Sociologia agrcola

Esclarecimento: Sociologia Agrcola e Rural O artigo est dividido em duas partes. Esta, intitulada Sociologia agrcola e a segunda, com o ttulo de Sociologia Rural. Izaias Resplandes A tarefa no contemplar o que ningum ainda contemplou, mas meditar, como ningum ainda meditou, sobre o que todo mundo tem diante dos olhos" (Schopenhauer apud LAKATOS et al.) INTRODUO. A Sociologia Geral a cincia que tem por objeto o estudo do homem em sociedade, realizado de forma global e unitria. Sem embrenhar-se no campo das particularidades de cada tipo de relao por ele desenvolvida quando em situaes relacionais com outros indivduos ou grupos, realiza um estudo geral e analtico do conjunto dessas relaes. Em seu mister enquanto cincia, segue os rigores dos mtodos cientficos, tanto na forma dedutiva, para as anlises de carter mais amplo quanto na forma indutiva, quando sua atuao parte de situaes particulares que devam ser generalizadas. (Cf. LAKATOS & MARCONI, 1999: 25; MARTINS, 2003:8). Os aspectos particulares inerentes s especificidades dos diversos fatos sociais, ou das diversas espcies de relaes que o homem desenvolve em sociedade constituem-se, por seu turno, de acordo com a classificao de Fernando de Azevedo, no objeto da Sociologia Especial, a qual se subdivide em diversas reas, dentre as quais se encontram tanto a Sociologia Agrcola, quanto a Sociologia Rural componentes do escopo deste trabalho (AZEVEDO apud LAKATOS & MARCONI, 1999:28). A presente abordagem no tem a pretenso de esgotar o contedo programtico ora investigado. Objetiva-se fazer uma breve "Introduo Sociologia Especial Agrcola e Rural", oferecendo um enfoque especial sobre a atuao das mesmas no territrio brasileiro, com o fim de proporcionar o conhecimento necessrio, para que se possa dar uma soluo aos problemas e conflitos sociais, decorrentes das relaes humanas, nas paisagens agrcolas e rurais deste pas. Armstrong, ao pisar na Lua em 20 de julho de 1969, declarou: "Esse um pequeno passo para o homem, mas um grande salto para a humanidade". Aquele fato marcou o incio definitivo das viagens e das pesquisas espaciais. Naquele dia comeava-se a explorao da Lua; hoje, Marte a nova fronteira da explorao cientfica; amanh, o espao infinito ser a fronteira final. Por nosso turno, embora de forma mais modesta, no temos propsitos menores. Esperamos, tambm, que nossa breve pesquisa bibliogrfica, embora pequena, mas no desprovida de mrito

e tampouco feita sem o rigor cientfico, venha se tornar uma importante contribuio para incentivar a pesquisa de campo, o estudo de casos e o aprofundamento da temtica, numa postura de compreenso da realidade, para o desencadeamento de aes que visem super-la.

1 - Sociologia Agrcola 1. 1. Antecedentes histricos, objeto geral e mtodo. Desde o aparecimento do homem, h aproximadamente 3,5 milhes de anos a.C. (ABRIL, 1997:667), at o advento da revoluo industrial europia (sec. XVII), segundo o pensamento cientfico dominante, no se verificaram mudanas no comportamento da sociedade que justificassem o aparecimento de uma cincia geral para estudar o homem em suas relaes coletivas e individuais. Tais questes, ora foram absorvidas por uma, ora por outra das diversas reas do conhecimento j contextualizadas. Todavia, ao buscarmos os precedentes para a constituio do objeto de estudo da Sociologia Agrcola, necessitamos fazer uma regresso no tempo at os primrdios da gnese humana. evidente que desde o seu surgimento, o homem teve que se preocupar, de uma forma ou de outra, com o provimento dos alimentos necessrios sua subsistncia, desenvolvendo relaes entre si e com o meio ambiente para produzi-los. A atividade agrcola, como modo de produo, certamente foi uma grande descoberta que trouxe a soluo para muitos sculos de existncia humana. Todavia, ainda hoje, mesmo com toda a apropriao tecnolgica, o homem no foi capaz de resolver o seu problema crucial de subsistncia, caracterizado pela necessidade de alimentos. Apesar disso, ele tem sido muito bem sucedido no que diz respeito ao ato de cavar fossos abissais no que tange aos fatos sociais de natureza agrcola. No af de produzir para atender demanda mundial, os produtores agem apenas movidos pelo interesse econmico, no levando em considerao os dramas sociais que se desenvolvem no seu entorno, onde, por exemplo, pequenos proprietrios so sufocados e no conseguem competir em qualidade os com mega-latifundirios. Enquanto esses agregam a cada dia um maior valor aos seus produtos, colocando-os no mercado mundial, muitas vezes s suas prprias expensas, aqueles outros sequer conseguem levar a sua produo para ser ofertada nas feiras livres das cidades mais prximas. Em muitos casos, apenas as sobras que o grande produtor abandona na lavoura, so maiores do que a produo total do pequeno. Como competir em uma situao dessas? Questes como essa, so algumas das inmeras que se despontam no cenrio agrcola contemporneo e que requerem solues urgentes por parte da Sociologia Agrcola e suas afins. Se por um lado o mundo precisa de alimentos, por outro, tambm precisa de paz no campo. O que fazer para conciliar tais objetivos algo que precisa ser descoberto. A soluo do matemtico drstica. Segundo a Sample Solues: "Malthus conhecido pela formulao a respeito do futuro da humanidade. Uma

vez que a populao cresce em progresso geomtrica e a produo de alimentos cresce em progresso aritmtica, segundo Malthus, a tendncia a fome, criando barreiras ao crescimento populacional. Segundo ele, seria preciso adotar medidas positivas e preventivas, como o controle de fertilidade, embora acreditasse que a guerra e outras catstrofes atuavam de forma mais contundente para a reduo populacional. Segundo os crticos posteriores, Malthus no levou em conta a influncia da evoluo tecnolgica na produo agrcola" (SOLUES, 2004). As idias do matemtico so um tanto fora de propsito. Certamente a soluo no consiste no sacrifcio capital das populaes. No h dvidas que se precisa produzir e produzir cada vez mais. Mas, em hiptese alguma, essa produo deve se realizar custa do sofrimento e da misria da maioria. Produzir, sim, mas fundamentado nos valores superiores da tica, visando a justia, a harmonia e a paz social. Outro ponto fundamental a ser considerado nessas preliminares a tentativa de minimizar os problemas sociais e suas solues. Resolv-los no trabalho de bombeiro. No se trata de apenas apagar focos isolados de incndio, mas de se descobrir o que est ocasionando os mesmos. No se pode querer compreender o objeto de estudo dessa disciplina, partindo da anlise isolada de problemas relacionais que surgiram nos ltimos sculos, ou em um determinado pas ou regio. "O concreto a sntese das mltiplas determinaes" (MARX apud PRETI, 1992:65). Os problemas sociais de nossos dias, como o desemprego no campo em decorrncia de sua tecnologizao; o paradoxo da fome e da superproduo de alimentos em pases como o Brasil; o vai-e-vem do xodo rural e urbano em busca de melhorias de vida; at mesmo os grandes problemas urbanos e ambientais, entre tantos outros, no podem ser compreendidos de forma isolada do contexto histrico-scio-econmico. A esse respeito, importante a lio do professor e doutor do Direito Miguel Reale, quando, em sua Teoria Tridimensional do Direito diz que no se pode querer entender o ftico, dissociado do axiomtico e do valorativo, ou seja, o fato social deve ser compreendido atravs de suas interaes com os aspectos jurdicos e filosficos (REALE, 1994: 65). notrio que os homens sempre estiveram em comunho no decurso dos tempos, transmitindo pelas geraes os seus inmeros problemas e as poucas solues que foram encontradas para alguns deles, repassando aos seus sucessores, no somente as glrias, mas tambm as responsabilidades pela descoberta de novas alternativas para a sobrevivncia da humanidade. O que est acontecendo em Alto Coit, municpio de Poxoro, MT, bem como "o que est acontecendo em Gopalpur, na ndia, ou em Alcal de la Sierra, na Espanha, no pode ser explicado nos termos de cada uma dessas vilas isoladamente; a explicao implica tambm consideraes que incluem tanto foras externas que atuam sobre essas vilas como as reaes de seus componentes quelas foras" (WOLF, 1976: 13). nessa mesma linha que se desenvolve o pensamento de Alvin Toffler, em seu "A terceira onda", quando diz:

"muitas das mudanas da atualidade no so independentes umas das outras. Nem so fortuitas. Por exemplo, o colapso da famlia nuclear, a crise global da energia, o advento do tempo flexvel e o novo pacote de vantagens adicionais, o aparecimento dos movimentos separatistas do Quebec e da Crsega, tudo isso parecem eventos isolados. A verdade, entretanto, o inverso. Esses e muitos outros eventos ou tendncias aparentemente desconexos esto inter-relacionados. Com efeito, estas coisas so partes de um fenmeno muito maior: a morte do industrialismo e o advento de nova civilizao" (TOFFLER, 1997:16). Nesse sentido, cabe Cincia Sociolgica Agrcola dos tempos modernos, apropriar-se dessas preocupaes, no que for decorrente das atividades agrcolas, como a sua rea particular de atuao, procurando, atravs dos mesmos mtodos cientficos da Sociologia Geral, dar-lhes uma soluo particularizada que contribua para a melhoria dos relacionamentos humanos delas decorrentes, assumindo uma postura de comprometimento com a transformao da realidade desigual e injusta que o mundo globalizado desfralda como a gloriosa bandeira do "laissez-faire, laissez-passer". 1.2. A origem e evoluo dos agricultores. A descoberta da agricultura, como a arte de cultivar a terra, teria se dado na pr-histria mesoltica perodo de transio entre o Paleoltico e o Neoltico, estendendo-se de 10.000 a 8.000 a.C. (ABRIL, 1997:668). Marca o incio da "primeira onda de mudana, o primeiro ponto decisivo do desenvolvimento social humano" (TOFFLER, 1997:23; 27). Naquele momento, o homem estabelecia novos padres de relacionamento. Deixaria de disputar com seus semelhantes, os frutos de cada estao que a natureza lhe dava nas mais diferentes paisagens do planeta, dos quais todos deviam correr atrs, sob pena de sucumbirem fome. Ento ele se sedentariza e passa a plantar as sementes e colher o seu prprio alimento. Todavia, os conflitos e as disputas no cessariam ali. Alm de plantar, o homem teria que defender a sua plantao do ataque de outros homens e de animais. Teria que conhecer os fatos da natureza e tambm se proteger deles. Foi uma poca de muitas mudanas que se seguiu nos sculos posteriores, passando pelas diversas fases do desenvolvimento humano: pelo Neoltico, Idade Antiga, Idade Mdia, chegando at ao fim Idade Moderna, nunca escala de poucas alternncias. O mundo, por milhares de anos, foi eminentemente agrcola e as relaes que nele se desenvolviam, advinham, em sua grande maioria, das interaes com os agricultores. Em decorrncia dessa revoluo, surgiu na terra um novo modo de vida para o ser humano. Evidentemente, nem toda evoluo traz apenas benefcios. A Antiguidade Clssica, foi marcada pelo Imprio Romano, um dos maiores domnios j registrados na histria da humanidade. A sociedade romana era escravocrata. Muito belicosos, os romanos faziam a guerra para conquistar, entre outros objetivos, escravos para alimentar o seu sistema produtivo primrio. Os escravos, supervisionados por servos livres (espcie de arrendatrios), eram os agricultores. As zonas produtivas, em princpio, situavam-se no entorno das cidades, onde viviam seus proprietrios,

de forma a facilitar o abastecimento. Toda a produo que excedesse ao consumo dos proprietrios era levada ao mercado da cidade, onde era trocada pelos produtos feitos pelos artesos e por produtos de alto valor que chegavam ali atravs do mar. Apesar dos romanos terem desenvolvido um sistema virio bastante estruturado, o qual cortava o Imprio, isso no incentivava os proprietrios de terras a plantarem para a comercializao em outras regies, posto que a demora das viagens acarretaria a deteriorao dos produtos. Alm do mais, aquelas estradas no tinham a finalidade de proporcionar o escoamento da produo agrcola. Antes, voltavam-se para o trfego de soldados. Dessa forma, no havia nenhuma vantagem em se ter uma propriedade produtiva s margens das estradas, pois a produo seria esbulhada pela soldadesca romana. A partir das novas conquistas e da ampliao do Imprio, a agricultura foi se interiorizando, visando o atendimento das novas cidades, sempre seguindo a mesma estrutura fundiria: proprietrios, servos livres (arrendatrios) e escravos. Todavia, por volta do sculo V, o Imprio Romano foi entrando em decadncia. Os exrcitos romanos, que at ento somente aceitavam patrcios em suas fileiras, a fim de garantir o patriotismo, e a lealdade ao Imprio, comearam a aceitar que os povos conquistados tambm se tornassem soldados. Perdia-se, com isso a identidade dos exrcitos, cujos soldados se tornavam mercenrios. De igual forma, o sistema produtivo tambm deixou de ser realimentado com novos escravos, diminuindo a produo. A segurana das cidades romanas ficou ameaada, facilitando os ataques dos saqueadores. Tambm comeou a faltar alimento para abastec-las. Diante desse quadro, os comandantes militares, que na verdade eram os proprietrios de terras, reunindo os artesos das mais diversas especialidades, decidiram retornar s suas propriedades, cercando-as e protegendo-as com exrcitos particulares. O imperador ainda tentou pressionar os comandantes para que permanecessem nas cidades, mas no obteve sucesso. Assim, enquanto Roma caa (476 a.C.), a ex-sociedade imperial ruralizava-se em um sistema que se evoluiria e se transformaria naquilo que, sculos mais tarde, seria conhecido como sociedade feudal ou feudalismo. Nesse sistema, cada unidade era autrquica, bastando-se em si mesma. Tudo o que se necessitava no feudo era ali produzido. "A palavra feudo tem sua raiz no baixo latim feudum: posse, propriedade ou domnio e, ao que parece, foi usada pela primeira vez no sculo XIV. J a palavra feudalismo s viria a ser usada no sculo XIX. Admite-se que a sociedade feudal originou-se na Frana setentrional, entre os sculos IX e X, com o declnio da monarquia carolngia. J na Inglaterra, apareceu em 1066, com a conquista normanda. O feudalismo chegou ao apogeu no sculo XIII e entrou em crise no sculo XIV" (MARCELLIN, 1997:177). Na sociedade agrcola feudal, os escravos passaram a ter a opo de serem servos, podendo trabalhar nas reas dominiais do feudo e produzir o necessrio para sua subsistncia. Nessas condies, deveriam pagar tributos ao senhor, ou seja, a talha,que consistia na entrega de parte da produo ao senhor (cereais, vinho e

pequenos animais). Os pequenos proprietrios tambm se juntaram aos senhores feudais, entregando-lhes suas terras e tornando-se seus servos livres, trabalhando nas mesmas condies, em troca de segurana. Essas propriedades eram chamadas de dominiais, porque estavam sob o domnio do senhor feudal. Alm disso, todos os servos, sejam livres, sejam libertados, deveriam colaborar com a segurana do feudo e prestar servios gratuitos, durante trs dias da semana, na propriedade privada do senhor feudal (a corvia). Esse era o preo que pagavam pela proteo. Dessa forma, viviam sob uma carga de trabalho to intensa a servio do feudo que, basicamente no lhes sobrava tempo para trabalhar para si prprios. A servido nos feudos talvez tenha sido pior do que escravido que a antecedeu. "(...) foi nas ltimas dcadas do sculo IX, quando bandos vikings e magiares assolavam o continente da Europa Ocidental que o termo feudum entrou em uso. Foi ento, tambm, que toda a Frana, particularmente, ficou cheia de castelos e fortificaes privadas, erguidas por senhores rurais, sem permisso imperial, para resistir aos novos ataques dos brbaros e consolidar o seu poder local. Essa paisagem cheia de castelos era, ao mesmo tempo, uma proteo e uma priso para a populao rural. Os camponeses, j vtimas de uma sujeio progressista, agora eram levados a uma servido generalizada" (ANDERSON, Perry apud MARCELLIN, 1997:177). A forma de trabalho, distribuio e explorao da terra durante a Idade Mdia foram organizadas em um sistema de rotao trienal de produo, cuja caracterstica principal era assegurar a subsistncia de todos os habitantes dos feudos. "As terras de uma comunidade eram divididas em trs folhas ou campos, ao redor da aldeia, com suas casas e culturas de quintal. Numa dessas folhas, os camponeses faziam uma lavoura de inverno, geralmente de trigo ou centeio semeado no outono, qual sucedia uma lavoura de vero, que podia ser de cevada, aveia ou leguminosas. No terceiro ano, aquela folha era deixada em descanso, convertendo em pasto para o gado comunal" (BARSA, 2001:151a). Tudo era feito em conjunto, objetivando o desenvolvimento de hbitos comunitrios, embora associados propriedade privada do solo. "Cada famlia camponesa possua em cada folha uma parcela, de forma alongada e sem cercas, visto que na mesma folha todos os terrenos eram arados em conjunto. Alm das folhas se estendia uma faixa de pasto comum e permanente, em que o gado de todos os habitantes da aldeia ia pastar. Mais longe ainda estava localizada a floresta comunal, onde os camponeses se abasteciam de lenha e caa." (BARSA, 2001:151a). O modo de organizao feudal garantiu a sobrevivncia do Imprio Bizantino por mil anos, tendo o mesmo cado apenas em 1453, quando Maom II invadiu e conquistou Constantinopla. Durou toda a Idade Mdia. "Dois momentos sociais de grande peso histrico afetaram profundamente, na Idade Mdia, a agricultura europia: nos sculos XII e XIII, o surto demogrfico

que se espalhou pelo continente, provocando uma febre de urbanizao e a conseqente derrubada de novos trechos de mata; no sculo XIV, as epidemias de peste que dizimaram a populao, gerando escassez de mo-de-obra no campo e uma retrao pondervel do mercado agrcola. Todos esses fatores se uniram para levar a uma fase de crise na agricultura, com o abandono ou a perda de muitas terras produtivas" (BARSA, 2001:151). As crises que culminaram com a derrocada do Imprio Romano do Oriente, somente so superadas no sculo XV, em um contexto marcado pela expanso martima e comercial, organizada pelas monarquias nacionais em aliana com a burguesia, e que conduziram descoberta de novas terras, ao estabelecimento de colnias, o fortalecimento dos estados nacionais e da monarquia e explorao cada vez mais acirrada do campesinato, subjugado com alta tributao, tanto por parte do Estado, como por parte da Igreja. nesse contexto que o Brasil, enquanto colnia portuguesa, surge no incio do sculo XVI. 1.3. A formao agrcola do Brasil. Os ndios brasileiros da poca do descobrimento no eram de todo nmades, sendo que j praticavam o cultivo de alguns produtos como a mandioca, o milho, o fumo e o amendoim. "Auguste de Saint-Hilaire acreditava que os colonizadores europeus tinham aprendido agricultura com os ndios, e certo que alguns de seus mtodos foram mantidos pela tradio dos caboclos. Foi essa que deu continuidade, em toda a extenso do territrio, ao sistema de roas de subsistncia, que permaneceu quase inalterado, enquanto a agricultura de procedncia europia se implantava e sofria alteraes enormes" (BARSA, 2001:156). A condio de colnia colocava o Brasil como um dos potenciais fornecedores de riquezas para Portugal. Tudo o que era feito aqui, tinha o objetivo de fortalecer o Estado ibrico portugus. O ciclo da cana-de-acar, por exemplo, teve um crescimento vertiginoso, sendo o responsvel pela instalao de 256 engenhos concentrados na produo de acar, no intervalo de aproximadamente 50 anos (1534-1584), quando o pas ainda no possua um milho de habitantes. A base de todo esse sistema produtivo, alm do clima favorvel e da excelente qualidade das terras brasileiras, foi a mo-de-obra abundante, proporcionada pelo escravismo indgena e africano. "No fim do sculo XVIII, havia na colnia, cuidando basicamente das lavouras em mos de apenas cem mil brancos , 175.000 africanos e 25.000 ndios escravizados. Graas conjuno desses fatores, a cana-de-acar, pde ser, a certa altura, a maior explorao tropical do mundo, bem semelhante ao que mais tarde iria ter o caf, sob o Brasil independente, ou a soja, no final do sculo XX" (BARSA, 2001:156b). O ciclo do caf no foi diferente do ciclo da cana. Estruturando-se, igualmente, sob a base latifundiria, foi ainda mais avassalador do ponto de vista social, na medida em que dependeu de contingentes ainda maiores de trabalho escravo. Introduziuse no Brasil em 1730, atravs da Amaznia, passando ao Maranho e migrando-se rumo ao sul desde os fins do sculo XVIII, conquistando reas cada vez maiores do

Rio de Janeiro, Esprito Santo, Minas Gerais, So Paulo e Paran. 1.4. Principais problemas sociais do Brasil. A fim de contextualizar e dar uma maior praticidade investigao ora desenvolvida, sero analisados, na continuidade, algumas das principais conseqncias das relaes sociais que se do no meio agrcola brasileiro, como: a escravido, a imigrao, o desemprego em decorrncia da tecnologizao e industrializao; e, o financiamento da produo. 1.4.1. A escravido no Brasil. A sociedade do Brasil Colonial e Imperial foi predominantemente escravocrata, tratando os aborgines brasileiros e africanos como animais, fora de trao privada. Caados nas matas brasileiras como animais selvagens, ou traficados do continente africano, esses seres humanos que inicialmente a bel do interesse econmico e em detrimento dos valores ticos, morais e religiosos , eram vendidos livremente como qualquer objeto, nas praas, ruas e portos do pas, enriquecendo tanto aqueles que os vendiam, como aqueles que os compravam, pois como animais, dependiam apenas da rao alimentar e de pequenos cuidados para que se mantivessem em condies de trabalhar o mximo de tempo possvel, fosse nos canaviais, fosse nos cafezais ou em qualquer outra atividade econmica. A funo principal dos escravos era a de atuar como mo-de-obra nas plantaes de cana-de-acar e caf, mas os portugueses e seus descendentes brasileiros (os brancos), tambm abusaram da sua condio de proprietrio, forando relacionamentos sexuais com os escravos. Dessa mistura resultou o surgimento de novas etnias, como os caboclos mistura de branco com ndio e os mulatos mistura de branco com negro. Esse foi mais um dos legados sociais que a agricultura gerou em nossa histria. Como conseqncia disso, "em 1800, cerca de dois teros da populao do pas 3 milhes de habitantes so formados por negros e mulatos, escravos ou libertos. Apesar dessa interao, a escravido mantm-se como condio social inferior, perptua e hereditria, regulada pela lei de alforria concesso da liberdade pelo proprietrio, mediante indenizao" (ABRIL, 1997:338). No se pense que os negros aceitaram passivamente a escravido. Eles lutaram e muitos morreram para se libertar do jugo opressor. Outros foram torturados nos troncos sob os aoites e chibatadas dos feitores e senhores de engenho. Alguns fugiram e construram focos de resistncia na luta contra os brancos, centrados nos quilombos, tornando-se quilombolas. "Entre as vrias formas que os negros tinham para lutar contra o sistema de opresso, uma das mais significativas foi a formao de quilombos. Os quilombos eram lugares de resistncia negra. As pessoas que moravam nos quilombos se chamavam quilombolas. Os quilombos eram um sistema comunitrio de vida na floresta pra onde iam os negros que conseguiam fugir da escravido. s vezes eram cinco, seis casas apenas. Outras vezes chegavam a formar verdadeiras cidades. Estes quilombos eram sempre perseguidos pelos exrcitos dos fazendeiros. Quando podiam, destruam e matavam os negros e os recapturados eram levados de volta pra os engenhos, onde eram duramente castigados e marcados"

(COMISSO apud OLIVEIRA, 2002:15-16). Dentre todos os quilombos, o que mais se destacou foi Palmares, em Alagoas. Sua resistncia durou cem anos, destacando-se a liderana de Zambi, Ganga Zumba e Zumbi. Tinha por objetivo defender-se dos ataques dos fazendeiros e assegurar a posse coletiva da propriedade. Os quilombos"representavam a nica possibilidade, fora da morte, para fugir da escravido e tentar estabelecer uma comunidade negra, autnoma e livre no meio da floresta" (COMISSO apud OLIVEIRA, 2002:16). Palmares foi destrudo pelo bandeirante, jaguno, pistoleiro e capito-domato Domingos Jorge Velho e seus capangas. A luta no cessou com a destruio de Palmares. Os negros continuaram a fugir das senzalas e a engrossar as fileiras da resistncia. "Na segunda metade do sculo XIX, cresce o movimento abolicionista no pas, com a participao de brancos, negros, mulatos, escravos e libertos. Quando a escravido extinta, em 1888, permanece sua herana na sociedade brasileira na forma de discriminao racial, social e econmica dos negros e mulatos" (ABRIL, 1997:338b). 1.4.2. A imigrao. Com a cessao do trfico de escravos em 1850 e, com a extino legal da prtica em 1888, a agricultura ficou maneta. Como conseqncia desse fato social, o governo passou a estimular a fixao de imigrantes europeus no campo. Tal fato veio a caracterizar a diversificao da agricultura brasileira no sculo XX. A prtica da monocultura latifundiria da cana-de-acar e do caf foi rompida e novos cultivos foram implantados no pas como o trigo, aveia, cevada, centeio, alfafa e plantas frutferas como ma, pra, marmelo, pssego, iniciando no sul do pas com os imigrantes alemes e italianos e, posteriormente irradiandose para o todo o interior. "As maiores ondas imigratrias foram patrocinadas pelo governo, com o objetivo de trazer para o pas trabalhadores aptos a substituir os escravos na agricultura. O movimento cresce a partir das dcadas de 1870 e 1880 e se estende at meados do sculo XX. Desgua no pas cerca de 4 milhes de trabalhadores europeus e japoneses. Em sua bagagem, os europeus trazem para o pas as idias anarquistas e socialistas, que so importantes para a organizao e desenvolvimento do movimento operrio brasileiro" (ABRIL, 1997:455). At a Proclamao da Repblica, em 1889, mais de 1,5 milho de imigrantes chegaram ao Brasil, sendo a maioria destinada s plantaes de caf do Sudeste; muitos, todavia, foram colonizar o sul do pas. A descendncia desses sulistas, viria ser a grande responsvel no final do sculo XX e incio deste sculo, pela colonizao e agriculturizao do cerrado brasileiro, a exemplo do que aconteceu em Primavera do Leste, MT, durante os anos 1980 e seguintes, tornando nosso Estado em um dos maiores produtores agrcolas do Brasil mas, tambm, um campeo de problemas sociais. Em que pese bastante na balana e aumente significativamente o custo social para a maioria do povo brasileiro, a agricultura foi a responsvel pela colocao do Brasil no cenrio mundial.

"Ao encerrar seu quinto sculo de existncia, o Brasil, que de incio exportava papagaios e araras, junto com a rvore que lhe deu o nome, tinha uma agricultura dinmica e altamente diversificada, que o situava como um grande celeiro. Em vez de coisas exticas, exportava alimentos para o mundo, principalmente soja, caf, laranja, cacau, amendoim, e outros produtos valiosos da terra, como o algodo e o acar" (BARSA, 2001:157a). Parafraseando Lus Sabia Ribeiro (1959), em seu livro Caadores de diamantes, quando afirmava que o povoamento do oeste brasileiro era um legado que o Brasil devia aos garimpeiros, pode-se afirmar que a incrementao da agricultura brasileira, bem como a sua posio atual, tanto no que diz respeito aos aspectos positivos, quanto aos aspectos negativos, devida em grande parte ousadia dos imigrantes europeus e asiticos que vieram para c ao longo de nossa histria. 1.4.2.1 As lutas dos colonos nas fazendas de caf. A questo das greves mais um problema das cidades do que da agricultura. Mas no exclusivo. "Em 1913, o jornal em lngua italiana Fanfulla havia registrado vrias dzias de greves. Entre 1913 e 1930, o Patronato Agrcola (uma agncia estatal fundada em 1911 para mediar nos conflitos entre fazendeiros e trabalhadores), bem como a imprensa dos trabalhadores, citam mais de cem greves nas fazendas de caf. Embora a maioria dessas greves se limitasse a uma nica fazenda, houve um caso em 1911, quando cerca de mil trabalhadores de meia dzia de fazendas da rea de Bragana entraram em greve por vinte dias, e, como resultado conseguiram um ligeiro aumento no pagamento. No ano seguinte, trabalhadores de mais de uma dzia de fazendas na rea de Ribeiro Preto entraram em greve e tambm conseguiram um pequeno aumento salarial. A maior greve do perodo ocorreu na mesma rea em 1913, mas, embora mobilizasse entre dez mil e quinze mil trabalhadores, terminou em derrota total" (STOLCKE, 1996 apud OLIVEIRA, 2002:17). 1.4.3. O desemprego em decorrncia da tecnologizao e industrializao. Essa questo to antiga quanto o homem. Cada vez que se aperfeioava uma prtica com a inveno de uma nova tcnica, ou de uma mquina, isso implicava no desemprego daquele que no estivesse preparado para oper-la. Alm do mais, com um invento que aumentasse as possibilidades de incrementar a produo, talvez no se necessitasse de tantos trabalhadores para desempenhar os ofcios, no caso de no haver um aumento na demanda. "Em torno do ano 1000, a produo ocidental era baixssima. A fome era uma ameaa concreta. Essa situao mudaria com a chamada Revoluo Agrcola, uma srie de inovaes que contriburam decisivamente para o aumento da produtividade. A inveno da coalheira (arreio em forma de coleira, que no sufoca os cavalos), a adoo da ferradura, para proteger os cascos dos cavalos, e a utilizao de arados de ferro, que sulcavam a terra mais profundamente, foram inovaes importantes. (...)Houve ainda a inveno do moinho dgua e do moinho de vento; a secagem dos pntanos e, os arroteamentos" (MOCELLIN, 1997:215). Nesse sentido, v-se que a tecnologia foi muito bem aplicada, resolvendo a questo

social da poca. No se deve ter tido muito problema de adaptao s novas maquinarias, pelo fato de serem de fcil manejo. Todavia, "graas s novas tcnicas de cultivo, a mo-de-obra utilizada na agricultura diminuiu". (MOCELLIN, 1997:216). Por outro lado, resolvido o problema da fome, surgir um novo problema social que o incremento populacional, ou seja, menos pessoas passariam a morrer de fome. Veja-se, a propsito dessa questo, atravs dos registros de M. K. Bennet e J. C. Russel (apud MOCELLIN, 1997:215), como a populao aumentou aps a inveno das tecnologias que fizeram a revoluo agrcola do ano 1000. As revolues no pararam a. Quanto mais gente, mais necessidades de alimentos e, conseqentemente, mais necessidade de se inventar formas para acelerar a produo. Dessa forma, em 1760, inicia-se na Inglaterra, a Revoluo Industrial. Tratava-se de um "processo de mudana de uma economia agrria e manual para uma economia dominada pela industria e mecanizao da manufatura. Alastra-se pelo mundo, provocando profundas mudanas na sociedade" (ABRIL, 1997:700). Esses acontecimentos marcam aquilo que Toffler chama de "segunda onda de mudana planetria" (TOFFLER, 1997:27), que provou a conquista do poder poltico pela burguesia, atravs de uma aliana poltica desta com os camponeses amargurados e desesperanados com as condies que tinham para praticar a sua agricultura e que no lhes trouxe qualquer benefcio, posto que continuaram sendo explorados, espoliados e espezinhados pela nova classe dominante. Foi assim, a partir desse contexto, que se iniciou a sociedade industrial, edificada sobre os escombros da sociedade agrcola feudal. Segundo Toffler, "a Segunda Onda, tendo revolucionado a vida da Europa, da Amrica do Norte e de algumas outras partes do globo em uns poucos sculos, continua a se espalhar, pois muitos pases, at agora basicamente agrcolas, se apressam a construir siderrgicas, fbricas de automveis, fbricas de txteis, estradas de ferro e fbricas de processamento de comidas. O mpeto da industrializao ainda continua a se fazer sentir" (TOFFLER, 1997:27). Enquanto no se estabelecer um controle sobre as dimenses da propriedade e se fazer uma distribuio eqitativa da terra entre aqueles que efetivamente trabalham, bem como a promoo da qualificao dos trabalhadores para o manejo das novas tecnologias e conhecimentos, a questo do desemprego por conta das dessas questes estar aumentando com toda a certeza. A esse propsito muito interessante o programa agrrio do PcdoB Partido Comunista do Brasil, onde postulam: "A nacionalizao da terra meio de produo fundamental indispensvel construo da nova sociedade. Entretanto, nesta primeira fase de transio do capitalismo para o socialismo, o PcdoB adota posio intermediria e transitria. No haver nacionalizao da terra. Far-se- reforma agrria antilatifundiria que consistir basicamente em: Fixao de teto mximo para as propriedades rurais,

segundo as diferentes regies do pas. Isso permitir a explorao da propriedade do solo por capitalistas de mdio e longo porte; o excedente do teto mximo e as terras devolutas, consideradas de interesse social, constituiro o Fundo Agrrio Nacional, utilizado pelo Estado para suprir as necessidades do amplo desenvolvimento das reas rurais; Apoiado no fundo Agrrio, o Estado garantir o acesso terra a todos os que nela queiram viver e trabalhar. Dar proteo e ajuda aos pequenos e mdios produtores agrcolas. (...)Os assalariados agrcolas que constituem a parte principal da fora de trabalho do campo sero organizados em cooperativas de prestao de servios. Contaro com pleno apoio do Estado para negociar condies de trabalho e salrio com os produtores capitalistas. Onde existirem cooperativas desse tipo no ser permitida a contratao de trabalhadores rurais avulsos. (...) Criar-se-o em todo o territrio agrrio escolas e cursos de qualificao de mo-de-obra e de aprendizagem de tcnicas modernas" (PcdoB, 2004). 1.4.4. O financiamento da produo. Um dos grandes problemas sociais da agricultura a questo do financiamento da produo. A burocracia estatal emperra o processo e somente os mais organizados conseguem ter acesso aos recursos. Por conta disso, cada vez mais a produo vai sendo realizada pelos grandes latifndios, que tm as garantias exigidas, ao passo que os pequenos produtores vo engrossando as fileiras da marginalidade e da pobreza, no conseguindo produzir sequer o suficiente para a sua subsistncia. Recentemente foi criado o Banco da Terra, com o objetivo de solucionar a questo do financiamento. Com ele veio o aval solidrio. Os recursos so liberados para cooperativas agrcolas, sendo que todos os membros da mesma so avalistas uns dos outros. Com essa alternativa, muitas comunidades rurais de pequeno porte vm desenvolvendo seus projetos. Todavia, essa uma soluo ainda em pequena escala e que depende de aperfeioamento.
Prof Izaias Resplandes
Enviado por Prof Izaias Resplandes em 14/09/2008 Reeditado em 14/09/2008 Cdigo do texto: T1178369

SOUSA, Izaias Resplandes. Sociologia agrcola. Poxoru (MT). Disponvel em: < http://recantodasletras.uol.com.br/artigos>. Acesso em:03/08/2012.