NIETZSCHE 1- ILUSTRACIN: no hay ya un creador omnisciente, sino que el hombre tiene derecho y libertad de construir circunstancias, pero eso

no se cumple por el automatismo y la rutina de los procesos productivos, eso lleva a la crisis del hombre moderno 2- RETOMA FIESTAS DIONISACAS: para poder soportar el azar y el horror de la vida 3- MUNDO OBJETIVO NO EXISTE x2: 1- nada es verdadero, todo son discursos; 2- el mito, la religin y la ciencia, que son las 3 formas de formulacin del mundo, son meras fbulas 4- RELIGIN x2: 1- no existe mundo objetivo, por ende tampoco subjetivo (muerte de Dios), la iglesia pierde legitimidad, entonces se debe volver al politesmo; 2- Al no haber fundamento el futuro est abierto, todo es posible, entonces se crea un nuevo fundamento que es la ciencia SCHOPENHAUER 1- FILSOFO PESIMISTA 2- EL DOLOR x3: 1- est asociado al nacimiento y es ineliminable; 2est en el propio cuerpo; 3- todo produce dolor 3- LA VIDA x2: 1- Continuo dolor permanente del cuerpo (voluntad) del continuo desear y ese deseo nace con el nacimiento (no se puede no desear); 2- nada teme tanto como su fin, que es lo nico seguro, y lo teme porque es el aniquilamiento de la voluntad de vivir 4- LA FELICIDAD: es experimentar el arrebato virtual fuera del yo y liberarse de las coordenadas de espacio y tiempo. Es un impulso 5- LA VOLUNTAD: es la esencia del universo, la voluntad de vivir es la nica propiedad esencial del ser. 6- QUERER: La base del querer es la falta de algo, el sufrimiento, una vez que se satisfacen todas las aspiraciones se siente un vaco aterrador que es el tedio. Entre el dolor y el aburrimiento pasa la vida. PRIMO LEVI 1- Discurso: no se victimiza 2- Los que sobrevivieron son los peores 3- No hay que tomar lo que escribe como metfora porque fueron seres humanos capaces de hacer semejantes cosas 4- La figura del musulmn JUNGER 1- CUERPO x2: 1- Es lo tangible (dif. al alma que es lo intangible); 2queda como nico valor de lo humano, entonces el ataque se produce ahora con una capacidad aniquiladora nunca antes vista 2- DOLOR x3: 1- es la constatacin negativa del cuerpo; 2- Es lo que nos hace humanos (nos devuelve algo perdido) esa perdida se da con la aparicin del cuerpo productivo 3- sin l seramos mquinas. 4es una exp. intransferible, nos aisla del otro, nos hace recordar la relacin con uno mismo

PLATON 1- JUZGADO POR: cuestionar la divinidad de los dioses y corromper con esos argumentos a los jvenes 2- CULPABLE: elige beber la cicuta antes que ser desterrado 3- VERDAD VS. RETRICA X2: 1- Opone los conceptos de verdad y retrica; 2- "el que dice la verdad de forma libre no tiene retrica". Defiende al lenguaje comn frente al lenguaje jurdico, acadmico KANT 1- QUE ES LA ILUSTRACIN?: la era donde el hombre deja de depender de los poderes que lo van a titular (monarqua, Iglesia). 2- PASA A LA MAYORA DE EDAD: entonces puede elegir y ya no depender del destino divino impuesto desde arriba; 2- DOBLE MORAL: Todo individuo puede cultivarse para saber y construir una visin del mundo pero no puede hacer de eso algo pblico. SADE 1- EL INDIVIDUO TIENE UN MAL INTERNO x2: 1- pero es controlado por las sociedades para no daar al prjimo. 2- es el motor para vivir 2- PENA DE MUERTE x2: 1- Cada individuo tiene derecho a ejercerla porque es el estado natural del hombre; 2- critica que solo el Estado pueda ejercerla 3- OBJETIVO: Su fin era liberar al hombre, por eso pona en palabras todos los tabes sociales 4- Retomado: Por Nietzsche y las vanguardias (Ej. el surrealismo) KIERKEGARD 1- PADRE DEL EXISTENCIALISMO 2- ES IRNICO 3- DIOS: Dios hace posible lo imposible a travs del milagro. Dios se hace presente en el tiempo y el verdadero creyente es quien puede verlo DELEUZE 1- FIN DE LAS SOCIEDADES DE CONTROL: se da porque el modelo de panptico ya no est funcionando igual, porque a partir de la 2GM aparece la figura de la informacin como algo traficable, valioso. 2- INSTITUCIONES x3: 1- ya no funcionan igual porque todo comienza a hacerse gracias a la tecnologa. 2- La institucin paradigmtica es la empresa (sinnimo de las crceles en las sociedades de control) 3Las viejas instituciones disciplinarias continuan funcionando pero en crisis 3- ESTADO- El control del Estado ahora tiene que ver con la informacin 4- LGICA DE LAS SOCIEDADES MODERNAS: Trabajar para gastar en tecnologa que me permite relacionarme socialmente. No se concibe la desconexin NANCY 1- REPRESENTACIN: no es la copia de algo, es volver a presentar

algo que ya se represent anteriormente 2- REPRESENTACIN DEL TAB DE LO SAGRADO: no pueden visualizarse de frente, retoma el mito de la Medusa. 3- COMO MIRAR EL NAZISMO: estn cubiertos bajo una mirada jurdica. Hitler prohbe a los judos a trabajar en Alemania y los manda a los campos a trabajar a lugares solo para ellos. Al despojar de la ciudadana a los judos, estos comienzas a perder el estatuto de personas para convertirse en meros cuerpos.