Resumen de los captulos 1 al 4 del Libro: Critical Etnography in Educational Research, Phil Francis Carspecken.

Requisito del Curso EDUC 7070; Mtodos de Investigacin II. Dra. Waleska Sanabria Len Por Ginette M. Collazo E00260472

El autor del libro Critical Etnography in Educational Research, Phil Carspecken, pretende presentar las diferencias en conceptos tales como la naturaleza de la realidad, la naturaleza del conocimiento y el concepto de la verdad. Segn el autor todos los exponentes de los principios relacionados a la investigacin cualitativa crtica no parecen ponerse de acuerdo en cuanto a stos principios. Movimientos filosficos tales como los del constructivismo, postmodernismo, pos positivista y crtico enfocan cada concepto diferente. A travs de este trabajo se espera poder presentar un resumen de los captulos que presenta el autor relacionados a su enfoque en cuanto a la investigacin crtica cualitativa (etnogrfica) educacional. La investigacin cualitativa social, segn el autor, se enfoca en los fenmenos humanos que por su naturaleza no pueden medirse cuantitativamente. Su aplicacin es general a un sinnmero de temas por lo tanto es de corte universal. Los investigadores dirigidos por este tipo de investigacin se enfocan en desigualdades sociales y su meta principal es el cambio social. Los mismos se preocupan por las teoras sociales entre ellas: la naturaleza de las estructuras sociales, poder, cultura y funcin del ser humano. La meta final del investigador es refinar tales teoras y conceptos que surgen de ellas. Por la diversidad de enfoques, la investigacin cualitativa crtica no se delimita a mtodos de investigacin rgidos. Carspecken presenta dos temas importantes en la investigacin cualitativa crtica. Estos son, la orientacin del investigador en relacin a los valores y los principios de la epistemologa crtica. En cuanto a los valores, el autor se refiere a la influencia que las ideas del investigador puedan tener sobre la investigacin. El segundo principio (epistemolgico) se refiere a las concepciones sobre la verdad (conocimiento) o realidad de los hechos. Segn el autor, ambos se encuentran entrelazados y entiende que los valores del investigador no deben determinar los resultados de la investigacin aunque s, en su inicio dirijan el propsito y fin de la misma. Entindase por valores aquella ideologa o principios inherentes a la mente del investigador.

En su definicin de investigador crtico, el autor se refiere a su enfoque social y explica a su visin de la sociedad como una llena de desigualdades, injusticias y oprimida. Por medio de la investigacin los investigadores guardan como meta final el cambio de la sociedad. Por lo tanto su inters crtico tiene que ver ms con la metodologa epistemolgica en cuanto a la redefinicin de las llamadas verdades e ideas tradicionales. Por medio de este tipo de investigacin se pretende redefinir dichas verdades o ideologas. En sus captulos primeros Carspecken presenta varias definiciones que son importantes para entender su visin de lo que califica como Investigacin Cualitativa Crtica. La epistemologa es definida como la rama de la filosofa que se dirige al conocimiento. La definicin tradicional (detalla el autor) trata la naturaleza del conocimiento, sus metas y confiabilidad de reclamo en cuanto al conocimiento. En contrapuesta la epistemologa que se deriva de los crticos es influenciada por el pragmatismo americano en donde explica el autor la misma es dirigida por una orientacin en valores (sociales). La misma tambin es construida por un inters en teoras de corte social tales como estructura social, el concepto cultura, y el tema de reproduccin social. Por lo tanto la epistemologa crtica, busca la relacin entre el conocimiento y el poder, y el poder y la verdad. Otra definicin que se detalla en estos captulos son los conceptos de seguridad y percepcin visual. Carspecken explica que la percepcin que tenemos del mundo se debe a nuestros sentidos. En su explicacin sobre la percepcin de la verdad, el autor cita varios tericos en sus definiciones de lo que es o no verdad o la percepcin de lo que vemos. Entre estos se encuentra Husserl que explica que lo que realmente vemos es una dimensin de la realidad y no todas las partes. De acuerdo a este principio no podemos estar seguros de lo que percibimos sino solo podemos asegurar nuestra experiencia de lo que percibimos. Por lo tanto no aseguramos el objeto de la observacin sino el fenmeno (experiencia) de la percepcin. Otro autor citado por Carspecken aade al principio de la fenomeloga de Hurrls. Jackes Derrida trata el principio de Hurrls aadiendo el principio del tiempo y explicando que existe una diferencia desde el momento en donde se tiene la percepcin del objeto y el momento en el tiempo que realmente es entendido por el individuo. De acuerdo a ste, la verdad realmente es una interpretacin de presencia pero no puede haber seguridad de ella.

Otra idea que se introduce segn estos principios son los smbolos o signos. Los mismos son definidos como objetos dados en la presencia. Derrida entiende que la construccin de smbolos o signos se debe a la constante repeticin de los mismos. En conclusin, Carspecken explica que la experiencia de cada individuo se debe a la estructura de los signos. Es la infinita repeticin de los signos que nos da la idea de objetos permanentes. Aade Derrida que con cada repeticin de los signos pueden existir ciertas variantes por lo tanto la realidad totales imposible porque siempre se desarrolla un cambio. El concepto realidad depende de cierta idea de identidad en donde existe una repeticin de lo mismo. En su libro, Carspecken explica como el postmodernismo y sus ideas influenciadas por los principios de Derrida han tenido un efecto en las investigaciones. Los principios de que no existe una realidad y verdad absoluta, ofrece una ilimitada posibilidad de interpretacin dentro del campo de la investigacin. En otras palabras, la percepcin visual no debe tomarse como medio seguro para las conclusiones dentro de la epistemologa. Segn los constructivistas, nuestra percepcin debe ser dirigida a mltiples realidades o percepciones diferentes de una experiencia. Otro concepto definido dentro de estos captulos lo es el de experiencia holstica, esto es aquella concebida por medio de la comunicacin o intercambio de conocimientos. Dentro de este principio Carspecken cita a Herberth Mead en su principio de autoconciencia. Mead define la autoconciencia como el resultado de internalizar expectativas culturales de interacciones sociales rutinarias. Tomando esto como base el autor del libro explica la importancia del entendimiento las formas holsticas de la experiencia humana y la relacin con la comunicacin de las estructuras, esto es, la interpretacin de los conceptos y el compartir mutuo de estas interpretaciones. Dentro de su libro, el autor trata el tema de la ontologa y la defines como aquella que trata las teoras de la existencia y por ende la formulacin de los reclamos de las verdades. El define la ontologa en trminos de categoras. Estas son: a) ontologa subjetiva o aquella relacionada a sentimientos y anlisis desde el punto de vista de un actor, b) ontologa objetiva o relacionada a objetos y eventos a los que todos tienen acceso directo y c)ontologa normativa evaluativa o aquella dirigida a acuerdos en lo bueno, justo y apropiado tipo de actividades. Otro principio importa presentado por Carspecken es la relacin entre verdad y poder. El principio bsico presentado es que para todo tipo de verdad reclamada existe un
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consentimiento de un grupo de personas, universales en membreca que valida este reclamo. Este consentimiento surge como resultado de relaciones en desigualdad de poder. Este principio corrupta el conocimiento ya que la verdad depender del consentimiento de un grupo que est en poder. En el desarrollo de su exposicin Carspecken trata sobre el diseo de investigacin dentro de Investigacin Crtica Cualitativa. La ontologa, segn definida por el autor es la suposicin de la existencia que apoya cualquier esquema conceptual o teora (sistema de ideas). Bajo otro enfoque, la ontologa social se preocupa por una estructura conceptual que ayuda a entender el objeto de loa investigacin social. Bajo estos principios el autor explica que todo diseo de investigacin requerir algn tipo de suposicin sobre la realidad social y la experiencia de los individuos que componen dicha sociedad. Dentro de la Investigacin Crtica Cualitativa las variables escogidas son abstracciones sobre suposiciones de la vida del grupo social bajo estudio. Estas caen dentro de la variante de tres tendencias: accin social, experiencia humana, y condiciones humanas. Dentro de la investigacin social, las variables son generales el contexto de estudio es holstico y difcilmente objetivo ya que lo que se mide es relatico a la experiencia y concepcin de la realidad del grupo que se mide. Adems, la experiencia humana y condiciones de accin son no objetivas en esencia. Por lo tanto, para examinar la naturaleza de la accin, experiencia y sus condiciones desde un marco metodolgico, se tiene que ser explcito y claro en la ontologa social utilizada. De esta forma los resultados de la investigacin sern mejor validados. En conclusin, es necesaria una fuerte teora social de accin y ontologa clara a fin de producir unos resultados significativos. Segn la experiencia, el autor explica que las investigaciones crticas cualitativas en el campo de la educacin o investigacin social no necesariamente estn fundamentadas en modelos firmes de teoras sociales ni una descripcin clara de la ontologa en la cual se basan. Dentro de sus consejos 0ara una Investigacin Crtica Cualitativa, Carspecken expone la construccin de preguntas flexibles y generales. Las mismas deben estar dirigidas a tres aspectos: a) acciones sociales, b) experiencias subjetivas y c) condiciones propiciadoras. Como modelo prctico, el autor comparte su experiencia de investigacin conocida como Proyecto TRUST. De esta experiencia Carspecken define algunos trminos importantes entre estos el sitio, el ambiente (setting), los locales y el sistema social.
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El autor define el sitio social como la regin espacial y temporalmente (en el tiempo) especfica en dnde las personas interactan. Esta es caracterizada por las rutinas o actividades diarias. Por otra parte el social setting o escenario social trata sobre los tipos de interaccin de las cules los individuos participan. Estos escenarios no son observables y no dependen del ambiente fsico o sitio social. Otro principio, los locales se definen como los patrones de actividades que son realizadas en las reas alrededor de los sitios sociales. Existe una interrelacin de influencia entre los sitios sociales hacia los locales y viceversa. EL sistema social es el resultado de las influencias externas e internas en las acciones atribuidas a un grupo a travs de la sociedad. Estos patrones de actividades son reproducidos a lo lardo de extensiones de tiempo y espacio. El concepto de integracin social queda definido como el momento en el cual un sitio social es formado. Surge como resultado de la interaccin entre las personas cara a cara como resultado de la negociacin. La integracin del sistema cuando un sistema social se establece. Aunque los actores o individuos pertenecientes a un grupo son libres en la determinacin de sus acciones, existe la tendencia a una reproduccin en las condiciones sociales debido a la reproduccin de las actividades de los actores que componen el grupo. En su recomendacin para la investigacin, Carspecken expone la importancia de hacer una lista de preguntas generales como fase primaria y otra lista de trminos especficos para la el estudio. Tambin recomienda el examinar de los valores personales y su orientacin para verificacin de tendencias o prejuicios durante el estudio. El autor divide los procesos de la Investigacin Cualitativa Crtica en cinco fases. La fase uno definida como la compilacin para registro primario. La segunda fase definida como el paso de anlisis reconstructivo preliminar. La tercera fase se compone de la generacin de dilogos para datos. Durante la cuarta fase se describe las relaciones dentro del sistema y la quinta y ltima se enfoca en las relaciones del sistema como explicacin de los descubrimientos. Uno de los puntos importantes detallados en metodologa de la investigacin crtica cualitativa es la descripcin que ofrece el autor sobre el registro de informacin la que denomina como los diarios o registros de descripcin gruesa y descripcin de campo. Aldetallar sobre lo que se entiende sobre descripcin o registro grueso se refiere a la observacin detallada que incluye dilogos, expresiones habladas y corporales adems de registro especfico del lugar y
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tiempo de los hechos. Carspecken recomienda que la investigacin debe comenzar con este tipo de registro y debe realizarse en perodos de no ms de dos horas. Adems recomienda un agenda predispuesta de perodos de observacin para minimizar el prejuicio dentro de la investigacin a favor de valores o ideologas del investigador. Al establecer un itinerario de investigacin se minimiza este tipo de comportamiento. Entre los componentes de la descripcin gruesa se detallan los siguientes: a) actuaciones dentro del dilogo, movimiento corporal y posturas, b)un vocabulario de baja inferencia (por ejemplo parece sercomo si fuera), c) el uso de comentarios del observador, esto es el que investiga, d) inclusin de diferentes tiempos de observacin, e)informacin del contexto de la observacin que incluye localizacin y descripcin de la misma, que ocurre antes y durante, tiempo de llegada, rezones de circunstancias particulares, entre otras, f) citas verbatim, g) transcripcin a un procesador de palabras y h) diagramas esquemticos. Se recomienda un archivo electrnico por da de observacin. Otra recomendacin a la hora de recopilar observaciones es el uso de lo que Carspecken define como observacin prioritaria. Esta tcnica consta de establecer en la observacin que se realiza la prioridad sobre un individuo en primera persona. Las dems observaciones se realizan en relacin de los dems actores con el individuo dnde se coloc la prioridad. Luego cada 5 minutos cambiar el foco del individuo a otro como prioridad (segn recomienda el autor). De esta forma se obtiene una mejor observacin de los hechos que estn ocurriendo dentro de un grupo observable. Para la segunda fase de la investigacin (anlisis reconstructivo), el enfoque se realiza bajo diferentes categoras de accin, entre ellas las normas, creencias y valores del grupo que est bajo estudio. Es por esto que la presencia del investigador no afectar las conductas porque los individuos o actores actuarn de acuerdo al ambiente cultural que les rodea. Segn el autor explica, cuando se habla de validez dentro de la investigacin crtica cualitativa, la escuela pragmtica americana parece dar forma al concepto. Bajo esta escuela la determinacin de verdad depende del consenso del grupo y de ah la validez del mismo. Debido a que se trata de consenso y comunicacin entre los miembros, el tiempo histrico en donde se valida esta verdad puede influenciar en si la verdad establecida por el grupo es o no es. Esto es, una verdad que en un tiempo es alcanzada por la aceptacin del grupo puede no ser validada bajo otro tiempo en el espacio por tanto el concepto de verdad se vuelve falible y no es absoluto.
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Por otra parte, cuando se trata de reclamos de verdad, la habilidad para ganar la aceptacin del grupo depende de valores universales que soprepasan cualquier definicin cultural. Estos valores son universales al tratar con la raz de la comunicacin entre los individuos. El criterio de validez depende que el reclamo de la verdad sea vista desde varios puntos de vista pero que satisfaga la necesidad de que los individuos envueltos en el reclamo de sus verdades puedan comunicarse y entenderse en los procesos de alcanzar la aceptacin de dicha verdad. Segn visto bajo la investigacin social, la verdad se establece a medida que la discusin entre las partes pueda ponerse de acuerdo y lleguen al consenso. De no llegar al mismo es necesaria la presentacin de mayores argumentos hasta que se logre el consenso. Dentro de la

investigacin crtica cualitativa la ontologa ofrece tres categoras para la presentacin de dichos argumentos. Segn cita el autor, Jurguen Habermas da la base de las categoras ontolgicas a travs de su teora de comunicacin. Carspecken explica las categoras ontolgicas dividiendo las en tres: a) ontologa objetiva, b) ontologa subjetiva y c) realidad normativa evaluativa. En la ontologa objetiva la valides se obtienen a travs del estudio mltiple por medio de accesos diferentes. La misma es definida por medio de consensos en las visiones o definiciones del mundo, su explicacin de qu es, y lo que ocurre en el mismo. Tambin se llegan acuerdos sobre sucesos de eventos y cules de estos deben preceder a otros. En la segunda categora subjetiva se incluyen elementos de igualdad de definiciones o consensos en cuanto como yo, t y el otro interpretan al mundo. Incluye elementos tales como los sentimientos, intenciones y estados de conciencia. EL acceso que los individuos se dan en la comunicacin de estos elementos es lo que el autor denomina privilegios de accesos que se lleva a cabo a travs de la comunicacin entre los actores. En trminos generales, Phil Carspecken ofrece un cuadro terico y metodolgico general en sus primeros captulos. El propsito del mismo parece ser el explicar el enfoque de la Investigacin Crtica Cualitativa y establecer las diferencias con otro tipo de investigacin. Tambin deja entre ver los errores que pueden surgir al no fundamentar la investigacin en modelos tericos firmes. Adems, Carspecken ofrece una explicacin extensa sobre la utilidad de este tipo de investigacin dentro de las ciencias sociales y la educacin haciendo la lectura del libro una clara y practica.
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Personalmente creo que la lectura de estos captulos me ha servido como marco de referencia para entender elementos esenciales en el estudio investigativo dentro de la educacin. El mundo llamado escuela trata de grupos sociales que se entrelazan de muchas formas y para m esta lectura ha servido para darme una idea de algunos enfoques que tengo que tener en cuenta a la hora de observar los actores dentro de este micro espacio social, entindase, la escuela.