EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien des. pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu. turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR, Presidente AND

PUBLICADA
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

POR

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 18

de este nmero:
noruego portugus sesotho sueco tagalo twl xhosa zul armenlo bengali blcol birmano croata eNk eve ga gun hebreo h!llgaynonbi.,aya

INDICE
Predicando la Palabra de Dios correctamente Cambia lo incorrecto a correcto el creer sinceramente? De qu Dios es testigo usted? Parte dos Predicando con denuedo la Palabra de Dios ciudad famosa Hizo usted una dedicacin acepta a Dios? Preguntas de los lectores Textos diarios para agosto 419

Tirada
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"La Atalaya" se publica en los siguiente. 66 Idiomas '"Inoenalmente Mensualmente

421 424 431 438Jerusaln-la 439 441 447 448

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La traduccin de la Biblia qae .e a.a en "La Atalaya" para la. Escrltara. Griegas Crl.tlana. e. la Traduccin dcl Nueyo Mundo de la. Escritura. Griegas Cristianas, publicada en espaul en 1963. Los texto. de la. Escrituras Hebreas se citan de la New World Translatlon 01 the Holy Scrlptures (Traduc.ln del Nueyo Mundo de las Santas Escrituras), edicin de 1961. Cuando se osan otra. trad...lones los siguiente. sm-

Amrlca, E.U.. 117 Adams St., Brookiyn, N.Y. 11201 Argentina, Calle Hondur.. 5646-48, Buenos Aires 14 Colombia, Apartado Areo 2587. Barranqu!l1a Costa Rica, Apartado 2043. San Jos Cuba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendares, Marlanao, Habana Chile, Correo 15, Cas!l1a 261-Y, Santiago Guatemala, 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Mxloo, Calzada Melchor Ocampo 71. Mxico 4. D.F. Panam, Apartado 1386, Panam Paraguay, Cas!lla de Correo 482, Asuncin

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-Moderna -Jam.. Moffatt' -NAcar-Colunga

-Americana Normal' -Bover-Canura (1947. catlica) -Douay (catlica)'

(1947,

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-Normal Revisada' -J. B. Rotherham' -Torres Amat (Rev. Cat. 1925, catlica)

-Una Traduccin Americana' -Versin Autorizada (1611)-ValeraRev1sada (1934)

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SPANISH

EDITION

Printed In U.S.A. Vol. LXXXV No. 14

JULY

15, 1964

Registrada como articulo de segundaclase en la Admlnlstraclu de Correos de Mxico, D.F., cou fecha 30 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

L PREDICAR ha sido uno de los principales medios que se han usado para

esparcir el cristianismo desde su principio hasta la actualidad. Sin embargo, hay ms de una clase de predicacin. No pocospredicadores de la cristiandad la efectan de una manera sumamente emocional, gritando y gesticulando y despertando los sentimientos y aun los prejuicios de sus oyentes. Pero stosno puedenhallar apoyo en las Escrituras para su estilo de predicacin. Tal predicacin no es de la clase que mencion el apstolPablo cuandoaconsej a Timoteo: "Haz lo sumo posible para presentarte aprobado a Dios, trabajador que no tiene de qu avergonzarse, manejando la palabra de la verdad correctamente."-2 Tim. 2: 15. Pero tampoco estn los muchos predicadores de la cristiandad que van al otro extremo, que predican la Palabra de Dios, si acaso, de manera inconexa, sin objeto, es decir, solo pasando de un tema a otro sin orden ni conexin racional, predicando la Palabra de Dios correctamente. No estn haciendo lo sumo posible para ser aprobados por Dios. El hecho de que mucha predicacin de la Biblia hoy en da queda justamente bajo esta acusacinse desprende de un informe que se public en el Tribune de Chicago, minis, del 4 de octubre de 1963: "Prediquen la Palabra de Dios, Ritter dice al Concilio. Deber que a menudo no se cumple, afirma el cardenal. Ciudad del

Vaticano, 3 de oct.e-El cardenal Jos Ritter de Saint-Louis dijo hoy al concilio Ecumnico del Vaticano que la Iglesia Catlica Romana necesita ms predicacin de la palabra de Dios. Hablando por primera vez en una reunin del concilio, el cardenal norteamericano dijo a los 2,262 prelados reunidos en la baslica de San Pedro que el deber de predicar solo se cumple de manera inconexa si acaso se cumple." Entre otras cosas, l declar que esta predicacin de la Palabra de Dios era "una condicin indispensablepara el buen xito de todas las otras reformas que haga el concilio." Verdaderamente es digno de atencin el que un cardenal haga a la predicacin de la Palabra de Dios tan bsica como para decir que el buen xito de todas las otras reformas que el segundoconcilio del Vaticano instituya dependerande ello. Puesto que reconocidamentela predicacin de la Biblia es tan bsica, ben puede preguntarse: Por qu debera ser tal la situacin en la Iglesia Catlica Romana que uno de sus prncipes pueda quejarse de que "el deber de predicar [la Palabra de Dios] solo se cumple de manera inconexa si acaso se cumple"? Podra deberse esto a una falta de aprecio a la importancia de la Biblia misma? El hecho de que la predicacin de la Palabra de Dios debera ser todo menos inconexa, mucho menos desatendida,lo acla-

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~a

ATALAYA

BROOKLYN, Y. N.

ra la Palabra de Dios misma. Por esocuando Jess inmediatamente despus de su resurrecc'in, hall a dos discpulos suyos perplejos y desanimados en camino a Emaus, Jessles predic con efecto eficaz: "El les dijo: 'j Oh insensatos y lentos de corazn para creer en todas las cosasque hablaron los profetas!' ...y comenzando desdeMoiss y todos los Profetas les interpret cosas tocantes a l mismo en todas las Escrituras." Y, con qu resultado? Ms tarde ellos dijeron: "No nos arda nuestro corazn cuando vena hablndonos por el camino, cuando nos estaba abriendo por completo las Escrituras?"-Luc. 24: 13-32. Ms tarde esemismo da Jessdio testimonio semejante a los once apstoles y a otros que estaban reundos con ellos: "Estas son mis palabras que les habl estando an con ustedes,que tenan que cumplirse todas las cosasescritas en la ley de Moiss y en los Profetas y en los Salmos acerca de mi." A ellos tambin, mediante su predicacin, "les abri la mente por completo para que captaran el significado de las Escrituras, y les dijo: 'De esta manera est escrito que el Cristo sufrira y se levantara de entre los muertos al tercer da,'" etctera. Claramente Jess n desatendi las Escrituras n las us sin objeto, sino, ms bien, con efecto eficaz.-Luc. 24:44-46. El apstol Pablo afirm imitar a Cristo, y entre las muchas maneras en que hizo esto fue por medio de predicar las Escrituras de manera lgica, coherente y racional, con efecto eficaz; como puede verse en captulo tras captulo del libro de Hechos. Tpico es el registro tocante a la predicacin de Pablo en Tesalnca: "Haba una sinagoga de los judos. As es que segn tena por costumbre Pablo, pas adentro a ellos, y por tres sbadosrazon con ellos sacando sus argumentos de las Escrituras, explicando y probando por re-

ferencias que era necesario que el Cristo sufriese y se levantase de entre los muertos, y deca: 'Este es el Cristo, este Jess que yo les estoy publicando.' Como resultado algunos se hicieron creyentes y se asociaron con Pablo y con Silas, y una gran multitud de los griegos que adoraban a Dios y no pocas de las mujeres prominentes lo hicieron."-Hech. 17: 1-4. El registro bblico da testimonio semejante concerniente al discpulo Apolos y su ministerio en Acaya: "Cuando lleg all, ayud mucho a los que haban credo a causa de la bondad inmerecida de Dios; porque con intensidad prob cabalmenteen pblico que los judos estabanequivocados, mientras demostraba por las Escrituras que Jess era el Cristo." Nada sin objeto, inconexo, acerca de su predicacin, no es verdad?-Hech. 18:27, 28. El grado a que el segundo concilio del Vaticano apoyar al cardenal Ritter en cuanto a la importancia de predicar la Palabra de Dios y la manera correcta de hacerlo queda por verse. Bien puede ser una voz en el desierto en este asunto, as como lo fue uno de sus predecesores,el cardenal Kendrick, en el primer concilio del Vaticano, en el cual l adopt una posicin fuerte contra la infalibilidad del papa. Sea como sea, subsiste este hecho: para que la predicacin produzca cristianos sta tiene que basarse en la Palabra de Dios. Ms que eso, tal predicacin no tiene que ser n un despertamiento sumamenteemocional ni hacerse de manera sin objeto, inconexa, sino que tiene que ser predicacin que despierte el raciocino por medio de presentar hechos y argumentos de manera lgica y coherente. Los testigos cristianos de Jehov as como las publicaciones que ellos usan estn empeadosen esa clase de predicacin, y sta est resultando eficaz, como muestran los hechos.

Basta la sinceridad para cubrir las creencias equivocadas? Qu dice ,Ja Biblia? U N NffiITO a menudo no sabe la diferencia entre lo correcto y lo inco-

rrecto. Puede tomar una botella del botiqun y consumir su contenido, pensando que son dulces. Pero quizs sea veneno. El nio cree que est obteniendo lo que quiere, pero est equivocado,con consecuencias trgicas. Hay personas en instituciones para enfermedades mentales que creen toda clase de cosasfantsticas que no son ciertas. Se han engaado hasta el grado de creer sinceramente sus ensueos.Algunos hasta se han imaginado ser grandes lideres mundiales como Napolen. Pero, el que ellos crean tal cosa, los convierte en ello? No, no cambia lo que es incorrecto en lo que es correcto.
o CORRECTO INCORRECTO O

No solo son los nios o los de mentalidad desequilibrada los que sinceramente creen lo que no es cierto. Especialmente en el campo de la religin millones de personas de trmino medio sinceramente creen cosasque no estn de acuerdo con la realidad. La verdad no permite todos los diferentes matices de doctrina religiosa en el mundo. Por ejemplo, o hay vida despusde la muerte o no la hay. O la Tierra durar para siempre o no. O Dios pondr fin a la iniquidad o no. En cuanto a stas y muchas otras creencias hay una correcta y una

incorrecta. No puede haber dos juegos de verdad cuando cada uno est en conflicto con el otro. Uno o el otro es la verdad, pero no ambos. Es como una persona que est viva o est muerta. Es una cosa o la otra, pero no puede ser ambas. Cuando una creencia no es correcta sino que es incorrecta, entoncesno puede ser correcta a la misma vez. La ms sincera creencia y prctica de esa creencia no la cambiar de ser incorrecta a ser correcta. Tampoco llegar a ser acepta a Dios como verdad, puesto que a l no le agrada la falsedad. En algunos pases a determinados animales se les considera sagrados y no se pueden comer, aunque muchos individuos en esosmismos pasesmueren de desnutricin cada ao. Esta creencia quizs sea sincera, pero, la hace eso correcta o acepta a Dios? Cmo podemossaberlo? Dirigindonosa la propia comunicacinescrita de Dios a la humanidad, la Santa Biblia, que nos dice: "Aunque afirmaban que eran sabios, se hicieron necios y tornaron la gloria del Dios incorruptible en algo semejante a la imagen del hombre corruptible y de aves y de cuadrpedosy de criaturas que se arrastran. Por lo tanto, en conformidad con los deseosde sus corazones,Dios los entreg a la inmundicia, para que se deshonrasen cuerposentre s, aun a los sus que cambiaron la verdad de Dios por la mentira y veneraron y rindieron servicio sagradoa la creacinms bien que a Aquel que cre." (Rom. 1:22-25) Debido a esto se aclara que Dios de ninguna manera aprueba a los que participan en adorar lo

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c})a A T...o ~LAYA BROOKLYN, N.Y. que l ha creado, como los animales, aunLa mayor parte de las religiones del que su creencia y prctica sean sinceras. mundo occidental cree sinceramente que En otros pases se adoran imgenes, o despusde la muerte los hombres inicuos dolos. Se coloca alimento y bebida en fren- sern atormentados para siempre en un te de estas imgenescomo ofrendas. Aqu, infierno de fuego. Se cree que los que vatambin, la gente en estos mismos pases yan a tal lugar padecerndolor fisico verpadecehambre mientras que este alimento dadero de intensidad increble. No obstany bebida se echa a perder delante de estos te, qu pensara usted de un padre que objetos inanimados. Se ha expresadoDios pusiera la mano de su hijo en fuego ardienen cuanto a esta clase de adoracin? S. te y le causara quemadurasgraves? Usted Hace mucho tiempo declar: "No debes convendra en que un padre o una madre hacer para ti una imagen tallada o una tendra que ser irrazonable y cruel para forma parecida a cosa alguna que est en hacer eso. O, si una persona tomara un los cielos arriba o que est en la tierra de- animal, un perro, por ejemplo, y lo asara bajo o que est en las aguas debajo de la lentamente sobre brasas calientes estando tierra. N o debesinclinarte ante ellas ni ser todava vivo, esto se considerara un acto nducido a servirlas, porque yo Jehov el atroz, insensato y horriblemente repugDios tuyo soy un Dios que exige devocin nante. exclusiva."-Exo. 20:4, 5. jNo obstante, se nos pide que creamos La manera en que Dios consideraa estos que Dios, que es Amor, har mucho peor dolos y a los que los adoran l mismo nos que esoa los humanos! la hace saber en el Salmo 115:4-8: "Los Est en conformidad con la realidad dolos de ellos son plata y oro, obra de las esta creencia? La actitud de Dios para con manos del hombre terrestre. Boca tienen, tal creencia puede verse cuando algo de pero no puedenhablar; ojos tienen, pero no naturaleza semejante se perpetr en la pueden ver; odos tienen, pero no pueden nacin del antiguo Israel. En aquel tiempo or. Nariz tienen, pero no puedenoler. Ma- los israelitas realmente hicieron pasar a nos son suyas, pero no puedenpalpar. Pies sus hijos por el fuego en sacrificio de nios son suyos, pero no pueden andar; no arti- al dios falso llamado Moloc. Observelo que culan ningn sonido con la garganta. Quie- dijo acerca de esta prctica el Dios Todones los hacen llegarn a ser exactamente poderoso: "Edificaron los lugares altos de como ellos, todos los que en ellos confan." Baal que estn en el valle del hijo de HiOtra vez el punto de vista de Dios es claro. nom, con el fin de que sus hijos e hijas Los dolos son impotentes para ayudar al pasaran por el fuego a Moloc, algo que yo hombre. Quienes los hacen y quienes con- no les mand, ni m,e entr en el corazn fan en ellos son comparadosa los mismos hacer esta cosaaborrecible." (Jer. 32:35) dolos sin vida. Aunque esta clase de ado- No, Dios ni siquiera medit en hacer tal racin puede ser muy sincera, no est en cosa. Cmo, entonces, puede acusrsele armona con la voluntad claramente ex- de hacer peor que eso, torturar a personas presada de Dios. en fuego del infierno por toda la eternidad? El destino de los que son voluntariosaSOLO "PAGANAS"? mente inicuos es claro: "Jehov est guarSin duda usted ha podido identifcar al- dando a todos los que lo aman, pero a todos gunas de estasprcticas como proviniendo los inicuos los aniquilar." (Sal. 145:20) de las llamadas tierras "paganas." Muchos Aniquilacin, no tormento eterno, es la creen que tal adoracin jams se practica- porcin de los que son voluntariosamente ra en las civilizaciones occidentales "ms inicuos. iluminadas." Pero, analicemos solamente Los que creen en un infierno ardiente de una creencia prominente en el dominio de tormento y enseantal doctrina deshonran la cristiandad para ver si esto es as. a Dios. Ensean como proveniente de Dios

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15 DE JULIO DE 1964

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LAYA

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una doctrina que l rechaza como mentira. Esta tambin es responsablede alejar de Dios a muchas personasque raciocinan, ya que ellas creen que no pueden cifrar su fe en un Dios que hara a los humanos lo que nosotros no haramos a un perro mudo. Si Dios aceptala adoracin sincera, aunque sea incorrecta, entonces, por qu desapareci de la escenamundial la prctica de ofrecer sacrificios de nios a Moloc? Los israelitas no fueron bendecidos por esta adoracin errnea. Su sinceridad no fue acepta. Moloc no era el Dios verdadero y viviente. La creencia y servicio a este dios falso fueron rechazadosviolentamente por Dios. iTambin pudiera venir como sacudimiento a muchos en la cristiandad que creen la doctrina de tormento eterno el enterarse de que en muchas tierras paganas se promueve la mismsima creencia! I Un ardiente infierno de fuego para los inicuos es una de las doctrinas y creenciasprincipales de millones de personasque viven en pasespaganos!
LA PALABRA DE DIOS ES LA VERDAD

Este breve anlisis de solo unas cuantas creencias de religiones "paganas" y "cristianas" deberia mostrar a la persona que piensa que el creer con sinceridad una doctrina no cambia lo que es incorrecto a lo que es correcto. No la hace acepta a Dios. El no puede fingir que no nota lo que es incorrecto y as permitirlo. El no puede bendecir lo que es falsedad. El es un Dios de verdad. "Es imposible que Dios mienta," declara Hebreos6:18; por esoseguramente que l no aprobara las mentiras aun cuando se ensearansinceramente en su nombre. Dios quiere que mostremossinceridad en la adoracin, eso es cierto. Pero es sinceridad en la adoracin verdadera lo que l quiere, no sinceridad en la adoracin falsa.

Para ayudar a los que verdaderamente son sinceros en querer adorar en verdad, Dios ha provisto una gua infalible, su Palabra, la Biblia. Mediante esta revelacin de su mente los humanos puedendeterminar quin es l, cules son sUspropsitos, y cul es el conocimiento acertado de la verdad. Como Jesucristo dijo en oracin a su Padre celestial: "Tu palabra es la verdad." (Juan 17:17) Los que quieren vivir en el justo nuevo orden de Dios, donde el hombre vivir en medio de condiciones paradisacas en perfecta salud y felicidad para siempre, tienen que estudiar la Palabra de Dios para determinar qu es la verdad. Jess tambin declar: "Esto significa vida eterna, el que estn adquiriendo conocimiento de ti, el nico Dios verdadero, y de aquel a quien t enviaste, Jesucristo."-Juan 17:3. Sin duda usted es sincero en sus creencias. Pero recuerde,la sinceridad en s misma no cambiar una creencia incorrecta a una correcta ni la har aceptaa Dios. Dios quiere que usted use su Palabra escrita para determinar lo que es correcto. De esta manera l lo pone a usted a prueba para ver si usted merecelas bendicionesde l. Si usted es aptico y confa en que otros piensen por usted en todo lo que atae a religin, entonces usted no puede esperar el favor de Dios. No, no sea como el niito, consumiendo lo que usted no sabe que es para su propio dao, porque "existe un camino que es recto delante del hombre, pero los caminos de la muerte son el fn de l despus." (Pro. 16:25) En vez de escoger tal derrotero, "confa en Jehov con todo tu corazn y no te apoyes en tu propio entendimiento. En todos tUs caminos tmalo en cuenta, y l mismo enderezartus sendas." -Pro. 3:5, 6.

ff fDe
C UALQUIER Dios que sea

modo

que

ustedes

2El ateo de hoy,

son mis testigos,' sea co~unista o de un Dios real debera es la declaracin ~.alquIe.rotra fe pomostrar evidencia d J h ' f lItIca, pIensa que el e e o va, y yo creer en un dios inde que es un Dios. D tos. " ., .. Al menos, debera soy VIsIble en esta era tener dos o tres tes-ISA. 43: 12. nuclear moderna del tigos de que es un espacio es algo pa-.."-' Dios, o hasta el nico Dios qUeexiste. Hoy sadode moda. En tiempos antiguos el creer en da, el ateo rechaza la misma idea de en un Dios o en muchos diosesera parte de que exista un dios y exclama con orgullo: la vida cotidiana de la gente en general. "jYo no soy testigo de ningn dios!" Un Hasta quizs haya habido un intercambio despachode la Prensa Asociada proceden- de dioses. Un escritor muy ledo del siglo te de Seattle y fechado el da 6 de mayo sptimo antes de nuestra era comn dice: del ao pasado inform: "El astronauta "Ha intercambiado alguna nacin sus diosovitico comandante Gherman S. Titov ses,aun por los que no son dioses?" "Pero hoy ha declarado que no cree en Dios. dnde estn tus diosesque has hecho para Dijo que no vio 'a ningn Dios o a ngeles' ti? Que se levanten si pueden salvarte en durante las diecisiete rbitas que describi el tiempo de tu calamidad. Porque como alrededor de la Tierra. 'Hasta nuestro pri- la cantidad de tus ciudades han llegado a mer vuelo en rbita por Yuri Gagarin nin- ser tus dioses, oh Jud." (Jer. 2:11, 28) gn Dios nos ayud a construir nuestro Ms tarde, en el primer siglo de nuestra cohete,' dijo. 'El cohete fue construido por era comn, existi un prominente ciudanuestro pueblo. Yo no creo en Dios. Yo dano romano llamado Petronio Arbiter, creo en el hombre, su fuerza, sus posibili- que era favorito del emperador Nern y dades y su razn.' El comandante Titov se autoridad absoluta en asuntos de buen gusexpres sobre su fe materialista despus to en conexin con la ciencia del vivir luque l y su esposaestuvieron visitando por joso. En su obra intitulada "Satiricn," cerca de dos horas la exhibicin cientfica en el captulo 17, Petronio aludi a la rede los Estados Unidos en la Feria Mundial ligin estatal romana y dijo: "Nuestro pas de Seattle."-Times de Nueva York. 7 de est tan lleno de divinidades que es ms mayo de 1962. fcil hallar a un dios que a un hombre."
1. (a) Qu deberla poder hacer un Dios real? (b) Qu actitud tiene el ateo para con Dios, segn se manifiesta en un despacho noticioso de la Prensa Asociada? 2,3. (a) Qu se puede decir de la creencia en Dios en tiempos antiguos? (b) Qu se nos dice de los dioses de la fIlosofla hind? 424

15De DEda JULo DEy 196 ~a. AT 4 Natu alqu emp rom sep leH po su ad su p S T hablr com alam una divi da co de P E 3crea Fuer dicie loEd corr que otra esSa Pe t qu crito delvi mism sigl prim ext 5ci un ac au c meno ledo hoy enm da, dijo "Ha aqu ma elq Ec p llosD queln sonl llam 'dio sea en elg Lu Fe un ca d le m cielo oesc ensim laea tierr asp hay mu Or de lo Fr q v e 'dios ycom muc 'se (1m Co 8:5 sig die ci p Desd el(1dd tiem dela ese los dio dic lay pa pa deba losau pueb han aum en nm ".T 1 tu o a Lae.E E.t1inf ldee~ dpuf 'fue AInd 4en dCr .de -pa es Ig a y .,solo ncyc opel 'tale ,lees r:ne o.m no h s Clon 192 p.ag 19~ ,dIc sob ele as Di ys el D desa lalog filos hm Po se co al p c u Elare resu laqu delo unt com co de lm T pleto pant dios Are lay'c ima d~ '0 pa se.a lenue dioo rien sue yyas asi des ~IO la pape orgi Dio dio en can fie de el dade eno pob elc< firm los po p aunq sinau emb un.. fue yca se ha co deifi enes elen sen delq que lleg rf} ter ser~e obje deel ado Se cre tIe tan gr mun yform ade Indr sey hizo gob ~Io Fe d depo 330, divi La trin de "P Bl ju hind lleg exis en Bra ne ,por tlc ma, ella", crea VIch el ,, pre rub hls Siva dest ca un v~ de De acue con The Am An no re para 1963 pg 321 lade Ind hoy tien so una pobl de 439 hab deun los cual elqu 84.9 cien son hin des Esto sign que un dio por cada hind yde med 4660 Has 194 al'di emp jap se le cons divin bas est en en sea relig de la" lne imp tiem en que Jim bizn Am Ind teras la"aq dios del Sol, esta el tro noso japo el ao a. J.C No llam fue sino razo que el da 31 dimara que l no era un dios muri el dicta ~
5,6. (a) considera Cmo se al papa de

la Iglesia Catlica

Romana, segn se describe en el Eccleaia8tical DictionaTYt (b) Qu otros comentarios se hacen acerca de este llder eclesistico?

rial descendasin interrupcin desde el

ciembre de 1945 el emperador Hirohito honradamente proclasolo desde 1953, el ao

te destruido a travs del

de comunista. cristiandad? Pero, la

,:"

4. Qu datos tenemos acerca ,el Japn, Rusia y la cristiandad?

426

4j)a AT)

\,LAYA

BROOKLYN, N.Y.

modificar, declarar o interpretar la ley divina. ...El papa, en ocasiones, puede contrarrestar la ley divina por medio de limitar, explicar," etctera.

6El papa Nicols 1, de 858-867d. de J.C. y a quien se le dio el sobrenombre de El Grande "por el estupendotrabajo que realiz a favor del establecimiento del papado de Roma como poder seglar y soberano, supremo a todos los dems,". dijo lo siguiente: "El emperador Constantino confiri el titulo de Dios al papa; quien, por lo tanto, siendo Dios, no puede ser juzgado por el hombre." Posteriormente, el papa Inocencio m, entre los aos 1.198y 1216 d. de J.C., dijo: "El papa ocupa el lugar del verdadero Dios." La ley cannica catlica romana, en su glosa, denomina al papa "nuestro Seor Dios." No es, pues, sin significado que al tiempo de instalar en oficio a un nuevo papa, en la parte de la ceremonia llamada La Adoracin, se cante el cntico llamado el Te Deum (que significa: Te Alabamos, oh Dios). t 7Hoy, a todo adorador que afirma tener un dios se le desafa a actuar como testigo a favor de su dios. De hecho, a todos los dioses,es decir, a todos aquellos a quienes se llama "dioses" y a quienes se adora como dioses,se les desafaa que produzcan sus testigos a fin de probar que son dioses o el nico Dios viviente y verdadero. Hoy, por lo tanto, todo adorador o persona religiosa se enfrenta a la pregunta: De qu Dios es testigo usted? Como testigo, qu puede usted decir y qu evidencia puede usted presentar para probar que su dios, el dios a quien usted describe como el objeto de su adoracin, es una realidad, de que es un dios verdadero, viviente, histrico y activo que merece adoracin? Qu sabeusted acerca de su dios? Puedeusted
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DESAFIO A LOS "DIOSES"

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probar satisfactoriamente, aun a usted mismo, que l es Dios o un dios? O se siente usted avergonzadode ser testigo de su Dios? 8Toda persGna razonablereconocerque es una inutilidad el adorar y servir a un dios falso. Ningn bien duradero se obtiene de adorar a un dios que no existe. El adorador solamentese engaaa s mismo o se deja engaar por otros religiosos, y al final lo nico que halla es desengao.No deberamos dejarnos llevar por la emocin y el sentimentalismo religioso. Deberamosactuar como personassensatasen asuntos de religin as como tambin en los asuntos seglares.No nos hace ningn bien el ocultar de nosotros mismos la evidencia concerniente a un Dios que es una realidad verdadera, viviente y poderosa. Si los dioses, el nuestro o los de otras personas,son falsos, entoncesdeberamosquerer saberlo. Si, entre los innumerables dioses que hoy se adoran, existe el nico Dios vivo y verdadero, entonces deberamos pedir la evidencia y considerarla seriamente. Por su mismsima evidencia y por la evidencia producida por medio de sus testigos en la Tierra, el verdadero Dios debe poder probar delante del tribunal del universo que l es el Dios, el Ser divino, merecedor de ser adorado por todos. 9El tiempo en que vivimos proporciona al Dios verdadero la ms grandiosa oportunidad para demostrar que es Dios. A pesar de los adelantos cientficos, el mundo de la humanidad se encuentra en su ms deplorable estado, no solamente afligido con enfermedadesfsicas y mentales y con hambre aumentante debido al aumento de la poblacinmundial, sino tambin con cada vez ms disturbios polticos, raciales y religiosos, culminando con lo que matemticamente parece seguro, a saber, una tercera guerra mundial, en una era nuclear del espacio.La solucina la situacin mundial est ms all del mero poder e inge8. (a) Por qu es intil adorar y servir a un dios falso? (b) De qu dos maneras deberia ser posible probar quin es el Dios verdadero? 9. Por qu es apropiado el tiempo en que vivimos para que el Dios verdadero demuestre que es Dios?

t Vea las pginas 310, 311, 316 del libro The Time 18 at Rana, por C. T, Russell, con derechos de 18897.
:1;~[jJ~Ei';i'~"l~~~c:~_-A qu~ desafio, entonces, nos encaramos r"--Olhora, -y qu~ preguntas sobre el asunto piden una respuesta?

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nuidad humanos; pide accin por un poder inteligente sobrehumano.Por lo tanto, ahora ms que nunca antes es el tiempo para que los adoradores religiosos acudan a sus dioses. Si el profeta Jeremasde hace veintisis siglos estuviera aqu, repetira su desafo a la gente afligida: "Dnde estn tus dioses que has hecho para ti? Que se levanten si pueden salvarte en el tiempo de tu calamidad. Porque como la cantidad de tus ciudades han llegado a ser tus dioses."-Jer.2:28. 10 No, cuando todas las religiones populares se combinan juntas no hay escasez de dioses, pero qu pueden hacer todos esosdioses,ya sea por s solos o en combinacin, acerca de la situacin mundial, que se hace cada vez peor? Cmo explican ellos esta situacin? Qu pronstico, qu prediccin, qu profeca hacen ellos con respecto a lo que resultar del asunto? Qu profeca hacen con respectoal futuro de la humanidad? Quprueba puedendarnos, por lo que hicieron en el pasado, de que pueden hacer que su profeca acerca del futuro se cumpla, para que podamos entonces creer que son verdaderos y confiables, capacesde cumplir sus promesas? Que digan con anticipacin lo que suceder y entonces hagan que se cumpla, o que admitan que son dioses falsos y que su adoracin no trae ningn bien. 11 Hoy existe un Dios que lanza esedesafio a todos los que son llamados dioses y son adorados como dioses. Qu derecho tiene l de desafiar a todos los dems? El tiene ese derecho porque en el primer siglo de nuestra era comn y aun anteriormente predijo la mismsima situacin mundial de hoy da y explic su significado y sus causas, y tambin predijo en qu resultara y el maravilloso futuro que para la humanidad vendra despus. De todos aquellos a quienes se adora como dioses hoy, l es el Unico que ha hecho tan sobresaliente cosa. Naturalmente, debido a su
10. Qu se puede preguntar en cuanto a todos los que afirman ser Dios? 11. (a) Hay algn Dios que tenga el derecho de desafiar a todos los otros dioses. y por qu? (b) Tiene l muchos adherentes en la Tierra?

desafo, causara resentimiento y antagonismo de parte de los que adoran a los otros llamados dioses.Por lo tanto, resulta que hoy, igual que en el pasado, l es el Dios de una minora perseguida, verdaderamente de un grupo pequeode personas en comparacin con el nmero total de adoradoresreligiosos. No, esta minora no son los judos naturales, cuyo nmero asciende a 12,792,800en toda la Tierra en la actualidad. Se trata de un grupo aun ms pequeo, que ahora lleva el nombre de su Dios. Estos han heredado la fe del verdadero y escogido pueblo de Dios de hace diecinueve siglos o del siglo primero E.C. Por esta razn se les llama por los mismos nombres que aplicaban all en aquel tiempo. 12 Antes de lanzar su desafo a los dioses de todos los dems grupos religiosos, el Dios de esta minora habla profticamente por medio de su profeta Isaas y consuela a la minora perseguida, y al hacer esto su Dios revela su propio nombre. En Isaas 43:1-4 leemossus palabras: 18 ahora esto es lo que Jehov ha "y dicho, tu Creador, oh Jacob, y tu Formadar, oh Israel: 'No temas, porque te he vuelto a comprar. Te he llamado por tu nombre. Eres mo. En caso de que pasaras a travs de las aguas, yo estar contigo; y por los ros, no se desbordarn sobre ti. En caso de que anduvieras a travs del fuego, no te chamuscars,tampoco la llama te achicharrar. Porque yo soy Jehov tu Dios, el Santo de Israel tu Salvador. He dado a Egipto como rescate por ti, a Etiopa y Sab en tu lugar. Debido al hecho de que has sido precioso a mis ojos, se te ha considerado honorable, y yo mismo te he amado. Y dar hombres en lugar de ti, y grupos nacionales en lugar de tu alma.' " 14 Esta declaracin no tiene ninguna aplicacin hoy en da a la Repblica de Israel que fue establecida en la llamada Tierra Santa en 1948, aun cuando los de
12, 13. Cmo consuela este Dios a los que lo adoran, y qu nombre tiene? 14. A quines aplic primero Isalas 43:1-4, y cmo fue esto?

AT A LAYA BROOKLYN, N.Y. sta tracen su descendencia natural desde Los fieles y dedicadosseguidoresde Jesuel patriarca hebreo Jacob, que vivi hace cristo son los que forman esanueva nacin treinta y siete siglos. En los das del pro- a la cual se le entrega el reino de Dios. feta Isaas esaspalabras de Jehov Dios s Ellos producen su fruto por la clase de aplicaron en sentido literal a los descen- vida espiritual que viven y por su predidientes naturales de Jacob, y estaspalabras cacin mundial de las buenas nuevas del se cumplieron en ellos en el siglo subsi- reino de Dios con sus bendicionespara toguiente, el sexto antes de nuestra era co- das las familias de la Tierra. mn. Cmo?Bueno, un resto sobrevivien16 como fue con la antigua nacin de Tal te de aquellos descendientesnaturales de Jacob o Israel antes de que Jehov Dios Jacob, o israelitas, fue libertado de su lar- la rechazara, as es con esta nueva nacin go cautiverio en la tierra de Babilonia. a la cual l entrega el reino de Dios, para Jehov su Dios los haba vuelto a comprar, que ellos reinen con Jesucristo en los ciey la manera en que lo hizo tuvo repercu- los como bendecidoresde toda la humanisiones politicas en Egipto, Etiopa y Sab dad que quede en la Tierra. Ellos no creaen las manos del nuevo Imperio Persa es- ron a Jehov en sus mentes como su Dios, tablecido por Ciro el Grande. Entonces sino que l los cre a ellos como una nacin Jehov como su Salvador hizo que el fiel espiritual, un Israel o Jacob espiritual. resto de su pueblo regresara a su patria Ellos no 10 formaron a l, ni formaron esen la tierra de Palestina, aunque tuvo que tatuas imaginarias de l, sino que Jehov llevarlos a travs de fuego yagua, por Dios los form a ellos como nacin espiridecirlo as, o a travs de ros y de desierto tual con Jesucristo como el Rey de reyes. ardiente. Por consiguiente, Jehov no es un dios 15 Sin embargo, en el primer siglo de la falso, o un dios hecho por el hombre, sino E.C., el gran profeta de Jehov, Jesucristo, que como Dios y Creador, l los cre a seal que Jehov, quien hasta entonces ellos. haba sido el Dios de ellos, estaba rechazando a los descendientes naturales de JaNECESARIO VOLVER A RECOGERLOS 17 Despusde la muerte de Jesucristo y cob, los israelitas, por haberle desobedecido a El y por haber rechazado a sus de sus doce apstoles,sus seguidoresfieles profetas. Este rechazamiento de aquellos fueron esparcidos debido a persecucin y israelitas naturales se expres poderosa- opresores religiosos. En la segunda mitad mente cuando se dej que su ciudad sagra- del siglo diecinueve, un resto fiel de seguida de Jerusaln fuera destruida en el ao dores dedicadosy bautizadosde Cristo hizo 70 y que los sobrevivientes fueran esparci- un esfuerzopara unirse desdetodas partes dos hasta los fines de la Tierra. Al mismo de la Tierra. Pero en 1914vino la 1 Guerra tiempo Jesucristo aclar que la aplicacin Mundial, y el clero religioso de la cristiande las palabras profticas de Isaas se ha- dad se aprovech de las pasiones patritiba transferido a sus propios fieles segui- cas y nacionalistas, las ambiciones y arredores a fin de que tuviese un cumplimiento glos de emergencia de tiempo de guerra, ms alto, completo y espiritual. En una para oprimir y esparcir, si no exterminar, a aquellos cristianos que adoraban a Jehoexpresin de esta transferencia, Jesucristo v como el nico Dios vivo y verdadero. dijo a los israelitas o judos desobedientes y carentes de fe: "El reino de Dios les ser Pero miles de aos antes l haba promequitado a ustedesy ser dado a una nacin tido volver a recoger a sus adoradores y usarlos de manera especialpara su gloria. que produzca sus frutos." (Mat. 21:43)
15. (a) Qu cambio mostr Jess que se habla efectuado en su dla, y cmo se expres ste poderosamente? (b) A quines, despus de eso, aplicaron las palabras proftlcas de Isalas, y por qu a ellos? 16. En la relacin de Dios con su pueblo, quin cre a quin, lo cual prueba qu? 17. Por qu era necesario volver a recoger a los que crelan en el Dios verdadero, pero qu Interrupcin evit esto por algn tiempo?

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En el mismo captulo de Isaas sigui diciendo: 18 "No temas, porque estoy contigo. Desde el levantamiento del sol traer tu descendencia, y desdeel poniente te recoger. Dir al norte: 'iDa ac!' y al sur: 'No retengas. Trae a mis hijos desdelejos, y a mis hijas desde los extremos de la tierra, cada uno a quien se llama por mi nombre y a quien he creado para mi propia gloria, a quien he formado, s, a quien he hecho.' "

-Isa.43:5-7.

19 Jesucristo predijo este mismo recogimiento de ellos de nuevo en su profeca relativa al fin de este sistema de cosas mundano. El no la aplic al recogimiento de nuevo de los judos sionistas a Palestina y el establecimiento de la Repblica de Israel, sino al fiel resto de sus propios seguidores dedcados. Dijo: "Los poderes de los cielos sern sacudidos. y entonces aparecer la seal del Hijo del hombre en el cielo, y entonces todas las tribus de la tierra se golpearn en lamento, y vern al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviar sus ngeles con un gran sonido de trompeta, y juntarn a sus escogidosdesdelos cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta su otro extremo."-Mat. 24: 3, 29-31. 20 modo que, en el siglo octavo a. de De la E.C., por medio de su profeta Isaas Jehov Dios predijo que volvera a recoger a sus adoradores cristianos y le dio nfasis a esto por medio de la profeca de su propio Hijo Jesucristo hace mil novecientos aos. Cumpli Jehov Dios la profeca? Prob l que es un Dios de profeca verdadera? Ha probado l que sea el Dios fiel y todopoderosoque se apegaa su promesa y que puede hacer que se cumpla? iS! Contrario a lo que el clero religioso de la cristiandad esperaba,y para su vejacin
18.. Habla hecho este Dios verdadero alguna declaracin
en cuanto a volver a recoger a los suyos que estaban

e irritacin, Jehov libert del cautiverio babilnico a su resto fiel de adoradores y los recogi de nuevo en unidad mundial, ms fuerte y extensaque nunca antes. Hasta los miembros ms prominentes del resto que haban sido encarcelados durante la 1 Guerra Mundial fueron libertados de la prisin y exonerados de todas las falsas acusacionesque se haban usado para hacer que fueran llevados a la prisin. 21 Por medio de su Palabra escrita, sobre la cual brillaba la luz de la profeca cumplida, Jehov hizo que el resto llegara a reconocer mejor la importancia y lo precioso de su nombre. Ellos reconocieronque eran un pueblo,no para el nombre de Jess, sino para el nombre de Jehov, tal como el discpulo cristiano Santiago seal hace mucho tiempo cuando aplic la profeca de Jehov registrada en Ams 9:11, 12. (Hech. 15:13-19). Debido al significado de las Santas Escrituras que se iba revelando ellos llegaron a estar cada vez ms impresionados por el hecho de que tenan que servir como testigos cristianos de Jehov. Por medio de su espritu santo Dios los haba creado para Su gloria, pues l los haba engendradopara que fueran sus hijos espirituales y los haba ungido con su espritu para predicar y para ser coherederos de Jesucristo en su reino celestial. Jehov los haba formado como nacin espiritual al introducirlos en Su nuevo pacto por medio del Mediador Jesucristo. Jehov los haba constituido su organizacin visible en la Tierra, una organizacin teocrtica. Ahora, por medio de libertarlos en 1919 y reorganizarlos para ms servicio a l, l ha probado que es un Dios vivo para ellos. 22 Antes de esto ellos no haban apreciado tan cabal y claramente que l era su Dios. Con respecto a este hecho haban
.Vea pginas The Watch 19-25.21. Tower del 15 de enero de 1928,

esparcidos?
19. Cmo mostr Jesucristo que l sabia de este recogimiento de ellos de nuevo que habrla de acontecer? 20. De qu manera prob Jehov que era un Dios que cumpUa su promesa en cuanto a volver a recoger a los de su nacin?

Qu reconocimiento en cuanto a .Jehov les vinoahora a los que habian sido recogidos de nuevo, y de qu cosa llegaron a darse cuenta ?22,23. (a) Qu falla de parte de ellos les llam a la atencin .Jehov? (b) Cules fueron algunas de las acusaciones que se levantaron contra ellos, y a qu tendrian que encararse?

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estado ciegos y sordos espiritualmente, tal como la cristiandad, que adora a lo que llama un "Dios trino," una trinidad de tres personas coiguales y coeternas contenidas, segn dicen, en un solo Dios. El que fueran lentos en cuanto a ver y or se debi, en gran manera, a la influencia de la cristiandad, con la cual haban estado asociados por tanto tiempo y la cual los haba oprimido y mantenido cautivos. Ellos no haban actuado como el "siervo de Jehov." En el captulo anterior de Isaas (42:18-25) Jehov haba llamado atencin a esto y a sus penosasconsecuencias, dicindoles: 23 "Oigan ustedes, sordos; y miren adelante para ver ustedes, ciegos. Quin es ciego, sino mi siervo, y quin es sordo como mi mensajero a quien yo envio? Quin es ciego como el recompensado,o ciego como el siervo de Jehov? Era caso de ver muchas cosas,pero no seguiste vigilando. Era caso de abrir los odos, pero no seguiste escuchando. Jehov mismo por causa de su justicia ha tenido deleite en magnificar la ley y hacerla majestuosa. Pero es un pueblo robado y saqueado, todos ellos entrampados en los hoyos, y en las casas de detencin se les ha mantenido escondidos.Han venido a ser para saqueo sin libertador, para botn sin nadie que diga: 'jDevuelve!' Quin de entre ustedes dar odo a esto? Quinprestar atencin y escuchar para tiempos ms tardos? Quin ha entregado a Jacob para mero botn, y a Israel a los saqueadores? No es Jehov, contra Quien hemos pecado, en cuyos caminos no quisieron andar y a cuya ley no escucharon? Por lo tanto [Jehov] sigui derramando sobre [Jacob] furor, su ira, y la fortaleza de la guerra. Y esto sigui consumindolo [a Jacob] todo en derredor, pero l no hizo caso; y sigui ardendo contra l, pero l no pona nada en su corazn."

cer a su Dios, Jehov dej que pareciera que su Dios no era en realidad ningn Dios, o que era un Dios dbil y que por lo tanto los diosesde sus perseguidores,robadores y saqueadores eran ms fuertes que Jehov. Ahora haba llegado el tiempo para cambiar la mala impresin que se haba permitido que se desarrollara. Ahora haba llegado el tiempo para que la disputa en cuanto al Dios verdadero se resolviera y se silenciara a todo dios falso. jQue se celebre un juicio legal! jLlamen testigos, y que todo el universo asista a la audiencia, particularmente todas las naciones de la Tierra! Ms bien que pedir una unificacin de todos los dioses y una combinacin de su adoracin en una religin ampliamente abarcadora, Jehov desafa a todos los que son adoradoscomo dioses por las naciones a que prueben que son dioses. 25 Para que su pueblo dedicadopuedaservir como sus representantes en este tribunal universal, Jehov abre los ojos y odos de ellos de manera espiritual haciendo que salgan de su cautiverio en la organizacin religiosa babilnica en el ao 1919, en cuyo ao celebraron la histrica primera asamblea general de los estudiantes cristianos internacionales de la Biblia despusde la 1 Guerra Mundial. Teniendo ahora sus propios representantes libres, Jehov Dios llama a todas las naciones de la Tierra para que aparezcan ante el tribunal. Su pueblo,que una vez era ciego y sordo, tiene que hacer frente a todas las nacionesmundanas en la controversia sobre quin es el Dios verdadero. 26 Emitiendo profticamente la orden para la convocacinde este tribunal en este siglo veinte, Jehov pas a decir por medio de su profeta Isaas de hace dos mil setecientos aos: "Saca a un pueblo ciego aunque los ojos mismos existen, y a los sordos 2( ---:---o ,--~-c, "-- -~~i;,SE LLAMA A LOS TESTIGOS aunque tienen odos. Que todas las nacio.Pur permitir que a su pueblo se le ro- nes se junten en un solo lugar, y que los bara y saqueara por no ver ni or ni obede, grupos nacionales se renan. Quin hay ..,;
robara o saqueara al pueblo de Jehov? (b) Qu, entonces, era necesario? Cmo pudIeran algunos consIderar el que se
25,26. cmo Qu hizo entonces JehovA habl de esto proftlcamente? para su pueblo, y

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entre ellos que pueda decir esto? O pue- gos, para que sean declaradosjustos, o que den ellos hacer que oigamos siquiera las oigan y digan: 'jEs la verdad!' "-Isa. 43: cosasprimeras? Que suministren sus testi- 8, 9.

.~ QUIENES se refiere Jehov cuanlc./1. do dice concerniente a todas las naciones y grupos nacionales: "Quin hay entre ellos que pueda decir esto? O pueden ellos hacer que oigamos siquiera las cosas primeras? Que suministren sus testigos, para que seandeclaradosjustos"? Con estas palabras desafiantes Jehov se refiere a los dioses de todas aquellas naciones y grupos nacionales.Es a estos dioses a quienes se exige que produzcantestigos que por medio de su testimonio puedan probar que sus dioses son dioses de profeca y que son dioses justos, los dioses a quienescorrectamente se deba adorar, dioses que puedan vindicarse de la acusacin de ser dioses falsos. Que tales dioses defiendan su causa contra Jehov en el tribunal. 2La Palabra escrita de Jehov, la Santa Biblia, fue completada a fines del primer siglo de nuestra era comn. DW'ante los ms de dieciocho siglos que han transcurrido desde entonces ha habido mucho tiempo para que las profecas de Jehov escritas en su Palabra en su nombre se hayan cumplido. Pero, qu hay acerca de los dioses de todas las nacionesmundanas, incluyendo el dios trinitario de la cristiandad? Haba o hay de entre las naciones de este mundo algn dios que "pueda decir esto," o sea, decir lo que Jehov ha dicho en su Palabra escrita? O pueden estos dioses de las naciones "hacer que oigamos siquiera las cosasprimeras," es decir, cosas por adelantado? Hicieron estos dioses en el pasado predicciones que ms tarde se
2. Aunque ha habido suficiencia de tiempo para que se prueben verdaderas las palabras de Jehov, qu preguntas concisas se hacen en cuanto a todos los otros dioses, Incluyendo al dios trinltarlo de la cristiandad?

1. A quines se dirigen las palabras desatladoras de Jehov?

cumplieran? Hicieron estos dioses predicciones concernientes al tiempo actual de perplejidad? Prueban los sucesos y condiciones del mundo desde el ao 1914 d. de J.C. que estos dioses hablaron la verdad y que son diosesverdicos de profeca que tengan el poder de hacer que susprofecas se cumplan? 3Que estosdioses produzcansus testigos de entre todas las muchas naciones cuya poblacin total hoy da sobrepasalos tres mil millones. Sin duda que entre tanta gente los doses deberan encontrar los requeridos dos o tres testigos que probaran que sondiosesverdaderos. jQueoigan estostestigos lo que sus dioses dicen en sus libros religiosos sagradosa fin de que tales testigos sealeny digan con respectoa la profeca de sus dioses: "'jEs la verdad!" jNuestras dioses se han probado verdaderos!' 4Pero, en medo de la afliccin mundial, dnde tienen esos dioses testigos que estn testificando as: "jEs la verdad!" concerniente a sus dioses?Quinde esosdioses ha predicho con cualquier tiempo de anticipacin esta angustia actual de naciones con perplejidad y entoncesha provisto una explicacin de ella y ha predicho en qu resultar? jNinguno de esos dioses puede producir el nmero requerido de testigos para ello! A ninguno de esosdioses se les puededeclarar justo por pruebas presentadas por testigos en la Tierra. Pero hay un Dios que ha hecho estas cosas por las cuales probar que es Dios. Ahora se dirige a sus representantes en el tribunal: 5" 'Ustedesson mis testigos,' es la declaracin de Jehov, 'aun mi siervo a quien he
3. Qu se exige que estos dioses hagan? 4, 5. (a) Cuntos de los dioses de las naciones pueden producir testigos para sostener que ellos son dioses? (b) Qu dice Jehov ahora?

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escogido, para que conozcan y tengan fe en m, y para que entiendan que yo soy el Mismo. Antes de mi no hubo Dios alguno formado, y despusde m continu sin que hubiese alguno. Yo-yo soy Jehov, yadems de mi no hay salvador. Yo mismo lo he enunciado y he salvado y he hecho que sea odo, cuando no haba dios extrao entre ustedes. De modo que ustedes son mis testigos,' es la declaracin de Jehov, 'y yo soy Dios.' "-Isa. 43: 10-12. 6El simple sentido comn tiene que reconocer con toda honradez que las personas que sirven as en este juicio de tribunal espiritual son los testigos de Jehov. Una persona no prueba que es testigo de Jehov por solo adoptar el nombre y anunciarse como tal. All en el ao 1931 cristianos estudiantes de la Biblia dedicados,habindose reunido en asambleainternacional en Columbus, Cho, abrazaron ese nombre por una resolucin formal, despusde lo cual congregaciones cristianas alrededor de la Tierra adoptaron la misma resolucin a fin de que se les identificara pblicamente por tal designacin. Hoy hay ms de 22,761 congregacionesen 194pasesque se conocencomo de testigos de Jehov. El adoptar la resolucin concerniente al nombre no los hizo en s mismo sus testigos. Es Jehov mismo quien hace sus propios testigos y ellos tienen que satisfacer Sus requisitos antes que El los escoja. 1Los testigos tienen que estar completamente dedicadosa Jehov Dios por medio de Jesucristo como el Mediador del nuevo pacto, para que puedan ser miembros del Israel espiritual. Esto los pone bajo la obligacin de ser testigos de Jehov, porque el nombre de El se llama sobre ellos y ellos llevan su nombre. Sin embargo, deben probar que realmente son tales dando testimonio de su nombre, de este modo demostrando su fe por medio de sus obras. Demostraron esto personas algunas de nuestro da antes del ao 1931?
6. QuInes son estos que sIrven al DIos verdadero como sus testIgos, y cmo se les hace testigos? 7. Cmo se da prueba de que uno es testigo del DIos verdadero?

BROOKLYN, Y. N. 8Que cualquier persona que est en duda examine la historia de los testigos de Jehov desde el ao 1919, y particularmente desde1926, hasta el 26 de julio de 1931, cuando se adopt esta designacin, y hallar que estos cristianos dedicadosy bautizados satisficieron los requisitos de Jehov para ser Sus testigos. En un libro intitulado "Religion in fue Soviet Union," el bien conocido periodista y escritor sobre asuntos polticos Gualterio Kolarz, en las pginas 338 a 344, habla acerca de la campaa de la Rusia comunista para destruir a los testigos de Jehov, pero empieza diciendo:
El nombre 'Testigos de Jehov' ha estado en uso desde 1931. Los miembros de la secta sealan como origen de ste a varios pasajes de la Biblia interpretados arbitrariamente, especialmente Isalas (43.10) 'Vosotros sois mis testigos, dice el Seor, y mi siervo a quien yo he escogido. ...' Esto se cambia a 'Vosotros sois mis testigos, dice Jehov.' Jess mismo fue el 'Principal Testigo de Jehov'. Hasta 1931 a los miembros de la secta se les conocia por varios otros nombres tales como 'Estudiantes de la Biblia' o 'Russelistas' ...

9Sin embargo, en este respecto los testigos de Jehov no son culpables de lo que Kolarz llama "varios pasajes de la Biblia interpretados arbitrariamente," y ellos no cambiaron la expresin "el Seor" al nombre "Jehov." Meramente usaron traducciones modernas tales como la Versin Americana Normal} la Traduccin Literal de la Santa Biblia por Roberto Young, etc., en lugar de la anticuada Versin Autorizada o del Rey Jaime de la Biblia publicada en 1611, o ms de 300 aos atrs. Tales traducciones modernas no traducen errneamenteel nombre de Dios.
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8.9. (a) Qu pueden hacer los que tengan duda en cuanto a esto? (b) Por qu es falsa la acusacin de que los testigos de Jehov han interpretada arbitrariamente Isaias 43:10 y se lo han aplicado a si mismos?
10. Para cristianos quin ms genuinos? han de actuar de testigos los

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hoy da, tienen que ser testigos de Jesucristo. Poco antes de ascenderal cielo Jess dijo a sus discpulos: "Ustedes han de ser testigos de estas cosas" (Luc. 24:48), y, "Sern testigos de m tanto en Jerusaln como en toda Judea y en Samaria y hasta la parte ms lejana de la tierra." (Hech. 1:8) Y en el ltimo libro de la Biblia se habla de los cristianos verdaderos como "los cuales observanlos mandamientos de Dios y tienen la obra de dar el testimonio de Jess." (Rev. 12:17; 1:9; 19:10; 20:4) Por lo tanto, aun desde 1931, los testigos de Jehov han continuado dando testimonio de Jess, y lo hacen porque "observan los mandamientos de Dios." 11 obstante, en el ltimo libro de la No Biblia, el apstol Juan, el escritor, dice concerniente a s mismo como cristiano: "Juan, que dio testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo." (Rev. 1:1, 2, Versin Americana Nor'mal) El verdadero cristiano tiene que dar testimonio tanto de Dios como de su Cristo o Mesas. Que nadie olvide u oculte el hecho de que el titulo Cristo o Mesas significa "Ungido." Para que haya un Ungido tiene que existir un Ungidor o uno que unja. De modo que para dar testimonio completo concerniente a Jesucristo, tambin tenemos que dar testimonio del que ungi a Jess y lo hizo el Cristo o Mesas.Tenemos que dar testimonio tanto del Ungidor como del Ungido. Pues entonces, quin ungi a Jess, y con qu-con aceite, o con qu cosa?Jessmismo nos dice quin lo ungi. Cuando en la sinagoga juda, le fue entregado el libro de Isaas, lo abri en el captulo sesentay uno, versculos uno y dos, y los ley en hebreo, como sigue: 12 "El Espritu del Seor Jehov est sobre m; porque Jehov me ha ungido para predicar albricias a los mansos; me ha enviado. ..; para proclamar el ao del favor de Jehov." (Isa. 61:1, 2, AN) Despus de leer estas palabras en el texto he11,12. (a) Por qu tienen los testigos de Jehov. que testificar a favor tanto de Jehov como de Jess? (b) Con qu se ungi a Jess. y quin lo ungi?

breo, en el cual aparece el nombre hebreo de Dios (i1~i1'),empez su sermn a los judos, diciendo: "Hoy se cumple estetexto en sus odos." (Luc. 4:16-21, AN) As, Jess dijo pblicamente que el Seor Jehov lo haba ungido con espritu santo. Estando en la Tierra Jess no se ungi a s mismo con espritu santo desde el cielo. Tres aos y medio ms tarde bautiz a sus discpulos con espritu santo desdeel cielo, pero Jess no se bautiz a s mismo con espritu. El Seor Jehov hizo eso; y Jess dijo que el Seor Jehov fue Quien lo envi a predicar y "proclamar el ao del favor de Jehov." De modo que Jess y Jehov no son el mismo individuo. Jehov es el Enviador; Jesses el Enviado. Jehov es el Ungidor; Jesses el Ungido o Mesas. 18 Jessestabasiempre dando testimonio de su Ungidor, quien es el Seor Jehov. Jessnaci bajo la obligacin de ser testigo de Jehov, porque, por la virgen juda Mara, naci entre la misma nacin a quien Dios por su profeta Isaas dijo: "Vosotros sois mis testigos, dice Jehov, y mi siervo a quien he escogido." (Isa. 43: 10, AN) Con su vida en juicio ante el gobernador romano Poncio Pilato, Jess dijo: "Con este fin he nacido, y con este fin he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad." (Juan 18:37, AN) Dar testimonio de la verdad de quin? En su ltima oracin con sus apstolesJess dijo a Dios que estaba en el cielo: "Santifcalos en la verdad: tu palabra es la verdad." (Juan 17:17, AN) Era la verdad del Seor Jehov. 14 Haba toda razn para que el apstol Juan, en el ltimo libro de la Biblia, llamara a Jesucristo "el testigo fiel, el primognito de entre los muertos, y el gobernante de los reyes de la tierra. ...y nos ha constituido un reino, para ser sacerdotes para su Dios y Padre." (Rev. 1: 5, 6, AN) Y el apstol Juan cit a Jess indicando que ste le dijo: "Estas cosas dice el Amn, el testigo fiel y verdadero, el
13. De quin fue testigo Jess. y qu prueba esto? dio de

14. Qu dijo Juan en cuanto a Jess como testigo?

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seantestigos de Jehov y tambin muestra quinesson. Si la cristiandad estuviera vi15 De quin fue Jesucristo "el testigo viendo de acuerdo con su alegacin de ser fiel y verdadero"? Debido a su nacimiento cristiana, entonces cada individuo de la entre la nacin a la cual se dirigieron las cristiandad que afirma ser cristiano sera palabras de Isaas 43:10-12, Jesucristo es- un testigo de Jehov. No se puede evadir taba obligado a ser testigo de Jehov. El esehecho. vivi en conformidad con esta obligacin, NINGUN DIOS FORMADO ANTES porque el ~ntero registro escrito en cuanto O DESPUES a lo que l dijo y en cuanto a todas las es18 Los clrigos de la cristiandad no puecrituras hebreas que l cit prueba que fue den defendersediciendo que ellos son testestigo de Jehov. Si a Jesucristo se le dirigiera hoy la pregunta: De qu Dios tigos de Jehov por ser testigos de Jess es testigo usted? l contestara: jDe Jeho- porque, como ellos dicen, Jehov es el v! El fue y an es en el cielo el "testigo nombre para Jess en el Antiguo Testafiel y verdadero" de "su Dios y Padre." mento y as Jess es Jehov y ellos (los clrigos) solamente usan Jess en lugar -Rev.1:5,6,AN. 16 este respecto todos sus discpulos del nombre Jehov. Ellos sealan a Isaas En tienen que imitarle, seanjudos naturales o 43:10 en que Jehov no solo dice "Vososeangentiles. (1 Coro 11:1) Tanto los cris- tros sois mis testigos" sino tambin estas tianos gentiles como los cristianos judos palabras (segnla Versin del Rey Jaime): tienen que ser testigos de Jehov, porque "Antes de m no fue formado dios algtmo,* en la conferencia de los apstoles y ancia- ni lo ser despusde m." Y tambin el nos en Jerusaln fue a los cristianos gen- versculo 11, que dice (en la misma Vertiles que el discpulo Santiago aplic la sin del Rey Jaime): "Yo, aun yo, soy el y profeca de Ams 9:11,12 y dijo: "Simen SEOR; fuera de m no hay salvador." ha relatado cmo por primera vez Dios El clero afirma que esto prueba que Jehovisit a los gentiles, para tomar de entre v y Jess son el mismo Dios, porque aqu ellos un pueblo para su nombre. y con esto el Seor Jehov dice: "Fuera de m no hay concuerdan las palabras de los profetas; salvador," y el Nuevo Testamento dice que como est escrito." (Hech. 15: 14, 15, AN) Jesses nuestro Salvador. 19 Arguyendo de este modo estosclrigos Por lo tanto, se llama el nombre de Dios no sealan a la profeca posterior de AbJehov tanto sobre los cristianos gentiles como sobre los cristianos que son judos das, versculo21 (VA,' AN,'NR), que dice: naturales, y por esta razn Isaas 43:10-12 "Y salvadores subirn al monte de Sion se dirige tanto a cristianos gentiles que para juzgar el monte de Esa; y del SEOR pertenecen al Israel espiritual como a ju- ser el reino." Por favor, ntese aqu que dos convertidos al discipulado de Jesu- hay otros salvadores adems del Seor cristo. Jehov. Estos clrigos tampoco sealan a 17 Esto no es sealar como origen de la los siguientes textos que hablan de otros designacin testigos de Jehov "a varios salvadores: "Y el SEOR a Israel un dio pasajes de la Biblia interpretados arbitra- salvador, de modo que ellos salieron de bariamente," como dice Rolarz. El espritu jo la mano de los sirios." (2 Rey. 13:5, de Dios por medio del discpulo Santiago .En la del Jaime con referencias muestra que tiene que haber personasque marginales BibliadaVersinmodo Rey leer para "no fue forse otro de
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principio de la creacin de Dios."-Rev.

mado Dios alguno," 15. Qu otra evidencia tenemos que muestre que Jess estaba obligado a ser testigo de Jehov?
16. A dirigen quines ms las palabras adems de los cristianos de Isalas 43:10-12? judlos se

a saber: "nada formado de Dios," de Jehov, y qu Interpretacin le

18. Cmo alegan los clrigos de la cristiandad que

ellos son testigos

dan a Isalas 43:10?

17. Si la cristiandad viviera de acuerdo con su alegacin. qu serian todas las personas que la componen?

19. Qu pasan por alto los clrigos con esta Interpretacin?

de la cristiandad

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V A) "Debido a tus muchas misericordias les diste salvadores,que les salvaron de la mano de sus enemigos." (Neh. 9:27, VA) "Y ser para seal y para testimonio al SEOR las huestes. ..y l les enviar de un salvador, y uno grande, y l los librar." (Isa. 19:20, V A) De modo que Jehov puede levantar a otros para que acten como salvadores. 20 armona con este hecho las Santas En Escrituras testifican que Jesucristo fue solamente un agente de Jehov Dios para la salvacin de la humanidad. En Hechos 5:30-32 (V A) los apstoles cristianos dijeron al Sanedrn judo: "El Dios de nuestros padres levant a Jess, a quien vosotros matasteis y colgasteis en un rbol. A ste Dios lo ha ensalzadocon su diestra para ser Prncipe y Salvador, a fin de dar arrepentimiento a Israel y perdn de pecados. y nosotros somossus testigos de estas cosas." En Hechos 13:23 (V A) el apstol Pablo dice: "De la simiente de este hombre [David] Dios, de acuerdo con su promesa, ha levantado a Israel un Salvador, Jess." En 1 de Juan 4:14 (AN) el apstol escribe: "y nosotros hemos visto y damos testimonio de que el Padre ha enviado a su Hijo para ser el Salvador del mundo." El argir que Jesucristo es absolutamente el nico Salvador sera, ante todos estos textos bblicos, negar que Dios, el Padre de Jesucristo, es un Salvador. Pero Dios el Padre es la nica Fuente de salvacin por el hecho de que envi a su Hijo unignito a esta Tierra para ser el hombre Jesucristo y morir como sacrificio rescatador; y Dios el Padre levant a su Hijo de entre los muertos y por lo tanto tambin salv a su propio Hijo.-Heb. 5: 5-8. 21 No obstante, no satisfechos enteramente con lo susodcho,los clrigos de la cristiandad sealan a Isaas 43: 10, donde Jehov, dirigindose a sus testigos, dice: "Antes de mi no fue formado Dios [El] alguno, ni lo ser despusde m." (V A)
20. Explique cmo Jess es un salvador para la humanidad. 21, 22. Qu argumento usa entonces el clero al explicar Isalas 43:10, y al hacer eso qu sucede?

Entonces sealan a Isaas 9: 6 (V A), que llama a Jesucristo "El poderosoDios [El], El Padre eterno, El Prncipe de Paz," y dicen que, ya que no fue formado Dios alguno antes de Jehov y no habra de formarse ningn Dios despus Jehov, esto de prueba que Jehov y Jess son idnticamente el mismo Dios y que Jehov es Jess. Dicen que esto tambin prueba que la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras est equivocada al traducir Juan 1:1 como sigue: "En el principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios," es decir, un dios ademsde Jehov. 22 usar tal argumento los clrigos Al trinitarios sacan las palabras de Jehov en Isaas 43:10 fuera de su contexto y muestran que no entienden de qu hablaba Jehov por medio de su profeta. 23 En el primer versculo del captulo cuarenta y tres Jehov le dice al pueblo de Isaas que El es el Creador de la nacin de Jacob, que El es el Formador de la nacin de Israel. Jehov cre y form aquella nacin. La nacin de Israel no cre y form a Jehov como su Dios. Las otras naciones, las naciones gentiles, haban creado a sus dioses y haban formado imgenes que representarana sus dioses,pero steno era el caso con la nacin de Israel y su Dios Jehov. Debido a este hecho vital Jehov desafaa los muchos diosesde las naciones y les dice a tales dioses que produzcan a sus testigos para testificar con prueba de que ellos realmente son dioses que saben de antemano el futuro y que predicen el futuro. Pero la nacin de Israel podra presentar muchos hechos histricos reales acerca de su Dios en prueba de que es un Dios vivo y real, aunque no permite que se hagan imgenes materiales que como dolos le representen.Por esto Jehov Dios dice a los israelitas que ellos son sus testigos y son el siervo que l ha escogido. Por qu? 24 Jehov lo explica, diciendo: "Para que
23.24. Precisamente qu le dice JehovA a Israel en este capitulo 43 de Isalas. y cmo debemos entender los verslcuIos diez y once?

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conozcan y tengan fe en m, y para que entiendan que yo soy el Mismo. Antes de n no hubo Dios alguno formado, y despus de m continu sin que hubiese alguno. Yo-yo soy Jehov, y ademsde n no hay salvador." (Isa. 43:10, 11, Traduccin del Nuevo Mundo) Jehov el Dios de su pueblo escogidono es semejantea los dioses creados y formados de las naciones gentiles. En Isaas 43:10 Jehov no dijo: 'No he formado a ningn dios antes de m, y no he formado a ningn Dios despusde m.' No; l dijo: "Antes de m no hubo Dios alguno formado," es decir, por otros. De modo que est hablando acerca de otras personasque forman sus dioses. 25 hecho de que Jehov aqu est haEl blando acerca de que las nacionesno judas creaban a sus propios dioses y formaban imgenes o dolos metlicos, de piedra o madera de ellos es muy evidente por el contexto de antes y despusde Isaas 43: 10. Despus de decir en el resto del captulo cuarenta y tres que l librara a su pueblo de Babilonia, a donde sern desterrados por haber pecadoy transgredido contra l, Jehov sigue diciendo en el captulo siguiente: 26 ahora escucha,oh Jacob mi siervo, "y y t, oh Israel, a quien he escogido.Esto es lo que ha dicho Jehov, tu Hacedor y tu Formador, quien sigui ayudndote aun desdeel vientre [donde fuiste hecho y formado]: '.. .No estn en pavor, y no se atolondren. No les he hecho escuchar individualmente y se lo he declarado desde aquel tiempo? y ustedes son mis testigos. Existe Dios adems de m? No, no hay Roca alguna. No he reconocido a ninguno.' 21 "Los que forman la imagen esculpida son todos ellos una irrealidad, y sus preciadas mismas no sern de ningn beneficio; y como sus testigos no ven nada ni saben nada, a fin de que se avergencen. Quin ha formado un dios o fundido una mera imagen esculpida? De ningn provecho en absoluto ha sido. jMiren! Todos sus compaerosse avergonzarn, y los ar25-27. Qu~ dice JehovA ahora en cuanto a que sean
dioses los dioses de metal, piedra y madera?

tfices son de los hombres terrestres. ... En cuanto al tallador de hierro con el hocino, l ha estado ocupado en ello con las ascuas; y con los martllos procede a formarlo, y sigue ocupado en ello con su poderosobrazo. Tambin, le ha dado hambre, y por lo tanto llega a estar sin poder. No ha bebido agua; por lo tanto [el formador de un dios metlico] se cansa." Cmo puede, entonces, el que trabaja en metal, quien siente sed y se cansa y quien siente hambre y pierde el poder, formar con metal un dios que no se canse ni pierda el poder? 28 Entonces Jehov por medio de su profeta Isaas sigue hablando acerca del tallador en madera que forma un dios de madera. Con estepropsito seleccionaun buen rbol para obtener la madera. "Tambin trabaja en un dios al cual inclinarse. Lo ha hecho una imagenesculpida, y se postra a l. ...y le ora y dice: 'Lbrame, porque t eres mi Dios.' " Pero el resto de la madera de este mismo rbol no llega a ser un dios, sino que el artfice la hace arder para calentarse o para cocer pan o carne. El artfice en madera nunca se detene a razonar y decir: "La mitad de l [el rbol] la he quemadoen el fuego, y sobre sus brasas tambin he cocido pan; aso carne y como. Pero del resto de l har una mera cosa detestable [un dolo] ?" Cmopodra ser un dios tal dolo hecho de madera al cual el entallador en madera puede quemar en el fuego?-Isa. 44:1-20. 29 Despus de este sencillo razonar, Jehov Dios se dirige a su pueblo escogidoy dice: "Recuerda estas cosas, oh Jacob, y t, oh Israel, porque t eres mi siervo. Te he formado [no t a m]. T eres un siervo que me pertenece. Oh Israel, no sers olvidado de parte ma. Limpiar tus transgresiones como con una nube, y tus pecados exactamente como con una masa de nube [de modo que no pueda verlos desde el cielo]. Vulvete a m, s, porque te recomprar."-Isa. 44: 21, 22.
28:-C6mo muestra l la Insensatez absoluta adora dioses de madera?
y qu

del que
de que

29,30. Qu invitacin da entonces.Jehova sus testigos, es un Dios de profec1a?

dice entonces para dar prueba aftadida

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30 Despus de eso Jehov Dios el Recom- existir despus del diluvio del da de No prador predice, con ms de ciento noventa hace cuatro mil trescientos aos, ningn aos de anticipacin, el mismsimo nombre dios vivo y real capaz de profetizar en verdel que derribara la poderosa potencia dad ha sido formado por las naciones. Por mundial de Babilonia y libertara a su pue- esto, despus de Jehov, ha continuado sin blo para que regresara a su tierra y reed- haber Dios alguno como El. Pero de acuerficara a Jerusaln y el templo. Jehov do con su misma profeca en Isaas 9:6, en mencion por nombre a Ciro, el conquista- el siglo octavo antes de Cristo, l declar dor persa que la historia seglar dice derrisu propsito de hacer a su Hijo unignito b a Babilonia en 539 a. de J.C. y despus "Maravilloso, Consejero, El poderoso Dios, libert a los cautivos judos. As recompr El Padre eterno, El Prncipe de Paz." (VA) Jehov a su pueblo. (Isa. 44:23-28) No Jehov no cumpli su profeca en los das es se uno de los muchos hechos que prue- de Isaas o en el ao en que dijo las palaban que Jehov es Dios, el Dios de la pro- bras de Isaas 43:10, 11. Entonces, cunfeca verdadera? jCiertamente que s! do cumpli Jehov la profeca de lsaas 31Por lo tanto, volviendo a Isaas 43:10, 9:6, 7? Esto es lo que Jehov Dios hizo las naciones gentiles de la Tierra no exis- con su Hijo en el primer siglo de nuestra tieron antes de Jehov, y por lo tanto no era comn, el cual Hijo de Dios lleg a ser fue formado ningn dios por las naciones Jesucristo. idlatras antes de Jehov, el cual es sin 32 Hay, entonces, algn Dios semejante principio. (Sal. 90:2) Tambin es cierto a Jehov, el Padre del Seor Jesucristo? que, en todas las naciones que llegaron a No, podemos dar testimonio de que no hay 3LW Resuma ahorala manera correcta entender n.inguno. Hasta el da ~resente sigue siendo de Isalas 43:10. Qu (b) declar Jehov l harla,no CIerto que, como el DIOS Todopoderoso de que obstante, favorde su Hijo unignito? a profeca verdadera, l es el Primero y el ..,Ultimo, y ninguna criatura en el cielo o ~ en la Tierra puede formar algn dios como Con parte de la madera hace l; ninguna criatura ni siquiera puede consun dios para adorarlo y tituirse un dios comparable a Jehov. Cocon otra parte cocina su alimento mo est escrito en Isaas 44:6,7: "Esto es lo que ha dicho Jehov, el Rey de Israel y el Recomprador de l, Jehov de los ejrcitos: 'Yo soy el primero y yo soy el ltimo, y fuera de m no hay Dios. Y quin hay como yo? Que clame, para que lo diga y me lo presente a m. Desde que asign al pueblo de hace mucho tiempo, que digan de parte suya tanto las cosas venideras como las que
entrarn.' "

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33 Hasta el da actual ningn dios de las naciones mundanas ha contestado a ese desafo divino. Ni siquiera uno de sus
32. A qu conclusin llegamos entonces en cuanto a Jehov Dios? 33. (a) Ha habido algn Dios que pudiera encararse al desafio de Jehov en cuanto a probar quin es Dios? (b) Por lo tanto, qu debe resolverse a ser cada uno de nosotros?

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dioses ha producido testigos y les ha dado evidencia en prueba de ser dios. Pero, por el contrario, Jehov el Desafiador ha dado a sus representantes evidencia en prueba de ser Dios. En su Santa Biblia, y en los hechos histricos registrados est delante de nosotros la evidencia acerca de que Jehov es Dios. Si usted no es ateo o ag-

nstico, pero si usted sigue alguna religin dentro o fuera de la cristiandad, a usted se le hace la pregunta: De qu Dios es testigo usted? Sin importar cmo conteste el resto del mundo, nosotros como seguidores e imitadores del Seor Jesucristo, contestamos: jNosotros somoslos testigos cristianos de Jehov!

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ran a la escuela dominical. Fue entonces que comprendi el consejo de Pedro en 1 Pedro 3: 1, 4: 'Estn en sujecin. ..a fin de que ...sean ganados sin una palabra por la conducta de sus esposas.' Dej que los niftos fueran a la escuela dominical, pero les enseft la verdad en casa. Todos los domingos el padre los llevaba al cine. Se llev la primera sacudida un domingo cuando los niftos rehusaron ir al cine, diciendo que el estudio de La Atalaya era ms importante. Pronto iba a recibir otra sacudida. Me hice activa en el ministerio, sujetndome a la voluntad de Jehov. Pospuse el bautismo, con la esperanza de que mi esposo y mis hijos me acompaftaran en ello. Finalmente los hijos empezaron a seguirme en el servicio del campo, y decidi simbolizar mi dedicacin por bautismo en agua. Para este tiempo mi esposo empez a darse cuenta de que esta religin tenia que ser significativa de algn modo, cuando dos de nuestros hijos tambin se bautizaron. Ahora me lleg a mi el turno de recibir una sacudida, pues l pidi que alguien estudiara con l. Ahora nuestra copa de bendicin est rebosante porque l se bautiz.'"
EN MAURICIO

EN FRANCIA .jCiertamente el libro Paraso es un instrumento maravilloso! Una sefiora catlica que era catequista acept este libro de una hermana que era precursora especial. La hermana us este libro para contestar las preguntas de esta sefiora en cuanto a la religin catlica. Esta sefiora ahora comprendi su responsabilidad y empez a usar el libro Paraso como Su principal libro de texto como catequista. Pero al fin descontinu sus actividades militantes catlicas. Poco despus dej de asistir a la iglesia y en vez de esta asistencia a la iglesia acept un estudio de la Biblia con toda su familia, siete personas en total. Seis meses despus esta senora se bautiz, y su proceder fue seguido tres meses despus por su esposo y su hijo. Por su celo, habl a su hermana, que no esper mucho en hacer que su hija no volviera adonde el catequista. La entrevista que hizo que se produjera entre el sacerdote y la testigo de Jehov le abri los ojos a la verdad claramente, y pronto ella tambin se bautiz, asi como su esposo y sus tres hijas. jAsi, el grupito de publicadores de la precursora especial logr rpidamente diez publicadores nuevos! EN SINGAPUR .Una hermana relata esta experiencia: "Mi esposo y yo ramos presbiterianos bautizados y ramos trabajadores activos en la iglesia. Debido a disensin, dejamos de ir a la iglesia, entrando, por decirlo que asi, en un vaclo Jehov tual. Fue entonces un testigo de espirime visit e inmediatamente empezamos a estudiar la Biblia con ellos. Recordando que mi esposo habla quemado algunos libros de la Sociedad en 1941, no me sorprendi cuando rehus escuchar el mensaje y me prohibi salir a testificar. Especialmente me prohibi ensefiar esta doctrina a los nifios. Insisti en que fue.

.Un precursor especial informa que un joven catlico con quien l estudia ahora habla pedido antes una Biblia catlica de Francia. Deseando servir a Dios, pregunt al sacerdote si l tambin podia ser ministro. La contestacin fue que l no tenia suficiente educacin. Este joven ahora est lleno de regocijo al saber, como ha aprendido de su propia Biblia catlica, que puede ser ministro, porque asiste con regularidad a las reuniones y ahora ayuda a presentar sermones de casa en casa leyendo los textos biblicos. Todos los que desean servir a Dios pueden ser ministros, como muestra Pablo en 1 Corintios 1:26, 27.

~ TINGUNA otra ciudad de la historia U "'l bblica resalta tan prominentemente como Jerusaln. Por ms de mil aos despusque David la captur, fue el centro de la vida religiosa para el pueblo de Israel en pacto con Dios. Alli fue donde David llev el arca sagrada del pacto, y all fue donde Salomn construy un templo magnfico. Se requera que cada varn israelita fuera a aqJ.lella ciudad tres veces al ao para asistir a fiestas. Alli fue donde los reyes de Jud residieron y desde al1i gobernaron a sus sbditos. Durante el tiempo en que las doce tribus de Israel estuvieron divididas en dos reinos, la mayor parte de los acontecimientos importantes en la historia del reino meridional, el reino de Jud, tom lugar cerca de Jerusaln, la ciudad capital. La historia de Jerusalnse remonta tanto en la antigedad que su edad y su principio se pierden en el tiempo. Ms de 1,900 aos antes de la venida de Jesucristo era una ciudad conocida como Salem. Abrahn lleg cerca de ella, y dio dones a su rey, Melquisedec,que era sacerdote de Jehov Dios. (Gn. 14:17-20) Con el tiempo lleg a estar ocupadapor jebuseos,que la llamaron Jebus. Aunque la ciudad ces de ser llamada Jebus despusque David la tom, el nombre "Jerusaln" aparentemente no se lo dieron los israelitas. Parece que ese nombre le fue dado antes de entrar ellos en la Tierra Prometida. Las cartas de Tell elAmarna, que fueron enviadas por ciertos gobernantes de Canan a los egipcios alrededor del tiempo en que los israelitas invadieron el pas, contienen ese nombre para la ciudad. Usan la forma "Urusalim." Jerusaln est ubicada en una altiplanicie, a ms de cuarenta y ocho kilmetros desde el mar Mediterrneo y a una altura de unos 777 metros. Conduciendo a ella

desdela llanura de la costa hay valles que atraviesan la Sefel o colinas a los pies de montaas que yacen entre la altiplanicie de Judea y la llanura de la costa. Por siglos dos de estos valles han sido rutas importantes de viaje entre Jerusaln y la costa. Tambin han sido sitios de muchas batallas a causa de ejrcitos que atacaban las altas tierras de Judea por ellos o a causa de ejrcitos que descendan precipitadamente de aquellas tierras altas para atacar a la gente de las tierras bajas. La ms importante de estas rutas es el valle de Ayaln. Es una llanura ancha que provee una fcil subida a la regin alta. Varios caminos conducen desde el valle hasta la altiplanicie de Gaban, que solo queda a unos cuantos kilmetros al norte de Jerusaln. Por estos caminos y a travs del valle de Ayaln siempre ha sido la ruta ms fcil para viajar de Jerusalna la ciudad de Jope en la orilla del mar Mediterrneo. El valle de Ayaln fue donde Josu, mientras peleaba contra los amorreos, pidi a Jehov que hiciera que se detuviera el Sol. (Jos. 10:5, 12) En 66 (d. de J.C.) cuando el gobernador romano Gayo Cestio Galo se retir de sitiar a Jerusaln, los judos infligieron grandes prdidas sobre su ejrcito al retirarse ste por los caminos

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que atravesaban los desfiladeros que conducan hasta el valle de Ayaln. Debido a estos desfiladeros, la ruta a Jerusaln era peligrosa para una fuerza militar. Unos cuantos hombres bien situados podan cerrar la ruta. El valle de Sorec, la otra ruta de viaje importante, est un poco al sur del valle de Ayaln e igualmente era cerrada fcilmente por el ejrcito defensorde Jerusaln. Cuando estas puertas naturales desde el oeste hasta las colinas de Judea se cerraban, Jerusaln estabarazonablemente segura de los ejrcitos hostiles que peridicamente arrasaban de una parte a otra las llanuras de la costa. El camino hacia el estede Jerusalnque la conectaba con Jeric pasaba por el desolado desierto de Judea. Los profundos desfiladeros de esta regin, la empinada subida de 1,006 metros desdeJeric hasta Jerusaln en un tramo de veinticuatro kilmetros y la falta de agua hacan que el acercarsea la ciudad fuera cosaarriesgada para un ejrcito atacante. Uno de los caminos principales de viaje atravesaba a Jerusalnde norte a sur. Hacia el norte de la ciudad el camino pasaba por Siquem, Samaria y finalmente se conectaba con la carretera principal de Damasco que pasaba por el mar de Galilea en camino a la carretera bien transitada de la costa. Hacia el sur de Jerusaln la carretera central pasaba por Beln, Hebrn y la poblacin meridional de Bersab.Luego entraba en el desierto, cruzaba la peninsula de Sina y entraba en Egipto. Otra carretera del desierto entraba en Bersab desdeel mar Rojo. As la carretera central conectaba a Jerusaln con Egipto y el puerto del mar Rojo, Eziongeber, al sur y la ruta comercial bulliciosa pasaba por Damasco hasta Mesopotamia al norte. Haba defensasnaturales por todas partes excepto el lado septentrional de Jerusaln, lo cual la haca una ciudad difcil de

ser tomada. Este era el lado que los ejrcitos enemigos atacaban por lo general. A lo largo del lado oriental de la ciudad est el valle de Cedrn, que tuerce hacia el sudestey entra en el desierto de Judea. En el lado occidental, y torciendo alrededor sobre el lado meridional para unirse al valle de Cedrn, est el valle de Hinom. Estas barrancas profundas dieron a la ciudad una fuerza natural adems de la que tena por estar en una regin montaosa que no era alcanzada fcilmente por un ejrcito. Hoy en da las barrancas no estn tan profundas como estuvieron en otro tiempo a causa de los escombrosque han cado de la ciudad durante el transcurso de los siglos. Durante su larga historia Jerusaln ha estado bajo sitio muchas veces y fue destruida ms de una vez, pero no hay registro de que sus habitantes sufrieran jams por falta de agua. Cisternas en las torres, varios depsitos y el manantial de Gihn en el valle de Cedrn los mantuvieron abastecidos de agua. Temprano en la historia de la ciudad se hizo un tnel a travs de la roca hasta un lugar donde un tiro de doce metros bajaba hacia un estanque en el cual fluia el agua del manantial. De esta manera los habitantes podan obtener su abastecimiento de agua sin peligro. Debido al hecho de que Jerusaln fue la ciudad que Jehov Dios haba escogido para ser el asiento de su teocracia tipica y el lugar para su templo, lleg a ser una ciudad sobresalienteen la historia humana. Pero ya no tiene el favor de Jehov Dios. Debido a que sus habitantes rechazaron y mataron a su Hijo, Jehov la ha abandonado. (Mat. 23:37, 38) Aunque ahora es famosa por su antigedad y su historia singular y aunque sus habitantes individualmente pueden optar por servir al Dios verdadero, ya no tiene la distincin de ser el lugar que Jehov ha escogido para hacer que en l resida su nombre.

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muchas humildes

personas

a travs del mundo aprenden los maravillosos propsitos y justos requisitos de Dios. Disciernen la necesidadde servir a este gran Dios, Jehov, y luego dedican su vida a l, simbolizando esta dedicacin por medio de ser bautizadas, o sumergidas, en agua. (Mat. 28:19, 20) De esta manera centenares de miles de personas de todo ramo de actividad han llegado a ser siervos dedicadosde JehovDios. Sin embargo, a veces surgen preguntas en la mente de algunos de esossiervos dedicadosde Dios en cuanto a la validez de su dedicacin y bautismo. Entendiendo tanto ms ahora acerca de los propsitos de Dios, algunos se preguntan si la dedicacin que hicieron hace aos fue apropiada o no. Preguntan: Hice una dedicacin acepta a Dios? Cmopuedo saber si fue vlida o no? Cunto necesitaba yo saber en esa ocasin? Si no recuerdo la ocasin exacta en que me dirig a Jehov Dios en oracin y me dediqu, de.c bera yo ser bautizado otra vez? Qu hay si las I I~ preguntas que 1 ahora se hacen a 1 los candidatos del I bautismo no se presentaron en mi bautismo hace aos? Significara eso que necesito bautizarme otra vez?
INFORMADO CORRECTAMENTE

Personasque, a travs de los aos, se han sometido al bautismo en agua por los testigos

de Jehov no tienen razn para llegar a pensar que no entendian lo que hacan al tiempo de su bautismo en agua, o que no se les inform acerca de lo que estaban a punto de hacer antes de realmente ser sumergidos en agua. Siempre ha sido procedimiento de la Saciedad Watch Tower en las asambleasgenerales y en las congregaciones localespresentar un discurso sobre el bautismo a todas las personas interesadas antes de efectuarse el bautismo en agua. Todo conferenciante asignadopor la SociedadWatch Tower, o por las congregacioneslocales, dara, en su sermn, la explicacin del bautismo y su significado en armona con lo que hubiera sido publicado en los libros y revistas de la SociedadWatch Tower hasta esetiempo. Adems, estas personasinteresadas pudieran haber ledo por s mismas tales artculos antes de su bautismo. El solo hecho de que un individuo no recuerde clara y distin--tamente lo que exactamente estaba pensando al tiempo de su bautismo en agua hace aos no significa que no sa.~ l' ba lo que quera decir ~\\\\ 1. .~ \'1 ,, , el bautismo. El desliz de };::,- f '" ~i la memoria de una persona no prueba nada. "" t( ".;-~i, Eso no significa que la persona no saba lo que estabaa punto de arros-

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trar al simbolizar su dedicacin a Dios. Los testigos de Jehov siempre han entendido y explicado claramente lo que este bautismo en agua simboliza, aunqueha habido un cambio en terminologa. En tiempos pasadoslo que ahora llamamos "dedicacin" solia llamarse "consagracin." Se llam consagracin,por ejemplo, en el libro por Carlos Taze Russell intitulado "The New Creation" (La nueva creacin), en cuyo libro se explica el significado del bautismo en agua, particularmente en cuanto a los que componenel cuerpo simblico de Cristo, quienes tienen la esperanzade vida celestial. Al debido tiempo, sin embargo, en La Atalaya del 1 de octubre de 1952, se publicaron dos articulos sobre este tema. El articulo principal se intitul "Dedicacin a Dios y consagracin," y el articulo subsidiario se intitul "Dedicacin para vida en el nuevo mundo." Estos articulos mostraron que lo que en otro tiempo se haba llamado "consagracin" ~ llamaba ms apropiadamente "dedicacin." Desde ese tiempo se ha usado el vocablo "dedicacin." El entendimiento del significado simblico del bautismo en agua haba sido ensanchado antes de 1952 de modo que inclua a los de la clase de las "otras ovejas," quienes tienen esperanza de vivir para siempre en una Tierra paradisaca, as como a los del cuerpo ungido de Cristo. Como se declara en la pgina 677 del libro intitulado "'Babylon fue Great Has Fallen!' God's Kingdom Rules!": "Sin embargo, desde 1934 el resto ungido seal claramente que estas 'otras ovejas' tienen que hacer ahora una dedicacin completa de s mismas a Dios y simbolizar esta dedicacin por bautismo en agua y luego llegar a ser compaerostestigos de Jehov con su resto.- Vea The Watchtower and H erald 01 Christ's Presence, del 15 de agosto de 1934, pginas 249, 250, prrafos 31-34." As el bautismo en agua se extendi hasta incluir a la clase de las "otras ovejas." Su significado simblico tambin continu entendindosecorrectamente. La Sociedad Watch Tower en todas sus

publicacionescontinu encargndose no de dejar en ignorancia a las personas interesadasdel hecho de que el bautismo en agua simbolizaba consagracin, o, como se entiende mejor ahora, dedicacin. En su breve relato de la asambleageneral celebrada en Wshington, D.C., del 31 de mayo al 3 de junio de 1935, el nmero de la revista Watchtower del 1 de julio de 1935 dijo, en la pgina 194: "Aproximadamente veinte mil personas interesadas asistieron, entre quienes hubo un gran nmero de Jonadabs [los que tienen esperanza terrestre] que simbolizaron su consagracin por inmersin en agua." Al ao siguiente, o 1936, se public el libro Riquezas,y ste declar en la pgina 138 bajo el subtitulo "Bautismo": "Es necesarioque el que profesa ser Jonadab, o en otras palabras, persona de buena voluntad hacia Dios, sea bautizado o sumergido en agua? Eso constituye un apropiado y necesario acto de obediencia de parte del que se ha consagrado. ..Es una confesin exterior de que el que se bautiza en agua ha convenido en hacer la voluntad de Dios." En el ao 1939 se public el libro Salvacin, y en las pginas 281, 282 y 284 bajo el subtitulo "Bautismo" dice: "El bautismo o inmersin en agua es un smbolo de testimonio exterior al efecto de que la persona inmergida ha sometido su voluntad egosta a la voluntad de Dios. ...El bautismo, por consiguiente,simblica y exteriormente da testimonio del pacto que se hacepara hacer la voluntad de Dios. ...Se requiere el bautismo porque es un acto de obediencia; y todos los que agraden a Jehov tienen que ser obedientes." En el relato de la Watchtower de la asamblea que los testigos de Jehov celebraron en Saint-Louis, Misur, en 1941, la pgina 287 del nmero del 15 de septiembre de 1941 dice: "Jams desde el Pentecosts de 33 d. de J.C. hubo tan grande nmero bautizado a la vez en un solo lugar, en smbolo de su consagracin a Jehov por medio de Cristo Jess para hacer la voluntad divina. Se necesitaron dos horas para efectuar este acto de fe y obediencia,

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tan grande fue el nmero de los que se presentaron." En la conferencia de bautismo dada a todos aquellos candidatos el conferenciante para aquella ocasinrecalc que el bautismo en agua simbolizaba la consagracin, o, como sabemos ahora que es, la dedicacin.3,903 personasse bautizaron. De modo que, entonces, a travs de los aos se ha continuado recalcando constantemente el hecho de que el bautismo en agua simbolizaba la decisin de uno de dedicarse de all en adelante y para siempre a Jehov Dios por medio de Jesucristo. Por consiguiente,puedeverse que desdeun tiempo muy temprano el significado de la dedicacin y el bautismo en agua se ha entendido y presentado claramente para todos los que queran servir a Dios apropiadamente. El cambio en terminologa de "consagracin" a "dedicacin" no ha afectado de ninguna manera lo que se daba a entender y se comprenda que era un voto o promesa hecha a Dios de que uno hara su voluntad.
PREGUNTAS EN EL DISCURSO DE BAUTISMO

Puede ser que en algunas ocasionesdel bautismo en los aos pasadosa los canddatos del bautismo no se les hicieran preguntas especficas en cuanto a su fe, obediencia y dedicacin a las cuales ellos pudieran contestar audiblemente.. No obstante, el que el conferenciante sobre el bautismo no pronunciara tales preguntas,
.Cuanoo reCilJla canOldatos para Inmersin en agua, Carlos Taze Russell, el primer presIdente de la Sociedad Watch Tower Blble and Tract (1884-1916), hacia las

siguientes preguntas a tales candidatos:

"(1) Se ha arrepentido usted del pecado con tal restitucin como usted puede, y confla usted en el mrito del sacrificio de Cristo para el perdn de sus pecados y la base de su justificacin? "(2) Ha hecho usted una consagracin completa de usted mIsmo con todas las facultades que posee--talento, dinero, tiempo, infiuencla-todo al Seftor, para que se usen fielmente en Su servicio, aun hasta la muerte?" Despus que los candidatos hablan contestado afirmativamente, l decla: "Sobre la base de estas confesiones, lo reconocemos a usted como miembro de la Casa de la Fe, y le damos como tal la mano derecha de compai\erismo, no en el nombre de alguna secta o partido o credo, sIno en el nombre del Redentor, nuestro Seftor glorificado, y Sus seguidores fieles."-Vea The Watch Tower and HeraZd o/ Christ's Presence del 15 de mayo de 1913, pgina 159, columna 2, bajo el encabezamiento "Broad Unsectarlan Questlons" (ComprensIvas preguntas no sectarIas). Otros conferencIantes sobre el bautismo segulan este

modelo con los candidatos para la inmersin en agua.

y por consiguiente el que los candidatos del bautismo no contestaran audible y afirmativamente tales preguntas, no socavan la validez del bautismo ejecutado en tal ocasin. El elemento decisivo en el asunto es que el orador presentaba correctamente el significado del bautismo en agua a las personas interesadas y stas entendian el asunto, por cuya razn iban al lugar de inmersin, se cambiaban de ropa y se sometian a ser sumergidas debajo de las aguas. No hay razn para que hoy en da las personas piensen que porque tienen dificultad en recordar lo que sucedihace unos cuantos aos o muchos aos atrs no saban lo que estabanhaciendo en la ocasin de su bautismo. Todas sus acciones arguyen que s entendieron y que s se sometieron inteligentemente al bautismo en agua en smbolo de la dedicacin que decisivamente hicieron a Jehov Dios por medio de la fe en el Seor Jesucristo. En el nmero de La Atalaya del 1 de febrero de 1943, en las pginas 29 a 31, se public un articulo intitulado "Bautismo" y este articulo concluye con las siguientes declaraciones: "Antes de proceder con vuestro bautismo es adecuado, primero, que contestis afirmativamente estas preguntas para manifestar que tomis este paso con el entendimiento bblico de ello y que sois aptos para el bautismo como siervos devotos del Seor, plenamente responsables a El: (1) Creis en Jehov Dios el Padre, que 'la salvacin es de Jehov,' y que Cristo Jess es su Hijo en cuya sangre vuestros pecadosson lavados y mediante quien viene a vosotros la salvacin de Dios? (2) Por lo tanto habis confesado vuestros pecadosa Dios y pedido la purificacin mediante Cristo Jess? y por tanto os habis apartado del pecado y del mundo, y os habis consagradosin reserva a Dios para hacer su voluntad? Vuestra respuesta, siendo S, es testimonio de que sois dignos y que estis en lnea para el bautismo de agua en obedienciaa la voluntad de Dios." En el mismo nmero de la revista La

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Atalaya, en el relato de la asambleade los testigos de Jehov en Cleveland, Oho, del 18 al 20 de septiembre de 1942, se dice en la pgina 27 en cuanto al domingo 20 de septiembre por la maana: "El da se comenz con un discurso sobre el 'Bautismo' a las 8 a.m., y 459 se presentaron para la inmersin en el agua en smbolo de su completa consagracin al Seor; fu un placer ver a tntas personasjvenes 'acordndose de esa manera de su Creador en los das de su juventud.' Estas, inmediatamente despus del bautismo, se unieron a sus otros compaeros en las actividades en el campo." Las preguntas que haban de hacerse a los candidatos del bautismo antes de admitirlos para el bautismo en agua se volvieron a publicar en forma revisada en el nmero de La Atalaya del 15 de junio de 1945 despus del artculo principal sobre el tema "El Bautismo--Por qu?" a saber, en la pgina 188, bajo el encabezamiento "Preguntas." Las preguntas impresas alli son sustancialmente las mismas preguntas que se hacen a los candidatos del bautismo en la actualidad y a las cuales se espera que ellos respondan afirmativamente de manera audible antes de admitirseles a la inmersin. No obstante, el hecho de que posiblemente esas preguntas que haban de ser contestadas audiblemente hayan sido omitidas en una conferencia del bautismo en tiempos pasados no significa que la informacin presentada no inform con exactitud a las personasinteresadasacerca de lo que estaban haciendo. Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower haban aclarado el asunto haca mucho tiempo y los hombres que representabana la Sociedady que pronunciaron los discursos del bautismo haban entendido cabalmente lo que estaba envuelto y lo haban aclarado a susoyentes.

Debe entenderse que no toda oracin que se ofrece a Jehov Dios tiene que ofrecerse de rodillas en el retiro de la propia habitacin personal de uno en casa. La oracin puede ofrecerse a Jehov del corazn silenciosamentey sin que ello sea observado por extraos aun cuando uno ande por la calle o mientras est de pie en la presencia de otra persona, como en el caso de Nehemas, que era copero del rey y estuvo de pie en su presenciacuando or. (Neh. 2:3-5) En consecuencia,el solo hecho de que uno no pueda recordar el instante especfico cuando hizo una decisin para ser de all en adelante y para siempre de Jehov Dios y si se hizo sta en una oracin especfica, privada, no significa que uno no se dedic directamente al Dios Altsimo antes de ser sumergido en agua. Ciertamente antes de que una persona fuera sumergida en agua en smbolo de dedicacintendria que hacer la decisin de sometersea tal inmersin. La mismsima razn para hacer tal decisin sera entender lo que simbolizaba la inmersin en agua y las obligacionesbajo las cuales ella misma entendia estar de all en adelante por haber hecho tal decisin de ser sumergida. Ningn individuo entra en una inmersin en agua de los testigos de Jehov a ciegas, solo porque de casualidad se hallara en la muchedumbre de candidatos, y lo levantaran en peso junto con la muchedumbre, y lo introdujeran en el agua y lo llevaran a las manos del individuo zambullidor. Aun cuando el individuo se est cambiando de ropa y se est preparando para entrar en el agua para ser sumergido, se manifiesta a s y a todos los observadores que l ha hecho una decisin para estar dedicado para siempre despusa Jehov Dios por medio de Jesucristo. Tal decisin es una cosa solemne y evidentemente se hace de manera piadosa, con los pensaORACION PRIVADA Algunos declaran que no recuerdan el mientos de uno en el Dios que puede leer haber hecho una oracin especfica,priva- el corazn. Por eso, haya hecho una perda, al tiempo de su dedicaciny se pregun- sona tal decisin de dedicacinmucho antan si el no haber hecho eso invalida su tes de efectuarse el bautismo en agua, o bautismo. hyala hecho durante o despusde la con-

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ferencia del bautismo, subsiste el hecho incontrovertible de que el individuo se dedic procedente del corazn en presencia del Dios Altisimo, y sa es la cosa de principal importancia. En el da del Pentecostscuando el apstol Pedro dijo a los judos heridos en el corazn por las palabras qu~ l les predic, lo que deberan hacer, ellos siguieron su consejo se arrepintieron y se bautizaron en aqu~l da. (Hech. 2;37-41) Tuvieron poco tiempo antes del mismo bautismo en agua para hacer la decisin de seguir en los pasos del Seor Jess. Esta decisinno la hicieron de rodillas en oracin en el retiro de sus hogares, los cuales estaban situados en partes esparcidas del Imperio Romano y aun fuera de l. Hicieron su decisin precisamente antes del bautismo en agua al que Pedro les inst a que se sometieran. Evidentemente hicieron su decisin ponindose de pie en presencia de los apstoles,sobre quienes haba sido derramado el espritu santo eseda. Por eso la actitud fisica de uno, o la ubicacin de uno al tiempo de hacer la decisin de la dedicacin,o el que se hiciera en una oracin especficaque se recuerda bien o no, no determina la validez del voto de dedicacinque se hace as. La cosaesencial es que tiene que entenderseque la dedicacin se hace al Dios Altisimo por medio de su Hijo, Jesucristo, nuestro Salvador. CUMPLIENDO LA DEDICACION CON Cuando una persona se dedica a Jehov Dios, solemnementevota, o promete, hacer la voluntad de Dios para siempre. Por 10 tanto, en el bautismo simboliza este voto o promesa para continuar progresando en el camino cristiano. La responsabilidadde continuar en ese camino de la vida descansa sobre cada persona que dedica su vida a Dios. Debe cumplir con esa dedicacin haciendo 10 que Dios ha bosquejado en su Palabra. "Ofrece accin de gracias como sacrificio tuyo a Dios, y paga al Altisimo tus votos."-Sal. 50:14. Sin embargo, el hecho de que alguien no cumpla con su dedicacin no significa que

su dedicacinfue nula. jLo que s significa es que ella sencillamenteno est cumpliendo con esa dedicacin! Esto representa no estar cumpliendo su voto, su promesa, y no el no haberse dedicado y bautizado correctamente en primer lugar. Lo grave que es esto puedediscernirse de la Palabra d~ Dios: ."Siempre que votes un voto a DIO~, tItubees en,p~garlo,porque no hay no deleIte en los estupIdos. Lo que votes, pgalo."-Ecl.5:4. Por eso, si una persona se ha deslizado de la fe hasta cierto grado, o quizs hasta haya cometido un pecado atroz despusde haber sido bautizado, esto no puede considerarse como indicacin de que su bautismo debe haber sido nulo y por consiguiente tiene que ser bautizada de nuevo. Con toda probabilidad no fueron su dedicacin y bautismo los culpables. La dificultad es que tal persona no ha cumplido con su promesa de hacer la voluntad de Dios. Si hoy en da algunos estn practicando lo que es malo, o si practicaron 10 malo algn tiempo despusde su dedicacin, no debenconsiderar automticamente el bautizarse otra vez para corregir la situacin. La manera de enderezar las cosas con Jehov es confesar la maldad a Jehov en oracin y tambin al comit judicial de la congregacin,que en oracin y bblicamente manejar el asunto. (1 Juan 1:9; Santo 5:16) Cualquier correccin que se administre obrar para el bien de quien haya confesado su maldad, as como para el bien de la entera congregacin. Sin embargo, es asunto diferente cuando una persona estaba cometiendo maldad grave al tiempo de su "dedicacin" y bautismo y aun despus.Si una personaestuvo pecando habitualmente, practicando un mal atroz durante ese tiempo, aunque cesara de ello algn tiempo despus de su bautismo y progresara en el servicio de Jehov,se hallaba en una condicin inmunda delante de Dios al tiempo de su bautismo. Tal bautismo, puesto que no vino tras una dedicacin verdadera, sera nulo. Si tal personaha abandonadoesa prctica de pecado,se ha arrepentido y ha hecho una

AT.. .A.-LAYA BROOKLYN, N.Y. dedicacin sincera de s misma a Jehov pus de su bautismo en el ro Jordn y Dios, debe bautizarse otra vez. recibir el esprtu santo desde el cielo, se Por lo tanto, si algn individuo que quie- fue al desierto de Judea y pas all cuarenre ser cristiano bautizado vive una vida ta das para ensanchar su entendimiento que, si ya estuviera dedicado,resultara en de lo que realmente requera de l su dedique fuera cortado o expulsado de la con- cacin a Dios, simbolizada por el bautismo gregacin cristiana, no est listo para el en agua. Pero el hecho de que l entendiera bautismo. Primero tiene que limpiar su el asunto de su dedicacin mejor al fin de vida en armona con los justos requisitos los cuarenta dias no significa que l no se de Dios antes de presentarse al Altisimo haba dedicadode manera vlida a Jehov para la dedicacin y el bautismo.-1 Cor. Dios. Cuando Jess dej su carpintera en 6:9-11. Nazaret y fue adonde estaba Juan el Bautista en el ro Jordn para simbolizar su SE ESPERA QUE HAYA AUMENTO dedicacin, l saba la razn de esto. Pero DE APRECIO tambin tuvo aumento de conocimiento y De todo lo dicho puede verse que la sa- entendimiento con el transcurso del tiempo. ciedad del nuevo mundo de testigos de JeDebemos estar agradecidos por el auhov ha tenido mucho cuidado en hacer mento en crecimiento y entendimiento que que todos los candidatos del bautismo en- Dios provee mediante su espritu, Palabra tiendan que estaban siendo sumergidos en y organizacin. Esto nos ayuda a llevar a agua solo porque previamente, ya sea poco cabo nuestra dedicacin fielmente. Pero antes o largo tiempo antes, haban decidido solo porque estbamosrelativamente defipertenecer a Jehov Dios y de acuerdo con cientes en entendimiento y aprecio de lo ello deliberada e inteligentemente se ha- que significaba la dedicacin al tiempo de ban dedicado a Dios por la fe en Jesu- nuestro bautismo, nosotros los que ahora cristo. poseemos entendimiento ms cabal, ms un Por lo tanto, la persona no debetitubear exacto, de la dedicacin y el bautismo no en su mente en cuanto a si tuvo un enten- debemoscreer que sea necesario bautizardimiento correcto del asunto cuando fue nos otra vez. Debemos,con equilibrio mensumergida. Con toda probabilidad, si se tal, recordar toda la informacin en forma present para el bautismo entre los candi- impresa y hablada que por muchas dcadas datos probablemente tuvo suficiente cono- ha presentado el asunto claramente y no cimiento para saber lo que haca, lo cual debemospermitir que nuestra memora designificara que su dedicacin y bautismo fectuosa produzca en nosotros una condifueron vlidos. cin inestable de mente y corazn. Se esperaque con el transcurso del tiemLo que debemosapreciar cada vez ms po los cristianos aumenten su conocimien- con el transcurso del tiempo es la seria to y entendimiento de los propsitos y re- responsabilidadbajo la cual hemos llegado quisitos de Dios. Por lo tanto, es natural a estar al dedicar nuestra vida a Dios. Sin que al tiempo del bautismo en agua una falta debemosrenovar sincera y encarecipersona no tendra el conocimiento y el damente nuestra determinacin de cumplir entendimiento de las cosas que adquirira con esa dedicacin al Dios Altsimo, Jehodespusde aos de progresar hacia la ma- v, y de esta manera imitar a su Hijo fiel, durez cristiana. Aun el Seor Jess, des- Jesucristo.-1 Pedo 2:21.
La ley de Jehov es perfecta; trae de vuelta el alma. El recordatorio de Jehov es fidedigno; hace sabio al inexperto. Las 6rdenes de Jehov son rectas, hacen regocijar el coraz6n; el mandamiento de Jehov es limpio; hace brillar los ojos. El temor de Jehov es puro, y subsiste para siempre. -Sal. 19:7.9.

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.Seria una violacin de las Escrituras el que un cristiano permitiera que un veterinario le administrara transfusiones de sangre a un animal domstico? y qu hay de alimento para los animales? Se puede usar si hay alguna razn para creer que contiene sangre? Tambin, se permite usar abono que contenga sangre? El salmista declar en Salmo 119:97: "jCmo amo tu ley, s! Durante todo el dia es mi inters." Tal amor para la ley de Dios y un inters en ella seguramente har que un siervo dedicado de Dios evite cualquier y toda violacin de la ley de Dios. La ley de Dios sobre la sangre es
muy clara. La sangre no se debe usar como

alimento y, cuando se extrae del cuerpo, debe ser derramada sobre la tierra. (Gn. 9:3, 4; Lev.
3:17; Deu. 12:16,23,24; Hech. 15:20, 28,29) Los cristianos certamente no querrn hacer

nada que sea una violacin de la ley de Jehov sobre la sangre. El amor a Dios y a las leyes y principios justos de su Palabra exige en ellos
esta respuesta en asuntos concernientes a la

sangre. Puesto que la ley de Dios sobre la sangre no ha sido cambiada a travs de los siglos, los cristianos hoy da reconocen que estn obligados por ella. Ntese, sin embargo, que no es el temor de alguna represalia lo que les mueve a cumplir con la ley de Jehov sobre la sangre. Ellos no obedecen la ley de Dios simplemente porque la violacin pudiera resultar en que la congregacin cristiana de la cual ellos son parte les impusiera sanciones. Ellos aman lo que es correcto. Adems, por su amor a la ley de Dios no
se inventarn razones carentes de verdadero

fundamento ni buscarn maneras por las cuales parezca posible circunscribirla con aparente impunidad. Cmo, entonces, tenemos que contestar la pregunta de si sera una violacn de las Escrituras el que un cristiano permitiera que un veterinario administrara transfusiones de sangre a un animal domstico? Positivamente, el hacerlo seria una violacin de las Escrituras. El usar sangre para propsitos de transfusin, aun en el caso de un animal, seria incorrecto. La Biblia muestra muy claramente que la sangre no se debe comer. No se debe introducir en el
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BROOKLYN, Y. N.

para abonar el terreno, ni usaria abono comercial que contuviera sangre. Tal uso de la sangre seria hacer ganancia comercial con algo que Dios se ha reservado para si mismo. Seria una violacin de la Palabra de Dios. A los siervos de Jehov se les ha dicho, en las Escrituras, lo que se debe hacer con la sangre. Por lo tanto ellos saben que Jehov los consideraria responsables por cualquier mal uso de sangre sobre la cual tengan dominio. Aun ms; debido a que ellos aman a Dios, ellos

se sienten impulsados a observar las leyes y principios de su Palabra. Asi, ellos se sienten impulsados a guardar la ley de Jehov sobre la sangre aun en aspectos que podrian parecer insignificantes para algunos. Ellos no miran el cumplir con ella como un impedimento, porque ellos recuerdan las palabras de 1 Juan 5:3, donde dice: "Pues esto es lo que el amor de Dios significa: que observemos sus mandamien. tos; y, sin embargo, sus mandamientos no son gravosos."

16 Ustedes son la luz del mundo. No se puede esconder una ciudad cuando est situada sobre una montafia. -Mat. 5:14. A 15/2/69 46, 47 1'1 El quinto derram su tazn sobre el trono de la roerse las lenguas de dolor, pero blasfemaron al Dios

bestia salvaje. Y su reino se oscureci, y empezaron a

del cielo por sus dolores y por sus lceras, y no se

arrepintieron.-Rev. 16:10, 11. A 15/5/64 11 18 Paguen de vuelta a Csar las cosas de Csar, pero a Dios las cosas de Dios.-Mar. 12:17. A 15/6/69 14a 19 El reino de Dios no significa el comer y el beber,

2G Los reunieron en el lugar que en hebero se llama Har-Magedn.-Rev. 16:16. A 15/5/64 12 27 Tu palabra es una lmpara para mi pie, y una luz para mi calzada.-Sal. 119:105. A 15/7/63 10, 11 28 T, sin embargo, contina en las cosas que aprendiste y fuiste persuadido a creer.-2 Tlm. 3:14. A 1/5/64 10,11 29 Hganse bondadosos los unos con los otros, tierna-

mente compasivos, libremente perdonndose unos a

sino justicia y paz y gozo con esplritu santo.-Rom.

14:17. A 15/9/69 11a 20 Con toda forma de oracin y ruego. en orar en toda ocasin en esplritu.-Efe.

8-10a

..[ocpense] 6:18. A 15/1/69

otros asi como Dios tambin por Cristo libremente los perdon a ustedes.-Efe. 4:32. A 1/7/63 11-13a 30 Hllense persistiendo en la oracin, permaneciendo despiertos en ella con accin de graclas.--Col. 4:2. A 15/7/63 10, 11a
31 Por eso se le dio el nombre de Babel, porque alll Jehov habia confundido el lenguaje de toda la tierra, y Jehov los habia dispersado desde alli sobre toda la superficie de la tlerra.-Gn. 11:9. A 1/6/64 25

21 Recuerda, ahora, a tu magnlfico

de tu juventud como hombre, antes que procedan a

venir los dlas calamitosos.-Ecl. 12:1. A 1/11/69 15 22 El amor edifica.-1 Coro 8:1. A 1/12/69 19a 23 Cante yo a Jehov, ...Jehov es persona varonil de guerra.-Exo. 15:1, 3. A 15/9/64 51, 52 24 Exactamente como Nemrod un poderoso cazador en oposicin a Jehov.-Gn. 10:9. A 15/2/64 12, 14 ~ Amaste la justicia, y odiaste el desafuero. Por eso Dios, tu Dios, te ungi con el aceite de alborozo ms que a tus socios.-Heb. 1:9. A 1/9/69 5a

Creador en los dlas

nmero del prrafo,

Explicacin para el encuentro del comentario sobre estos textos: Los nmeros a continuacin de la fecha de la Atala1lG se refieren a los prrafos en el primer articulo del estudio. Cuando hay una "a" despus del segundo articulo del estudio; cuando se muestra "b," se refiere al tercer articulo del estudio.

el comentario se hallar en el
una

MINISTERIO

DEL CAMPO

Todos los testigos de Jehov aprecian la

asociacin con compafieros cristianos mientras participan en el servicio de Jehov. Es fortalecedor y produce estmulo mutuo. Adems de eso, sU ministerio es una fuente de estmulo a otros que anhelan conocer la Palabra de Dios. Para ayudar a estas personas, durante julio los testigos de Jehov ofrecern el libro de 352 pginas "Santificado sea tu nombre," junto con un folleto para estudiar la Biblia, por una con. tribucin de 50c (moneda de E.U.A.).
TODAVIA SE PUEDE IR

para otros miles las perspectivas de las bendiciones espirituales que se han de derramar en estas asambleas todavia son del futuro. Todavia estn por celebrarse muchas otras asambleas de esta serie en diferentes y esparcidas ciudades, y usted tambin puede participar. Pero debe actuar rpidamente si no ha hecho ya sus planes. Para detalles, escriba a Watchtower Convention, al cuidado de los publicadores de esta revista.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

Para este tiempo las Asambleas "Fruto del espiritu" de los testigos de Jehov son un re. cuerdo acariciado para miles de personas.Pero

23 de agosto: De qu Dios es testigo usted? Pgina 424. 30 de agosto: De qu Dios es testigo usted? Parte dos. Pgina 431.