesano. Eureka! La palabra artesano significa hbil artfice. Eureka! La ocupacin del pastor-maestro es formar a cada creyente en un artfice absolutamente hbil para manejar, entender, vivir por, ser dominador por, ministrar con, etc., la Palabra de Dios. Esta fue una tarea consumi a Jess, aplic una estrategia para doce hombres que requiri un entrenamiento en pleno trabajo, cara a cara, mano a mano, las veinticuatro horas, por aprximadamente tres aos. Una vez ms me pregunto, qu significa el termino como Cristo? Si recortamos Su Estrategia, y omitimos su Gran Comisin, e ignoramos Su Modelo, por qu nos quejamos de la condicin de la iglesia y del mundo? Estamos viviendo solamente con la comodidad que hemos producido. Recuerde que la

Percepcin conduce al Proceso y el Proceso conduce al Producto. Si el Producto es malo (y quin puede negar eso si casi siempre es as), entonces el Proceso debe estar errado. Miremos nuevamente la palabra equipar. Las investigaciones revelan que esta fue ampliamente usada en el mundo de habla griega del primer siglo. Y esta conlleva varios significados:

1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)

Para pacificar una ciudad en la cal hubo violencia entre facciones. Para poner en su lugar a una extremidad dislocada. Para desarrollar ciertas partes del cuerpo mediante ejercicio. Para restaurar la cordura de una persona. Para reconciliar amigos que haban estado mucho tiempo apartados. Para surtir completamente algo o a alguien para un propsito dado. Para ordenar cosas adecuadamente, o para ordenar cosas correctamente. 8) Para poner algo en el camino al progreso. Antes que dejemos apresuradamente atrs esta lista, lala nuevamente y transfiera cada oracin a la descripcin de cargo de los lderes del cuerpo de Cristo. Luego, transfiera cada una hacia la vida y conducta de todos los seguidores, ya que los discpulos sern como su maestro (Lucas 6:40). PARA EMPLEAR A LOS MIEMBROS De manera que los roles tradicionales del clrigo y el laico deben ser invertidos. El laico se convierte en la tropa de la lnea del frente (completamente armadas, completamente conscientes, y completamente activas), y el clrigo, con la iglesia congregada, existe para apoyarles. Charles Colson tena la razn cuando escribi, cada uno de nosotros como creyentes debemos vernos a nosotros mismos como ministros del Evangelio. No simplemente asistir a la iglesia para consumir un producto religioso. Alguien que no tenga un ministerio personal y que eventualmente incursione en la poderosa tarea de impactar al mundo, es una versin distorsionada de un cristiano. La meta es el empleo a tiempo completo de cada

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cristiano para que viva la vida cristiana y penetrar e impactar al mundo mediante la estrategia de Jess. Una vez ms, la edificacin de multiplicadores de visin mundial e impacto mundial surge como la prioridad ms alta (tal cual como en la Gran Comisin). Para que la iglesia pueda corregir sus trgica distorsiones, debe practicar un nuevo y diferente reclutamiento, un nuevo y diferente equipamiento, y un nuevo y diferente despliegue. Pueda Dios abrir los ojos de nuestro corazn e inundarlos con su luz (Efesios 1:7-19). De esta manera vemos que el propsito inmediato de una comunidad de creyentes es el equipar a los santos. Esto requiere que todo el engranaje funcione correctamente para el entrenamiento de cada creyente. El propsito final es el edificar la iglesia cualitativamente, al edificarla desde adentro, y cuantitativamente al, extenderla desde afuera. Qu tan lejos hacia fuera? Cada iglesia debe asumir su tarea hasta los confines de la tierra. Recuerde que la luz que brille ms lejos ser la ms brillante en su lugar de origen. LOS MODELOS DE UNA COMUNIDAD LOCAL DE CREYENTES Vamos a concluir este estudio diagramando dos modelos de una comunidad de creyentes. Uno es el modelo ms comn en las iglesias de la Amrica, el otro es el modelo prctico que aparece en nuestro texto bblico. En el primer modelo la congregacin esta compuesta de odores, observadores, creyentes insatisfechos. Cuando vemos que el compromiso se hace estrecho y se agudiza solo un poco, entonces los ms comprometidos se convierten en lderes en la congregacin. Al estrecharse el nivel de compromiso surgen los miembros del equipo ministerial (Staff). Y luego, he aqu, la persona ms comprometida en la iglesia, que usualmente es el pastor. La distorsin de nuestras estructuras es evidente en este modelo. De manera que todo el peso del cuerpo y sus responsabilidades descansa principalmente en el pastor. El pastor lleva sobre si innumerables responsabilidades, dentro del cuerpo y frecuentemente es el nico que observa y enfrenta las responsabilidades fuera del cuerpo. Los programas especiales impulsan a la mayora de los miembros ms comprometidos a involucrarse en el trabajo especial de ganar almas, misiones, servicios especiales a la comunidad, etc. Sin embargo todo el peso del desempeo, logro, e impacto mundial recae casi enteramente sobre el pastor.

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Las consecuencias de este modelo tienen tres caras: 1) Un liderazgo desalentado. Ms de 1.000 pastores al ao abandonan sus ministerios en Iglesias Bautistas del Sur. Ms de 300 al mes son forzadamente removidos (despedidos) de los pulpitos a travs de toda la Convencin Bautista de Sur. No nos avergenza esto? Claro que si, y esto puede ser corregido. 2) Una extensa y carnal (egocntrica y auto gratificante) membresa. En este modelo, los miembros no reconocen ninguna otra tarea sino la de la asistencia a la iglesia, lealtad institucional, y apoyo de oidores. Se ha preguntado porqu estos siguen siendo carnales? 3) Un mundo pobremente evangelizado. La mayor parte de la raza humana o no ha escuchado el nombre de Jess del todo, o apenas han odo alguna mencin sobre este. Los cristianos del Libro de los Hechos enfrentaron una situacin an ms grave y la cambiaron completamente en un periodo asombrosamente corto. La situacin puede cambiarse de la misma forma hoy, pero no mediante la continuacin del mismo lisiado modelo. El otro modelo es casi el opuesto al anterior. En este modelo, el pastor tiene la primera resposabilidad de manera cronolgica. Su posicin es una posicin de responsabilidad, no una posicin de prestgio! La responsabilidad de tal posicin es immesurablemente ms grande que cualquier prestigio que pueda ser obtenido de esta. De hecho, se prodra decir que es una regla, que cualquier posicin de la iglesia que cause un contnuo crecimeinto de la reputacin (sea por el xito, o habilidades, etc.) de su lder, es altamente sospechoso desde el punto de vista cristiano. La carne coquetea con la atencin, el reconociemiento, la decoracin y esta es una gran debilidad en la carne. No se puede confiar en la carne con el tipo de elogios que son dados a los super ldres estrella. La primera responsablidad del pastor en este modelo, es el equipar e infectar a su staff, y esto incluye la visin de hacer discipulos para penetrar al mundo entero. Una visin comn deberia determinar el ministerio de cada miembro del staff, y debera determinar las metas para los discipulos que est edificando. El pastor tambin es responsable de equipar e infectar a los lderes, pero en este punto el tiene una increble ventaja. Los ldres estan siendo ahora doblemente equipados con una visin y estrategia comn, una directamente del pastor, y la otra por el staff. Ahora el pastor, el staff y los lderes estarn unidos para perfeccionar a todos los santos para su obra en el ministerio. Cuando esto es implementado, el peso muerto se caer y los jovenes ricos se irn. Pero, los ojos, las bocas, los odos, las manos, las rodillas, y los pies del cuerpo estarn, viendo, hablando, oyendo, haciendo, arrodillando, y caminando, en completa consolidacin, siempre moviendose hacia fuera, hacia los confines de la tierra. La iglesia local no es el lugar principal para ejercer el ministerio (aunque all se ministra mucho), esta es la poderosa base para el ministerio. Las personas estarn automticamente compartiendo y mostrando a Cristo dondequiera que estn, y estarn consientes estructurando estrategias para penetrar personalmente los confines de la tierra. En este momento, quiero deseo recomendarles con mucho incapi que cada lector obtenga y domine un libro escrito por David Bryant titulado, En la Brecha (In the Gap). Este es acerca de la vocacin de cada creyente para pararse en la brecha en la parte ms ancha entre el

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mundo evangelizado y el no evangelizado de hoy. Uno de mis discipulos lo llama el mejor libro que haya ledo despues de la Biblia. Cul es el resultado que obtenemos cuando el segundo modelos se hace realidad? Nuevamente, tenemos tres caras como resultado:

Ah Esta LA PRESA! (Espaol) CAPITULO 9 SUS LTIMAS PALABRAS, SU LTIMA VOLUNTAD

1) 2)

Tenemos los ldres ms satisfechos y entusiamados de la tierra. Un nmero creciente de creyentes espirituales (santos Cristocntricos, adoradores de Dios, llenos del Espritu, de impacto mundial) 3) Un mundo siendo constantemente evangelizado Las estrategias para implementar el segundo modelo son inherentes en le Mandato y Modelo de Jess y el Mandato y Modelo de Efesios 4. Pero debemos ser cuidadosos. Los propsitos finales de Dios dependen del cumplimiento de Sus propsitos inmediatos. Estas tu siendo discipulado, de cerca, mano a mano, con tareas en plena prctica para tener impacto mundial? Estas edificando a otros de cerca, mano a mano, con tareas en plena prctica para tener impacto mundial?.

pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Hechos 1:8 George Orwell, el renombrado autor de los libros, 1984 y Animal Farm, una vez escribi lo siguiente: ahora nos hemos hundido a una profundidad en la cal la renunciacin de lo obvio es la primera ocupacin de los hombres inteligentes. En la iglesia de hoy, lo obvio es revolucionario. Ninguna otra cosa es tan mal obedecida como la obvia comisin de Jess. Cuando se vuelve a enunciar y a aplicar lo obvio, la iglesia es conmovida desde sus fundamentos. La comisin de Jess fue anunciada en cada uno de los cuatro evanglios y en el libro de los hechos. El libro de los hechos es una continuacin de los relatos de los evangelios. Este fue escrito en secuencia cronolgica y sigue un patrn geogrfico fcil de ubicar, un patrn especficado en Hechos 1:8, Jerusaln. Judea.....Samaria......y hasta lo ltimo de la tierra. El Libro de los Hechos puede ser dividido en tres segmentos, que son: captulos 1-7, 812, 13-28, donde el primer segmento describe la manera como la iglesia primitiva continuo en Jerusaln la obra que Jess haba comenzado (Hechos 1:1) El segundo segmento trata acerca del progreso del evangelio en Judea y Samaria, y el ltimo segmento hasta lo ltimo de la tierra.

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El verso ocho de Hechos contiene las ltimas palabras que Jesucristo dijo a sus discpulos momentos antes de su ascensin al cielo. Los evanglios de Lucas y Juan revelan que la primera vez que Jess se reuni con sus discpulos seguidamente despus de su resurreccin, l les encarg que fuesen testigos a todas las naciones. El repiti ese encargo al menos una vez esa misma noche. Nuevamente lo repiti una vez ms en la montaa en Galilea tal como esta escrito en Mateo 28. Y ahora, l estaba fuera de la ciudad de Jerusaln, 40 das ms tarde, justo antes de su ascensin. Por lo tanto, la Gran Comisin debera ser muy obvia para nosotros. Sin embargo, una pregunta nos revelar que nosotros hemos puesto muy poca atencin a esta. Cunto de lo que usted piensa, dice, o hace impacta al mundo entero? Como puede ver, Jess fue intenso en cuanto a alcanzar al mundo, pero relajado en cuanto a mtodos. Nosotros revertimos esto! Vamos de conferencia en conferencia en cuanto a mtodos, pero damos pasos laterales en cuanto a nuestro envolvimiento. El mandato de Jess reclama accin. La Gran Comisin nunca fue dada para que solamente la estudiemos. Este es un plan de accin. En este estudio, vamos a exminarla nuevamente de manera breve, usando Hechos 1:8 como base. Pero, debo hacer una pregunta crtica, Estars dispuesto a dar cada uno de los pasos para cumplir la Gran Comisin? LA ESTRATEGIA PARA EL AVANCE DEL EVANGELIO Primeramente, podemos ver en estas palabras la estrategia para el avance del evangelio. La estrategia esta contenida en la palabra testigo. Esta es una palabra universal pero con un gran contenido. La palabra original es marturia, lo cal inmediatamente nos ndica que no es un trmino muy suave. Esta es la palabra raz para nuestra palabra (Castellano e Ingls) mrtir. As que, el estilo de vida descrito en esta palabra es uno de estar tomado riesgos. El ser un testigo- mrtir es una posicin de vida y muerte. Virginia Owens escribi lo siguiente: Ser un cristiano es una condicin extrema, no es nada segura. Uno no sigue a Cristo por el medio del camino hacia la respetabilidad. Un telogo quien haba comenzado a apreciar tal condicin extrema del cristianismo escribi lo siguiente: Vamos a recoger todos los Nuevos Testamentos hay en existencia, vamos a llevarlos a un

lugar abierto o la cumbre de una montaa, y luego, mientras estamos arrodillados, pidamos a alguien que se dirija a Dios de la siguiente manera: Toma este Libro de regreso; nosotros los hombres, tal como somos, no somos buenos para tratar con una cosa como esta, esto solo nos hace infelices. Mi propuesta es como la de los habitantes de Gadara, nosotros le imploramos a Cristo que se vaya de nuestras costas. Estos escritores han comenzado a comprender la demanda radical mrtires-testigos de Jess. La palabra mrtir, martus, aparece ms de 30 veces en el libro de los Hechos, y es una de las notas clave del libro. Esta nos dice que debemos olvidar todo pensamiento acerca de una vida al estilo seguridad primero. Permtanme hacer algunas ilustraciones: Un granjero sali con su perro hacia el bosque a varios kilmetros de su casa para ir de cacera, al llegar descubre que haba olvidado su bolsa del almuerzo. El granjero baja su arma y le ordena al perro a que se quede cerca del arma hasta su regreso. Mientras el granjero fue a buscar el almuerzo, se desato un incendio forestal y consumi el bosque matando al perro. Ms tarde, el granjero encontr el cuerpo quemado del perro al lado de su rifle. Entonces el granjero, muy triste dijo, Yo siempre tenia que tener cuidado con lo que le ordenaba al perro para que hiciera, ya que este siempre lo hacia. Amigos cristianos, Jesucristo quiere que estemos tan preocupados por hacer lo que l diga que por ello olvidemos todo acerca del incendio forestal. Un profesor de biologa durante la clase de ese da expreso una regla general de la ciencia cuando dijo, La auto conservacin es la primera ley de la naturaleza. Un estudiante cristiano se le acerc despus de la clase con una sonrisa y le dijo, Es muy interesante ver el contraste entre la naturaleza y la gracia. La auto preservacin puede ser la primera ley de la naturaleza, pero el auto sacrificio es la primera ley de la gracia. Pongamos de nuevo nuestra mirada al Calvario cuyo sacrificio esta en lo profundo del corazn de la gracia de Dios y recordemos que el primer principio del discpulado cristiano esta en las siguientes palabras de Jess: Si alguno quiere venir en pos de M, niguese as mismo, tome su cruz, y sgame. Negarse a s mismo signifca que debo decirme a m mismo lo que

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Pedro dijo acerca de Jess cuando le neg: Yo no conozco a ese hombre; Yo nunca escuche de l. Alguien dijo una vez que El problema con los cristianos es que ya nadie quiere asesinarlos. Eugenia Price hizo eco de ese pensamiento cuando dijo que, El pecado ms grande de la iglesia es el que esta ha domado a Jesucristo. El tipo de testimonio al que nos refiere Hechos 1:8 es de tal naturaleza que constantemente nos mete en problemas (pero a su vez tambin produce en nosotros un gozo constante, y es auxiliado por constantes milagros) Hace algunos aos, un gran conferencista misionero llamado Robert Wilder, visit un pequeo instituto educativo llamado Hope College en Michigan para traer durante el devocional un mensaje acerca de las misiones. Este misionero coloc un mapa grande de la India y puso un metrnomo delante del mapa. En el mensaje l dijo que a cada golpe del metrnomo, una persona mora sin haber alguna vez escuchado acerca de Cristo. Ese da, El Seor Jesucristo y Su Visin capturaron el corazn de un jven estudiante del ltimo ao llamado Samuel Zwemer. Mientras la flama de esa visin arda en su corazn, l le pidi a Dios que lo colcara en el lugar ms difcil de la tierra. Algunos aos despus, Samuel se estableci en la Isla de Bahrein en el Golfo Prsico, en el mero corazn del mundo islmico. Zwemer comenz a imprimir y a circular tratados evangelsticos, aunque difcilmente tenia la aprobacin del gobierno islmico de la isla. En una semana las dos pequeas hijas de Zwemer, una de cuatro y la otra de siete, murieron por enfermedades y por el abrasante calor. Samuel Zwemer le pidi a las autoridades que le permitieran enterrar los cuerpos de sus dos preciosas hijas all en la isla, pero le negaron el permiso basndose en que ellos eran cristianos y que adems sus cuerpos contaminaran su tierra. Zwemer apel y se le otorg el permiso, siempre y cuando l mismo cavara las tumbas. Y as lo hizo. Despus del entierro, Zwemer puso una lpida en la tumba de sus hijas con el siguiente texto: Digno es El Cordero que fue inmolado para recibir las riquezas. Este es el estilo de vida herico, entregado hasta la muerte para el cual Jess nos llam.

Una de las primeras sociedades misionera envi a 70 misioneros a la nacin de Camern, la cal es el enlace vital entre frica Occidental, frica del Sur y frica Central Sur. [Incidentalmente, los Musulmanes estn hoy comprometidos con un esfuerzo concertado para recuperar a Camern.] De los 70 misioneros, 68 de ellos murieron en el campo. La promedio del tiempo de vida de esos 70 que arribaron al campo fue de dos aos y medio! Muchos de ellos actualmente viajan con sus atades al campo misionero, ya que saben que es muy improbable que regresen vivos. . Este es el estilo de vida herico, entregado hasta la muerte para el cal Jess nos llam. Una familia misionera fue a China a travs de una organizacin de misiones por fe para proclamar el evangelio en ese pas. Ellos fueron como maestros de escuelas pblicas. Al regresar a su pas de orign, vinieron como los tpicos misioneros en su viaje de licencia, con una caja llena de diapositivas y una presentacin visual de su trabajo. Cuando finalizaban su presentacin y daban explicaciones, se abri un momento para preguntas y respuestas. Uno de los miembros de la iglesia que visitaban se par y dijo: No tienen miedo de morir en ese pas? La sabia respuesta del misionero fue, No, porque nosotros MORIMOS ANTES DE IR. Esto hace eco de la palabra martus, o testigo-mrtir. En el da de hoy el mundo esta diciendo a la iglesia lo que Toms dijo en su duda e ignorancia acerca de Jess, Si no viere en sus manos la seal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de sus clavos, y metiere mi mano en su costado, no creer. El mundo esta buscando ver el sacrificio no asumido del cristiano Cristocntrico, de lo contrario, ste no va a creer. Sera muy bueno para nosotros detenernos un momento y recordar la nica alternativa para vivir este estilo de vida cristiano. Jess dijo: Aquel que quiera salvar (proteger, defender, preservar) su vida la perder; y cualquiera que perdiere su vida por mi causa la hallar. La primera clusula define el estilo de vida como seguridad primero, egocntrico, salvarme a toda costa. La segunda clusula defne el estilo de vida como el invertir mi vida, centrado en otros, desinteresado en m mismo, edificando a otros, consumido por Cristoese es el estilo de vida de un Cristiano.

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Parafraseando a Jess, Creyente, t eres mi evidencia, mis credenciales, mis argumentos, mis recomendaciones, mi publicidad, mi propaganda, mis comerciales. La cruz esta en el centro de cualquier representacin de Cristo. George Bernard Shaw pregunt una vez, debe Cristo ser re-crucificado en cada generacin debido a que al mundo le falta imaginacin? La respuesta a su pregunta seor es Si, y nosotros debemos ser las ovejas inconscientes. Ustedes son mis testigos-mrtires. Esta es la estrategia para el avance del evangelio. LA FUENTE DE TESTIMONIO DEL EVANGELIO En segundo lugar, observemos la Fuente de testimonio del evanglio. La fuente del testimonio del evanglio se encuentra sutilmente definida por las tres maneras en que ocurre la palabra vosotros. pero recibiris (quines?) vosotros poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris (quines?) vosotros testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Todos son pronombres de la segunda persona del plural. La Comisin es dada a todo el Cuerpo de Cristo y para ser cumplida por cada miembro de ese Cuerpo. Usted, apreciado Cristiano, estas sumamente involucrado en la estrategia de Jess. T eres la fuente de testimonio del evangelio. Observe que la palabra vosotros supera tres a uno a la mencin del Espritu Santo en este verso. Esto ciertamente ni minmiza Su papel; esto maxmiza tu responsabilidad. Quin es ese vosotros? No son los ngeles, ni superhombres, ni tmpoco gente especial. El texto identifica ese vosotros en los versos anteriores. Hechos 1:2 los define como los apstoles que Jess haba escogido. Amigos, todos los apstoles eran hombres. Esto no minmiza el rol de la mujer; esto maxmiza la responsabilidad de los hombres. Aparentemente el Espritu Santo anticip el problema de la historia cristiana, es el que los hombres tienden a abdicar fcilmente su responsabilidad y la entregan a las mujeres. De esta manera, hoy existen grupos misioneros en nuestras iglesias llamados Sociedad Femenil Misionera. Gracias a Dios por estas preocupadas, mujeres de Dios; pero esto es primariamente responsabilidad del hombre! Como puede deducir, si usted captura a un hombre, el lder

designado por Dios en la unidad bsica de la sociedad, usted tiene una excelente oportunidad de capturar a todos los dems de la familia; pero si usted captura primero a alguno de los otros miembros de la familia (esposa, hijos), quizs nunca capture al lder u otro miembro de la familia. Muy temprano en una fra maana de un Viernes Santo hace algunos aos atrs, se produjo un incendio en el edificio de La Iglesia del Pueblo ubicada en el centro de la ciudad de Saint Paul, Minnesota. El incendio comenz justo despus de la media noche, el departamento de bomberos tuvo muchos impedimentos para actuar y apagar el fuego debido al fro. Para el momento de haber superado los problemas, el edificio ya haba sido consumido por las llamas totalmente. Muy temprano a la maana siguiente, comenzaron a congregarse los miembros de la iglesia, y algunas personas del pueblo en una de las esquinas donde el edificio estaba, observado las ruinas humeantes de lo que fue su templo. Ese edificio haba funcionado como museo de arte religioso, y tambin como templo de la iglesia, por lo cual tambin era un sitio muy popular para los turistas. Justo detrs del plpito haba una rplica de la esttua del Cristo Suplicante, una hermosa y brillante obra de dos metros y medio de alto, labrada en mrmol blanco y creada por el escultor dans, Thorsvalden. Como comentario paralelo a nuestra historia, hace algunos aos Stanley Jones misionero para la India, estaba en un tour en la ciudad Copenhague, Dinamarca, el gua llev al grupo a La Iglesia de Nuestra Seora en Copenhague, donde se exhibe el original de la esttua. La obra muestra a Jess de pie con rostro hacia abajo y las manos extendidas hacia el mundo. Esta obra esta basada en Mateo 11:28, Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Mientras el grupo se retiraba de la iglesia, el gua pregunto, Pudo alguin ver la cara del Maestro? Jones respondi diciendo, Cmo podramos? Esta est inclinada mirando hacia el suelo. El gua amablemente respondi, Ese es el punto, seor. Si usted quisiera ver la cara del Maestro, debe primeramente arrodillarse a sus pies! De regreso a nuestra historia, durante el incendio de La Iglesia del Pueblo, la estatua cayo al stano debido al colapso del piso dnde reposaba. Ya avanzada la maana del da siguiente, varios hombres de la iglesia solicitaron permiso para ir y entrar a las ruinas y ver si haban sobrevivido algunos objetos de valor. Ellos encontraron la

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estatua, rallada y manchada por el calor y el fuego, pero casi sin dao de importancia, excepto por un gran pedazo de su base que se haba separado debido al golpe de la cada. Los hombres cuidadosamente enfriaron la esttua, y ya entrada la tarde la sacaron y la llevaron fuera de las ruinas, y la colocaron en la equina cerca de la calle. Se dispusieron seis hombres para acordonar la esttua, y evitar que los transentes la daaran, el resto de los hombres regreso a las ruinas para continuar la bsqueda de otros objetos. Cuando estos regresaron a la esquina despus de terminar la bsqueda, vieron que la multitud ya no observaba los restos humeantes del edificio. En vez de eso, las personas trataban de buscar un mejor lugar en el crculo que se haba formado para poder ver la gran escultura. Me permitiran espritualizar la ilustracin para recalcar el punto? Como ha podido ver, Jess haba estado en esa iglesia todo el tiempo, pero haba sido encadenado al pulpito, y las personas en la calle nunca lo haban visto. Solo cuando la iglesia agarr fuego (!) y los hombres de la iglesia (!) lo tomaron y lo llevaron hacia la calle, en toda la esquina (!) fue entonces que los de afuera lo vieron por primera vez. Tu, amado creyente, eres la fuente de testimonio del Evanglio. EL TEMA DEL TESTIMONIO DEL EVANGELIO Nuestro verso apunta al tema, el Sujeto, del testimonio del evanglio. Jess dijo, y ME seris testigos. Nuestro testimonio no debe estar enfocado en una iglesia, o denominacin, o un credo, o una doctrina, o en un sistema. Este debe estar en Cristo. Es nuestro gozo y privilegio presentar a Cristo de la misma manera como l se present a S mismo en Su Palabra, como Salvador y Redentor (Hechos 1:3), como Seor Rescitado (1:3), y como Rey que Volver (1:11). Que sujeto tan fascinante! Que tema tan cautivador! Una pintura sobre la pared de una galera de arte alemana ilustra esta parte de nuestro estudio. La pintura muestra a Martn Lutero, el gran reformador alemn, predicando en el elevado pulpito de una iglesia alemana. l sostiene una Biblia en una mano, con la otra apunta con un protuberante dedo, y su boca esta abierta como si hubiera sido captado en el preciso momento del acto de proclamacin. l esta predicando el evangelio. Se puede ver al predicador y a la audiencia. Pero, si usted mira detalladamente, observar una peculiaridad. Ninguno en la audiencia est mirando a Martn Lutero, el predicador! Si usted sigue la mirada de la audiencia,

har un feliz descubrimiento. En la esquina del edificio, est la tnue pero inconfundible figura de Jess, el Hijo de Dios, y todos los ojos de los presentes estn sobre l. Ellos estn escuchando a Lutero, pero estn mirando a Jess! Este es resultado que deseamos de nuestro testimonio por Cristo. Nosotros le proclamamos, y el se presenta a S mismo a travs de nuestro testimonio. De manera que la atencin del que escucha descansa finalmente en l. EL ALCANCE DEL TESTIMNIO DEL EVANGELIO El texto tambin revela el Alcance del testimonio del evanglio. Estudiemos detalladamente las palabras finales, y Me seris testigos EN Jerusaln, EN toda Judea, EN Samaria, Y hasta lo ltimo de la tierra. De esa manera. es nuestra tarea las personas ms cercanas Jerusaln es nuestra tarea las personas de la vecindad Judea es nuestra tarea las personas rechazadas Samaria (Samaria representa a las personas incluidas dentro de tus peores prejuicios); y, es nuestra tarea Las dems personas hasta lo ltimo de la tierra. Jerusaln representa tu situacin inmediata, Judea y Samaria representan tu escenario intermedio, y hasta lo ltimo de la tierra representa tu mbito internacional. Jerusaln representa nuestro testimonio en la ciudad, Judea y Samaria representan nuestro testimonio en nuestro pas, y la frase hasta lo ltimo de la tierra representa nuestro testimonio universal. Observe adems que no dice o en con respecto a estas personas, este implica y en. Jesucristo seriamente espera que nosotros tomemos al mundo entero! Cmo? Aprendiendo y siguiendo la estrategia de hacer discpulos por la cual vemos a las masas a travs del hombre, y edificar al hombre para impactar a las masasla estrategia que sigui Jess con Sus Doce.

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El libro de los Hechos es uno de los pocos libros en la Biblia que convenientemente se bosqueja a s mismo. Los captulos uno al siete revelan el testimonio de los primeros discpulos en Jerusaln; los captulos ocho al doce, en Judea y Samaria; y los captulos 13 al 28, hasta lo ltimo de la tierra. La medida real del poder y efectividad de cuerpo local de Cristo es: Qu tan lejos alcanza su influencia? Verdaderamente Dios espera que la iglesia local tome al mundo entero! Despus de todo, Jess lo hizo con doce hombres, y lo hizo antes de la invencin del telfono, la televisin, y todas las telecomunicaciones y vas electrnicas. l solo tena como herramienta el cuntale a una persona! An as, l impact al mundo civilizado de la poca a travs de Su pequeo grupo de hombres. Hoy da, tendemos a pensar que debemos ganar las comunidades dmesticas, antes de prestar atencin a lo que l orden para el mundo. Pero esa orden ha sido invertida. La luz cuyo brillo llega ms lejos, necesariamente brilla con ms intensidad en su lugar de origen. Cada iglesia debera estar planificando constantemente como podra llevar el evangelio a tantos lugares como sea posible y tan rpido como sea posible, y su meta debera ser el edificar discpulos de visin mundial que podran impactar al mundo entero hasta lo ltimo de la tierra, hasta el final del tiempo. Dios dijo, Pdeme, y te dar por herencia las naciones, y como posesin tuya los confines de la tierra. (Salmo 2:8 RVR) Ahora, Por qu no tenemos a las naciones por herencia, y los confines dela tierra por posesin? La nica respuesta posible es que, no estamos pidiendo! Es muy seguro, que la iglesia en su mayora no tiene en su corazn lo que Dios tiene en el Suyo. Y que tal tu iglesia? Qu tal tu? Mire que el verso tambien dice, en Jerusaln, en toda Judea y en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. No dice, o en Jerusaln, o en Judea o Samaria o hasta lo ltimo de la tierra. Debemos estar testificando en todos estos lugares al mismo tiempo, y debemos tenerlos a todos en nuestro corazn. Cmo? Implantando una visin para el mundo entero, y luego edificar individuos para implementar esa visin. El alcance de nuestra tarea es el mundo entero.

EL SECRETO DEL TESTIMONIO DEL EVANGELIO Las palabras de Jess revelan finalmente el Secreto del testimonio del evangelio. pero recibiris poder, l dijo, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo. Detengmonos en ese ttulo Espritu Santo, la versin King James y otras traducciones antiguas de la palabra de Dios en ingls, traducen el trmino como El Espectro Santo o El Fantasma Santo. Normalmente pensamos que un fantasma es la parte del ser que permanece cuando el cuerpo cesay eso es lo que el Espritu Santo es. La manera ms simple de entender lo que es el Espritu Santo, l es como Jess sin un cuerpo. Esencialmente el Espritu Santo es el reemplazo de Cristo en la tierra, haciendo lo que l hizo y llevando a cabo Su obra. Ahora estudiemos la palabra poder. El trmino en griego para la palabra poder es dunamis, y ya sabemos de donde viene nuestra palabra castellana para dinmita. Sin embargo, esa asociacin crea un problema significativo para nosotros. Nosotros asociamos la palabra dinmita con algo altamente explosivo, y por ello, tendemos a esperar tener una experiencia altamente explosiva del poder de Dios como representantes de la promesa de Jess. Este problema tiene dos caras: una es, que no hay experiencias altamente explosivas en el evangelio, y la segunda es que los griegos no tenan dinamita! La dinmita fue inventada por Alfred Nobel (cuyo nombre lleva el afamado Premio Nobel) en 1866. El traducir la palabra dunamis por la palabra dinamita nos conduce a un malentendido, haciendo que los cristianos busquen una experiencia explosiva en vez de permitir al Espritu Santo que produzca la eficiencia del carcter y la vocacin que marc la vida y ministerio de Jess. El Poder de Hechos 1:8 es: El poder de la transformacin del carcter, El poder de la iluminacin, El poder para la comunicacin, El poder para la accin continua.

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Es poder para testificar, al igual que, poder en la testificacin. Alguien defini el poder de carcter como la expresin vigorosa de la personalidad, y esta es una buena definicin del poder de Dios. Esta es la expresin vigorosa de la personalidad de Dios. Esta puede tomar la forma de un cataclismo, pero es mas frecuentemente expresada como una persuasin profunda dentro del carcter y conviccin de una persona, que causa un impacto en ste y los que estn a su alrededor. La obras del Espritu Santo prometidas por Jess Conviccin (Juan 16:7-11), Gua (Iluminacin) (Juan 16:13-16), Comunicacin (Juan 15:26), Impacto Mundial (Hechos 1:8). se ajustan ms dentro del rea de la persuasin dinmica que en el rea de las experiencias demostrativas y explosivas. Comprenda que este poder es recibido. pero recibiris poder. Este no se logra; este es recibido. Este no se alcanza, este es obtenido. No se requiere tener un gran talento para recibir una cosa. Tanto ricos como pobres pueden recibir algo que se ofrece. Presumiblemente, uno simplemente lo toma. Dios esta deseoso de darte el poder del Espritu Santopero solamente bajo Sus trminos y solamente para Sus propsitos. l te ha mandado a que ests lleno del Espritu Santo, la Persona que es el poder de Dios. 1Juan 5:14 dice, Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Ya que l nos ha mandado a ser llenos del Espritu Santo, podemos estar confiados que esa es Su voluntad. Por lo tanto, podemos pedirle a l que nos llene con Su Espritu y simplemente recibir su llenura. Ahora podemos estar confiadamente apercibidos que la Persona del Espritu Santo esta siempre yendo con nosotros mientras vivimos para cumplir la Gran Comisin de nuestro Seor. 1. 2. 3. 4.

Ah Esta LA PRESA! (Espaol) CAPITULO 10

TALLYHO, EL ZORRO? OH, SI, ESE TTULO!

Oh, s, ese ttulo! Tallyho, el Zorro! Hay un amigo mo que ocasionalmente lo lee y me pregunta, Qu quiere decir eso? Ahora estoy complacido de responder finalmente esa pregunta, ya que todo el mandato de Jess se encuentra en la respuesta. Les voy a presentar el trasfondo de la ilustracin de la cal se deriva el ttulo de este libro. En Inglaterra existe el deporte de la cacera del zorro, y los cazadores emplean un llamado para la cacera diciendo Tallyho. En nuestro castellano no tenemos equivalente para esa palabra, pero si escribimos la voz de sta, sera algo as como: TALIJOO Cuando los perros andan en jauras, estos hacen una o ms de las siguientes actividades:

Duermen Se alimentan Si no se sienten amenazados, aceptan nuevos miembros en la jaura. Pelean entre ellos mismos. Pero hay algo ms, y este es el centro de todo

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HASTA QUE UN ZORRO PASA CERCA DE ELLOS! Qu es una iglesia? Aunque la definicin es cruda, pobre, y muy simplista, una iglesia es un montn de cristianos que andan en jauras. La teologa es un pquito ms tcnica cuando define a la iglesia como una asamblea o comunidad de creyentes en Jesucristo nacidos de nuevo, llamados, unidos por un propsito espritual comn. La nuestra en cambio, es una simple, pintoresca, popularizada e ilustrativa versin de la misma idea. La gran falla de la definicin no reposa en la analoga sino en el verbo. La mayora de las iglesias no estn andando. Estas son llevadas (l lleva esta iglesia, ellos llevan esta iglesia, cmo es llevada esta iglesia?), pero stas no estn andando! Estas son manejadas de la misma manera como se opera una maquinaria, como una empresa, pero estas no estn andando en persecucin de su meta asignada. Mientras tanto, de regreso a nuestra definicin. Una iglesia es un grupo de cristianos que andan en jauras. Cuando los cristianos andan en jauras (y lo hacen), ellos harn una o ms de las siguientes cuatro cosas. 1. Estarn dormidos. La ms pertinente Escritura que se puede aplicar a muchas, pero muchas iglesias es, Despirtate, tu que duermes, y levntate de entre los muertos. Hace muchos aos atrs, un misionero evanglico llamado John Halsy escribi este devastador prrafo: Si yo fuera un escritor, ambicioso de sealarme a m mismo por escribir el libro ms corto que se haya escrito, ira a algunos de los miembros de nuestras iglesias suburbanas, y les pedira permiso para escribir una historia de lo que ellos estn haciendo por Cristo y por el mundo. Muy breve en verdad seria la historia! Una solitaria cifra describira todo lo que muchos estn haciendo por el seor que los redimi, y por un mundo que perece. Hay pasaje de la escritura que debe ser un precioso solaz a algunos que se hacen llamar cristianosPero los que hemos credo entramos en el reposo. Pero recuerden, que este es el reposo del obrero despus de la labor, no es el reposo del ocioso. Pero tambin tengo otro pasaje en contraposicin al este Ay de los reposados en Sin! Si, ay, porque este reposo es un culpable ladrn, que le roba a los creyentes y las iglesias su participacin con Cristo en la empresa ms gratificante sobre la tierra. Ni la resurreccin ni una llamada para despertar es demasiado radical para describir la necesidad de muchos cristianos y muchas iglesias. Y digo esto con mucha vergenza, porque yo mismo he dormido durante muchos toques de trompeta desde cielo, que me han llamado para presentarme a la lnea del frente para una nueva misin de combate. Sin embargo, queda el hecho de que muchas iglesias que profesan el nombre de Cristo y proclaman que se han alineado con el cristianismo que produjo el Libro de los Hechos estn tan muertas como los mausoleos. Completamente sedados por el ego, acostumbrados constantemente a (y naturalmente alegres por) un cristianismo sin cruz, ansiosos de popularizar el cristianismo, ellos (nosotros) parecen estar completamente despistados. As que, ellos duermen. Un bromista dijo,si todas las personas que se quedan dormidas en la iglesia las colocaran espalda contra espalda estaran ms cmodos. Hubo otro que defini el predicar como un hombre hablando en el sueo de otro hombre. Una dama llam a su pastor a las 3:00 AM y dijo, Pastor, tengo un gran problema, un terrible caso de insomnio, y no puedo dormir. Le importara predicarme por un rato? Afortunadamente, estas son solo bromas, aunque de vez en cuando hay un calienta bancas que las justifica. Pero cuando consideramos la trgica realidad de los cristianos que andan como sonmbulos a travs de la vida en un camino de supervivencia o auto gratificacin, e iglesias que vlida y verdaderamente son descritas como gigantes dormidos (realmente es una descripcin que subestima, ya que la mayora de las personas no tienen nocin de lo que un gigante debera hacer, o hara, o podra hacer si es despertado y en plena accin, por lo anterior, las personas solo tienen una dbil percepcin de cuan dormida esta realmente la iglesia), estas apreciaciones son ms parecidas a juicios que a bromas. La iglesia es un gigante dormido esta es claramente el propsito de Satans.

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2. Asegurarn su propia supervivencia. Consideremos la diferencia radical entre la mera supervivencia y el verdadero servicio. La diferencia radical frecuentemente no se puede ver porque las iglesias usualmente se pasean por un camino que es una mezcla sedante de las dos cosas. Estas tienen servicios y ofrecen oportunidades para servir, pero, se acercarn los resultados al nivel de productividad y resultado del Libro de los Hechos? El verdadero servicio involucra riesgo, sacrificio, y pura aventura, y sus trminos son dictados por aquel que conduce esta empresa. Cuando alguin se compromete con el verdadero servicio en la iglesia de hoy, este es elevado a una posicin de cristiano sobresaliente, pero tales categorizaciones, solo dan a conocer la ignorancia e indulgencia del creyente promedio. De paso, un cristiano promedio ser lo peor de lo mejor o ser lo mejor de lo peor? De todas maneras, la iglesia promedio claramente est enrumbada por un camino de supervivencia, contando las ovejas en vez de alimentarlas y equiparlas para enviarlas como ovejas entre lobos. La iglesia ha sido absorbida por edificios, presupuestos, boletines, comisiones, cuerpos y accesorios bblicoscosas, aunque excelentes cuando se usan apropiadamente, se transforman en abejas asesinas cuando se convierten en un fin. Estos son (o pueden ser) elementos tangibles necesarios en la iglesia, pero dejarse absorber por estos es fatal para los Propsitos Reales de la iglesia. Es claramente el propsito de Satans que la iglesia marche por un camino de supervivencia. 3. Si no se sienten amenazados, aceptan nuevos miembros en la jaura. A veces los motivos para aumentar la membresa de la iglesia, el crecimiento de la iglesia, y las campaas evangelsticas necesitan ser satisfechos al mximo. Los motivos se pueden distorsionar fcilmente y corromperse cuando estos acentan las reputaciones y las historias de xito individuales de los lderes y la institucin que dirigen. La misma actitud defensiva y hostilidad de algunos lderes es una indicacin de su conocimiento de la mezcla de motivos por los cuales ellos edifican estructuras, organizaciones, edificios, multitudes, etc. Nadie tiene motivos perfectamente puros, pero, el crecimiento de la iglesia puede convenientemente aumentar la reputacin y esconder egos inflados mientras que anuncian un deseo puro de servir al Seor. La carne siempre merodea como un poderoso y mortal potencial debajo de todas nuestras tenues capas de espiritualidad. Yo estoy confesando mis propias debilidades en este momento, y es eco de la comn y contrita confesin de muchos pastores honestos y rendidos a Dios a quienes he conocido. Conozco dos iglesias pequeas que de pronto se dieron cuanta del rpido crecimiento de la comunidad donde estaban. La reaccin de la vieja guardia de los lderes al

inevitable crecimiento de la iglesia fue asombrosa. En cada caso, los lderes le dijeron al pastor, Debemos tener cuidado con toda esta gente nueva que est viniendo, porque si sigue aumentando, vamos a perder el control de la iglesia Podra tal mentalidad egocntrica, de supervivencia y auto gratificante prevalecer sobre una iglesia en crecimiento? Pueden tales apreciaciones venir de los lderes de la iglesia? Todo lder con cualquier responsabilidad en la iglesia se ha topado con tales cosas en el lderazgo de la mismay posiblemente en el mismo tambin. Esta es solo una de las formas que la fea carnalidad puede tomar. La carnalidad usualmente esta orientada al desempeo o esta orientada a la protesta, donde los lderes espirituales y los miembros fieles son seleccionados como blancos principales de Satans para provocar tales demostraciones de la carne. Despus de ms de cuarenta aos en el ministerio, encuentro que debo constantemente mantener la carne en la posicin de considerarla muerta (Romanos 6:6,11; Glatas 2:20). Recuerda la lnea final de nuestra ilustracin: HASTA QUE UN ZORRO PASA CERCA DE ELLOS! Cuando un zorro anda cerca, y es visto claramente por los perros, estos apenas dedicarn tiempo para dormir. Estos no se preocuparan ms por su supervivencia. Aceptarn nuevos miembros en la jaura mientras corren, pero los nicos perros que vendrn sern aquellos que desean de ser absorbidos por el torbellino de la cacera del zorro y perseguirlo junto con los otros perros. Aunque los perros se tropiecen con ellos mismos mucho ms fuerte y ms frecuentemente que antes, estos difcilmente notarn los golpes y los aporreos entre ellosya que tienen cosas ms importantes que hacer que estar aullando, ladrando, y dentellndose unos a otros. Con el zorro claramente a la vista, los perros corrern con una conslidada visin y propsito. QUE ES ENTONCES EL ZORRO? Para el cristiano, para la comunidad de creyentes, Qu es el zorro? Yo estimo como cosa dada que la meta que debe proseguir del cristiano es simplemente Jesucristo. La vocacin de la vida cristiana es simplemente la bsqueda de Jess, o firmemente siguiendo tras l. Esto es absoluto e indiscutible para m. Pero el procedimiento ordenado para enlistar otros seguidores es ese nico zorro que Jess puso delante de Sus discpulos como la Gran Comisin. Los lderes cristianos tienden a crear pequeos zorros para su gente para perseguirtales cosas como asistencia, campaas, campaas de mayordoma, programas pro-templo, y otros nfasis. Pero estos pequeos zorros pueden daar las vias Estos pueden

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fcilmente convertirse en puntos de enfoque, drenando la atencin de los creyentes hacia actividades y programas los cales son ms para la auto gratificacin que para el impacto mundial. Varios cazadores estaban pasando su tiempo de ocio alardeando acerca de sus perros cazadores. Uno de ellos dijo, yo creo que mi perro podra olfatear un rastro de ms 50 aos de edad en un camino. Oh si, dijo otro, ningn perro puede olfatear un rastro tan viejo. Bien, Yo creo que el mo si puede, dijo el primero. Un tercer cazador interrumpi y dijo, Yo s cmo podemos saberlo. Yo recuerdo cuando nio que mi pap deca que haba un viejo zorro que acostumbraba correr cada noche por debajo de nuestra antigua casa, y de eso hace ya unos cuarenta aos o ms. Porqu no vamos para all y vemos si tu perro puede recoger nuevamente el rastro? As que ellos metieron sus perros en las jaulas y las colocaron en la parte trasera de una camioneta y condujeron hasta la casa ahora abandonada. Ellos tomaron al perro hasta el borde de la entrada de la casa y lo caminaron por un costado de esta. De repente el perro comenz a saltar y a olfatear, y a saltar y olfatear jalando muy fuerte de la cuerda. El propietario del perro lo solt. El perro sali disparado a travs del patio lejos de la casa. Cuando este estaba a unos veinte metros de la casa, el perro salto en el aire unos dos metros de alto. Qu le pasa a ese perro loco? Uno de los hombres grit. No tiene nada de loco, dijo el antiguo habitante de la casa, hace cuarenta aos haba una cerca all, y el zorro sola saltar esa cerca. El zorro continuaba olfateando y corriendo a travs del campo. De repente este dio un giro a la derecha y sigui describiendo una curva alejndose de la casa. El antiguo dueo de la casa dijo, hace cuarenta aos, haba una lnea de rboles y arbustos en ese mismo lugar, y el zorro sola correr alrededor de estos. Si, seguro que ese perro tuyo est siguiendo el curso exacto de ese viejo zorro. El perro se mantuvo correteando por todo ese campo hasta que desapareci. Los cazadores haban estado tan fascinados viendo a ese perro que no haban notado que el perro se estaba perdiendo de vista y ya no se perciban sus sonidos. En ese instante uno de los cazadores dijo. Mejor vamos tras l, para ver hasta donde nos lleva. Pero buscaron por todos lados y no pudieron encontrar al perro. Despus de estar buscando al perro el resto del da, decidieron detener la bsqueda, y esperar a que el perro pudiera regresar por s mismo. Pero sus esperanzas se desvanecieron. El perro se haba ido, y no lo pudieron encontrar por ninguna parte. Despus de varias semanas de

espera y algunas bsquedas y preguntas ocasionales, ellos tristes se rindieron y abandonaron la bsqueda del perro. Dos aos ms tarde, despus de abandonar la bsqueda y perder toda esperanza, una noche son el telfono del propietario del perro. La persona que llamaba pregunt, Es esta la casa de Rex, un perro cazador? Bueno, una vez lo fue, respondi el propietario, pero Rex no ha sido visto ni escuchado aqu en dos aos. Quin es usted, y que est sucediendo? Bueno, seor, es que tengo una extraa situacin que reportarle a usted. Yo soy el gerente de una tienda por departamentos en la ciudad de Nueva York. He identificado su perro por el nombre y direccin que estn grabados en la placa del collar de su animal. El perro est escaleras abajo en mi tienda, y no lo puedo sacar. Este tiene acorralada una vieja estola de zorro en uno de los rincones del stano, y no podemos hacer que desista y se valla. El propietario del perro se recuper de su asombro, tom control de la situacin, y dijo, Seor, podra considerar enviarme el perro de regreso y cargar a mi cuenta todos los gastos? El gerente respondi, Ya he pensado en eso y lo he verificado y el costo de enviar el perro de regreso es muy alto. El dueo del perro pregunta. Bien, cunto cuesta la estola de zorro? Solo $65 respondi el gerente. Despus de una pausa, el dueo del perro lentamente pregunt, entonces, seor, podra despachar la estola de zorro hoy mismo a mi direccin, y luego deje abierta la puerta del stano de su tienda maana por unos cinco minutos? Amigos, es tiempopor amor a Dios, por amor a Cristo, por amor a las multitudes de almas prdidas, por amor a la comunidad de creyentes, por amor a todo lo que es verdadero, noble y bueno, para que regresemos a nuestro lugar de origen espritual, recojamos el rastro del olor de la vieja esencia (La Gran Comisin), una esencia que probar ser ms grtificante que todo lo que el mundo y la carne pueden ofrecer, y pongmonos tras La Pista del Gran Zorro. Cul es ese Gran Zorro? El Gran Zorro es impacto mundial total. Totalmente Mundial. Impacto Mundial Total. Un impacto totalmente mundial. Este es el Gran Zorro de Cristoel cual le orden a Su pueblo que persiguiera. Todos los cristianos deberan echar una larga e inspiradora mirada al Gran Zorro todos los das de su vida. Una larga e inspiradora mirada al Zorro, implicar la comprensin de varios conceptos clave. Uno es visin. El otro es estrategia. El otro

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es multiplicacin motivada y motivadora, un concepto que jug un papel importante en la produccin del Libro de los Hechos. Y el ltimo concepto es la comprensin del Impacto Mundial Totalla meta de impactar totalmente al mundo, y la meta de un impacto que es total, esto incluye todos los mandatos y maneras reveladas para cumplir la tarea.

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