Reciclaje e Intertextualidad El reciclaje como prctica y como metfora (Documento terico base para La Toma 6) Mauricio Montenegro

El Documento de Lnea que intenta dar pautas para un marco terico de la Lnea de Investigacin y Profundizacin Transtextualidad, Publicidad y Cultura, de la Carrera de Publicidad, se concentra en las definiciones y los usos de las tipologas transtextuales y en el modo en que stas pueden ser usadas como una herramienta terica y metodolgica en el estudio del campo publicitario (Montenegro: 2007). La utilidad de estas tipologas en el anlisis y la produccin de mensajes publicitarios ha sido evidenciada en la Gua multimedia de semitica de la publicidad que Ral Rodrguez y Kiko Mora presentaron en 2002 y que se ha convertido, a lo largo de esta dcada, en uno de los textos ms influyentes en los siempre emergentes desarrollos tericos en publicidad. Pero ms all de estas aplicaciones de las teoras del intertexto aplicadas desde (y de algn modo limitadas a) la semitica, la creciente importancia de categoras como hibridacin, mestizaje, cultura popular, fusin,diversidad, e incluso globalizacin cultural, en las ciencias humanas y sociales, han dispuesto un panorama terico mucho ms rico y complejo en el horizonte de la intertextualidad. El modelo de prstamos y transiciones textuales ha demostrado ser una herramienta analtica muy poderosa en la investigacin sobre procesos y fenmenos culturales. Esta perspectiva de estudio le debe su auge a dos hiptesis: el lenguaje como un modelo universal de estructuras de sentido, y la metfora (la analoga) como un procedimiento analtico capaz de explicar sistemas complejos a partir de cdigos limitados (el lingstico en particular).

Para proponer una lnea temtica homognea, pertinente y enriquecedora para La Toma, en su sexta versin, hemos querido recoger parte de los extensos debates alrededor de las posibilidades de la intertextualidad y enfrentarlos a una prctica contempornea que cruza diagonalmente los campos de la ecologa, la ingeniera, el diseo, la economa y, por supuesto, la cultura: el reciclaje. Creemos que, visto desde esta perspectiva, el reciclaje puede considerarse un fenmeno representativo de esta poca en ms de un sentido: no slo como respuesta a las exigencias ambientales (y sistema productivo alternativo), sino tambin como metfora del extenso y complejo movimiento cultural que est reusando, recontextualizando y resignificando referentes culturales de un modo cada vez ms evidente y (valga la paradoja) ms novedoso. El eclecticismo estilstico y cultural y el reciclaje comparten modelos, mtodos, lgicas. En Ilusin y desilusin estticas ya Jean Baudrillard usaba el trmino reciclaje cultural para referirse a este fenmeno; all lleg a decir: Es como si el arte, igual que la historia, por cierto, hurgara en sus propios basureros buscando su redencin en sus desechos (1997: 12). Sin embargo, mientras Baudrillard ve en el reciclaje cultural una especie de antivalor esttico, incluso un factor de debilitamiento cultural, nosotros vemos una tctica, en trminos de Michel de Certeau (2000) 1 de apropiacin que en muchos casos enriquece los valores estticos, estilsticos, formales, funcionales, conceptuales, de lo apropiado. Este modo de entender el reciclaje, en sentido amplio, ha sido desarrollado en varios campos disciplinares en las ltimas dcadas: desde las artes plsticas o la msica, hasta la antropologa y el diseo industrial. Una de las expresiones ms interesantes del reciclaje cultural es el llamado apropiacionismo, una prctica esttica propuesta desde la plataforma de las artes plsticas, y generalizada luego a otros espacios culturales. Aunque el mtodo apropiacionista puede rastrearse, al menos, desde Marcel Duchamp, es sobre todo a partir de la dcada de los setenta, con artistas como Cildo Meireles, y ms contemporneamente Gabriel Orozco o Franco y Eva Mattes, que las posibilidades del apropiacionismo han demostrado su poder de resignificacin y de verdadera transformacin de los objetos, los sujetos, los espacios. El apropiacionismo no slo invita a la intertextualidad cultural, sino que adems ha disparado las investigaciones sobre el potencial creativo de las prcticas (estticas) cotidianas.

Para De Certeau, una tctica es una prctica creativa concebida desde el lugar del otro hegemnico; un clculo que no puede contar con un lugar propio. Se opone a la estrategia, que se construye desde la autoridad que posibilita un lugar propio, un cdigo monopolizado o una serie de prcticas legitimadas.

Un ejemplo patente de este movimiento es el trabajo del colectivo Bricollage 2 , conformado por Pablo Adarme, Sandra Mayorga y Carolina Salazar, que se ha dedicado a registrar las variaciones de la reutilizacin de objetos de uso en Bogot. La imagen que aparece en el encabezado de este texto hace parte de ese trabajo de archivo. De un modo similar, el colectivo Popular de Lujo, conformado por Juan Esteban Duque, Roxana Martnez y Esteban Ucrs, ha recopilado imgenes y objetos alrededor de la compleja categora cultura popular, que revela constantes ejercicios de intertextualidad y apropiacin. Muchos tericos han asumido esta explosin apropiacionista como una manera de escamotear el trabajo creativo y la innovacin; sin embargo, hay mucho ms en juego. El apropiacionismo es probablemente una de las opciones estticas que ms cerca de la poltica nos deja, y a despecho de sus crticos (entre ellos el propio Baudrillard, en el texto citado arriba) esto no siempre significa debilitamiento cultural y poltico. En uno de los textos clave sobre las asociaciones entre la lgica apropiacionista y el panorama posmoderno, Juan Martn Prada afirma: La prctica apropiacionista posmoderna no puede ser entendida simplemente como una frvola y acrtica esttica referencial e historicista, comprometida nicamente con la bsqueda del placer de un lenguaje diferido, desplazado en el tiempo. No es el concepto de transmisin de las imgenes, estilos y pautas estticas el que opera aqu sino, sobre todo, el de su reubicacin contextual. Y sta orienta inevitablemente la reflexin sobre el arte a las esferas de lo poltico y lo social. Se hace obligado entonces afirmar la distincin entre una prctica apropiacionista crtica y una positiva o afirmativa, e incluso proponer a esta distincin como el eje central de la oposicin entre un posmodernismo conservador y uno crtico (2001: 7) Precisamente en este sentido resulta interesante recuperar el debate sobre las llamadas msicas de fusin, categora ambigua (en todo sentido) que designa tanto experimentos juiciosos y creativos de creacin a partir del reciclaje de expresiones musicales locales o anacrnicas, como mezclas improvisadas por el mercado musical para anunciar el nacimiento de un nuevo gnero. Esta aparente paradoja alrededor de la novedad es uno de los puntos cruciales de las prcticas de reciclaje cultural, que podra definirse como un intento de construir lo nuevo a partir de lo viejo. Esta suerte de sostenibilidad cultural ha sido avalada por muchos analistas contemporneos, entre ellos Boris Groys, uno de los tericos ms preocupados por la propia categora novedad: La innovacin no consiste en que comparezca algo que estaba escondido, sino en transmutar el valor de algo visto y conocido desde siempre (2005: 19).
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En este enlace se puede consultar una resea sobre el trabajo de este colectivo: http://www.encuentromedellin2007.com/?q=node/2055

Volviendo a la esfera de la msica, hay que sealar que no es casual que la mayor parte de las variaciones de la msica electrnica sean denominadas, precisamente, mezclas o algunas de sus variaciones anglfonas (mix, remix). Es evidente que el proceso de re-sintetizacin que opera en la composicin musical es resultado de un proceso analtico previo. La dicotoma compuesta por el anlisis y la sntesis es una constante cultural que puede constituirse tambin en clave de lectura para el reciclaje como metfora: en muchos sentidos, la mayor parte de los movimientos estticos y culturales de la modernidad se concentraron en los procesos analticos: divisin, atomizacin, anlisis estructural, ruptura de lneas temporales, desdoblamiento espacial, relatividad; de all que el actual movimiento sinttico resulte apenas natural. Se trata bsicamente de tomar las partes que resultan de estas divisiones y reordenarlas, armar algo nuevo con ellas. No se trata nicamente del reciclaje del material (hablando, de nuevo, tanto literal como metafricamente), sino tambin de su transformacin, de sus transformaciones posibles. En este sentido, el ejercicio de tipologizacin que Juan Diego Sann hace en su estudio sobre las que el mismo llama estticas del deshecho resulta de particular importancia. Sann distingue cinco modos de reaparicin 3 de los objetos: reciclaje, reparacin, recarga, reuso y reutilizacin. Esta clasificacin hace visibles ciertos matices interesantes en los procesos de transicin de los llamados ciclos de vida de los objetos, y es de algn modo anloga a la tipologa transtextual de Genette cuyo uso proponemos en el citado Documento de Lnea. As se cierra, poco a poco, el crculo alrededor del reciclaje y la intertextualidad, del reciclaje como intertextualidad, de la intertextualidad como reciclaje. Sann escribe: Nos interesa saber qu hace, qu piensa y qu siente la gente con ellos [con los objetos], cmo alarga su vida, en qu los utiliza, o qu fabrica con sus partes; para mostrar desde el punto de vista del consumo, o mejor desde el deshecho, algunas de las tcticas 4 polticas, tcnicas y estticas que la gente comn y corriente implementa para solucionar sus necesidades materiales, mantenindose sabiamente al margen de la compra de un objeto nuevo (2008: 171) 5 . Una de las conclusiones de Sann en su estudio de estas tcticas, es que las mismas no aparecen de un modo aislado y heterogneo; lejos de eso, se repiten sistemticamente, hasta el punto en que, dice
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Sann define la reaparicin como esa propiedad del objeto contemporneo que, a pesar de ser desechable puede ser vuelto a poner en uso, aun cuando se ha convertido oficialmente en basura (2008: 170) Sann toma, como nosotros, el concepto de tctica de Michel de Certeau.

5 En este enlace hay una versin electrnica de uno de los ensayos clave de Sann a este respecto: http://www.populardelujo.com/asi_costumbres/reapariciones/reapariciones.pdf

Sann, parodian la serialidad de los objetos industriales. Ejemplos conocidos, como el uso de una llanta como columpio, o el de una botella invertida como candelabro, son suficientes para sugerir una serie de casos similares. Lo que buscamos al proponer este tema como eje terico de La Toma 6 es precisamente ubicar estas prcticas, aparentemente anecdticas, en un marco cultural mucho ms amplio, que incluya las categora enumeradas al inicio: intertextualidad, mestizaje, mezcla, hibridacin, fusin. Es all donde se juega la mayor parte de la creatividad contempornea. En un intento por reconciliar la teora arquitectnica y del diseo industrial con este panorama, Norberto Chaves nos da una clave que vale la pena citar, para finalizar esta presentacin: El discurso del entorno, producto de la experiencia concreta y completa de la sociedad que lo habita, no depende de la voluntad de sus autores materiales y no necesariamente coincide con sus intenciones simblicas explcitas. Por lo mismo, las reglas que regulan el sentido del hbitat son independientes de las reglas que los diseadores aplican para disearlo y de las reglas que dice aplicar (que no son lo mismo) [] y tal falta de coincidencia no constituye en absoluto una falencia, sino una situacin estructural (2005: 21).

Bibliografa citada: Baudrillard, Jean: La ilusin y la desilusin estticas. Monte vila, Caracas, 1997. Chaves, Norberto: El diseo invisible. Siete Lecciones sobre la intervencin culta en el hbitat humano. Paids, Buenos Aires, 2005. De Certeau, Michel: La invencin de lo cotidiano. Universidad Iberoamericana, Mxico D.F., 2000. Groys, Boris: Sobre lo nuevo. Ensayo de una economa cultural. Pre-Textos, Valencia, 2005. Montenegro, Mauricio: Transtextualidad, publicidad y cultura. Documento de Lnea. Documento acadmico interno, Carrera de Publicidad, Universidad Central, 2007. Prada, Juan Martn: La apropiacin posmoderna: Arte, prctica apropiacionista y teora de la posmodernidad. Fundamentos, Madrid, 2001.

Rodrguez, Ral; Mora, Kiko: Frankenstein y el cirujano plstico. Gua multimedia de semitica de la publicidad. Universidad de Alicante, Salamanca, 2002. Sann, Juan Diego: Estticas del consumo. Configuraciones de la cultura material. Universidad Pontificia Bolivariana, Medelln, 2008.