Stultifera Navis (Escritores Malditos de Todos Los Tiempos)

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Stultifera Navis o" la Nave de los Locos"

Escritores Malditos: Alejandra Pizarnik Andrs Caicedo Anas Nin Antonin Artaud Arthur Rimbaud Charles Baudelaire Paul Verlaine Charles Bukowski Emily Dickinson Fernando Pessoa Ivn Tubau Jacobo Fijman Horacio Quiroga Miguel Angel Bustos Porfirio Barba Jacob

En la ciudad de la Suiza alemana Basilea, considerada en su poca como la ciudad del libro, se public en 1494, entre otras, una de las obras ms famosas de su tiempo: la stira popular contra los vicios humanos de Sebastian Brant (o Brandt), Narrenschiff = Stultifera Navis= "La nave de los locos". Se compone de 2079 octoslabos pareados, y relata el viaje al pas de la locura (Locagonia) de 111 personajes de diferente extraccin social, cada uno de los cuales encarna un vicio humano.

Marques de Sade Sam Shepard Otros Malditos

Traducida al latn por J. Locher en 1497 fue leda en toda Europa durante el Renacimiento. La obra fue adaptada (1509) al mundo ingls con el mismo ttulo por Alexander Barclay (1475-1552) y en ella Erasmo de Roterdam encontr inspiracin para componer sus clebres Adagios y el Elogio de la locura. En La nave de los locos no es el autor quien habla, sino la Locura misma, que se decide a hacer su propio panegrico y que de un modo brillante e ingenioso satiriza las costumbres contemporneas.

Stultifera Navis
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"La Nave de los Locos" segn Bosco Ninguno de los elementos fundamentales de la obra de Brant es nuevo: ni la figura del necio, ni el carro o la nave cargados de ellos, ni la stira social, ni la divisin de los versos. En la obra se ve el sistema de virtudes y vicios. Es un sistema que mira al ms all, pero que pone a la literatura como intermediaria: la literatura didctica, la intencin de Brant: influir en todo tipo de lectores.

"La nave de los locos" es una composicin literaria inspirada en el viejo ciclo de los Argonautas, que ha vuelto a cobrar vida entre los grandes temas de la mitologa en los albores del Renacimiento, cuando Sebastin Brant escribe el poema Narrenschiff (1492), concebido como un espejo donde cada uno pueda ver su contrahechura, y Jernimo Bosco, en los ltimos aos del siglo, compone un cuadro del mismo ttulo. El Bosco conoci seguramente el poema de Brant, pero no tuvo necesidad de inspirarse en l, puesto que la metfora de la nave era usada comnmente en la Edad Media. Una imagen popular era la barca de la Iglesia, tripulada por prelados y clrigos, transportando a salvo su carga de almas hasta el puerto de la Gloria. En un poema alegrico del siglo XIV, "el Peregrinaje de la vida del hombre", de Guillermo de Deguilleville, la nave de la religin lleva un mastil que simboliza el crucifijo, con castillos que representan las rdenes religiosas. La de la nave es una imagen familiar, pues, entre los pintores y poetas de los siglos XIV y XV
[Citado por Walter S. Gibson en El Bosco. Destino, Barcelona 1993, p. 37].

La "Stultfera Navis", la Nave de los Locos, es un objeto nuevo que aparece en el mundo del Renacimiento: un barco que navega por los ros de Renania y los canales flamencos. Los locos vagan en l a la deriva, expulsados de las ciudades. Son distribuidos en el espacio azaroso del agua (smbolo de

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purificacin). La figura del loco es importante en el siglo XV: es amenazador y ridculo, muestra la sinrazn del mundo y la pequeez humana, recuerda el tema de la muerte, muestra a los humanos una alegora de su final seguro. La demencia es una seal de que el final del mundo est cerca. El loco, en esta poca, est vinculado a un saber oscuro. Esta concepcin va cambiando con el tiempo. En el mundo literario, la locura sirve de stira moral: la presuncin (el loco se da atributos que no posee), el castigo (la sinrazn le sobreviene por los excesos de la pasin), la verdad por la doble mentira... Se la empieza a considerar irnicamente, como un mundo de ilusiones, como una figura conocida y menos temible. Poco a poco cambia el antiguo panorama amenazador del loco, su fluir un la barca incontrolada. El espacio del Hospital es crucial en este cambio; el loco es ya retenido entre las cosas y el mundo, y encerrado, a comienzos del siglo XVII. La experiencia clsica de la locura se est forjando. La locura est entre nosotros, dcil y visible.

"Stultifera Navis" a propsito por Michel Foucault

Michel Foucault, que dedica a la "Stultifera navis" el captulo primero de su "Historia de la locura en la poca clsica", considera que de todos los navos novelescos o satricos, "el Narrenschiff es el nico que ha tenido una existencia real, ya que s existieron estos barcos que transportaban de una ciudad a otra sus cargamentos de insensatos [Michel

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Foucault: Historia de la locura en la poca clsica.

Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1967, vol. I, p. 21].

Foucault cree posible que estas naves de locos hayan sido navos de peregrinacin, navos altamente simblicos, que conducan locos en busca de razn [Op. cit., p.23]. Para el filsofo francs el curioso sentido que tiene la navegacin de los locos y que le da sin duda su prestigio radica en que: Por una parte, prcticamente posee una eficacia indiscutible; confiar el loco a los marineros es evitar, seguramente, que el insensato merodee indefinidamente bajo los muros de la ciudad, asegurarse de que ir lejos y volverlo prisionero de su misma partida. Pero a todo esto el agua agrega la masa oscura de sus propios valores; ella lo lleva, pero hace algo ms, lo purifica; adems, la navegacin libra al hombre a la incertidumbre de su suerte; cada uno queda entregado a su propio destino, pues cada viaje es, potencialmente, el ltimo. Hacia el otro mundo es adonde parte el loco en su loca barquilla; es del otro mundo de donde viene cuando desembarca. La navegacin del loco es, a la vez, distribucin rigurosa y trnsito absoluto[ Op. cit., p. 25] . El potencial simblico de esta navegacin es lo que, con independencia de su discutible historicidad, otorga a la Stultifera navis su condicin de mito. Y es en este plano, en el mtico-simblico.

[Vicente Zito Lema "La belleza de la barricada"] ["Michael Foucault en la senda de la locura y la nostalgia"]

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