A Imagem Sensvel

O que sensvel? O sensvel aquilo que interfere em nossos sentidos? aquilo que nos comove? Que emociona? Aqui, a proposta apresentar o sensvel como aquilo que nos toca antes mesmo de ser compreendido; aquilo que nos chama a ateno para algo que vem adiante. Depois de vivenciar uma experincia sensvel, impossvel no refletir sobre ela. Ao considerar as trs categorias universais da fenomenologia de Charles S. Peirce, sabemos que os aspectos sensveis esto presentes na primeira categoria, aquela mais incipiente, aquela que est compreendida num instante do tempo e, portanto, ainda no sofreu qualquer influncia de anlise posterior quele instante da experincia. Uma passagem dos textos de Peirce, destacada por Ivo Assad Ibri em Ksmos Nots (1992) descreve bem o que Peirce chamou de primeiridade: "Imagine uma cor de magenta. Agora imagine que todo o resto de sua conscincia memria, pensamento, tudo, exceto este sentimento de magenta, tenha sido eliminado e, com isto, apagado toda possibilidade de comparar a cor magenta com qualquer outra coisa ou de avali-la mais ou menos brilhante. isto que eu penso ser uma pura qualidade sensvel. Esta definida potencialidade pode emergir de tal indefinida potencialidade apenas por sua Primeiridade vital ou espontaneidade. Eis aqui esta cor magenta. O que originalmente tornou tal qualidade possvel? Evidentemente nada alm de ela mesma. Ela um Primeiro (apud IBRI, 2002) Assim, essa categoria primeira formada essencialmente por aspectos sensveis. Como descreve o prprio Peirce, desta categoria fazem parte ... qualidades de sentimentos como o odor da rosa, o som do silvo de um trem, o sabor do quinino, a qualidade da emoo ao se contemplar uma bela demonstrao matemtica, a qualidade de sentimento do amor, etc (apud IBRI, 1992, p. 10). E ainda: a idia de Primeiro predominante nas idias de novidade, vida, liberdade. Livre aquilo que no tem outro atrs de si determinando suas aes... (apud IBRI, 1992, p. 10). Seguindo adiante, conforme explica Ibri, por conseguinte, a segunda faculdade procura coletar a incidncia de determinado aspecto, para que a terceira possa tom-lo como geral e pertinente a todo fenmeno. (IBRI, 1992, p. 6). Agora, para continuar nossa reflexo e chegar at o tema proposto, procure direcionar seu olhar para o campo da produo cientfica; consideremos um belo enunciado de um determinado conceito terico explcito em um livro. Ao ler esse signo impresso, que descreve um conceito terico qualquer, voc obrigatoriamente percorrer as trs categorias universais. A primeiridade refere-se a todo aspecto de qualidade que voc vivenciar nessa experincia, a secundidade a reflexo envolvida nesse processo e a terceiridade a representao que voc far. Assim, a apreenso de determinado conceito terico (e no sua simples enunciao das mesmas idias), o entendimento abstrato

daquela teoria que podemos chamar de conhecimento tcito (cf. NONAKA, 1997), envolve necessariamente a passagem por estas trs categorias. Mas nesse momento faamos uma pausa para a seguinte considerao: evidente a essa altura que os aspectos de secundidade e terceiridade sejam perfeitamente contemplados pela simples descrio verbal de um conceito terico, porm concentre-se nos aspectos de primeiridade e note como eles no se sobressaem em relao s outras duas categorias. Para complementar esse raciocnio, vale considerar tambm a priorizao do texto existente no meio cientfico, como bem descreve Srgio Bairon: Desde o sculo XVIII, desenvolvemos uma metodologia cientfica como matria obrigatria em todas as cincias. Essa tradio elegeu a expressividade verbal (escrita e impressa) como nica grande representao confivel de um pensamento reflexivo e de uma anlise conseqente. (BAIRON, 2005, p.19). claro que num texto potico os aspectos de primeiridade so mais evidentes. Mas pense na descrio fundamentalmente terica de um determinado conceito. Onde esto os aspectos de primeiridade? De fato eles esto l, evidentes obviamente somente naquele nico instante presente daquele que l a descrio do conceito. E no possvel nem mesmo tentar descrever com mais detalhes qualquer sentimento que possa estar envolvido naquela teoria, pois a descrio de um sentimento exige do leitor o uso da memria em busca de um sentimento semelhante vivenciado no passado, e este processo por sua vez, j um aspecto da secundidade (PEIRCE, 2003, p. 15). Mas, ser que h outra maneira de expressar os aspectos sensveis, ou ao menos colocar o receptor frente ao conjunto de possibilidades sensveis existente num determinado signo alm do cdigo verbal impresso? Vamos agora mudar de ares e buscar idias adicionais a partir da filosofia romntica de Friedrich Schiller. Em suas cartas escritas entre fevereiro a dezembro de 1793 para o prncipe da Dinamarca Friedrich Christian von Schleswig-Holstein-SondenburgAugustemburg, Schiller deixa evidente sua crena na esttica como recurso para a educao tica do homem (cf. SCHILLER, 2002). E como bem lembrado por Jorge Anthonio e Silva, para Schiller A qualidade esttica no homem aquele bem novo que lhe permite a auto-determinao, porque lhe restitui a liberdade de fazer de si instrumento em evoluo constante. (SILVA, 2001, p. 13). No interessa aqui a discusso polticaideolgica que evidentemente relacionada com o momento histrico-poltico em que tais pensamentos foram desenvolvidos. Vamos nos concentrar apenas na importncia que Schiller coloca no gosto e na arte para a formao do homem: As artes do belo e do sublime vivificam, exercitam e refinam a faculdade do sentir... (apud BARBOSA, 2004, p. 29). Porm, ele no coloca em segundo plano a razo; assim, razo e sensibilidade deveriam ter o mesmo valor para a educao do homem. Mas de fato o carter sensvel

que deve aparecer primeiro, pois a partir do aspecto sensvel mais fcil caminhar para a razo e no o contrrio (SCHILLER, 2004, p. 114). Como afirma Ricardo Barbosa, para Schiller, ... o gosto, na medida em que mobiliza todo o nosso nimo, possa torn-lo receptivo para a apropriao prtica do que a cultura cientfica tem a oferecer. (BARBOSA, 2004, p. 37). Podemos concluir ento que o aspecto esttico e portanto, o aspecto sensvel, pode aparecer como estimulador para a apreenso de um conhecimento cientfico. aquilo que nos toca, que nos chama a ateno para algo que vem adiante. Pois sempre que um novo conhecimento nos apresentado, perguntamos qual a validade e utilidade daquilo. Ser que a pergunta original no : como posso me sentir atrado e envolvido por determinado tema e colocar-me em posio de receptividade frente esse novo conhecimento? Feita essa passagem pela filosofia romntica de Schiller, vamos retornar agora para a fenomenologia de Peirce. Mesmo que evidentemente as trs categorias universais estejam sempre presentes, se construirmos uma linha de raciocnio onde o aspecto esttico de Schiller seja utilizado para desenvolver a primeiridade de Peirce, e o aspecto da razo cientfica para desenvolver a secundidade e a terceiridade, teremos ento a mesma seqncia para a aquisio de um conhecimento tcito nos dois autores, ou seja, inicialmente o carter de primeiridade atravs dos aspectos sensveis da esttica e em seqncia o carter de secundidade e o de terceiridade atravs da descrio verbal de um conceito terico qualquer. De qualquer forma, a dvida : de que maneira usar o carter esttico/sensvel, como aspecto de primeiridade para expressar a gama de qualidades (talidades) envolvidas e estimular a aquisio de determinado conhecimento? neste ponto que lanamos como hiptese o uso da imagem aplicada em hipermdia. Primeiramente, a imagem, por conta do seu valor esttico, embora obviamente no estamos restritos s imagens artsticas (como no caso de Schiller), aqui consideramos imagens num aspecto amplo, criadas para evidenciar o aspecto sensvel, mas no so exclusivas do mbito artstico. So imagens-montagem e imbudas de fundamentos tericos na sua criao. Assim, no se trata tambm de imagens meramente ilustrativas como se v comumente em produes cientficas, pois so imagens que possuem um valor participativo na formao do conhecimento, como j foi citado. Devem preceder a descrio terica, a fim de expor os aspectos de primeiridade, que por conseguinte ser complementada com a descrio terica-verbal. Do outro lado, falamos tambm da hipermdia, pois essa linguagem que oferece os recursos adicionais imagem para potencializar a expressividade de seus aspectos sensveis. Como recursos oferecidos pela hipermdia citamos a manipulao dessa imagem, a adio de programao, animao ou mesmo do udio e texto. A proposta de uso da imagem em hipermdia para expressar aspectos sensveis tambm o campo de

estudo de Srgio Bairon nos ltimos anos. As diferentes variaes destas imagens so descritas por Srgio Bairon em O Conhecimento em Linguagem Digital , onde ele apresenta um critrio de avaliao de trabalhos em hipermdia, separando em categorias as diferentes imagens encontradas na hipermdia. O que devemos manter em mente, que no se trata de uma simples imagem, mas uma imagem com recursos adicionais (udio, texto, programao, etc) oferecidos pela hipermdia e por isso optamos por batiz-la de hiperimagem. Outra hiptese que essa hiperimagem est para a imagem, assim como o hipertexto est para o texto. Se de certa forma, podemos dizer que alguns aspectos do hipertexto podem existir fora da hipermdia, como por exemplo num livro impresso, tambm podemos considerar a existncia de aspectos da hiperimagem em outros meios como o audiovisual ou quem sabe at mesmo no meio impresso. Assim, ampliamos o campo de atuao da hiperimagem, levantando a possibilidade de aspectos da hiperimagem aparecerem em diferentes meios. O fato que a hiperimagem possui outros recursos que a colocam em um patamar diferente da imagem meramente ilustrativa. Esta hiperimagem, imbuda de aspectos estticos, atravs da sua montagem/construo hipermiditica pode indicar o caminho para a definio de um conceito cientfico. Indicar o caminho significa imprimir expressividades sensveis que levantariam questes, abririam o campo das possibilidades (talidades), atraindo a ateno para a reflexo e a generalizao formadora das regras daquele determinado conceito cientfico. No se trata portanto de buscar a enunciao de um conceito a partir exclusivamente da imagem, mas utiliz-la como ponto de partida no caminho da construo do pensamento. Desde o momento mais incipiente, onde s existe o mero campo de possibilidades (primeiridade), como a formulao de questes que iro direcionar o pensamento. A aplicao de imagens-montagem com o propsito de expressar conceitos tericos foi uma das questes trabalhadas por Srgio Bairon e Luis Carlos Petry no cd-rom Hipermdia, psicanlise e histria da cultura (2000); Lcia Santaella, em seu texto de abertura desta hipermdia, afirma que em trabalhos como os destes dois autores, a imagem ganha uma nova funo, pois atravs da hipermdia a imagem deixa de ser apenas um recurso ilustrativo para ganhar novas funes dentro de um contedo hipermiditico (SANTAELLA, 2000). Apesar de incorrer no risco de reduzir o conceito da hiperimagem por conta de uma exemplificao, fato que a ilustrao de um conceito tambm tem o seu valor, assim segue aqui uma experincia onde uma soluo especfica de hiperimagem foi utilizada para desenvolver os conceitos de perda e luto para Freud. No endereo da internet www.messa.com.br/eric/imagem possvel vivenciar essa experincia. Inicialmente, atravs de imagens animadas e acompanhadas de udio, pretendeu-se trabalhar alguns dos aspectos sensveis que permeiam os conceitos de perda e luto, com isso buscou-se

estimular o interesse para o que viria a seguir. Vale tambm fazer uma ressalva para aquele que questionar sobre os sentimentos percebidos durante esse processo e sua fidelidade em relao ao conceito de perda e luto para Freud. fato que a representao de uma hiperimagem ou mesmo de uma descrio terica, um processo de constante evoluo, uma semiose infinita, que inclusive dependente do repertrio do sujeito. Assim, como diz Julio Plaza, a traduo intersemitica , portanto, estruturalmente avessa ideologia da fidelidade (PLAZA, 2003, p. 30). Essa considerao parece colocar a hiperimagem sob a mesma relevncia de uma descrio verbal, porm, sabemos que no exatamente isso, pois estabelecendo a hiperimagem como um signo esttico , Julio Plaza dir agora que no caso do signo esttico, por seu lado, o fundamento no mais do que a expresso da idia de possibilidade, indeterminao, talidade, essncia e auto-referncia (PLAZA, 2002, p. 24). Ou seja, a hiperimagem apresenta-se apenas como uma mera gama de possibilidades; esse o seu papel no contexto da comunicao de um conceito terico, ou no mximo, formular questes. No se trata portanto de uma valorizao da imagem em detrimento do texto, mas longe disso, uma busca pela contribuio mtua entre diferentes matrizes da linguagem , que de fato, caracterstica intrnseca da hipermdia: ... o primeiro grande poder definidor da hipermdia est na hibridizao das matrizes de linguagem e pensamento, nos processos sgnicos, cdigos e mdias que ela aciona e, conseqentemente, na mistura de sentidos receptores, na sensorialidade global, sinestesia reverberante que ela capaz de produzir... (SANTAELLA, 2001, p.391). Portanto, h aqui uma discusso a ser considerada, sobre o campo dos aspectos sensveis expressos atravs da hiperimagem e aqueles sentimentos que realmente foram detectados pelo receptor atravs da narrativa proposta. importante lembrar que tais sentimentos j interpretados pelo receptor indicam a passagem completa pelo ciclo de primeiridade secundidade terceiridade, e com isso, podem no se relacionar diretamente como o conceito terico proposto. A intencionalidade da hiperimagem atuar no campo da primeiridade, mas impossvel evitar as diferentes interpretaes realizadas por diferentes receptores. O questionamento provvel aqui como tais interpretaes podem interferir na apreenso de um conceito terico? Consideremos a primeiridade apenas como mera gama de possibilidades; a partir do momento em que o receptor reconhece qualquer aspecto da narrativa de uma hiperimagem, ele j est atuando sob o campo da terceiridade, pois A idia de Primeiridade se refere a um nvel de experincia que anterior apreenso de qualidades sensveis distintas. (AYDIN, 2005, p. 12). Porm, esse reconhecimento ocorreu a partir da cristalizao de um aspecto que estava em meio a toda a gama de possibilidades e exatamente esse mergulho por essa gama de possibilidade que nos interessa. Sob esse ponto de vista nos parece que a relevncia da narrativa de determinada hiperimagem e sua relao direta ou indireta com o conceito terico no importante. Mas essa afirmao parece frgil, pois ser que o enunciado que

vir a posteriori capaz de corrigir qualquer eventual desvio que o receptor tenha desenvolvido no processo de construo do conhecimento? Retornando experincia referente comunicao dos conceitos de perda e luto para Freud, aps a apresentao da hiperimagem, o que se segue a construo tericodescritiva do conceito, representando o papel de secundidade e terceiridade, onde na verdade, a terceiridade a representao ltima que o sujeito ir fazer desta experincia. Obviamente a construo terico-descritiva poderia ser melhor desenvolvida caso fosse esse exemplo um trabalho real de apresentao dos conceitos freudianos, mas como estamos aqui apenas desenvolvendo uma experincia sobre a hiperimagem, contentamos em inserir apenas algumas passagens das obras completas de Freud. Note que nesse caso, toda a experincia desenvolveu-se apenas atravs do uso de recursos audiovisuais, por isso, como j foi alertado, essa experincia no se trata de um exemplo abrangente da hiperimagem, mas apenas um modelo reduzido de aplicao da hiperimagem, foi assim desenvolvida justamente para enfatizar que uma hiperimagem no precisa conter necessariamente todos os recursos oferecidos pela hipermdia. Assim, possvel aplicar apenas alguns de seus aspectos em meios como o audiovisual nesse caso. Outro exemplo, talvez melhor ainda do que o anterior, o trabalho Valetes em Slow Motion , de Kiko Goifman (GOIFMAN, 1998). Na tela de abertura do cd-rom, j possvel encontrar uma imagem manipulada , que aliada a recursos de udio e programao inserida em alguns elementos dessa hiperimagem, pretende expressar os aspectos sensveis de conceitos tericos que esto definidos no decorrer da hipermdia e tambm no livro que acompanha o cd-rom. Esta tela cria um entorno atravs de uma imagem de uma cela de priso repleta de objetos e fotografias que por sua vez representam metforas tericas pois so objetos presos que podem ser acessados atravs do clique do mouse. Este trabalho foi realizado como conseqncia do vdeo Tereza (1992), obra realizada no trabalho de pesquisa de mestrado de Kiko Goifman na Unicamp/SP. Neste trabalho o objetivo foi discutir o conceito de tempo dentro da priso. Outro objetivo paralelo foi discutir a validade metodolgica de aplicar recursos audiovisuais no processo de pesquisa scio-antropolgica, v-se, portanto uma similaridade de intenes com essa pesquisa que desenvolvemos aqui. Em seu trabalho em hipermdia, Kiko Goifman buscou extrair o mximo que as imagens poderiam oferecer para expressar esse tema, sempre em conjunto com recursos de programao e udio. O clima de tenso constante presente no cotidiano da priso descrito no livro, mas expresso tambm atravs das imagens e efeitos sonoros incorporados hipermdia. Assim, inegvel ali a capacidade que a imagem e os recursos da hipermdia tm para contribuir com o processo de construo do conhecimento. Outro exemplo o recurso de programao que faz com que o receptor, caso no clique em nada aps um tempo determinado, seja punido e levado para outro ponto da hipermdia, vivenciando assim

uma experincia prtica de que o tempo no lhe pertence, estando imerso em regras e normas de conduta que limitam a relao de temporalidade e espacialidade, assim como acontece com os presos. Como j foi citado no incio, a aplicao de imagens-montagem com o propsito de expressar conceitos tericos foi uma das questes trabalhadas por Srgio Bairon e Luis Carlos Petry em Hipermdia, psicanlise e histria da cultura (2000). O prprio entorno da hipermdia, criado a partir do conceito do labirinto, evidencia essa intencionalidade, pois o labirinto representa o caminho necessrio a ser percorrido na construo do conhecimento, Citando Petry, No processo de interao imersiva no interior do labirinto, o sujeito-leitor far advir a tela representativa do conceito que prepara seu prximo momento de imerso rumo ao hipertexto (PETRY, 2003, p. 29). Esse mesmo trabalho foi abordado por Luis Carlos Petry em sua tese de doutorado intitulada Topofilosofia , onde o autor fez uma reflexo sobre a fenomenologia, a hermenutica, a psicanlise e a pesquisa tridimensional em hipermdia. Em suas palavras, a topofilosofia pensa o tridimensional digital e suas possibilidades de significao e pensamento (PETRY, 2003, p. 91), pois Dado que nossos objetos tridimensionais digitais so em si mesmos de natureza interativa, eles possuem a capacidade de subverter seu simples estado de coisa, (...) levando o sujeito-imersivo a se interrogar sobre sua relao interativa com o objeto e seus possveis sentidos (PETRY, 2003, p. 33). Neste sentido, Petry trabalha com os objetos topolgicos criados por Jacques Lacan para discutir temas da psicanlise como por exemplo o sujeito, onde Lacan utiliza o objeto topolgico do toro para discutir esse tema. Petry apresenta ento solues tridimensionais destes objetos topolgicos, colaborando com o processo do pensar sobre os temas lacanianos. Ampliando nosso horizonte para outros meios alm da hipermdia, onde a utilizao da imagem alm da mera ilustrao evidncia o jogo entre necessidades e conseqncias atuando em conjunto para o surgimento da hiperimagem, citamos o trabalho audiovisual de Elisa Gomes em decorrncia da sua pesquisa de mestrado realizado em Londres. Em diferentes trechos do trabalho chamado From, vemos que a montagem de diferentes cenas foi utilizada para expressar aspectos da discusso terica envolvida no tema de pesquisa da autora. Logo no incio do vdeo, vemos a formao de uma tela a partir de diferentes cenas do metr londrino que buscam representar a velocidade dinmica da formao de multi-identidades culturais na sociedade londrina. Esse conceito aparece atravs das cenas do metr em movimento (velocidade dinmica) e das diversas telas lado-a-lado mostrando os diferentes personagens entrevistados (multi-identidades). Tambm vale comentar os trabalhos de Jeffrey Shaw, curador e autor de duas instalaes que fizeram parte da exposio e posteriormente imortalizada no livro Future Cinema The cinematic imaginary after film (2004). O tema central a evoluo do cinema, a influncia da tecnologia e a discusso sobre o cinema digital expandido. Nas instalaes

Place-Ruhr (2000) e Place-Urbanity (2002), diferentes cenas da rea de Ruhr e de Melbourne, respectivamente, so projetadas em um grande telo cilndrico, enquanto o usurio fica ao centro no comando do movimento rotatrio das cenas e da sua plataforma. Aqui discutido a experincia da imerso em ambientes tridimensionais, utilizando diferentes recursos para ampliar o nvel de imerso, destacando inclusive o uso de textos aplicados diretamente imagem, de acordo com os sons emitidos pelo participante desta instalao. Todos os trabalhos comentados acima, buscam discutir as diversas aplicaes do que passamos a chamar de hiperimagem, sua real participao na formao do conhecimento (e no como mera ilustrao) e sua possibilidade de expressar aspectos sensveis. Portanto, est em discusso tambm a validade do aspecto sensvel junto ao desenvolvimento de um conceito terico. A proposta no valorizar a imagem em detrimento do texto, mas mostrar sua complementaridade. Pode-se defender a idia de que determinado conceito terico pode ter mais ou menos relevncia com aspectos sensveis, mas impossvel ignorar sua pertinncia, assim, a pergunta que se faz : a hiperimagem pode ser mais ou menos til para construir diferentes conceitos tericos, mesmo que seja pelo simples levantamento de questes? Em sua tese, Petry defende que ... nenhum enunciado pode ser entendido unicamente pelo contedo que prope. (PETRY, 2003, p. 39); e ainda, O enunciado figura sempre atravs de uma forma aproximada, uma tentativa malograda de resposta pergunta que revoluciona o enunciar. (PETRY, 2003, p. 40). Assim sendo, por que no utilizar a hiperimagem para corroborar o enunciado?

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http://www.messa.com.br/eric/imagem) SHAW, Jeffrey. (Online, 15/11/2005, http://www.jeffrey-shaw.net) Crdito das imagens: 1, 2, 3, 4, 5 - Eric Eroi Messa 6, 7 - Luis Carlos Petry 8 Tela principal do cd-rom Valetes em Slow Motion de Kiko Goifman 9 e 10 Telas do cd-rom Hipermdia, psicanlise e histria da cultura de Srgio Bairon e Luis Carlos Petry. 11 Cenas do vdeo de Elisa Gomes 12 Instalao de Jefrey Shaw

Notas: 1 Para Ikujiro Nonaka e Hirotaka Takeuchi, h duas categorias de conhecimento. O conhecimento explcito todo o conhecimento que pode ser facilmente verbalizado, objetivo e pode ser transmitido. O conhecimento tcito anlogo, adquirido atravs de experincias individuais, e difcil de ser transmitido. 2 Apesar da oportunidade de ler tal obra recentemente, a referncia bibliogrfica no aparece pois quando este texto foi escrito, o livro O Conhecimento em Linguagem Digital de Srgio Bairon, estava ainda em prelo. 3 Os conceitos de Traduo Intersemitica e Signo Esttico so explorados por Julio Plaza em seu livro Traduo Intersemitica, 2003, ed. Perspectiva. 4 Em Matrizes da linguagem e do pensamento Lcia Santaella desenvolve a idia de que as diversas mdias existentes, inclusive a hipermdia, so formadas atravs de diferentes combinaes entre exclusivamente trs matrizes da linguagem e do pensamento: a sonora, a visual e a verbal. 5 O livro e o cd-rom Valetes em Slow Motion so produtos oriundos da dissertao de mestrado de Kiko Goifman realizada em 1994 na UNICAMP. O tema central foi a noo de tempo no cotidiano carcerrio registradas atravs do vdeo. A dissertao tambm pretendeu discutir a possibilidade metodolgica do uso da imagem eletrnica na produo cientfica das cincias sociais.

6 Imagem construda pelo prprio autor, onde nesse caso especfico, utilizado a composio de diferentes elementos imagticos e a programao de aes para cada um dos elementos. 7 O ttulo topofilosofia foi sugerido por Srgio Bairon. O termo topofilosofia foi apresentado pela primeira vez em 29 de janeiro de 2002 em um Seminrio coordenado por Michel de Certau, na Universidade do Porto (Portugal), na apresentao a uma exposio sobre a pesquisa tridimensional em hipermdia, realizada por Bairon (Petry, 2003, p. 91)

----------------------------ric Eroi Messa professor de Direo de Arte e Produo Grfica da FACOM/FAAP e do MBA Profissional - Master em Tecnologia Educacional Ps-graduao/FAAP. pesquisador do NUPH Ncleo de Pesquisa em Hipermdia da PUC/SP, especialista em Tecnologia Educacional e scio-diretor da High Performance - Marketing Interativo.

----------------------------"A Imagem Sensvel, Revista FACOM, So Paulo: FAAP, pg. 20, nm:15, 2o sem/2005. posted by Eric at 12:24 AM << Home