UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS INSTITUTO DE PSICOLOGIA PROGRAMA EICOS PS GRADUAO EM PSICOSSOCIOLOGIA DE COMUNIDADES

S E ECOLOGIA SOCIAL

CULTO AO CORPO: O SIGNIFICADO DA CIRURGIA ESTTICA ENTRE MULHERES JOVENS DO RIO DE JANEIRO

AUTORA: Liana Carvalho Riscado ORIENTADORA: Simone Ouvinha Peres

Rio de Janeiro 2009

Liana Carvalho Riscado

CULTO AO CORPO: O SIGNIFICADO DA CIRURGIA ESTTICA ENTRE MULHERES JOVENS DO RIO DE JANEIRO

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao EICOS Estudos Interdisciplinares de Comunidades e Ecologia Social, Instituto de Psicologia, Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Mestre em Psicossociologia de Comunidades e Ecologia Social.

Orientadora: Simone Ouvinha Peres

Rio de Janeiro 2009

CULTO AO CORPO: O SIGNIFICADO DA CIRURGIA ESTTICA ENTRE MULHERES JOVENS DO RIO DE JANEIRO

Liana Carvalho Riscado

Orientadora: Prof. Dr. Simone Ouvinha Peres

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao EICOS Estudos Interdisciplinares de Comunidade e Ecologia Social, Instituto de Psicologia, Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Mestre em Psicossociologia de Comunidades e Ecologia Social.

Aprovada por: _________________________________________________________ Prof Doutora Simone Ouvinha Peres (Orientadora)

__________________________________________________________ Prof Doutora Maria Ceclia de Mello e Souza

__________________________________________________________ Prof Doutora Elaine Reis Brando Rio de Janeiro 2009

Carvalho Riscado, Liana. Culto ao Corpo: o significado da cirurgia esttica entre mulheres jovens do Rio de Janeiro/ Liana Carvalho Riscado. Rio de Janeiro: UFRJ/EICOS, 2009. 121 f. Dissertao (mestrado) Universidade Federal do Rio de Janeiro, Instituto de Psicologia, Programa de Ps-graduao em Psicossociologia de Comunidades e Ecologia Social, 2009. Orientadora: Simone Ouvinha Peres 1. Corpo 2. Esttica 3. Medicalizao 4. Gnero I. Peres, Simone Ouvinha II. Universidade Federal do Rio de Janeiro, Instituto de Psicologia, Programa de PsGraduao em Psicossociologia de Comunidades e Ecologia Social. III. Culto ao Corpo: o significado da cirurgia esttica entre mulheres jovens do Rio de Janeiro

AGRADECIMENTOS

minha famlia, em especial minha me, pelo carinho e pela formao que me proporcionou, sem os quais a acadmica no seria possvel, e pelo exemplo de dedicao;

Aos amigos que me incentivaram;

Aos colegas que colaboraram com o trabalho;

minha paciente orientadora Simone Ouvinha Peres, pelo incentivo, confiana e dedicao que foram fundamentais para o desenvolvimento da pesquisa;

s professoras Maria Ceclia de Mello e Souza e Elaine Reis Brando, que participaram tanto do exame de qualificao como tambm da banca de defesa e cujas crticas e sugestes contriburam muito com o desenvolvimento da pesquisa;

Aos demais professores e funcionrios do Programa Eicos, que contriburam para o meu crescimento profissional e pessoal;

Reitoria, pela concesso da bolsa de Mestrado; e conseqentemente apoio para a realizao da pesquisa;

s mulheres que se dispuserem a participar da pesquisa, e que foram essenciais para o desenvolvimento da mesma.

RESUMO

O presente estudo investigou os valores associados ao corpo, esttica, beleza e aos cuidados com o corpo e o processo que envolveu a deciso de mulheres jovens no que tange realizao de uma cirurgia esttica. Foi realizada uma pesquisa qualitativa atravs de entrevistas semi-estruturadas com mulheres jovens, na faixa-etria entre 28 e 32 anos, moradoras do Rio de Janeiro durante o ano de 2008 e 2009 que realizaram pelo menos uma cirurgia esttica no facial inseridas em ocupaes profissionais ligadas nutrio e atividades em sales de beleza. Buscou-se pesquisar o motivo pelo qual as mulheres mais jovens especificamente esto aderindo de forma to intensa e precoce a transformao corporal com o intuito de enquadrar seus corpos nos padres vigentes de beleza. A relevncia desse trabalho se apresenta no sentido de que se nota uma crescente adeso de mulheres na realizao de cirurgias com indicao exclusivamente esttica. J o fato de serem jovens relevante, pois a inteno do estudo foi investigar o aumento da cirurgia esttica em mulheres no dentro de um fenmeno de preocupao com o envelhecimento, mas sim tendo como foco um processo que ocorre de forma cada vez mais precoce na vida das mulheres jovens. A anlise revelou uma ausncia significativa de preocupao com os riscos de uma interveno cirrgica e a dor ou complicaes decorrentes do ps-operatrio, uma explicao na escolha pela cirurgia voltada para um discurso da auto-estima e na modificao corporal ps-maternidade. A categoria gnero permitiu verificar como as mulheres se posicionam em relao ao corpo. O grupo entrevistado no pode ser pensado independentemente da vinculao profissional. Encontrou-se um substrato comum entre as mulheres entrevistadas, ligado ao trabalho voltado ao cuidado com o corpo e aparncia, que se mostrou relevante para explicar uma maior propenso cirurgia esttica no universo em questo.

Palavras-chave: Corpo; Esttica; Medicalizao; Gnero

ABSTRACT The present study investigated the values related to body, esthetics, beauty and care with the body and the process involved in the decision of young women to be submitted to plastic surgery. A qualitative research was developed with young women between 28 and 32 years old. They lived in Rio de Janeiro city. They answered semi-structured questions during interviews on the years of 2008 and 2009. These women were submitted to at least one plastic surgery, except on the face, and were involved in nutritional professional activities or working in beauty shops. The objective of this study was to understand the reasons these young women are specifically having such intense and early adherence to body transformation with intention of modeling their bodies into current patterns of beauty. The relevance of this study is to observe the growing adherence of women to exclusively plastic surgeries.The fact of being young is relevant too, as the intention of this study was to investigate the growing of plastic surgeries not in the concern of issues related to aging, but having as a focus a process occurring very early in these women lives. The analysis reveals no significant interest about the risks concerning a surgical intervention, pain or postoperative complications. The explanation of surgery choice was related to the reasoning of self-esteem and modifying the body pos-maternity. The category gender permitted to verify the women behavior toward their bodies. The group interviewed cannot be considered independently of their professional activities. There was a common substrate between the interviewed women, working in activities involving care with the body and esthetics, which was relevant to explain the growing option to plastic surgery in the studied universe.

Key- words: Body; Esthetics; Medicalization; Gender.

SUMRIO
INTRODUO................................................................................................................. 10

CAPTULO 1O CORPO NA HISTRIA.................................................................... 22 1. 1. O Corpo na Antiguidade: um elemento de glorificao e interesse do Estado... 23 1. 2. O Corpo na poca Medieval: uma viso holstica entre esprito e matria........ 24 1. 3. O Corpo do Renascimento ao Sculo XIX: o surgimento da concepo do corpo enquanto objeto de conhecimento e controle................................................................. 26 1.3.1. O Corpo Individual, a Separao entre Corpo e Alma, a preocupao com o Corpo da Comunidade e o Desenvolvimento da Biomedicina........................................ 26 1.3.2. O controle do corpo e as regras de civilidade como elementos de distino........... 31 1.3.3. As Prticas Higinicas.............................................................................................. 32 1.3.4. O Corpo e a Construo da Noo de Privacidade................................................... 34 1.3.5. A Modelagem do Corpo Atravs das Atividades Fsicas: do modelo do Antigo Regime at a preocupao com a eficcia corporal........................................................... 35

CAPTULO 2 GNERO E AS INTERVENES CORPORAIS: ASPECTOS DA DIFERENA E DISTINO ENTRE HOMENS E MULHERES............................ 37

2. 1. Um Novo Modelo Mdico de Interpretao das diferenas Sexuais no Sculo XVIII: a Medicalizao do Corpo da Mulher................................................................. 38 2. 2. A Medicalizao do Corpo da Mulher no Brasil: uma especial propenso s intervenes corporais....................................................................................................... 43 2.3. A Perspectiva de Gnero e Sua Relevncia para o Estudo do Corpo.................... 47

CAPTULO 3 - O CULTO AO CORPO: NO ENVELHECER, NO ADOECER E MANTER-SE BELO....................................................................................................... 50

3. 1. Os Belos e os Feios na Histria.......................................................................... 50 3. 2. O Belo na Histria no caso Brasileiro................................................................... 52 3. 3. A Atual Medicalizao do Corpo no Ocidente: a Sade e a Beleza................... 53 3. 4. O Corpo Belo: Ausncia de Gordura e Velhice................................................... 55 3. 5. O Corpo, a Mulher e o Imperativo da Seduo Baseado na Beleza: o Culto Feminino ao Corpo............................................................................................................ 56 3. 6. Panorama Internacional da Cirurgia Esttica...................................................... 58 3. 7. A Indstria da Beleza e a Cirurgia Esttica no Brasil........................................ 60 3. 8. O Rio de Janeiro e o Cuidado com o Corpo........................................................... 65

CAPTULO 4 ASPECTOS METODOLGICOS..................................................... 67 4. 1. Estratgias de Investigao e o Universo da Pesquisa........................................... 67 4. 2. As Entrevistas............................................................................................................ 72 CAPTULO 5 ANLISE DOS DADOS....................................................................... 80 5. 1. O Modelo de Beleza e os Cuidados com o Corpo.................................................... 87 5. 2. Propenso Medicalizao: as expectativas diante da cirurgia e a dor do psoperatrio.......................................................................................................................... 93 5. 3. O Imperativo da Seduo Baseado na Beleza Feminina....................................... 97 5. 4. A Beleza e o Discurso Psi...................................................................................... 100 5. 5. O Ambiente de Trabalho e a Exigncia do Cuidado com o Corpo...................... 102 CONSIDERAES FINAIS.......................................................................................... 108

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS........................................................................... 112

ANEXOS........................................................................................................................... 118

INTRODUO

Nas ltimas dcadas presenciamos no Brasil um importante crescimento da cirurgia esttica visando beleza e eliminao de tudo o que pode se assemelhar ao feio e ao no admitido e aprovado dentro de determinados padres estticos de beleza. Em diversos meios de comunicao e mdias observa-se o xito da propagao, difuso e vulgarizao da cirurgia esttica. Este tipo de cirurgia atrai hoje um nmero importante de mulheres de todas as idades e origem social e apresenta-se como possvel para um nmero cada vez maior delas. Nesse contexto observa-se que qualquer parte do corpo julgado como no desejado pode ser alterada. possvel argumentar que desde o surgimento das novas tcnicas cirrgicas foram criadas muitas possibilidades para interveno e artificializao crescente e cada vez mais ampla sobre o corpo. Em particular os recentes avanos das tcnicas cirrgicas e das possibilidades de interveno tm permitido operar sobre o corpo a partir de diversos arranjos. Contudo, essa capacidade de interveno tem um ponto importante: a extenso e ampliao do acesso populao. O corpo vem se tornando cada vez mais suscetvel de ser modificado por um nmero maior e crescente de pessoas, por meio de tcnicas cada vez mais difundidas. Neste trabalho pretendemos colocar em questo o crescimento da cirurgia esttica e a propenso cada vez mais ampla de acesso cirurgia que estaria alterando de forma diversa padres anteriores encontrados de interveno sobre o corpo. A possibilidade de intervir estaria cada vez mais presente nas distintas sociedades e no Brasil em particular. Buscamos neste estudo uma abordagem mais preocupada com a indiscriminada proliferao das cirurgias e com as intervenes sobre o corpo, entendendo que o estudo deste fato entre mulheres jovens poderia contribuir para esclarecer no s as razes da mudana do acesso ampliado, mas tambm os problemas e riscos envolvidos a partir dessa tendncia cada vez extensa. A incorporao da problemtica do culto ao corpo no contexto da presente pesquisa visa trazer uma contribuio para atravs de um estudo de natureza mais emprica e assim, a partir deste estudo, articular uma melhor compreenso do fenmeno na poca atual vivenciado por um grupo particular de mulheres, de forma que

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este trabalho possa se somar aos demais trabalhos sobre o crescimento das intervenes sobre o corpo da mulher. Para uma primeira aproximao exploratria com a problemtica acima retratada importa-nos investigar num contexto emprico especifico uma questo em particular: qual o significado da aspirao pela cirurgia entre mulheres inseridas em ocupaes profissionais ligadas nutrio e atividades em sales de beleza que anseiam intervir, modificar e possuir um corpo perfeito e belo atravs de uma interveno mdica. A presente pesquisa visou mais especificamente investigar por quais motivos h um aumento da adeso das mulheres no Brasil, tendo como foco a cidade do Rio de Janeiro, transformao de seu corpo atravs de cirurgias estticas. O objetivo geral foi, ento, contribuir com a reflexo a respeito da crescente obsesso com a perfeio do corpo e a aceitao naturalizada das mencionadas intervenes cirrgicas investigando o significado do culto ao belo atravs da ditadura da beleza em mulheres jovens moradoras do Rio de Janeiro. Trata-se aqui de uma seleo, certamente no representativa do fenmeno estudado, que visa buscar alguns fios condutores para promover uma reflexo sobre a temtica em questo. No nosso caso, a preocupao foi, relacionar o debate mais abrangente sobre o tema a partir de um estudo qualitativo circunscrito ao universo de mulheres entrevistadas para a pesquisa. Uma cirurgia esttica envolve tantos riscos quanto qualquer procedimento cirrgico, no entanto, a preocupao com este risco parece no ser grande o suficiente para impedir o grande crescimento da cirurgia esttica no pas. O estudo tambm pretendeu investigar se existe e at que ponto h uma preocupao com o risco inerente que envolve uma cirurgia entre as mulheres entrevistadas. O processo arriscado e doloroso do ps-operatrio da cirurgia outro aspecto relevante que envolve uma cirurgia e deve ser considerado, alm de possveis complicaes decorrentes da cirurgia. Portanto analisar se existe este temor com relao dor do ps-operatrio e/ ou complicaes decorrentes da cirurgia e o quanto tal fato se apresenta importante no processo decisrio pela cirurgia foi outro objetivo da pesquisa. A questo das diferenas de gnero um ponto muito relevante no presente estudo, pretendeu-se identificar se existe relao, ou no, na concepo das mulheres pesquisadas, entre deveres da mulher e cuidado com a aparncia. At que ponto o apelo para uma

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cirurgia esttica uma diferenciao de gnero, se uma obrigao maior da mulher ser bela. Ou seja, se a maior propenso cirurgia permanece, ou no, tributria das relaes desiguais de gnero. Pretendeu-se analisar no discurso das entrevistadas se elas realizam estas intervenes para si ou para o outro e como significaram a opo pela cirurgia esttica, se havia um discurso de maior ou menor liberdade em relao ao seu corpo. Isto , se as mulheres sentiam-se mais donas de seus corpos ao submet-los a cirurgias estticas ou mais pressionadas por fatores externos, como parceiro amoroso, famlia, trabalho e amizades. A questo de gnero percebida, ento, como muito relevante. Em todos os casos a preocupao vincular tais questes adeso das mulheres s cirurgias, procurando articular a problemtica do gnero e do pertencimento social das mulheres entrevistadas. A relevncia desse trabalho se apresenta no sentido que como j fora mencionado se nota uma crescente adeso de mulheres na realizao de cirurgias com indicao exclusivamente esttica. notvel a aceitabilidade e at mesmo banalizao de tais intervenes cirrgicas. No incio da dcada de 90, a plstica no Brasil era um item de luxo tpico de mulheres dos segmentos sociais mais elevados. Em 1990, 60.000 pessoas submeteram-se a esse tipo de cirurgia padro europeu. Era muito incomum uma mulher de classe mdia aderir a este procedimento. Alguns mdicos mais preocupados alertam contra a disseminao desmedida dos tratamentos estticos aos quais pessoas cada vez mais jovens aderem (PINHEIRO, 2001). Busca-se, portanto, contribuir com a reflexo a respeito da crescente obsesso com a perfeio do corpo, tendo como foco o corpo da mulher, uma pesquisa que trata, portanto, dos temas corpo, esttica a partir da perspectiva de gnero. O fato de serem mulheres moradoras do Rio de Janeiro e jovens so fatores imprescindveis, pois, esta cidade brasileira aponta um dos maiores ndices de cirurgias e suponho uma grande preocupao com o corpo. J o fato de serem jovens se faz necessrio, pois a inteno do estudo era investigar o aumento da cirurgia esttica em mulheres no dentro de um fenmeno de preocupao com o envelhecimento, mas sim tendo como foco um processo que ocorre de forma cada vez mais precoce na vida das mulheres jovens. Este processo seria uma preocupao em cultuar o corpo, em buscar um corpo perfeito, antes mesmo que as ditas marcas da idade pudessem aparecer. Nessa direo a escolha tambm foi por cirurgias no faciais, pois em mulheres mais jovens a preocupao menor do que

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em mulheres mais velhas em relao s marcas da idade na face. Alm disso, interessanos investigar as mudanas de pensamento que esto ocorrendo na sociedade, como a aceitao da cirurgia esttica, at mesmo entre mulheres sem alto poder aquisitivo, e na camada jovem que podemos notar de forma mais acentuada as mudanas de pensamento. Intentamos justamente pesquisar os motivos pelos quais as mulheres mais jovens especificamente esto aderindo de forma to intensa e precoce a transformao corporal com o intuito de enquadrar seus corpos nos padres vigentes de beleza. Ao contemplar as motivaes, as expectativas, os atores envolvidos, custos e por fim os possveis riscos e conseqncias associados cirurgia, entendemos que o fato extrapola os limites individuais e envolve toda uma rede de relaes e de condies que pode, ou no, favorecer a realizao das intervenes mdicas com fim esttico. Assim tambm nos interrogamos se a inteno e a deciso de fazer uma cirurgia esto circunscritas esfera somente da mulher ou de seus parceiros ou familiares. Seria a preocupao com o corpo um fato recente? Que valores estariam associados preocupao atual com o corpo? Qual o lugar e o significado que a interveno sobre o corpo atravs da cirurgia esttica ocupa hoje na constituio das relaes dos sujeitos? Por meio de que critrios as entrevistadas se decidem a favor de uma interveno cirrgica? Essas so questes e formulaes que esto presentes no debate atual do chamado culto ao corpo que esto sendo respondidas a partir de formulaes diversas como as que emergem da antropologia, sociologia e psicologia social dentre outras. Nosso intuito contribuir com mais um trabalho que busca esclarecer as transformaes em curso a partir do ponto de vista dos entrevistados. Estamos por fim supondo que as mulheres que realizam cirurgias estticas no agem de modo simplificado ou banal como se pode inicialmente supor, mas visam tambm, alm do bem-estar psicolgico e o aumento da auto-estima como alegam a concretizao das aspiraes por diferenciao, distino e mobilidade social. No temos a inteno de abordar a ampla gama de questes que envolvem a problemtica do aumento do acesso das mulheres s intervenes mdicas, mas dar visibilidade s possveis variaes a partir dos casos analisados. Antes, porm algumas observaes iniciais se fazem necessrias para o presente estudo.

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Como destaca Le Breton (2007a) h diversos campos de pesquisa para o estudo do corpo. Um campo de pesquisa o estudo das lgicas sociais e culturais do corpo que inclui o estudo da gestualidade, da etiqueta corporal, da forma de expresso dos sentimentos, das percepes sensoriais, das tcnicas de tratamento, das inscries ou marcaes corporais, da conduta corporal e das tcnicas corporais, esta ltima estudada primeiramente por Mauss (1974). O estudo da gestualidade refere-se ao estudo das aes do corpo quando as pessoas se encontram: ritual de saudao ou de despedida. A etiqueta corporal est associada extenso corporal da interao, que altamente influenciada por fatores como classe social e educao informal. O estudo da forma de expresso dos sentimentos refere-se ao estudo dos dados sociais, culturais e psicolgicos nas expresses dos sentimentos:
Os sentimentos que vivenciamos, a maneira como repercutem e so expressos fisicamente em ns, esto enraizados em normas coletivas implcitas. No so espontneos, mas ritualmente organizados e significados visando os outros. Eles inscrevem-se no rosto, no corpo, nos gestos, nas posturas, etc. O amor, a amizade, o sofrimento, a humilhao, a alegria, a raiva, etc. no so realidade em si, indiferentemente transponveis de um grupo social a outro (Le Breton, 2007a, p. 52).

O estudo das percepes sensoriais se refere ao papel das questes sociais nas atividades perceptivas das pessoas. O estudo das tcnicas de tratamento refere-se ao estudo do conjunto das tcnicas de tratamento da corporeidade, tanto os privados como: banho, toalete, entre outros, assim como pblicos, entre estes: cabeleireiro, manicura, tratamento facial, etc. e ainda os significados que lhes so atribudos de acordo com os grupos e as classes sociais. O estudo das inscries ou marcaes corporais refere-se ao estudo das marcaes culturais e sociais do corpo, como a utilizao de ornamentos culturais, por exemplo. O estudo da conduta corporal refere-se ao estudo da psicossomtica, enquanto o estudo das tcnicas corporais, conceito de Mauss (1974) refere-se aos estudos dos gestos que possuem uma eficcia e que so diferentes de acordo com a idade, o sexo e a habilidade, por exemplo. Tcnicas corporais segundo o autor seriam as formas como a pessoa sabe servir-se de seu corpo em cada sociedade, so, portanto, hbitos adquiridos socialmente e no so simplesmente naturais, embora sofram influncia biolgica e causem efeitos biolgicos. Mauss (1974), um importante autor para a anlise da relao corpo e sociedade, numa viso antropolgica sobre a utilizao do corpo defende que a dimenso

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essencialmente fisiolgica, o fato de todos os seres humanos dormirem, comerem, entre outras coisas, o que h de comum no trato com o corpo nas mais variadas culturas. No entanto, o modo como cada uma destas funes ser realizada estabelecido pelas peculiaridades de cada cultura, no existindo o que ele denomina tcnica corporal igual em todas as sociedades. Outro campo de pesquisa pode estar associado ao investimento social no corpo enquanto um objeto concreto:
O corpo tambm , preso no espelho do social, objeto concreto de investimento coletivo, suporte de aes e de significaes, motivo de reunio e de distino pelas prticas e discursos que suscita. Nesse contexto o corpo s um analisador privilegiado para evidenciar os traos sociais cuja elucidao prioridade aos olhos do socilogo, por exemplo, quando se trata de compreender os fenmenos sociais contemporneos (Le Breton, 2007a, p. 77).

Nesse campo pode-se incluir o estudo do controle poltico da corporeidade, isto , as formas sociais de dominao do corpo, o estudo das classes sociais e relaes com o corpo, pois nas sociedades heterogneas, as relaes com a corporeidade diferenciam-se de acordo com a classe, embora como destaca Le Breton (2007a, p. 81): ... sob a gide do consumo e sob o efeito do crescimento das classes mdias, sob o efeito tambm da emergncia da sensibilidade individualista que d ao ator uma margem de manobra menos estreita que anteriormente, as oposies no so to ntidas quanto foram nos anos 1960-1970. No campo de pesquisa associado ao investimento social no corpo, enquanto um objeto concreto pode-se tambm incluir o estudo das aparncias. Este o foco da presente pesquisa:
A aparncia corporal responde a uma ao do ator relacionada com o modo de se apresentar e de representar. Engloba a maneira de se vestir, a maneira de se pentear e ajeitar o rosto, de cuidar do corpo, etc., quer dizer, a maneira quotidiana de se apresentar socialmente, conforme as circunstncias, atravs da maneira de se colocar e do estilo de presena...A ao da aparncia coloca o ator sob o olhar apreciativo do outro e, principalmente, na tabela do preconceito que o olhar fixa de antemo numa categoria social ou moral conforme o aspecto ou o detalhe da vestimenta, conforme tambm a forma do corpo ou do rosto. Os esteretipos se fixam com predileo sobre as aparncias fsicas e as transformam naturalmente em estigmas, em marcas fatais de imperfeio moral ou de pertencimento de raa...Roupas, cosmticos, prticas esportivas, etc., formam uma constelao de produtos desejados destinados a fornecer a morada na qual o ator social toma conta do que demonstra dele mesmo como se fosse um carto de visitas vivo (Le Breton, 2007a, p. 77 e 78).

Como salienta Ortega (2008) o corpo na atualidade mais que um objeto de desejo, ele um objeto de design. O corpo personalizvel por meio de prticas de ascese corporal como o fisiculturismo e a diettica; de tecnologias mdicas como cirurgias

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plsticas, prteses e intervenes farmacolgicas; e de modificaes radicais em sua anatomia, que incluem amputaes voluntrias. Isto porque o corpo, como tela em que projetamos nossos ideais, nosso carto de visitas na rede de relaes sociais, o ltimo reduto em que os indivduos se sentem capazes de reinventar-se. Este corpo tem aspectos paradoxais, se por um lado, ele supervalorizado, como aquela parte do real para a qual nos voltamos em busca de alguma certeza numa era de fluidez e fragmentao simblica, por outro lado, como precisa atender aos anseios contemporneos de mutao constante, o corpo se revela obsoleto. Os seus limites podem e devem ser superados pelas tecnologias de aperfeioamento da natureza. Portanto, o corpo ao mesmo tempo cultuado e desprezado, e esse aumento da ateno e do controle produz uma incerteza maior a seu respeito (ORTEGA, 2008). No presente estudo o corpo concebido enquanto um objeto concreto que tido na contemporaneidade como uma propriedade em que se deve investir para a obteno de vantagens. Atualmente h uma enorme possibilidade de modificar o corpo, h uma plasticidade e o corpo est constantemente sendo modificado, modulado, transformado.
Os psicotrpicos cinzelam o humor, a cirurgia esttica ou a plstica modifica as formas corporais ou o sexo, os hormnios ou a diettica aumentam a massa muscular, os regimes alimentares mantm a silhueta, os piercings ou as tatuagens dispensam os sinais de identidade sobre a pele ou dentro dela, a body art leva ao auge essa lgica que transforma abertamente no material de um indivduo que reivindica remanej-lo vontade e revelar modos inditos de criao. Alguns sonham em agir diretamente sobre a frmula gentica do sujeito para modelar sua forma e at seus comportamentos (Le Breton , 2007b, p. 28).

Nesse sentido o presente trabalho trata da crescente possibilidade de modular o corpo atravs de cirurgias estticas. Com tal objetivo analisa-se a viso do corpo enquanto um objeto que deve ser investido e a crescente medicalizao do corpo, sobretudo do corpo da mulher, historicamente submetido ao controle mdico. Entende-se que o estudo do corpo necessita de uma abordagem que inclua, alm das questes anatmicas e fisiolgicas, as psicolgicas e sociais. O significado do corpo se fundamenta no social, , portanto, construdo socialmente e as prticas corporais no so idiossincrasias individuais. Como aponta Le Breton (2007a) a existncia antes de qualquer coisa corporal e a compreenso da corporeidade humana deve ser feita como um fenmeno social e cultural. Isto, pois, a expresso corporal tem um estilo particular, porm socialmente modulvel, biolgica, mas moldada pela interao social. Pode-se afirmar

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que o olhar sobre o corpo no individual, e os tipos de imagens e as formas como os indivduos se relacionam com elas sofrem forte influencia histrica, social e cultural. O corpo, todavia, no apenas um receptculo de valores culturais, ele tambm produz sentido (GEERTZ, 1989). A cultura possui um papel fundamental no comportamento humano, incluindo na viso do corpo e nas prticas corporais, h, portanto, uma interao entre o biolgico e o cultural. Geertz (1989) alerta que no se deve cair num reducionismo biolgico, nem num determinismo cultural, psicolgico ou social. Portanto h uma forte influncia do social e do biolgico no corpo e estas variveis devem ser percebidas como indissociveis. necessrio buscar compreender o discurso situado em um contexto histrico, social e poltico. O comportamento humano como enfatiza o referido autor essencialmente simblico: ...o homem um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e sua anlise; portanto, no como uma cincia experimental em busca de leis, mas como uma cincia interpretativa, procura do significado(Geertz, 1989, p. 4). O corpo no pode ficar reduzido aos aspectos fisiolgicos. Mesmo quando se trata das sensaes, reconhece-se que estas so fsicas e mentais, sendo influenciadas por condies culturais, sociais e polticas. Scheper-Hughes & Lock (1987) apontam que o corpo pode ser concebido sob trs perspectivas: individual, social e poltica. A primeira dimenso refere-se a um fenmeno experienciado individualmente; a segunda ao corpo social que trata das relaes do corpo com a natureza, a sociedade e a cultura; e a terceira dimenso refere-se a um corpo poltico, isto , o corpo como um artefato de controle poltico. Nesse sentido o corpo experimentado de uma forma individualizada, na medida em que cada indivduo tem uma existncia prpria, embora muito influenciada por questes sociais e culturais como j mencionado. Com relao ao corpo poltico, as diferentes culturas geram um controle do corpo individual para que este sirva a ordem poltica e social vigente salientam Scheper-Hughes & Lock (1987). Um exemplo desse controle, exercido atravs da produo de conhecimento, a criao pela medicina, especificamente a psiquiatria, de categorias de normalidade. Como as autoras enfatizam, as trs perspectivas esto inter-relacionadas.

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O corpo sempre sofreu modificaes pelo homem nas mais distintas culturas, todavia na atualidade a amplitude das intervenes corporais chama a ateno, existe uma liberdade de modificar o corpo indiscriminadamente. Le Breton (2007b) alerta que foi a separao histrica entre o indivduo e o seu corpo que permitiu tal fenmeno. O homem deixou de ser um corpo para ter um corpo, este percebido como um objeto na cultura ocidental atual. De formas distintas, salienta Porter (1992), a Antropologia Cultural, a Sociologia, principalmente a Sociologia mdica e o Feminismo acadmico trouxeram as questes corporais para a academia aps a dcada de 1960. Le Breton (2007a) aponta que a partir dos anos 60 a Sociologia aplicada ao corpo tornou-se uma tarefa sistemtica e alguns pesquisadores dedicaram-se ao seu estudo. O referido autor destaca que a Antropologia investiga as prticas corporais atravs, sobretudo, do confronto dos etnlogos com os usos do corpo em outras sociedades, o que levanta questionamentos em relao s maneiras corporais particulares do Ocidente. Resumindo, na sociedade ocidental individualista que prega a liberdade individual h paradoxalmente um rgido modelo a ser seguido e os indivduos na maioria o seguem, buscando satisfao no olhar do outro, o corpo est, pois, alm do indivduo, faz parte do social e com os grandes avanos da indstria cosmtica, a beleza pode ser conquistada e inclusive comprada. Considera-se, ento, importante analisar de que modos as mulheres atualmente esto se relacionando com o corpo, e investigar o significado da corpolatria em suas vidas e possveis mudanas que estejam surgindo atravs do estudo da opo delas por cirurgias estticas. A corpolatria seria uma espcie de religio praticada em nome do corpo, Malysse (2007, p. 131) define como ... uma ensomatose (uma queda em direo ao corpo), mas uma ensomatose controlada, dosada e esteticamente orientada por imagensnorma ou por uma iconologia desse culto ao corpo. Observa-se que o movimento feminista permitiu uma liberao do corpo feminino, no sentido em que a mulher adquiriu uma certa soberania sobre seu corpo no que se refere liberdade sexual e contracepo. Porm, esta liberdade questionvel no que se refere esttica, a mulher na realidade aprisionada a modelos estticos propagados pela sociedade e tem uma falsa iluso de liberdade com relao a seu corpo e adere a intervenes estticas, inclusive cirrgicas.

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Pretende-se apresentar em primeiro lugar os significados particulares associados ao corpo em contextos sociais e histricos diferentes. Uma questo crucial mostrar as transformaes do corpo nas diferentes concepes e perspectivas abordadas com o objetivo de realizar uma breve reviso da literatura sobre o corpo. Para tanto foram privilegiadas as perspectivas Histrica, Sociolgica e Antropolgica. Trata-se de um trabalho no mbito da Psicologia Social, de carter interdisciplinar, com filiao terica nos campos mencionados. O presente estudo formado por um conjunto de autores que possuem filiaes disciplinares distintas, mas que refletem preocupaes de pesquisa comuns voltadas para o estudo do corpo. Trata-se de um debate atual que articula as temticas da fabricao dos corpos, da esttica e do gnero, pois os homens tambm esto envolvidos nesse campo atravs da ingesto de anabolizantes, das prteses penianas, dentre outros artefatos disponveis para a modelao dos corpos masculinos conforme os ditames de sensualidade, virilidade e beleza vigentes. Em grande medida, a perspectiva adotada reflete as estratgias de investigaes psicossociolgicas, a partir das quais se busca estabelecer relaes entre individuo e sociedade atravs das formas vivenciais dos atores. O intuito dessa perspectiva investigar questes apontadas pelo debate mais amplo e estrutural sobre o tema e de que modo tais questes poderiam, ou no, ser evidenciadas no contexto mais emprico da vivncia cotidiana dos atores. Neste caso, a preocupao vincular os debates em relao ao universo emprico dos sujeitos de forma que se possam compreender aspectos do debate. O primeiro captulo apresenta um breve histrico do corpo e de como este vem despertando interesse, prestgio e influencia. O capitulo discorre a respeito de como o corpo foi concebido desde a Antiguidade at o sculo XIX no Ocidente. Trata de como o desenvolvimento de uma viso dualista radical a partir do sculo XVI, separando totalmente o corpo da alma e do cosmo permitiu posteriormente a construo do conhecimento biomdico. Isto, pois o corpo passou a ser concebido como objeto de investigao. Trata tambm das formas historicamente desenvolvidas de controlar os ditos excessos corporais com a noo de boas maneiras, de decoro e posteriormente com a preocupao com a higiene. Esta ltima refere-se ao processo em que o saber mdico passou a controlar os aspectos da vida dos indivduos em nome da sade da populao, algo

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que ainda se faz presente na sociedade ocidental. Tais processos esto intimamente associados ao desenvolvimento do capitalismo, sistema no qual o corpo passou a ter uma utilidade enquanto mquina produtiva e consumidora, a durabilidade dos corpos passou a ser importante, assim como o valor do trabalho. A construo da noo de intimidade outro ponto desenvolvido no captulo, pois um aspecto importante na anlise do corpo a noo de que ele depois de determinada poca passou a ser visto como algo coberto de pudores e culpa. O captulo tambm aborda a questo da modelagem do corpo atravs das diferentes atividades fsicas na histria. A diviso histrica foi adotada como forma de facilitar a compreenso das mudanas ocorridas na forma de conceber o corpo e como tais transformaes influenciaram a forma como o concebemos na atualidade. No segundo captulo os temas corpo e gnero so relacionados mais estritamente, j que o corpo feminino e sua eventual beleza ao longo da histria sempre foi um importante recurso para a mulher. Inicialmente so apresentadas a concepo do corpo da mulher na histria e as diferenas de gnero, isto , como no sculo XVIII surge no campo do pensamento anatmico um novo modelo da sexualidade humana, um binarismo sexual. explicado ainda como as novas diferenas descobertas em relao ao corpo e a sexualidade entre o feminino e o masculino foram utilizadas para negar um critrio de cidadania comum entre homens e mulheres, e ainda delimitar o papel da mulher enquanto esposa e me. A seguir a medicalizao do corpo feminino na histria tratada no cenrio nacional. Tal medicalizao cada vez mais forte fundamental para a compreenso da aceitabilidade da cirurgia esttica. Ao final do captulo abordada a relevncia da perspectiva de gnero para o estudo do corpo, j que as manifestaes e expresses corporais so fortemente diferenciadas de acordo com o gnero. A questo da intensa preocupao com a esttica torna, entre outras questes, a problemtica do corpo muito relevante para o feminismo atual. Por todas estas questes mencionadas uma pesquisa que relacione as questes do culto ao corpo e o gnero se apresenta como muito conveniente, contribuindo com a produo de conhecimento, com uma melhor compreenso do tema e permitindo novas propostas. O terceiro captulo trata da preocupao com o no envelhecer, o no adoecer e o manter-se belo to presente na sociedade ocidental na atualidade. Primeiramente discorrese brevemente a respeito da concepo de beleza e feira na histria, tanto na Europa

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como no Brasil e como a partir do sculo XX a suposta beleza passou a ser mais importante, inclusive no matrimnio, com a diminuio da valorizao das alianas familiares. Enfatiza-se que a partir, sobretudo, da Segunda Guerra Mundial com o desenvolvimento da publicidade, a obrigao da mulher ficar bela se difundiu, a beleza deixou de ser um simples dom. Juntamente com essa preocupao com a esttica busca-se um corpo sem doenas, almeja-se um corpo perfeito, o captulo trata tambm desta questo, assim como da associao entre beleza e ausncia de gordura e velhice que existe no Ocidente. A seguir a questo do culto ao corpo associado questo de gnero abordada, salientando que as disciplinas e normas estticas envolvendo o corpo feminino, opresses de gnero que as prprias mulheres exercem por si mesmas. Posteriormente um panorama da cirurgia esttica no cenrio internacional apresentado. Em seguida o caso brasileiro abordado, com suas particularidades e o aponta-se o grande crescimento do nmero de cirurgias estticas nos ltimos anos no pas. A questo especfica da cultura carioca e sua preocupao com o corpo apontada, pois no Rio de Janeiro o corpo faz parte integrante dos rituais de interao, no h um encobrimento ritualizado do corpo, sendo nessa cidade o culto ao corpo bastante presente. O quarto captulo apresenta os aspectos metodolgicos da presente pesquisa que um estudo de caso simples transversal e tem uma abordagem qualitativa em que se pretendeu investigar as redes de significaes presentes no discurso das mulheres entrevistadas. O captulo tratou da tcnica utilizada para coleta de dados que foram entrevistas qualitativas individuais semi-estruturadas em profundidade, sendo uma tcnica fundamental para investigar em profundidade o comportamento humano e ainda apontou a tcnica de amostragem, que foi o tipo bola de neve. Abordou a definio do universo de pesquisa que acabou por ser composto por 6 sujeitos do sexo feminino, moradoras do Rio de Janeiro, com renda mensal familiar de 4.000 a 12000 reais, de 28 a 32 anos. Apontou o tipo de anlise dos dados utilizado, que foi a anlise do contedo. A seguir uma breve descrio da pesquisa de campo foi apresentada. O quinto captulo trata de uma breve caracterizao dos sujeitos e da anlise dos dados. Para o tratamento dos dados a anlise temtica ou categorial foi utilizada, atravs da decomposio da mensagem chegou-se a unidades de registro elaborando-se categorias, em seguida explorou-se o material com a interpretao tentando desvendar o contedo

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subjacente. Os 5 temas em que foram decompostas as entrevistas: 1. O modelo de beleza e os cuidados com o corpo; 2. Propenso medicalizao: as expectativas diante da cirurgia e a dor do ps-operatrio; 3. O imperativo da seduo baseado na beleza feminina; 4. A beleza o discurso psi e 5. O Ambiente de Trabalho e a Exigncia do Cuidado com o Corpo, foram abordados neste captulo. Desse modo foi possvel analisar semelhanas, diferenas e contrastes nos depoimentos das mulheres entrevistadas. Analisou-se o material mostrando a percepo das mulheres sobre a necessidade da cirurgia, suas aspiraes, expectativas, relao com parceiro, famlia e ambiente de trabalho.

CAPTULO 1. O CORPO NA HISTRIA A presente parte tem por objetivo dar relevo s transformaes relacionados s representaes que o corpo adquiriu na historia em conexo com as experincias e as estruturas sociais, entendendo-se que tais transformaes foram possveis devido a modificaes mais amplas da sociedade (Elias, 1995). A nfase na perspectiva histrica adotada para a presente parte deste estudo visa evidenciar como o modo que os sujeitos compreendem o corpo difere-se historicamente, considerando-se que qualquer estudo sobre o corpo no pode prescindir de buscar a conexo entre os processos sociais mais abrangentes e o que ocorre com os sujeitos nos diferentes contextos sociais. Como enfatiza Rodrigues (1983) o momento histrico condiciona a expresso corporal e revela fenmenos e movimentos de uma sociedade e suas relaes com as estruturas que influenciam o comportamento e a vida dos sujeitos. Portanto, o estudo da forma como o corpo significado ao longo da histria e as prticas corporais desenvolvidas no decorrer desta so fundamentais para compreender como o corpo percebido atualmente. O corpo conservou sempre um lugar central na histria da humanidade independente das diferentes formas que foi encarado no decorrer desta. Elias (1995), mostra nesta direo, a exemplo, que as mudanas nos processos sociais como os ocorridos em relao ao corpo podem ocasionar mudanas especificas no padro esttico e aponta o quanto estas mudanas esto quase sempre vinculadas a uma transformao social que afeta as pessoas diretamente. Para o autor a compreenso sobre as formas que o corpo adquiriu na historia diz respeito a padres

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de comportamentos de distintos espaos sociais. Ou seja, h formas culturais especificas de cada segmento social lidar com o corpo. Nosso intuito a partir daqui mostrar muito sucintamente as diferentes maneiras atravs das quais o corpo foi concebido na historia recente e o modo como o conjunto de conhecimentos, saberes e representaes adquiridas atravs do tempo permitem-nos tecer consideraes acerca das transformaes que se operaram relativas ao estudo do corpo. A breve apresentao a seguir das mudanas cronologicamente dispostas em relao ao corpo visa apenas mostrar a relevncia de vincular os acontecimentos s condies concretas que acompanharam tais mudanas, permitindo-nos compreender o quanto as verdades sejam elas morais, religiosas, polticas ou cientificas sobre o corpo variaram de acordo com a poca, o lugar, o grupo social e os indivduos. Ao colocarmos em certa ordem histrica os principais acontecimentos que estabeleceram concepes sobre o corpo, representaes sobre a sade fsica e a beleza, por exemplo, estamos consagrando especial valor ao estudo dos processos histricos e sociais por possurem implicaes para a anlise das transformaes relativas ao corpo na contemporaneidade.

1.1. O Corpo na Antiguidade: um elemento de glorificao e interesse do Estado Os componentes clssicos, assim como, os judaico-cristos, de nossa tradio cultural, de formas diferentes possuem uma viso dualista do homem, entre mente e corpo, psique e soma que traz significados importantes para a anlise do corpo. As duas tradies, por razes diferentes, elevam a mente ou a alma em detrimento do corpo (PORTER, 1992). Contudo, como aponta Rodrigues (1999), as doutrinas da Antiguidade Clssica embora concedessem privilgio alma, no imaginavam virtude que no fosse desempenhada pelo corpo como interposto e no se tratava de uma separao radical. Le Breton tambm enfatiza que apesar dos gregos atriburem maior valor alma, no negavam o prazer corporal Certamente os gregos no se dissociam do prazer, o gozo do mundo no proibido apesar dos estorvos da carne (Le Breton, 2007b, p. 13). O corpo na Antiguidade possua um enfoque privilegiado, ele era objeto de celebrao e tal fato fazia parte do contexto das sociedades clssicas. A forma fsica era extremamente importante e os banhos pblicos em Roma tinham carter ldico. A higiene podia ser uma conseqncia, porm, no a razo de sua existncia. Os hbitos higinicos

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no estavam presentes, assim como no existiam hbitos e comportamentos ligados intimidade. Tais celebraes tinham o corpo como uma espcie de altar principal: as termas eram um templo, ao qual no faltavam os exibicionistas, os voyeurs e os fanticos pela forma fsica (RODRIGUES, 1999, p. 156). Outro aspecto importante que na Antiguidade Clssica o corpo era concebido como um elemento de glorificao e de interesse do Estado. Havia uma grande valorizao do corpo do atleta olmpico, este recebia inclusive regalias do Estado. Em Atenas prevalecia a idia de um corpo belo e cuidava-se da instruo corporal. J em Esparta, a preocupao maior eram as atividades relacionadas guerra, para isto as atividades corporais recebem um lugar de destaque na educao dos jovens e lhes exigido um corpo saudvel e frtil. Nas outras cidades gregas, o cuidado com o corpo contribua para o sucesso dos Jogos Olmpicos que serviam como unio cultural (ROMERO, 1995). Com o domnio do Imprio Romano sobre as cidades gregas, os gregos perderam parte de sua identidade cultural em um processo de aculturao. Os corpos das pessoas pobres direcionaram-se para exerccios de guerra exclusivamente, isto , para aes com predominncia de natureza tcnica; e nas camadas mais abastadas da populao permanecia o culto ao belo (ROMERO, 1995).

1.2. O Corpo na poca Medieval: uma viso holstica entre esprito e matria De forma distinta da Antiguidade, a viso holstica medieval no dualizava o corpo e a alma, nesta viso o esprito e matria no se separavam. Nada era verdadeiramente esprito, nada era verdadeiramente matria (RODRIGUES, 1999, p. 60). Era ento justificvel a tortura sobre o corpo como uma ao sobre o esprito e era, no entanto, inconcebvel a abertura de um cadver. Todos os sofrimentos aos quais o corpo era submetido eram sofrimentos estabelecidos sobre a alma e vice-versa. O ser humano da poca medieval possua duas formas de pensar e sentir. Os princpios da seriedade e o do riso confrontavam-se e este ltimo foi durante muitos sculos preponderante entre o povo. A cultura da seriedade, historicamente limitada primeiramente nobreza e ao alto clero, foi crescendo progressivamente. A antipatia que a Igreja Catlica sempre teve contra as manifestaes de alegria foi revigorada pelos reformadores.

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 preciso levar em considerao que a cultura oficial colocou em nossas mentes a Idade Mdia dos mosteiros, das catedrais, dos castelos, do alto clero, dos reformadores, dos protestantes, enfim, daqueles em quem o riso e a gargalhada existiam menos... (RODRIGUES, 1999, p. 74).

Prevalecia entre a maioria da populao medieval um corpo indisciplinado e informal. Este no possua regras de etiqueta e tambm no era um corpo voltado para atividades laborativas. O corpo medieval no o corpo instrumento, isto , no o corpo que possui uma funo como aquele que o capitalismo forjou posteriormente. A noo de corpo como uma propriedade privada que pode ser vendida enquanto fora de trabalho s surge com o desenvolvimento do capitalismo, o corpo medieval difere completamente daquele que aparecer no mundo capitalista, pois ele no era singularizado, no estava separado do coletivo ou do cosmo. O corpo medieval nada tinha a ver com aquele que pensamos conhecer e que abriga a nossa sensibilidade. No se tratava do corpo singularizado e individualizado do burgus (RODRIGUES, 1999, p. 85). No existia uma noo de intimidade na poca Medieval e os banhos pblicos que aconteciam em Roma continuaram durante uma parte deste perodo, embora com distines. Talvez dando seqncia tradio romana, o banho medieval estava vinculado a uma sociabilidade ldica e festiva, com suas distraes, dissipaes e, muito freqentemente, excessos (RODRIGUES, 1999, p. 157). Todavia, aps o sculo XIII, mesmo o banho familiar comeou a ser reprovado pelas autoridades religiosas e proibido. Coerente com a viso do corpo preso ao prazer e a culpa, os pensadores cristos opunhamse satisfao do ato de se banhar. O uso da gua deixa de existir nesse sentido e torna-se de fato rarssimo: A interiorizao das normas que as cortes senhoriais e o clero poderoso difundiam acabou deslocando insensivelmente as percepes da decncia e do pudor (RODRIGUES, 1999, p. 160) O banho privado manifesta-se, portanto, de modo expressivo no sculo XIII, porm, mesmo este no tinha uma noo de intimidade. Quanto aos hbitos de higiene tambm ainda no estavam presentes, as obrigatoriedades de lavar certas partes do corpo, como as mos e o rosto, eram majoritariamente por uma questo de decncia e no de higiene. Apenas no sculo XVI por razes epidemiolgicas e por dificuldade de fornecimento de gua, as termas e outros banhos pblicos desaparecem das cidades europias, entretanto, os banhos de rio continuaram.

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1. 3. O Corpo do Renascimento ao Sculo XIX: o surgimento da concepo do corpo enquanto objeto de conhecimento e controle 1.3.1. O Corpo Individual, a Separao entre Corpo e Alma, a preocupao com o Corpo da Comunidade e o Desenvolvimento da Biomedicina: Uma questo relevante para o presente estudo que foi na Antiguidade que o corpo passou a ser concebido a partir de duas noes: a de sade e doena. Essas noes baseavam-se no esquema humoral dos escritos hipocrticos e na obra de Galeno. Esse modelo se apia na crena da existncia de quatro humores: o sangue, a blis, a fleuma e a melancolia ou blis escura, que desempenhariam diferentes funes no corpo. Os referidos lquidos no estariam apenas relacionados sade, presente quando houvesse um equilbrio entre os humores, como ao temperamento e aparncia do indivduo. um modelo prximo da vida cotidiana e da natureza, porm no se apoiava em um conhecimento dos processos internos do organismo.
...tipo de conhecimento cientfico de que dispunham os antigos gregos: conscincia aguda da regularidade das transformaes sazonais do mundo natural, a dos ritmos da doena observada junto ao leito do doente. Por outro lado, os gregos no tinham praticamente nenhum conhecimento dos processos internos do corpo humano, fisiolgicos ou patolgicos: nenhuma tradio e nenhuma lgica talvez lhes tenham imposto a dissecao (PORTER & VIGARELLO, 2008, p. 442).

Na Europa Medieval a forma de conceber a sade e a doena tambm era baseada nos escritos gregos e seguia-se o modelo dos humores como fora na Antiguidade destaca Porter & Vigarello (2008). No sculo XV, no entanto, intensas modificaes intelectuais provocaram mudanas que incentivaram novas pesquisas e o desenvolvimento da biomedicina posteriormente. A partir deste sculo um dualismo corpo e mente j existente na Antiguidade retorna gradualmente de uma forma diferente e a f substituda pela razo e pela cincia em um lento processo. Tal mudana de concepo do corpo permitiu que este pudesse ser percebido como funcional e tcnico, sendo alvo de controle da medicina e de mtodos de disciplina e adestramento. Ento, a sensibilidade que se constri de forma gradual aps o sculo XV rompe com os princpios medievais, criando uma ciso entre o imanente e o transcendente, que anteriormente se encontravam entrosados. Rodrigues (1999) aponta que um exemplo desse processo pode-se encontrar na gradativa separao que se constituiu entre o pblico e o privado e o afastamento do corpo e da dor.

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Com a separao cartesiana entre corpo e alma iniciou-se, sobretudo por meios tcnicos, um projeto de luta contra a dor. Esta passaria a ser vista como mero indicador de um defeito do maquinismo corporal, passvel de ser consertado. Em fins do sculo XIX, a dor praticamente no comportaria mais qualquer referencial metafsico e seria reduzida a simples assunto neurolgico ou farmacolgico. Encontramos neste ponto uma operao, histrica e politicamente importantssima, de separao do sensvel e de afastamento entre corpo e dor. Muito do que somos hoje est contido neste processo de desvinculao (RODRIGUES, 1999, p. 60).

A partir do sculo XV, ento, com uma valorizao do homem individual se cria uma nova conscincia de corpo, que se emancipa do grupo:
Um corpo inquieto que, arrancando-se do grande corpo coletivo, paga muito caro esta sua emancipao. Porque esse corpo que o ser humano faz agora passar para o primeiro plano de suas preocupaes, para proteg-lo, cuidar dele, prolong-lo encontra-se s no momento da morte, sem a assistncia moral do corpo da linhagem, desse grande corpo coletivo que, este sim, no morre jamais. Enfrentar essa solido e assumi-la possvel para quem tem f. Se vier a perd-la, o indivduo fica ento entregue a si mesmo... (GLIS, 2008, p.130).

Com esta separao entre corpo e alma, a tortura sobre o corpo, percebida como natural na poca Medieval como forma de punir a alma, aos poucos deixa de ser concebida com tanta naturalidade. O desaparecimento desta naturalidade para com a tortura foi, no entanto, bem gradual. No sculo XVII e XVIII, a punio ainda se caracteriza pelo sofrimento fsico. Aquele ocorria tanto em execues em que a punio no era apenas a morte em si, mas a morte decorrente de inmeros sofrimentos, como tambm normalmente acompanhava penas no capitais (FOUCAULT, 2000). No entanto, para que houvesse o desmantelamento dos valores medievais separando o homem do corpo foi preciso uma nova sensibilidade individualista. Esta permitiu que o corpo fosse concebido como separado do mundo e mesmo do homem, o que tambm propiciou o desenvolvimento do conhecimento biomdico, pois o corpo passou a ser concebido como objeto de investigao. Como destaca Le Breton (2007a, p. 29): ... o conhecimento biomdico, conhecimento oficial das sociedades ocidentais, uma representao do corpo entre outras, eficaz para as prticas que sustenta.
...em sociedades individualistas, o corpo o elemento que interrompe, o elemento que marca os limites da pessoa, isto , l onde comea e acaba a presena do indivduo...O isolamento do corpo nas sociedades ocidentais (eco longnquo das primeiras dissecaes e do desenvolvimento da filosofia mecanicista) comprova a existncia de uma trama social na qual o homem separado do cosmo, separado dos outros, separado de si mesmo (Le Breton , 2007a, p. 30 e 31).

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Portanto, o processo da construo da biomedicina foi precedido pelo desenvolvimento da concepo dualista radical entre corpo e mente e tambm pelo surgimento de uma mentalidade individualista. Isto, pois, essas transformaes permitiram uma nova concepo do corpo, este pode se transformar em um objeto de investigao e estudo, visto que estaria separado da alma, do cosmo e do coletivo. Assim, com a emergncia do dualismo cartesiano, distinguindo corpo e alma, as dissecaes e olhares objetificantes puderam ser tolerados (RODRIGUES, 1999) e isto permitiu uma aquisio de um conhecimento acerca dos processos internos do corpo. Foi principalmente atravs dos estudos anatmicos, antecedido por uma exigncia de conhecer bem as partes do corpo, que a concepo da sade e doena foi se modificando e se distanciando do saber popular gradualmente. Com isso, o conhecimento tornou-se indissocivel da observao e da necessidade de uma verificao:
S lentamente que a cincia moderna pde ser elaborada contra esses saberes, opondo a observao ao ouvir-dizer, a pesquisa tradio. A partir da Renascena surgiu-se uma srie de tentativas para estabelecer a medicina sobre alicerces mais slidos, em particular a partir do momento em que a revoluo cientfica obteve evidentes sucessos nas cincias, na fsica e na qumica (PORTER & VIGARELLO, p. 450).

Pode-se afirmar que o modelo de corpo da anatomia do sculo XVI arquitetural. H a inaugurao de representaes de solidez que substitui a liquidez dos humores como elemento central da organizao corporal. Entretanto, a forma de conceber o corpo na Europa ocidental at o sculo XVII foi influenciada pelo esquema humoral da Antiguidade.
... os lquidos desapareceram progressivamente. Assim como os astros. As teorias unitrias das correspondncias csmicas e dos humores foram destronadas quando soou para a anatomia a hora do relgio, quando a resoluo e o mecanismo deram luz uma teoria fibrilar, que chegou no final de um longo ciclo soldado pelo triunfo epistemolgico do princpio de fragmentao (MANDRESSI, 2008, p. 440).

Isto significa que as teorias tradicionais dos humores voltadas a um equilbrio geral dos fluidos associados a uma ordem csmica foram apenas paulatinamente substitudas por uma viso do corpo dissociada do cosmo. Uma funcionalidade interna passou a ser valorizada no Ocidente, e no, mas, uma interao homem e natureza. A separao radical entre corpo e esprito se solidificou de fato nos sculos XVII e XVIII. Tal revoluo cosmolgica denomina-se fisicalismo. Na verdade, a considerao

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da corporalidade em si, como dimenso auto-explicativa do humano, que se pode chamar propriamente de fisicalismo (DUARTE, 1999, p. 25). Tal transformao trouxe uma nova concepo do funcionamento corporal:
As diversas estratgias de maximizao da vida e otimizao do corpo, a clnica, a higiene, a assepsia, a anestesia, a odontologia, a ginecologia, a gerontologia, a psicofarmacologia todas essas especialidades s puderam surgir em funo da sistemtica explorao do corpo humano como sede da busca indefinida, eternamente perfectvel ... (DUARTE, 1999, p. 27).

A preocupao voltada para a sade da populao est tambm diretamente relacionada ao desenvolvimento da biomedicina e da biologia. A preocupao dos mdicos at o final do sculo XVII concentrava-se no corpo do monarca, este, pois representava no referido sculo, sobretudo, o corpo do Estado. Havia todo um aparato de vigilncias dos mdicos, controlava-se a alimentao, os exerccios e at os prazeres do rei em nome da preservao de seu corpo destaca Vigarello (2008b). No sculo XVIII, denominado o sculo das Luzes a preocupao voltou-se para o corpo da comunidade: A medicina das Luzes tornou-se tambm a medicina de uma defesa dos grupos humanos: aperfeioar a espcie, enriquecer a espcie, preservar a espcie, fazer do corpo uma riqueza reforando uma comunidade, o sinal de um poder local ou nacional (PORTER & VIGARELLO, p. 484). Por volta de 1800 surge associado a essas mudanas o termo biologia e a concepo de uma boa condio do corpo se estende estrutura das fibras, ao seu poder de reagir, ao seu recurso e seu tnus. No sculo XVIII uma viso vitalista, na qual o organismo visto como mais que uma mquina, foi substituindo a viso estritamente mecanicista do sculo XVII e com a crena na cincia os pesquisadores se dedicavam a tentar descobrir as leis da vida (PORTER & VIGARELLO). Desenvolveram-se os

estudos do campo da eletricidade e da reproduo, as doenas comearam a ser classificadas nosologicamente e tentou-se prevenir epidemias com o objetivo de proteger o corpo da comunidade. Retomando, a compreenso da viso dualista radical do homem desenvolvida gradualmente aps o sculo XVI relevante para entender a viso do corpo como separado da mente e os investimentos nele enquanto um objeto. Esta separao trouxe uma nova concepo do corpo, inclusive no desenvolvimento da medicina e na viso da sade e da doena e a preocupao com a sade da comunidade permitiu a medicalizao desta como um todo. O corpo, portanto, portador de discursos relacionados ao fenmeno da sade e

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da doena e o fato de se julgar algo como doente ou saudvel est associado com categorias cognitivas que so estabelecidas socialmente, assim como o prprio sentir dor, as atitudes associadas e mesmo o que se faz para remov-la ou no. O entendimento de sensaes fisiolgicas como parte de um processo de adoecimento, por conseguinte, algo criado como salienta Ferreira J (1995). Por conseguinte, a doena no pode ser considerada como um mero fenmeno biolgico e sim tambm uma categoria histrica ligada a um certo quadro scio-cultural. Trata-se como aponta a antropologia, de uma categoria cultural relativa defende Chauvenett (1991) e da a relevncia da anlise histrica a respeito da concepo da doena e a medicalizao no Ocidente. Como enfatiza Rodrigues (1983, p. 90): As doenas, suas causas, as prticas curativas e os diagnsticos, portanto, so partes integrantes dos universos sociais.... Resumindo a crescente medicalizao ou naturalizao resultante da

racionalizao e fragmentao dos domnios de saber, posta em prtica ordenadamente desde a fisiologia do sc. XVII contra os antigos saberes cosmolgicos holistas, produziu os fenmenos da sade e da doena que constituem a cultura ocidental moderna. Ocorreu uma perda da totalidade da experincia do adoecer em nome de uma vantagem da realidade objetivada das doenas. Porm, tambm ocorre em tenso com esta naturalizao, a responsabilizao ntima dos doentes pela circunstncia de seus transtornos que decorre da interiorizao e psicologizao dos sujeitos. A direo, ento, da idia de sade e doena no decorrer da histria ocidental, como salienta Duarte (1998) tem sido de uma crescente legitimidade da expulso da dor do horizonte das experincias consideradas como corporais e simultaneamente uma interiorizao das questes de sua experincia. Os caminhos da sade e da doena no Ocidente sob influncia da racionalizao cientificista aplicada natureza em geral e ao corpo em particular constituram o que se denomina Biomedicina. Em paralelo e de certa forma antagnica com este saber desenvolveram-se os saberes psi e suas propostas teraputicas (DUARTE, 1998).

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1.3.2. O controle do corpo e as regras de civilidade como elementos de distino: Um aspecto relevante na anlise do corpo o controle que fora desenvolvido a partir da sociedade cortes nos sculos XVI e XVII. Este controle era exercido atravs de uma grande conteno das atividades corporais. Na sociedade cortes a autoridade e superioridade baseada na fora quase muscular foram gradualmente substitudas pelo refinamento das roupas, pelos acessrios, pela postura e pela etiqueta. A vestimenta no simplesmente um acessrio utilitarista, tambm um instrumento simblico de distino. Existe uma identificao do corpo com as vestimentas que servem tambm para declarar sua pertena. ... cada um/cada uma faz parte de um sexo, de um grupo de idade, de um meio, de uma comunidade (de cidade, de profisso, de exrcito, de religiosos, etc.), e deve trazer suas marcas distintivas (PELLEGRIN, 2008, p.209).
Sem dvida, isto que d este sentido to particular etiqueta e aos rituais que cercam o monarca clssico, este valor do cdigo fsico que excede de longe a simples vontade de distino. O porte, a elegncia, o desenrolar de cada dia ritualizado do comeo ao fim, so um modo de fazer existir a coisa pblica que torna o Estado visvel e atuante, muito alm da simples reverncia devida ao poderoso (VIGARELLO, 2008b, p.520).

No desenvolvimento da sociedade cortes h uma preocupao calculada do olhar sobre o corpo. Nesta poca a relao entre aparncia e interioridade possui um sentido geomtrico e calculado:
Os indcios deixam de confundir-se com as marcas morfolgicas inscritas na epiderme e se tornam sinais mais abstratos, construdos no termo de um clculo. Com o distanciamento do olhar e a desencarnao dos sinais, o conjunto do regime das percepes e das visibilidades corporais que se transforma (COURTINE, 2008, p. 407).

Isto significa que com a diminuio gradativa da fora da Idade Mdia autntica um corpo governado pela formalidade, pelas contenes a partir de um processo civilizatrio vai avanando em importncia, este corpo e suas normas de comportamento esto associados gnese do corpo individual. Entretanto, isso a que chamamos corpo individual era quase totalmente ausente na cultura popular medieval (RODRIGUES, 1999, p. 84). Como j fora mencionado o corpo medieval no se separava do coletivo. A contracultura carnavalesca da Idade Mdia tradicional fora ficando cada vez mais sujeita vigilncia sistemtica e represso efetiva com o passar do tempo. Com tal processo, sditos dceis com corpos controlados pela disciplina foram sendo produzidos como destaca Porter (1992).

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As idias de controle corporal so disseminadas a partir do sculo XVI. Na segunda metade do sculo XVIII as boas maneiras, isto , as formas adequadas de controlar o corpo, tpicas da corte do sculo XVII tornam-se aconselhveis para toda a populao, porm s se difundem no sculo XIX. claro, no entanto, que no fazem parte do cotidiano da maioria da populao. Os talheres representam uma imensa parafernlia de separao de individualidades e de classes sociais (RODRIGUES, 1999, p.144). A cultura da elite no parece ter subjugado tanto a cultura popular como dela se separado, desenvolvendo sua prpria linguagem corporal, seus rituais e refinamentos distintos, desmaterializados e expressivos (PORTER, 1992, p. 314 e 315). De acordo com Elias (1995) no h um comportamento natural do ser humano, o maior controle e refinamento dos gestos do corpo expressam os costumes da sociedade cortes, que diferem dos da Idade Mdia, na qual o controle sobre corpo era muito reduzido. Historicamente o autor aponta como os comportamentos corporais dos nobres e do povo foram se diferenciando. Le Breton (2007a, p. 21) tambm aponta como as regras de civilidade foram impostas elite:
Como se comportar em sociedade para no ser, ou parecer, um bruto. Pouco a pouco o corpo se apaga e a civilidade, em seguida a civilizao dos costumes, passa a regular os movimentos mais ntimos e os mais nfimos da corporeidade (as maneiras mesa, a satisfao das necessidades naturais, a flatulncia, a escarrada, as relaes sexuais, o pudor, as manifestaes de violncia, etc).

As preocupaes com o corpo associadas a um cuidar por uma questo de cortesia crescem aponta Rodrigues (1999). No final do sculo XVIII o fascnio pela limpeza como aponta Pellegrin (2008) est em muito associado a um elemento de distino social. Ento, apenas no final do referido sculo o banho voltou a ter uma presena mais ativa, no entanto ainda no era comum, e a limpeza ainda no era explicitamente o objeto do ato de se banhar. O banho que era muito raro comea a ser aceito novamente aos poucos, mas difere do banho ldico da Antiguidade ou da Idade Mdia autntica. Ele inicia-se na elite, no comeo mais ligada s regras de decoro e cortesia e s depois com um sentido higinico.

1.3.3. As Prticas Higinicas: No final do sculo XVIII a questo da limpeza das ruas, a preocupao com a questo do lixo e esgoto que no existia para o homem medieval j grande em cidades europias como Paris. No incio do sculo XIX, a palavra higiene passa a ter um lugar

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novo, passa a ser uma disciplina especializada. Mais do que isto, a higiene se associa com freqncia polcia e s autoridades militares... (RODRIGUES, 1999, p. 115). Em meados do sculo XIX as autoridades das cidades passam a exigir a construo de locais pblicos para banhar os trabalhadores, com objetivos utilitrios aponta Rodrigues (1999), enfatizando a diferena deste para o banho pblico de outrora. Com as descobertas de Pasteur no sculo XIX sobre o mundo invisvel dos micrbios a higiene tornou-se uma espcie de guerra de destruio do micrbio. Rodrigues (1999) reala que as experincias mdicas sobre o asseio corporal foram feitas primeiramente nos hospitais, nas prises, nos hospcios, nos asilos e nos navios e que os pressupostos sociolgicos da discriminao precederam as descobertas cientficas. A necessidade, ento, de limpar a populao pobre tornou-se lgica. A idia higienista, portanto, no fica circunscrita s ruas, as cidades, ela coloca em evidncia o indivduo devido s vrias preocupaes individuais denominada asseio ou higiene pessoal. Ao lado do grande projeto de desinfetar as cidades, a higiene pessoal explicita o sonho extremo de tudo limpar. Tudo: das ruas s casas, dos quartos aos corpos, dos corpos aos poros (Rodrigues, 1999: 121). O contgio e a contaminao que esto associados limpeza tm um carter simblico:
Tal higiene...precedeu a descoberta, muito recente, dos microorganismos patognicos, base de nossas concepes cientificistas. Na raiz, a higiene no , portanto, uma questo de microbiologia: podemos fazer a desinfeco que quisermos, podemos aniquilar germes e bactrias, no eliminaremos o desafio mgico que a sujeira comporta (RODRIGUES, 1999, p. 190).

O corpo, ento, percebido como local dos excessos de diferentes formas tentou ser controlado. No sculo XVI com a idia de boas maneiras, de decncia, de decoro, isto , o processo civilizatrio e no sculo XVIII com as preocupaes com a sade e vida longa, isto , o processo higienista. O autocontrole fsico prosseguiu intimamente ligado ao desejo de policiar os corpo alheios, assim como o de assegurar uma melhor ordem social e moral-religiosa (PORTER, 1992, p. 311). Surge uma forma totalmente diferenciada de se relacionar com o corpo, que faz parte de uma modificao mais ampla da sociedade. Trata como enfatiza Rodrigues (1999, p.155) de ... uma profunda modificao filosfica e existencial sobre como entender o que sejam vida, corpo, sade, assim como sobre quais so os seus valores e suas associaes simblicas. O corpo concebido como objeto a ser estudado propiciou a medicalizao desse corpo, tal fato fundamental para a anlise do

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corpo na atualidade dentro de um contexto amplo de medicalizao da sociedade contempornea. Como pudemos ver at aqui Vm de muito longe, portanto, uma vontade de afastamento do corpo que encontrou sua plena realizao no sculo XIX, quando as partes corporais que no pudessem ser vistas tambm no poderiam ser abertamente objeto de discurso (RODRIGUES, 1999, p.161). O corpo deixa de ser objeto de festa para se tornar um objeto afastado e que precisa ser controlado. Rodrigues (1999) ressalta que entre as grandes mudanas culturais associadas ao triunfo do cristianismo e do capitalismo, uma das principais talvez tenha sido a que se atribui a essa nova forma de lidar com o corpo. Com isso durante muitos sculos ao corpo ser associado o pudor e a culpa.

1. 3. 4. O Corpo e a Construo da Noo de Privacidade: Assim como na Antiguidade e Idade Mdia, no Antigo Regime a maioria da populao europia mesmo com a condenao religiosa era bastante promscua e no havia privacidade ... a vida da maioria das pessoas se desenrola numa exterioridade fsica e mental, onde os corpos se manifestam segundo as regras de uma exibio pblica constante que quase nunca permite uma afirmao autnoma de si mesmo (PELLEGRIN, 2008, p. 201). Entretanto, mesmo com a exposio dos corpos, havia um controle sobre os mesmos, sobretudo sobre os corpos das mulheres. ... essa licena fazia parte do costume e permitia um controle social que no cessava jamais (PELLEGRIN, 2008, p. 203). Algo que permitiu, entre outras coisas, um maior encobrimento do corpo foi o desenvolvimento da arquitetura domstica com a progressiva separao dos quartos. Tal fato ocorreu muito gradualmente e inicialmente s pertencia s classes dominantes, pois era um luxo que os menos privilegiados no podiam gozar. O quarto aos poucos, foi tornandose um local com inclinao introspeco e destinado intimidade do homem e da mulher, o que permitiu a demarcao privada da nudez e do sexo. Inicialmente o quarto no tinha este cenrio, mesmo para as elites era um territrio de intensa sociabilidade at o final do sculo XVIII como j fora mencionado. Permanecia at o referido sculo, ento, algumas caractersticas da poca Medieval. A Idade Mdia permanece: no ainda o tempo em que as coisas ntimas sero feitas s escondidas, em espaos reclusos e especializados

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para sufocar risos, cochichos, sussurros, murmrios, gritos... (RODRIGUES, 1999, p. 151). Porm, com particularidades de classes e de pases, estes hbitos se modificam gradualmente, tal fato se expressa em mudanas nos padres de intimidade no que concerne ao sexo. A abordagem sexual antes espontnea passa a ter uma etiqueta.
Isso nos ensina tambm que as relaes sociais neste momento esto assumindo um matiz muito tenso, aumentando a coao exercida por uma pessoa sobre outra e exigindo mais enfaticamente um bom comportamento-exigncia presidida por sutis manifestaes do esconder e do mostrar, que ns viremos a conhecer bastante bem. Desse bom comportamento, a capacidade de auto-observao, de se fazer objeto de si mesmo, ser um dos princpios essenciais. essa habilidade que vir a possibilitar o autocontrole, a auto-avaliao, a boa apresentao de si e o tornar-se amo de si prprio (RODRIGUES, 1999, p. 153).

1.3.5. A Modelagem do Corpo Atravs das Atividades Fsicas: do modelo do Antigo Regime at a preocupao com a eficcia corporal Na Europa nos sculos XVI, XVII e XVIII os jogos fsicos no eram considerados esportes, porm, estes estavam muito presentes. O mais importante era a presena nos jogos e no a atividade fsica em si. Na Frana do Antigo Regime o vigor corporal da nobreza representava poder. No entanto, o foco no era a fora muscular, e sim o porte, o controle do corpo associado a uma teatralidade, algo que no existia na poca medieval. O uso de espartilhos, que era um costume desde criana para nobres e burgueses no sculo XVII, mostra a preocupao em modelar o corpo por um objeto externo e no atravs dos prprios msculos. Os jogos nos quais havia um choque frontal eram considerados violentos e eram mais valorizados jogos que trabalhavam a boa pontaria e destreza. A etiqueta, logo, deveria estar contida no prprio jogo, era um sinal de distino. Trata-se, certamente, de uma renovao das representaes do poder, mas tambm de uma renovao das representaes do corpo, de sua aparncia e suas encenaes: atitude menos macia, por exemplo, trabalhada pela elegncia, pelo porte (VIGARELLO, 2008a, p.305). As atividades tpicas da nobreza do Antigo Regime eram a equitao, a esgrima e a dana. Para as mulheres como exerccio fsico s era considerado apropriado a dana, no entanto, a discriminao sexual tendia a ser menos incisa sobre os nobres. A dana era um divertimento, porm tambm uma educao corporal e exigia disciplina. No Antigo Regime a dana na corte tinha uma essncia geomtrica, com espaos, gestos e posturas a executar. O belo estava associado a uma simetria. Nas outras classes sociais no existia um controle to rgido do corpo: 35

Muito mais heterogneos e espontneos so os jogos praticados em larga escala social: no aprendidos ou ensinados de fato, esmiuados no espao e no tempo, mutantes tanto em suas formas como em seus dispositivos, eles favorecem o instante, a sensao; ativam e estimulam o corpo mais do que o encenam; eles se impem mais na evidncia do que so comentados (VIGARELLO, 2008a, p. 344).

Na Frana do Antigo Regime o trabalho agrcola fazia parte da vida da maioria dos franceses e este tipo de trabalho impunha ao corpo uma aparncia que apenas sumiu com as mquinas criadas na histria recente. As mulheres das camadas populares precisavam ser mulheres fisicamente fortes para fazer os trabalhos que lhe eram exigidos nas tarefas domsticas e agrcolas. Os corpos destas mulheres eram marcados por suas atividades:
Busto curvado at o rs do cho da lareira, faces avermelhadas pelas chamas de um fogo geralmente baixo aberto, braos endurecidos pelo trabalho de mexer e virar, sem afrouxar, as massas, misturas e sopas espessas ao fogo (pelo menos as de tempo de boas colheitas), a dona da casa e aquelas que a ajudavam devem ser mulheres fortes (PELLEGRIN, 2008, p.158).

Alm da diferenciao de classe existe uma diferenciao de gnero. As moas aprendiam como se comportar de forma adequada e eram treinadas nas pequenas escolas e oficinas do Antigo Regime. Nestas aprendiam atividades tpicas das mulheres como costura e a ter gestos corporais adequados ao seu gnero, como a sentar-se convenientemente. Assim as diferenas comportamentais de gnero eram solidificadas numa cultura que estava acostumada a opor e hierarquizar os dois sexos (PELLEGRIN, 2008). A beleza masculina no Antigo Regime era avaliada pelo rosto, pela estatura e pelo contorno acentuado da perna adquirido em grande parte pelo exerccio da dana. A ateno voltada para a beleza das curvas do corpo masculino estende-se s curvaturas que podem ser implementadas pela aprendizagem e pela prtica da dana ...(PELLEGRIN, 2008, p. 172). A dana tambm representava a geometria da corte em torno do rei:
A dana da corte aplica o fascnio do sculo XVI pelas correspondncias entre microcosmo e macrocosmo, perseguindo o princpio ordenado do mundo, reproduzindo incansavelmente a viso de uma corte estrita e metricamente disposta em torno do rei, como estariam os planetas em torno da terra (VIGARELLO, 2008a, p. 321).

Outros exerccios fsicos eram gestos referentes aos ofcios e s condutas de respeito como as reverncias. Dobrar o corpo e, paralelamente, dobrar a alma, servem particularmente para contrapor trabalhadores e desocupados e para justificar, por razes fsicas, a falta de atividades produtivas da nobreza francesa (PELLEGRIN, 2008, 174).

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A prtica de exerccios estava tambm associada ao cuidar da sade, atravs de um equilbrio dos lquidos: o movimento fsico ajuda a evacuar o corpo, ele agita as partes, contrai os rgos, expulsa os humores cuja estagnao poderia preocupar (VIGARELLO, 2008a, p. 367). Acreditava-se que com o movimento dos membros, assim como com as sangrias, se evacuam os fluxos e o acmulo destes era visto como malfico. Todavia, deviam ser evitados os exerccios exagerados, que tambm no eram percebidos como saudveis. O exerccio higinico deve ser simples, cotidiano: uma caminhada, algum trajeto. Da sua aplicao sempre possvel, sua verso comumente acessvel ...O objetivo de um exerccio saudvel limita-se agitao de humores, seu universo limita-se ao espao cotidiano (VIGARELLO, 2008a, p. 374). No sculo XVIII h grandes transformaes no universo dos movimentos gestuais e suas representaes. Essas transformaes foram possveis devido a modificaes mais amplas na sociedade como o valor atribudo perfectibilidade, eficcia, com uma grande expectativa no progresso. Um maior valor foi atribudo ao grupo de homens, com as preocupaes higinicas. Uma nova viso do funcionamento corporal, que abandonou definitivamente como referncia o modelo humoral e se voltou para o funcionamento das fibras e nervos, se estabeleceu. A fora era vista como um sustentculo da vida e junto com a beleza torna-se a principal propriedade do corpo salienta Vigarello (2008a). A eficcia torna-se muito importante ... resultados progressivos e calculados so pela primeira vez esperados do corpo: um modo de fazer seu rendimento entrar na modernidade (VIGARELLO, 2008a, p. 388).

CAPTULO 2. GNERO E AS INTERVENES CORPORAIS: ASPECTOS DA DIFERENA E DISTINO ENTRE HOMENS E MULHERES A forma como o corpo concebido num determinado momento histrico e de acordo com um dado contexto expressam aspectos fundamentais das relaes de gnero. Alm das mudanas mencionadas em relao ao corpo preciso ressaltar de modo particular a diferenciao de gnero convencionada a partir da hierarquizao dos dois sexos como elementos que produzem representaes e prticas diante do corpo. Assim,

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alm da diferenciao histrica, existe uma diferenciao de gnero, que est relacionada ao modo como homens e mulheres apreendem a gesticular, a se comportar e a agir de forma adequada. Como bem nos ensina Bourdieu (1999) o trabalho de transformao dos corpos se distingue de acordo com o gnero. No Brasil h uma intensa interveno mdica no corpo feminino, o que demonstrado pelo enorme ndice de cesreas, esterilizaes e tambm cirurgias estticas, as ltimas enfocadas neste estudo. Nosso interesse se volta, ento, para o estudo da transformao dos corpos atravs das cirurgias estticas. O nmero cada vez maior de mulheres, na sociedade brasileira, inclusive jovens, que aderem s intervenes estticas radicais, como as cirurgias, torna necessria uma reflexo sobre o tema.

2. 1. Um Novo Modelo Mdico de Interpretao das diferenas Sexuais no Sculo XVIII: a Medicalizao do Corpo da Mulher A presente parte faz um breve retorno histrico apresentando como as caractersticas que atualmente imputamos ao sexo feminino foram construdas a partir do sculo XVIII, quando um modelo bipolar da sexualidade foi inaugurado no Ocidente. A concepo do corpo da mulher modificou-se, e este passou a ter uma originria diferena em relao ao corpo do homem, e tal argumento fundamental para compreendermos como as diferenas de gnero hoje existentes foram construdas tendo como base as diferenas no corpo da mulher e do homem. Isto por sua vez possui relao como a forma pela qual as mulheres passam a se relacionar com o corpo e com a crescente tendncia a buscar intervenes mdicas sobre ele, pois as descobertas anatmicas autorizaram e favoreceram este tipo de interveno no corpo feminino. Nessa direo, na presente parte torna-se necessrio trazer baila uma questo fundamental que est estreitamente ligada ao estudo do corpo: o longo processo de controle sobre o corpo da mulher atravs da medicalizao. O controle sobre o corpo feminino sempre existira, mas a partir do sculo XVIII foi exercido pelo saber mdico. Esta propenso s intervenes mdicas cada vez mais intensa e tal fato fundamental para a compreenso da aceitabilidade da cirurgia esttica, que alm de associada busca pela beleza tambm se alia a enorme tendncia que existe na sociedade atual em aderir a intervenes mdicas. no sculo XVIII

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No que se refere histria, ento, nota-se que a concepo do corpo da mulher sofreu intensas modificaes. Na Grcia Antiga, segundo Laqueur (2001), no havia ainda a concepo de um sexo feminino como entendemos hoje. O corpo da organizao social clssica dominara o pensamento anatmico por aproximadamente dois milnios e nesta concepo a mulher seria um homem invertido e inferior. No existia a noo de uma originria diferena entre homens e mulheres e sim uma continuidade com ordenao hierrquica (LAQUEUR, 2001; MATOS, 2002; BOZON, 2004). A mulher at o sculo XVIII no era concebida como um ser assexual. Como fora mencionado, a mulher era percebida como uma verso inferior do homem, inclusive anatomicamente, portanto era um ser menos sexual e mais passivo, mas ainda assim possua desejo. Os tratados mdicos at o sculo XVIII acreditavam que o orgasmo feminino era essencial para a procriao, o que valorizava o prazer feminino (MATTHEWS-GRIECO, 2008). No sculo XVIII no campo do pensamento anatmico surge um novo modelo da sexualidade humana e sua representao se configura como bipolar, ou seja, como feminina e masculina. O modelo de binarismo sexual marcado pelo reconhecimento de um dimorfismo radical e original na sexualidade, isto , o corpo do Iluminismo e da revoluo burguesa surgiu numa poca na qual a funo e a natureza das mulheres na sociedade passavam por um processo de transformaes e estavam sendo revistas e modificadas. Diferenas entre homens e mulheres comearam a serem pensadas em termos de descontinuidade e oposio (LAQUEUR, 2001; MATOS, 2002; BOZON, 2004). O sexo feminino passou a ser visto como complementar e no literalmente como uma verso inferior do masculino.
Isso, por sua vez, indicava que no havia nenhuma boa razo biolgica por que as mulheres devessem ser exclusivamente seres ativamente sexuais (isto , erticos): ao contrrio do dogma mdico clssico, no era necessrio qualquer estmulo sexual para as mulheres conceberem...Havia nascido a passiva e dessexualizada mulher vitoriana... (PORTER, 1992, p. 317). A sexualidade feminina ficou ligada maternidade como nica funo ser mulher e ser me-, bem como tolheu a possibilidade de a maternidade vir a ser uma eleio, isto , uma escolha pessoal que envolve o pensar, o decidir e o buscar ter um filho (ROMERO, 1995, p. 239).

No final do sculo XVIII, por conseguinte, termina uma viso fluida do corpo, do sexo e da sexualidade e uma oposio entre dois campos separados se estabelece. A

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masculinidade passou a ser definida pela atrao exclusiva pelas mulheres. As mulheres tornam-se seres com caractersticas prprias e no eram mais concebidas como verses masculinas inferiores. As mulheres perderam sua libido caracterizando-se apenas como esposas e mes e a sexualidade ficou limitada s prostitutas.
...a separao das mulheres em mes sentimentais, de um lado, e prostitutas sensuais, de outro, marcaram o declnio da antiga cultura sexual pluralista. Apareceu uma cultura falocntrica triunfante, constituda de uma heterossexualidade estrita...Esta nova cultura sexual iria impor, durante todo o sculo XIX, a obstinada convico de que o corpo fsico era o inimigo natural da pessoa moral que o habitava (MATTHEWS-GRIECO, p. 2008, 301).

As novas diferenas descobertas em relao ao corpo e a sexualidade entre o sexo feminino e masculino foram utilizadas para negar a comparao entre homens e mulheres, negando-se tambm aos mesmos um critrio de cidadania comum. Na perspectiva analtica dos dois sexos existe a idia de papis sociais que so masculinos e femininos. As distines reconhecidas na anatomia, ento, eram utilizadas como justificativa na defesa de diferentes funes para homens e mulheres, pois estes seriam inegavelmente diferentes (SOIHET, 1997). extremamente importante apontar que este novo modelo mdico de interpretao das diferenas sexuais estava associado s mudanas sociais e polticas e no apenas aos avanos tecnolgicos. A medicina social da poca respaldava as diferenas

comportamentais justificando-as por bases biolgicas, defendendo que a mulher seria naturalmente mais frgil, afetuosa e teria uma vocao maternal. A condio inferior atribuda ao corpo feminino estendia-se at s suas capacidades intelectuais como enfatiza Soihet (1997). A espcie humana de fato se distingue anatmica e fisiologicamente atravs do dimorfismo sexual, contudo as diferenas em grande parte so culturais e no determinadas biologicamente. Os estudos antropolgicos tm demonstrado que muitas atividades atribudas s mulheres em uma cultura podem ser atribudas aos homens em outra e viceversa (LARAIA, 1986). De fato, como aponta Porter (1992), a identidade de gnero no simplesmente scio-cultural ou simplesmente biocientfica. Baseando-se no corpo da mulher e na sua fisiologia ocorreu uma naturalizao da funo feminina na sociedade. Destaca-se como fato exemplar o dado sobre a educao feminina no sculo XIX que se restringia preocupao com o lar e visava revigorar o

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papel feminino como subalterno na sociedade. Esta educao no se propunha a libertar as mulheres, mas sim introjetar nelas certos comportamentos como o de submisso, delicadeza e recato, e prov-las de forma mais adequada com recursos que lhes possibilitassem exercer as funes reconhecidas socialmente como femininas esposa e me.
...o fato de um indivduo ser do sexo masculino ou do sexo feminino no significa apenas que ele possui uma determinada conformao anatmica e fisiolgica. Significa tambm que ele possui um status social cujos limites, direitos e obrigaes esto devidamente convencionados e em relao aos quais a comunidade mostra determinadas expectativas. Cozinhar ou dirigir empresas, caar ou costurar, cuidar das crianas ou ler jornal, so ilustraes destas expectativas, que cada sociedade define a sua maneira (RODRIGUES, 1983, p. 70).

Nessa direo, a cincia tentou fundamentar o instinto maternal defendendo que este era conseqente da fisiologia reprodutiva feminina. nesse contexto, de atribuio da funo materna, como caso exemplar, que aparece a mulher enquanto cuidadora, trazendo a concepo da naturalizao do feminino. Ainda nessa direo temos a idia recorrente de que a mulher um ser basicamente instintivo e pouco racional, idia essa que foi sendo construda como afirma Fvero e Mello (1997) com a inteno de firmar as funes admitidas para as mulheres. A represso do corpo feminino e o delineamento de papis sexuais contribuem para a figura da rainha do lar... (ROMERO, 1995, p. 256). No sculo XIX a diviso dos espaos entre os gneros se fortifica, homens no pblico e mulheres no privado como enfatiza Soihet (1997). As mulheres das camadas populares atuavam por necessidade no espao pblico, porm a idia de que as mulheres pertenciam ao lar era inculcada em toda a sociedade. A condio da mulher tornou-se de fato contraditria, pois se de um lado o capitalismo excluiu a mulher da esfera pblica, no sentido que a vida burguesa opera uma diviso radical entre o pblico e o privado, por outro a mulher foi inserida no mercado de trabalho vendendo sua mo-obra. O espao domstico continua a ter uma conotao feminina e na esfera produtiva dominada pelo capital existe a tendncia de eliminao da diviso sexual do trabalho e pessoas de ambos os sexos se confrontam como indivduos a princpio livres e iguais.
O que ocorreu de fato foi a incluso simultnea da mulher nas duas esferas, a pblica e a privada, de modo contraditrio. Dessa maneira, a condio feminina passou a sofrer de uma ambigidade (ou contradio) fundamental: a percepo de sua igualdade enquanto indivduo na esfera do mercado e de sua desigualdade enquanto mulher, ancorada na esfera da reproduo (DURHAM, 1983, p.34).

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Retomando, ao analisarmos os processos histricos, pode-se notar que o corpo da mulher fora concebido como uma ameaa estabilidade da sociedade e controlado por crenas mgicas ou religiosas e posteriormente pelo saber mdico. A medicina se configurou como interveno cientificamente fundamentada a partir do final do sculo XVIII, o que contribuiu com o controle mdico sobre o corpo, sobretudo feminino. Ocorre, ento, a consolidao da medicina enquanto saber cientfico e no interior dela estabelece-se o projeto de medicalizao dos corpos. A medicalizao do corpo feminino, como aponta Vieira (2002), o processo que o transformou em objeto de saber e prtica mdica. Na segunda metade do sculo XIX, sobretudo, a medicina tratou de naturalizar a dimenso social do corpo feminino e respaldar intervenes, alm de se consolidar enquanto profisso liberal e adquirir monoplio em relao ao saber e a prtica. Conseqentemente, o saber mdico desprezou a construo do gnero enquanto prtica cultural e naturalizou idias sobre a maternidade, instinto maternal e diviso sexual do trabalho. Foi, sobretudo, atravs do controle sobre a reproduo, isto inclui, a concepo, a gestao, o parto e a amamentao que a medicalizao do corpo da mulher se estabeleceu historicamente como fora mencionado. Apesar de remontar ao incio do sculo XVI a aproximao dos mdicos ao parto, a partir do sculo XVIII que a apropriao do corpo feminino pelo saber mdico foi de fato marcada pelo desenvolvimento de um conhecimento cirrgico e tecnolgico no momento de parir. Isto permitiu a resoluo de problemas fundamentais para que mulheres e crianas sobrevivessem num momento em que a manuteno da vida e da sade era fundamental para a reproduo social. Ocorre aos poucos, ento, uma medicalizao do parto. Nas duas primeiras dcadas do sculo XX a exaltao da maternidade no discurso mdico e a difuso da assistncia pr-natal e ao parto estavam associadas ao controle da populao na Europa Ocidental. As pessoas foram incentivadas a terem poucos filhos e cuidarem bem da sade deles. Na segunda metade do sculo XX ocorre a medicalizao da anticoncepo ocorrendo esterilizaes cirrgicas, inicialmente por indicao do mdico e aps os anos 60 como escolha da paciente. ... a esterilizao reaparece como soluo para o controle da fertilidade, agora sob nova condio, ou seja, tomando a forma de uma escolha, voluntria, individual, predominantemente uma deciso da mulher legitimada pela

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medicina (VIEIRA, 2002, p. 65). Por outro lado, a mulher tornou-se basicamente a nica responsvel pelos cuidados contraceptivos. A descoberta de doenas durante o pr-natal e a possibilidade de interromper a gravidez em alguns pases uma forma recente de interveno mdica, assim como as diversas manipulaes genticas, dentro destas a reproduo assistida um exemplo. Atualmente o nascimento de uma criana pode no se dever a um encontro sexual de parceiros, mas a fecundao in vitro. Mulheres muitas vezes adiam sua maternidade com a promessa da medicina de que podem ser mes cada vez mais tarde. Ambiciona-se, inclusive, no futuro gerar sem o tero, atravs de uma incubadora, seria uma gestao sem a participao do corpo, como j possvel com a fecundao, e com o absoluto controle mdico.
A paixo do olhar, o que resta ao homem ou ao mdico de sua relao com a maternidade, resulta em uma vontade de vigilncia o tempo todo, assimilando o ventre materno escurido, selvageria de um mundo que ainda resiste onipotncia mdica. A mulher insinua-se no territrio do homem e adapta-se a uma representao da criana que preenche a diferena com o homem apagando a sua. Evocando esse sonho de certos mdicos de que a criana, da fecundao gestao e ao nascimento, permanecer sob uma rgida vigilncia mdica com a excluso do corpo e, portanto, da me...(Le Breton, 2007b, p. 78).

2. 2. A Medicalizao do Corpo da Mulher no Brasil: uma especial propenso s intervenes corporais Ao analisarmos historicamente, Portugal no apresentava durante o perodo colonial uma preocupao com a questo da sade e da doena no Brasil. Tal fato se modificou com a vinda da famlia real no incio do sculo XIX como aponta Rohden (2001). J no incio do sculo XIX os mdicos comeam um esforo significativo visando o controle da higiene pblica. Durante toda a primeira metade do sculo XIX, a Academia de Medicina defender o seu projeto de uma sociedade medicalizada no qual o direito, a educao, a poltica e a moral seriam condicionados verdade primeiramente defendida pela medicina (ROHDEN, 2001, p. 55).
Como forma de evidenciar a importncia e a correo do seu papel na sociedade, os mdicos se esmeram em denunciar os charlates, representantes da desordem e da incompetncia a serem combatidas. Eles iam contra a cincia, com a propagao de mtodos irracionais, e da sade pblica, na medida em que atrapalhavam a ao do mdico. justamente em nome da sade pblica que os mdicos vo exigir do Estado o combate ao charlatanismo, assegurando a sua posio de detentores oficiais e legtimos do saber sobre o corpo e a sade. Os anos de estudo e o diploma garantiam sua competncia, em contraste com o

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empirismo, a irracionalidade e o interesse pessoal dos diversos praticantes, entre eles as parteiras, que se multiplicavam por todo o Brasil (ROHNDEN, 2001, p. 55).

No Brasil a medicina do sculo XIX foi muito influenciada pelas idias europias, principalmente da Frana. No referido sculo, a obstetrcia e a ginecologia sofrem uma grande influncia francesa. Nisto difere da poca da colnia, em que a influncia era basicamente ibrica (ROHNDEN, 2001). O saber mdico teve um importante papel no ordenamento da vida familiar no sculo XIX, assim como no saneamento, com o processo de urbanizao e o aumento da populao nas cidades. Ento, diferente da mulher colonial que era submetida ao marido ao lado dos escravos e filhos, a mulher a partir do sculo XIX passa a ser valorizada enquanto me dentro de um processo higienista e seu corpo se torna um alvo especial do controle mdico (COSTA, 1979). No que se refere ao controle do nascimento, com a instalao da corte no Brasil em 1808, vrias parteiras estrangeiras vieram para o pas e a profisso, antes atividade exclusiva das mulheres, passou a ser regulamentada com exames prestados ao CirurgioMr do Reino. Aps a formao dos cursos mdicos no incio do sculo XIX, as artes obsttricas comeam a serem ministradas na Escola do Rio de Janeiro como conhecimento pertinente cadeira de Cirurgia. No entanto, enfatiza Vieira (2002), at o final do sculo XIX muitos se formavam sem nunca terem participado de um parto ou feito um exame obsttrico e o parto continuou sendo controlado por parteiras diplomadas e prticas. Durante o sculo XIX ocorre uma defesa da hospitalizao do parto juntamente com a criao de maternidades no Brasil, e para isto h a necessidade de domnio da obstetrcia devido resistncia das mulheres em utilizar os hospitais. Tal fato estava relacionado a vrios fatores, incluindo o pouco desenvolvimento da obstetrcia e a moral da poca, alm do fato do hospital ter por caracterstica abrigar a populao pobre, tanto que as primeiras enfermarias obsttricas nos hospitais do Rio de Janeiro eram locais que abrigavam principalmente mulheres que no tinham condies de realizar um parto domiciliar. Apesar das resistncias, o parto transformou-se em ato mdico gradualmente e apenas com o acesso feminino ao ensino mdico no Brasil em 1889 que poucas mulheres, autorizadas como mdicas, puderam realizar um parto com legitimidade social para tal.
O saber que havia sido expropriado das parteiras resguarda-se, agora, na legitimidade de uma cincia e de sua suposta neutralidade, que atravs do poder mdico pode exercer o controle social sobre o gnero feminino, em que pese o

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fato de at recentemente ser essa profisso eminentemente masculina em nossa sociedade (VIEIRA, 2002, p. 59).

No Brasil, depois da consolidao dos cuidados com o corpo feminino como rea do conhecimento e da prtica mdica a partir do sculo XIX, a sociedade vive a assistncia nessa rea, apoiada no incio pelas teses da higiene social, como ocorrera na Europa. A autoridade de ginecologistas e obstetras sobre o comportamento das mulheres no final do sculo XIX ultrapassa em muito o domnio dos consultrios. (ROHDEN, 2001, p. 62). O crescimento dos mdicos no domnio da obstetrcia e ginecologia e o aumento dos estabelecimentos do origem a uma maior regulao nesta rea no final do sculo XIX.
Todos esses dados referentes institucionalizao de uma medicina que trata especificamente da mulher e da reproduo s podem ser entendidos se fizermos referncia ao desenvolvimento de uma medicina intervencionista no Brasil do sculo XIX. O interesse mdico por esses temas est articulado, entre outros fatores, com transformaes de larga escala na famlia e tambm com uma preocupao, por parte do Estado, de um governo maior sobre os seus cidados (ROHDEN, 2001, p. 68).

No sculo XX os servios de assistncia mdica aparecem como servios pblicos com prticas sanitrias e programas de assistncia, antes a mesma estava associada filantropia ou prtica privada liberal. , sobretudo, a partir da dcada de 30 que a prtica da medicina privada passa a conviver com as ofertas de servios mdicos pelos Institutos de Aposentadorias e Penses, vinculados previdncia social. Nos anos 60 surgiram outras formas de prestao de servios mdicos privados, credenciados ou conveniados e associados previdncia social, que se caracterizam pela formao empresarial nessa rea (VIEIRA, 2002). Como ocorrera na Europa ocidental, o planejamento familiar incentivado pelas escolas mdicas foi fundamental para consolidar e ampliar a medicalizao no que se refere ao controle reprodutivo. O corpo feminino nessa lgica percebido apenas por sua capacidade reprodutiva e a mulher responsabilizada pela contracepo e o parto controlado pelos mdicos. Nesse mbito, observa-se o aumento progressivo das cesarianas no Brasil...as cirurgias cesarianas tm sido o principal acesso para os casos de esterilizao (VIEIRA, 2002, p. 66). A alta mortalidade materna est associada no Brasil s cesarianas desnecessrias.
A tecnologia mdica expande as promessas iniciais da medicalizao, comprometendo-se com a resoluo de todos os problemas de sade. Sua utilizao ampliada, contudo, ir produzir um quadro contraditrio na situao da

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assistncia mdica e na distribuio dos recursos: apresenta-se como tecnologia eficaz e eficiente para todos, mas incapaz de definir sob que limites essa promessa pode ser de fato cumprida (VIEIRA, 2002, p. 67).

Como j fora citado, o Brasil apresenta um elevadssimo ndice de cesarianas. A prtica da cesrea apresenta-se como comum e naturalizada. Tal fato revela uma cultura medicalizante tanto por parte de mdicos como das pacientes. ... a resoluo do parto mediante a cesariana parece fazer parte de uma cultura que a considera a forma natural de nascer (FERNANDES, 2000, p. 29). Numa pesquisa realizada com mulheres de camadas populares a respeito das representaes dessas mulheres sobre o parto normal e a cesrea, Fernandes salienta que o valor maior recai sobre a cesrea e defende que tal fato ... devese sobretudo ao fato de no provocar dor, influenciadas pelas imagens televisivas que colocam diante das mulheres um padro indolor de nascer, baseado na importncia do modelo biomdico da vida social (FERNANDES, 2000, p. 38). A cesrea eletiva no Brasil, o que mostra a influncia e o poder do discurso mdico, j que a cesrea um recurso emergencial.
O nascimento, na lgica das mulheres, entendido como uma remoo e experincia cirrgica. O corpo grvido apresenta-se fragmentado, passivo, objeto de interveno mdica, controlado por especialistas. Legitima-se esse procedimento por meio da supremacia de um padro tecnolgico diante de um processo natural (FERNANDES, 2006, p.46).

No caso brasileiro o controle da populao ainda vem sendo realizado de forma efetiva com uma prtica intervencionista atravs da medicalizao do corpo feminino, reduz-se assim o controle populacional s questes tcnicas veiculadas por um modelo mdico. A medicalizao da contracepo se expressa atravs do uso da tecnologia ao invs de polticas que inclua a humanizao e a educao. Dois extremos se apresentam na realidade brasileira, um excesso de medicalizao por um lado e de outro uma falta de acesso universal aos cuidados mdicos bsicos. Configura-se como uma estratgia da modernidade, expressando a idia de que a tecnologia sempre oferece a melhor soluo (em termos de alta eficcia e bem-estar), baseando-se em um modelo que no estabelece como prioridade a sade e os direitos humanos (VIEIRA, 2002, p. 68). Atualmente diante da excessiva medicalizao dos partos, traz-se a questo da humanizao da assistncia e do parto. Esta crescente medicalizao do corpo, sobretudo da mulher, que ocorrera

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historicamente, est muito associada com a naturalidade com que as mulheres, em especial, aderem s cirurgias estticas. Caldeira (1994) aponta no caso brasileiro uma especial propenso s intervenes corporais, isto , uma forte concepo deste corpo como um objeto a ser manipulado reforado por uma frgil noo de direitos individuais no pas. Nessa direo, haveria no Brasil uma permeabilidade com relao ao corpo, o que o tornaria mais facilmente alvo de controle por ser um pas marcado pelo desrespeito aos direitos individuais. Resumindo a fragilidade desses direitos segundo a autora permite que as intervenes corporais no Brasil sejam altamente tolerveis. Mesmo no caso de procura das prprias mulheres por intervenes mdicas radicais, isto no significa um exerccio de um direito individual, pelo contrrio, pode ser uma demanda externa, mesmo que no explcita. Existe uma sensao ilusria de poder na manipulao do corpo, o que permite uma enorme busca por uma variedade de intervenes mdicas, incluindo as cirurgias estticas.

2. 3. A Perspectiva de Gnero e Sua Relevncia para o Estudo do Corpo A anlise do crescimento das intervenes mdicas cirrgicas sobre o copo das mulheres jovens tem como base de anlise os estudos sobre gnero, considerando-se que tal dimenso apropriada para exprimir o que recobre o significado da adeso das mulheres s cirurgias estticas. Como afirma Bourdieu (1999) o estudo das disposies, do habitus definido como sistema de disposies corpreas, da maneira de ser e se apresentar em relao ao corpo permite antever distines para as quais o gnero relevante para o nosso estudo. Em outras palavras, trata-se aqui de postular a importncia do uso de um marco terico como gnero com vistas a iluminar o significado atribudo pelos nossos sujeitos cirurgia esttica. Salientamos que, no presente estudo, a discusso sobre as intervenes cirrgicas, atravs da categoria gnero, vem iluminar, como ensina Bourdieu, todo o trabalho de transformao dos corpos atravs da construo simblica, na medida em que atravs do adestramento dos corpos que se impem as disposies mais fundamentais, as que tornam ao mesmo tempo inclinados e aptos a entrar nos jogos sociais... (BOURDIEU, p.71, 1999). Interessa analisar o olhar atento e diferenciado em relao mulher, a postura, a hexis corporal, que as mulheres so obrigadas a manter.

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A abordagem da nossa questo a partir da perspectiva de gnero apia-se na compreenso de que existem lgicas distintas entre homens e mulheres no que tange questo do corpo, de tal maneira que, segundo autores como Bourdieu (1999) e Le Breton (2007a; 2007b), pode-se falar na existncia da lgica de gnero nas representaes e prticas relacionadas ao corpo. As manifestaes e expresses do sentimento pelo corpo so fortemente diferenciadas de acordo com o gnero, pois a aprendizagem e a socializao de meninos e meninas muito diferente como enfatiza Le Breton. O menino, por exemplo, na sua educao no encorajado a ser emotivo, a expressar seus sentimentos e dor, j a menina sim, sendo considerada mais sensvel. Isto significa dizer que A educao transforma assim as crianas em atores conformes imagem da mulher e do homem em vigor na sociedade (Le Breton, 2007a, p.54). A categoria gnero aponta, portanto, o que vem sendo percebido como perspectiva construtivista em contraste a uma viso essencialista. Nesta perspectiva de gnero a origem das diferenas entre as representaes do masculino e o feminino no est associada a um atavismo biolgico, e sim a um arbtrio cultural, , por conseguinte, algo construdo (CITELI, 2001). Nessa direo considera-se que o sexo significa apenas a condio biolgica, a diferenciao anatmica entre o masculino e o feminino. Todavia, no conceito de gnero se inclui a dimenso psicolgica e social do sexo, ou seja, as caractersticas imputadas masculinidade e feminilidade e as funes que exercem homens e mulheres em uma determinada sociedade esto includas. O termo convencionalizado significa a dimenso dos atributos culturais alocados a cada um dos sexos em contraste com a dimenso anatomo-fisiolgica dos seres humanos (HEILBORN, 1993, p. 51). Assim, alm da necessidade de se questionar as afirmaes das cincias biolgicas sobre os corpos femininos e masculinos, estas devem ser encaradas como relativos aos valores de certo tempo, dentro de um contexto histrico e social. Os estudos de gnero contestam, portanto, a neutralidade das cincias naturais e defendem que a verdade cientfica est associada aos contedos culturais e polticos de uma poca. Como destaca Siebert (1995, p. 17) ...a eleio dos conhecimentos, ou seja, as verdades cientficas que a sociedade prioriza esto diretamente relacionadas com as necessidades e os interesses do projeto poltico hegemnico de determinada poca. Como destaca Porter (1992, p. 314):
...os rituais da medicina beira do leito ou no hospital no podem ser inteiramente explicados pelos achados da cincia mdica. Questes mais amplas

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de tabus e decoros corporais tambm ditam a natureza e os limites dos exames diagnsticos, do tratamento cirrgico e da emergncia de novas especialidades intervencionistas e sensveis ao gnero como a obstetrcia humana.

importante salientar que o gnero uma das relaes que determina oportunidades assim como escolhas que um indivduo tem, principalmente tendo em vista que todo indivduo sexuado porque as diferenas biolgicas determinam a posio que se ocupa na sociedade. Como argumenta Lavinas (1997) ...o sexo social - portanto, o gnero - umas das relaes estruturantes que situa o indivduo no mundo e determina, ao longo de sua vida, oportunidades, escolhas, trajetrias, vivncias, lugares, interesses (LAVINAS, 1997, p. 16). O prprio corpo aprende os comportamentos culturais atribudos aos homens e mulheres, como a forma da falar e de andar. Este ensino , pois, sexuado.
Antes mesmo de nascer, meninos e meninas tm suas vidas delineadas com base nas expectativas de seus pais, expectativas estas que variam de um sexo para o outro. O beb vai aprender a ser homem ou mulher, construindo um corpo masculino ou feminino, segundo seu aprendizado social (ROMERO, 1995, p. 237).

Com efeito, a categoria gnero designa uma maneira de ser particular de homens e mulheres se posicionarem em relao ao corpo, o que torna a questo do gnero extremamente relevante para o presente estudo. Jardim (1995) com base em uma pesquisa etnogrfica sobre masculinidades entre homens de camadas populares donos de bares, tece consideraes sobre questes corporais como foco de pertencimento. Busca-se uma similaridade entre os corpos desses homens, que tentam expressar corporalmente o que significa ser homem. A imagem e expresso corporal esto associadas, ento, a identidade de gnero.
...a imagem corporal pode ser a base de uma cumplicidade masculina e tambm de um pertencimento a uma comunidade de destino. No somente no contraste com o corpo feminino que a masculinidade elaborada, mas no contraste com outros homens, outros corpos, a partir de parmetros tidos (e negociados) como masculinos. Se, por um lado, o corpo masculino visto ou pensado como similar aos demais, ele singularizado pelas marcas corporais. atravs desta singularidade do corpo que histrias so evocadas e a persona masculina constituda (JARDIM, 1995, p.202).

Algo relevante que o feminismo da dcada de 60 e 70 colocava a questo do tratamento do corpo da mulher enquanto objeto como uma questo central, e atualmente tal questo no explorada pela maioria. Muitas mulheres, inclusive feministas, esto obcecadas com a esttica. Como aponta Bordo (1997) o corpo deve estar a servio da resistncia dominao de gnero e no a servio da docilidade e da normatizao. 49

Ainda, segunda a autora, o corpo da mulher contempornea pode ser to prisioneiro quanto o corpo feminino do sculo XIX em sua obsesso por atingir padres socialmente estabelecidos de beleza. Por conseguinte, as questes relacionadas ao corpo devem ser priorizadas pelo feminismo atual.

CAPTULO 3. O CULTO AO CORPO: NO ENVELHECER, NO ADOECER E MANTER-SE BELO

3. 1. Os Belos e os Feios na Histria: No Ocidente a concepo da feira fora desde a Antiguidade associada s deformidades fsicas. Nesta poca as pessoas temiam ou ento veneravam os ditos deformados, que eram considerados uma verso grotesca do ser humano. Na poca Medieval ocorreu a cristianizao dessas deformidades que foram vinculadas danao e ao pecado A deformidade corporal tornou-se um dos sinais mais evidentes do pecado e o monstro um temvel cmplice do diabo ou um enviado miraculoso de Deus, funesto pressgio de sua clera (COURTINE, 2008, p. 489). Na Renascena a noo de feira tambm estava muito associada s deformidades. A presena dos deformados, entretanto, era comum, pois realava o belo dos demais, nota-se constantemente a presena de anes nas cortes, por exemplo. ...monstros da Renascena no colocam fundamentalmente em questo o ideal do corpo clssico. Eles...contribuem para realar a perfeio do corpo humano normal, criado imagem de Deus, e so utilizados como tais pelos prncipes... (ARASSE, 2008, p. 608). Na Renascena a valorizao do corpo humano, tanto nos detalhes de sua anatomia quanto na suas expresses, se renovou e estava associada exaltao da beleza fsica como salienta Arasse (2008). Alguns tericos medievais e renascentistas concebiam as propores do corpo como um reflexo da harmonia da criao divina, isto , como uma ligao entre o microcosmo e o macrocosmo, enquanto a deformidade ao contrrio, seria um castigo divino. Ao lado da valorizao do corpo so e belo to representado na arte renascentista existia a viso do corpo como fonte do pecado. Uma adorao do corpo sofredor de Cristo fazia-se presente entre os religiosos catlicos. Estes tentavam aproximarse de Cristo atravs do sofrimento e do controle da dor: Domar a prpria carne antes de

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tudo infligir-se uma feroz disciplina. Imaginando e aplicando-lhe as coaes mais dolorosas, todos aqueles que desprezam o corpo e rejeitam este mundo terrestre esperam de fato adquirir o mrito santificante (GLIS, 2008, p. 55). Entre o sculo XVI e XVIII ocorrera um afastamento da noo das propores do corpo como uma ligao entre microcosmo e macrocosmo e uma viso no metafsica das propores do corpo se estabelece. Assim a beleza fsica se constitui para a arte como um valor esttico em si mesmo. Esse sutil deslocamento do cosmos divino para o mundo da arte assinala a posteriori a runa da noo de corpo-microcosmo cuja dissoluo...tambm foi preparada pela anatomia; ele assinala igualmente o triunfo do sistema acadmico e de sua concepo normativa da beleza...(ARASSE, 2008, p. 552). Quanto concepo das deformidades, a partir do sculo XVII ocorreu a sua medicalizao e racionalizao quando elas saram definitivamente do universo do sagrado e caram sob o domnio da cincia. A curiosidade ocupou um perodo intermedirio:
Nos laboratrios e nos tratados da Renascena, a estranheza dotou-se de uma vida prpria e bastou a curiosidade para legitim-la, fora da referncia sagrada. Mas o reino dessa curiosidade foi relativamente breve na longa histria dos monstros. Ela veio ocupar o perodo intermedirio em que a autoridade religiosa havia comeado a abdicar de seus direitos de interpretao da monstruosidade e a cincia moderna ainda no havia reivindicado plenamente os seus. Com efeito, a dessacralizao do corpo monstruoso se faz mais rpida a partir da segunda metade do sculo XVII e ao longo do sculo XVIII... (COURTINE, 2008, p. 490).

Apesar dessa medicalizao, existia no Antigo Regime um grande consumo de jornais populares com fices sobre pessoas com deformidades fsicas. Estas fices estavam longe da realidade e as imagens em sua maioria eram totalmente inventadas, se tratava de uma mistura do humano com o animal. Poderamos ser tentados a ver nesse abuso das imagens nada mais do que antigas supersties religiosas, uma explorao da credulidade popular... (COURTINE, 2008, p.497).
A histria da teratologia entre os sculos XVI e XVIII conta o desencanto dos monstros e a racionalizao de suas representaes, a literatura popular os dota de fices curiosamente estveis e tranqilas, a histria poltica os mobiliza em proveito da ordem religiosa e social. Mas toda esta ordem enganadora: o monstro continua sendo portador de um assombro universal, suscita uma curiosidade desabrida, escapa sem cessar s tentativas de limit-lo ao discurso ou imagem (COURTINE, 2008, p. 502).

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3. 2. O Belo na Histria no caso Brasileiro No Brasil Colnia e Imprio, principalmente no ltimo, reproduzindo os valores europeus, havia uma grande valorizao da vestimenta e de jias, por indicar, sobretudo, a classe social das mulheres. Os critrios que definiam a beleza feminina estavam relacionados ao fato da mulher ser branca, no estar exageradamente pintada, estar com cabelos bastante adornados, ainda bem vestida e com talhe esguio e alongado. importante frisar que este talhe esguio e alongado no era conquistado atravs de regimes e exerccios, mas da vestimenta (BERGER, 2006). Na transio do sculo XIX para o XX a educao fsica atinge o seu pice no Brasil. Fazer exerccios, estar em movimento, estava em sintonia com a utopia do progresso que se confunde com a utopia da juventude. Fazer exerccios e ter um corpo sem gordura e musculoso passa a ser um objetivo tanto para os homens quanto para as mulheres. Como aponta Berger (2006) estava aberta a via que um sculo mais tarde conduziria ao fenmeno do culto ao corpo. No caso feminino em especial existe uma maior conexo entre exerccios e aquisio e conservao da beleza. Para os homens os exerccios esto na poca associados mais competitividade, agressividade e agilidade. Nos anos 20 do sculo XX, no Brasil, sob influncia das idias europias, surge com o corpo uma preocupao associada a fazer exerccios fsicos e cuidar da aparncia. As mulheres so, ento, incentivadas prtica de leves exerccios fsicos. Todavia, estes exerccios eram relacionados s praticas teraputicas e higienistas. Com relao beleza ainda se valorizava o belo como dom e no o belo forjado, e no era necessrio ser bela, mas parecer bela. A simulao, esconder os defeitos, era o mais apropriado como enfatiza Berger (2006). No Brasil, no incio do sculo XX os anncios mostravam produtos que curariam a feira e no criariam a beleza. As fotos publicitrias no exibiam a beleza como nos anncios contemporneos e sim deformidades. Uma mudana no sculo XX que embora a famlia da qual a moa originria ainda exera grande influncia no matrimnio nas primeiras dcadas do referido sculo, a origem familiar j no to relevante quanto nos sculos anteriores e o corpo, assim como sua eventual beleza passa a ser uma enorme vantagem na possibilidade de adquirir bons casamentos (BERGER, 2006). Com o grande desenvolvimento da indstria publicitria aps a Segunda Guerra Mundial ocorreu uma grande difuso de hbitos relativos ao cuidado com o corpo. As

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mulheres brasileiras, assim como as europias e norte-americanas, sob a influncia da indstria dos cosmticos, da moda, da publicidade e de Hollywood passaram a valorizar mais o corpo magro e incorporaram o uso de maquiagem (CASTRO, 2005). Principalmente aps a Segunda Guerra Mundial com o desenvolvimento da indstria beleza, esta se tornou livre da influncia de moralistas e a idia de que todos poderiam ser belos foi disseminada. Alm disso, embora a beleza fosse percebida antes como algo da natureza, no era mais simplesmente um dom, como era percebido na dcada de 1920 e 1930, mas uma conquista individual. Essa mudana da base tica da beleza a idia de que qualquer um pode ser belo- contribuiu para a aceitao pblica generalizada da cirurgia esttica (EDMONDS, 2007, p. 214).

3. 3. A Atual Medicalizao do Corpo no Ocidente: a Sade e a Beleza A histria mostra que a medicina preocupou-se com os sintomas, as causas historicamente ficavam a cargo da filosofia e religio. Com o declnio desta buscou-se a causa da doena na cincia destaca Chauvenett (1991). As possibilidades de intervenes tornam-se, assim, cada vez maiores com o desenvolvimento da cincia e o corpo torna-se um objeto que pode ser moldado. Esta posio permite uma indiscriminada interveno sobre o corpo.
No discurso cientfico contemporneo, o corpo pensado como uma matria indiferente, simples suporte da pessoa. Ontologicamente distinto do sujeito, torna-se um objeto disposio sobre o qual agir a fim de melhor-lo, uma matria-prima na qual se dilui a identidade pessoal, e no mais uma raiz de identidade do homem (Le Breton, 2007b, p. 15).

H uma tentativa desenfreada de controlar o corpo para controlar a morte. A doena e a morte so o preo pago pela relativa perfeio do corpo (Le Breton, 2007b, p. 19). As intervenes corporais vo desde remdios vendidos legalmente em farmcias, reproduo assistida impulsionada pelo desenvolvimento da gentica at intervenes estticas. No existe libertao, h uma preocupao excessiva com o no envelhecer, o no adoecer e com o se embelezar.
Lugar privilegiado do bem-estar e do parecer bem atravs da forma e da manuteno da juventude (freqncia nas academias, ginstica, body building, cosmticos, diettica, etc), o corpo objeto de constante preocupao. Trata-se de satisfazer a mnima caracterstica social fundada na seduo, quer dizer, no olhar dos outros. O homem mantm com o corpo, visto como seu melhor trunfo, uma relao de terna proteo, extremamente maternal, da qual retira um benefcio ao mesmo tempo narcseo e social, pois sabe que em certos meios, a partir dele que

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so estabelecidos os julgamentos dos outros. Na modernidade, a nica extenso do outro freqentemente a do olhar: o que resta quando as relaes sociais se tornam mais distantes, mais medidas (LE BRETON, 2007a, p.78).

Na atualidade a busca da sade eterna e do prolongamento da vida o mximo possvel se faz muito presente como destaca Le Breton (2007b). Almeja-se um corpo sem doenas, isto , prevenir-se de doenas eternamente e um corpo perfeito. Neste contexto a questo que se coloca a da fragilidade, os homens temem as inmeras formas de adoecer, de envelhecer e a incapacidade de autocontrole na busca pelo prazer. Vaz (1996) salienta que esta a contrapartida de uma sociedade hedonista. Isto porque a sociedade contempornea valoriza a busca do prazer, mas, no entanto, esta no pode implicar no adoecimento ou morte prematura. Como bem destaca Vaz (1997) a entrega ao hedonismo imediatista ou o sacrifcio pela sade um dilema do homem contemporneo. Isto significa que o discurso do risco fortemente presente na atualidade leva adoo de comportamentos e estilos de vida que buscam a sade e a manuteno do corpo perfeito. O fracasso pessoal intimamente associado ao corpo imperfeito e os ditos no saudveis e no belos so excludos Historicamente as deficincias estavam ligadas ao crime, ao mal, s aberraes. Os esteretipos atuais contra os gordos, idosos e outras figuras que fogem ao padro do corpo ideal tm o mesmo efeito estigmatizador e excludente (ORTEGA, 2006, p. 45). Nessa direo a pessoa deixa de ser percebida em sua totalidade, torna-se um sujeito estigmatizado socialmente. O sujeito no aparece como uma individualidade, mas como pertencente classe do estigma e este um atributo que produz um amplo descrdito na vida da pessoa. O conceito de estigma foi definido por Goffman (1980) como o atributo social negativo associado ao desvio, que incorporado identidade deteriorada das pessoas e dos grupos discriminados em funo de uma variedade de motivos como pobreza, velhice, a chamada deficincia fsica, entre outros. A produo do estigma um processo social, este, portanto, no um atributo pessoal. A mulher feia e gorda atualmente tomada no discurso social como negligente e um corpo artificial, produzido pelos meios de comunicao, contribui com a busca de um corpo perfeito (MALYSSE, 2007). Na contemporaneidade, ou seja, na sociedade de consumo trata-se de um corpo prprio que pode consumir e ser objeto de consumo, o imperativo modificou-se do corpo produtivo e disciplinado tipo mquina do capitalismo inicial, para o corpo como 54

consumidor, cheio de deficincias e de necessidades que so inflamadas e encorajadas a todo o momento como enfatiza Porter (1992). O corpo ao mesmo tempo capital e dvida devido importncia dos corpos belos e miditicos, e dos sacrifcios que se faz em nome da sade e da beleza. importante consumir sem se consumir, isto , preservar o mximo possvel a existncia do corpo que consome (VAZ, 1997). Como aponta Goldenberg (2005) notvel o paradoxo que o culto ao corpo produz na nossa sociedade. Isto, pois, ao mesmo tempo em que impe o ideal de autonomia individual aumenta a exigncia de conformidade aos modelos de beleza. O corpo se emancipou de muitas de suas represses, mas na atualidade est fortemente submetido a novas coeres estticas. Pode-se perceber o poder da normalizao dos modelos atravs da obsesso com a beleza, em especial entre as mulheres. Nessa direo o que acontece que ... um desejo maior de conformidade esttica que se choca com o ideal individualista e sua exigncia de singularizao dos sujeitos (GOLDENBERG, 2005, p. 96).

3. 4. O Corpo Belo: Ausncia de Gordura e Velhice Atualmente na cultura ocidental as noes de beleza e magreza esto muito associadas, todavia esta associao no se faz presente em outras culturas. Os modelos de beleza so, portanto, mltiplos como enfatiza Rodrigues (1983, p. 74): O que sexualmente estimulante em uma sociedade pode exercer o efeito exatamente contrrio em outra. H, na frica central, um ideal de esttica feminina que identifica beleza com a obesidade, sendo a moa, poca de sua puberdade, submetida s mais diversas tcnicas, capazes de faz-las o quanto mais gordas.... Entre ns a considerada feira alm de associada gordura no Ocidente, se associa ao envelhecimento. A velhice est relacionada ao negativo e decadente, cultua-se o corpo jovem e a busca de uma eterna juventude. Como salienta Portinari & Coutinho (2006, p. 61) Ser jovem, na cultura ocidental contempornea, sobretudo uma forma de identidade, um estilo de vida. A prpria idia de sade tambm associada aos padres estticos. Como destaca Goldenberg & Ramos (2007, p. 33) Tudo o que surge, a princpio, como uma nova possibilidade de controle pela cultura do processo natural de envelhecimento e decadncia dos corpos, rapidamente se transforma em novas obrigaes.

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O corpo do idoso na nossa atual sociedade de consumo que cultua e valoriza o corpo jovem e na qual a juventude , sobretudo, um valor, visto como decadente. A velhice, seu valor e o corpo do velho devem ser compreendidos no como um mero processo fisiolgico que comum a todos os seres em todas as sociedades e sim como algo construdo dentro de uma cultura que possui significados particulares. Assim, definir o corpo que envelhece passa necessariamente por aceit-lo como uma representao que se inscreve numa trama de valores especficos desse modelo social (FERREIRA M. L., 1995, p. 430). Costa salienta numa entrevista concedida Cardoso (2006, p. 19) que ...a dificuldade em se falar da juventude que ela prpria tornou-se um cone da moral do espetculo. Ou seja, de condio de mudana, a juventude passou a ser um objetivo da mudana. Ento, o que ocorre na atualidade que a grande maioria das pessoas dedica um grande esforo para permanecer jovem, h uma busca constante de uma juvenilidade. Costa na referida entrevista alerta o risco de tornarmos o corpo um mero objeto e objetivo.

3. 5. O Corpo, a Mulher e o Imperativo da Seduo Baseado na Beleza: o Culto Feminino ao Corpo A beleza feminina representa uma viso predominante de gnero, isto, pois, a experincia feminina com o corpo est intimamente ligada ao olhar e discurso dos outros, ou seja, a relao com seu corpo est associada com seus efeitos sociais, atravs de seu charme, de sua seduo, percebidos pelo feedback de seus pais e pares. A posio dominante do homem o coloca no lugar do protetor que envolve e olha por cima. ...o olhar... um poder simblico cuja eficcia depende da posio relativa daquele que percebe e daquele que percebido... (BOURDIEU, 19999, p. 81).
A dominao masculina, que constitui as mulheres como objetos simblicos, cujo ser (esse) um ser-percebido (percipi), tem por efeito coloc-las em permanente estado de insegurana corporal, ou melhor, de dependncia simblica: elas existem primeiro pelo, e para, o olhar dos outros, ou seja, enquanto objetos receptivos, atraentes, disponveis. Delas se esperam que sejam femininas...E a pretensa feminilidade muitas vezes no mais que uma forma de aquiescncia em relao s expectativas masculinas, reais ou supostas, principalmente em termos de engrandecimento do ego. Em conseqncia a dependncia em relao aos outros (e no s aos homens) tende a se tornar constitutiva de seu ser... princpio de disposies como o desejo de atrair a ateno e de agradar... (BOURDIEU, 1999, P. 82).

Existe, por conseguinte, uma estreita relao entre corpo e a seduo feminina, j que o corpo , de fato, um suporte para a seduo, principalmente a feminina, que tende a 56

ficar comprometida com um corpo feio numa cultura que valoriza o belo. A probabilidade de vivenciar como desagrado o prprio corpo...so tantos mais fortes quanto maior a desproporo entre o corpo socialmente exigido e a relao prtica com o prprio corpo imposta pelos olhares e as reaes dos outros... (BOURDIEU, 1999, p. 81). O corpo das mulheres sempre foi seu principal e inalienvel recurso ao longo da histria: O corpo de uma mulher e sua eventual beleza sempre constituram um capital fundamental, explorado no mercado do casamento ou no mercado do sexo comercial (MATTHEWSGRIECO, 2008, p.268). nessa direo que a literatura sobre corpo a partir da perspectiva de gnero aponta a importncia de se estudar como as mulheres brasileiras se relacionam com o corpo num contexto onde as relaes de poder se reproduzem a nvel corpreo (BOURDIEU, 1999). Ao fato da extrema preocupao com a aparncia alia-se a crescente interveno mdica sobre o corpo. A medicina esttica, apresenta-se, como uma das formas mais recentes de controle e de medicalizao do corpo da mulher e as prticas estticas na contemporaneidade so controladas atravs principalmente de disciplinas envolvendo dietas, maquiagens, vesturios. Como salienta Bordo (1997) essas disciplinas e normas envolvendo o corpo feminino, opresses de gnero que as prprias mulheres exercem por si mesmas, tm que ser reconhecidas como uma estratgia durvel e flexvel de controle social. O corpo exerce, ento, um importante papel na simbolizao e reproduo do gnero. No sculo XIX os sintomas da histeria representavam as caractersticas ditas femininas na poca. Na atualidade o corpo com anorexia, doena cada vez mais comum desde os anos 80, se apresenta como uma caricatura do ideal contemporneo de magreza e principalmente de uma imagem de controle associada mulher moderna que deve estar inserida no mundo pblico masculino do mercado de trabalho. Persegue-se o que valorizado. Este poder de controle sobre o corpo, no entanto, ilusrio e tiraniza a mulher. A anorexia incorpora este modelo hbrido, da preocupao esttica mais associada ao feminino e uma nova exigncia para as mulheres de incorporar os valores masculinos da rea pblica, isto , o controle (BORDO,1997). Embora o culto ao corpo perfeito esteja crescente entre os homens, e estes tambm sofram para corresponder a um ideal de ser homem que est associado a um corpo

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musculoso (GOLDENBERG, 2006) a mulher visivelmente mais atingida pela ditadura da beleza. Esta culturalmente imposta com maior profuso entre as mulheres, pois, prioritariamente feminino o cuidado com a perfeio esttica. Essa incorporao do olhar masculino na fabricao do corpo feminino assinala a mediao do corpo na modelagem das identidades sexuais (MALYSSE, 1998, p.16).
O corpo vivido das mulheres parece ser forjado pelo corpo percebido, olhado, desejado e julgado socialmente pelos homens. Atravs dessa idia, torna-se possvel compreender a passagem de um culto ao corpo feminino a um culto feminino ao corpo ... (MALYSSE, 1998, p. 17). Incessantemente sob o olhar dos outros, elas se vem obrigadas a experimentar constantemente a distncia entre o corpo real, a que esto presas, e o corpo ideal, do qual procuram infatigavelmente se aproximar. Tendo necessidade do olhar do outro para se constiturem, elas esto continuamente orientadas em sua prtica pela avaliao antecipada do apreo que sua aparncia corporal e sua maneira de portar o corpo e exibi-lo podero receber (da uma propenso, mais ou menos marcada, autodepreciao e incorporao do julgamento social sob a forma de desagrado do prprio corpo ou de timidez) (BOURDIEU, 1999, p. 83).

As revistas brasileiras direcionadas ao pblico feminino incentivam suas leitoras a modificar seu corpo por meio de diversas atividades fsicas e de dietas para que se possa adquirir um fsico semelhante ao das modelos apresentadas nas revistas. Estas apresentam o corpo dentro do padro de beleza vigente e suscitam a vergonha dos corpos que no correspondem a este padro.
Na verdade, trata-se de um discurso autoritrio sobre a beleza feminina, que se apia no fato de as mulheres serem, tradicionalmente, submetidas a um imperativo de seduo do sexo oposto, imperativo este fundado sobre aparncia entendida como beleza fsica e juventude. O feminino associado a uma dimenso esttica da aparncia, que se torna a dimenso essencial (MALYSSE, 1998, p. 14). ...as mulheres pedem aos homens (e tambm, mas secundariamente, s instituies do complexo moda/beleza) que lhes ofeream subterfgios para reduzir seu sentimento de deficincia corporal. Ora, podemos supor que o olhar dos poderosos, que tem autoridade sobretudo sobre os outros homens, particularmente apto a preencher esta funo reasseguradora (BOURDIEU, 1999, p. 85).

3. 6. Panorama Internacional da Cirurgia Esttica No interior de um processo mais amplo de medicalizao no Ocidente aparece o crescimento da cirurgia esttica. No mencionado processo, a tecnorracionalidade mdica passou a fazer parte de vrios aspectos da vida cotidiana das pessoas, e estas se tornaram pacientes-consumidores. nesse panorama que cresce a procura pela cirurgia com

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objetivos estticos. As fronteiras j historicamente fludas entre higiene, medicina e beleza as so ainda mais indefinidas ao se tratar da cirurgia esttica (EDMONDS, 2007). O desenvolvimento da cirurgia esttica permite o sentimento da maleabilidade do corpo ao extremo, este pode ser transformado e modulado atravs de um mdico, sem o esforo do paciente. Assim o corpo torna-se um objeto a ser modelado por um terceiro, atravs de um saber cientfico, sem a participao ativa do paciente. importante salientar que no se trata de uma modificao banal, para o paciente esta transformao advinda com a cirurgia de fato pode transformar sua vida, sua identidade.
Sua transformao em objeto a ser modelado traduz-se de imediato nos catlogos que os cirurgies depem nas salas de espera e que mostram aos clientes para propor uma interveno precisa. Neles se vem o rosto, ou o fragmento de corpo a ser modificado, e o resultado aps efetuada a operao. Transmutao alqumica do objeto errado. Na gama das intervenes, o cliente escolhe a que proporcionar ao seu rosto ou ao seu corpo a forma que lhe convm. Seios cheios de silicone, modificados por prteses ou remodelados, vrios tipos de liftings do rosto, lbios reconstitudos por injees, lipoaspiraes ou retalhamento da barriga ou das coxas, cabelos repicados, implantes subcutneos para induzir as propores fsicas desejadas etc...A vontade est na preocupao de modificar o olhar sobre si e o olhar dos outros a fim de sentir-se existir plenamente. Ao mudar o corpo, o indivduo pretende mudar sua vida, modificar seu sentimento de identidade. A cirurgia esttica no a metamorfose banal de uma caracterstica fsica no rosto ou no corpo; ela opera, em primeiro lugar, no imaginrio e exerce uma incidncia na relao do indivduo com o mundo...A cirurgia esttica oferece um exemplo impressionante da considerao social do corpo como artefato da presena e vetor de uma identidade ostentada (Le Breton, 2007b, p.29 e 30).

Nos Estados Unidos, os cirurgies plsticos, inicialmente, mantiveram-se distantes das operaes cosmticas ou embelezadoras, argumentando que a especialidade deveria estar voltada para procedimentos reconstrutores. Com o tempo comearam a aceitar a cirurgia cosmtica, defendendo que fornecia sade psquica s pessoas. A idia de que a aparncia e a auto-estima esto essencialmente ligadas, portanto, permitiu uma aceitao da cirurgia esttica, alm da crena que a aparncia tem valor de mercado e a disseminao aps os anos 50 da idia de que a mulher responsvel por sua beleza.
Em parte essa mudana deveu-se popularizao do complexo de inferioridade de Adler ... O conceito foi usado para explicar como a m imagem pessoal, causada por qualquer desvio das normas de aparncia, poderia criar uma barreira psicolgica para o sucesso. No complexo de inferioridade a cirurgia cosmtica encontrou, finalmente, a sua doena(EDMONS, 2007, p. 214 e 215).

O movimento feminista da dcada de 70 acreditava numa incompatibilidade entre realizao profissional e preocupao com a aparncia. Todavia, o crescimento das

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industrias de embelezamento indica que a beleza permaneceu como foco da ateno feminina, embora com certas mudanas. A cirurgia esttica percebida para muitas como uma forma de obter sucesso, principalmente em determinadas carreiras, como de atriz e modelo. A cirurgia esttica pode ser uma forma de obter ou manter uma vantagem num ambiente de trabalho cada vez mais competitivo. Um estudo sobre mercado de trabalho nos Estados Unidos, realizado pelos economistas Harmermesh e Biddle (1994), demonstra que pessoas bonitas de ambos os sexos ganham mais (EDMONDS, 2007). Edmonds (2007) defende que provvel que o impressionante crescimento recente da cirurgia esttica esteja associado no s maior competio profissional, que impe s mulheres, em especial, exigncias crescentes no consumo de produtos e servios de beleza, mas tambm proporo crescente de mulheres inseridas no mercado de trabalho. A independncia financeira permite s mulheres maior autonomia para administrar seu dinheiro e gastar sua renda em servios individuais ao consumidor, inclusive aqueles considerados de luxo, como as cirurgias estticas.

3. 7. A Indstria da Beleza e a Cirurgia Esttica no Brasil A partir da dcada de 50 dissemina-se a crena de que a mulher deve ser bela e que a beleza no apenas sorte. Mais do que isso, a crena de que a mulher que no cuida de sua aparncia tem algum problema difundida e as intervenes comeam a serem incentivadas, aponta Castro (2005). As imagens penetram cada vez mais na vida das pessoas, multiplicam-se as revistas, cresce-se o hbito de ir ao cinema e a presena da televiso, embora seja no incio um artigo de luxo, cresce nos lares brasileiros. O que ocorre, salienta Berger (2006) que as questes da beleza e do mercado consumidor se atrelam cada vez mais.
Vo desaparecendo as idias, ainda presentes nos anos de 1920, de que a beleza um dom de poucas e que as tcnicas para refor-las so segredo; agora, as novas empresas de cosmticos e os prprios conselheiros de beleza colocam-na como ao alcance de todas. Mas se por um lado a beleza se democratiza, por outro caber a mulher a culpa por sua feira. Ser uma tnica constante que s feia quem quer e a estamos muito prximos dos discursos atuais que consideraram a mulher feia e gorda hoje, tomados sinnimos como negligente, sem fora de vontade, desleixada. A beleza surge como uma promessa acessvel a todas, mas tambm comea a ser uma priso: no haver felicidade fora da beleza; para ser moderna, feliz no casamento e principalmente, feliz consigo mesma, ser preciso ser bela, ou ao menos, empenhar-se para tal. Cada mulher deve travar sua luta contra a feira e ser a nica responsvel por bani-la de suas vidas. Afinal, as tcnicas

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esto disponveis, os cosmticos se tornam mais acessveis s camadas mdias da populao, e at mesmo para as mais pobres, as revistas indicam como conseguir um corpo mais bonito, ainda que para isso, seja preciso exercitar-se em casa, as lojas de departamento passam a oferecer roupas mais em conta, a mulher ganha seu prprio dinheiro...Para ser bela, basta que a mulher se empenhe e descubra o prazer de faz-lo (BERGER, 2006, p. 84).

Nos anos 50 tambm houve um desenvolvimento da economia, o que gerou mais empregos assalariados, inclusive para mulheres, o que aumentou o consumo feminino, incluindo de produtos de beleza. Os concursos de misses, importados da Europa e EUA, tambm aumentam a valorizao da beleza no Brasil. No havia ainda uma associao entre beleza e sensualidade ou prazer, mas j existia uma forte associao entre beleza, sade, juventude e magreza. Portanto a mdia e a indstria da beleza so aspectos essenciais do atual culto ao corpo. A primeira, por mediar a temtica, fazendo do assunto algo presente na vida das pessoas e a segunda permitindo a materialidade dessa tendncia de comportamento aponta Castro (2005). Os meios de comunicao tm um papel fundamental na busca de um corpo dentro de padres rgidos, pois este corpo apresentado pela mdia na verdade virtual, ele no existe na realidade e medido, calculado e artificialmente preparado antes da exposio por meio de imagens. Este corpo construdo artificialmente contribui com a corpolatria. Como enfatiza Malysse (2007, p. 93):
Essas imagens-normas se destinam a todos aqueles que as vem e, por meio de um dilogo incessante entre o que vem e o que so, os indivduos insatisfeitos com sua aparncia (particularmente as mulheres) so cordialmente convidados a considerar seu corpo defeituoso.

a partir dos anos 60 que a beleza vai se aproximando do prazer e da sensualidade, no sendo associada apenas s questes mdicas e higinicas. Existe um hedonismo, uma preocupao com o prazer e ao mesmo tempo um sacrifcio em nome da beleza, que passa a ser uma obrigao. Tal obrigao aumenta sensivelmente a partir da dcada de 80 com a enorme difuso do consumo de bens e servios para o cuidado do corpo. As mulheres passam a temer o fato de no saberem ou no poderem usufruir os novos recursos, temem serem julgadas socialmente por no se encaixarem nos padres de beleza estabelecidos. A cultura da exposio do corpo inviabiliza os antigos disfarces, agora o corpo deve estar naturalmente dentro dos padres (BERGER, 2006).

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No perodo de mudana do Brasil para a democracia e o neoliberalismo ocorreu no pas uma exploso da industria da beleza. Os empregos na rea dos servios de embelezamento cresceram extremamente. De 1992 a 1996, a receita total da industria da beleza cresceu 2,6 vezes e em 1997 esperava-se que o Brasil se tornasse o quinto maior mercado de cosmticos, estimado em 8,4 bilhes de dlares (EDMONDS, 2007). A mdia, como j fora mencionado, uma fonte abundante de material a respeito da beleza e as revistas brasileiras, femininas em especial, incentivam intervenes. Regularmente cirurgias estticas so reportadas na televiso e recentemente tm aparecido vrias reportagens em revistas nacionais que colocam como destaque o sucesso de cirurgies brasileiros. As reportagens mais regulares podem ser encontradas nas numerosas revistas femininas e de beleza, como Boa Forma, Corpo a Corpo e Nova e ainda nas revistas publicadas no Brasil dedicadas exclusivamente cirurgia plstica: Plstica e Beleza, Plstica e Voc e Corpo e Plstica. As mulheres apresentadas so sempre jovens, brancas, mas, s vezes, bronzeadas, com corpos musculosos e arredondados.
Revistas como Plstica e Beleza situam a cirurgia plstica num novo territrio que confunde os limites entre higiene, beleza, consumo e medicina. Muitas fotografias parecem basear-se em imagens j familiares de mulheres, sempre jovens, o rosto voltado para longe da cmera, gozando o prazer sensual de cuidar do prprio corpo...O uso dessas poses em revistas sobre plstica ajuda a associar a cirurgia ao terreno da higiene pessoal e dos cosmticos....Em forte contraste com as imagens do tipo higiene pessoal, h tambm numerosas fotos de antes e depois apresentadas em perfis de clnicas e cirurgies plsticos especficos (EDMONDS, 2007, p. 239).

Berger (2006) entrevistando mulheres que realizaram cirurgias estticas notou que a falta de inibio das mulheres aps a cirurgia aumentou, se sentiam mais seguras com relao ao corpo e para exp-los. Tambm no demonstravam muita preocupao com as cicatrizes, uma gordura localizada ou um seio pequeno as incomodavam mais do que a cicatriz aps a cirurgia. As mulheres do estudo em geral acham a cirurgia totalmente aceitvel quando j se procurou outros recursos, como dietas ou ginsticas e no se conseguiu obter um corpo perfeito ou se elas tiveram o corpo modificado pela maternidade ou pela amamentao. O principal motivo alegado por todas as mulheres a melhora da auto-estima. Uma reportagem da revista Veja, Brasil, imprio do bisturi demonstra a forma rpida com que o brasileiro se submete cirurgia esttica. De acordo com a Sociedade Brasileira de Cirurgia Plstica, o povo brasileiro se tornou o que mais faz cirurgias estticas 62

no mundo, em cada grupo de 100.000 habitantes, 207 pessoas foram operadas em 2000 no Brasil. Os Estados Unidos registraram 185 operados por 100.000 habitantes no mesmo ano e em pases europeus, como Inglaterra e Alemanha, a mdia foi de quarenta pacientes operados por 100.000 habitantes, isto , um quinto da brasileira. Considerando que o Brasil um pas em desenvolvimento e a renda per capita americana oito vezes maior que a brasileira tais dados chamam a ateno. Os cirurgies alegam que as cirurgias no Brasil so mais acessveis financeiramente e principalmente h um esforo muito maior da mulher brasileira em permanecer jovem (PINHEIRO, 2001). No Brasil uma reportagem da revista Veja intitulada Gerao Vaidade menciona os resultados de uma pesquisa divulgada pela MTV na mesma semana da reportagem. Nesta pesquisa feita com 2359 moradores de sete capitais brasileiras com idade entre 15 e 30 anos, de classes A, B e C, as principais caractersticas autodenominadas pelos jovens so: consumistas, acomodados, individualista e principalmente vaidosos. Os dados sobre o crescimento da cirurgia plstica em jovens chamam a ateno: Entre os anos de 2002 e 2003, o nmero de jovens que se submeteram a cirurgias plsticas no pas cresceu 45%, segundo a Sociedade Internacional de Cirurgia Plstica Esttica. Mais de 11% do total de plsticas realizadas no pas so feitas em pacientes de at 20 anos...lidera o ranking das plsticas o implante de prtese para aumento dos seios (LINHARES; RIZEK; MIZUTA, 2005, p. 86). Estudos mostram que as mulheres brasileiras so as que mais realizam cirurgias plsticas com indicao esttica no mundo e tal fato crescente entre os jovens (PINHEIRO, 2001; LINHARES, RIZEK & MIZUTA, 2005; EDMONDS, 2007). Diferentemente dos Estados Unidos salienta Edmonds (2007) parece que no Brasil as pessoas se inclinam menos em perceber os padres de beleza como uma rea que reflete a desigualdade social subjacente, especialmente a desigualdade racial. Um dos mecanismos da popularizao da cirurgia esttica no Brasil foi o desenvolvimento de novas possibilidades de financiamento da operao, com consrcios, planos de cirurgias e hospitais pblicos fazendo o procedimento num preo bem mais barato. Ricos e pobres so afetados pela crena de que todos podem ser belos. Tanto nos Estados Unidos quanto no Brasil ocorreu uma democratizao da beleza no sculo XX, passando de dom da natureza a direito universal, no entanto o caminho percorrido foi diferente. Se os

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americanos politizam a beleza, pode-se dizer que os brasileiros a nacionalizam (EDMONDS, 2007, p. 247). Uma questo fundamental em relao s cirurgias estticas a qual Edmonds (2007) destaca que pacientes que se submetem a estes procedimentos no esto simbolizando a individualidade reflexiva como ocorre em outras intervenes corporais como a tatuagem, por exemplo. O que ocorre um ajustamento aos padres sociais, no h de forma alguma uma crtica aos valores sociais dominantes na sua realizao, ao contrrio. Busca-se uma normalidade melhorada, uma perfeio e no uma marginalidade. A cirurgia esttica um tipo inverso de prticas de marcao do corpo. Enquanto a marcao do corpo torna visvel o humano (como no animal), a cirurgia plstica visa a ultrapassar o humano (como animal, que deteriorvel) (EDMONDS, 2007, p. 234). Todavia importante salientar que marcas corporais da atualidade na cultura ocidental, como piercings e tatuagens, implicam tambm uma vontade de atrair o olhar do outro como aponta Le Breton (2007b). As intervenes corporais podem ser formas de body art, na qual se tenta fugir dos padres estabelecidos de formas corporais e at mesmo da prpria constituio biolgica, com implantes subcutneos, por exemplo, quanto justamente se encaixar em padres de beleza sociais, tipos de intervenes focados neste estudo. A cirurgia esttica uma medicina destinada a clientes que no esto doentes, mas que querem mudar sua aparncia e modificar, dessa maneira, sua identidade, provocar uma reviravolta em sua relao com o mundo... (Le Breton, 2007b, p. 47). Em 2004 no Brasil foram realizadas cerca de 616.287 cirurgias plsticas segundo a Sociedade Brasileira de Cirurgia Plstica. Destas cirurgias 365.698 (59%) foram estticas e 250.589 (41%) foram reparadoras, 425.288 (69%) foram em mulheres e 190.999 (31%) em homens. Quanto idade, 49.243 (8%) foram realizadas em crianas de 7 a 13 anos e 78.644 (13%) em adolescentes de 14 a 18 anos. As cirurgias de lipoaspirao e mama correspondem s cirurgias mais procuradas aponta a Sociedade Brasileira de Cirurgia Plstica (www.cirurgiaplastica.org.br/publico/novidades02.cfm).

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3. 8. O Rio de Janeiro e o Cuidado com o Corpo Na cultura carioca o corpo faz parte integrante dos rituais de interao, no h um encobrimento ritualizado do corpo como na Europa do Norte. Ocorre aqui uma influncia das condies climticas sobre a cultura corporal dessa cidade (MALYSSE, 1998, p. 13). O culto ao corpo, entretanto, enfatiza Malysse (1998) nem sempre fez parte da cultura dessa cidade, nas ltimas dcadas foi que surgiu um novo modelo de beleza fsica no Rio. A sensibilidade da mulher com relao ao seu corpo modificou-se, assim como a tolerncia com a dita feira. Com a divulgao das idias higinicas e hbitos de banho de mar importados da Europa no final do sculo XIX, Copacabana torna-se um local especial e carto postal do Brasil. Na dcada de 20 do sculo XX com a construo Copacabana Palace Hotel tal fato se solidifica. Nas dcadas de 1960-1970, Copacabana comea a ficar saturada e a elite carioca comea se mudar para Ipanema e Leblon e mais tarde para So Conrado e Barra. A regio em torno da praia o local considerado privilegiado pelos habitantes do Rio de Janeiro. Talvez seja a praia o lugar mais central do Rio de Janeiro, para todas as camadas sociais, sendo um lugar de representao e de reproduo ritual ideal miniaturizada da sociedade carioca (GONTIJO, 2007, p. 51). Durante alguns sculos a imposio do uso de roupas europias era determinante nos modos de apresentao dos brasileiros e somente nos anos 60 do sculo XX que o corpo comeou a se liberar das roupas importadas da Europa que nada tinham a ver com o clima brasileiro e o vesturio adaptou-se ao clima. No Brasil, mais especificamente no Rio de Janeiro, o corpo parece estar no centro das estratgias do vestir aponta Malysse (2007) e as pessoas tendem a expor seu corpo. A proximidade da praia e a atmosfera de balnerio favorecem essa moda corporal, e os cariocas podem passar a maior parte do ano vestindo camiseta e short (MALYSSE, 2007, p. 110). Na dcada de 60 o corpo no Brasil era mais politizado na classe mdia, buscava-se expressar, sobretudo, a liberdade. Na dcada de 80 definir o msculo passa a ser muito importante para homens e mulheres e a sensualidade feminina fica garantida com as intervenes cirrgicas, tratamentos estticos e dietas milagrosas. A emergncia da AIDS na da dcada de 1980 modificou o cenrio sanitrio internacional. O interesse, por parte dos jovens especialmente, com os cuidados com o corpo e com a imagem que se pretende

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passar por meio do corpo, cresceu. A busca de um corpo masculino musculoso e da exacerbao da virilidade por meio da musculatura e tambm o ideal de corpo feminino magro, mas redondo, parecem ter sido disseminados aps os primeiros anos da epidemia de HIV (CASTRO, 2005; GONTIJO, 2007). O movimento hedonista, com as idias de liberao sexual ocorrido na Amrica do Norte e na Europa nas dcadas de 1960 e 1970, assim como no Brasil divulgado aps o surgimento da AIDS com nfase na sade e no cuidado com o corpo. Em oposio gerao dos pais, a denominada gerao sade defende uma vida saudvel distante das drogas e o sexo seguro(CASTRO, 2005; GONTIJO, 2007).
A era consumista parece ter dado origem a uma cultura corporal quase internacional: a importao do American way of life, de tipo californiano, desembocou numa nova cultura somtica. verdade que o Rio, pela sua situao geogrfica, climtica e sua grande hierarquizao social, constituiu-se num terreno propcio implantao desse modelo cultural e fsico-culturista. Esse hbrido da cultura somtica carioca parece perfeitamente ilustrar a tese de Baudrillard de explicar a passagem contempornea do corpo natural ao corpo artificial atravs do consumo (MALYSSE, 1998, p. 13).

No Rio de Janeiro, um corpo com sade um corpo bronzeado, moreno, porm, no negro, pois a cor negra ainda associada a um aspecto negativo. Trata-se de um corpo que se expe atravs de roupas sensuais, que traz sinais de exerccios fsicos e aproveita o sol. Os msculos bem torneados expressam como aponta Castro (2005) um lugar social e um estilo. A questo da alimentao e relao do corpo com o ambiente tambm so relevantes.Para manter o corpo em forma, de acordo com os ideais cariocas, no basta simplesmente ir praia ou praticar ginsticas, mas passa-se tambm por um processo de cuidados com a alimentao e com a relao do corpo com o meio ambiente urbano(GONTIJO 2007, p. 61).
Durante os anos 70, assistimos a uma crescente valorizao do corpo, traduzidas pelo culto a atividades para-esportivas, terapias, dietas, e pela busca da liberao do desejo. Nos anos 80, a ginstica aerbica e as novas tcnicas de musculao conquistam finalmente adeptos do fsico perfeito: a chamada era do culto ao corpo que comea...(MALYSSE, 1998, p. 13).

Na atualidade ocorre uma enorme modelagem do corpo atravs das atividades fsicas. Como aponta Berger (2006) a prtica de exerccios associa-se conquista de um corpo mais belo, mais apresentvel e do qual possvel se orgulhar e para isto a disciplina essencial e uma das formas em que ela se apresenta na freqncia s atividades fsicas.

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A partir do final do sculo XX e incio do sculo XXI, assistimos, especialmente nos grandes centros urbanos, a uma crescente idolatria do corpo, com nfase cada vez maior na exibio pblica do que antes era escondido, e, aparentemente mais controlado (GOLDENBERG & RAMOS, 2007). O Carnaval carioca, em especial, tornou-se algo propcio para a exibio de corpos. Mulheres em sua maioria cuidam de seus corpos, para exibi-los nesta data. Tal evento tornou-se um espetculo para ser olhado e perdeu em grande parte sua caracterstica antiga de um evento que a populao vivenciava. Existe uma enorme concentrao de clnicas de cirurgia plstica, academias e sales de beleza no Rio de Janeiro majoritariamente voltada para o pblico feminino, apesar dos homens estarem cada vez mais inseridos no mundo dos cosmticos (EDMONDS, 2007). interessante pensar na seguinte questo: Que ideais de feminilidade motivam a deciso de fazer uma cirurgia plstica? (EDMONDS, 2007, p.191). Lopes (1995) em um trabalho que realizou com travestis apontou como a idia de construo do corpo feminino exigia sacrifcios e no simplesmente vestir-se de mulher. Edmonds (2007) destaca que a cirurgia esttica ainda considerada um terreno principalmente feminino; marcado por caracterstica individualista de auto-

aperfeioamento; alm de ser uma busca solitria e uma atividade em que o corpo trabalhado pelas mos de outro. Trata-se como salienta o referido autor ao mesmo tempo de um procedimento mdico de alta tecnologia, servio de luxo ao consumidor e promessa de transformao psicolgica.

CAPTULO 4. ASPECTOS METODOLGICOS 4. 1. Estratgias de Investigao e o Universo da Pesquisa A pesquisa faz uso de uma abordagem qualitativa por compreender que esta permite um destaque aos relatos dos sujeitos e torna possvel incorporar a questo dos significados presentes no discurso dos referidos sujeitos. Nesse sentido se pretendeu investigar as redes de significaes presentes no discurso das mulheres pesquisadas. Uma abordagem qualitativa se caracteriza por trabalhar ... com o universo de significados, motivos, aspiraes, crenas, valores e atitudes, o que corresponde a um espao mais profundo das relaes, dos processos e dos fenmenos que no podem ser reduzidos operacionalizao

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de variveis (MINAYO, 2002, p. 21 e 22). Trata-se de uma pesquisa interdisciplinar por entender que a interdisciplinaridade permite um intercmbio de conhecimento de diferentes reas e uma viso abrangente da questo estudada. No caso desta pesquisa foram utilizadas abordagens oriundas das reas da Psicossociologia, da Sociologia e da Antropologia. A tcnica utilizada para coleta de dados foi a entrevista qualitativa individual semiestruturada em profundidade. Tratou-se, portanto, de uma conversa quase informal a partir de um roteiro. O registro fora realizado atravs de anotaes e gravao udio e posteriormente transcritos na ntegra. O tipo de entrevista foi optado com o intuito em obter informaes sobre os significados, as justificativas e representaes das mulheres a respeito da realizao da cirurgia esttica e a preocupao com a esttica em suas vidas. uma tcnica fundamental para investigar em profundidade o comportamento humano, sendo um recurso flexvel e que possibilita esclarecimentos (VASCONCELOS, 2004). , portanto, o meio mais adequado para um aprofundamento das informaes fornecidas. Com este tipo de entrevista, na qual se valoriza a liberdade da fala do sujeito, objetiva-se:
... fazer um registro subjetivo de como um homem, ou uma mulher, olha para trs e enxerga a prpria vida, em sua totalidade, ou em uma de suas partes. Exatamente o modo que fala sobre ela, como a ordena, a que d destaque, o que deixa de lado, as palavras que escolhe, que so importantes para a compreenso de cada entrevista; mas para esse fim, essas coisas se tornam o texto fundamental a ser estudado (THOMPSON, 1992, p. 258).

A priori o perfil dos sujeitos era: um grupo de mulheres jovens entre 18 e 29 anos, moradoras do Rio de Janeiro, que tivessem realizado pelo menos uma cirurgia no facial com indicao exclusivamente esttica, sendo metade dos segmentos altos e mdios (Classe AB) e metade dos segmentos populares (Classe D). Estes foram os nicos critrios estabelecidos para a seleo dos sujeitos. Foi utilizado como critrio de renda a Pesquisa Nacional por Amostragem de Domiclios (PNAD), desenvolvida anualmente pelo IBGE do ano de 2008, que utiliza as seguintes classes de renda: Classe AB renda domiciliar superior a R$ 4.807, Classe C renda domiciliar entre R$ 1.115, e 4.806, Classe D renda domiciliar entre R$ 768 e R$ 1.114 e Classe E renda domiciliar abaixo de R$ R$ 768. O fato de serem mulheres moradoras do Rio de Janeiro imprescindvel, pois, meu foco especfico o Rio de Janeiro, cidade brasileira que aponta um dos maiores ndices de cirurgias (EDMONDS, 2007) e suponho uma grande preocupao com o corpo. O recorte

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etrio se justifica, pois a inteno do estudo era investigar o aumento da cirurgia esttica em mulheres no dentro de um fenmeno de preocupao com o envelhecer, mas sim tendo como foco um processo que ocorre de forma cada vez mais precoce na vida das mulheres jovens. Como j fora mencionado h um crescimento da adeso de mulheres s cirurgias estticas. Este processo seria uma preocupao em cultuar o corpo, em buscar um corpo perfeito, antes mesmo que as ditas marcas da idade pudessem aparecer. Nessa direo a escolha tambm foi por cirurgias no faciais. Alm disso, interessa-me investigar as mudanas de pensamento que esto ocorrendo na sociedade, como a aceitao da cirurgia esttica, at mesmo entre mulheres sem alto poder aquisitivo, e na camada jovem que podemos notar de forma mais acentuada as mudanas de pensamento. Intentei justamente pesquisar o motivo pelo qual as mulheres mais jovens especificamente esto aderindo de forma to intensa e precoce a transformao corporal com o intuito de enquadrar seus corpos nos padres vigentes de beleza. Para tanto pensei inicialmente no critrio de idade limite de jovem do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA, 2008) que 29 anos. No entanto, a idade limite acabou por ser um pouco alargada. A exigncia por sujeitos que fossem maiores de 18 anos a poca da entrevista se fez necessria por questes ticas. Portanto questes ticas so contempladas ao estipular esta idade mnima; os sujeitos prescindem legalmente de autorizao parental para participao em um estudo, podendo os mesmos assinar, de prprio punho, o consentimento informado. A comparao de inseres sociais distintas seria importante, pois, os estudos apontam que apesar da disseminao da idia de que o corpo modificvel, intervenes cirrgicas so prticas de consumo. Portanto importante investigar o efeito do apelo esttica em moas de classes sociais menos favorecidas e at que ponto elas esto aderindo a uma busca da perfeio ditada pela classe dominante e adotando suas prticas para ficar bonita. A insero social ento um fator relevante para compreender a adeso cirurgia esttica e a diferena simblica e material associadas deciso pela cirurgia. A conformao do grupo de sujeitos e outros informantes, no entanto, foi sendo estabelecida ao longo do trabalho de campo. Isto, pois, utilizei como tcnica de amostragem o tipo Bola de Neve. O grupo inicial de participantes que foi selecionado aleatoriamente, aps terem sido entrevistados identificou outros participantes que pertenciam mesma populao alvo. Este processo foi executado em ondas sucessivas, o que maximizou as

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referncias e informaes. Este tipo de amostragem muito utilizado para estimar caractersticas raras na populao e sua principal vantagem aumentar substancialmente a possibilidade de localizar a caracterstica desejada na populao e os custos serem relativamente baixos. O que ocorre ento, que um participante faz novas indicaes ou mediaes com outros possveis participantes de suas redes de relaes (BIERNACKI & WALDFORD, 1981). O que ocorreu que tivemos que alargar a faixa etria pela dificuldade em chegar em sujeitos com no mximo 29 anos somente como j fora mencionado. Embora tivesse estipulado uma meta inicial de 8 entrevistas 4 com mulheres dos seguimentos populares e 4 com mulheres dos seguimentos altos e mdios - tal objetivo se mostrou problemtico pela complexidade de comparar o fator insero social num grupo pouco abrangente e contando com pouco tempo para trabalho de campo com tal exigncia. Ainda o encontro de mulheres dos seguimentos populares se mostrou mais problemtico do que supunha, pois os critrios inicialmente estipulados dificultaram achar os sujeitos. Isto , a tcnica de amostragem do tipo Bola de Neve acabou por no facilitar o encontro das mulheres dos segmentos mais populares, no entanto, pudemos verificar a procura de mulheres desses segmentos mais populares em visitas em um Hospital de referncia em cirurgia plstica sem fins lucrativos no Centro da cidade. Mas, contudo, no houve tempo para explorao desse campo. Assim o universo de estudo est composto por 6 sujeitos do sexo feminino, moradoras do Rio de Janeiro, com renda mensal domiciliar de 4.000 a 12000 reais, de 28 a 32 anos e inseridas em ocupaes profissionais ligadas nutrio e atividades em sales de beleza. Durante a pesquisa de campo, os sujeitos apresentaram inseres profissionais semelhantes e voltadas para a esttica e para a sade. Foram tambm realizadas 4

entrevistas com mulheres que realizaram cirurgia esttica, mas que no entraram formalmente na anlise, mas trouxeram dados importantes para a investigao do tema. A entrevista com Helena, 28 anos, no entrou na anlise pelo fato da participante no residir no Rio de Janeiro quando a cirurgia esttica fora realizada. As entrevistas com Iara, 37 anos, e Joana, 36 anos, no entrou na anlise pela idade exceder em muito a idade limite para a populao jovem estabelecida pelo IPEA/2008, que 29 anos e a entrevista com Gabi, 28 anos, pelo fato de sua renda mensal domiciliar, inferior a 1000 reais destoar de

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todas as outras participantes. Alm dessas tambm foi realizada 1 entrevista com um profissional de corte (cabeleireiro) de um conceituado salo de beleza de Ipanema. Ainda foi realizada 1 entrevista com uma assistente social do processo de triagem do ambulatrio geral de cirurgia plstica do Hospital sem fins lucrativos de referncia no Centro da cidade j mencionado. As entrevistas com o cabeleireiro e a assistente social foram realizadas como meio de melhor explorar o campo e compreender o tema estudado, e foram consideradas importantes durante a pesquisa de campo. Os nomes das mulheres so fictcios e foram dados nomes com iniciais diferentes, a primeira entrevistada analisada foi nomeada como Ana, a segunda entrevistada analisada foi nomeada como Bia, a terceira entrevistada analisada como Carol, a quarta entrevistada analisada como Debi, a quinta entrevistada analisada como Ester e a sexta entrevistada analisada como Ftima. O cabeleireiro foi nomeado com o nome fictcio de Antnio e algumas entrevistadas que no entraram na anlise foram nomeadas com os seguintes nomes fictcios: Gabi, Helena, Iara e Joana. No que diz respeito aos critrios usados nesta pesquisa como o de renda, escolaridade e insero social, nunca demais lembrar que este ltimo critrio bastante problemtico e insuficiente para mostrar as razes e o significado da adeso de mulheres jovens s cirurgias estticas. A estratificao econmica no suficiente para explicar a diferena na prtica da cirurgia, embora seja um indicador, entre outros. Isto posto, por que de alguma maneira e em alguma medida o capital econmico das nossas entrevistadas pode explicar a adeso na medida que as entrevistas possuem recursos e condies para tal. Os sistemas simblicos dominantes numa determinada condio social tendem a explicar como determinadas tendncias tornam-se dominantes e de que forma podem ser incorporadas por grupos. As mulheres analisadas, por trabalharem todas, com exceo de uma, em um salo de beleza que teria a cultura dominante dos segmentos mdios e altos podem estar se apropriando dessa cultura. As entrevistas, como j fora citado, tiveram um roteiro semi-estruturado, divido em blocos temticos (Anexo 1): A) informaes scio-demogrficas; B) a cirurgia plstica; C) contexto amoroso e familiar e D) boa forma e cuidados corporais. H perguntas estruturadas, porm, h a preocupao de no conduzir o discurso do sujeito. J as entrevista com o cabeleireiro e a assistente social foram conversas informais que no

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seguiram nenhum roteiro e no serviram como fonte para anlise de dados e somente para melhor compreenso do campo e melhor localizar possveis sujeitos. A anlise utilizada foi uma anlise de contedo de categorias extradas dos discursos dos sujeitos (BARDIN, 2000). As categorias so utilizadas para se estabelecer classificaes ... trabalhar com elas significa agrupar elementos, idias ou expresses em torno de um conceito capaz de abranger tudo isso (MINAYO, 2002, p. 70). A anlise de contedo se refere a tcnicas de anlise das comunicaes que utiliza procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das mensagens (BARDIN, 2000). A escolha de um hospital de referncia na questo da cirurgia plstica para fazer algumas visitas deu-se em funo da dificuldade em encontrar sujeitos e da necessidade de conhecer melhor o campo. Ainda a maioria das moas entrevistadas apontava este hospital como o local no qual realizaram sua cirurgia ou cirurgias. O hospital citado uma Instituio de prestao de servios sociedade sem fins lucrativos, o seu trabalho abrange vrios estabelecimentos em diversas reas de atuao. Localiza-se no Centro da cidade e oferece servios em diversas especialidades mdicas, com atendimento ambulatorial, internao, cirurgias, alm de exames e tratamentos. Possui atendimento universal pelo SUS ou particular. Os tipos de cirurgias realizados pelos sujeitos foram as no faciais com fins estticos e no reparadores e, portanto, aquelas que pressupomos como inseridas dentro de um fenmeno de culto ao corpo e busca de um corpo perfeito. Alguns dos sujeitos tambm realizaram cirurgias faciais, alm das corporais, no entanto, o critrio para a escolha era o fato de terem realizado pelo menos uma cirurgia corporal. Os tipos de cirurgias no faciais dos sujeitos da pesquisa so: plstica no abdmen, implante de prtese de silicone nos seios e lipoaspirao.

4. 2. As Entrevistas Passo a seguir a descrever sucintamente como as entrevistas foram realizadas. As primeiras participantes da pesquisa apareceram de diferentes redes de informantes. A primeira tentativa de entrevista foi quando visitei um conceituado salo de beleza em Ipanema para conversar com Gabi. Esta era conhecida de minha orientadora por ter realizado uma cirurgia plstica no abdmen, algo que planejava aps ter tido um filho. Foi

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explicado para a possvel sujeito sobre o que se tratava a pesquisa: que era uma pesquisa sobre o crescimento e naturalizao da cirurgia esttica no Rio de Janeiro e que gostaramos de ouvir as mulheres que se submeteram s cirurgias, para saber de suas experincias, sobre a cirurgia em si, sobre o processo ps-operatrio, entre outras coisas. Gabi aceitou participar da pesquisa concedendo uma entrevista. Ela marcou a entrevista para a semana seguinte no mesmo dia da semana s 14hs, horrio alegado ser o melhor para ela ser entrevistada no trabalho. Compareci ao salo de beleza s 14hs, no dia combinado, para entrevistar Gabi. No entanto, Gabi no pde conceder a entrevista, pois no momento estava atendendo uma cliente e alegou que naquele dia no poderia conversar comigo. Tentei marcar outro dia, porm, no foi possvel. Ela disse, no entanto que teria duas pessoas para indicar e que depois falaria comigo. Entretanto, no se mostrou muito solcita, no parecia estar muito vontade no ambiente de trabalho. Tentei encontrar, perguntando para pessoas conhecidas aleatoriamente, mulheres dos segmentos populares, que teriam realizado uma cirurgia esttica, excluindo as de face. Porm, diante da dificuldade de encontrar essas mulheres, acabei por entrevistar moas que possuam uma insero nos segmentos mdios utilizando para tal o indicador renda domiciliar, sobre as quais tive informaes. Vale ressaltar que nossas informantes, apesar de terem uma renda familiar de classe mdia e da formao educacional, todas tinham pelo menos o ensino mdio, s uma trabalhava na profisso, as demais trabalhavam em salo de beleza, isto , tinham insero em atividades que no se exige escolaridade. Entrevistei ento Helena. Esta participante foi uma indicao de uma colega minha. A entrevista foi realizada numa quinta-feira, na prpria casa da participante, um apartamento de dois quartos em Botafogo, zona sul do Rio. A entrevista foi realizada na parte da manh, entre 10:48hs e 11: 30hs, ou seja, com durao de 42 minutos. A entrevista foi realizada enquanto Helena cuidava de sua filha ainda beb, em alguns poucos momentos fez breves pausas na entrevista para brincar com sua filha. Apesar disso a entrevista foi tranqila e a participante foi bastante solcita desde o incio e colaborou com o desenvolvimento da entrevista. Infelizmente por a cirurgia ter sido realizada enquanto a participante ainda residia em sua cidade natal, Braslia, ns julgamos que no era prudente entrar na anlise um sujeito que apesar de atualmente residir na cidade do Rio, na poca da

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deciso pela cirurgia e realizao da mesma morava em Braslia. Isto, pois, o foco desta pesquisa estudar o crescimento da cirurgia esttica em mulheres moradoras do Rio de Janeiro. Helena no possua indicaes de possveis sujeitos para a pesquisa, no entanto foi uma importante entrevista para explorar melhor o tema. Seguindo outro informante, algum de minha famlia, realizei uma entrevista com Ana. A entrevista foi realizada numa tera-feira, no local de estudo dela, que uma estudante de mestrado em sade pblica no dia 7 de outubro de 2008. A entrevista foi realizada na parte da manh, entre 9:46hs e 10: 30hs, ou seja, com durao de 44 minutos. A entrevista foi realizada numa sala cedida por uma pesquisadora e professora de Ana. Nesta sala pudemos ter privacidade para conversar e evitar interrupes durante a entrevista. A entrevista foi, portanto, tranqila e Ana foi bastante solcita desde o incio, s um pouco de pressa por ser seu local de trabalho, mas nada que comprometesse a entrevista. Ana infelizmente no tinha indicaes de pessoas moradoras do Rio que tivessem realizado cirurgia esttica no facial at os 29 anos. Apenas conhecia pessoas com uma faixa etria mais avanada em sua famlia que tambm teriam realizado cirurgia esttica. Outro informante, a me de um colega, indicou uma participante para a pesquisa. Realizei, ento uma entrevista com Iara na parte da manh, entre 10:11 e 11:01, isto , com durao de 50 minutos. Esta entrevista foi feita no local de trabalho da participante, numa sala grande de reunio. Na sala em que entrevistei Iara havia outras pessoas presentes, embora no muito prximas de ns duas. Entretanto, a participante no se mostrou incomodada ou constrangida com a presena de seus colegas de trabalho, comentou que todos sabiam da cirurgia e conversava com todos sobre isso. Iara foi muito solcita e estava bastante vontade apesar de estar no ambiente de trabalho. Indicou uma colega de trabalho pra fazer a entrevista. Infelizmente no foi possvel realizar esta entrevista. A entrevista de Iara no entrou para a anlise, pois sua idade, 37 anos, em muito excedia a idade limite para a populao jovem segundo o critrio do IPEA/2008 adotado na presente pesquisa, que 29 anos, mas foi importante para melhor explorar o tema. Por ter dificuldade em encontrar mulheres jovens dos segmentos populares que realizaram cirurgias estticas, eu fui dia 28 de janeiro de 2009 visitar um hospital sem fins lucrativos de referncia na rea de cirurgia plstica no Centro da cidade para tentar

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encontrar participantes e explorar melhor o campo. Visitei o Ambulatrio Geral de Cirurgia Plstica, falei com um funcionrio que nos aconselhou a conversamos com a secretria do chefe do setor. Conversamos ento com a secretria e a explicamos sobre o que se tratava a pesquisa, sobre as dificuldades de ter acesso ao pblico e o que procurvamos no hospital: como conversar com mulheres que esto espera de cirurgia e saber suas expectativas, entrevistar profissionais da triagem e ter acesso a dados como cirurgias mais procuradas e as mais oferecidas. Marcarmos, portanto, com a secretria uma conversa com o mdico para a semana seguinte. Dia 30 de janeiro de 2009, uma sexta-feira, foi um dia bastante rico para a pesquisa de campo. Fui a um conceituado salo de beleza em Ipanema e consegui realizar 3 entrevistas. Duas com 2 possveis sujeitos e uma entrevista com um informante. Realizei uma entrevista com Gabi, a mesma participante que tentei entrevistar meses antes e no consegui. A participante uma manicure do salo como j fora mencionado. A entrevista foi realizada na parte da tarde, entre 13:30hs e 14:49hs, ou seja, com durao de 1h e 19m. A participante parecia muito preocupada por estar no local de trabalho, no queria que ningum percebesse que concedia uma entrevista. Aos poucos, porm, foi ficando muito vontade e falou bastante de sua vida e da cirurgia. Gabi indicou Antnio, um profissional de corte (cabeleireiro) que tambm trabalha no salo. Infelizmente a entrevista com Gabi no foi utilizada na anlise, pois, a entrevista diferia muito em relao s outras. Optamos ao final por focar o estudo nas mulheres mencionadas. Ainda assim, bom frisar que a entrevista da Gabi foi uma interessante entrevista que permitiu melhor explorar o tema e que poder ser analisada numa outra fase da pesquisa. Consegui conversar com Antnio no mesmo dia. A entrevista foi realizada na parte da tarde, entre 15:15hs e 16:15hs, ou seja, com durao de 1 hora. Antnio profissional de corte (cabeleireiro), tem 26 anos, realizou uma cirurgia h cerca de 3 meses. Esta foi uma cirurgia facial e funcional, alm de esttica. Tais fatos, acrescentando o fator de ser do sexo masculino o excluem como um sujeito de pesquisa, no entanto foi interessante informante como forma de melhor explorar o campo por estar inserido num ambiente em que a beleza to importante e poderia auxiliar na indicao de novos sujeitos. Comentou que morou na Frana e Blgica e falou sobre as diferenas entre brasileiros e estrangeiros. Mencionou que os estrangeiros no se preocupam tanto com o corpo, em

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malhar, em estar em forma. Comentou que entre os moradores do Rio de janeiro, pelo menos da zona sul, onde reside, h uma preocupao maior em cuidar da aparncia do que entre as pessoas de Patos de Minas, sua cidade natal. Ainda afirmou que entre os homens homossexuais como ele existe uma maior preocupao com a esttica. Acredita que a beleza muito importante, nos relacionamentos uma importante moeda de troca, defende, pois homens com dinheiro exigem mulheres cada vez mais jovens e belas explica. Alm do que, as mulheres agora tambm esto mais exigentes com relao aparncia do homem, existiria mais igualdade na atualidade. Indicou Bia para a pesquisa. Realizei, ento, uma entrevista com Bia, uma colorista de um conceituado salo de beleza de Ipanema. Sentamos um pouco afastadas das outras pessoas presentes no salo e conversamos abertamente, no tivemos interrupes durante a entrevista. A entrevista foi realizada entre 17:10hs e 18:15hs, ou seja, com durao de 1h e 5 minutos. A entrevista foi tranqila e Bia foi muito simptica e ficou muito vontade em falar de suas cirurgias desde o incio. Os seus colegas de trabalho sabiam de suas cirurgias e ela no parecia ter nenhum constrangimento em relao a isso. Apesar de estar no ambiente de trabalho no possua pressa e a conversa fluiu normalmente. Ela indicou Carol para participar da pesquisa. Pela segunda vez visitei o hospital de referncia em cirurgia plstica no Centro da cidade no dia 4 de fevereiro de 2009. Compareci s 9hs da manh para conversar com o chefe do Servio do Ambulatrio Geral de Cirurgia. Aguardei um tempo na sala de espera juntamente com as pacientes at o atendimento. A secretria dele havia agendado nossa conversa no lugar de uma breve consulta. Conversei ento com ele, expliquei brevemente sobre o que se tratava a pesquisa e sobre a dificuldade de ter acesso s mulheres. Expliquei que gostaria de saber como funciona o hospital, expliquei que entre os sujeitos entrevistados vrios fizeram a cirurgia naquele hospital. Falamos do interesse em saber a respeito da classe social e da idade das mulheres que faziam cirurgias. Perguntamos da possibilidade de conversar com os profissionais que fazem a triagem com as pacientes. O mdico explicou que antes de tudo teramos que levar uma cpia do protocolo do Comit de tica e assim conseguir a autorizao para marcar a conversa com os profissionais e pacientes. Ele aconselhou irmos segunda e sexta de manh. Na segunda vo ao ambulatrio as mulheres que esto pensando em fazer cirurgia, mas esto indo ao hospital pela primeira

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vez e no decidiram pela cirurgia ainda, j na sexta esto mulheres que j obtiveram as informaes necessrias, como preos e decidiram pela cirurgia. Outra informante, uma pessoa conhecida minha, indicou Joana para me conceder uma entrevista. Atravs de um telefonema alguns dias antes eu consegui agendar uma entrevista com Joana. A entrevista foi realizada numa quinta-feira, na parte da tarde entre 14:08 e 14:50, ou seja, com durao de 42 minutos. A entrevista foi realizada no local de trabalho de Joana. Esta dona de uma loja de roupas na Rua Visconde de Piraj em Ipanema. Sentei numa mesa um pouco afastada da funcionria da loja presente no dia para poder conversar com Joana mais vontade. Pudemos ter um pouco de privacidade, porm por estar no local de trabalho tivemos algumas poucas interrupes, mas a entrevista ocorreu calmamente e a participante foi solcita, apenas um pouco preocupada com as clientes que apareciam. Infelizmente a entrevista de Joana no entrou para a anlise, pois sua idade, 36 anos, em muito excedia a idade limite para a populao jovem segundo o critrio do IPEA/2008, que 29 anos. Porm, foi uma importante fonte para melhor investigar o assunto. Entrevistei Carol que foi indicada por Bia, colorista de um conceituado salo de beleza em Ipanema. Carol tambm trabalha como colorista, s que num salo de beleza conceituado da Barra da Tijuca. Esta entrevista foi problemtica, pois foi difcil inici-la. Anteriormente foi agendada a entrevista para uma sexta-feira, s 12hs no dia 13 de fevereiro de 2009. No entanto, como a entrevista fora marcada pela participante no seu local de trabalho, clientes sem hora marcada apareceram o que atrasou bastante a entrevista. Esta s comeou s 15:30 e terminou s 16:33, ou seja, teve durao de 1h e 3 minutos. A participante foi muito solcita e falou sem constrangimentos sobre sua cirurgia mesmo estando no ambiente de trabalho. Depois de iniciada, portanto, a entrevista fluiu naturalmente. Uma nova visita ao hospital de referncia em cirurgia plstica no Centro da cidade foi realizada 16 de fevereiro de 2009, uma segunda-feira na parte da manh. A autorizao do Comit de tica foi mostrada ao mdico chefe do Servio do Ambulatrio Geral de Cirurgia Plstica e ele nos autorizou a conversar informalmente com a assistente social. Os dados sobre cirurgia no hospital ainda no so informatizados, agora que esta informatizao est comeando a acontecer ela informou. Ela comentou que desde os

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ltimos 10 anos mais ou menos a procura por prtese de silicone aumentou muito, antes no Brasil o foco no era o peito grande comenta a assistente social, mas depois de algumas pessoas famosas colocarem o silicone houve uma procura enorme, citou o caso Xuxa. A apresentadora colocou prtese de silicone aps ter tido a filha e depois disso muitas mulheres apareceram no hospital querendo fazer o mesmo falou a assistente social. Ela comentou a respeito das cirurgias: plstica do abdmen, reduo de mama e prtese de silicone nos seios. A assistente social afirmou que embora a reduo seja mais procurada que a prtese no hospital, proporcionalmente a procura pela prtese aumentou muito como j fora dito. A plstica do abdmen se manteve no mesmo nvel de procura nos ltimos 10 anos comentou. Com relao ao preo ela falou que depende muito, negocivel de acordo com a situao financeira da paciente, mas para cirurgia esttica cobrado pelo menos 1500 e o mximo 4500 atualmente, sem incluir a prtese no caso de implante de prtese de silicone. Imaginvamos poder entrevistar mulheres na sala de espera, mas pela falta de tempo essa estratgia se mostrou invivel. No entanto, os dados do servio se mostraram importantes para compreender melhor o assunto. Realizei, na mesma semana, no dia 3 de abril de 2009, uma entrevista com Debi, uma depiladora de um salo de beleza conceituado de Ipanema. Ela foi indicada por uma outra funcionria do salo que citou o nome de algumas mulheres que realizaram cirurgias estticas que trabalham no mesmo salo: Debi, Ester e Ftima. Durante a entrevista sentamos no sof de espera, tivemos privacidade, pois no tinham outras pessoas muito perto. Apenas tivemos uma interrupo durante a entrevista, pois Debi necessitou atender uma cliente, porm no foi um atendimento muito longo. A entrevista foi realizada entre 14:00hs e 15:40hs, contando com 50 minutos de interrupo, ou seja, a entrevista teve durao de 50 minutos. No incio da entrevista Debi estava tensa, porm com o tempo ela foi ficando mais vontade para falar abertamente. A entrevista ficou, ento, tranqila. Debi foi extremamente solcita. Ela no parecia se incomodar com os colegas de trabalho que sabiam de sua cirurgia. No dia seguinte entrevista com Debi, realizei a entrevista com Ester, no dia 4 de abril de 2009 numa lanchonete perto do salo de beleza de Ipanema, no momento em que Ester fazia seu intervalo para almoo. A entrevista foi realizada entre 13:00hs e 13:44hs, ou seja, com uma durao de 44 minutos. Ela colorista e tambm trabalha neste salo de

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beleza. No incio ela no estava muito tranqila, muito preocupada com o horrio de almoo e o trabalho, mas no decorrer da entrevista foi ficando calma e contribuiu bastante. Foi bastante solcita e falou abertamente sobre suas cirurgias, no pareceu constrangida em falar a respeito de suas intervenes estticas. A ltima entrevista foi realizada com Ftima no dia 29 de abril de 2009. Ftima tambm trabalha no salo de beleza de Ipanema em que trabalham Bia, Debi e Ester. Quando a entrevistei, no entanto, estava de frias e realizei a entrevista em sua casa. Ela trabalha como recepcionista do salo de beleza. A entrevista foi realizada entre 15:10hs e 16:05, isto , com durao de 55 minutos. Em parte pela entrevista ser em sua casa, Ftima ficou completamente vontade para falar de sua cirurgia e foi extremamente solcita. A entrevista foi ento muito tranqila e fluiu naturalmente. Entre os sujeitos analisados, Bia indicou Carol e ambas afirmaram ter um vnculo de amizade. As duas trabalham em salo de beleza, uma em Ipanema e a outra na Barra da Tijuca. Debi, Ester e Ftima conhecem Bia, pois trabalham no mesmo salo de beleza conceituado de Ipanema. Contudo, foram indicadas por uma amiga em comum que tambm trabalha no mesmo salo de beleza, mas que, no entanto, no foi entrevistada. Ana a nica que no trabalha em salo de beleza, nutricionista e no tem relao com as demais mulheres que participaram da pesquisa. Os vnculos que unem a maior parte dos sujeitos aponta para a existncia da relao entre eles e o fato do conhecimento mtuo da realizao da cirurgia esttica sinaliza para o compartilhamento de condies semelhantes. H uma sobreposio dessas redes em termos de gnero, amizade e local de trabalho. Este ltimo fator, o fato de todas estarem inseridas em ocupaes profissionais voltadas para o cuidados com o corpo mostrou-se relevante para a pesquisa e o contexto ocupacional foi preponderante na anlise. Enfatiza-se, assim, a constituio de um universo semelhante que compartilham experincias e valores que apontam para uma viso de mundo prxima. O trabalho de campo se estendeu entre setembro de 2008 e abril de 2009, com algumas longas interrupes por necessidade da pesquisa terica. O produto final foram 10 entrevistas realizadas com mulheres que realizaram cirurgias estticas, sendo que apenas 6 entrevistas serviram para anlise pelas razes j mencionadas. Entre as analisadas 3

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excederam de 1 a 3 anos o limite etrio antes previsto. Alm dessas, 2 conversas informais foram realizadas no estudo exploratrio, com um cabeleireiro e uma assistente social. Algumas consideraes quanto ao consentimento informado se fazem relevantes: o projeto para a realizao desta dissertao foi submetido ao Comit de tica da Escola de Enfermagem Anna Nery. Esclarecimentos da pesquisa e a leitura do consentimento informado foram feitos antes de cada entrevista; ao final, o mesmo documento era assinado pela participante. O TCLE encontra-se em anexo (anexo 2).

CAPTULO 5. ANLISE A presente parte do trabalho trata da anlise do contedo das entrevistas dos sujeitos da pesquisa. A partir da anlise das categorias foram estabelecidos os significados que as jovens mulheres entrevistadas tm a respeito da modificao corporal via cirurgia esttica e cuidados com o corpo de uma forma geral. Tomamos o posicionamento de Minayo quanto a analise temtica e categrica, quando ela diz que as categorias so utilizadas para se estabelecer classificaes ... trabalhar com elas significa agrupar elementos, idias ou expresses em torno de um conceito capaz de abranger tudo isso (MINAYO, 2002, p. 70). Para o tratamento dos dados a tcnica da anlise temtica ou categorial foi utilizada e, de acordo com Bardin (2000), baseia-se em operaes de desmembramento do texto em unidades, ou seja, descobrir os diferentes ncleos de sentido que constituem a comunicao, e posteriormente, realizar o seu reagrupamento em classes ou categorias. Portanto atravs da decomposio da mensagem chegou-se a unidades de registro elaborando-se categorias, em seguida explorou-se o material com a interpretao tentando desvendar o contedo subjacente. Isto significa que atravs da anlise das entrevistas fui levada a decompor por temas as entrevistas, destacando os temas relativos ao que foi proposto nos objetivos da pesquisa para uma anlise dos assuntos que se mostraram mais relevantes e melhor se destacaram. Como j mencionado o objetivo da pesquisa foi contribuir com a reflexo a respeito da crescente obsesso com a perfeio do corpo e a aceitao naturalizada das cirurgias estticas em mulheres moradoras do Rio de Janeiro. O tema o modelo de beleza e o cuidado com o corpo explora esta questo. Aprofundando esta anlise investigou-se se

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existe e at que ponto h uma preocupao com o risco inerente que envolve uma cirurgia e um temor com relao dor do ps-operatrio e suas possveis complicaes entre os sujeitos da pesquisa. O tema propenso medicalizao: as expectativas diante da cirurgia e a dor e complicaes do ps-operatrio explora esta questo. Analisou-se se existe relao, na concepo das mulheres pesquisadas, entre deveres da mulher e cuidado com a aparncia, isto , se uma obrigao maior da mulher ser bela. Investigou-se no discurso dos sujeitos se realizam estas intervenes para si ou para o outro e como significaram a opo pela cirurgia esttica, se as mulheres sentiam-se mais donas de seus corpos ao submet-los a cirurgias estticas ou mais pressionadas por fatores externos, como parceiro amoroso, famlia, amizades. Os temas o imperativo da seduo baseado na beleza feminina e a beleza e o discurso psi exploram estas questes. A especificidade do trabalho das entrevistadas e sua exigncia no cuidado com a aparncia e o corpo so abordadas no tema O Ambiente de Trabalho e a Exigncia do Cuidado com o Corpo. Foi possvel verificar em relao percepo sobre as normas existentes como a magreza e a beleza esto associadas e como os sujeitos, em geral, apresentam muitos cuidados com o corpo, seja na prtica de exerccio fsico, no cuidar da pele, do cabelo, das unhas e no cuidado com a alimentao e por vezes o discurso da sade aparece associado a este cuidado. Alm disso, entre os sujeitos a preocupao com o resultado da cirurgia, ou seja, se ficariam esteticamente da forma que almejavam era o foco, no aparece como relevante uma preocupao ou medo com relao aos riscos que uma cirurgia implica e nem com a dor e possveis complicaes do ps-operatrio. As aspiraes das mulheres estavam muito associadas em como um bom resultado proporcionariam para elas uma melhora na auto-estima, na autoconfiana. A questo da modificao corporal aps a gravidez e amamentao apareceu como muito relevante. Dentre as mulheres entrevistadas, 4 j tinham filhos e justificaram a cirurgia esttica na modificao do corpo aps a maternidade. A questo da particularidade das ocupaes das mulheres entrevistadas tambm foi uma questo importante a ser analisada. Todas elas tinham ocupaes em que o cuidado com o corpo e com a aparncia importante. Este dado, portanto, tambm apareceu como relevante no cuidado das entrevistadas com relao ao seu corpo e aparncia.

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Os depoimentos das mulheres nas entrevistas so o material bsico para as analises e de modo geral as entrevistas foram muito boas. A maioria das entrevistas foi realizada no local de trabalho das entrevistadas por escolha das prprias mulheres. Aparentemente no houve constrangimentos por parte das participantes pela presena de colegas de trabalho ou pelo fato de estar concedendo uma entrevista a respeito da cirurgia esttica realizada. Com um agendamento prvio atravs uma conversa por telefone as entrevistas foram marcadas. Os nomes so fictcios e foram dados nomes com iniciais diferentes, Sujeito 1 foi nomeado com Ana, Sujeito 2 como Bia, Sujeito 3 como Carol, Sujeito 4 como Debi, Sujeito 5 como Ester e Sujeito 6 como Ftima. A entrevista com Ana foi numa sala cedida por sua orientadora, no caso essa moa uma estudante de mestrado. A entrevista com Bia foi no salo de beleza em que ela trabalha, assim como a entrevista com Carol e Debi. Bia e Debi trabalham num salo de beleza de conceituado de Ipanema, enquanto Carol num salo de beleza conceituado da Barra da Tijuca. A entrevista com Ester foi numa lanchonete, durante seu intervalo de trabalho, ela tambm trabalha no mesmo salo de beleza que Bia e Debi. A entrevista com Ftima foi realizada na casa dela, esta entrevistada tambm trabalha no mesmo salo que Bia, Debi e Ester, mas encontrava-se de frias durante a poca da entrevista. Nossas entrevistadas mostraram-se muito disponveis para dar entrevista e indicar pessoas conhecidas que haviam se submetido cirurgia esttica. Dentre os 6 sujeitos de pesquisa, 5 trabalham em salo de beleza e uma nutricionista e estudante de mestrado. Nota-se ento que todas de alguma forma tm como ocupao um trabalho que se volta para o cuidado com o corpo e/ou aparncia. Entre as que trabalham em salo de beleza 3 so coloristas, uma depiladora e uma recepcionista, entre as 5, uma tem ensino mdio, duas tm superior incompleto, uma tcnica em enfermagem e uma tem superior completo. A renda domiciliar mensal das entrevistadas varia entre 4.000 e 12.000 reais. As entrevistas foram decompostas em 5 temas: 1. O modelo de beleza e os cuidados com o corpo; 2. Propenso medicalizao: as expectativas diante da cirurgia e a dor e complicaes do ps-operatrio; 3. O imperativo da seduo baseado na beleza feminina; 4. A beleza e o discurso psi e 5. O Ambiente de Trabalho e a Exigncia do Cuidado com o Corpo, compondo um quadro que orientasse os achados em relao ao universo emprico

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estudado, realizando uma analise tema por tema. Desse modo foi possvel analisar semelhanas, diferenas e contrastes nos depoimentos das mulheres entrevistadas. Foi possvel ainda incluir uma breve histria das entrevistadas mostrando a compreenso delas em relao s expectativas frente realizao da cirurgia. Organizamos o material mostrando a percepo das mulheres sobre a necessidade da cirurgia, suas aspiraes, expectativas, relao com parceiro, famlia e ambiente de trabalho. A partir das entrevistas foi montada uma caracterizao que vem fornecer uma viso mais geral e sinttica do universo em questo. Ento, com o objetivo de facilitar a compreenso do processo decisrio que envolve a deciso pela cirurgia, a justificativa e a motivao das entrevistadas apresentamos as histrias das mesmas traando uma caracterizao inicial, a partir de eventos significativos e motivaes atribudas cirurgia. Tambm buscamos evidenciar dados relativos composio familiar, trabalho e ocupao. Como j mencionado utilizamos nomes fictcios para nossas entrevistadas e servios para garantir o anonimato. Ressalto que a presente pesquisa encontrou em seus resultados os seguintes pontos a serem destacados: uma ausncia significativa de preocupao com os riscos de uma interveno cirrgica e a dor do ps-operatrio, uma explicao na escolha pela cirurgia voltada para um discurso da auto-estima e na modificao corporal psmaternidade e a importncia do ambiente de trabalho para o cuidado com o corpo.

ANA Tem 28 anos, casada, no tem filhos, mora apenas com o marido, nutricionista, sua ocupao estudante de mestrado em sade pblica. Possui renda domiciliar mensal de 10.000 reais. A cirurgia esttica que realizou foi um implante de prtese de silicone para aumento dos seios aos 23 anos. O motivo alegado para a realizao da cirurgia foi a insistncia da famlia. No entanto, fala de sua preocupao com um padro esttico e em especial com o resultado da cirurgia. Quanto ao ps-operatrio ela relata ter tido problemas, sentiu muita dor e teve problemas com a cicatrizao. Com relao aos temores e expectativas com a cirurgia, eles estavam relacionados ao resultado, no caso o tamanho do peito e no em relao aos riscos que uma interveno cirrgica acarreta. Estar magra representa estar em forma para Ana e ela diz fazer exerccio fsico diariamente para ficar em forma. Alm disso, tem hbitos de mulher como ela chama, como passar creme, depilao, dermatologistas, essas coisas. Ana acredita que estar em forma traz um

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benefcio pessoal, aponta o se sentir bem, um bem estar, alm disso, afirma que para o mercado de trabalho e pra convvio social a aparncia relevante. Coloca sua preocupao no s como uma questo de esttica, ela frisa a questo da sade, a preocupao em ter uma vida saudvel.

BIA - Tem 29 anos, casada, tem 2 filhos, mora com o marido e os filhos, colorista de um salo de beleza conceituado de Ipanema, formada em Administrao de Empresas. Possui renda domiciliar mensal de 12.000 reais. Dos 16 anos at os 28 anos Bia realizou uma cirurgia de reduo de mama, um implante de prtese de silicone para aumento dos seios, duas lipoaspiraes e uma plstica nas plpebras. Bia afirma ter decidido fazer as cirurgias estticas porque ela precisa se sentir sexy, afirma que para chamar a ateno dos homens. Ela afirma que tanto o marido quanto ela so pessoas muito ligadas na esttica e associa isto diretamente vida sexual, diz que ambos gostam muito de sexo e que a aparncia fundamental para a vida sexual. Confessa que acha que essa necessidade oriunda do fato de ter sido uma adolescente gorda e que isso trouxe muito sofrimento para ela. Quanto ao ps-operatrio ela relata que no teve complicaes, embora tenha sentido muita dor, em especial com as lipoaspiraes. Bia relata freqentar academia, fazer tratamento com nutrlogo e ter muitos cuidados com a beleza, que envolvem cabelo, unha, e diz que isso se intensificou muito quando foi trabalhar no ramo de salo de beleza, foi a que apareceu, como conta, em sua cabea o bitipo loira, alta e magra.

CAROL - Tem 28 anos, casada, tem 2 filhas, mora com o marido, as 2 filhas e 2 enteadas, colorista de um salo de beleza conceituado da Barra da Tijuca e tem superior incompleto. Possui renda domiciliar mensal de 10.000 reais. A cirurgia esttica que realizou foi um implante de prtese de silicone para aumento dos seios aos 26 anos. Carol alega que decidiu fazer a cirurgia, pois depois que amamentou suas 2 filhas seus seios murcharam segundo ela. Quanto ao ps-operatrio ela relata no ter tido problemas, diz que no sentiu dor, apenas um inchao e dificuldade para dormir durante uns 20 dias. Com relao aos temores e expectativas com a cirurgia, eles estavam relacionados ao resultado, no caso ficar com um peito grande e duro e no em relao aos riscos que uma interveno cirrgica acarreta. Estar magra, ter um corpo bonito, ter cabelo bem cuidado

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e estar arrumada representa estar em forma para Carol. Ela diz que importante o se sentir bem e o gordinho no se sente bem. Carol menciona a questo da sade tambm. Ela diz que odeia academia, mas vai quando tem tempo, no entanto prefere exerccios ao ar livre, como caminhadas na praia. Contudo, assume que deveria puxar ferro na academia. Hbitos como cuidar do cabelo, cuidar das unhas e depilao ela diz que cuida ao extremo, alega que isto est muito associado ao trabalho dela no salo de beleza, no tem como no cuidar afirma. Ela acredita que as pessoas transmitem o que quiserem pela aparncia, defende que a imagem muito importante, em especial no seu trabalho no salo. Alm disso, aponta que na vida pessoal a aparncia relevante, pois, segundo ela ningum gosta de gente feia, contudo enfatiza que no existe mulher feia, mas sim mal investida em termos de beleza.

DEBI - Tem 32 anos, casada, tem 2 filhos, mora com o marido e os 2 filhos, depiladora de um salo de beleza conceituado de Ipanema e tem formao em tcnica de enfermagem. Possui renda domiciliar mensal de 4.000 reais. A cirurgia esttica que realizou foi uma plstica no abdmen com 30 anos. Afirma ter decidido fazer a cirurgia por que seu corpo se modificou bastante aps ter tido seus filhos e tinha muita vergonha de seu abdmen. Ela afirma que no era cobrada explicitamente por seu companheiro, no entanto, o olhar dele dizia ... e tinham problemas na vida sexual. Quanto ao ps-operatrio Debi relata no ter tido problemas, no sentiu nenhuma dor afirma. Com relao aos temores e expectativas com a cirurgia, eles estavam relacionados ao resultado, no caso o abdmen liso, e no em relao aos riscos que uma interveno cirrgica acarreta, admite que no teve medo nenhum, estava muito tranqila. Debi relata que tem cuidados com alimentao e tambm cuida do cabelo, unha, pele, e associa estes cuidados ao fato de trabalhar em um salo de beleza, o que facilita esses cuidados.

ESTER - Tem 30 anos, divorciada, no tem filhos, mora sozinha, colorista de um salo de beleza conceituado de Ipanema e ensino mdio. Possui renda mensal de 8.000 reais. Dos 29 aos 30 Ester realizou uma cirurgia de implante de prtese de silicone nos seios, uma lipoaspirao e uma plstica no nariz. Relata ter sido uma adolescente gordinha e quando emagreceu o peito caiu, mas, no entanto, seu foco no era o seio e

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sim ter um filho. Aps a separao de um casamento que durou dez anos no pensou mais em filho, conta, e decidiu fazer a cirurgia, tambm porque via os seios de outras mulheres no salo em que trabalha, tanto colegas quanto clientes. Aproveitou que ia fazer o seio e decidiu fazer a lipoaspirao simultaneamente. A plstica no nariz resolveu fazer porque seu nariz era muito ruim segundo ela. Quanto ao ps-operatrio ela relata ter sentido muita dor somente na recuperao da lipoaspirao. Com relao aos temores e expectativas com a cirurgia, eles estavam relacionados ao resultado e no em relao aos riscos que uma interveno cirrgica acarreta. Estar magra, seca representa estar em forma para Ester. Ela diz que no pratica exerccio fsico, mas tem cuidado com a alimentao, pois tem tendncia para engordar. Alm disso, tem cuidado com a pele, cabelo, unha, at porque defende que ela uma referncia para suas clientes j que trabalha em um salo de beleza.

FTIMA - Tem 28 anos, divorciada, tem 1 filha, mora apenas com a filha, recepcionista de um salo de beleza conceituado de Ipanema e tem superior incompleto. Possui renda mensal de 4.000 reais. A cirurgia esttica que realizou foi um implante de prtese de silicone para aumento dos seios aos 27 anos. Afirma ter decidido fazer a cirurgia por que depois de ter amamentado sua filha seus seios ficaram meio fora do lugar. Quanto ao ps-operatrio ela relata no ter tido problemas, foi tranqilo e no sentiu muita dor, s um incmodo. Com relao aos temores e expectativas com a cirurgia, ela admitiu ter um pouco de medo, mas nada que a impedisse de fazer a cirurgia. Ter um corpo legal representa estar em forma para Ftima e ela diz freqentar bastante a academia e admite se cobrar muito com relao aparncia. Ela acredita que a pessoa tem que est com uma boa aparncia para estar de bem com a vida, com os amigos, com o trabalho e fala que no seu trabalho em particular isto muito importante. Ela relata que extremamente cuidadosa com a alimentao e cuidados como cabelo, unhas, depilao e inclusive a incomoda quem no tem esses cuidados. Como j fora mencionado as entrevistas foram decompostas nos seguintes temas 1. O modelo de beleza e os cuidados com o corpo; 2. Propenso medicalizao: as expectativas diante da cirurgia e a dor e complicao do ps-operatrio; 3. O imperativo da

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seduo baseado na beleza feminina; 4. A beleza e o discurso psi e 5. O Ambiente de Trabalho e a Exigncia do Cuidado com o Corpo.

5. 1. O Modelo de Beleza e os Cuidados com o Corpo Pode-se observar entre nossas informantes o quanto a aparncia fsica de perfeita beleza e a recomendao de exerccios e cuidados com o corpo como a dieta para conservar a forma uma tnica em seus discursos. O modo de expresso que uma de nossas entrevistadas adota para mencionar o quanto a beleza para ela interfere em vrios aspectos da vida um dado que nos parece muito relevante, que reafirma o quanto no seu entender a beleza confere ao corpo um aspecto particular que vai de encontro ao modo como na sociedade de consumo atual existe um extremo valor atribudo bela apresentao, boa sade e boa forma. Tal fato associa-se s inovaes tecnolgicas da esttica que acabam por permitir transformaes corporais cada vez mais definitivas. A forma fsica , ento, um aspecto muito importante da vida dos indivduos na nossa sociedade ocidental contempornea, representando parte muito relevante na identidade de homens e mulheres e um aspecto marcante na nossa cultura (Rodrigues, 1999). Nota-se na fala de Ana como seu discurso aparece em conformidade com certas caractersticas essenciais atribudas respectivamente ao belo como modelo esttico. Em sua fala a importncia da beleza aparece tanto para o mercado de trabalho quanto para a vida social e Ana defende que no se trata de futilidade, pois ela no vive para a beleza, apenas a coloca em sua vida e traz a questo da sade associada ao cuidado com o corpo.

...vamo ser sincera pra mercado de trabalho conta (beleza), pra convvio social conta, quando voc vai pra praia conta, tudo conta, se voc estiver bem fisicamente isso transcende para todas as reas da sua vida. Eu acho que muito importante. Eu dou muito, muito, muito valor pra essa parte, eu no sou ftil no, porque tem aquelas mulheres que vivem para isso, eu no vivo para isso no, eu vivo e coloco isso na minha vida, eu tento ter uma vida saudvel at por uma questo de sade e no s pela questo do fsico, da esttica, n, eu tento manter n uma vida saudvel (Ana). Observamos uma franca associao entre beleza e magreza. Esta relao mostra que o padro magreza fortemente associado aos padres estticos das informantes. Nossas 87

informantes reproduzem a idia muito disseminada na cultura ocidental que associa beleza magreza na atualidade. Mais do que isso, a prpria idia de sade tambm associada aos padres de beleza, sendo a magreza vista como um sinal de sade. O desenvolvimento da indstria publicitria a partir da segunda metade do sculo XX contribuiu com a valorizao de um corpo magro como aponta Castro (2005). Esta associao entre magreza e beleza pode ser observada nos trechos a seguir: Estar em forma?...Ah t magra. T magra eu acho que t em forma (Ana). Uma mulher em forma? Ah, no precisa t com tudo duro, igual a essas mulheres que malham pra burro. Eu acho que uma mulher magra, seca, n (Ester). Como se pode ver h uma enorme desvalorizao do corpo que no se enquadra no padro de beleza vigente, que inclui a ausncia de gordura. H de fato um julgamento moral em relao ao corpo fora do modelo de beleza. O diferencial da atualidade a capacidade crescente de construir o prprio corpo e como conseqncia a responsabilidade atribuda principalmente s mulheres por sua beleza ou falta dela. As cirurgias estticas alimentam o discurso da beleza como o resultado da responsabilidade individual pelo prprio corpo. A presso social sobre aqueles que no conseguem emagrecer ou corrigir possveis defeitos corporais tambm grande por que recusar a beleza de um corpo magro torna-se sinal de negligncia para consigo prprio. O fracasso no se deve mais a uma impossibilidade mais ampla, mas a uma incompetncia da prpria mulher em cuidar de sua aparncia j que a tecnologia cosmtica, mas no s, est cada vez mais desenvolvida. Ento ser bela ou no depende e como a mulher investe na sua aparncia como aparece no discurso de Carol: Pra mim no existe mulher feia, isto no existe, existe mulher mal cuidada. Pega qualquer mulher que voc olha, oh coitada to feia, faz um corte maneiro, pe uma roupa decente, muda o visual, bota uma cor no cabelo, faz uma maquiagem. No existe mulher feia, existe mulher mal cuidada, mal investida nesse aspecto da beleza (Carol). O fracasso est associado a ter gordura, a valorizao da magreza suscita repugnncia e preconceito em relao gordura e associa o gordo caracterstica de infeliz. Isto aparece na seguinte fala de Carol:

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Eu acho que voc s fica bem, se enxerga bem quando voc est bem com voc mesma... Ento assim, eu acho que voc tem que estar bem consigo mesmo, eu acho que gordo voc no vai t se sentindo bem, at uma questo de sade (Carol). Principalmente no final do sculo XX, da dcada de 80, em diante, uma espcie de nus a liberdade de poder mostrar mais o corpo, adquirida no final da dcada de 60, foi implantada. As mulheres quando percebem suas imperfeies fsicas no as consideram dignas de serem mostradas e optam muitas vezes por escond-las ou corrigi-las, trata-se de uma moral da boa forma como aponta Goldenberg & Ramos (2007). Nesse sentido o decoro no parece mais estar associado exposio do corpo nu e sim nas regras de sua exposio. Pode-se dizer que, sob a moral da boa forma, um corpo trabalhado, cuidado, sem marcas indesejveis (rugas, estrias, celulites, manchas) e sem excessos (gordura, flacidez) o nico que, mesmo sem roupas, est decentemente vestido (GOLDENBERG; RAMOS, 2007, p. 29). Considera-se importante, portanto uma adequao entre o fsico e o que se pode vestir, quando perguntada se uma mulher independente do corpo pode vestir qualquer roupa, falas que apontam uma no aceitao de modelos de mulheres de outros segmentos sociais apareceram: ...mulher mais cheinha, vai colocar uma blusa aqui em cima para ficar aparecendo a barriga caindo, ah no, eu sou muito chata, eu acho que tem que ter senso para se vestir, no toda roupa que combina com toda mulher no (Ana). Nunca. O erro. Nunca, eu acho assim, se voc gorda voc no vai colocar um biquni enfiado l, fio dental, cavado. Voc vai botar um mai, voc no vai querer com um maior barrigo e botar piercing e top ... Assim eu tenho uma filha magra, magrrima e tenho uma filha gorda, a gordinha tadinha no pode usar as mesmas roupas que a magrinha, por que a magrinha pe um e fica bom, a gordinha vai querer ficar de barriga de fora, a eu falo filha, tem que usar uma batinha, uma coisinha mais soltinha, por que vai ficar estranho, mas por qu, por qu? por causa da barriga, meu amor (Carol). Alguns depoimentos nos mostram como so formados os hbitos de cuidado com o corpo. Sabemos nessa direo que a publicidade difundiu uma variada quantidade de hbitos no sentido do cuidado com o corpo e certos hbitos como cuidado com a pele so 89

associados a coisas de mulher. Tais cuidados tambm aparecem nas falas das mulheres pesquisadas. Na fala de Ana a preocupao com a alimentao aparece como secundria. O principal cuidado que apresenta so com os exerccios fsicos que pratica diariamente. Alm disso, tambm tem cuidados como utilizao de cremes, depilao, dermatologistas.

Eu malho todo dia para ficar bem, fao esteira, fao musculao e dependendo do dia da semana eu fao yoga, 2 dias da semana noite (Ana). ...assim eu no como no Mac Donalds, tento no comer muita gordura, mas dizer que a minha dieta saudvel, no totalmente saudvel no, no totalmente no, eu como porcaria, mas eu tenho cuidado de malhar que essencial, eu fao exerccio sempre, eu voltei a fazer porque eu estava doente, voltei a fazer. (Ana). O que mais que eu fao? Ah, essas coisas de mulher, passo creme, tenho cuidado com isso, passar creme, depilao, dermatologistas, essas coisas. Eu adoro essas coisas, adoro coisas de beleza, eu adoro comprar creme, coisa pra celulite, adoro esse tipo de coisa. Acho que isso que eu tenho comigo (Ana).

A interveno atravs de uma cirurgia esttica uma forma mais recente e percebida como mais simplificada como aparece na fala de Bia: Hoje em dia eu no me desespero tanto porque eu tenho o respaldo desse meu mdico. Com dez dias de cirurgia eu j fui caminhar na esteira, com o peito duro. A mdica liberou caminhada devagar, eu fiz 40 minutos de esteira (Bia). Como aparece nas falas de Carol, Ester e Ftima h cuidados dirios com o corpo que envolve disciplina, tempo e dinheiro: A pele voc tem que fazer tratamento, eu fao na clnica da pele, eu s parei de fazer no vero por que voc no pode pegar sol e eu gosto muito de pegar sol. O que acontece, elas colocam uns cremes que tem cido, a peling pra l, voc fica toda descamando, fica feio, eu no tenho pacincia, mas tem que fazer, eu fao, mas fao no inverno, mas no d pra no pegar sol nenhum, no d, no pode pegar sol no tratamento seno mancha, piora. Ento isso, no inverno tratamento pra pele, e cremes do dia-a-dia normal, passo tambm cremes todos os dias, porque aqui a gente usa muita 90

maquiagem, ento tem que tirar com o creme, normal. Passo creme anti-rugas nos olhos por causa da maquiagem. No corpo, na pele, passo hidratante (Carol). Tenho, tenho (creme). Porque eu acho que eu tenho uma flacidez muito grande no meu rosto. Eu tenho olheira, a pele meio mole, se for pra eu botar botox, eu j at falei pro mdico, eu faria (Ester). ...ir pra academia. Eu acho que, voc num quer ir na academia, d uma caminhada, sabe? Se alimentar bem, dormir bem...Eu sempre, sabe? Fui de noitada, muita coisa...hoje em dia, que...eu vejo que isso num legal pr voc. Seu corpo, voc...o corpo nica coisa que a gente tem de legal. nosso, s nosso. Se a gente num se cuidar... Com a alimentao, tentar dormir bem, sabe? Eu, me alimento bem, eu malho, sabe? Fao tratamento dermatolgico at por causa, em questo das coisas que tomei...eu fao. E esse salo? cabelo assim...unhas, depilao... Tem que t sempre em dia com tudo. At me incomoda, ver algum na rua com quatro dedos de raiz assim... T habituada, sabe? Eu olho pra algum j meio que, sei o que a pessoa tem que fazer, sabe? (Ftima).

Algo que apareceu nas entrevistas a justificativa da cirurgia atravs do corpo modificado pela gravidez e amamentao. Todas as mulheres entrevistadas que j tinha filhos, Bia, Carol, Debi e Ftima, apontaram a modificao corporal por causa da gravidez e amamentao um motivo relevante para uma cirurgia esttica. Entre as 2 que no tinham filhos uma citou que possivelmente faria outra cirurgia se seu corpo se modificasse com a gravidez. H ento uma tentativa de permanecer jovem e no aparentar a maternidade atravs do corpo. Engravidei e eu j sabia que ia ficar aquele ovinho em volta do umbigo, mas no sabia que eu ia tirar o ovinho. A aquela coisa, quem faz uma tem filho e no vai fazer de novo? Estava l eu fazendo lipo de novo aps 10 meses que meu filho nasceu. Eu fiz uma lipo escultura que uma coisa mais desenhada (Bia).

Assim se eu no tivesse tido filho, tivesse linda, tem uma mulherada hoje em dia que tem que ter maior, cada vez maior, mas eu amamentei, a (Carol).

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Realmente porque eu fiquei grvida. Eu num faria uma cirurgia ah ... por fazer, por pura vaidade. O meu foi necessidade (Debi).

Porque eu j tenho uma filha, n? E, depois de amamentar a eu ... fica tudo meio que ... fora do lugar, n?... Tem aquela quedinha (...) Porque era tudo bonitinho, n? A ... eu num pensava em fazer no. S depois mesmo(...)E a, eu fiz mais pra correo. Entendeu? (Ftima). Ana alega ter feito o implante de prtese de silicone nos seios, pois tinha seios pequenos, o que no est dentro do seu padro esttico e Ester, por que era uma adolescente gordinha e quando perdeu peso o seio ficou cado. Eu no tinha nada de seio, eu era completamente reta...(Ana) Quando eu era adolescente eu era meio gordinha, a quando eu emagreci, a o peito caiu. Eu emagreci 15 quilos. A eu sempre tive vontade, a fico vendo as colegas de trabalho sempre fazendo, a gente fica de olho vendo como que , aquela coisa toda, enfim (Ester). Nessa direo notvel a crescente adeso a uma ditadura da beleza e um culto forma fsica, incluindo a utilizao de mtodos mais radicais como as cirurgias estticas. No Brasil e particularmente no Rio de Janeiro, conhecido mundialmente como a Cidade Maravilhosa, a ditadura da beleza atua de forma bastante incisiva e a grande exposio corporal contribui com tal fato. A preocupao com as formas perfeitas do corpo, ento, muito acentuada e atinge, sobretudo, as mulheres. Principalmente no vero, homens e mais intensamente as mulheres querem estar em forma para a exposio do corpo. O fato de sediar a Globo e concentrar toda magia dos programas televisivos influencia tambm a obsesso carioca pela aparncia. O culto beleza e forma fsica transmitido como um evangelho (Wolf, 1992), criando um sistema de crenas to poderoso quanto ao de qualquer religio... (GOLDENBERG & RAMOS, 2007, p. 33). O Brasil um pas em que o culto da beleza, da juventude e da sensualidade aparece como uma das caractersticas mais marcantes de sua cultura, e tambm o pas que conta com uma impressionante indstria da beleza.

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5. 2. Propenso Medicalizao: as expectativas diante da cirurgia e a dor e complicao do ps-operatrio A naturalidade para com as intervenes cirrgicas aparece nas falas das mulheres pesquisadas. Nessa direo h um reforo do fato de que no Brasil h uma grande

propenso s intervenes mdicas, como pode ser percebido pelo alto ndice de cesreas e esterilizaes. No caso da cirurgia esttica, uni-se esta propenso com a enorme preocupao com a beleza. Esta preocupao no algo novo, o cuidado esttico notado historicamente. Todavia, na contemporaneidade nota-se uma viso de corpo no naturalizada, uma idia de corpo que pode ser construdo atravs de vrias prticas, como dieta, musculao ou cirurgias plsticas e tal banalizao aparece nos discurso das mulheres pesquisadas como podemos notar nesse trecho da entrevista de Ana: Bem, hoje eu no faria nada, mas futuramente faria no rosto, faria lipo quando tivesse filho e ficasse gorda. Fao qualquer cirurgia, qualquer cirurgia que eu achar que estou precisando eu fao. Agora eu acho que no estou precisando de nada no (Ana). A forma natural como se adere a uma segunda ou terceira interveno aps uma primeira sem complicaes tambm fica clara na seguinte fala de Bia: Quando voc comea a pesquisar e bota na sua cabea, voc fica apaixonada pela idia. Quando eu fui botar o silicone, eu resolvi dar uma sugadinha. Na primeira vez foi o silicone com lipo, a depois...Eu j estou at pensando em botar um botox aqui. Agora eu nem estava pensando em trocar peito, mas d uma diminuda. Eu pensei: vou deixar para botar esse peito com 40 anos? Vou botar agora logo, porque s peito mesmo. Eu estou magra, fao acompanhamento com o nutrlogo (Bia). A propenso medicalizao, tambm percebida na nfase que dada em relao ao resultado da cirurgia e a pouca preocupao com os riscos que uma cirurgia acarreta e a dor e possveis complicaes no ps-operatrio entre as mulheres pesquisadas. Isto refora a idia de que de fato no so amplamente discutidas as conseqncias que intervenes como a cirurgia esttica acarreta. Como fora dito a expectativa diante da cirurgia se apresenta muito mais no sentido do resultado da cirurgia em si do que na preocupao com os riscos que envolvem um procedimento cirrgico e a preocupao com a dor e

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complicaes do ps-operatrio. Ana foca-se da na preocupao do tamanho dos seios e no demonstrou nenhum medo da cirurgia em si como apontam as seguintes falas: Meu temor era de ter ficado com o peito gigantesco. Morria de medo, por que eu sou baixinha, a eu ficar uma baixinha com peito gigantesco. Mas a depois o que aconteceu foi o contrrio. Porque, assim, eu no queria ter ficado com o peito enorme, mas tambm no queria ter ficado com o peito muito pequeno. Quando eu fiz a cirurgia eu sa com o peito enorme, mas assim porque estava inchado, enfim, mas eu gostei, porque no tava muito enoooorme, no tava gigante, tava do tamanho que eu queria, depois foi desinchando, desinchando e ficou desse tamanho, hoje eu estou satisfeita, mas na poca eu fiquei to insatisfeita. Eu chorava absurdamente e falava gente, para que eu gastei esse dinheiro pra ficar com o peito pequenininho, porque pra mim tava muito pequeno em vista do que eu tava. Depois eu fui acostumando, hoje eu acho que ficou adequado, voc vai se acostumando, porque eu acho que eu sou baixa ento...eu acho que ficou bom, mas na poca no, foi total insatisfao com o tamanho do meu peito. Fiquei muito insatisfeita, voc no tem noo... (Ana). Medo da cirurgia mesmo, medo de tomar anestesia, no tinha medo de nada. Sempre pensei que ia dar certo. No tive nada de estresse. Fui, tomei a anestesia, fiz a cirurgia, foi assim tranqilo, tive medo no (Ana). Carol que realizou um implante de prtese de silicone nos seios relata que deseja fazer uma lipoaspirao, mas adia a cirurgia, pois o ps-operatrio muito trabalhoso. No entanto, nenhuma preocupao com os riscos da cirurgia ou a dor do ps-operatrio aparece. (...) ah por que eu tenho medo, por que uma cirurgia, nada disso. Eu no tenho medo do processo, eu no tenho saco do depois, de ficar fazendo drenagem. Porque a lipo se voc no ficar fazendo drenagem , uma drenagem boa depois, voc fica cheia de caroo. A barriga no fica lisinha, fica com vrios ndulos, vrios buracos e comea a inchar e tem que drenar pra ficar legal. Olha assim, dizem que di horrores. Mas eu tambm no tenho medo de nada disso, eu no tenho tempo, eu tenho que trabalhar entendeu e essa coisa de ficar com calor, ficar usando cinta, meses, eu usei cinta quando eu tive nenm poxa, eu tive que usar, a toda vez que eu penso em fazer, a eu me lembro que eu tenho que usar essa coisa...(Carol).

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Debi conta que sua preocupao com o resultado era to grande, se incomodava tanto com seu abdmen que nem se preocupou com a cirurgia, como aparece na seguinte fala: Eu fui sozinha pra sala cirrgica, sem problema. Isso tambm me incomodava tanto, eu queria tanto fazer que isso a, eu nem me peguei pensando. Tranqila, tranqila. Sem problema... Sem medo (Debi). Apesar da dor do ps-operatrio da lipoaspirao Ester relata que mesmo apesar de no ter muita gordura, aproveitou para fazer a lipoaspirao, j que ia fazer o implante da prtese de silicone demonstrando uma certa naturalizao para com a adeso cirurgia: A lipo uma dor desgraada, di muito, muito mesmo, parecia que tinha passado um trator, por que quando eu fiz meu peito eu fiz a lipo o peito pra mim no doeu. por que a lipo doa muito, ento eu no conseguia sentir a dor do peito. Era uma dor, mas assim eu no tinha muita gordura, mas j que ia fazer o peito eu resolvi fazer, foi como eu fiz. E a foi isso. (Ester)

Ftima demonstra enorme confiana na tecnologia mdica no acreditando muito numa possvel complicao, mas apresenta alguma noo do risco. Eu...eu at indico algumas pessoas que tenham vontade de fazer e tenham medo. Acho que risco tem, igual o mdico falou pra mim. Risco existe, mas hoje em dia com...os mdicos, com a tecnologia...hoje em dia muito difcil ter, algum problema (Ftima)

Ana mencionou ter dito vrias complicaes no ps-operatrio. Todavia fala tranqilamente que faria sem problemas outras intervenes estticas. O meu ps-operatrio no foi legal. Primeiro eu tive que tirar um dreno no dia que eu quase morri de dor e isso no deu complicao nenhuma. Depois eu sentia muita dor e a saa sangue e ficou uma cicatriz horrorosa porque eu acho que eu coava muito o peito. A no ficou legal a cicatrizao. Quando foi em 2007, ano passado eu refiz, eu no tirei nada, s refiz a parte do mamilo. Nessa fase que eu fiz, eu fiz direitinho o repouso, mas a quando foi 2 meses depois da cirurgia comeou a sair pus da cirurgia, um pouco, mas saa sempre, sempre, sempre. A agora tive que abir de 95

novo, em 2008, tem 2 meses. Abri um pouco do peito para ver se tinha alguma bactria, por estavam achando que podia ser alguma microbactria. A, graas a Deus no tinha infeco, tinha um fio gigantesco, que a saiu e a eu fechei e agora t tranqilo. Mas, assim, meu ps-operatrio no foi legal, foi muito complicado (Ana). Bem, hoje eu no faria nada, mas futuramente quando meu rosto tiver, faria no rosto, faria lipo quando tivesse filho e se eu ficasse gorda eu faria lipo. Fao qualquer cirurgia, fao qualquer cirurgia que eu achar que estou precisando, eu fao! Agora eu acho que no estou precisando de nada (Ana).

Bia menciona que sua preocupao era o resultado e no sentiu medo nenhum na realizao das cirurgias: Medo nenhum. Eu fiz a primeira porque eu queria muito. Quando voc quer tirar uma coisa que te incomoda muito, voc s quer saber do resultado. Ficou perfeito. Na segunda vez foi a mesma coisa (Bia).

Carol tambm deixa explcito em seu discurso que sua preocupao era o resultado da cirurgia esttica: Um peito duro e grande, a minha expectativa era essa. ruim quando voc pensa que vai ficar de um jeito e fica de outro. No meu caso, eu no tenho o que reclamar porque ficou igual ao que eu imaginava (Carol).

Ester relata sua grande preocupao em ter problemas com a cicatrizao como ocorrera com uma colega de trabalho. Ela contou que no teve preocupao com anestesia, com os riscos da cirurgia apenas que o resultado ficasse como disse 100%:

Tem uma cliente, que ela se tratava com determinado mdico e eu sempre via o peito dela, eu j tinha visto o peito de outras pessoas l do salo. Eu morria de medo, tinha umas colegas que tinham feito, umas tinham dado queloide, tinha outra l que era morena e a aqui ficou branco, morria de medo de ficar assim o meu peito. Eu no sabia se eu tinha queloide ou no, a eu fui pro mdico e falei, oh, eu no sei qual melhor, mas eu no quero esse tipo de

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cicatriz, a ele falou quem vai decidir voc, por onde vai colocar entendeu? A ele fez por baixo. Eu peguei e fiz. Por baixo do peito (Ester). Que ficasse 100% bom e eu tambm no entrei em detalhe nenhum, de esse negcio de anestesia, pq tem gente que morre de medo, essa coisa toda, n, eu j no tive, eu no queria saber nada, quais eram os prs, quais eram os contra. Nada disso, entendeu, eu cheguei falei como queria que ficasse. Agora tem gente que vai em qq um eu morro de medo disso, eu procurei um mdico melhor, pelo menos pra garantir um pouco mais, n. isso (Ester).

5. 3. O Imperativo da Seduo Baseado na Beleza Feminina As nossas entrevistadas demonstram em suas falas como a preocupao com a esttica est atrelada seduo e preocupao com o olhar masculino. Nessa direo como j fora citado, numa cultura em que o belo valorizado de forma to intensa a seduo, em especial feminina, fica comprometida quando o corpo no est dentro dos padres estabelecidos pela sociedade. O corpo , portanto, um importante suporte para a seduo e a beleza um importante recurso. H, ento, uma preocupao com o olhar dos homens, algo que pode ser notado historicamente, no entanto se torna mais evidente atualmente com o desenvolvimento da indstria publicitria e as possibilidades de transformao do corpo. importante salientar ento que existe uma estreita relao entre o corpo da mulher e o olhar masculino em funo da esttica, j que a obrigao de ser bela prioritariamente sua. Esse , portanto, um fator que deve ser considerado ao se analisar a questo da busca de um corpo ideal. Esta uma preocupao constante com o olhar dos homens, enquanto alvos da seduo, e das outras mulheres, enquanto competidoras notado explicitamente na fala de Bia. Ela afirma uma necessidade de se sentir sexy e relata que tanto ela quanto o marido so pessoas que valorizam muito o sexo e coloca a esttica como fundamental para a vida sexual: ...porque eu tenho de me sentir sexy. Nem todo mundo tem esse motivo, mas eu tenho. As minhas roupas so sexy (...) Eu tenho isso aflorado em mim. mais para chamar a ateno de homem mesmo (Bia).

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...o meu marido uma pessoa que se liga muito na esttica e eu tambm. A gente foi feito um para o outro mesmo. Ele gosta muito de sexo e eu tambm gosto (Bia).

A crtica quando as mulheres no se encaixam neste padro, tambm notada na fala de Bia: Ah, os maridos so barrigudos tambm (vizinhos). Eu jamais ficaria com um marido daqueles. Eles se completam porque adoram uma cerveja. O meu marido conta que s vezes quando eles vo jogar bola, eles contam que vo para Termas. Mas tambm as mulheres!(se referindo s esposas dos vizinhos) (Bia). Nessa busca por este corpo ideal entre as mulheres entra a questo da cirurgia esttica. Edmonds (2007) defende que a realizao deste tipo de procedimento est associada no somente aceitao, mas sim a competio, o desejo de destacar-se, de adquirir visibilidade. Esta fala de Bia demonstra muito bem isso: Eu sou do tipo que se voc estiver com seu marido voc vai ficar com raiva, porque ele vai me olhar. O meu marido adora tambm. Ele nem liga (Bia). Bia explicita a importncia que no Brasil dada esttica na relao afetiva e sexual em oposio cultura europia: Eu tenho uma cliente de fora (estrangeira), e ela sempre fala que se ela engordar o marido dela vai continuar a amar ela, porque l na Europa a cultura familiar. No tem nada a ver com esttica. Ele procura uma mulher para ser dele para sempre (Bia). Bia enfatiza que mesmo com essa garantia, no caso, do marido no larg-la quer continuar bela, pois assim, os homens vo admir-la: ...porque ningum ia me olhar na rua. Eu no vou deixar de me cuidar (Bia). Ana relata que seu marido que na poca da realizao da cirurgia era seu namorado falou para ela fazer a cirurgia, que ele foi um incentivador: Ele falou, ah faz. Ele falou para eu fazer, ele apoiou (Ana).

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Carol fala que seu marido amou o resultado e afirma ser assim, eles quando resistem pela preocupao com a questo financeira, mas aprovam o resultado. Ela afirma que a aparncia muito relevante no relacionamento.

Ele amou. Antes ele no queria, at porque homem no gosta que a gente gaste dinheiro, eles acham que futilidade. Depois que v o peito duro, eles gostam, n? At ento no precisa, pra mim ta bom(Carol). Ah conta (aparncia), n, quem gosta de pessoa feia. Gente mal cuidada, relaxada...(Carol). Debi ao falar de sua relao com o marido relata que ele apesar de no falar diretamente ela sentia no olhar dele uma insatisfao com o corpo dela. Ela tambm menciona que aps a cirurgia se sentia mais vontade com ele, que antes a insatisfao dela com seu corpo atrapalhava a vida sexual deles. No, mas o olhar...me falava mais (...) mas ele falava que no, que era besteira minha. Mas, depois que eu fiz a cirurgia, ele: , realmente, valeu a pena (Debi). Eu me sinto mais vontade. Claro que melhorou. Melhorou muito. Porque eu fiquei muito feliz com o resultado da cirurgia. Foi exatamente como eu esperava... (Debi). Quando voc no est bem com voc, ...no, no...funciona. Sabe, parece que a pessoa t o tempo olhando pra voc, mas num t. porque voc sabe que tem uma coisa que num t legal em voc, que voc acha que o outro tambm t achando isso, mas num t (...) s vezes eu era cobrada por isso tambm...porque a gente muito jovem e a vida sexual...era embaixo (Debi). Assim, entra a questo da seduo atrelada aparncia da mulher. Embora exista um discurso de algumas mulheres de uma afirmao de independncia atravs da cirurgia, pois so donas de seus corpos e podem no apenas se sustentar como despender dinheiro num item de luxo (EDMONDS, 2007), o olhar masculino aparece como muito importante, a mulher tem um receio de no seduzir os homens, no possvel falar, ento, de uma liberao do corpo da mulher. E a prpria concepo de auto-estima est associada ao ser

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desejada atravs do olhar masculino. Portanto, o discurso do auto-estima no pode ser separado do imperativo da seduo baseada na beleza feminina. 5. 4. A Beleza e o Discurso Psi No discurso de todas as mulheres pesquisadas a auto-estima aparece como diretamente associada ao corpo, perfeio esttica. Nessa direo tal fato um prrequisito para o bem-estar e justifica intervenes cirrgicas como podemos exemplificar nas seguintes falas de Carol, Ester e Ftima: Foi o melhor investimento que eu fiz na minha vida foi o meu peito. Eu amei. a auto-estima, outra coisa (Carol). ...a auto-estima melhora. Voc fica mais confiante (Carol).

Oh, imagina quem no gosta de t bem, voc se sente bem tudo flui melhor a sua volta, eu acho que ajuda, eu no acho que mude a vida, a minha vida no mudou. Mas o meu pessoal por dentro, n, o ego da mulher, levanta bastante a auto-estima, n (Ester). Mas eu, eu fiz porque...foi um bem pra mim, sabe? Eu fiz pra mim, no pros outros. Fiz pra mim. Pra eu me sentir bem, pra eu ficar de bem comigo, sabe? Que era uma coisa que tava me fazendo mal. Eu tinha vergonha assim...de..sabe? De botar uma blusinha, de ir praia, no vergonha, mas num sei, eu num me sentia to...(Ftima) E eu acho que depois que voc coloca te d um certo poder assim, sabe? Num sei, voc fica mais confiante, sua auto-estima vai l em cima assim. (Ftima). o que eu te falei da...hoje, eu tenho mais confiana, num sei...em mim. Em questo disso, as roupas, voc...antes eu num usava qualquer blusinha. Hoje, eu j posso usar, sabe? Auto-estima, que eu te falei, vai l em cima, n? (Ftima). Nota-se, portanto, que valores que do sentido crescente procura pela cirurgia plstica estariam atrelados a uma psicologizao da experincia com o corpo que aparece nas justificativas mais comumente dadas pelas mulheres para a realizao de cirurgias: sentir-se bem consigo mesma, melhorar a auto-estima ou gostar do seu corpo. Uma nfase nos aspectos interiores e na idia de bem-estar recorrente, por exemplo, no discurso do mdico Ivo Pitanguy, referncia mundial na cirurgia plstica (RIBEIRO, 2004, 100

2006). No lugar da antiga vaidade, que poderia significar uma certa fraqueza moral, entram outros valores como auto-estima, sentir-se bem consigo mesma. Ao mesmo tempo em que a medicalizao possibilita a mulher modificar o corpo atravs da cirurgia existe uma cultura psi que tende a explicar tudo a partir da interioridade do sujeito e a auto-estima torna-se a principal justificativa para se enquadrar em modelos estticos como enfatiza Ribeiro (2004, 2006). Tal fato aparece claramente numa fala de Bia quando a me a apoiou na realizao da cirurgia quando adolescente justificando sua infelicidade no fato de no ser magra na poca: A minha me sempre me apoiou porque ela lembra de como eu era triste na adolescncia. Eu fico at emocionada. H 12 anos atrs ningum sabia tratar sobre depresso de criana, adolescente (Bia). Como j mencionado, a busca pela beleza, no mundo contemporneo, sinnimo de obsesso pela magreza e pela juventude, cada vez mais alimentada pela mdia e pela publicidade. Em nome da beleza uma srie de novas tecnologias encontram-se disponveis para que cada pessoa possa melhorar sua auto-estima e esta na nossa sociedade est atrelada aparncia. O objetivo se aproximar o mximo possvel das imagens dos corpos perfeitos vendidos pelos meios de comunicao de massas. A falta de beleza passa a ser vista como resultado de frustraes, problemas de auto-estima, enfim, como um problema psquico. Como destaca Ortega (2006, p. 45) A obsesso pelo corpo bronzeado, malhado, sarado e siliconado faz aumentar o preconceito e dificulta o confronto com o fracasso de no atingir esse ideal, como testemunham anorexias, bulimias, distimias e depresses cada vez mais comuns entre jovens e adultos na nossa sociedade. Trata-se de uma moral da boa forma como aponta Goldenberg & Ramos (2007), o problema no mais o no poder exibir o corpo, mas no poder exibir um corpo com imperfeies. Caso necessrio h disposio intervenes radicais como cirurgias estticas para que aqueles que se sintam prejudicados pela natureza possam tentar atingir o padro de beleza da sociedade atravs do bisturi. Tais intervenes cirrgicas so associadas a um cuidado com o corpo e uma busca por uma maior auto-estima, todavia, no se questiona a insatisfao que gerada para que as pessoas busquem as intervenes

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estticas, nem os riscos da cirurgia e tambm no h uma grande preocupao com o psoperatrio. Quando perguntado de quais seriam os benefcios de estar em forma Ana e Ftima associaram a beleza diretamente ao bem estar pessoal. Algo que demonstra claramente o discurso psi justificando o cuidado com o corpo e inclusive a realizao de uma cirurgia esttica. Benefcio pessoal, porque eu acho que voc se sente muito melhor n, s de voc t se sentindo bem voc j transparece uma coisa boa para as outras pessoas, voc fica muito mais bem humorada, sabe o gordinho, sabe, eu trabalho com isso, o gordinho ele se sente pssimo. Quando voc t se sentindo bem independente do que as pessoas esto achando, quando voc t se sentindo bem, voc fica bem em outros sentidos, pessoalmente eu acho que o benefcio esse. uma satisfao pessoal, n...(Ana) Benefcios? Eu acho que...a auto estima. E...eu acho que se voc t feliz com voc, eu acho que tudo flui bem, assim. Voc tem que t de bem com voc. Concorda? Tem alguma coisa que te incomoda e voc no...no faz alguma coisa pra melhorar, pra voc t bem, eu acho que num adianta, n? Eu acho que voc t sempre frustrado, voc t incomodado, voc t magoado. Eu acho que...isso s atrasa a sua vida (Ftima). H um apelo para que as mulheres em especial realizem intervenes estticas, associando-as com cuidado corporal. Isto ocorre atravs de um discurso da auto-realizao, porm para isto necessrio produzir insatisfao, o que gera sofrimento e frustraes. As mulheres pesquisas, com exceo de Bia se justificam em suas falas de que fazem as cirurgias para elas mesmas e no para os outros, s que na nossa sociedade contempornea a auto-estima deslocada para o se sentir desejada. Nesse sentido, o olhar dos outros, no caso dos homens uma importante referncia para as mulheres que pretendem transformar seus corpos atravs do bisturi.

5. 5. O Ambiente de Trabalho e a Exigncia do Cuidado com o Corpo Aparncia considerada como vlida, quer de modo absoluto, quer de modo relativo em contextos particulares. Nas falas de Carol, Debi e Ester aparece a importncia da aparncia como muito relevante para o trabalho, em especial o trabalho em um salo de beleza, caso de todas as mulheres entrevistadas, com exceo de Ana, ainda assim esta 102

nutricionista, portanto, tem uma formao que tambm se volta para a preocupao com o corpo, embora sob outro aspecto, focando-se na sade. Portanto, a importncia da aparncia e da imagem para o trabalho particularmente importante para as nossas entrevistadas como aparece nos discursos a seguir: Eu sou cabeleireira, ento essa coisa para mim nem conta, eu cuido ao extremo. Cabelo, todas as vezes que eu lavo eu hidrato, por que eu tenho acesso, n. Eu sou cabeleireira, t no salo. A cor, eu fao sempre, retoco a raiz quase toda semana. Unha, depilao isso tudo est no meu meio, mas eu nem conto muito porque j faz parte do meu dia-a-dia, eu trabalho com isso (Carol). Ah, no. Cabelo sempre...trabalhar em salo, isso sempre. Duas vezes por semana, manicure tambm. Eu sou...Isso a, com certeza! Trabalhando no salo tudo te facilita (Debi). Isso, voc tem que ter (cuidado com cabelo, com unha), por que seno, por que voc uma referncia pra sua cliente. Se voc no tiver com o cabelo arrumado, como voc vai falar pra sua cliente fazer o dela (Ester). A imagem a figurao do nosso corpo, que diz respeito ao modo pelo qual o corpo se apresenta para ns. Mas esta imagem tambm se relaciona com modelos e esquemas que se relacionam com modelos posturais dos corpos dos outros que em ltima instncia dizem respeito s regras de postura consideradas como adequadas, quer para grupos ou pessoas determinadas. Como no trabalho das entrevistas a aparncia adquire um importante papel, a questo da relevncia da imagem aparece nas entrevistas como podemos exemplificar na seguinte fala de Carol: A sua imagem tudo. Voc consegue passar o que voc quiser pela sua imagem.(...) A imagem tudo, ainda mais no meu trabalho, imagina eu vou receber uma cliente e to com o cabelo em p! A eu vou dizer esse tratamento timo e ela como? No funcionou em voc, no vai funcionar em mim. A mesma coisa voc vai procurar um nutrlogo, um nutricionista e chega l uma doutora norca da vida. E voc vai pensar essa dieta no funciona, no foi bom pra ela no vai ser bom pra mim. Na minha profisso a mesma coisa, depende da imagem, seno voc no tem credibilidade. a mesma coisa de ir num dentista sem dente, o que vai adiantar ele me falar que eu devo escovar os dentes aps as refeies, mas ele no deve fazer isso. mais ou menos por a (Carol).

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Este ponto diz respeito propenso dos sujeitos a se orientarem segundo sua posio no espao social e adotarem prticas de acordo com seu pertencimento. O exemplo das jovens que trabalham nos sales de excelncia da zona sul do Rio de Janeiro fornece pistas para a compreenso de uma das formas de propagao e disseminao das tendncias dominantes relacionadas esttica e aparncia fsica mais predominante na zona sul da cidade. Podemos falar de modelos agindo em outros grupos sociais esperando a oportunidade para se colocarem como mais legtimos. Um ambiente de trabalho seleto para uma clientela de ambiente igualmente seleto. A presso social sobre um determinado modelo de corpo no repercute ao que parece igualmente sobre as diferentes categorias sociais. Isto , numa determinada formao social, a cultura dotada de legitimidade relacionada ao modelo do corpo magro, torneado e belo parece no pertencer cultura dos segmentos mdios mais populares por assim dizer. Observamos que muitas vezes as exigncias da situao de trabalho de muitas de nossas entrevistadas parecem fornecer condies na forma de disposies cognitivas e corporais para que ocorram condies para se constiturem em atores por vezes diferenciados em relao aos valores dominantes. Bia conta o quanto ela no mais se considerava uma mulher tpica das que moram em seu condomnio em que a magreza e o padro de beleza por ela cultuado no se constituem numa exigncia. Ela mostra de modo bastante interessante o quanto se sente tendo se apropriado da cultura legitima dos segmentos mdios e altos no que diz respeito aparncia e modelo de beleza. Tal como ela exemplifica, por exemplo, ao criticar as mulheres gordas que no se cuidam. Ela legitima o arbitrrio cultural das classes dominantes ao decretar que a forma das mulheres cuidarem do corpo faz parte da cultura popular. Ela demonstra sentimento de indignidade com o modo como homens e mulheres cuidam e expem os corpos. Ela se pe como portavoz das classes mais abastadas. Isso mostra ainda o importantssimo esforo por parte de Bia de demonstrar que nem toda mulher do Mier torna-se e mantm-se fatalmente suburbana e gorda. O trecho a seguir mostra como Bia que oriunda do Mier e trabalhadora de um salo de beleza conceituado de Ipanema adota os valores estticos das mulheres das classes mais abastadas para as quais trabalha. Bia passa a adotar prticas no mais de acordo com o seu pertencimento social e passa a apropriar-se de outros valores. Entretanto ela tambm se distancia desse outro modelo ao referir-se como sexy em

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contraposio mulher elegante da zona sul. Podemos verificar o quanto os sujeitos podem vivenciar situaes contraditrias: ao mesmo tempo em que adotam valores de acordo com seu pertencimento social so levados por circunstancias diversas a se afastar da situao por sua origem social e familiar. No meu condomnio (mora do Mier) as mulheres ficam l tomando cerveja com os maridos, todas gordas. Voc vai piscina e nossa! Ningum liga. Que horror! O meu marido vai muito academia tambm, ento todo mundo fala que ns somos um casal sarado (Bia). Aqui na Zona Sul as mulheres so mais elegantes, ento eu no posso vir para c assim. Eu acho lindo ser elegante, mas entre ser elegante e ser sexy, eu prefiro ser sexy (Bia).

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Com o intuito de facilitar a compreenso da anlise do contedo das entrevistas o leitor pode encontrar a seguir dois quadros que apresentam uma caracterizao dos sujeitos da pesquisa: Quadro 1 Caracterizao scio-demogrfica e Quadro 2 - Caracterizao e histrico das cirurgias realizadas. Objetiva-se transformar estes quadros em um breve retrato etrio, familiar, o tipo de cirurgia, h quanto tempo, onde fez a cirurgia.

QUADRO 1 Caracterizao Scio-demogrfica das Entrevistadas

Entrevistada Ana Idade 28 Raa/Etnia Branca Bairro e Cohabitao Barra da Tijuca Mora com o marido Mier Mora com marido e os 2 filhos Renda Familiar 10.000 reais 12.000 reais Escolaridade Ps-graduao Incompleta (nutricionista) Superior Completo (administrao) Profisso /ocupao Estudante de Mestrado Colorista de Salo de Beleza Conjugalidade Casada h 4 anos e meio Casada h 7 anos Filhos No Escolaridade dos pais Ambos tm Segundo Grau Completo Pai Formado em Administrao de Empresas e a me tcnica em contabilidade Ambos tm Segundo Grau Completo

Bia

29

Branca

2 filhos

Carol

28

Branca

Debi

32

Parda

Ester

30

Branca

Barra da Tijuca. Mora com o marido, as 2 filhas e 2 enteadas Iraj. Mora com o marido e os 2 filhos Jacarepagu. Mora sozinha Copacabana. Mora com a filha

10.000 reais

Superior Incompleto (administrao)

Colorista de Salo de Beleza

Casada h 4 anos

2 filhas e 2 enteadas

4.000 reais

Tcnica em Enfermagem

Depiladora de Salo de Beleza Colorista de Salo de Beleza Recepcionista de Salo de Beleza

Casada h 14 anos

2 filhos

8.000 reais Ensino Mdio Completo Superior Incompleto

Divorciada

No

Ftima

29

Parda

4.000 reais

Divorciada

1 filha

Ambos tm Segundo Grau Completo Ambos tm Segundo Grau Completo Ambos tm Segundo Grau Completo

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QUADRO 2 Caracterizao e Histrico das Cirurgias Realizadas

Entrevistada Ana Idade 28 Nmero de Cirurgias 1 Tipo de Cirurgia Implante de prtese de silicone nos seios 1. Reduo de mama 2. Implante de prtese de silicone nos seios com lipoaspirao 3. Lipoaspirao com plstica nas plpebras Implante de prtese de silicone nos seios Antes de Ter Filhos? No tem filhos Quando fez a Cirurgia (s) Com 23 anos (2003) 1.Com 16 anos (1995) 2. Com 23 anos (2002) 3. Com 28 (2007) Com 26 anos (2007) Local da Cirurgia (s) Hospital sem fins lucrativos no Centro da cidade do Rio de Janeiro 1 Clnica particular da Regio Serrana do Estado do RJ 2 Clnica particular da Regio Serrana do Estado do RJ 3 Hospital sem fins lucrativos no Centro da cidade Hospital sem fins lucrativos no Centro da cidade do Rio de Janeiro Hospital sem fins lucrativos no Centro da cidade do Rio de Janeiro 1 Clnica particular em So Cristvo 2 Clnica particular em So Cristvo Hospital sem fins lucrativos no Centro da cidade do Rio de Janeiro Preo da Cirurgia(s) 6.000 reais incluindo a prtese 1 no se lembra 2 8.000 reais incluindo a prtese 3 3.600 reais incluindo a prtese

Bia

29

2 e 3 depois de ter filho

Carol

28

Depois de ter filho

3.620 reais incluindo a prtese

Debi

32

Abdominoplastia

Depois de ter filho

Com 30 anos (2007)

1.200 reais

Ester

30

1. Implante de prtese de silicone nos seios e lipoaspirao 2. Plstica no nariz Implante de prtese de silicone nos seios

No tem filhos

1.Com 29 anos (2008) 2. Com 30 anos (fevereiro/2009) Com 27 anos (2007)

19.000 reais incluindo a prtese 2)6.000 reais

Ftima

29

Depois de ter filho

7.000 reais incluindo a prtese

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CONSIDERAES FINAIS Ressaltamos que a presente pesquisa encontrou em seus resultados os seguintes pontos a serem destacados: uma ausncia significativa de preocupao com os riscos de uma interveno cirrgica e a dor e/ou complicaes de um ps-operatrio, uma explicao na escolha pela cirurgia voltada para um discurso da auto-estima e na modificao corporal ps-maternidade. Convm ressaltar que as mulheres entrevistadas preconizam cirurgias para reparar imperfeies apoiadas numa justificativa simblica que naturaliza a prtica da cirurgia para atingir um modelo imposto, impedir sofrimentos, insatisfaes, melhorar a auto-estima e a auto-imagem. No discurso de todas as mulheres pesquisadas a autoestima aparece como diretamente associada ao corpo, perfeio esttica. Nessa direo tal fato um pr-requisito para o bem-estar e justifica intervenes cirrgicas. No entanto, mesmo nesse discurso da realizao da cirurgia para elas mesmas como colocam as entrevistadas podemos problematizar o quanto a auto-estima deslocada para o se sentir desejada e nesse sentido, o olhar dos homens uma importante referncia para as mulheres que pretendem transformar seus corpos atravs da cirurgia esttica. Junto com a atual preocupao com o corpo os dados revelam que h certa convivncia com outros modelos de corpo no qual se evidencia certo despojamento ao estabelecido. Vale salientar o quanto algumas entrevistadas apontam o confronto entre o modelo vigente do ambiente em que circulam e os valores no ligados aparncia do espao social de onde provem e ainda certa sensibilidade com esses valores dos segmentos populares, oposta a dos segmentos mdios e altos da zona sul do Rio de Janeiro onde trabalham. A obrigatoriedade do culto ao corpo pode ser considerada num contexto marcado por meios tecnolgicos e estticos para atingir um dos principais modelos vigentes do corpo ideal cada vez mais presente na sociedade atual que representado pelo corpo magro e bem torneado. H um discurso nas mulheres entrevistadas a favor das cirurgias estticas para se atingir o ideal de beleza e que traz consigo a idia de condenao daquelas que no praticam atitudes em prol do corpo ideal, se reprova a falta de cuidado e dedicao s atividades de transformao do corpo.

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Alguns elementos gerais representam um denominador comum entre os casos analisados. Reconhecemos a existncia entre as entrevistadas de um tipo particular de jovem com insero profissional em salo de beleza da zona sul do Rio Janeiro, com exceo de uma entrevistada que nutricionista. nessa perspectiva que se situa a anlise efetuada. A pesquisa, baseada em sua maioria com jovens que trabalham em sales de beleza da cidade do Rio de Janeiro, diz respeito a jovens que chegaram a trabalhar em locais bastante disputados e por meio desse trabalho adquiriram os modos e estilos de cuidado e embelezamento mais comuns desses ambientes nos quais freqentam mulheres dos segmentos mais elevados. Este fato particularmente compreensvel quando o tipo de insero no mercado de trabalho e a formao das mulheres entrevistadas esto ligados a forte demanda pelo cuidado corporal e representa tambm uma necessidade de responder s imposies de sua ocupao. Chama-nos a ateno o fato das nossas informantes, apesar de terem uma renda familiar de classe mdia e da formao educacional, todas tinham pelo menos o ensino mdio, s uma trabalhava na profisso, as demais tinham insero em atividades que no se exige escolaridade. Norteadas pela ideologia dos segmentos mais abastados de uma frao da sociedade da zona sul do Rio, nossas entrevistadas esto a servio da crena do embelezamento mais afeita a esse padro onde h obrigatoriedade dos exerccios fsicos e dos autos cuidados (Peres, 2004). Assim a insero de nossas entrevistadas em determinados ambientes de trabalho, mais atuantes de acordo com valores mais hedonistas (Peres, 2004) pode estar favorecendo estas mulheres a valorizarem mais a beleza e a idia cada vez mais disseminada de que preciso investir na prpria aparncia para poder ter a oportunidade de aceder a alguns ambientes de trabalho e conquistar a oportunidade de empregabilidade. Entendemos que a incluso das nossas entrevistadas no mundo do trabalho como profissionais dos sales de beleza e da nutrio influencia na aquisio de bens simblicos, a partir do momento que essas jovens assumem papeis profissionais que implicam na construo de sua identidade (Fonseca, 2003). O ambiente de trabalho em que nossas entrevistadas esto inseridas parece contribuir de forma decisiva para o maior favorecimento da prtica da cirurgia esttica. Portanto, torna-se fundamental levar em considerao que a identidade profissional de nossas informantes um aspecto importante da sua identidade social e como tal pode explicar a maior propenso de nossas entrevistadas

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 prtica da cirurgia esttica. O ethos da nutrio e das profissionais de salo de beleza constitudo por valores vinculados ao culto ao corpo e beleza. Isto significa dizer que essas jovens so socializadas dentro de dado contexto social/profissional que pode estar exercendo importante influncia na percepo do prprio corpo, no desejo de transformao e na ambio alimentada pela cirurgia. Muitas jovens a partir da insero no trabalho mudam sua aparncia, matriculam-se em academias, passam a fazer dietas e modificam seu estilo, adquirem novas disposies como as mulheres habitue desses sales. Por outro lado, o ethos da profisso de nossas entrevistadas convive com o imaginrio mais popular que estaria menos associado ao padro exigido dos sales da zona sul. Ou seja, as concepes sobre corpo, beleza e esttica apesar de fortemente associadas ao padro mais dominante dos segmentos superiores com maior capital cultural e material, no so igualmente prestigiadas em todos os segmentos sociais. A insero profissional das mulheres entrevistadas um dado importante para entendermos o discurso entre elas a favor da cirurgia. Por fim, como destaca Edmonds (2007) a cirurgia esttica ainda considerada um terreno principalmente feminino; marcado por caracterstica individualista de autoaperfeioamento; alm de ser uma busca solitria e uma atividade em que o corpo trabalhado pelas mos de outro. Trata-se como salienta o referido autor ao mesmo tempo de um procedimento mdico de alta tecnologia, servio de luxo ao consumidor e promessa de transformao psicolgica. A insero das mulheres no mercado de trabalho, a maior competio profissional, a exigncia da boa aparncia, principalmente para mulheres, o desenvolvimento de toda uma industria da beleza, a tecnologia que permite cada vez mais intervenes, modelaes e a associao entre beleza e auto-estima com um forte discurso psi so fatores que esto no sentido mais amplo associados ao crescimento da cirurgia esttica no mundo. Um dos mecanismos da popularizao da cirurgia esttica no Brasil foi o desenvolvimento de novas possibilidades de financiamento da operao, com consrcios, planos de cirurgias e hospitais pblicos fazendo o procedimento num preo bem mais barato. A cirurgia esttica trata-se de uma incorporao do padro esttico de uma forma medicalizada. Tal fato se apresenta como um dado mais recente, pois a preocupao com o

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corpo e esttica sempre existiu, a novidade a capacidade na atualidade de uma constante transformao. Como aponta Goldenberg (2005) notvel o paradoxo que o culto ao corpo produz na nossa sociedade. Isto, pois, ao mesmo tempo em que impe o ideal de autonomia individual aumenta a exigncia de conformidade aos modelos de beleza. O corpo se emancipou de muitas de suas represses, mas na atualidade est fortemente submetido a novas coeres estticas. Pode-se perceber o poder da normalizao dos modelos atravs da obsesso com a beleza, em especial entre as mulheres. Nessa direo o que acontece que ... um desejo maior de conformidade esttica que se choca com o ideal individualista e sua exigncia de singularizao dos sujeitos (GOLDENBERG, 2005, p. 96). Quanto ao fator risco problematiza-se a necessidade de tornar a propaganda da cirurgia esttica mais exigente no Brasil. A propaganda , a publicidade e a promoo comercial de cirurgias estticas no pas precisaria ser disciplinada como feito com os remdios no Brasil pela ANVISA. Para finalizar, esperamos que essa dissertao seja til como reflexo no sentido de aperfeioar a compreenso sobre as concepes que esto em jogo nos estudos sobre o corpo, reiterando a importncia de uma perspectiva interdisciplinar para analisar o crescimento da cirurgia e a maior propenso entre mulheres jovens.

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ANEXO 1. ROTEIRO DA ENTREVISTA:

Data da Entrevista: Local da entrevista: Horrio inicial: Horrio final:

Carto a ser preenchido pela entrevistada antes da entrevista: - Idade: - Data de nascimento: - Endereo completo: - At que srie estudou: - E-mail: - Telefone:

- Raa/Cor ou etnia: a) preta b) parda c) branca d) amarela (asitica) e) indgena - Possui trabalho remunerado? Qual? Renda: a) at 1000 reais b) entre 1000 e 2500 reais c) entre 2500 e 5000 reais d) acima de 5000 reais - J teve outros trabalhos ou j trabalhou (caso no tenha trabalho remunerado)? Qual ou quais? Renda: a) at 1000 reais d) acima de 5000 reais - Renda Familiar: a) at 1000 reais b)entre 1000 e 2500 reais c) entre 2500 e 5000 reais d) acima de 5000 reais - Possui ocupao que no seja trabalho remunerado (estudante ou trabalho voluntrio)? b) entre 1000 e 2500 reais c) entre 2500 e 5000 reais

A. INFORMAES SCIO-DEMOGRFICAS 1 - Em que estado voc nasceu? 2 - Em que estado voc morou nos ltimos cinco anos? 3 - Como o bairro que voc mora? 4 - H quanto tempo mora neste bairro? 5 - No seu domiclio tem empregada domstica? Quantas? 6 - Que tipo de lugar voc mora? uma casa? Um apartamento? 7 - Quantos cmodos existem? 8 - Quantos banheiros existem no seu domiclio? 9 - O domiclio prprio, alugado?

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10 - Quantos aparelhos eletrnicos e eletrodomsticos tm no seu domiclio? 11 - Possui carro(s)? Caso positivo: Quantos?

B. A CIRURGIA PLSTICA 12 - Qual foi o tipo de cirurgia que voc fez? 13 - Como foi todo o processo de deciso pela cirurgia? 14 - Como foi a sua cirurgia? 15 - Qual foi o custo da cirurgia? Como foi o pagamento da cirurgia? 16 - Como obteve informaes sobre a cirurgia? 17 - Qual foi o local da cirurgia? Qual foi o mdico? Como escolheu o local e o mdico? 18 - Quais foram as suas expectativas e temores diante da cirurgia? 19 - O que voc acha que mudou na sua vida aps a cirurgia? 20 - Voc faria outra cirurgia plstica? Caso positivo: Qual? Por qu? 21 - Voc conhece alguma mulher que j tenha feito cirurgia plstica? Caso positivo: Quantas? Qual a idade dessas mulheres? Qual o seu grau de proximidade com elas? 22 - Como as pessoas reagiram a sua deciso de fazer uma cirurgia plstica? C. CONTEXTO AMOROSO E FAMILIAR 23 - Com quem vive atualmente? Caso no more com a famlia de origem: H quanto tempo no mora com a famlia de origem? 24 - Voc est se relacionando com algum no momento? Como este relacionamento? H quanto tempo est se relacionando? Caso tenha um relacionamento amoroso estvel: Como reagiu seu parceiro(a)/namorado(a) a sua cirurgia? Houve modificaes no seu relacionamento aps a cirurgia? Caso positivo: Quais? 25 - Voc tem filhos? Quantos? Qual idade? 26 - Seu pai est vivo? Caso positivo: Qual a idade dele? Caso negativo: Quando seu pai morreu? Qual / era a ocupao dele? At que srie ele estudou? 27 - Sua me est viva? Caso positivo: Qual a idade dela? Caso negativo: Quando sua me morreu? Qual / era a ocupao dela? At que srie ela estudou? 28 - Possui irmos? Quantos? Qual idade?

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D. BOA FORMA e CUIDADOS CORPORAIS 29 - O que para voc estar em forma? 30 - Voc faz alguma coisa para ficar em forma? O que voc faz? 31 - Quais so os benefcios que voc acha que estar em forma traz? Como voc percebe isso? 32 - Voc acha que uma mulher pode vestir qualquer tipo de roupa independente do seu corpo? 33 - H alguns tipos de roupa que voc no usaria? Que tipos? Como isto ocorreria? 34 - Devem existir regras para se expor o corpo, na praia, por exemplo?Caso positivo: Quais? Como isto deve ocorrer? 35 H outras intervenes corporais que voc faria? Quais? Por qu? 36 - E h intervenes corporais que voc no faria? Quais? Por qu?

ANEXO 2. TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO COMIT DE TICA EM PESQUISA EEAN/HESFA TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO Resoluo n 196/96- Conselho Nacional de Sade Voc foi selecionado(a) e est sendo convidado (a) para participar da pesquisa intitulada: Culto ao Corpo: A Crescente Adeso de Mulheres s Cirurgias Plsticas Estticas no Rio de Janeiro, que tem como objetivo: investigar o significado do culto ao corpo atravs da ditadura da beleza aliado s prticas de medicalizao do corpo das mulheres. Para isto pretende-se extrair os significados que as mulheres entrevistadas tm a respeito da modificao corporal via cirurgia esttica. Este um estudo baseado em uma abordagem qualitativa interdisciplinar, utilizando como mtodo entrevistas qualitativas semi-estruturadas em profundidade. A pesquisa de campo (entrevistas) ter durao de 2 meses, com incio em janeiro e trmino previsto para maro. A pesquisa completa tem durao de 2 anos, com incio em maio de 2007 e trmino previsto para maio de 2009. Suas respostas sero tratadas de forma annima e confidencial, isto , em nenhum momento ser divulgado o seu nome em qualquer fase do estudo. Quando for necessrio exemplificar determinada situao, sua privacidade ser assegurada uma vez que seu nome

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ser substitudo de forma aleatria. Os dados coletados sero utilizados apenas NESTA pesquisa e os resultados divulgados em eventos e/ou revistas cientficas. Sua participao voluntria, isto , a qualquer momento voc pode recusar-se a responder qualquer pergunta ou desistir de participar e retirar seu consentimento. Sua recusa no trar nenhum prejuzo em sua relao com o pesquisador. Sua participao nesta pesquisa consistir em responder as perguntas a serem realizadas sob a forma de um roteiro semi-estruturado. A entrevista ser gravada em um gravador digital para posterior transcrio que ser guardada por cinco (05) anos e desfeita aps esse perodo. Voc no ter nenhum custo ou qualquer compensao financeira. No haver riscos de qualquer natureza relacionados a sua participao. O benefcio relacionado sua participao ser de aumentar o conhecimento cientfico para a rea da psicologia social. Voc receber uma cpia deste termo onde consta o telefone/e-mail e o endereo profissional do pesquisador responsvel, e demais membros da equipe, podendo tirar as dvidas sobre o projeto e sua participao, agora ou a qualquer momento. Desde j agradecemos!

Instituto de Psicologia da UFRJ Pavilho Newton Campos Av. Pasteur, 250 Praia Vermelha CEP 22290-240

Rio de Janeiro, ___ de ______ de 2009.

Declaro estar ciente do inteiro teor deste TERMO DE CONSENTIMENTO e estou de acordo em participar do estudo proposto, sabendo que dele poderei desistir a qualquer momento, sem sofrer qualquer punio ou constrangimento.

Sujeito da pesquisa:

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