A QUASE INCOMPREENSO DO SALMISTA

SALMO 8.3-5

Quando penso e falo na incompreenso do salmista Davi, refiro-me comparao que ele mesmo faz da grandiosidade dos itens criados (v.3). O homem, to pequeno se comparado ao universo criado, suscita uma pergunta: Que o homem para que dele te lembres? (v.4). Qual o relacionamento de Deus com o homem, a ponto deste, ser considerado pouco menor que a divindade? (v.5). Que relacionamento esse que faz Deus se movimentar em favor do homem pecador?

I-

RELACIONAMENTO POR APRECIAO

1. Apreciao o ato ou efeito de apreciar. Estimar valor a alguma coisa. Apreciar prezar, julgar e considerar. 2. Tendo criado todas as coisas, inclusive o homem, Deus mesmo avaliou o que criara. 3. A respeito da luz, escreve Moiss: E viu Deus que a luz era boa (Gn 1.4). Mais quatro vezes Moiss escreve a avaliao de Deus sobre os conjuntos das coisas criadas, usando a seguinte expresso: E viu Deus que isso era bom (1.10,12,17,25). 4. Tendo terminada a criao, Moiss diz que a avaliao foi a seguinte: Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom (v.31). 5. Ento o primeiro interesse de Deus em favor do homem foi por apreciao. Deus aprovou tudo que criara. E, o homem tendo sido criado, recebeu o selo de qualidade.

6. Davi sabia que Deus tinha razes sobejas na apreciao do homem, por ter sido este criado um pouco menor que a divindade (Sl 8.5). Deus criou o homem pouco menor que Ele mesmo, dando-lhe a sua imagem e semelhana (Gn 1.27). 7. No fica difcil apreciarmos um filho que se parea conosco. No fica difcil apreciarmos um filho que seja to inteligente quanto os pais, e s vezes, at mais. II RELACIONAMENTO POR VOLIO.

1. Mesmo o homem tendo errado em relao a Deus, a apreciao do Senhor por ele no se perdeu com o tempo. 2. Deus continuou interessado pelo homem, e agora queremos falar do relacionamento por volio. Na filosofia, explicam que volio um ato da vontade. E vontade, explicam como sendo a Faculdade de livremente praticar ou deixar de praticar algum ato. Temos ainda expresses correlatas, tais como: desejo, inteno, resoluo, etc . 3. O homem depois de criado por Deus, recebeu Dele, delegao para exercer domnio sobre os demais itens da criao (Sl 8.6-8). Se Deus tinha o poder sobre todas as coisas, ao homem foi dado o domnio sobre algumas coisas. 4. Mesmo tendo se rebelado contra Deus, que o criara, o homem continuou sendo objeto da vontade do Criador em relao a ele. 5. As questes relativas a expresso da vontade de Deus em favor do homem est permeada em toda a Bblia, e de forma explcita na primeira carta de Paulo a Timteo, quando diz: Isto bom e aceitvel diante de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade (2.3,4). 6. Em teologia -nos dada a seguinte explicao: Uma expresso do desejo de Deus, no de Seu decreto soberano (Nota de rodap Bblia Anotada 1 Tm
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2.4 pg 1517). Podemos tentar explicar da seguinte forma: Deus, mesmo soberano, no viola a capacidade de escolha do homem impondo-lhe aquilo que Ele deseja. 7. J que somos seres pensantes, que tm vontade, pois conservamos a semelhana com Deus, nem sempre aquilo que desejamos ou queremos, realizamos. Claro, conservando as diferenas, pois fomos criados pouco menor que Deus, disse Davi.

III RELACIONAMENTO POR SENTIMENTO

1. Se Deus quer manter relacionamento conosco por conta de sua apreciao e da sua vontade, Ele coloca tudo no sentimento que nutre por ns. 2. O prprio Davi nos faz compreender, pois ele mesmo compreendeu todas as coisas, e deixa isso claro no salmo, quando expressa o seu prprio sentimento. Para o salmista era flagrante a pequenez do homem em comparao imensido do universo (v.3,4). 3. Mas mesmo estupefato, pasmado, ele no deixa de expressar o seu prprio sentimento quando diz: Senhor, Senhor nosso (v.1,9). O sentimento de propriedade e soberania. 4. Deus, como j dissemos, coloca tudo no sentimento que nutre por ns. O prprio Jesus, o Deus encarnado, nos conta como foi isso, da seguinte forma: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que de o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3.16). 5. Deus, o qual deseja que todos os homens sejam salvos, tomou para Si mesmo a responsabilidade da redeno. Ele no ficou passivo, vendo o homem que tanto apreciou, indo de mal a pior, sem a possibilidade de voltar ao den (figura de um estado de prazer).
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6. Deus colocou em prtica o Seu sentimento em relao ao homem, enviando Jesus que nos leva de volta para casa. Ns estvamos perdidos, sem saber o caminho, sem saber qual direo tomar, mas Jesus nos pega pela mo e nos conduz para casa. 7. No h coisa mais gostosa do chegar em casa: a gua da nossa torneira parece mais gostosa, o cheiro do nosso quarto muito mais convidativo, o nosso colcho de fato incomparvel. Sabendo que tudo assim, Jesus nos toma pela mo e nos leva para casa. 8. Jesus a expresso do amor de Deus que se revela em favor de todos os homens.

CONCLUSO

Davi estava admirado com a criao. Em sua admirao ele compara a si mesmo com as demais coisas: Mas afinal, que o homem? Ele mesmo responde: Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus. Deus se movimenta atravs da histria para nos levar de volta para casa. Os sentimentos nutridos por Deus em nosso favor, nos credenciam a esse retorno. Mas o retorno s ser possvel, como Jesus mesmo diz: Para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Amm.

Pr. Eli da Rocha Silva 19/10/2008 IBJH