HUGO HIRIART

El universo de Posada
Esttica de la obsolescencia

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MEMoRIA y oLVIDo: rnAcnNES DE nrxrco

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EL UNIVERSO DE POSADA
Esttica de la obsolescencia

COLECCION MEMORIA Y OLWDO: IMGE{ES DE MEXICO

cULTURA/sECRETARA DE EDUCACIN pgI,tce nenrx cASILLAS EDIToRES o vxIco

HUGO HIRIART

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universo de Posada
Esttica de la obsolescencia

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MEM'RTA y oLVrDo: rnAcnNES DE nxrco

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1982

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La Direccin de Publicaciones y Bibliotecas de la Secretaa de Educacin Pblica

ha qealizado esta coleccin en colaboracin con el Archivo General de la Nacin Coordin el proyecto Carlos Martnez Assad, del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM Colaboraron Alfonso Morales, Miguel Poot y Leticia Medina, del Centro de Informacin Grfica El refotografiado estuvo a cargo de Javier Hinojosa
Colecciones y fondos fotogrficos utilizados: Centro de Informacin Grfica del Archivo General de la Nacin, Coleccin C.B. Waite, Coleccin Compaa Industrial Fotogrfica, Coleccin Felipe Teixidor, Fondo Daz de Len Diseo de Martn Casillas y Concha Latap

Martn Casillas Editores, S.A. Mar 43, Col. Los Alpes 01010 Mxico, D.F., Mxico ISBN: 968-471-033-X Derechos reservados conforme a la ley Impreso en Mxico Printed and made in Mexico
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I. Obsolescencia: Condicin
se encuentra en desuso

de lo que

esuiejoy anticuadoy

Este ensayo es sobre una experiencia humana, la de la obsolescencia de las cosas, que todos hemos vivido alguna vez. Nuestro enfrentamiento con lo obsoleto tiene una singular intensidad esttica: el tiempo y la inutilidad invisten de una cierta hermosura todo lo que tocan. Por lo pronto, el artefacto sacado del contexto de su uso nos fuerza a la contemplacin, que es ya una situacin de fruicin o censura esttica. Contemplar es buscar y juzgar. Hallo en el basurero un artefacto metlico, lo alzo hasta la altura de los ojos y 1o contemplo. Mientras intento hallar su significado, aclarar para qu sirve, aprecio su estructura, el juego de sus formas, y encuentro otro significado, la belleza o la fealdad que se me han revelado en el objeto incomprensible. Ah, es una hlice, me digo, una pequea hlice. Vuelvo entonces a mirar el artefacto intil asumiendo una posicin natural de quien contempla: el brazo estirado para aumentar la distancia entre los ojos y la cosa, y Ia cabeza ladeada de un lado para otro en busca de nuevos escorzos. La accin de contemplar la hlice no es otra que la de verla desde todos los ngulos posibles. El espectador se

mueve ante el objeto contemplado: al pausado ballet del espectador de cuadros y esculturas corresponde un ballet

mental igualmente parsimonioso. La contemplacin es una actividad inquieta, tiene toda la inquietud de quien anda buscando y no encuentra. La belleza, se ha dicho, es
una inminencia, la inminencia de una revelacin que nunca acaba de producirse. Saciado el apetito de mirar la hlice urgencia, su tiempo -la contemplacin tiene su hambre, su propio-, decido reivindicarla guardndola en mi bolsillo. Nadie, ni Brancusi y su pjaro, ha hecho nunca una escultura tan cumplida y armoniosa como una hlice. La distan cia, "laincurable nostalgia que siente el hombre por el pasado", pone su zarpa en las cosas y las transfigura. La belleza precisa su tiempo para brotar, la inmediatezla anula o la desbarata. Esto lo han sentido los artistas. Diderot, por ejemplo, habla del arte en trminos que rememoran la "serenidad del recuerdo" de Wordsworth: "...acaso componis un poema sobre la muerte del amigo o la amada en el mismo momento en que acabis de perderlos? No... Cuando ha pasado la intensidad del dolor, cuando se amortigua la sensibilidad extrema, cuando ha quedado lejos la catstrofe y el alma se serena, ! se recuerda la felicidad perdicla, y se aprecia la prdida que hemos sufrido, y la memoria se une con la imaginacin... y se habla bien. Decimos que lloramos, pero. no se llora ya al perseguir un epteto enrgico que nos huye..., ni al dedicarnos a hacer armonioso un verso; o si es

que corren las lgrimas, cae la pluma de las manos, se entrega uno al sent.imiento y deja de componer."
Octavio De la misma manera, "hay un mornento -escribe Paz- en el que el objeto industrial se convierte al fin en
una presencia con un valor esttico: cuando se vuelve inservible. Entonces se transforma en un smbolo o en un emblema. [,a locomotora que canta W]ritrnan es una mquina
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que se ha detenido y que ya no transporta en sus vagones ni pasajeros ni mercancas: es un momento inmvil de la velocidad. Los discpulos de,Whitman Larbaud y

-Valry, los futuristas italianos- exaltaron la hermosura de las

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locomotoras y los ferrocarriles justamente cuando los otros medios de comunicacin -el avin, el auto- comenzaban a desplazarlos. Las locomotoras de estos poetas equivalen a las ruinas artificiales del siglo XVIII: son urr complemenro del paisaje. El culto al maquinismo es un naturalisrr'o au rebours: utilidad que se vuelve belleza intil, rgano sin funcin. Por las ruinas la historia se reintegra a la naturaleza, lo mismo si estamos ante las piedras desmoronadas de Nnive que ante un cementerio de locomotoras en Pensilvania. La aficin a las mquinas y aparatos en desuso no es slo una prueba ms de la incurable nostalgia que siente el hombre por el pasado sino que rer,'ela una fisura en la sensibilidad moderna: nuestra incapacidad para asociar la belleza y la utilidad. Doble condenacin: la religin arrsrica nos prohbe considerar hermoso lo til; el culto a la utilidad nos lleva a concebir la belleza ne como una presencia sino como una funcin. Tal vez a esto se deba la extraordinaria pobreza de la tcnica como proveedora de mitos: la aviacin realiza un viejo sueo que aparece en todas las sociedades pero no ha creado figuras comparables a icaro y Faetonte". Posada ilustra -el ilustrador mismo es ahora la ilusrracin- muy bien la experiencia esttica de la obsolescencia. Vamos a ver. Ante todo Posada nunca se consider un artista en el sentido de estimar que el destino ltimo de sus obras fuera el museo. Era l un artesano que produca bienes tiles, un ilustrador de rodo aquello que se le soliciLaba, un grabador cuya relacin con sus clientes fue esencialmente igual a la de un sastre o un peluquero. As lo entenda l y as tambin su numerossimo, mltiple y fiel pblico.

Pero el artesano reconcentrado y diligente se ha transfigurado en artista, en, para decirlo de una vez con la palabra odiosa, un genio. Qu sucedi? Cmo podemos explicar esa metamorfosis pstuma, esa sorpresiva apoteosis? Por la accin del tiempo en la catrina: la inconjeturable estrella de Posada se explica por la esttica de la obsolescencia. Al contemplar sus trabajos fuera de contexto, pasado algn tiempo, nos venimos a dar cuenta de que haba sido un gran artista. De nada sirve decir que se adelant a su tiempo porque l mismo no saba lo que traa entre manos y, sobre todo, porque sus aciertos son, ms que buscados, fruto accidental de la distancia a la que ahora se presentan. En sus trabajos podemos ver cmo la belleza invade un objeto que no ha sido deliberadamente fabricado para la fruicin esttica. ste es el fenmeno esttico que queremos vindicar y poner en juego. El propsito de este libro es la demostracin visual de esta tesis. Se trata de aislar, en el sentido en que los qumicos o los fisilogos hablan de aislar una sustancia, esta experien ca y ver qu insulina o qu progesterona vaapareciendo; el carcter txico o balsmico de la sustancia en la fisiologa de nuestro gusto es ya cosa de cada quien. Los textos y las ilustraciones estn pensados para que el lector disponga de elementos para reconocer, usar y valorar la experiencia de lo obsoleto. Si fuera alemn habra titulado este libro El nacimiento de la hermosura en eI espritu de la obsolescencia, pero como no lo soy, y tata sobre Jos Guadalupe Posada, he preferido abstenerme de hacerlo.

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Nuestro Primcr. Magistrsdo, Doo Porfirio presidi Coo el placer ms tntenso Aquclla inauguracin, Y empleadoc de todas prtes. Asistieron en reuin. En cse hermoso edicio Llamado de lt lndianilla,

Tomron dc gucl prnjc Boitg fotograflas, Para recuerdo co!!t!te De s ficst8 de aquel dfr. _ La animacin fu corphtr; Por todas partes lucl
Banderas y gallardctcr Causando bonits ristr, Y lk,nando de ctuiano

Tuvo lugar rrquel acto,

A todos los que sisd.

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el encanto que puede tener un automt'il proviene de su obsolescencia. Para Posada estos artefa('tos eran extraas mquinas quc tal vez algn da, todo puede suceder, podran llegar a (:omprtir (:on los vehculos a traccin de sangre. Por su parte el tranva, cl ms gentil de los medios de transporte, era visto como una peligrosa fuerza aplastante.

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2. Belleza de los artefactos, en especial de las mdquinas

La esttica de la obsolescencia esr muy ligada a la belleza de las mquinas porque, simplemente, es en los objetos industriales donde ms aprisa y con ms claridad se da la calidad de obsoleto, de fuera de uso. El deterioro de lo funcional pertenece al departamento de mantenimiento; la
obsolescencia lo es de los de diseo y esttica. En obsolescencia cae todo lo que cubre la palabra anticuado. Aquihay que decir que mientras ms reciente sea la antquizacin de un artefacto, ste es ms encantador. Por eso las mquinas, de rapidsima antiquizacin, son artefactos consentidos de la esttica de la obsolescencia. Por qu lo recientemente obsoleto es ms encantador? Bueno, entre otras razones, porque todo til en desuso nos remite a un orden de vida ya pretrito; es todo y es nada al mismo tiempo. Si este orden est muy prximo a nosorros se advierte en la cosa un cierto ridculo sonriente y fraternal: los artefactos estn cargados de preocupaciones que ya no existen, estn ti-aspasados de ecos familiares. Es el encanto agradabl del bombn odel sombrero de carrete, porejemplo. Si vemos la foto de un provecto amigo nuestro cuando era
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joven y toclava usaba sombrero de carrete, invariablemente nos reiremos sin malicia, t.iernamente. Lo mismo pasa coll la mquina y el artefacto: ternura sonriente, no melodramtica, grata e ingenua ridiculez' Amistad' Imposible alejarnos del tema metlico de la hermosura de las mquinas y los mecanismos sin hablar aunque sea un poco de los futuristas. Ellos, que un da creyeron estar a la cabezade la vanguardia -metf.ora militar para hablar de historia del arte ya ella misma datable y obsoleta- son ahora deliciosamente obsolescentes. Hasta su protofascistno (croce escribi: "el origen ideal del fascismo se encuentra en el futurismo") tiene algo de irreal, de chistoso. La mejor manera cle presen Lar a Marinetti y sus Secuaces es copiar aqu parte cle su programa, de su farnoso manifiesto, )'es lo -fodo lo dems lo dejamos a la discrecin del que haremos.
lector.
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''olor (licen lr.'r l callc. A auCr cilno tn cerrctele.

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te va le lriciclcia,

Vno. i hacer uD cnete. Aurtruc rne rornra uua plcrnt l.'n parnl-r, qur e\ poeta, Qonrlust ni coazn. }l('ntaJo en su llicicld, Sali tle la Rerlccio f)anlo vrrelt. cual fueta.

coru c. l nfti dcl dl. 'l'odo cstamo entrando Y no ndernne q*ndo Con gu"ro y co; alegrl., Ya el cqhc de fanlasla 'fambin per,ti los prpclcr, Po.quc y. h.ta las mujcrer Lorrcn l dcrcube.ta. Goznd<' de sul olce.ct ,llontds cr Bidiclct

Corre lis quc u n(lrln Po tl,rnrh qriera que vr.

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Y i cr,le pa<r,ue
l.r gente

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Qu p,rr

Yr el con.cjo les d Si no qui':ren ir pie ( nml)reh uDa Bicicl' t.

,l,n,le qriera ui, Vin,rn;.i,lar la vucltr, llrno. i le Albrrcr, A

lo mira.

- Er mut.precire, scofcr, (uc vevmos yuJado. Y quc vymoi iuntndo Y i conrprar nucvo cebalb. Plra co 65a a"u., ,{ slir I dar l vueita, Solo buundo la pucne Oon guto cn cl corzo, Yrndo cualquierr funcn Y'xlaJoJ en 8iccldr

la bicicleta, vacilanre al principio en lo que toca al tantao, nmero y distribucin de sus partes, fue saludado con entusiasmo. su rueda erizadade rayos, primer ready-madeduchampiano, el srnbolo ms divulgado rle la belleza de lo fuera de conrexro. A la perfecta pareja del tndem hay que aadir, como aqu venlos, la promiscuidad locomotriz y la transportacin acrobrica.

E,l nacimiento de

es

l.

Nosotros queremos cantar el amor al peligro, el hbito a la energa y a la temeridad. 2. Elcoraje, laaudacia ylarebelin eran elementos esenciales de nuestra poesa. 3. La literatura exalt hasta hoy la movilidad penosa, el xtasis y el sueo. Nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso de carrera, el salto mortal, la bofetada y el Puo. 4. Nosotros afirmamos que la magnificencia del mundo se ha enriquecido de una nueva belleza: la belleza de la velocidad. Un automvil de carreras con su cofre adornado de gruesos tubos similares a serpientes de hlito explosivo... un automvil rugiente que parece correr sobre la metralla es ms bello que la victoria de Samotracia.
5.

Nosotros queremos cantar un himno al hombre que tiene el volante, cuya asta ideal atraviesa la tierra,Ianza' da a la carrera; est, sin embargo, en el circuito de su
rbita.

6. Es necesario que el poeta se prodigue, con ardor,

magnificencia y munificencia para aumentar el fervor entusiasta de los elementos primordiales. 7. No hay belleza sino en la lucha. Ninguna obra que no tenga un carcter agresivo puede ser una obra maestra. T,a poesa debe ser concebida como un violento asalto contra las fuerzas ignotas, para reducirlas a postrarse delante del hombre. 8. Nclsotros estamos sobre el promontorio extremo de los siglos! Por qu debemos mirarlios las espaldas si queremos derribar las misteriosas puertas del Imposible? El tiempo y el espacio murieron ayer; nosotros vivimos ya en el absoluto, pues hemos creado yalaeterna velocidad omnipresente.

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9. Nosotros queremos

glorificar la guerra -sola higiene del mundo-, el militarismo, el patriotismo, el gesto destructor de los libertarios, las bellas ideas por las que se muere y el desprecio a la mujer.
Nosotros queremos destruir los museos, las bibliotecas, las academias de toda especie y combatir contra el moralismo, el feminismo y contra toda vileza oportunista o

10.

utilitaria.
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l. I.{osotros cantaremos

a las grandes masas agitadas por el

trabajo, el placer o por el alboroto: cantaremos las mareas

multicolores o polifnicas de las revoluciones en las capitales modernas; cantaremos el vibrante fervor nocturno de los arsenales y de las canteras incendiadas por violentas lunas elctricas; las estaciones glotonas devoradoras de serpientes que humean; los talleres colgados de las nubes por los torcidos hilos de sus humos; los
puentes parecidos a gimnastas gigantes que sobreponen los ros relampagueantes al sol con un centellear der cuchillos; los navos venturosos que husmean el horizonte, las locomctoras de ancho pecho que piafan sobre los rieles como enormes caballos de acero embriad<ls de tubos, y el vuelo deslizante de los aeroplanos, cuyas hlices chillan al viento como banderas y parecen aplaudir como una entusiasta muchedumbre.

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No hay lugar como el tren expreso para situar intrigas ltovclt,s<'as, lll caballo de hierro del progreso es ya obsoles<'t'nte 1', dcsdt'los tit'rrrros del suicidio de Ia infortunada Ana Karcnira, st' ha itr<rrrporarl<r
cieinitivarnenre a las ircllas lctras. Ho,v cn cla nadic csth rlistlrt,slo :r ncgar la contundente, \'al mism< tiempo griici l, hernosrrrr tlt'llr Ioc'omotora. Desplazarse en tren ha venid<l a s('r rn art(' nl('nol' \' un placer en s nrismo que algunos cultivarl rr'[inadant'ntt'.

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El temblor de tierra y otros ensayos generales de fin del mundo han sido siempre muy del gusto popular. La aficin al incendio, el estallido, la epidemia, el descarrilamiento o la inundacin corre pareja
con el inters por las catsrrofes individuales de la nota roja. En efer.t<, qu puede igualar el fuerte sabor del derrumbe o del asesinato a martillazos?

E nlt norcclcotor trr,

dcrFrac's rccdi Quc cl Tlro dcl 3 c rd. Puc lo nod cl luto Jucz, Tcogr por clcrto cl rlrlcot. Lo quc ca cl 3 hr prrdo; Todo un Pucblo hr qucordo

fl? ucrtos 30 rclolidr,

Todo sc fueroo coa Dio A !r ncino celctrl. Obr dc l Prorldccl Lot po, or qoc c alrlo!

Todo cl nlimero tcaal

Y pefGcl lrucb cntc.

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El no norlr co pqcdo Nl trDpoco impcnlr.ntc, Aqol rc oyeroo locnlot Al vc t pueblo aligldo: L odrc bur.b a ru blio Y t ctgotr a u m'rldo. Latl db cl ncho Burcndo ru biJo quqrldo, Y cn cclzn conv?rtldo, Slcdo qqe etr bueno 7 raoo. Do Antoolo Ptfrr dio:

Aurllinoor Pdre rnadol

-Aoul cab con l vidr, Tag'eolo por clc'to t frio, Y l min ctl cnccndr. lnuchos hurfsor qucdaron Sln amparo cn l rcaErn,
Sus

Y e olrn tt3td f.mirlo! E)e rquellr iofernrl boguerr Y lJon Screplo Dclgrdo Qu dolor tcnrl Gst arnlgo, Vicndo o bcrono V lobrio Qtz dc csla ltCa hor ptsodo, Muy bucn cta llr booDzl Hrllrnlo lr tc.lldd; Mriorrst l! tnrtnz8 Qu ha habtdo cr lo ctslueCad' Muchor que gucrhn cDtrr
Luego se ecbbrD rtrL, Porruc lor rbogabe cl gar Y no todldr 7sPtter, Selrln por lo quc yo inculco, Pra una mrdrc cs muy tritc Ver ru hijo quc ye ao erirtc Y conducirlo al sepulcro Aqtrl chubasco tr fucftc No lor drixba balnr. Por ver si podlen hrllar Algurros Yivos por rurtc. En aqu.l inccndro atroz: Fr <l . rsngo de )io\ l'rl a inlundrrnos tenror

Y librr,.n su clitcsci Y dc orlr c cctDtro!, Merced Grclr dlcro que crr Dc los prcrot rfdidor.

Por

Mucbts bucban amgor Por ver r l cssuoldad Lo hsltabn allt vivr t, Pero ya cn la et?rntdad.
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l!mcntor rhelaba ru tritc slturcin,

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3. El trabajo gustoso

En el semanario El Fandango el 3l de mayo de 1892 fue publicado el siguiente anuncio: Jos Guadalupe Posada tiene el honor de ofrecer al pblico sus trabajos como
grabador en metal, madera, para toda clase de ilustraciones de libros y peridicos. Igualmente ofrece sus seruicios como dibujante de litografa. Cerrada de Sta. Teresa no. 2. All hay que buscar a Posada, en su taller. Visto desde fuera es una pequea accesoria en la puerta cochera de una casa de vecindad igual a muchas que todava podemos encontrar en el centro de la ciudad. Si entramos hallaremos un microcosmos autosu.ficiente en el que se hacen cosas con las manos. Porque, pese a los aromas de cidos y tintas, ese delicado olor a prensas que puede venrear desde lejos quien lleva en su sangre a un impresor, o a los suntuosos colores de las hojas volantes, o al rasgueo del buril sobre el metal en el mbito silencioso, se percibe inmediatamente que el sentido primordial del artesano es el del tacto. El maestro est trabajando. Trabaja mucho: Cardoza y Aragn le atribuye la horrible cantidad de ms de 20 mil grabados; se dice pronro, ms de 20 mil. Esr como siempre,
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encorvado sobre la plancha un poco alzada sobre un atril, mirando por una lupa con la gran cabezaun poco inclinada hacia abajo, y en la gorda mano, el buril. Junto a una pata de la mesa, la escupidera de latn; al fondo los aprendices accionan la prensa; uno de ellos, su hijo, prometa como ilustrador, pero muri joven. Trabajar. Pero trabajar en el taller del artesano no tiene las srdidas y descorazonadoras implicaciones que hallamos en la oficina, la fbrica y los otros hormigueros. Esta jornada de trabajo, escribe Octavio Paz, "no est dividida por un horario rgido sino por un ritmo que tiene que ver ms con el cuerpo y la sensibilidad que con las necesidades abstractas de la produccin. Mientras trabaja puede conversar y, a veces, carrtar". Todo en el taller tiene medida humana. Este espacio es todava un clido y, slo en apariencia, anrquico espacio indiferenciado donde se puede trabajar, comer, dormir, conversar con los amigos que vienen de visita, vivir con la mujer y los hijos, y no una vctima ms de los autoritarismos de la arquitectura funcional : cada actividad en el espacio que le corresponde, orden, asepsia y vacio, como en el quirfano. No sin razn se afirma que la historia de los espacios es la historia de las modalidades del poder. En el taller todo est gratamente confundido y a la mano. "Por sus dimensiones y por el nmero de personas que la compon.en diciendo Paz-,la comunidad de los artesa-sigue nos es propicia a la convivencia democrtica; su organizacin
es jerarquica pero no autoritaria y su jerarqua no est fundada en el poder sino en el saber hacer: maestros, oficiales, aprendices; en fin, el trabajo artesanal es un quehacer que participa tambin del juego y de la creacin. Despus de habernos dado una leccin de sensibilidad y fantasa, la

artesana nos da una de poltica."

26

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El tiempo y el espacio del artesano son, pues, abarcables y muy personalizados. En su cuerdo lmbito el artesano trabaja lentamente, con ese ritmo que hace que las cosas salgan bien. Posada pudo haber sido cestero, carpintero, vidriero o alfarero; las cosas, y su natural predileccin, lo hicieron grabador. Pero l tambin hace tiles, hace "toda clase de ilustraciones de libros y de peridicos", sin las cuales los escritos seran elocuentes pero ciegos. Toda clase. En un cartel donde se autorretrat puede leerse: imprenta de A. Vanegas Arroyo (fundada en el siglo XIX ao de 1880). En esta antigua casa se halla un uariado y selecto surtido de canciones para el presente ao. Coleccin de f elicitaciones, suertes de prestidigitacin, adivinanzas, juegos de estrado, cuadernos de cocina, dulcero, pastelero, brindis, uersos para payaso, discursos patriticos, comedias paranios o tteres, bonitos cuentos. El nueao orrculo o se& el libro del poruenir. Reglas para echar las cartas. El nueuo agorero mexicano. La magia prieta o blanca o sea el libro de los brujos. Todo esto y ms. Al maestro lo urgen ms que al relojero o al sastre porque trabaja para los peridicos. La Gaceta Callejera, hojauolante que se publicarr cuando los acontecimientos de sensacin lo requieran, no puede esperar. El nmero de asuntos ilustrados por Posada es enorme: la catstrofe y la carta de amor, la fiesta, el fenmeno y la ejecucin pblica; el descarrilamiento, el ardid poltico, el juego de la lotera, el fin del mundo; actrices, toreros, rufianes, sirvientas, usureros, curas, catrinas, peones, lagartijos, policas, comadres, pelados, burcratas, envenenadores, prostitutas, jueces, damas de la ms alta sociedad, tranviarios, rateros, militares, polticos, buzos, actbatas, y, en fin, tipos y nrs tipos, y personajes y ms personajes: Don Porfirio, Madero y Don Chepito Marihuano, Nuestra Seora de Zapopan y el Tigre de Santa Julia... Todos lcida y
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puntualmente retratados. As, lentamente ha ido dibujando su zoolgico mexicano, su historia natural de una poca mansa y turbulenta, festiva y cruel; Posada, como Balzac, es el notario de la historia, el testigo del orden social. Pero el desmesurado mundo de Posada se distingue de otros universos semejantes, los de Balzac o Galds, por ejemplo, en que su comedia humana no ha sido preconcebida, no ha sido planeada ni obedece a ningn programa; esta obra inmensa, labor de una vida, es casi un accidente, es nada ms la aglomeracin que resulta del aluvin de demandas. De aqu se sigue algo cuya sola mencin habra indignado, creo yo, a Diego Rivera y los otros crticos socialistas, y es el carcter medieval dei arte de Posada. Los trabajos del maestro que no siguen ningn plan, quc van creciendo casi silvestremente, que son fieles a todas las tradiciones y toman lo que quieren de aqu y de all, tienden a ser impersonales; Posada, como Juan Ruiz, se octll[a v se revela en la tradicin; l tambin es un annimo coplero o un annimo constructor de catedrales. Y si de comparaciones se trafa, me parece que la enciclopedia de Posada se parece ms a la de Rabelais que a la de cualquier otro. Ellos comparten la alegria,laminuciosidad y precisin, el encanto y el fuerte sabor popular. Los dos son muy simpticos. S, nuestro maestro bien podra haber sido el regocijado ilustrador de los dichos y hechos del buen Pantagruel.

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"Maestro, ya me tiene la lotera que le ped?", Ie preguntamos a Posada una vez dentro de su taller. Posada, corpulento, cabezn, bigotudo, la leontina en el chaleco, corbata y almidonado cuello de pajarita, se vuelve. Nuestras pala28

bras lo han srcado de la cuidadosa bsqueda del equilibrio de un grabado, la ilustracin de una gacetilla que dice:

LA'TRACEPIA

DE BTtEil ORIITDO,
\AZAIJS,
En la poblaein de Nieves Ha fllecido Beln

El 19 de Octubre Del ao de 83.

Que por lengua de su suegra Su marido lr mat. Belo le dijo la criada, No te vayas lardarl

lA quesuerte le tocl

lPobrecita de Belnl

La criada se ^ dtla'

Porque tueo que laYar. Beln le dijo un amigo No le quisiera contar La boca me sabe sangre Y el corezo puilal.
Se paseaba en su jardin No sab:endo la i(,centc Que en la nocbe iba morir.

Uua tarde muy alegre

Qu Hiptito tan ingrato! ?u luendoza tan frl,! Le d un trro i llclencita En el mero.orrzr

Pobre de Ileln Crl ntlol Como fu desvcntrda Su marirlo l mat A los 10 dirs dc casada.

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4. Orozco lo uio En la misma calle en su autobiograf a- y a pocos -escribe pasos de la escuela, tena Vanegas Arroyo su imprenta, en donde Jos Guadalupe Posada trabajaba en sus famosos
grabados. Bien sabido es que Vanegas Arroyo fue el editor de extraordinarias publicaciones populares, desde cuentos para nios hasta los corridos, que eran algo as como los extras periodsticos de entonces, y eI maestro Posada ilustraba todas esas publicaciones con grabados que jamrs han sido superados, si bien muy imitados hasta Ia fecha. Los papelerillos se encargaban de uocear escandalosamente por calles y plazas las noticia,s sensacionales que salan de las prensas de Vanegas Arroyo: "El Fusilamiento del Capitdn Cota" o "EI Horrorossimo Crimen del Horrorossimo Hijo que mat a su Horrorossima hIadre". Posada trabajaba a la uista del pblico, detrts de la uidriera que daba a la calle,y yo me detena encantado por algunos minutos, camino de la escuela, entraday salida de las clases, y algunas ueces me atretta a entrar al taller a hurtar un poco de las uiruta.s de metal que resultaban al
3l

correr el buril del maestro sobre la plancha de metal de imprenta pintada con azarcn. ste f ue el primer estnzulo que despert mi imaginacin y me impuls a emborronar papel con los primeros muecos, .Ia primera reuelacin de la existencia del arte de la pintura. Fui desde entonc'es ttno de los mejores clientes de las ed,iciones de Vanegas Arroyo, cuyo expendio estuuo situado en una casa ya desaparecida por haber sido derribada al enc'ontrar las ruinas arqueolgicas de la esquina de las calles de Guatemala y Repblica Argentna. En el mismo expendio eran iluminados a ftLano con
e.starcidor, los grabados de Posada y al obseruar tal operacin rec'ib las primeras lec'c'iones de colorido.
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del rrniverso tosaclesr.o.

funcional. El espacio comn propicia las batallas campales clc l:rs ,rpe trras guerras civiles intrafamiliares o de familias contra familias. La r-onr,ivt,nr.i:r hurnana es muy difcil, Lal vez imposible. Estamos mal hechos. l-a irrriu, el agravio, la mala intencin, todas las maleclicencias y calunrnias:rbrrprlr ms que la sarna. El gritero infernal de los furiosos subt' hasta los cielos. El genio de Posada no tiende hacia la iclcalizaciirn ni a las falsedades sentinrentales, sino hacia la observacirin puntrral v a lo Ilurlesco. El optimismo de reformaclores y' revoltrcirnrlios t'sti ust,ptg

La condicin humana, el eterno retonlo de lo rnisrno, t(xlos ('ontl;r t()(l()s La obsolescente casa de vecindad pertencce a los tiernpos tlc los eslrar.ios indiferenciados o confusos anteriores a las asepsias de la arruitcrrura

5. Distraccin de fondos estticos

No hay en la historia moderna del arre en Mxico un momento de tantas consecuencias como el del descubrimiento, uso y abuso del arte popular. La revelacin alcanz todas las artes, mayores y menores. Si el muralismo, el nacionalismo musical o parre de la novela de la Revolucin pueden parcialmente contarse como los productos ms conspicuos de esta conversin nacional, no olvidemos que reson tambin en arquitectura, danza, diseo, cine, atavos, guisos, modos de hablar y muchos aspecros ms del diario vivir de la gente. Las artesanas fueron revaluadas, reverenciadas y consumidas vidamente. "Las salas de las casas burguesas, se quejaba orozco, estn llenas de muebles y objetos proletarios como petates, sillas de tule, ollas de barro y candelabros de hojalata." La deificacin del arte popular, de las artesanas, est ran ntimamente entrelazada a un programa portico que a veces nos cuesta trabajo discernir la visin esttica de la conviccin poltica. Diego Rivera con su regocijante elocuencia vocifer en un prlogo a Posada: en Mxico han existido siempre d,os
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('orrientes de producc'in de arte tterdaderamente distntas, una de ualores positiuos y otra de calidades negatiuas, simiesca y c'olonial, que tiene como base la imitacin de modelos extranjero.s para proueer a la demanda de una burguesa inc'apaz, que fracas siempre en sus intentos de crear una eco?toma nacional y que ha concluido por entregarse inc'ondic'ionalmente al podr imperialista. La otra c'orriente, Ia positiua, ha sido obra del pueblo, y englosa el total de la produccin, pura y rica, de lo que ha dadct en llamarse " arte PoPular" . Esta corriente comprende tantbin la obra de los artistas que han llegado a per.sonalizerse, pero que ltan ttiuido, sentido, trabajado expre.sando h a.spiracin de las masas productoras. I)e estos artistas el tnt.s grattde es,sin duda, los Guadalupe Posada. I-as tesis son cuando menos dos. Primero, el arte uo tendr' "(omo base la imitacin de modelos extranjeros", sino ser nacionalista, antimperialista. Casi est de ms recorclar a este respecto todo lo que Diego debe a los cubistas o Revueltas al ruso blanco Stravinsky.La artesana, como lrr cbservado Octavio Paz, no es nacionalista, ni siquiera "es nacional: es local. Indiferente a las fronteras y a los sistcmas de gobierno, sobrevive a las repblicas 1, 1ot irn-lt'r'ios: la rlfrrcra, la c'r'ste'ra y los instrumentos msicos (lu(' ll)lt'('( ('n t'n los frt's<:os tlc Bonampak han sobrevivido a los srct'l'rlotcs rnl\'rs, los gticrrcros aztecas, los frailes colorrilrlt's v los rre'sirlentes rncxir:anos. Sobrevivirn tambin a ios trristlrs n()l'tcilnrerir:ancs. Los artesat)os no tienen patria: si)r) (lc sr rlck'r. \'nrs:son dc str larrio ),aLlr-r <lestr familia. Los :rt l('san()s rlos tlcf ic:nclcn rlc la tnili<'rcirr tlc la ti'r-ni<:a y rll sus desit't'trs r'orntricos. Al I)rcs('rvar lrs dif'crencirs, l)l('s('l'\'ul lrr It't rur<lirl:rrl rlt' lr llistoria". I)ot ottr l)llt(', t'l rrtt' <lcl ttrelllo s(' t:lrt('n(lerr'i r.onro ultillrrrgrrs v so< ilrlistr, u't(' "rlt, lrs nrasrs tro<lrrctr)t'as".
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La aplicacirr de esta tesis dio lugar a excesos y confusiones. Rivera da por hecho que "seguramente ninguna burguesa ha tenido corno relator justiciero de sus modos, acciones y andanzas, al grabador genial e incomparable Guadalupe Posada". Y ya francamente rapsdico, juzga que "Mano de obrero, armada de un buril de acero, hiri el metal ayudado por el cido corrosivo para arrojar los apstrofes ms agudos contra los explotadores". Esto, puesto as, simplemente no es cierto, no se aplica al arte de Posada ni nos dice nada sobre su esttica. Se trata de una malversacin de fondos estticos, de contar los bienes artsticos sin manos abstinentes y distraer partidas al provecho propio. Orozco desconfi de estas tesis y pudo ver las cosas con ms claridad. "Por este camino -escribe-, Se lleg al llamado 'arte proletario', hijo legtimo del Manifiesto del Sindicato de Pintores y Escultores. El arte proletario consista en pinturas que representaban obreros trabajando y que se suponan destinadas a los obreros. Pero eso fue un error, porque a un obrero que ha trabajado ocho horas en el taller no le resulta agradable volver a encontrar en su casa 'obreros trabajando', sino algo diferente que no tenga que ver con el trabajo y que le sirva de descanso. Pero lo ms gracioso fue que el arte proletario fue comprado a mu)' buenos precios por los burgueses, contra los cuales se supona que iba dirigido, y los proletarios comprarian con todo gusto el arte burgus si tuvieran dinero para ello y no tenindolo se deleitan surtindose de cromos de calendario que representan cloncellas aristocrticas indolentemente reclinadas en pieles de oso o un caballero elegantsimo besando a la marquesa a la luz de la luna en la Lerraza del castillo. Las
salas de' las casas burguesas estn llenas cle mue bles 1'objetcls lrroletarios corno petates, sillas rle ttrle, ollas de brrrr> r'

c'anclclcros de hojalata; micntras que

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tiene suficiente dinero para amueblar su casa, se compra un pullman forrado con gruesos terciopelos, un breahfast o desayunador o un juego de esos muebles rarsimos construidos con tubo de fierro niquelado, gruesos cristales y espejos biselados. "Las fbricas de calzado de Len y Guadalajara producen enormes cantidades de huaraches para la burguesa de los Estados Unidos y nuestras maritornes se mueren por los zapatos de tacn alto y las medias de seda. "La Avenida Madero y la Avenida Jurez esrn llenas de tiendas con objetos proletarios. Para comprar telas de seda hay que ir a la Lagunilla. "La verdad es que no siempre el buen gusto es innato ni patrimonio exclusivo de determinada raza o clase social. Slo la educacin puede crearlo, orientarlo o depurarlo." El extremo de la interpretacin de Posada agobiado y obsedido por los problemas sociales es el brillanre, pero muy desviado, grabado de Leopoldo Mndez en el que aparece como un monumental y furioso militante poltic_o, en compa.ia, nada menos, que de Ricardo Flores Magn. La leyenda del Posada luchador social -no es orra cosa que leyenda- no ha hecho ms que oscurecer la verdadera, muy delicada y riqusimamente variada naturaleza del arte del maestro. Mndez quiere, en los trminos de Isaas Berlin, poner un erizo donde hay un zorco, un intelectual comprometido donde hay un artesano, un monolito en lugar del papel de china recortado, un razonador esquemtico donde est un hombre lleno de curiosidad y lozana, un dogmtico enfurecido donde est el ms fino y regocijado de los observadores. Pese a estas y otras inexactitudes, a todos los

que nos importa ms la industria de un trabajo que su mensaje o pensamiento, no puede menos que parecernos
admirable, aunque no tanto como las maravillosas fotogra38

fas del maestro que conservamos. En este sentido est ms cerca el retrato que le hizo Diego Rivera en su mural del hotel l)el Prado; es menos infiel pero carece, como el otro, de gracia posadesca.
39

Parejas de cmicos, duplicacin eficaz, coreografa dialogada, contrastes, ri'plicas oportunas, el Gordo y el Flaco y otras medias naranjas de la farndula. Posada fue un inmenso espectador, y su

butaca en el gran teltro del mundo es sin duda ilustre. Cn-ro podra haber dejado de asomarse al pequeo mundo de tandas, sainetes y' operetas? Por supuesto, en el arte del cartel descuella el maestro: nadie colrlo l para atraer, para llamar y hacer apetecible. Con todo, srr verdadero teatro fue la calle, la calle abigarrada v populosa.

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(lomo todr bucn liberal mexicano, Posada puede, sin contradecirse, graltar csta limpia imagen de Nuestra Seora e ilustrar regocijadamente <ientos dr hojas en las que se satiriza y veja a los curas. Arte popular. ;IJa1' algo ms popular y fervoroso que el retablo t la procesin solcmnt? [-l maestro dialoga con su pblico, sabe su lenguaje y lo
l('slx'ta. Si alguien vicne a decirle que las brujas vit'en en el sol o que trrlos clernonios elt forma de perros se llevaron a un nio, l no va a ha< t'r las mue( as dt' alarma o de burla que hacen los ilustrados al or
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Estc tiempo. caracolls! Sin chaqbr estoy amoldo; No ter,go para fnjlles Nr un bail!cto. ni ada I)anJe to rasqu. las cuefdas, ,, I'os el te est del diblo. (laray que suerte trn pri"tl Siquiera que me encontnm (i)n algn titiritero De esos quc ndan tn !r cas3 Brrlndo sirmpre muliecosl
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Lo prncipal y preciso.

Sl purdo vrglr sl. Pos mc prch t msnito, Porq"e lo trrbjo tsnto Y toDar s Fulquito En las casas mc dsrdr Por lo meo mi tquito Y uoa D?Feilla claro, u Fix'.do o. tg6tonctllo; tcs nlP lilta una Cosa; Uo n,tlstco quc rasgulte

(ve al Ttrlrero) dichr tsn esrrndot{l lrlircn qu casualidad:

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Este pequeo grabado del maestro tiene una composicin tan

monumental que bien podemos ver en l un gigantesco mural. La procesin y los titiriteros, todo un mundo, la feria, la fiesta, lcr colectivo. Posada ilustr muchas obras para teatro de muecos: Vanegas Arroyo las venda con todo y tteres y teatrino armable y desarmable.

!.1 j ucgo dc la oca diseado

por el maestro es un ejemplo preclaro de esttica rk' la obsrlesr:enr:ia: Posada hace un til que contemplado desde el arte viene
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y barror:o itinerario a la Lewis Carroll, por aadidura suntu()sarnente lien compuesto. Cmo habra podido llegar sos.rt'r'har su autor (lue este objetn, estc jucgo de nios, llegara a rolgatst'r'rt las ;arccles para fruicin y xtasis de gravcs intelectuales?
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Las imgenes de los hroes de nuestra historia se cuentan entre las ms populares en el gusto de las masas-o al menos se contaban antes de la irrupcin de los medios masivos de comunicacin. Se convive con estos rostros, estn en calles, plazas, monedas o, como en este caso, erl una cajetilla de cigarros -no dibujada por Posada- y en un grabado del maestro. La veneracin a Benito Jurez asume mu1,dir,'ersas, )'a veces extraas, manifestaciones en el corazn del pueblo.

6.

1' ese

entierro? Es el suyo

Cmo entender el arte de Posada? El maestro nunca se plante el problema, para l fue muy claro el sentido de sus trabajos: se trataba de hacer buenas ilustraciones para toda clase de asuntos y toda clase de lectores, grabados que merecieranla aprobacin de la gente, cosas tiles, dibujos vigorosos para los igorosos colores de las hojas sueltas. La comunicacin con su pblico era inmediata y completa. Somos nosotros quienes, al desplazarlo de su contexto, podemos tener problemas de situacin. Los grabados de Posada son extraos, ambiguos o geniales para nosotros, no para el maestro o para su pblico. Vamos a ver. (Posada es ante todo un artesano. Imposible penetrar en su universo sin una comprensin suficiente de lo que significa la artesana en nuestro tiempo -casi no necesitamos recordar que el arte popular es siempre artesanal. La elucidacin de este punto la he tomado del ensayo de Octavio Paz El uso y Ia contemplacin que, me parece a m, cala bien y orienta mucho. Todas las citas que siguer, y las que han prec:edido, salvo advertencia expresa, pertenecen a ese
text<1.)
46

De un lado, la obra de arte; del otro, el objeto industrial. Lo hermoso, contemplado con veneracin religiosa en su templo, el museo; y lo til, el artefacto de elegancia geomtrica cuyo ideal es "mximo de rendimiento con el mnimo de presencia". El cuadro de Bonnard y la niquelada llave del lavabo. "El objeto industrial tiende a desaparecer como forma y a confundirse con su funcin. su ser es su significado y su significado es ser til. Est en el orro extremo de la obra cle arte. La artesana es una mediacin: sus formas no estn regidas por la economa de la funcin sino por el pla.er, que siempre es un gasro y no tiene reglas. El objeto industrial no tolera lo superfluo; la artesana se complace en los adornos. su predileccin por la decoracin es una rransgresin de la utilidad. I-os adornos del objeto arresarial generalmente no tienen funcin alguna y de ah que, obediente a su esttica implacable, el diseador industrial los suprima. La persistencia y proliferacin del adorno en la artesana revelan una zona intermedia entre la utilidad y la contemplacin esttica. En la artesana hay continuo vaivn entre utilidad y belleza; ese vaivn tiene un nombre: placer t...] El objeto artesanal satisface una necesidad no menos imperiosa que la sed o el hambre: la necesidad de recrearnos con las cosas que vemos y tocamos, cualesquiera que sean sus usos diarios. Esa necesidad no es reducible al ideal maremtico que norma el diseo industrial ni rampoco al rigor de la religin artstica. El placer que nos da la artesana brota de una doble trarrsgresin: al culto a la utilidad y a la religin

del arte. " Aqu est Posada, el artesano en su aller. vemoslo trabajar. un solo ejemplo, como el que pueden hallarse todos los que se quiera, es suficiente. frno de los grabados ms notables del maestro es el que hizo para ilustrar /a
-t7

muerte del general Manuel GonztIez, en la hacienda de Chapingo eI da I de mayo de 1893, alas 12y 38 minutos del da. EI general yace en su cama con los ojos cerrados; a sus pies est la gloria militar y civil: espada y sombrero, un libro, la bandera, el guila nacional. Encima de 1, como nacindole de la cabeza, desfila, diminuto y maravillosamente bien grabado, su propio entierro: la carroza negra tirada por cuatro caballos empenachados, y detrs el cortejo de hombres severos con fracs y sombreros de copa. La composicin es tan surrealista que a nadie puede extraar que Andr Breton haya cornparado los grabados de Posada con Ios collages de Max Ernst. Est cargado de referencias y significados: y ese entierro que pasa?, pregunta Don Juan Tenorio; "es el tuyo", le responden; el entierro, escribi Jean Charlot, es una especie de sueo ectoplsmico; el contraste entre el delicado realismo del dormido y lrr geomtrica parsimonia del cortejo es asombroso. Cmo pudo el maestro concebir esta obra maestra? Muy sencillo: el 8 de mayo muere Manuel Gonzlezy Posada graba la placa para la Gaceta Callejera de Vanegas Arroyo; el l0llega el cuerpo a la ciudad; la recepcin es multitudinaria y se precisa tirar otra gacetilla; Posada no tiene tiempo de hacer otra placa y se decide a volver a trabajar la del da 8 y aade en la parte superior del grabado la escena del entierro. Este hecho de la forma de trabajar de Posada dice ms, creo yo, sobre su arte que diez mil disertaciones. Vemos en l a Posada, el periodista y el artesano, en todo su gordo cuerpo entero. Aqu est el artesano que produca tiles transfigurado en el artista. NIo creo que haya un ejemplo ms brillante de perfeccin pstuma: Posada es el genio de la obsolescencia.

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Aparicin y desaparicin de cortejo fnebre, acto de prestidigitacin de prensa. El azar desempea un papel importante en el arte, y gran artjsta es aquel que sabe aprovecharlo. En estos grabados tenemos ocasin de acercarnos al noble asunto de la psicologa de la creacin artstica: cmo se llega del lienzo vaco al cuadro terminado? Cul es el papel de la deliberacin, cul el de la tcnica, cul el del azar? Cmo opera la razn en el mpetu irracional de crear? Por lo pronto aqu est el sueo del general, la anticipacin de las propias exequias, las fantasas de la gloria militar, y el camino de su expresin. Cosas extraas pueden ocurrir cuando se ilustran solemnes y republicanas honras fnebres, ya por cierto, espectacular y dulcemente obsolescentes.

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LLEGADA DEL CADAVER

MANIIEL GONZALEZ A
ESTA CAPITAI,.
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Del C. Genenrl

Posada, como Degas )' otros, gustaba de copiar de fotografas. Aqu vemos una foto del temible, y, proverbial, figre de Santa Julia en la que se inspir Posada. Puede verse que el grabado esclarece notablemente la naturalcza del retratado. El famoso y obsoles('ente personaje fue en su

scgundo enr:arcelamiento -del primero logr evadirse- un reo modelo, arrendiri a leel'l,escribir, y fue sumiso, r'orts, trabajador. De nada le valir'r: don Porfirio le negdr el indulto v muriil fusilado,

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7. Parecido de f amilia y juego de espejos

Entre los textos sobre los que trabaja Posada y sus grabados se establece una armona misteriosa y fuerte. Podemos decir que as como Posada ilustra los escritos, los escritos ilustran verbalmente a Posada. Entre ambos hay un parecido de familia, un juego de espejos, una duplicacin mimtica sutil e involun tara. El estudio detenido de Posada en relacin con las retricas de los libros y peridicos que ilustr es atractivo, habra tentado a Vico o a Lessing, pero no podemos emprenderlo aqu. No nos queda ms que poner ejemplos de la obsolescencia de los textos de Vanegas Arroyo y los dems periodistas y escritores con los que trabaj el maestro. De la masa temtica he elegido, con dolor por lo que qued fuera -las obritas de teatro o las profecas del fin del mundo, por ejemplo- nada ms tres asuntos:el asesinato, las cartas de amor y la stira a las solteronas; la nota roja, la educacin sentimental y la sociologa burlesca; el parricida, el enamorado y la quedada. Los tres temas manifiestan claramente todo el encanto de la obsolescencia. Don Constancio S. Surez ech sobre sus dbiles hombros una tarea curiosa y delicada: la redaccin de cartas de amor
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Idolatrada Diua ma: Aunque te escriba, mi corazn no queda satisf echo y siente La necesdad d.e comunicarse con el tuyo mds ntintan'Lente, que c'on la pluma y el papel. 1'a ues que mi peticin no es exaqerada y, por lo tanto, cuento con que no le negarrs esta suprema dicha al que te idoLatra ciego. Tu gordo Porzciano.

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sin remitente ni direccin. Estos esquemas epistolares, estrechamente ligados a los buenos oficios del evangelista o mecangrafo pblico, estaban destinados a expresar todos los posibles anhelos y desvelos de los amantes de ambos sexos, de las recatadas seoritas y los formales caballeros, las palomas para el nido y los leones para el combate. Las vicisitudes del eterno s y no de las nias. Carta para pedir incontables ansias locas de una entrevista o un retrato -las los enamorados-; carta de celos -de sabor paranoico-; distante, inexorable-; cartas, en carta de quiebra -seca, fin, para aliviar todas las zozobras y manifestar toda's las alegras. Don Constancio fue un solitario experto en fantasmagricos idilios: l mismo se escribe y se contesta, pide y niega, concede y reclama. El humor involuntario, joya de lo posadesco, es frecuente. Por ejemplo en esta breve contestacin donde una novia reprende a su enamorado por lo extremo de sus expansiones, y donde nosotros podemos suponer mil y una extravagancias de amante enamorado:

Armando:
Te exaltas demasiado; quiero que ueas en m lo que soy en realidad; hoy, lleuado por la pasin, me crees un dngel, y maana, quizd cuando se te pase la ef eruescencia de ella, no ueas en m sino un ser desprecable. IIo quiero uer en t a la uerdad, un amante tibio, no; pero tambin esas pasiones uolcrnicas, suelen extinguirse pronto. Espero seas ms cuerdo, en otra que le escribas a tu

Aurelia.

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rpistolario anloroso, correspondencia entre fantasmas y' manual

cle las

pasiones del amo. Vanegas Arroyo publi<'aba estos breviarios de educacin sentimental y'prontuarios del arte de cortejar, 1'Posada los ilustraba. Posada no tuvo hijos en su matrimonio; el que figura e,n las fotografas, aprendiz de grabador con buen fururo, rnuri joven. [ltilcs en su tiempo, estos esquemas estn ya, por obra de la rnisericortlia obsolesccnte, en el museo poi'tico de los usos v costumbres.

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Entre las cosas que estamos dispuestos a llamar "populares" figura en lugar destacado la nota roia. Las revistas especializadas en crmenes y atrocidades, miradas con desprecio y horror por las clases altas, tienen enorme circulacin entre el pueblo. La aficin al espectculo de los derramamientos de sangre es vieja como el mundo. Recurdese si no que los shows de torturas y ejecuciones pblicas han gozado siempre de mucha predileccin en el coraznsincero de las masas. En tiempos de Shakespeare, por ejemplo, nadie se perda estos regocijos: "Los espectculos de mayor xito, nos dicen, son las luchas a muerte entre osos y dogos, las peleas de gallos y tambin las ejecuciones capitales. Este ltimo entretenimiento se ofrece en abundancia y con lujo sorprendente de atrocidades; en una ciudad de alguna imporLanca, no hay mes en que no se ahorque a un malhechor, no se queme en la hoguera una bruja. Se alaba al verdugo que sabe, para goce de la muchedumbre, descolgar al condenado antes de que entregue el alma, castrarlo, abrirle el vientre sin ultimarlo y vaciarle las entraas mientras respira todava." Pero los caldereros, los sastres, los carniceros y los soldados que aplaudan con entusiasmo las peleas de osos y las ejecuciones tambin aplaudan con cntrrsiasmo el arte de Shakespeare. El espectculo de las ejecuciones capitales tiene su encanto en la crudeza y en la verdad. De todo aquello nada ms nos queda la nota roja. Entre nosotros, pasados los momentos estelares del sacrificio humano y la quemazn inquisitorial, la gacetilla policiaca recogi todas las banderas. Y en este gnero, el ms popular de todos los cultivables, se alcanz indiscutible maestra gracias a los trabajos de artistas como Antonio Vanegas Arroyo y Jos Guadalupe Posada. Observemos en el reportaje la equilibrada mezcla de malicia e ingenuidad, de retrica y habla
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popular, y, sobre todo, de brutalidad y delicadeza. En este equilibrio de cosas aparentemente contrarias, y en la socarronera y el humor que los traspasa, est su genio. Por ltimo, el tema de las mujeres figura entre los predilectos de los satricos de todos los tiempos. Explica el doctor Johnson: "como la facultad de escribir ha sido urra d.ote principalmente masculina, el reproche por hacer el mundo desgraciado siempre ha sido lanzado sobre las mujeres. ''' ya ovidio y su "llmese casta en Roma a la mujer que no ha recibido ninguna proposicin" y, sobre todo, Juvenal en su clebre.stira VI en que fustiga la impudicia, los vicios, las necedades, molicie, ligereza y atrocidad general de las mujeres, sobre todo las casadas, han practicado con fruto la literatura misgina. El regocijante pedimento a san Antonio se inscribe en esta tradicin. Ntese que el tema de
Doa Rosita la soltera constituye otra cara de la moneda de las exaltaciones de la familia, la santidad del matrimonio y todas esas cosas que van siendo cada vez ms obsolescentes. Es el costado doloroso o regocijante de las tradiciones. Aqu me quedo yo, me quedo esperando a que este escrito se haga a su vez obsoleto y adquiera el doble valor de exposicin e ilustracin de lo que dice. Los dejo en buena compa,a.

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8. Para una historia del arte de amar mexicano

Idolatrada N:
Varias veces me has dicho que el amor que me tienes es tan cierto, que aceptar cualquier prueba a que yo quiera sujetarlo. Pues bien, no trato de exigirte nada que pueda costarte un sacrificio, y slo te suplico me concedas que te hable a solas para poderte decir mil cosas que slo verbalmente pueden
decirse.

Ya me conoces bien y sabes que a mi lado no tienes nada de la tarde te espero en la que .temer. Maana a las esquina y si como no dudo me concedes lo que te pido, tendr la inmensa dicha de pasar a tu lado una hora siquiera. Aunque te escriba, mi corazn no queda satisfecho y siente la necesidad de comunicrarse con el tuyo ms ntimamente, que por medio de la pluma y el papel. Ya vcs que mi peticir-r no es exagerada y, por lo tanto, ctrcrtto ('()n (lue no le negars estl suprema dicha al que te irl<llutt'u cit'go. (il

Contestac'in
Pedro:

Ahora comprenders por qu haba rehusado ranro tiernpo concederte la entrevista que solicitabas y que tan terrillles consecuencias ha tenido para m. Ya mi corazn me avisaba y hoy me arrepiento de no haber escuchado ese presentimiento, pues no tendra que llorar, como ahora lloro, la desgracia de toda mi vida. Fu dernasiado tonta, al dar crdito a tus promesas de clue no tendra nada que temer, pues ya ves que mal cumpliste tu ralabra. Para t nada importa mi desgr acia y slo vers en ella un nuevo riunfo de tus conquistas, sin pensar siquiera en que has labrado mi desdicha, [an slo porque ruve la debilidacl de creer,en tus juramentos. Mi nico delito ha sido amarte con delirio, hasta el pu.to de entregarte lo nico que formaba mi porvenir y tr, e' pago de ese amor, me correspondes con tus clesclenes v alejamiento. Dichoso t que no sientes sobre tu conciencia ningr' remordimiento, ni tienes como yo que inclinar aversonzacla la frente ante una mirada cualquiera, pues segura estoy qu.' todos leern en mis ojos mi ignominia. Tres das hace que no te apareces por aqu, y, estcl rrc indica que me abandonas; dime si esto es ro que piensas y re agradecer tu franqueza, pues as tomar la resolucirin que debo tomar. La que a pesar de todo, te amar eternamente.

6ir

Carta de quiebra

Por la ltima conversacin que tuvimos, comprend perfectamente su deseo de que nuestras relaciones se concluyan y como no podra satisfacerme prolongarlas cuando falta el cario, le digo a usted que por mi parte no hay inconve-

niente. En consecuencia, espero se sirva enviarme mis cartas, retrato y pelo para que yo haga otro tanto.

N. N.

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9. ESPANTOSA E INTERESAN-TE NO IICIA de un horroroso ejernplar acontecido en la Ciudad de Saltillo, el da lo. del presenre rnes y acr POR EL DESGRACIADO E INFELIZ PABLO PRE.Z,

el que sin compasin asesin su querido paclre porque

trataba de corregirle sus vicios; lo que se pone en conocimiento del pblico y en parricular de todos los padres y madres

de familia, para que se acostumbren y tomen el mayor empeo que les sea posible en corregir y dar buena educacin sus amados y queridos hijos, y al mismo tiempo les eviten las malas compaas por ser ste el primer veneno que corrompe la juventud. Pablo Prez de edad de 2l aos, hijo de Gregorio p:rez y de Mnica Garcia cuyo hijo desgraciado comeri el primer
atentado contra sus queridos padres, faltndoles al respeto, sucedi as. sali Pablo en la maana embriagarse con sus amigos segn su costumbre; su propia rnadre viendcr que era muy tarde y no regresaba sali busc arlo y lo hall en una taberna ya muy ebrio y llorando le suplicr'r qr-re yl n() tomara y que se fuera acostar su casa. Lo co'siguir'1, y como se qued dormido a consecuencia de la embriague'2, tuvieron que hablarle las doce para que se fuera i lr nlc,su acompaarlos comer, porque era un hijo tan ronscrrticl<1, que si sus padres coman lntes que 1, desptrs ),a no <trcr':r
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Sensacional Aconhcimierh

Qu horror y qu e.spanto! A la.s dore de la nr,cJte la tierra se entpieza a e.stremecer por medio tle un fuerte tentbLor de lierra \ en e.se instanle se o\, ut espanto.so ruido \ se aparecen cualrc bultos negros ert f igura de perros, kts t'uales ntuy furio.so.s rodean el cadrh,er, con la.s tola.s apagarort la.s uela.s, \ el cadrt,er de.sapareci.

comer y los despreciaba dicindoles: yo no soy su perro para comer sobras de ustedes; por esta razn lo molestaron; como le quitaron su sueo, se levant de mal humory con mucho disgusto asisti la mesa corrindoles muchos desaires; concluida la mesa, el anciano dirigi una conversacin su hijo hablndole con amabilidad y consideracin dicindole que abandonara aquellos horribles vicios del juego y de la embriaguez, que son la deshonra y perdicin de todos los

hombres, y aI mismo tiempo, dejara aquellos amigos y malas compaas con quien se juntaba, que l era su padre y estaba en su deber hacerle aqullas observaciones ya que por fuerza o por rigor no lo poda corregir. Pero este desgraciado en vez de recibir bien los consejos de su amado padre, ntes le contestaba con palabras injuriosas y le deca: calle usted la boca y no me est molestando, yo soy hombre libre
y yo har lo que me d la gana; entonces el anciano vindose injuriado de su hijo trat de ejecutarlo, pero ste se precipi-

to sobre su anciano padre dndole furiosos golpes en la

cara, postrndolo en el suelo baado en sangre y arrastrn-

dolo de los cabellos por toda la casa. La pobre madre llorando y dando voces, implor el auxilio de los vecinos quienes hicieron terminar aquella dolorosa escena, con aqul hijo desgraciado que rraraba de quitarle la vida su padre; y porque no cumpli su intento se sali la calle
tomar con sus amigos, pero mientras el anciano fu quejarse con la justicia dicindole al juez que lo encerr arapara todos los das de su vida, que era muy perverso y mal versado, y tema que un da le quitara la vida segn era de incorregible; por lo que fu aprehendido por la justicia y sentenciado tres meses de obras pblicas, cuya sentencia la cumpli y sali libre el da 3l y el da lo. sali la madre a un negocio y se qued el anciano con el desgraciado hijo, y le rnand que sacara un tercio de fruta la plaza, que era la
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ltima lucha que haca el anciano para el sostn de la familia; porque aquel mal hijo con sus vicios, le haba
acabado cuanto tena, pero este desgraciado en vez de hacer lo que su padre le mandaba, ntes le contesta y
le dice: yo no soy su criado hgalo usted si quiere, porque has de saber viejo maldito que no me tienes tan contento que se hace poco tres meses que me tuviste en la crcel vindome

barrer Ia plaza y calles pblicas no ms por ru gusto? He salido en libertad por consideracin de la justicia, t habas dicho que me encarcelaran por todos los das de mi vida, que he robado, he matado, cul es el crmen que yo debo para que sea castigado con tanta severidad? y as no me sigas hablando porque el diablo te ha de llevar conmigo. Entonces el anciano trat de agarrar un palo, viendo que era necesario corregir la osada de su hijo, pero mientras el anciano tom el palo, ech mano a un machete que ocultaba, pues ya lo traia consigo, muy bien afilado con daada intencin de querer asesinar su querido padre con el que descarg furiosos golpes y machetazos en lacabezaque hizo saltar los sesos, una estocada en la boca del estmago y un machetazo en el brazo derecho,el cual fu tan fuerte, que le tir el braza al suelo, el anciano qued intil y ya no pudo hacer resistencia, le di una estocada en el corazn la cual le hizo exhalar al anciano un fuerte grito final, viendo lo que haba hecho, trat de huir pero Ios vecinos que acudieron, fueron a llamar al gendarme dicindole que ocurriera aprehender un desgraciado hijo que acababade asesinar su padre. El gendarme se sorprende, y pregunta que quin era ese individuo, le contestan que PabloPrez, y como el polica ya lo conoca y saba quin era, comprendi que no le convena hacer la aprehensin, y por lo tanto, llam a ocho de sus compaeros, de los cuales tres corrieron para llegar pronto ntes de que se fugara, pero ste andaba rnul'
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indignado y armado con el machete y logr asesinarlos en un momento en medio de la vecindad y despus con ms orgullo y soberbia se paseaba en toda ella, diciendo estas terribles voces: El que est fastidiado de vivir, que venga mi presencia; en estos momentos llegan los otros cinco gendarmes, y uno de ellos logr darle un palo en la mano que solt el machete, y slo as lograron aprehenderlo, y amarrado lo llevaron a la crcel pblica, dejndolo disposicin del juez de lo criminal quien instruy la causa y lo
sentenci a ser pasado por las armas para escarmiento de los hijos desobedientes, cuya sentencia se ejecut con mucha brevedad; mas la madre y los hermanos, suplicaron al juez se les entregara el cadver para velarlo y sepultarlo. Fu concedida la peticin; se llevaron el cuerpo y lo tendieron en el cuarto con bastantes luces, pero las doce de la noche q,.r asombro! qu horror y qu espanto! la tierra se empieza a estremecer por medio de un fuerte temblor de tierra y en ese instante se oy un espantoso ruido y se aparecen cuatro bultos negros en figura de perros, los cuales muy furiosos rodean el cadver, con las colas apagaron las velas, y el cadver desapareci. Padres de familia, educad a vuestros hijos, no los consintis en nada; hijos de familia, ved lo que ha acontecido con este desgraciado, tened temor a Dios y obedeced a vuestros padres porque si no padeceris en los infiernos para siempre como este infeliz desdichado.

En la ciudad de Saltillo Pablo Prez el malvado A su padre di la muerte Despus de haberlo mancado.

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NDICE DE FOTOGRAFAS

Portada centro de Informacin Grfica del A. G. N., Las obras de Jos Guadalupe Posada. Grabador mexicano. Mxico, Frances Toor, paul o'Higgins, Blas vanegas Arroyo editores, Mexican Folkr.vays, Talleres Grficos de la Nacin, Mxico, 1980. ll centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos Guadalupe posada. Ilustrador de la uida mexicana.Fondo de la plstica Mexicana, Mxico; Talleres Amilcare, Pizzi Z. p. A., Miln, Italia, 1963. l2 centro de Informacin Grfica del A. G. Iv. Fondo Daz de Len. 13 centro de Informacin Grfica del A. G. N. Fondo Daz de Len. 14 centro de Informacin Grfica del A. G. N. Fondo Daz de Len. l6 centro de Informacin Grfica del A. G. N. Foncio Daz de Len. l7 centro de Informacin Grfica del A. G. N. Fondo Daz de Len. 20 centro de Informacin Grfica del A. G. Iv. coleccin c. B. waire. 2l centro de Informacin Grfica del A. G. N. coleccin c. B. waite. 22 centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos cluadalupe posada. Ilustrador de la uida mexicana... 23 Centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos Guadalulte Posada... 24 Centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos Guadalupe Posada... 29 Centro de Informacin Grfica del A. G. N., tos Guadalupe Posada... 30 Centro de Informacin Grfica del A. G. lJ., tos Guadalupe Posada... 32 Centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos Guadalupe Posada... 33 Centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos Guadalupe Posada... 34 Centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos Guadalupe Posada... 39 centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos cuadalupe posada... 40 Centro de Informacin Grfica del A. G. N. Coleccin Compaa Industrial Fotogrfica. 4l centro de Informacin Grfica del A. G. N., los Guadalupe posada... 42 centro de Informacin Grfica del A. G. N. coleccin c. B. waite. 43 centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos Guadalupe posada... 44 centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos Guadalupe posada... 45 centro de Informacin Grfica del A. G. N. coleccin Felipe Teixidor. 49 centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos Guadalupe posada... 50 centro de Informacin Grfica del A. G. Iv. coleccin c. B. waire. 50 centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos Guadalupe posada... 5l centro de Informacin Grfica del A. G. I{., Jos Guadalupe posada... 52 Centro de Inforrnacin Grfica del A. G. N. 53 Centro de Informacin Grfica del A. G. N. 55-57 centro de Informacin Grfica del A. G. N. coleccin Felipe Teixidor. 59 centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos Guadalttpe po.sada... 60 centro de Informacin Grfica del A. G. N., Jos Guadalupe posada... 6l centro de Informacin Grfica del A. G. N., JosGuad.alttpe po.sacla...

68 (lt'ntro de Inforlnacirin 69 (lt'ntro de Informacin 73 (lcntro rlc I nforrrlac'icin 74 (lentro rlt' Informacin

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libro se acab de imprimir el da l0 de septiembre de 1982 en los talleres de

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Mxico 20, D.F. La edicin consta de 6 000 ejemplares t estuvo al cuidado de Carlos Enrique F'orno Silvia Molina

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