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Mariposa Lily en la clnica floral

Por Eduardo H. Grecco Nuestra madre nunca previ aquello en lo que nos hemos convertido a partir de haber sido, de chicos, espectadores de su desesperacin. Marguerite Duras, El amante Mam es mala, segn o decir el ao pasado en la fiesta de Navidad; pero yo creo que no, lo que pasa es (y esto tambin lo o decir en la fiesta de Navidad) que est aburrida del mundo. Reinaldo Arenas, Celestino antes del alba Mam, quiero un toldo blanco cubriendo mi cama. La casa la tenemos muy limpia. Aqu no se cuela ni el polvo. A m se me cuelan sueos muy feos. Carlos Fuentes, Los aos con Laura Daz

Este texto recoge experiencias sobre el uso de Mariposa Lily en


la clnica floral. El aporte de este remedio es central, ya que trabaja los aspectos fundamentales de construccin de la subjetividad de cada persona, proceso que acontece, inicialmente, en el marco de la relacin del nio con la madre desde la concepcin hasta los primeros tiempos de vida. Lgicamente los resultados de esta interaccin dejan huellas significativas en la personalidad, algunas de ellas decisivas para la posterior evolucin de la persona. Sin embargo, hay dos hechos a considerar. El primero, que no se trata tanto de la vivencia en s misma o de los acontecimientos en s, sino de qu forma esta vinculacin actualiza y desnuda la existencia de una estructura previa que es estructurante del modo como cada uno organiza su percepcin del mundo y la manera de obrar sobre l. El segundo, que si bien la relacin madre-hijo influye en el futuro del beb, las experiencias forjadoras no son unitarias sino un clima constante, y esta cierta permanencia es, precisamente, la que da lugar a la gestacin de cierta orientacin en la conducta.

La estructura previa La bsqueda de seguridad es una direccin natural de la existencia, pero la manera en que sta se logra encontrar vara de acuerdo con ciertos patrones arquetpicos inscriptos en la personalidad. En general, la Psicologa piensa que la configuracin de nuestra subjetividad se construye histricamente a travs de una secuencia de interacciones, sucesos y experiencias en las cuales convergen, de manera mancomunada, constelaciones personales, familiares, culturales, sociales y arquetpicas. Inclusive si se admite la presencia de factores constitucionales o innatos (no slo biolgicos sino emocionales); sin embargo, no se hace lugar a considerar que el tejido de relaciones de la persona, as como los acontecimientos cruciales de la vida, se configuran y responden de acuerdo con una estructura previa, es decir, anterior a la aparicin de manifestaciones objetivas. Tal vez el Psicoanlisis y, posteriormente, las corrientes estructuralistas han insistido en el punto de que no son los acontecimientos los que forman la estructura sino que es la estructura la que genera acontecimientos. Esto implica sostener la existencia de una matriz consustancial a cada persona, que se actualiza en los comportamientos, sntomas, sueos y vnculos, algo as como un patrn o campo morfogentico u hologrfico que establece los bordes dentro de los cuales se escribe luego la historia personal. Y este patrn estructural es siempre un patrn Mariposa Lily, en alguna de sus doce variantes bsicas de bsqueda de seguridad. En otro trabajo nos hemos referido a este punto ("Los doce refugios de la memoria"). All, se intentaba mostrar cmo los seres humanos buscamos en forma constante reactualizar, regresivamente, modos imaginarios de obtencin de seguridad, y que todas estas modalidades pueden esquematizarse en doce estrategias mediante las cuales la persona resuelve su desamparo, sus miedos y sus carencias. Tambin, decamos que cada una de ellas es una faceta de la accin de Mariposa Lily, y que si bien se puede relacionar con otras esencias, no puede dejarse de sealar el hecho de que es el mecanismo Mariposa Lily el que siempre est en juego. Las manifestaciones clnicas que vamos a considerar a continuacin son expresin directa de alguna de estas modalidades Mariposa Lily. La angustia frente a la existencia La angustia es la experiencia humana de la amenaza inminente de llegar a no ser. En s misma no es patolgica y cumple, como tal, con la funcin de conectar, al sujeto, con la fuerza de la libertad y la energa de transformacin en su proceso de evolucin, ya que, para

que esto suceda, es necesario que deje atrs los apegos del pasado que lo atan a formas superadas de ser. Es muy interesante apuntar que la palabra "angustia" tiene la misma raz latina (ang- "tener, estar con") que la palabra "angina" (que viene de ngere = "estrechar, angostar"). Tanto en la angustia como en la angina sentimos, precisamente, una dolorosa cerrazn de garganta (a tal punto que, a veces, no podemos tragar ni un sorbo de agua). La angustia puede aparecer bajo la forma del temor a la prdida o aniquilacin de la identidad, a la muerte, a la prdida del sentido de la existencia, y de muchas otras maneras, activas o pasivas, mediante las cuales la persona se enfrenta al descubrimiento de la capacidad disponible que posee para autoafirmarse y enfrentar as, sin desmoronarse y sin claudicar, los desafos que el vivir le plantea. Esta capacidad disponible, que cada quien atesora, est directamente relacionada a las interacciones que, desde la concepcin hasta los primeros tres aos de vida, el beb vive con su madre. Cuanto mayor sea sta, mayor ser su fuerza para tolerar las experiencias de llegar a no ser (cambios de identidad, separaciones, abandonos, etc.). Su ausencia o fragilidad colocan a la persona ante la posibilidad de recorrer el camino hacia el desamparo, la psicosis, la melancola, la incapacidad para relacionarse y otras diversas manifestaciones conectadas con la inseguridad radical por ausencia de sostn materno adecuado en los tiempos iniciales de la vida. Sin duda, el sostn materno inadecuado, insuficiente, o su carencia impiden la construccin de los fundamentos de la subjetividad y de l intersubjetividad. Esto conlleva que la persona se encuentre a partida en su relacin con el mundo, consigo misma y con los otros, y dominada por intensos sentimientos de irremediable desamparo y aislamiento. Desde la clnica floral tal situacin puede ser definida como una situacin Mariposa Lily, como la herida profunda del alma atascada en la separacin, la desesperacin y la soledad. William James, en Principios de Psicologa, afirma: "La mayor causa de terror en la infancia es la soledad". Por su parte, el novelista ingls Bruce Chatwin,* retomando esta afirmacin, escribe:
El doctor Bowlby indag ms a fondo las causas de la ansiedad y la clera de los muy pequeos, y lleg a la conclusin de que el complejo vnculo instintivo entre la madre y su hijo los gritos de alarma del beb (muy distintos de los gemidos de fro, hambre o enfermedad); la "extraa" aptitud de la madre para or esos gritos; el miedo del nio a la oscuridad y a los desconocidos; su terror ante los objetos que se aproximan rpidamente; su invencin de monstruos de pesadilla donde ninguno de stos existe, en sntesis, todas esas "fobias desconcertantes" que Freud intent descifrar sin lograrlo podra explicarse, en verdad, por la presencia constante de depredadores en la morada primigenia del hombre.

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* Los trazos de la cancin, Muchnik Ed., Barcelona, 1988 (la negrita de cita es nuestra).

Y agrega Chatwin: "El nio solitario, que patalea y chilla en su cuna, grita si se traspone la cuna a los matorrales espinosos africanos, porque, a menos que su madre acuda en el prximo par de minutos, lo devorar una hiena". Por lo tanto, si en los primeros tiempos de nuestro arribo desde el tero materno a la "selva de cemento" globalizada, nuestra madre no acude a rescatarnos del terror ancestral que permanece en nosotros como restos arcaicos del Inconsciente Colectivo y nos alza en sus brazos, dndonos proteccin, cobijo y amor... nos devorarn "las fieras"!, y probablemente seguirn "tragndonos" a lo largo de nuestra vida... Es as. La inseguridad existencial La vivencia de inseguridad Mariposa Lily no consiste en un sentimiento pasajero, un estado circunstancial transitorio producto de un acontecer exterior. Por el contrario, es una dolorosa permanencia que mana de los repliegues interior ms arcaicos y profundos de la persona. Al respecto permtasenos esta digresin, hace unos aos circulaba por Buenos Aires una oblea (que pegaban en lugares pblicos) que deca: "Antes era inseguro, ahora no s...". Un chascarrillo la frasecita, pero imaginemos, en serio, el sufrimiento de ese sujeto cuando la enunci por primera vez, tal vez queriendo hacer un chiste acerca de su condicin, pero todos recordamos bien lo que dice Freud acerca del chiste y su relacin con el Inconsciente. El primer nacimiento a la vida el origen de la vida es la concepcin, ese momento sagrado donde los deseos de tres almas se entrecruzan para generar una nueva encarnacin. El mbito: la placenta, en la ntima seguridad del tero materno. Luego sucede el nacimiento propiamente dicho, es decir, un nuevo inicio, en el que "el refugio" del cuerpo de la madre es sustituido por sus brazos, que reparan la prdida placentaria. Ms tarde el psiquismo dormido despierta a una nueva conciencia que se va afirmando como un ser real, vivo y palpitante, como alguien diferente del resto del mundo, como alguien autnomo, congruentemente afirmado en torno a una identidad. Pero este proceso puede acaecer de otro modo. En lugar de alcanzar un umbral positivo de seguridad donde apoyarse, diferenciarse y mediante el cual valerse, la persona edifica una estructura yoica endeble y dubitativa. Construye su personalidad sobre cimientos frgiles llenos de fisuras que se fraguaron, en la niez, con el cemento de la inseguridad. De manera que esta condicin la lleva a estar siempre en una posicin de alerta, a sentirse constantemente en peligro, a vivir con temor a ser tragada por los otros y a rehuir el

contacto con un mundo al que percibe como amenazante y poblado de inquietante hostilidad (vase la cita de Chatwin, mencionada antes). Qu consecuencias se originan de ello? Qu manifestaciones se filtran por las "grietas" de la personalidad en su intento de sellar sus agujeros, tapar sus carencias y llenar sus vacos? De qu diversos modos la persona se defiende ante un universo desprovisto de sentido al que aferrarse? Algunas de estas maneras son las que vamos a analizar a continuacin. Todas ellas han surgido de la observacin clnica, pero es necesario hacer la salvedad de que otras quedan sin tratar y por lo tanto no se incluyen en este trabajo. Pero, en lo esencial, las expuestas aqu ilustran adecuadamente cmo la ausencia de una adecuada experiencia Mariposa Lily, en los primeros tiempos de vida, arroja al hombre a la vivencia dramtica del desamparo radical. Temor a ser tragado La vivencia de temor a ser tragado concepto que acuara el Dr. Ronald Laing indica tanto un miedo como una angustia. En ambos casos, la persona siente que aquello que se encuentra en juego es la preservacin de su existencia. Una discusin, un cuestionamiento, una crtica pueden bastarle para colocarla en una situacin vivida como trgica y terminal. Del mismo modo, cualquier relacin puede transformarse en una amenaza, cualquier contacto puede aplastarla. Para establecer un vnculo sobre todo si se trata de algo profundo e ntimo se requiere disponer de una cierta capacidad de autonoma y fortaleza en la identidad. Caso contrario, al carecer de estas cualidades, los encuentros con los otros pueden convertirse en experiencias peligrosas donde el individuo pierde sus lmites. Entonces, el temor invade al sujeto ante cualquier contacto aun consigo mismo, ya que la incertidumbre acerca de la estabilidad de su autonoma lo deja expuesto al peligro de que en cualquier relacin pierda su autonoma y su identidad (R. Laing). Esta vivencia es capaz por s sola de contaminar toda la existencia, al punto que lo amenazante puede no ser slo lo peligroso, sino tambin el amor, el ser visto, el que conozcan su intimidad o cualquier modalidad de la cercana afectiva. De modo que, muchas veces, los estados Mariposa Lily explican las dificultades de estos pacientes para aceptar el amor, pues lo viven como un riesgo que no pueden correr, como aquello que puede llegar a devorarlos. Para ellos, "el amor es un viejo enemigo / que enciende castigos y ensea a llorar", tal como dice Enrique Santos Discpolo en su tango "Cancin desesperada". Frente a esta experiencia de temor a ser tragado se desarrollan una serie de estrategias defensivas. Entre las ms frecuentes, se hallan: la actividad constante, que lleva a la extenuacin; el aislamiento

y la soledad; la psicosis en general y la paranoia en especial, y la adiccin a las drogas. Estas referencias explican por qu muchos cuadros de hiperkinesis o hiperactividad infantil tienen el tema Mariposa Lily en sus races, y la razn por la cual las manifestaciones Cherry Plum responden tan benficamente cuando se les administra Mariposa Lily. De manera similar, puede encontrase la misma cuestin en sntomas usualmente considerados Agrimony o Water Violet. Otra puntualizacin clnica interesante de marcar es la presencia de una serie de temores muy caractersticos, tales como: miedo al fuego, a ahogarse, a hundirse en la arena y a las profundidades. Inclusive, en algunos varones que padecen impotencia, su temor a la penetracin (a "ser tragado) puede estar en la base de su disfuncin sexual. Vaco interior Otro signo clnico importante a tener en cuenta es la vivencia de vaco interior, en donde la persona siente que est vaca y que, al mismo tiempo, ella misma es ese vaco. Esto la lleva a intentar colmar la ausencia, pero su vivencia dominante es que nada puede ocupar ese espacio, que con nada puede llenarlo, que es como si tuviera una fisura por donde se le escapara todo lo que trata de poner all. (No queremos pecar, en este trabajo, de excesivamente "literarios o ficcionales", pero quin mejor que un gran poeta en este caso, el portugus Fernando Pessoa para "verbalizar" un sentimiento tan visceralmente desolador como el que se trata aqu? "Escuchmoslo": Mi alma se rompi como cuenco vaco / Cay escaleras excesivamente abajo [...] / Soy una dispersin de trozos sobre un felpudo sin sacudir.) Por otra parte, cualquier bsqueda de contenidos tomados de la realidad (relaciones, afectos, etc.) son experimentados como peligrosos y capaces de provocar una explosin interior. De esta manera, por una doble va, el sujeto siente imposibilitado el acceso a algo que llene ese vaco. En la clnica esto se manifiesta en personas que no soportan el choque con la realidad, que tienen terror a vivir y a experimentar la vida, a sentir placer y que, inclusive, aparecen como indiferentes, inafectivas como si nada les llegara o movilizara. Tambin, se puede observar que la tendencia a la desesperanza como sucede en los cuadros Gorse puede ser una manifestacin Mariposa Lily encubierta. Despersonalizacin

El concepto de despersonalizacin adquiri un importante auge a partir de los estudios sobre esquizofrenia, ya que constituye un sndrome central de esta enfermedad. Usualmente se vincula esta condicin con estados psquicos disociados o escindidos no necesariamente psicticos, en los cuales la persona se vivencia como no siendo ya la misma en cuanto a su identidad corporal, yoica o en relacin a los otros y al mundo. Es comn que, adems, la persona que sufre este sntoma padezca una fuerte sensacin de extraeza y falta de familiaridad con todo aquello que hasta ayer le era habitual. La experiencia Mariposa Lily de inseguridad existencial deja una marca que vuelve casi imposible recuperar la certeza en torno de quin se es. Esto sucede debido a que la dbil identidad defiende su existencia recluyndose en el aislamiento, con la intencin imaginaria de lograr, as, preservarse. Pero ocurre que, cuanto ms aislamiento, ms disminuye el ni vel de seguridad, ms crece la faz amenazante del otro y del mundo externo y ms aumenta el desconocimiento de s mismo. Se estructura, entonces, un crculo vicioso, en el cual aparece, al final de la serie, la irremediable prdida de la identidad. En la clnica, este sentimiento de ya no ser uno mismo puede mostrarse como tal, pero tambin suele manifestarse de un modo encubierto como fatiga, depresin, brote obsesivo, excesivo conformismo, crisis existenciales, bipolaridad emocional, patologas del sistema nervioso y/o inmunolgico y tendencias compulsivas a la evitacin. Extraamiento corporal Una de las formas que adquiere la despersonalizacin es el extraamiento corporal. Vale recordar que entramos en la vida por el cuerpo de mam, que nuestro cuerpo es la morada donde habitamos, que nuestro cuerpo guarda la memoria de nuestra vida, que sentimos con el cuerpo, que, en suma, el cuerpo es el pivote de nuestra existencia. (1) Cuando no se ha tenido, en los primeros tiempos de vida, una relacin materna en la cual la madre ofreciera su cuerpo como campo de transmisin y recepcin de afectos, comunicacin, sostn, cobijo y proteccin, la persona puede llegar a experimentar su Yo como si estuviera divorciado de su cuerpo.

(1) Esta situacin corporal entre madre e hijo describe la accin de la esencia Madrone

Esta circunstancia priva al sujeto de una relacin activa y vvida con el mundo y con los otros, como si fuera un observador no participante. Contempla pero no se compromete, piensa pero no siente, mira pero no disfruta. Un grado normal de esta problemtica es lo que acontece en la adolescencia con el cuerpo y la identidad. De alguna manera, todo cambio corporal implica una suerte de crisis de extraamiento que es posible ir atravesando y resolviendo en forma satisfactoria; ahora bien, cuando este cambio ocurre en una personalidad fragilizada, en su estructura Mariposa Lily, puede sobrevenir una crisis de proporciones alarmantes. En la clnica hay toda una serie de manifestaciones puntuales. Algunas de ellas son: frigidez, anorgasmia, falta de sensibilidad drmica, exceso de intelectualismo, no saber qu se siente, histeria, alexitimia, vulnerabilidad, sensaciones paranoicas de ser observados, ocultamiento y rigidez corporal.

Infertilidad Si bien la infertilidad es un sntoma que puede estar relacionado con otras constelaciones emocionales, hay una importante participacin de los afectos Mariposa Lily en su formacin, y no slo en la mujer, sino tambin en el varn. La carencia de madre durante la infancia, la introyeccin de una imagen de madre represiva y censuradora y una vivencia de madre ausente son, entre otros, factores que obstaculizan una adecuada identificacin de la mujer con el rol matricial, con la capacidad de ocupar la posicin de procreadora. A veces, esto est directamente aparejado con la falta de seguridad o merecimiento para ser madre, y sta es una razn de peso; pero hay otras, como el no haber tenido un modelo del cual aprender, en una etapa crucial de la vida, cmo ser mam. Muchas mujeres no poseen un clima vaginal adecuado para permitir la vida espermtica. Un Ph demasiado cido contribuye negativamente a la fecundacin. En esa misma lnea, hay mujeres que no logra anidar lo fecundado y lo pierden; otras rechazan casi como una reaccin alrgica el embarazo. Hay varones que no tienen una buena movilidad espermtica o mujeres que no ovulan o sus vulos son inmaduros. En fin, hay toda una secuencia de cuestiones relacionadas con la concepcin y el embarazo que se ligan profundamente a la dinmica Mariposa Lily. Pero hay un punto sobresaliente en el tema de la infertilidad que no debe ser descuidado. Y es el siguiente: hay una concepcin fsica y otra emocional, hay un embarazo fsico y otro emocional. Muchas veces la mujer es frtil orgnicamente pero no afectivamente, y ese hijo "que no llega" paga esta consecuencia.

En esta instancia, Mariposa Lily ayuda a una mejor concepcin y embarazo en todos los niveles de la persona. Psicosis Un tpico en el cual pueden encontrarse resultados sorprendentes con Mariposa Lily es en las psicosis. En general, en cualquier cuadro psictico, pero, en especial, en las formas disociativas (esquizofrenias) puede utilizarse esta esencia benficamente. Lo mismo ocurre con el autismo y los cuadros de alteraciones infantiles prepsicticos. Hay que pensar que las psicosis son maneras de huir de una realidad vivida como dolorosa y el intento de recrear condiciones de seguridad aun a costa de la prdida de la realidad. Que esto no le d resultado al sujeto no significa que su finalidad no est dirigida a este objetivo. Quien haya trabajado con pacientes psicticos y les haya administrado Mariposa Lily ciertamente puede dar fe del aporte que esta esencia brinda al mejoramiento de la condicin afectiva del paciente. De la misma manera, los numerosos registros clnicos de tratamientos de pacientes que atravesaron situaciones psicticas y prepsicticas u orillaron esta condicin nos hablan de la necesaria inclusin de esta esencia en todo abordaje de este tipo de padeceres. Adicciones Uno de los caminos mediante el cual se intenta cubrir la carencia de amor es mediante la adiccin. A veces, esta adiccin se manifiesta en la comida (como una forma Heather), otras por medio de la ingesta compulsiva de alcohol o de drogas. Mediante todas estas estrategias la persona busca compensar la falta de amor materno y de sentido en la vida. Lgicamente no todas las adicciones tienen una estructura carencial Mariposa Lily, aunque en toda adiccin esta esencia da una ayuda eficaz. Aunque distinto, otro sntoma que vale la pena mencionar aqu, es la voracidad, inclusive en sus formas ms destructivas. Sobre este sntoma aun cuando se haya consolidado como rasgo de personalidad tambin trabaja muy activamente Mariposa Lily. Melancola Ah, cunta melancola! / Cunta, cunta soledad! / El alma ma vaca / que siento intil y fra / dentro de mi corazn! La melancola tan vvidamente trasmitida a nosotros por Fernando Pessoa en los versos que anteceden, y que en su Diccionario
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del uso del espaol Mara Moliner define como "una tristeza suave no causada por una verdadera desgracia" (sic), si bien es una experiencia cercana a la depresin y a la tristeza, tiene una dinmica diferente. En su rasgo extremo, la melancola conlleva vivencia de prdida, pues junto con el objeto de amor se ha perdido el propio sujeto. La melancola consiste en una ausencia de horizontes y de futuro y, entonces, se carece de razn para vivir. En ocasiones esta manifestacin tiene un rostro psictico, en otras se hace carne en diabetes, osteoporosis, leucemia o vrices, pero, en la mayora de las veces, emerge como un trastorno que pone en conflicto al ser en relacin al sentido de su existencia. Mariposa Lily acta, en este cuadro, como un blsamo curativo imprescindible. Hay un punto interesante de observar. As como la tristeza tiene una conexin con los pulmones (de paso, mencionemos este "consejo" que nos brinda, con su proverbial sabidura, el Viejo Testamento, en Eclesistico, 30:24-25:"mate a ti mismo y consuela a tu corazn, y echa lejos de ti la tristeza; porque a muchos mat la tristeza y no hay utilidad en ella"), a tal punto que es el estado emocional propio de la tuberculosis y de toda patologa pulmonar, la melancola (palabra que viene del griego "melankhola", compuesta con "melas" = negro y "khol" = bilis, que significa "bilis negra") encarna en el hgado; por lo tanto, cuando nos encontremos frente a patologas hepticas, tengamos en cuenta la ingesta de Mariposa Lily, puesto que esta esencia colabora eficazmente en el proceso de cura de dichas patologas. He realizado hace unos aos el seguimiento de 14 casos de pacientes oncolgicos con tumores hepticos, a quienes se les administr Mariposa Lily por largos perodos. Los resultados mostraron la diferencia en progresos fsicos (ms all de los afectivos) de los pacientes tratados con este remedio, en comparacin con los que no lo haban hecho. Depresin La reaccin de afliccin y depresin Mariposa Lily se origina ante la experiencia del nido vaco y el enfrentar la cada del sostn de la razn de existencia. A diferencia de la personalidad Chicory ms propensa al arrebato del resentimiento, el reproche y la actitud de vctima, Mariposa Lily, ante la prdida, se sume en el abandono y en el repliegue, y cualquier situacin errnea que pueda originarse por su causa se debe ms a su omisin que a su accin. A imagen de Demter, traspasada de dolor por la desaparicin de su hija Kore, el estado Mariposa Lily se refugia en la inaccin, el desinters por el mundo y la ausencia de motivos para vivir. Si padecemos este cuadro emocional, si nos domina esta vivencia, Mariposa Lily es la esencia adecuada para sanar la herida que nos consume.

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Dificultad para enfrentar los cambios y dependencia Toda la vida sucede en un continuo cambio. Nuestra personalidad es lo que nos identifica y nos da permanencia en las transformaciones. Hay que visualizar que la personalidad necesita cambiar para adaptarse a los requerimientos nuevos que la existencia le va planteando. En caso de no hacerlo, o no hacerlo eficazmente, el ser humano se enferma. La capacidad de cambio y adaptacin est relacionada con el nivel de seguridad que la persona posee. Por ejemplo, una persona envarada, rgida est demostrando con su poca flexibilidad el miedo que le produce cualquier modificacin. Cuando alguien demuestra resistencia, dificultad o incapacidad para aceptar los cambios y adaptarse a ellos, puede estar encubriendo con esta conducta un profundo sentimiento de inseguridad.. De igual manera ocurre en las diferentes formas de dependencia emocional y vincular. La falta de autonoma, el vivir la vida a travs de los otros, la ausencia de capacidad de decisin, el sometimiento, el dogmatismo implican poca o nula seguridad en s mismo. En ambos casos, Mariposa Lily restaura la falta de confianza, firmeza y autoestima, y desarrolla un fuerte sentimiento de seguridad para proceder libremente y cambiar toda vez que se haga necesario. Relacin conflictiva con la madre y con las mujeres Uno de los tpicos ms conocidos en el uso de Mariposa Lily es el referido a la relacin con la madre y con las mujeres. Esta esencia brinda sanacin de los diversos conflictos y patologas derivados de una inadecuada, insuficiente, ausente, equivocada o mala relacin con la madre en los primeros tiempos de vida, as como los que derivan va transmisin inconsciente de las mujeres ancestrales de la familia. Todas las inscripciones familiares, biogrficas, prenatales o arquetpicas se trasladan no slo a relacin posterior con la madre sino a todas las mujeres, de manera que la persona, en cada encuentro con ellas, revive transferencialmente esta relacin, las ve no tal como son sino a la luz de sus experiencias pasadas. Esto produce muchas situaciones conflictivas en los vnculos y no slo de pareja, que se polarizan entre la idealizacin y la denigracin extremas, entre la bsqueda de un pecho nutricio inagotable y el rechazo de todo lo que el otro puede dar. En estos casos Mariposa Lily permite curar el pasado y liberar las energas retenidas en el ayer, fijadas a las figuras parentales maternas. Abuso materno

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Si bien Mariposa Lily suele ser una buena prescripcin en casos de abusos infantiles en general, hay un terreno donde brinda una sanacin especialmente adecuada: los abusos maternos. Desde hace aos he tenido la ocasin de escuchar relatos, de parte de hombres y mujeres, acerca de madres abusadoras, y de acumular conocimiento sobre las probables consecuencias que estas experiencias pueden ocasionar en la persona abusada. He visto, por ejemplo, que no slo la discapacita en reas especficas, como la pareja o la sexualidad, sino que afecta el propio sostn de la identidad. No siempre el abuso materno es sexual. A veces, se trata de maltrato, golpes, seduccin, tortura psicolgica o manipulacin moral. Pese a los distintos conflictos que cada una de estas conductas perversas ocasiona, todas ellas vulneran el sentimiento de seguridad de la vctima, sumindola en la incerteza de no saber a dnde van dirigidos sus pasos por la vida. En el plano corporal, es muy significativo el ndice de aparicin en colagenopatas, sntomas del sistema conjuntivo, especialmente esclerosis, y patologas autoinmunes, en historias clnicas relacionadas con el abuso materno. La prescripcin de Mariposa Lily como remedio para este cuadro emocional me ha permitido ver resultados muy positivos, tanto a nivel de la historia como de la enfermedad en pacientes con esta problemtica. Mariposa Lily en el cuerpo El sistema digestivo y el respiratorio son como sistemas marcas maternas en el cuerpo. Representan la funcin nutritiva y de afecto esenciales, al punto que el oxgeno y la comida se convierten en sustitutos del amor, y la demanda de aire y de alimento devienen en demandas de amor. De la misma manera, la piel acta como la segunda placenta que da proteccin al nacer y defiende al recin nacido de los estmulos hostiles del mundo. A travs de la piel, el beb siente la presencia, el contacto, la cercana y el cario materno. Es lo que le da la primera percepcin de borde, de lmite, cobijo y contencin fuera del tero materno. Por otra parte, el sistema seo brinda sostn, estabilidad y seguridad, a la par que proteccin. De manera que estos cuatro sistemas: digestivo, respiratorio, piel y seo estn ligados estrechamente a la funcin Mariposa Lily. Y esta esencia, a su vez, derrama una importante accin benfica sobre ellos, tanto en sus heridas, como en sus sntomas y sus disfunciones. Muchas manifestaciones psicosomticas dan cuenta de esta ligazn, como por ejemplo el asma o la osteoporosis. Ahora bien, la intencin aqu no es analizar ninguna manifestacin o sufrimiento del cuerpo, en particular, sino tan slo

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sealar que sobre l tambin se vuelca la problemtica Mariposa Lily y que, en muchos sentidos, este remedio es imprescindible a la hora de pensar un tratamiento que afecte alguna de estas reas mencionadas. Palabras de cierre Las referencias a algunas aplicaciones clnicas de Mariposa Lily entre otras en las que puede prescribirse no tienen que hacernos olvidar su patrn emocional esencial. Aunque la estructura slo sea captable en los acontecimientos, los sntomas son significantes de un campo de organizacin de la vida que los trasciende. Y ste es el punto alrededor del cual la clnica debe organizar las manifestaciones singulares. Para muchos terapeutas, Mariposa Lily representa una herramienta bsica. Ms all de cualquier otro comentario, puede afirmarse que esta esencia constituye un esquema de accin que brinda el blsamo de la reparacin para el dao de la inseguridad ontolgica, que reiteramos arroja al hombre al desamparo, la desolacin y, por qu no, al desencanto por la vida. Como estas vivencias encarnan en sntomas, sueos y vnculos conflictivos, el ropaje con el cual se revisten, en cada caso, va a depender de una compleja trama de factores que se subordinan a la singularidad de una existencia. Pero, igualmente, tras las mscaras y las formas diversas, siempre puede descubrirse la constante permanencia de una herida del alma. En Nueva Espaa, Mxico, en el siglo XVII, es decir, antes de Freud y el Psicoanlisis, antes del Dr. Edward Bach y la Terapia Floral, una lcida mujer de letras, Sor Juana Ins de la Cruz, escribi: "La salud del alma es el amor de Dios, y as cuando no tiene cumplido amor, no tiene cumplida salud, y por eso est enferma". Como terapeutas no podemos no suscribir sus palabras y coincidir con ella en que, si no tenemos cumplido amor, fatalmente enfermamos. No importa cmo intenta encubrir la persona adulta sus heridas del alma a causa del desamor originario: ella siempre terminar por revelar esa carencia maternal que padeci en los primeros aos de la infancia. ?

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