En el ao 1993 a travs de la Ley Indgena N 19.

.253, con antecedentes legales de la Constitucin Poltica de la Repblica, la Ley Orgnica Constitucional de Enseanza, la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y la Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio, nace la EIB en Chile. En los Decretos de Educacin, se deja la posibilidad de modificar los Contenidos Mnimos Obligatorios y los Objetivos Fundamental Verticales, en el decreto 40 (modificado por el 240). Se deja tambin la posibilidad de que las escuelas creen sus proyectos educativos institucionales, para orientarlos hacia la interculturalidad y el bilingismo. La educacin es percibida como, un proceso de adquisicin de conocimientos y desarrollo de habilidades prcticas para la vida individual y colectiva. Es por esto que se entiende que todas las culturas, no importando la sociedad en que se encuentran insertas, tienen y desarrollan un sistema de educacin propio y vlido segn y para su sistema de vida. Sin embargo, en la prctica educativa escolar en contexto intercultural, segn experiencias, existe una educacin homogeneizante, donde una cultura mayoritaria busca una nivelacin cultural de todas las personas, no importando su procedencia o grupo cultural. Es por esto, que como futuras formadoras, se busca una visin crtica de la educacin formal, en donde debe existir una transformacin, para lograr una igualdad social, no discriminando las minoras, ya sean, sociales o culturales. Dentro de esta visin de educacin, el MINEDUC implementa diversos programas educativos, por ejemplo, el programa de Educacin Intercultural Bilinge (EIB), la cual ser objeto de estudio en la investigacin, ya que se ha observado la discordancia entre la teora y prctica sobre EIB vivenciada a lo largo del proceso de formacin Docente. En Chile, histricamente la accin integracionista de los conquistadores sobre los pueblos indgenas fue un comn denominador dentro de los procesos de conquista, siendo sus orientaciones variables a lo largo de la historia, no cambiando su finalidad, estas formas de accin integracionista se desarrollaron desde: la dominacin violenta, la transculturacin, la asimilacin, siendo la educacin un medio fundamental para lograr tales fines. En respuesta a lo anteriormente expuesto se han hecho intentos por reconstruir y reparar quiebres producidas por la dominacin y colonizacin, en este escenario surge la EIB. Actualmente Qu ocurre con las relaciones entre dos culturas diferentes que se manifiestan en un mismo contexto? Para abordar este tema se ha asumido el siguiente concepto de interculturalidad, Es concebido como un sistema de relaciones entre culturas que se aceptan, respetan e interactan en busca del bien mutuo. En el individuo es la capacidad de interactuar adecuadamente tanto en su cultura de origen como en espacios culturales (Caulef, 1998. p. 82). La interculturalidad responde a los requerimientos que nacen del contacto entre dos o ms culturas diferentes, para lograr un bien comn potenciando al ser humano que se desarrolla en ese contexto. Entonces, se plantea como un medio que permite interacciones entre culturas, donde se abren espacios de respeto y

valoracin entre ellas (Caulef, 1998; Heisse, 2001; Quilaqueo, Quintriqueo y Crdenas, 2005). La educacin es un proceso continuo, tendiente a la transmisin de saberes y conocimientos que responden a los requerimientos de cada sociedad. La interculturalidad desde el punto de vista educativo, resulta inmensamente enriquecedora, por cuanto contribuye a la formacin de una sociedad respetuosa de la diversidad. La Educacin Intercultural Bilinge (EIB) constituye una propuesta educativa caracterizada por aspectos polticos, pedaggicos y metodolgicos innovadores que con Lpez se distingue como: ...desde la educacin, la interculturalidad es vista, a la vez, como opcin de poltica educativa, como estrategia pedaggica y como enfoque metodolgico. Como opcin de poltica educativa, la interculturalidad constituye una alternativa a los enfoques homogeneizadores [...] y propende a la transformacin de las relaciones entre sociedades, culturas y lenguas desde una perspectiva de equidad, de pertinencia y de relevancia curricular; es considerada, adems, como herramienta en la construccin de una ciudadana que no se base en la exclusin del otro y de lo diferente. Como estrategia pedaggica, constituye un recurso para construir una pedagoga diferente y significativa en sociedades pluriculturales y multilinges. Como enfoque metodolgico, se basa en la necesidad de repensar la relacin de conocimiento, lengua y cultura en el aula y en la comunidad, para considerar los valores, saberes, conocimientos, lenguas y otras expresiones culturales de las comunidades tnicas y culturalmente diferenciadas como recursos que coayuden a la transformacin sustancial de la prctica pedaggica. (1997, Prrafo n 20). En nuestro caso la EIB tiene como objetivo principal preparar a los educandos indgenas para interactuar adecuadamente tanto en su sociedad de origen como en la sociedad global Su orientacin persigue satisfacer las demandas socioculturales y educativas de los pueblos indgenas, considerando su particular cosmovisin, tendiendo a mejorar la calidad de la educacin y su pertenencia cultural y lingstica, potenciando el desarrollo social, educacional, profesional y cultural de los ciudadanos indgenas (Caulef. 1998. p. 83). La EIB, entendida como un modelo de educacin que fomenta el dilogo e interaccin entre las diversas expresiones socioculturales comprendidas en un espacio determinado, es la base sobre la cual se puede entablar el trabajo por la equidad educativa, elemento crucial de la equidad social. A su vez, brinda un marco de accin caracterizado por el respeto a la diferencia, la aceptacin del otro (a), considerando al otro (a) como una oportunidad de aprendizaje y dilogo. Es contraria a la exclusin, la discriminacin, la hegemona, la jerarquizacin y los prejuicios, que lamentablemente prevalecen en esta sociedad capitalista de consumo. La seleccin y organizacin de los elementos culturales para un proceso de enseanza- aprendizaje, deber referirse a los intereses y necesidades de los

pueblos originarios en funcin de responder a una educacin cuyo contenido provenga de la cultura originaria en donde se encuentra. De esta manera La escolarizacin que se imparte en las comunidades mapuche no es pertinente con la forma de vida al interior de la comunidad, sta no considera la historia propia mapuche y no transmite el saber de las comunidades(Aillahuil, 1996. p. 12). La EIB es una modalidad educativa que busca regirse por el principio de la pertinencia cultural la que implica el reconocimiento y apropiacin de las diversidades socio culturales del entorno de los establecimientos educacionales, los cuales adoptan los planteamientos del currculo oficial. Entendiendo el currculo como Al conjunto de vivencias, conocimientos, saberes, experiencias, aspiraciones de una sociedad planificada, ejecutada y evaluada por sus miembros con el propsito de lograr el desarrollo integral de la persona y su participacin activa y crtica en la sociedad (Valiente, 1991. p. 48) . Los planteamientos del currculo escolar dependen directamente del momento sociocultural e histrico en que se encuentre la cultura dominante y los intereses de esta, tendiendo a la homogenizacin de la poblacin. Al respecto se seala. El currculo que se planifica a nivel central es uniforme para todas las escuelas y alumnos del pas de esta forma se oficializa; legitima y adquiere carcter obligatorio. Se piensa que al definir, regular y diseminar conocimientos y valores idnticos a todos los alumnos, se formarn ciudadanos con un pensamiento, con valores y con actitudes comunes que finalmente contribuirn a reforzar la unidad y la identidad nacional. La unidad nacional es el resultado de la eliminacin de las diferencias culturales (Magendzo. 1989. p.17). El concepto de pertinencia cultural toma una posicin importante dentro del currculo como contraposicin a la homogenizacin de la cultura. La educacin escolar en Latinoamrica se realiza en un marco especial, en donde sus aspectos distintivos es la pluriculturalidad cultural de sus comunidades. Esto se acenta en las zonas rurales, lo que lamentablemente coincide con ser las poblaciones mayormente marginadas, excluidas y de privadas de la sociedad, educacin que en la actualidad favorece el deterioro o desprecio de su autoestima. Ante esto, construir una educacin para dignificar del ser humano es una tarea que se debe elaborar desde el dilogo, la diversidad y el respeto a la referencia. La aplicacin de currculos pertinentes debera producir un proceso de reinterpretacin de los componentes de la cultura universal por parte de los educandos, a travs de sus sistemas cognoscitivos, y tambin una reafirmacin de su identidad cultural (Hernndez y Thomas, 1999. p. 49) Segn Essomba, la construccin de un currculo orientado hacia la interculturalidad debe mediar entre la cultura oficial y la cultura experimental de los alumnos, que sirva de puente entre lo que aportan los alumnos y lo que aporta la institucin escolar, significa comprender la realidad desde prismas culturales distintos; problematizar los contenidos del currculo comn y contextualizarlos; comprender el mundo desde miradas culturales diversas; cuestionar las visiones estandarizadas tpicas; reflexionar crticamente sobre la cultura propia y sobre los

dems; diversificar los materiales curriculares y generar actitudes y vivencias positivas en las relaciones entre portadores de culturas distintas (Essomba,1999. p. 95). Esto significa que la enseanza intercultural busca fomentar el anlisis y la valoracin de la diversidad cultural. De acuerdo a lo anterior, el MINEDUC (2003) plantea que el profesor debe poseer un profundo conocimiento y comprensin de las disciplinas que ensea y de los contenidos, competencias y herramientas pedaggicas que faciliten una adecuada mediacin entre los contenidos, los estudiantes y el respectivo contexto de los aprendizajes. En relacin a los docentes que ejercen su profesin en escuelas insertas en contextos que presentan diversidad cultural el MINEDUC seala que La formacin inicial de los educadores no considera aspectos de las culturas y lenguas indgenas, as como tampoco de la comunidad en la que, muchos de ellos, ejercen la docencia. Del mismo modo, no se desarrollan competencias interculturales que permitan el aprendizaje y valoracin desde las distintas visiones de mundo que convergen en las escuelas. (PEIB, Programa de Educacin Intercultural Bilinge. Ministerio de Educacin. Divisin de Educacin General). La formacin recibida generalmente por los educadores que se encuentran en escenarios culturales diversos, presentan una base de acuerdo a la educacin convencional, lo que es un desafo para las prcticas de la EIB en contexto rurales mapuche, esto debido a que a formacin al docentes en Educacin Intercultural es relativamente nueva en todo el continente La escuela intercultural bilinge se ha visto obligada a inventar sus maestros, mientras la escuela convencional ya los produca en diversos institutos (Serrano, 1998) Segn Chiodi Francesco la caracterstica principal de la EIB estriba en el postulado de la plena participacin de las lenguas y de las culturas indgenas al proceso de enseanza aprendizaje, entendiendo esto como una incorporacin de la lengua y aspectos culturales en este caso del pueblo mapuche, a un contexto donde no se le entregaba importancia al contexto escolar, pero qu persigue como objetivo la EIB? pretende orientar un proceso conducente a cambiar una situacin, un estado de cosas, una realidad fuertemente marcada por el conflicto y las relaciones asimtricas de poder por una situacin de relaciones dialgicas y equitativas. (Caulef, E. 1998, Pp. 311).