SECRETARIA DE EDUCACIN PBLICA HIDALGO UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL HIDALGO COORDINACIN DE POSGRADO SEDE TULANCINGO MAESTRIA EN EDUCACIN CAMPO

O PRCTICA EDUCATIVA

LINEA INVESTIGACIN EDUCATIVA TRABAJO DE TESIS COMO INFLUYE LA INSTITUCIN EDUCATIVA EN LA CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD DE LOS ALUMNOS DEL CBTIS 179 TULANCINGO HIDALGO

ASESOR: MTRO. FERMN ZUMANO

ALUMNA: GLORIA MARA SALGADO GARCA

INDICE TENTATIVO CONTENIDO INTRODUCCIN CAPITULO 1 APARTADO TEORICO Y METODOLOGICO CAPITULO 2 CONTEXTO 2.1 Contexto internacional: La globalizacin como proyecto econmico que determina las formas de produccin y las relaciones laborales 2.2 Influencia del modelo econmico en el sistema educativo 2.3 Historia de la educacin tcnica en Mxico CAPITULO 3 CARACTERIZACIN DE LA INSTITUCIN 3.1 Antecedentes histricos del CBTIS 179 3.2 El CBTIS como institucin educativa 3.3 El CBTIS: Un proyecto de mundo vinculado a un currculo 3.4 Dinmicas institucionales de los sujetos 3.5 El examen ejercicio de poder 3.6 Roles en la prctica educativa: Mantenedor de disciplina y instructor CAPITULO 4 IDENTIDAD SEXUAL: Una construccin biolgica 4.1 La sexualidad es un asunto privado 4.2 Es necesario tener una familia para poder reproducirte 4.3 Es una preocupacin de los maestros CAPITULO 5 IDENTIDAD PROFESIONAL: Una construccin de desarrollo personal 5.1 La eleccin de la carrera es una cuestin de genero 5.2 Es necesario tener un trabajo 5.3 el dinero me garantiza el xito CAPITULO 6 IDENTIDAD SIMBOLICA: La escuela como espacio de crecimiento y desarrollo 6.1 La escuela me hace ser alguien en la vida 6.2 La escuela es como mi segundo hogar 6.3 La institucin se sufre y te maltrata INTRODUCCIN 2 64 55 50 30 15 Pag. 3 6

Por qu investigar sobre la identidad, primer pregunta que me hago al iniciar este trabajo, y la primer respuesta que viene a mi mente es: por tratar de entender y entenderme Por qu somos lo que somos?, qu determina nuestras acciones o qu influye en nuestras decisiones, Por qu algunos les gusta el calor y a otros el fri?, Por qu unos son profesionista y otros no?, es quizs el tratar de entender las diferencias qu existen entre unos y otros, sin embargo Cmo comprender la formacin de la identidad? sin alejarse de las concepciones concebidas, por los paradigmas establecidos, la identidad es el proceso que te hace ser nico e irrepetible, como si esto fuera solo una cuestin personal, lo cierto es que somos seres sociales y como tal nos conformamos y por lo tanto conformamos nuestra identidad, a travs de una serie de construcciones culturales relativas en el tiempo y el espacio, un proceso de produccin, circulacin y consumo de significaciones en la vida social, definida por los procesos simblicos de esta, que permite cultivar la naturaleza interior y exterior de la especie humana, Lo simblico es una dimensin constructiva de toda la vida social, toda la cadena fnica, el vestido, los modos de comportamiento, la organizacin de los tiempos, los espacios, etc. sirve de soporte material significante para los significados culturales y por ende en la construccin de la identidad. Lo simblico se engarza en las relaciones econmicas entre las clases contribuyendo, si no reforzando, a la reproduccin y la diferenciacin social. Desde una perspectiva social, Claude Dubar propone entender a la identidad como un proceso dinmico, construccin/reconstruccin entre dos procesos y dimensiones de las personas: el biogrfico y lo relacional, un Yo (polo individual)-Nosotros (polo social), y es a partir de esta que se desarrolla la investigacin. Esta postura sostiene un planteamiento que trastoca las ideologas que la educacin reproduce en torno al ideal de hombre o mujer y como los sujetos las asumen o resisten, Cmo influye la educacin Tcnica en la conformacin de la identidad de sus alumnos del CBTIS 179?, partiendo de la hiptesis de que las construcciones que configura la identidad del sujeto estn en relacin con las transformaciones en la organizacin econmica, poltica y simblica. 3

La Contextualizacin de la institucin nos muestra como a partir de las polticas econmicas internacionales, se producen y reproducen una serie de significados que responde a los intereses de la clases dominante, y en los que se basa la ideologa institucional, la vinculacin educacin sector productivo como elemento de desarrollo nos da pauta a pensar en la insercin de la esfera econmica en la construccin de la identidad. La caracterizacin institucional, nos muestra desde sus espacios, una serie de smbolos de alta significacin para los sujetos, elementos de referencia cargados de sentidos que solo pertenecen a quien lo vive, un mundo vivido solo por el sujeto como protagonista y alojado en el ICC que conduce a lo reprimido, exteriorizando intensos efectos sin hacerse consciente por si mismo. Elementos que no pueden ser conocidos hasta que lo hacemos consciente, a travs del lenguaje, un lenguaje en principio y con mucha frecuencia equivoco, distorsionado queriendo decir otra cosa de lo que se dice. Utilizando como herramientas de investigacin la observacin y la entrevista, se pudo extraer del mundo vivido de los sujetos tres categoras que sirven de anlisis en esta investigacin y las cuales se presentan como captulos en el ndice tentativo: La identidad sexual: Una construccin biolgica, La identidad profesional: Una construccin de desarrollo personal; y la identidad simblica: La escuela como un espacio de crecimiento y desarrollo.

En la reinterpretacin de las categoras se ha estado recurrido en lo que va de la investigacin en concepciones de tericos como Michael Foucault, con la idea del sexo como mecanismo de poder, una sexualidad que fue reprimida y sometida con rigor en la poca de la burguesa, a travs de una serie de discursos institucionalizados que se han ido generando como estrategias que dentro de un mundo capitalista buscan maximizar la fuerza de trabajo. Max Weber que parte de un anlisis comprensivo de la accin humana considerndola desde su punto de vista subjetiva, significaciones que 4

capta reconstruyendo configuraciones histricas tpicas vinculadas a formas de accin comprensibles racionalmente. La interpretacin inicia cuando te pregunta qu significa esto?, abriendo la entrada a la realidad y enfrentando el mundo de los sujetos, por que es a partir de estos que se busca comprender al otro desde su discurso, siendo el otro el que revela el sentido y lo hace explicito. Estos son algunos elementos que conforman el presente trabajo, no como un borrador de tesis, sino como elementos dispuestos ha interpretar una realidad particular, que se hace presente en el CBTIS 179.

CAPITULO 1: Apartado terico Metodolgico 1.1 Aspecto metodolgico 5

El primer momento de la investigacin

se dio a partir de la formulacin del como una

planteamiento del problema La formacin de la identidad en los jvenes de Educacin Media Superior, esta inquietud cruza por dos momentos el primero inquietud conciente de criticar a la educacin media superior, ya que desde mi

percepcin esta carece de elementos psicolgicos y ni pedaggicos para poder a encaminar a los jvenes a ser crticos y propositivos, tal como lo hacia explicita la currculo, sin embargo en este proceso hago conciente que en la eleccin de el El fue problema exista una implicacin ICC de mi historia personal y de mi formacin. segundo momento surge en el campo propiamente dicho, donde este

reformulando, por que fue el espacio mostr a travs de sus dinmicas el verdadero inters sobre la influencia institucional en la formacin de la identidad, bajo las caractersticas y singularidades que el espacio institucional aporta en la formacin de esta, de tal manera que el planteamiento se enfoc a la institucin (escuela) y a los sujetos que forma (estudiantes). Las instituciones son formadas por las dinmicas que los sujetos generan, en ese sentido, la investigacin metodolgicamente exige un corte de orden cualitativo, por que busca en el mundo de los sujetos, un mudo cargado de sentido, de tal manera que se le otorgo un espacio importante al factor lingstico, a las prcticas cotidianas y al componente etnogrfico, el cual consiste en el trabajo de campo, buscando el acercamiento del objeto de estudio, los jvenes de Educacin Media Superior, participando de la vida cotidiana de los sujetos, considerando en primer lugar las observaciones/descripciones participantes, registrando y escuchando aquellas voces que discursaron sus puntos de vista. De tal manera que la eleccin del campo se convirti en otro momento de la investigacin, por que si bien estaba inmersa en la formacin tcnica, al buscar otro espacio me dio la oportunidad de encontrar un distanciamiento. El CBTIS 179 se convierte en la opcin ms viable por cuestiones de tiempo, cercana y sobre todo por que el sistema no me era ajeno, a mi desempeo laboral. De tal manera que inicie el trmite burocrtico de la entrada al campo, el trmite fue la parte ms sencilla entre constancias y entrevistas con el director y el subdirector, se me permiti el acceso a la institucin. Sin embargo el campo es mucho ms que eso, como dice Aug Marc el arte del campo no se aprende en los libros, es un saber que se adquiere cuando vivimos 6

una cultura distinta, un conocimiento que aflora en la conciencia y se traduce en la sensacin intima de conocer el guin de los acontecimientos que se desarrollan a nuestro alrededor. La observacin participante establece la interaccin social entre el investigador y los informantes, considerando que se tomo como elemento central las descripciones y observaciones que realiz el actor mismo, de tal manera que las interacciones buscaron reconstruir el sentido y la carga simblica. La apertura al campo resulto compleja me integro como una compaera de clases, y empiezo a convivir con los jvenes, de entrada hubo un rechazo por la edad, en un primer momento se sintieron vigilados, no comprendan exactamente a que iba, los jvenes que se acercaban con migo me cuestionaban, y si me acercaba a ellos se callaban o modificaban sus actitudes, como una manera de resistencia. El aspecto que tuve que estar combatiendo fue el no emitir juicios de valor en funcin de lo que crea, adems de estar conciente de que la informacin que recolectaba no era describir datos sensibles, sino que a partir de lo cotidiano ser sensible a representaciones que no existen como tal. Dentro del campo se realizo el ejercicio de la observacin, donde se puede ver tanto y observar tan poco que en su momento me causo angustia y desorientacin. La investigacin social tiene como principal fuente de informacin a los propios sujetos y sus historias, por que en todo sistema cultural existen sujetos histricos conscientes y activos. Plumier Ken considera que los estudios sociales no pueden prescindir de recabar las historias personales, por que el dato que recoge el investigador dentro del contexto social, son siempre los datos de alguien, pertenecen a la experiencia que los hace, y es a partir de una experiencia de vida que los actores interpretan sus propias vidas y el mundo que les rodea. Las vidas se mueven constantemente a travs de la historia y la estructura, en ese sentido las historias personales en el mbito del estudio sociolgico apuntan la estructura y la cultura, hacia la totalidad de la experiencia vivida cotidianamente. El enfoque necesariamente oscila entre la cambiante historia biogrfica de la persona y la historia social de su tiempo de vida.

La tcnica de la historia personal ayud a descubrir las confusiones, ambigedades y contradicciones que estn en juego en la experiencia cotidiana, me permiti conocer ntimamente a las personas, ver el mundo a travs de sus ojos e introducirme e introducirlos en sus experiencias. Existen muchas formas de descubrir la experiencia pero no existe nada que remplace el dialogo con el sujeto. De tal manera que la entrevista como tcnica de investigacin, sugiere ese espacio que el observador participante otorgue al informante, por que es l el que sabe, aunque piense que lo ignore o no diga todo. La entrevista es una forma dialogiza que posibilita ser pblico lo privado, expresa siempre la subjetividad, habilitando el discurso de la propia experiencia, a medida que la subjetividad se hace presente en la propia entrevista, aparece la persona, Arfuche plantea que el rasgo de la entrevista es la ilusin de la presencia, la inmediatez del sujeto en su corporeidad, la vibracin de un replica marcada por la efectividad, el acceso a la vivencia aun cuando no se hable de la vida. En ese sentido en la entrevista se habla de la vida o se muestra a los sujetos viviendo. El juego dialctico entre el entrevistado y el entrevistador, aporta siempre un acervo comn, que pertenece a la cultura, por lo que la entrevista se lee como una correlacin espacio-tiempo y afectiva, haciendo posible ver a la vida como un viaje temporal. En la entrevista no hay una sola narrativa, sino muchas narrativas que se configuran, dando cabida a la inclusin imaginaria de un tercero en el dialogo. En la investigacin se utilizo una entrevista flexible y dinmica, este tipo de entrevistas han sido descriptas como no directivas, no estandarizadas y abiertas, Taylor1 utiliza la expresin entrevistas en profundidad, es decir, .reiterados encuentros cara a cara entre el investigador y los informantes, encuentros dirigidos hacia la comprensin de las perspectivas que tienen los informantes respecto a sus vidas, experiencias o situaciones, tal como lo expresan con sus propias palabras2.

TAYLOR, S.R. y R. Bogdan (1992) La entrevista a profundidad En Ibd. Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin. Barcelona: Pados. Antologa MECPE, COP. UPN-Hidalgo. Folio 245-262 2 Definicin que propone Taylor sobre lo que es la entrevista profunda en la investigacin cualitativa

La relacin entre el entrevistado-entrevistador, gener un campo particular, el cual se cont con un encuadre, Arfuche plantea que pese a ser fluida y espontnea es altamente ritualizada. Dentro de este encuadre se incluy no solo la actitud tcnica del entrevistador, sino los objetivos de la entrevista, los cuales partieron de las historias personales de los entrevistados y de las construcciones en torno a los que son y queran ser, el lugar y el tiempo, fueron muy variables dependiendo de las circunstancias de los sujetos. En la investigacin educativa, y especficamente en este trabajo de investigacin, fueron parte importante las tcnicas que se utilizaron para llegar a concretar los el trabajo de campo, la observacin y la objetivos propuestos, en ese sentido

entrevista, fueron en su conjunto, instrumentos valiosos que me permitiros dar cuenta de la lgica que los sujetos ponen en juego dentro de la institucin. En la reinterpretacin del mundo vivido de los sujetos por un lado me obligo a leerlo desde el contexto cultural de la poca y desde lo que se realiz desde los conocimiento adquiridos, las teoras, retomando la metodologa de Marx Weber, la cual tiene como fundamento un trabajo hermenutico, es decir un trabajo de interpretacin y comprensin de los problemas planteados a partir de ambientes histricos y sociales determinados por cuestiones poltico econmicas, y las cuales dotan a la conducta humana de sentido3. La comprensin de la conducta representa el punto de partida de esta metodologa, esta entendida como cualquier especie de accin del hombre que tome posicin frente a cierto objeto, encontrndose en l su trmino de referencia: de tal modo se identifica con la accin humana en cuanto condicionada por una situacin objetiva. Pero la conducta sociolgica mente no es la accin humana como tal sino la accin social, es decir una accin que se refiere a la accin de otros individuos. Desde el momento en que la accin social esta orientada en vista de a accin de otros individuos, de all se sigue tambin que tal determinacin solo puede realizarse deduciendo a que otra conducta se vincula y como toma posicin frente a estos.

WEBER, MAX La tica protestante y el espritu del capitalismo Ediciones Terramar , Buenos Aires Argentina: El sentido de una conducta desde la metodologa Weberiana , tratese desde el sentido subjetivamente mentado por la conducta misma y coincide, por lo tanto con su orientacin en vista de la consucta de otros individuos.

El diseo fenomenologico se enfoca a las experiencias individuales subjetivas de los participantes, se pretende conocer las percepciones de las personas y el significado de un fenmeno o experiencia. La tipica pregunta Cul es el significado, estructura y esenia de una experiencia vivida por una persona respecto al fenmeno. Prentende entender los desde un punto de vista de cada particpante Se basa en el anlisis de los discursos, haci como en la bsqueda de posibles significados Conceptualiza las experiencias en terminos de temporalidad, tiempo en que sucedieron 1.2 Apartado terico Este apartado tiene como propsito sugerir un marco terico en relacin a la identidad, que pueda ser aplicado a casos concretos dentro de la investigacin para la cual fue elaborado, el anlisis de este nos ayud a comprender como la identidad es proceso de construccin social. El planteamiento se ubica en determinada concepcin de la identidad, de tal manera que para analizar los procesos de esta sin caer en los reduccionismos que de esta se han elaborado desde diferentes teoras, es necesario rescatar como estas teoras se agrupan en dos posturas bsicamente: La escencialista y nominalista4. la primera la llamada esencialista en la cual el termino de identidad esta dado en realidades esenciales, sustancias, inmutables y originales, es decir lo que permanece a pesar de los cambios, lo que es idntico, lo que garantiza la permanencia de los seres y que resulta definida de manera definitiva. Propugna por una singularidad esencial de cada ser humano, dando la posibilidad de decir quien es en s. En contraposicin al esencialismo esta la postura nominalista, la cual resulta la postura de este trabajo de investigacin, desde esta perspectiva la identidad no es lo existe necesariamente idntico, sino el resultado de una identificacin contingente. Es el resultado de una doble operacin lingstica: diferenciacin y generalizacin. La primera es la que tiende a definir la diferencia, la que incide en la singularidad de algo o de alguien en relacin con los otros: la identidad es la diferencia. La segunda es la que busca definir el nexo comn a una serie de elementos diferentes de otros: la identidad es la perteneca comn. Estas dos operaciones estn en la paradoja de la identidad;
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Dubar las crisis de las identidades

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Lo que hay de nico es lo que hay de compartido. Esta contradiccin no puede ser comprendida mientras no se tome en consideracin el elemento comn a las dos operaciones: la identidad de y por el otro. Desde esta perspectiva no hay identidad inmutable, la identidad como las alteridades, varan histricamente y dependen del contexto de su definicin. Las formas de identificacin son de dos tipos: las atribuidas por los otros es decir las identidades para los otros y las identificaciones reivindicadas por uno mismo o identidades para si. En ese sentido nosotros podemos aceptar o rehusar las La relacin entre estos dos procesos de identidades que son atribuidas. As mismo cada uno puede identificarse de diferente manera a como lo hacen los dems. identificacin estn en el fundamento de formas identitarias. Las formas identitarias constituyen sistemas apelativos, histricamente variables que vinculan las identificaciones por y para los otros y las identificaciones por y para uno mismo. Ambas pueden coincidir, como por ejemplo cuando alguien asume su pertenencia heredada y definida por los otros como la nica posible. Sin embargo tambin pueden divergir, cuando alguien se define a s mismo con palabras diferentes a las utilizadas oficialmente por los otros. En ese sentido es importante pensar a la identidad desde las siguientes caractersticas: Primero la identidad es un proceso dinmico. La identidad no debe ser entendida como dada una vez y para siempre ni como una suma pasiva de roles a lo largo de toda la vida de las personas, es en cambio una negacin interactiva y significativa. La identidad es el producto de una relacin entre una dimensin personal y otra relacional. La identidad, tomando la definicin de Claude Dubar, es una construccin/reconstruccin entre dos procesos y dimensiones de las personas: el biogrfico y lo relacional. El sujeto construye su identidad a partir de una transicin interna al individuo, delineando que tipo de persona uno quiere ser en correspondencia a su biografa; y una transicin externa entre el individuo y las instituciones y grupos a los que pertenece, a travs del cual se perfila que tipo de persona uno es, y con ello a que definicin oficial corresponde. De esta manera a travs del conjunto de representaciones sociales que conforman por un lado los actos de pertenencia y por otros los de atribucin, el sujeto identifica en una 11

misma identidad dos dimensiones de s: la identidad para si y la identidad para otro. Ambos aspectos son inseparables y se construyen en un proceso continuo en el que el sujeto y su entorno se trasciende y determina. La distincin entre lo biogrfico personal y lo relacional social, debe comprenderse solamente en un plano analtico. La identidad es el resultado contingente de la articulacin de esas dos dimensiones, realizadas en el plano del discurso. Es decir, como plantea Ricoeur dicha articulacin se procesa en el nivel simblico de las representaciones. La identidad es el proceso de diversos procesos de socializacin5. La identidad personal se vincula con la capacidad de las personas de diferenciarse de los dems y ser, nicas e irrepetibles. La identidad grupal en cambio nos hace participes de la sociedad y influenciables por los aspectos histricos, por los que atraviesa la poltica, la cultura y la economa. La dimensin relacional es la identidad para el otro, este aspecto es importante en el sentido de que es a partir de esta dimensin que los sujetos estamos en una constante bsqueda de reconocimiento desde las etapas ms tempranas de la vida. La identidad es un espacio de conflicto, de oposicin, restriccin pero al mismo tiempo de oportunidad. La identidad se nutre constantemente de identificaciones 6 que cimientan la subjetividad7, y con ello construyen la manera de actuar de cada persona. Las fuentes significativas e identificatorias de la subjetividad pueden ser varias, ya que existe un sin nmero de discursos que se traducen en atribuciones de los sujetos. La familia, la formacin escolar, la comunidad, la religin, el genero, etc. Debido a este gran abanico de discursos la identidad no se construye como algo congruente, sino que esta estructurada en base a discursos diferentes y antagnicos, en ese sentido es necesario entenderlas como producto de los espacios institucionales e histricos especficos, emergiendo de diferentes modalidades de poder, de procesos de exclusin y de diferenciacin, pero tambin de las diferentes interpretaciones por parte de los sujetos. Por eso las identidades son un proceso de construccin y
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Dubar (200) La identidad es el resultado a la vez estable y provisorio, indivdual y colectivo, subjetivo y objetivo, biografico y estructural de los diversos procesos de socializacin que conjuntamente construyen a los individuos y definen al ainstituciones. 6 Las identificaciones refieren a 7 La subjetividad

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reconstruccin inagotable, en el que las personas no pierden su papel activo y protagnico. La identidad se enfrenta tambin a la cuestin de la temporalidad, en tanto esta como producto histrico, expresa un proceso de construccin y reconstruccin situado en el devenir temporal. Podemos decir que el tiempo es un smbolo social y se constituye para las personas como un instrumento de orientacin en el mundo. Por ello constituye un eje importante en la construccin de la identidad en tanto contribuye al entendimiento que los sujetos tienen sobre si mismos y de la realidad cercana e histrica en la que se encuentran. El tiempo es una produccin social que se ajusta a una necesidad de orden y coaccin social cuyo principal aporte es la sincronizacin de las representaciones individuales y colectivas. En ese sentido el tiempo otorga coherencia y sentido a la subjetividad, inscribiendo en los individuos la pertenencia a una determinada generacin, es decir una inscripcin dentro de la historia global. De acuerdo a Dubar el tiempo esta presente de distinto modo para la identidad: a) como duracin, se propone como el terreno donde el individuo explora aquellos elementos de continuidad dentro del cambio, a los cuales ancla el sentido de la identidad; b) para la gestin de los espacios de vida cotidianos, el tiempo es el precio de la tensin dialctica que se desarrolla entre la dimensin social y la dimensin individual de la vida; c) Como horizonte temporal en la cual el individuo perfila las elecciones de vida posibles. Estas opciones son extremadamente diferentes para un individuo, de un individuo a otro, con relacin a su significado individual y social. De modo que el horizonte temporal es constituyente de la accin de una persona, de tal manera que las imgenes de si, las relaciones con los otros y las visiones del mundo, que implican tiempos heterogneos, estn presentes cada vez que una persona describe su identidad y narra su vida. La importancia al relato remarca caractersticas del momento actual. En las entrevistas realizadas se pudieron extraer las siguientes categoras: A) Es necesario tener una familia para poder reproducirte 13

B) La sexualidad es un problema C) La vida sexual de los alumnos es una preocupacin de los maestros D) Es importante tener un trabajo E) El dinero implica xito en la vida F) La educacin me hace ser alguien en la vida G) La escuela es como mi segundo hogar H) La institucin te hace sufrir y te maltrata.

CAPITULO 2

CONTEXTUALIZACION

Los cambios econmicos que el mudo ha sufrido en las ultimas dcadas, ha obligado a replantear la organizacin de la economa y ha incorporar nuevas tecnologas, en todos los mbitos de la vida cotidiana, impactando en aspectos culturales, polticos y econmicos.

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La globalizacin es el contexto internacional a partir del cual se asumen nuevos significados que vincula a las instituciones desde sus prcticas locales con relaciones de polticas internacionales, con el objetivo de cumplir con las demandas que desde este mbito son indispensables para la incorporacin a un nuevo orden. Estos significados poseen un doble carcter que se contraponen, por un lado la homogenizacin de un estilo de vida que nos permita pensarnos como parte del primer mundo, y por otro lado que se respete la diversidad cultural, esta como un elemento que permita ver a la globalidad como un proceso flexible, que pueda ser entendida y aceptada desde los contextos. Este nuevo orden econmico, deposita en la educcin media superior un nuevo papel que cumplir: el de la construccin y difusin de un nuevo proyecto cultural, una serie de significados, los cuales debern ser asumidos por los actores que conforman la institucin educativa. En ese sentido si consideramos que La esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en realidad, el conjunto de las relaciones sociales8, entones es valido preguntarse Qu implicaciones sociales y culturales tienen en los sujetos este nuevo proyecto?, Cmo influyen las relaciones sociales de produccin en la formacin de la identidad en las generaciones jvenes? Las anteriores interrogantes son obligadas para comprender como Influye la educacin tecnolgica en la formacin de la identidad de los alumnos del Centro Bachillerato de Estudios Tecnolgicos y de Servicios No. 179 de la Tulancingo Hgo., esta como una institucin de Educacin Media Superior, la cual tiene como misin la formacin de jvenes en el rea tcnica, vinculando de esa manera la educacin con el trabajo, bajo una concepcin de educacin para la vida, basada en la filosofa de calidad y competencia. Por lo que el motivo de este apartado es contextualizar este proyecto cultural, no como algo exclusivo de la institucin sino como resultado de polticas econmicas internacionales, las cuales han marcado el rumbo del pas y por lo tanto de las polticas educativas.

Sanabria, Rubn (1985). El hombre y la cultura. En Introduccin a la filosofa. Mxico: Porra Pg. 184

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1. Contexto internacional: La globalizacin como proyecto econmico que determina las formas de produccin y las relaciones laborales. Los procesos de globalizacin de las economas y de la transformacin de las reglas de competitividad han obligado a las organizaciones productivas y de servicios a llevar a cabo una revisin y modificacin de los procesos de produccin y de comercializacin. En la actualidad las empresas requieren alcanzar mayor eficacia productiva por la va de incrementar la productividad, reducir los costos laborales y de capital, as como mejorar la calidad y la flexibilizacin, lo que lleva a otras formas de organizacin laboral. Durante dcadas el fordismo demostr su xito con la incorporacin de la produccin masiva y en serie, apoyada por cadenas de montaje, con la finalidad de eliminar tiempos muertos de la fuerza de trabajo y en la transformacin de las materias primas, en las cuales se establecan cierto tipo de relaciones entre empresa y trabajador 9. No obstante a partir de la segunda guerra mundial, los modelos de acumulacin de capital comenzaron a ser cuestionados, por un agotamiento de la voluntad de la fuerza de trabajo y las limitaciones de la propia organizacin laboral, generando cambios en las formas de acumulacin de capital que esta sustituyendo al modelo fordista por un modelo de mercado en el que la prosperidad de los trabajadores depender de sus aptitudes, habilidades, conocimientos e inteligencia, es decir las nuevas lgicas de creacin de riqueza estn remplazando a la lgica fordista de produccin masiva por nuevos sistemas de produccin flexible basados en el conocimiento10. En ese sentido podemos decir que tras la crisis de la era fordiana de produccin en serie, llega la era de la calidad y la diferenciacin. La calidad es un trmino aplicado en las empresas, trata de optimizar los procesos y aclarar los objetivos, con diversos criterios que conducen a mejorar la operacin, a obtener los grados de excelencia. Que le permitan a las empresas ser rentables y sobre todo competitivas.

Coriat, B. (1993) El taller y el robot. Ensayos sobre el fordismo y la produccin en masa en la era electrnicaMadrid siglo XXI Pg. 23 10 BALL, S. (2002) Grandes polticas, un mundo pequeo. Introduccin a la perspectiva internacional de las polticas educativas. En Mariano Narodowski, Milagros Nores Myriam Andrada, Nuevas tendencias en poltica educativa. Estado, mercado y escuela. Argentina Ediciones Granica, Pg. 103-128. Antologa Problemas del Sistema Educativo Mexicano, COP. MECPE, UPN-Hidalgo.

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La diferenciacin de la produccin busca satisfacer los requerimientos de carcter ms local, detectando necesidades y consumidores, con lo cual se pens en asegurar un crecimiento econmico y de paz social. En la conferencia Mundial sobre Educacin para Todos11, que se realizo en Jomtiem, Tailandia en 1990, se hablo del compromiso mundial para elevar el nivel de vida de la poblacin, as como las acciones concretas para lograrlo. Asumiendo que las necesidades bsicas de aprendizaje y la manera de satisfacerlas varia segn cada pas y cada cultura. Se define en funcin de la relacin que se establece entre la comunidad, la educacin y el empleo. La satisfaccin de las necesidades bsicas se ubica en atender necesidades de sobrevivencia y de desarrollo, es decir una formacin que incluya aprender para saber, para hacer, para vivir juntos y para ser. Una educacin que pretenda explorar los talentos y el potencial de cada persona y desarrollar la personalidad de los que aprenden, con el fin de permitirles llevar una vida mejor y transformar la sociedad en la cual viven12. Para ello recurre a dos elementos: necesidad y competencia. En cuanto a la necesidad establece que el sujeto debe ser conciente de la importancia de la educacin, y ofrecer la competencia es justamente la tarea educativa, las cuales abarcan informacin, conocimiento, habilidad y valor. En el Foro Mundial sobre la Educacin en Dakar, Senegal, del 2000, reafirman los principios enunciados sobre la educacin para Todos de Jomtiem, evaluando que la calidad del aprendizaje y la adquisicin de valores humanos y competencias estn lejos de atender las aspiraciones y las necesidades de los individuos y las sociedades: jvenes y adultos ven negado el acceso a habilidades y conocimientos necesarios para encontrar un empleo remunerado y participar plenamente en sus sociedades. A menos que se produzca un progreso rpido de la educacin para todos, los objetivos nacionales e internacionales de reduccin de pobreza y desigualdades entre los pases no sern alcanzados y en el seno mismo de las sociedades ira en aumento. En el foro sostienen que la educacin es un derecho fundamental del ser humano y el medio indispensable para el desarrollo de las sociedades y de economa.
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OEI Conferencia Mundial de educacin. Jomtien, Tailandia. www.oei.es/efa2000jomtien.htm OEI Conferencia Mundial de Educacin Dakar, India. Revista americana de educacin. Nm. 22, edicin inicial. Enero-Abril 200. Antologa Problemas del Sistema Educativo Mexicano, COP. MECPE, UPN-Hidalgo.

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En ese sentido los pases participantes se comprometen a dar seguimiento a las acciones establecidas, a travs de incorporarlas en el Plan Nacional de Desarrollo y por ende a las polticas educativas, sin embargo consideran que la voluntad poltica no es suficiente por lo cual movilizan nuevas fuentes financieras, que bajo la forma de prstamo, instituciones de financiamiento como el Banco Mundial, El Fondo Monetario Internacional13, preferentes. Bajo los lineamientos de los Foros de Jomtiem y Dakar, la perspectiva de las empresas y los gobiernos incorporan dos conceptos se han convertido en elementos clave ajuste y flexibilidad14. El ajuste permite restaurar los desequilibrios ocasionados por las crisis econmicas, dando cabida a la solucin de problemas tales como el desempleo, la inflacin y el dficit pblico. Mientras que la flexibilidad es la que da pauta a que se realicen los ajustes, de acuerdo a las polticas que se establecen. El problema surge cuando se trata de explicar que se entiende por produccin flexible, por que en el sistema empresarial, este puede entenderse como la capacidad de variar los sistemas de produccin. En el caso de la mano de obra la flexibilidad implica asignar diversas tareas a los trabajadores o a un solo trabajador. En ese sentido la flexibilidad lo que busca es disciplinar a la fuerza de trabajo. El trabajador dentro de la produccin flexible posee ciertas caractersticas esenciales, las cuales son asumidas por las empresas como requisitos que buscan elevar la eficacia y competitividad, ms que elevar la calidad de vida, entre las que se destacan principalmente: el que posea los conocimientos necesarios para interpretar y tomar decisiones con respecto al manejo de maquinaria; el que se entienda como parte de
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bancos regionales y el sector privado, ayudan en condiciones

Werner Kalus (2008) El lado oscuro de las empresas globales Editorial Sudamericana. Buenos Aires Pg. 24- 43 El autor hace nfasis en las aportaciones que realiza el Banco Mundial a los pases pobres, este fue fundado en 1944 para financiar la reconstruccin de Europa tras la Segunda Guerra Mundial, trabaja en estrecha relacin con el Fondo Monetario Internacional. El cual tiene como tarea garantizar la estabilidad monetaria internacional y asegurar el desenvolvimiento ordenado en las divisas. Otros objetivos son la promocin del crecimiento econmico y la lucha contra el desempleo. Para lograr la estabilidad monetaria el FMI y el Banco Mundial ocasionalmente brindan recursos financieros a los pases en riesgo. No obstante condicionan el suministro de dichos recursos al estricto cumplimiento de ciertas pautas ( por ejemplo la reduccin de gasto pblico). En muchos casos esto ha ocasionado una fuerte destruccin de infraestructuras sociales (por ejemplo en los sistemas de educacin y salud). El BM y FMI esta constituido por 183 Estados miembros. No obstante el derecho a voto se pondera de acuerdo al grado de participacin, de modo que queda mayormente en manos de los pases ricos (Estados Unidos, Alemania, Francia, Gran Bretaa y Japn ). 14 Barrn Tirado Concepcin (200) La educacin basada en competencias en el marco de los procesos de globalizacin en: Formacin por competencias y formacin profesional. Mxico: Pensamiento universitario 91, Tercera poca, CESU-UNAM. Antologa Anlisis y evaluacin curricular, COP. MECPE, UPN-Hidalgo.

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una nueva cultura empresarial, asumiendo que sus conocimientos y habilidades estn a disposicin de sus dems compaeros en beneficio de la productividad, que estos continen aprendiendo a lo largo de la vida y que tengan la capacidad para trabajar en equipo, estas caractersticas le dan la posibilidad a los trabajadores de contar con cierta autonoma para organizar su trabajo. Ahora bien esta reestructuracin econmica no es homognea, sino que se debe ir sujetando a los contextos que se aplica, de tal manera que la formacin de los recursos humanos no es la misma en los pases que cuentan con estabilidad econmica y en su sector productivo, a los pases como Latino Amrica que viven dentro de su realidad inestabilidad en su estructura interna, en ese sentido la homogeneidad solo se convierte en discurso, por que no puede existir en condiciones de desigualdad. 2. Influencia del nuevo modelo econmico en el sistema educativo de Mxico. En el caso de Mxico, el Estado ha reorientado sus tendencias del comercio exterior, mediante la apertura de la competencia internacional, integrndose a Amrica del Norte por medio de la firma del Tratado de Libre Comercio (TLC), con Estados Unidos y Canad. Sin embargo en Mxico el aparato productivo est soportado bsicamente por la pequeo y mediana empresa, lo que significa que no se cuenta con tecnologa de punta, ni con la reestructuracin ni reorganizacin de la produccin y la fuerza de trabajo, aunque exista un sector importante sobre todo las trasnacionales, que si adoptan una lgica de competitividad de la produccin y del trabajo. De tal manera que Mxico tendr que posibilidades reales del sector econmico. La relacin que se ha establecido entre educacin e industria y que histricamente ha sido considerada como fuerza de progreso. Ha generado que los empresarios emitan severas crticas a las instituciones escolares, especialmente a la educacin superior, ya que de acuerdo a ellos los egresados no responden a sus intereses. Lo que ha originado que la formacin de profesionales se sujete a las demanda de polticas internacionales, a travs de organismos como la Organizacin para la Cooperacin y Desarrollo Econmico, El Banco Mundial y el Fondo Monetario 19 incorporarse a las polticas econmicas internacionales, de acuerdo a sus necesidades locales, es decir considerando las

Internacional, tendiendo a privilegiar la perspectiva empresarial, fomentando la perspectiva del capital humano. Perneando esta concepcin sobre la educacin media superior. El Plan Nacional de Desarrollo como documento rector de la vida social, econmica y poltica del pas, asigna a la educacin el papel fundamental para la consecucin de los objetivos pretendidos, al calificarla como columna vertebral del desarrollo nacional. El Plan en el sexenio 2001-2006 reconoci que la educacin es la Base para el crecimiento personal y factor determinante en el acceso igualitario a las oportunidades de mejoramiento de la calidad de vida15 Este propsito de igualdad no puede concebirse sin ofrecer alternativas de progreso y superacin en todas las modalidades educativas y particularmente en la Educacin Media Superior. Los planteamientos del Plan Nacional de Desarrollo son recogidos para su concrecin por el Programa Nacional de Educacin 2001-2006, en el que se especifico que los tres grandes tipos de educacin bsica, media superior y superior- deban consolidar su propio perfil y establecer una clara articulacin entre las modalidades de un tipo y los diversos tipos entre si. Para este fin, se impulsa la reforma del currculo de los estudios de tipo medio superior, la cual responde a los requerimientos de la sociedad del conocimiento y del desarrollo sustentable16. El documento aborda los aspectos de estructura curricular, estableciendo que la correspondiente a la EMS debe organizarse alrededor de tres componentes formativos comunes: A) Bsico, orientado a lograr una formacin humanstica, cientfica y tecnolgica avanzada, que desarrolle las capacidades de elucidar y resolver problemas, de expresarse, de participar en actividades colectivas y de aprender a lo largo de la vida. B) Propedutico, dirigido a lograr los aprendizajes necesarios para acceder al nivel superior, y C) Formacin profesional, acorde con la dinmica de los sectores productivos, orientada a la insercin en el mundo del trabajo y que tome en consideracin el enfoque de competencias.
15 16

Plan Nacional de Desarrollo 2001-2006, Pg. 80 Programa Nacional de Educacin 2001-2006 Pg. 174-175

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Estos principios se ratifican al disponer entre las polticas para la conformacin de un sistema de EMS integrado en el cual se fomente el desarrollo de la misin y de los fines propios de este tipo educativo, as como su articulacin con la educacin bsica, la educacin superior y el mundo del trabajo. En el Plan Nacional de Desarrollo 200717, afirma de manera explicita que persisten rezagos de consideracin en el sistema educativo. Los ms importantes son la falta de oportunidades de gran parte de la poblacin para acceder a una educacin de calidad, y a los avances en materia de tecnologa y de informacin. Otro reto ligado al anterior es superar la desvinculacin entre la educacin media superior y superior y el sistema productivo. Afirma tambin que la educacin media superior atiende tres quintas partes de la poblacin, que si bien la matricula a crecido cerca del 94% no as su eficiencia terminal que para el 2006 fue de 60.1%. Lo que demuestra en comparacin con otros pases que integran la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico que el avance es insuficiente. Los objetivos que el Plan propone para la transformacin de la educacin en todos los niveles son: 1) Elevar la calidad educativa 2) Reducir las desigualdades regionales, de gnero y entre grupos sociales en las oportunidades educativas 3) Impulsar el desarrollo y utilizacin de nuevas tecnologas para apoyar la insercin de los estudiantes en la sociedad del conocimiento y ampliar sus capacidades para la vida. 4) Promover la educacin integral de las personas en todo el sistema educativo 5) Fortalecer el acceso a la permanencia en el sistema de enseanza media superior, brindando una educacin de calidad orientada al desarrollo de competencias. 6) Ampliar la cobertura, favorecer la equidad y mejorar la calidad y pertinencia de la educacin superior. Especficamente en lo que respecta a los objetivos de enseanza media superior, las estrategias que propone son: *Impulsar programas permanentes de capacitacin y profesionalizacin de los maestros del sistema de educacin media superior.

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Poder Ejecutivo (2007) Plan Nacional de Desarrollo 2007. Transformacin de la educacin. Antologa Problemas del Sistema Educativo Mexicano, COP. MECPE, UPN-Hidalgo.

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*Revisar el marco reglamentario e instrumentar procesos de evaluacin en el sistema de educacin media superior. Fortalecer la vinculacin entre el sistema de educacin media superior y el aparto productivo *Impulsar una reforma curricular de la educacin media superior, flexible que impulse a la competitividad y responda a nuevas dinmicas sociales y productivas *Articular el sistema de educacin media superior que permita la movilidad de los estudiantes entre los subsistemas Desde esta perspectiva se busca una vinculacin de la economa con la produccin de conocimientos, relacionando el crecimiento del pas, con el nivel de desarrollo tecnolgico, lo que implica un aumento en el acervo del capital humano. Esta deber basarse en las exigencias actuales de la organizacin laboral. De tal manera que se busca instituir un nuevo modelo en la formacin de competencias laborales. La organizacin Internacional del Trabajo18, seala tres razones fundamentales por lo cual es necesario recurrir a las competencias como metodologa de aprendizaje: Por que de esa manera centra el crecimiento econmico y el desarrollo social en la opacidad humana; por que se promueve mejores puestos de trabajo en los que se requiere mayor calidad y capacidad del ser humano; y por ultimo por que de esta manera se valora la innovacin que se requiere para poder adaptarse a las necesidades de cambio que se vallan generando socialmente. Este modelo de formacin es acorde a una economa globalizada, en donde la flexibilidad es requerida en los procesos de trabajo tanto de los obreros como de las empresas. Los currculos flexibles acentan el desarrollo de competencias profesionales, as como el desarrollo de habilidades para el trabajo, de tal manera que este modelo incorpora de manera generalizada en los programas de estudio las competencias bsicas y profesionales tcnicas, las primeras comprenden las escritura, el leguaje y la lgica aritmtica, en tanto las profesionales incluyen aptitudes y valores asociados al tcnicos, para ello estas instituciones recurren a una organizacin curricular flexible y a la educacin basada en

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10 Ducci, Anglica (1997). El enfoque de competencia laboral en la perspectiva internacional Mxico: Conocer. Pg. 17

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desempeo profesional requerido, las tnicas

especificas

se refieren

a los

conocimientos, habilidades y destrezas necesarias en el campo especializado. En ese sentido esta metodologa de competencias busca el desarrollo de conocimientos y habilidades que se requieren para llegar a ciertos resultados, exigidos, por el sector productivo, lo que implica la combinacin de los conocimientos adquiridos en la escuela con la experiencia de trabajo. Este enfoque hace nfasis en el proceso denominado de alternancia, el cual el individuo transita entre el aula y la prctica laboral. La comprensin de la formacin tcnica nos obliga a entenderla desde su origen, desde ese devenir en el tiempo que la construye y la reconstruye, dndole un sentido que solo la historia de si misma le otorga. 3. Contexto Histrico: Historia de la Educacin Tcnica en Mxico Los saberes prcticos han sido parte de las estructuras sociales y econmicas de las civilizacin, pero a partir de la Revolucin Industrial estos se hacen ms necesarios bajo otras condiciones, es decir cuando la produccin de bienes materiales se convierte en la premisa de la civilizacin humana, se empieza a manejar un sistema de educacin ms utilitarista. A partir de este momento muchos pases empiezan a generar una necesidad de contar con personas especializadas en el mbito tcnico, para estimular el desarrollo industrial, dndoles de esta manera participacin en este nuevo orden que rompa viejos moldes econmicos y polticos y por tanto educativos. Con el acceso de nuevos sistemas de produccin y de consumo, fue necesario implantar nuevos centros educativos que capacitaran este personal dispuesto a producir bienes materiales. De esta manera las escuelas de carcter tcnico van a generar cambios que las va a conducir de una educacin informal, que estaba a cargo de la familia, formando gremios de artesanos y oficios que se formaban en los talleres, a una educacin formal legitimada por el Estado, y que va desde la simple capacitacin para adiestrar obreroshasta profesionistas que rompen con modelos universitarios que privilegian el conocimiento terico, enalteciendo la idea de modernidad. Las posibilidades de la Educacin tcnica en Mxico ha sido histricamente una encomienda de personajes que han estado en contacto con pases industrializados, haciendo mencin as mismo de la importancia que ha tenido la existencia de los

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ingenieros en la formacin de las escuelas tcnicas del pas, desde la colonia hasta nuestros tiempos. Justo Sierra un visionario de la educacin tcnica, encomienda al Ing. Flix Palavicini, egresado del Conservatorio de Pars, a visitar una serie de instituciones con este sistema, precisamente los sistemas de enseanza industrial en Francia y en los Estados Unidos el entrenamiento manual. Palavicini fundo en 1915, la primera Direccin de Enseanza Tcnica en el pas, cabe mencionar que si bien en 1907 ya se haba establecido un departamento encargado de esta rea no funciono. Con esta dependencia se inicia de manera formal en el pas un Sistema de Educacin Tecnolgica que engloba los aspectos industrial y comercial, aunque este departamento tambin tuvo una vida efmera, pues desaparece con la propia Secretaria de Instruccin Pblica en 1917. Sin duda La Revolucin Mexicana impulso estos sistemas, ya que de alguna manera estaba de acuerdo con los fines sociales y econmicos que se pretenda alcanzar. Sin embargo la situacin que atravesaba el pas impidi que se desarrollara el rea. Durante el gobierno de Venustiano Carranza con la colaboracin nuevamente de Flix F. Palavicini, se dieron otros intentos de incorporar la idea de enseanza tcnica al proyecto revolucionario, impidindose que se consolidaran por los problemas polticos que sufra el pas. Es interesante la sugerencia que en ese tiempo Palavicini tiene respecto a este tipo de formacin, en el sentido que se mantiene continuad a estas concepciones que han sido influenciadas por modelos educativos extranjeros. Una concepcin que este personaje adopta influido por las denominadas TECHNICUN en Suiza, donde los alumnos entraban muy jvenes despus de la primaria y cuando salan cuatro aos despus estaban provistos de conocimientos necesarios para emprender negocios positivos con todas las fuerzas de la juventud y deca que esta es la escuela intermedia entre las destinadas a formar artesanos instruidos (artes y oficios) y las dispuestas a formar individuos cuya instruccin deber ser tal, que pueda dirigir con inteligencia la ejecucin y la defini finalmente como la escuela que forma a los alumnos en los conocimientos tericos y prcticos que les son indispensables para ocupar con una competencia real los numeroso puestos intermediarios entre el pensamiento que concibe y la mano que ejecuta.

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La creacin de la Secretaria de Educacin Pblica (SEP) en 1921 establece la estructura que ha de multiplicarse en forma continua para sistematizar y organizar la trascendente labor educativa de Mxico. Con la llegada de Vasconcelos a la Secretaria de Educacin Publica, se formaliza la Educacin Tcnica bajo el lema La educacin para la Produccin, resultando este muy acorde con el momento que se esta viviendo, cuando la educacin tiene como consigna estimular el desarrollo econmico a travs del impulso de la industria, situacin que no se conseguir sin la participacin del sistema educativo, por ello Vasconcelos expone: .ms urgente que la educacin superior, es transformar nuestras antiguas escuelas de artes y oficios en modernos institutos tcnicos, en ellos deseamos formar peritos mecnicos industriales de todo gnero. En ese sentido a la SEP se le encomienda formar hombres tiles a la sociedad no solo por sus conocimientos sino por la aplicacin prctica de los mismos hagan al comercio, la agricultura, la industria y dems recursos. En esta primera estructura se instituy en 1922 el Departamento de Enseanza Tcnica Industrial y Comercial con la finalidad de aglutinar y crear escuelas que tengan un carcter moderno y eminente mente prctico. A partir de entonces se establecen y reorganizan un nmero creciente de escuelas destinadas a enseanzas industriales, domsticas y comerciales, entre ellas: el Instituto Tcnico Industrial (ITI) antecedente de la vocacional 1, hoy el CECYT No. 1; las escuelas para seoritas Gabriela Mistral, Sor Juana Ins de la Cruz y Dr. Valois, el Centro Industrial para obreras, la Escuela Tcnica Industrial y Comercial (ETIC) en Tacubaya y las Escuelas Centrales Agrcolas, posteriormente transformadas en Escuelas Regionales Campesinas. En 1924 el presidente lvaro Obregn sealo en su primer informe que la enseanza industrial se debera organizar en toda la republica, para que los nios al terminar su educacin primaria superior y sin medios suficientes pudieran seguir una carrera profesional, quedando obligados a concurrir a Escuelas Tcnica Industriales, sin ser explotados por sus padres. Lo que nos propone que la Educacin Tcnica estaba destinada para las clases sociales menos favorecidas. 25

La disparidad acadmica era la caracterstica de la mayora de este tipo de instituciones educativas, ya que de acuerdo al pensamiento de la poca exista una enseanza femenina y otra masculina, para la enseanza femenina estaban la economa domestica, curtidura de flores, pintura, bordado, cocina, repostera, etc. Y para los hombres: la herrera, el ajuste mecnico, talabartera, carpintera, tallado, etc... Separando as las actividades realizadas en la divisin sexuada del trabajo. En 1928 se emprende un clasificacin de las escuelas tcnicas, ubicndolas en tres rubros: De enseanza de pequeas industrias, de formacin de obreros calificados y de enseanza tcnica superior. Para 1930 es sorprendente la demanda que tiene este tipo de formacin, por lo que se promueve una nueva reforma a los planes de estudio, dndole a la formacin nica y definida, no como se haba estado llevando a cabo en forma de talleres optativos como complemento de otros estudios de nivel medio, una especie de prevocacional. Lo que en ese sentido resulta que la enseanza deber ser eminentemente prctica y adaptable a las condiciones de produccin y consumo de las distintas regiones, ya fuera el campo o la cuidad, dndole prioridad a la educacin industrial. A principios de los cuarentas el pas contina resistiendo la ausencia de contingente humano, tan necesario para impulsar el proceso de industrializacin, se requera con urgencia obreros calificados y dirigentes de empresas y profesionales especializados en la construccin reparacin, o bien manteniendo la infraestructura de la industria nacional, sin pensar en esos tiempos, y actualmente, en los requerimientos para crear tecnologa propia. Consecuencia de eso motiva a la intervencin de la iniciativa privada para emprender acciones encaminadas a cubrir necesidades de personal capacitado, aunque con otros fines precisos que se no eran de carcter social, antecedente de la creacin del Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de Monterrey, Instituto Tecnolgico Autnomo de Mxico, etc. vila Camacho en su informe del 1944 manifest su exigencia de empezar a establecer otros centros de Educacin Tecnolgica en los Estados de la Republica, cuando dice que la Secretaria de Educacin Pblica ha establecido contactos con industriales y

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sindicatos, para sentar sobre un conocimiento imparcial de la realidad, un programa de educacin tcnica. Esto generado por una condicin ajena al pas, durante la segunda guerra mundial, las potencias vieron en los pases que no se encontraban involucrados directamente la posibilidad de que se produjera, a travs del crecimiento industrial, lo que no podan producir, de tal manera que se adopt en Mxico la poltica de "Industrializacin para la Sustitucin de Importaciones" (ISI) como una estrategia prevaleciente en toda la economa para lograr la autosuficiencia industrial, lo que produjo una mayor oferta para la mano de obra calificada destinndose un mayor presupuesto en el sector educativo. La demanda de tcnicos de diferentes niveles originada por la poltica de ISI, dio origen a la difusin y expansin de la enseanza tcnica en todo el pas. El sistema creci enormemente, captando un gran porcentaje de la poblacin educativa del pas, de tal manera que en 1958 el Lic. Adolfo Lpez Mateos crea la Subsecretara de Enseanza Tcnica y Superior haciendo evidente la importancia que ya haba alcanzado la educacin tcnica en el pas. Un ao ms tarde la Direccin General de Enseanzas Especiales y los Institutos Tecnolgicos Regionales que se separaron del IPN, conforman la Direccin General de Enseanzas Tecnolgicas Industriales y Comerciales (DGETIC). En este mismo ao se estableci en los planteles de la Direccin General, el ciclo de enseanza secundaria con actividades tecnolgicas llamado "Secundaria Tcnica". En 1968 se crearon los Centros de Estudios Tecnolgicos, con el propsito de ofrecer formacin profesional del nivel medio superior en el rea industrial. En 1969, las escuelas tecnolgicas (prevocacionales) que ofrecan la enseanza secundaria dejaron de pertenecer al IPN, para integrarse a la DGTIC como secundarias tcnicas con la mira de dar unidad a este nivel educativo, ya que se incorporaron tambin las Escuelas Secundarias Tcnicas Agropecuarias, que en 1967 haban resultado de la transformacin de las Escuelas Normales de Agricultura.

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En la dcada de los 70 se estructura el Sistema Nacional de Educacin Tecnolgica (SNET) formado por cinco dependencias centralizadas: direcciones generales de Educacin Tecnolgica Agropecuaria, Educacin Tecnolgica Industrial, Ciencia y Tecnologa del Mar, Institutos Tecnolgicos y Centros de Capacitacin, dos desconcentradas Instituto Politcnico Nacional y Centros de Ingeniera y Desarrollo Industrial y tres descentralizadas, Centro de Investigacin y Estudios Avanzados del IPN, Centro de Enseanza Industrial de Guadalajara y el Colegio Nacional de Educacin Profesional Tcnica. Al efectuarse la reorganizacin de la Sep en 1971, se determin que la Subsecretaria de Enseanza Tcnica y Superior se transformara en la Subsecretaria de Educacin Media, Tcnica y Superior y que la DGTIC, tomara su actual denominacin como Direccin General de Educacin Tecnolgica Industrial (DGETI), dependiente de esta nueva Subsecretara. Los Institutos Tecnolgicos Regionales pasaron a formar parte de la Direccin General de Educacin Superior y las Escuelas Tecnolgicas agropecuarias integraron la Direccin General de Educacin Tecnolgica Agropecuaria, creada en 1970. En 1975 se dio origen al Consejo del Sistema Nacional de Educacin Tcnica, como un rgano de consulta de la Sep, antecedente inmediato del actual Consejo del Sistema Nacional d e Educacin Tecnolgica (COSNET) instaurado en diciembre de 1978. En 1976 la Subsecretaria de Educacin Media, Tcnica y Superior se transforma en Subsecretara de Educacin e Investigacin Tecnolgicas. En ese mismo ao se crea la Direccin General de Institutos Tecnolgicos. En septiembre de 1978 los planteles que ofrecan el modelo de educacin secundaria tcnica pasaron a integrar la Direccin General de Educacin Secundaria Tcnica. Con esto, la Direccin General de Educacin Tecnolgica Industrial se dedica a atender exclusivamente el nivel medio superior. En 1981, los planteles dependientes de la subsecretaria de Educacin e Investigacin Tecnolgicas que ofrecan el bachillerato recibieron el nombre de Centros de Bachillerato Tecnolgico, agregndoles (segn fuera el rea tecnolgica) agropecuario, 28

forestal o industrial y de servicios. Es desde este momento que los planteles de la DGETI que imparten educacin bivalente se conocen como CBTIS. En 1984 la DGETI inicia su proceso de desconcentracin de funciones con la creacin de las Coordinaciones Regionales que en 1987 se transformaron en Subdirecciones Regionales, nombre que dur hasta 1990 ao en cambio; por el de Coordinaciones Estatales. En 1991, en base al Programa para la Modernizacin Educativa 1989-1994, se establece que el incremento adicional de la demanda se atender con nuevos subsistemas escolares descentralizados de educacin bivalente y terminal que propicien una participacin ms efectiva de los gobiernos estatales y favorezcan una mejor vinculacin regional con el sector productivo. Este apartado es importante en el entendido de que la formacin tecnolgica tiene un trasfondo econmico y poltico muy importante, y es a partir de este como elemento simblico que se perfila el tipo de individuo requiere la sociedad en este momento histrico. Momento que determina las construcciones que a travs de los discursos que emite el grupo hegemnico, los sujetos inconscientemente asumen como tal o encuentran espacios de resistencia.

CAPITULO 3 Caractersticas institucionales Sin duda una de las principales caractersticas del CBTIS 179 es su origen, ya que el momento histrico enmarca en gran medida no solo el pasado, sino tambin su presente institucional. Es a partir de los acontecimientos histricos que se pueden comprender las dinmicas de los sujetos que conforman la institucin, por ello recurrimos al origen de la institucin, como una historia contada por los sujetos que la viven, la aoran y la sufren. 3.1 Antecedentes histricos del CBTIS 179 Histricamente el CBTIS 179 surge cumpliendo con las demandas de expansin de la Educacin Tecnolgica, que las polticas educativas desde el mbito internacional haban estipulado, recordemos que la educacin tecnolgica dentro del pas ha estado 29

presente bajo la consigna de desarrollo y crecimiento.

El gobierno del Estado de

Hidalgo, autoriza en 1983 la instauracin en la ciudad de Tulancingo del CBTIS 179 David M. Uribe, me entere por un amigo y me dijo que iban a abrir un Bachillerato Tecnolgico en Tulancingo, al parecer tenan planeado hacer un corredor industrial en la zona, cosa que nunca ha sucedido19. Estando como gobernador del Estado El Arq. Guillermo Rossell De La Lama, director de la D.G.E.T.I. el Ing. Leonardo Snchez Cuellar y como presidente municipal el Dr. Erick Saucedo, quien les proporciono un espacio como oficina en las instalaciones de Presidencia Municipal, en le viejo edificio, donde se realizaron las primeras contrataciones del personal, una caracterstica en la contratacin del personal, son los perfiles de los docentes los cuales desde su origen hasta la fecha tienen una formacin en estudios Universitarios (Mdicos, Lic. en Servicio Social, Administradores, Contadores), pero preferentemente en el rea de Ingeniera, civil, mecnica, qumica, en sistemas, etc..dndoles ms prioridad a los egresados de los Tecnolgicos Regionales. Como te haba dicho antes yo soy una de las fundadoras, yo llegue aqu con la primer generacin, y era bonito, estaba yo muy joven y todo era nuevo para mi, casi acababa de egresar del Tec. Regional de Pachuca, estudie la Ing. en Mecnica, en la islas de los hombres solitarios, empezamos a trabajar solicite una entrevista con el Director que no era de aqu, venia del Norte, pero ya haba estado en otros Bachilleratos en Mxico y me pidi mis papeles, vio que era egresada del Tec, creo que tuve suerte por que realmente fue rpida mi contratacin, adems en ese tiempo haba muchos recomendados, de polticos que andan creando compromisos, ahora tambien 20 En encomienda del Ing. Juan Leonardo Cuellar llega como primer director a iniciar labores del CBTIS el Lic. Gustavo Prez Carrillo, quien era procedente de la ciudad de Durango y con el cual se iniciaron las primeras contrataciones de personal. En los documentos donde se estipula el inicio de labores se asienta que comenzaron con 301 alumnos, (actualmente cuenta con 1245 alumnos), as como un personal
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y llegue aqu a impartir la

materia de matemticas, y hasta la fecha, aparte ramos muy poquitos los que

Informacin proporcionada por la profesora M, entrevista 2 informacin proporcionada por la Profesora M, Entrevista No. 2

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integrado por: el director, el jefe de servicios docentes, el jefe de estadstica, 16 maestros, 3 administrativos y 3 personas de servicios generales. .eran bastantes alumnos, a pesar de que tenamos competencia con el Conalep, que ya tena un ao antes, estaba en el Estadio primero de mayo, pero como ellos no tenan en ese entonces el equivalente a Bachiller, eran terminales, tuvo mayor aceptacin el CBTIS, adems que en ese entonces no haba muchas opciones, la mayora de las prepas eran particulares y prepa 2. pero como esta haba tenido problemas, por lo de los porros, fuimos muy bien aceptados y tuvimos demanda desde el principio. La oferta educativa ha tenido modificaciones desde su inicio, dando continuidad a las carreras con las que inicio, excepto la de construccin que desaparece en el 2008 para sustituirla nuevamente por la de diseo arquitectnico. En el 86 se inserta la carrera de trabajo social, en el 90 la carrera de diseo arquitectnico para desaparecer en el 97,en le 92 abre su opcin de Tcnico como carrera terminal en computacin secretarial, para el 93 le dan la categora de Bachillerato tecnolgico, dndole para el 97 solo la nomenclatura de Tcnico Bachiller en computacin y en el 2006 de informtica. La asignacin de la oferta educativa siempre a estado acorde con las demandas regionales de produccin y servicios. Abrimos con la especialidad de Administracin, Electricidad y creo Construccin, no recuerdo, pero si construccin tambin. Recuerdo muy bien de Administracin y Electricidad por que fue en las que tuvimos ms alumnos. Debido a que no contaban con instalaciones propias para el inicio de las actividades escolares, y ha solicitud de las autoridades municipales, la escuela Preparatoria Fray Juan de Padilla prest sus instalaciones en el turno vespertino, posteriormente en la Escuela Lzaro Crdenas y por ultimo en la Telesecundaria Cuauhtmoc, hasta que en el 84 les entregan las instalaciones de lo que hasta la fecha alberga a la comunidad estudiantil, las cuales estn ubicadas en el Km. 144 carr. Mxico Tuxpan S/N. No creas que cuando llegamos tenamos todas las comodidades, lo que se ha logrado a sido por el trabajo que realizamos, sobretodo los que iniciamos, a pesar de que nos dieron muy rpido las instalaciones, al principio nos sentamos como arrimados de un lado a otro, era incomodo tanto para los muchachos como

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para nosotros. Por eso cuando vemos todo esto vemos nuestro trabajo aunque no lo agradezcan las autoridades. Que hicieron ustedes para lograr todo estoCuando llegamos todo esto estaba descampado, no haba casas, no haba nada, bueno ni transporte, nosotros plantamos los rboles, las jardineras, era salirte con los muchachos y hacer faenas, bueno en ese tiempo eran mas dciles y lo hacan ahora ve si te quieren hacer algo, al contrario solo buscan destruir. Comenzamos con el edificio que esta en la parte de atrs, la cafetera era un saln y los muchachos organizaron muchos eventos para construir la que ahora tenemos, no es la gran cosa pero esta bien, donde esta ahora la direccin son edificios nuevos. Los cambios que ha sufrido el CBTIS 179 no solo radica en la estructura, sino en las reformas que ataen de manera directa el modelo curricular y por ende sus formas de trabajo, es decir de un modelo por asignaturas hasta actualmente con un modelo por competencias. Aunado a esto tambin se han generado cambios en las formas de trabajo de los diversos directores que han desfilado por el CBTIS, unos al parecer muy estrictos, en su mayora han sido del Norte del pas o del centro del mismo. Si, muchos, El CBTIS ha pasado por diferentes etapas, depende tambin mucho del director, hasta ahorita se han cambiado 5 directores, el que ms tiempo ha estado fue el Ing. Emilio Cruz Snchez, y como todo hay algunos que llegan gestionan otros que no hacen nada ms que llevarse lo poco que hay, pero en fin as es esto, lo bueno que como siempre hemos estado sindicalizados siempre hemos estado atentos, no solo a los intereses de nosotros sino tambin de la escuela, por que al fin y al cabo es nuestro trabajo. Qu etapas recuerda usted del CBTISPues varias con el Ing. Emilio era muy estricto sobre todo con los alumnos, pero siempre fue como muy parejo, trataba siempre de llegar acuerdos con el sindicato, cuando tomaba una decisin siempre nos consultaba, en ese tiempo fui delegada sindical y me toco trabajar muy de cerca con l, despus lo cambiaron a Huahuchinango Por qu lo cambiaron? Mira muy bien no se, tuvo algunos problemas con contralora incluso salieron varios profesores, mira la verdad que aqu se manejan muchas cuestiones 32

polticas y siempre ha habido conflicto, el bando de los que estn con l director y los que no, te empiezan a poner barreras hasta que ya no puedes trabajar, pero yo creo es as en todos los lugares, llegas sin saber como y te vas sin saber por que. Los conflictos que el personal del CBTIS 179 ha mantenido desde su origen estn en estrecha relacin con los intereses sindicales y las disposiciones directivas, estos intereses giran en torno a la asignacin de las cargas horarias y la asignacin de plazas, como no lo hace ver en una entrevista realizada con la profesora P21. justo ahorita que estamos eligiendo a los delegados sindicales y eso Lic. Pone de cabeza a la escuela Es que es todo un descontrol, yo estoy como candidata a ser delegada del sindicato, estoy en una planilla, pero no estn muy de acuerdo algunos compaeros, la mayora me apoya, el director sabe que soy una persona de trabajo, pero hay una maestra que es muy conflictiva, y anda diciendo que quiero desbancar al direc, pero yo ya fui a verlo y le dije que no es verdad, que lo que yo quiero es trabajar en beneficio de mis compaeros y nada ms, y l me conoce y conoce mi trabajo los chicos tambin saben que a mi me gusta trabajar 3.2 El CBTIS 179 como institucin educativa. Las dinamicas que historicemente se han generado en los sujetos que conforman la institucin, son imprescindibles para tratar de comprender la pregunta de investigacin Como influye la institucin escolar en la formacin de la identidad de los alumnos de la carrera de construccin del CBTIS No. 179?, obligandonos en un primer momento a cuestionarnos Qu es una Institucin? , Por qu el CBTIS No. 179 es una institucin? Y Cmo influye esta en la formacin de la identidad de los alumnos? Si partimos de lo que Lidia Fernndez plantea al respecto, encontramos que en principio la palabra institucin alude a normas valor de alta significacin para la vida de un determinado grupo social, fuertemente definida y sancionada con amplio alcance y penetracin en la vida de los individuos, regulando as su conducta. La fuerza reguladora de las instituciones a travs de sus normas deviene de dos hechos bsicamente: de los terrores arcaicos que forman parte del ICC, es decir a los terrores que desde nios enfrentamos ante la autoridad paterna de ser desestimados,
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Informacin proporcionada por la Profra. P entrevista 1

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descalificados, si transgredimos esta autoridad, lo que genera culpa y remordimiento a la trasgresin, esto funciona para potencializar el resto de las normas sociales. Las normas sociales como un segundo hecho se presentan al sujeto de diferentes maneras: las normas expresas y dichas en las relaciones, de tal manera que el comportamiento queda en evidencia, por otro lado las normas tambin se hallan en el nivel de las representaciones colectivas, es decir aquellas que permiten vincularte con el otro pero tambin dan la posibilidad de identificarse y por ultimo como un cdigo que propone significados establecido permitiendo el orden. El desviarse de estas normas no solo acarrea el castigo externo o interno de la autoridad, sino ser desmembrado del grupo. Las instituciones en si mismas definen un espacio geogrfico, imaginario y simblico, que al conjugarse proveen a los sujetos un lugar de seguridad, pertenencia y desarrollo que contiene en el mismo la enajenacin, la exclusin y el sufrimiento de los sujetos.22 cuando llegamos nos hicieron la vida de cuadritos a mi esposo y a mi, no sabe, le juro que de verdad sufrimos cuando llegamos, (baja la cabeza y se le ponen los ojos rojizos y llenos de lagrimas) E Por qu sufrieron? P Mire Lic. tengo 24 aos de servicio pero vamos ha ser ya cuatro aos y medio, de que llegamos mi esposo y yo ha este plantel y la verdad fue muy difcil, adaptarnos por que es muy diferente estar aqu, venir del D.F, estar acostumbrados a otro tipo de vida. (hace un movimiento de cabeza hacia los lados y baja la mirada con cierta melancola y comienza a llorar, saca un klinex y se da una pausa), disclpeme que me ponga as pero de solo acordarme me pongo muy mal (hace una pausa) E que es lo que la hace sentirse tan mal? P - Lo malos que fueron, mi esposo se enfermo de una deficiencia cardiaca yo creo que de tantos corajes que hacia, llego el momento en que me dijo: sabes que vamonos, no tiene caso que dejemos la vida aqu23

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Fernndez, M. Lidia (1994) Componentes Constitutivos de las Instituciones Educativas En: Instituciones Educativas: Dinmicas institucionales en situaciones crticas. Buenos Aires Barcelona-Mxico Ed. Pados. Pg. 21 23 Informacin proporcionada por la profesora P. entrevista 1

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Las representaciones colectivas

estn determinadas por los estilos institucionales,

estos aluden a ciertos aspectos y cualidades de la accin institucional, que caracterizan el establecimiento y dan cuenta de los aspectos dinmicos del funcionamiento institucional, lo instituido o la alienacin que produce la autonomizacin o dominancia de la institucin en los sujetos24 y lo instituyente que se opone y cuestiona la institucin a travs de su propia organizacin. El CBTIS es una institucin que se singulariza a travs de su propia organizacin, la idiosincrasia institucional que la caracteriza se evidencia en aspectos que desde su historia se han hecho manifiestos en sus fines y objetivos y latentes en la asignacin de diferentes recursos y modelos de trabajo. 3.3 El CBTIS un proyecto de mundo vinculado a un curriculum El CBTIS 179 David M: Uribe, cuenta con un sistema abierto (SAETI) y un sistema escolarizado. El sistema abierto ofrece un bachillerato en modalidad autodidctica, el cual le permite continuar estudios de nivel Medio Superior a cualquier persona que por diversas circunstancias no se encuentra en condiciones de acceder a la educacin escolarizada. En la Educacin escolarizada se ofertan la modalidad de Bachiller Tcnico Industrial y de Servicios, dentro del rea industrial ese encuentran las carreras de BT. En Mecnica, Construccin y Diseo Arquitectnico, para el rea de servicios BT. En Servicio Social, Administracin, Informtica. Actualmente en esta modalidad y bajo los supuestos del Plan Nacional de Desarrollo se ha impuesto una Reforma Acadmica a su programa institucional, la cuaL se rige bajo las concepciones de calidad, flexibilidad y competencias laborales, basadas en la filosofa del capital humano. Los tres tipos de competencias a los que hace alusin la reforma son: bsicas, genricas y especficas. Las bsicas son aquellas competencias que permiten el ingreso al trabajo: habilidades para la lectura y escritura, comunicacin oral, caculo entre otras. Las genricas se relacionan con los comportamientos y actitudes laborales
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Kas, Ren Pensar la institucin en el campo del psicoanalisi En Universidad Pedaggica Nacional Hidalgo (2008). La institucin y las instituciones. Lnea Histrica Social. Antologa UPN H. Pg. 67

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propias de diferentes mbitos de produccin como por ejemplo, la capacidad para el trabajo en equipo, habilidades para la negociacin, planificacin, etc. Las competencias especficas se refieren infraestructura, etc. La calidad de los servicios se busca con la acreditacin y certificacin conforme a estndares nacionales e internacionales de los planes y programas de estudio, as como los procesos de vinculacin social y de gestin y la certificacin de competencias profesionales del personal. Su reforma se centra fundamentalmente en el rendimiento de los individuos que conforman la institucin, en deber ser y hacer, por consecuencia se debe contar con las suficientes evidencias para demostrar que los individuos pueden actuar segn los estndares de eficiencia y eficacia, requeridos dentro de una funcin productiva. este chico que salio (Martn, fue el primero en entregar el examen) es mi mejor alumno, por que es inteligente y rpido ese si me sirve para los concursos por que ah vas sobre el tiempo, todos los dems pueden sacar 10 pero no me sirven para los concursos,25 Dentro de sus planes y programas existen tres componentes de aprendizaje: de formacin bsica; el cual esta constituido por todos esos aprendizajes que son necesarios para la comprensin de los dems componentes, el programa les asigna una carga horaria del 45%. El componente Profesional esta conformado por los saberse que corresponden al rea de especializacin y que estn acordes con el sector productivo de la regin, este componente esta conformado por el 45% de la carga horaria. El componente propedutico lo conforman aquellos saberes que son necesarios como requisito para transitar a la educacin superior. La Educacin Basada en Niveles de competencia, como fundamento de la reforma, se basa en mdulos que permiten, mediante el control sistemtico, adquirir y desarrollar en los individuos conocimientos, habilidades y actitudes relevantes y pertinentes al
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a los aspectos tcnicos directamente relacionados con la

ocupacin ejemplo, la operacin de maquinaria, la formulacin de proyectos de

Entrevista informal 1.Profesora M

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desempeo laboral, buscando la calidad de los servicios con la acreditacin y certificacin conforme a estndares nacionales e internacionales de los planes y programas de estudio, as como los procesos de vinculacin social, de gestin y la certificacin de competencias profesionales del personal. estoy certificada junto con varias compaeras del plantel, en ingles y espaol, logro que me emociona mucho por que fue mucho trabajo durante seis meses.26

Este modelo tiene la necesidad de que cumpla con una funcin, que es demanda por un sistema econmico globalizado, surgiendo nuevas formas y modos de identificacin de los sujetos, de tal manera que la educacin deja de ser un asunto de justicia social, para convertirse en un tema de economa poltica. Actualmente cuenta con 1245 nmero de alumnos repartidos en las diferentes

carreras que oferta, hacindose notar en la distribucin de la matricula que las carreras industriales tienen un mayor nmero de hombres inscritos, al contrario que en las de servicios en donde es imperante la demanda femenina, lo que manifiesta que la eleccin de la carrera esta en funcin del genero27. El establecimiento esta conformado por una escuela que tienen como infraestructura: una cancha de ftbol, de bsquet bool., una plaza cvica y 9 edificaciones, en los cuales tres pertenecen al rea administrativa donde se encuentra Direccin, subdireccin y varios mdulos para control escolar, jefatura de informtica formacin tcnica, departamento de investigacin educativa, psicopedaggica, en las dems edificaciones se encuentran el laboratorio de Qumica con una cmara de Gessell, el auditorio, un laboratorio de ingles, un taller para la carrera de mecnica, dos salones para dibujo tcnico, un centro de computo, biblioteca, cafetera, sala de maestros,

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Entrevista 1. Profesora T En la revisin de los documentos de control escolar se encontr la siguiente estadstica: generacin 2004 - 2007 el numero de hombres inscritos a la carrera de construccin fue de 100 a 9 mujeres, en la carrera de BT en Electricidad fueron 53 los hombres inscritos, en la carrera de Servicio Social se inscribieron solo 6 hombres y 104 mujeres, en la carrera de Informtica y Administracin es equitativo el nmero hombres y mujeres inscritos. En generaciones anteriores la distribucin de la matricula en funcin del genero no es diferente a estas generaciones.

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salones aula, caseta de prefectura y hasta el ultimo en un rincn cerca del basurero una pequea edificacin el taller de construccin. El grupo observado pertenece a la esta carrera especficamente. carrera de construccin, por lo que me enfocare a

A la entrada del taller de construccin hay un pequeo

modulo con un silln viejo, un escritorio polvoso, repleto de papeles y libros que sirve de oficina del taller, el encargado un Ing. de edad avanzada, el cual dicen los muchachos siempre esta durmiendo, al fondo su herramienta de trabajo, palas, picos y una maquina que evala la resistencia de materiales, el ing. muy gustoso expreso esto lo han hecho los muchachos, ellos pusieron los cimientos, levantaron las paredes, por que no tenamos un espacio para la carrera 3.4 La dinmica institucional de los sujetos La relacin que los sujetos establecen con la institucin genera diferentes tipos de significados, generando movilidad y dinmica institucional. La dinmica de los sujetos comienza desde el momento que se ingresas a la escuela, en un horario instituido para el turno matutino de 7: 00am a 2:00pm y para el turno vespertino de 1:00pm. A 8:00pm, la mayora de los alumnos vienen de comunidades aledaas a la regin y otra parte de colonias que pertenecen a Tulancingo. Todos los alumnos portan su uniforme, el cual es una norma indispensable para ingresar, cual si este fuera la mascara que oculta las condiciones sociales y que confirma la pertenencia a este grupo social, sin embargo cada sujeto le da un toque personal, modificndolo con otras prendas: chamarras, sudaderas, brazaletes en las muecas, pantalones a la cadera, etc. Nuevas formas de vestir de sentirse parte del mundo y de los cambios que este conlleva, sin embargo para ellos es una forma de resistencia (instituyente) al peso institucional el cual a final de cuentas recae sobre sus hombros, por que si bien lo modifican no lo desechan por completo. -. si no lo traes no te dejan entrar, pero te pones una que otra cosa ac y ya no se ve tanto - ya no deberamos traer uniforme es mejor venir con ropa, as te ves ms chido Qu es chido para ti? -si, puedes venir como quieras, usar lo que te gusta Cmo te gusta vestir? 38

-pues ac, sea chido, moderno, si por que el uniforme es incomodo28 Caminando hacia su espacio geogrfico el saln de clases, pasando por la caseta donde los maestros firman sus entradas y salidas, lo que remite a las casetas de seguridad de las grandes fabricas, cruzando por la plaza cvica, sin prestar atencin, despus de hacer el camino rutinario, del pequeo mural pintado en la barda de un saln, el cual remite a unos hombres con cascos de obreros y unas maquinarias, plasmndose debajo de l la misin y la visin institucional. Misin: Brindar calidad en la educacin a travs de planes y programas vigentes, buscando entregar a la sociedad tcnicos bachilleres con caractersticas de alta capacidad y liderazgo. Visin: fomentar tcnicos bachilleres que contribuyan al desarrollo cientfico, tecnolgico, cultural, social y econmico de Mxico Lo que nos remite al propsito que la educacin tcnica a lo largo de la historia, una vinculacin estrecha de la educacin con el sector productivo, y por ende de la influencia e inters de las clases dominantes que forman parte de este nuevo orden econmico. El grupo como un conjunto de individuos que interaccionan entre si compartiendo ciertas normas en una tarea29, funge como una estructura de operacin, que cuenta en su interior con una coordinacin y una organizacin propia, al mismo tiempo que sirve como mediador entre el sujeto y la sociedad. Es decir el grupo regula la conducta individual, a travs de los vnculos o como menciona Bleger a los clivajes psquicos30 que le permiten identificarse con los otros y con el mismo grupo de manera simbitica y sincrtica al mismo tiempo, en ese sentido las crisis que va sufriendo el grupo se deben a la ruptura de esos clivajes apareciendo los niveles sincrticos y generando as la movilidad y la dinmica del grupo.

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Entrevista informal con alumno en la institucin durante la observacin 1 BLEGER, Jos El grupo como institucin y el grupo en las instituciones En Universidad Pedaggica Universidad Hidalgo (2008). La institucin y las instituciones. Estudio Psicoanaltico. Lnea Histrica Social. Antologa UPN H. Pg. 147
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Bleger plantea que estos clivajes son ligamentos profundos, preverbales que no necesitan de las palabras, es decir que mientas no se interacta con las palabras o las miradas esta presente la sociabilidad sincrtica. El llama sociabilidad sincrtica a este tipo de relacin paradjica una no relacin en el sentido de una no- individuacin.

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El grupo observado esta formado por 50 alumnos 41 hombres y 9 mujeres, las edades oscilan entre los 17 y 19 aos, 6 son hijos de profesionistas (maestros, ingenieros y un arquitecto), 18 son hijos de empleados (chferes, obreros, dependientes) ,14 son hijos de comerciantes, 1 es hijo de un sastre, 6 son hijos de campesinos, 2 estn desempleados y 3 estn en los Estados Unidos. El saln de clases como ese espacio geogrfico delimitado por los muros y las ventanas, a un costado de la plaza cvica, no como un premio al sentido de la vista, sino por ser considerado un grupo difcil dentro del discurso de las autoridades (subdirector, maestros, prefecto y servicio social), por que suelen violar las normas establecidas dentro del lineamiento escolar, entre las cuales estn el no entrar a clases, alterar la disciplina al destruir el inmobiliario de la escuela e incluso no obedecer las instrucciones de sus docentes y hacerlos enojar tanto que algunos han estallado en llanto, motivo por el cual debe ser vigilado y como toda organizacin controlado. Los tipos de controles que la institucin implementa son simblicos normativos31, ya que estos se implementan por aquellos que ocupan rangos superiores, el prefecto y los docentes, y van desde una llamada de atencin, bajar puntos, sacarte de clases, reporte, expulsin por determinado nmero de das y hasta definitiva. El saln es pequeo para el nmero de alumnos, las bancas amontonadas en las tradicionales filas que al parecen en la mayora de las escuelas dan muestra de orden, al frente el estrado como una forma simblica de control, junto al pizarrn una hoja de papel bond con las reglas del grupo, las cuales acordaron los alumnos con su tutor, un Ing. que considera que la funcin del tutor es vigilar que los muchachos sean disciplinados y atentos a la escuela32, las reglas explicitas los remite a ser respetuoso con los dems, levantar la mano antes de hablar, no comer dentro del saln, tirar la basura en el bote, etc. En su interior mantiene su propia organizacin, sentados lo ms cerca al pizarrn, los chicos mejor adaptados a la institucin, los ms atentos, participativos y en la parte de
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Etzioni, Amitai. Racionalidad y felicidad: el dilema de la organizacin En Universidad Pedaggica Nacional Hidalgo (2008). Organizaciones Modernas. Lnea Histrica Social. Antologa UPN-H. p. 8. Controles aplicados en la organizacin pueden ser fsicos, materiales y simblicos. El primero alude a un poder coercitivo, el segundo a un poder utilitario y el simblico a un poder normativo o normativo social: el poder normativo es el que se ejerce de los rangos superiores para controlar rangos inferiores a travs de normas que engendra un mayor compromiso. 32 Entrevista informal con el tutor del grupo

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atrs en desorden los que no acatan las reglas, los que no prestan atencin al discurso del maestro, los que se la pasan platicando y jugando, los que a cada rato les llaman la atencin por no realizar los trabajos, los que les gusta el relajo o simplemente aquellos que ni siquiera se percata de su existencia. -sintese adelante por que atrs de sientan los desastrosos-y adelante quien se sienta?-los ms inteligentes, bueno no pero si le echan ms ganas, y atrs se la pasan echando relajo y no te dejan poner atencin33El grupo establece sus propias normas, el violar estos cdigos se corre el riesgo de ser desmembrado del cuerpo grupal. Entre los miembros del grupo la fidelidad hacia este es de gran valor, quien acata esta norma es el cuate, el buena onda, el que merece pertenecer al grupo; el que se revela es el delator, el traidor y no merece formar parte, excluyen su participacin, le aplican la ley del hielo. La fidelidad en el grupo se traduce en no delatar al otro, en crear vnculos solidarios, traducidos en ayudar a mantener la permanencia de los miembros en el grupo, a travs de pasarse la tarea, encubrir las faltas a lo instituido, a mantener el rol que el grupo le ha asignado a los sujetos. Los roles del grupo estn en funcin de algunas caractersticas en la conducta que los diferencia de los dems miembros. Por ejemplo podemos encontrar el rol del matado que es el alumno modelo, el sujeto instituido que cumple con las normas establecidas, el desmadroso que es alumno problema, el sujeto instituyente que rompe con la norma establecida por la institucin, sin estar conciente que de esa manera le da fuerza. Entre clase y clase tienen un descanso, institucionalmente es de 10 minutos por hora, teniendo 50 minutos efectivos de clase, sin embargo el maestro tiene 10 minutos de tolerancia, por lo que normalmente los chicos tienen aproximadamente 20 minutos entre clase, tiempo en el que pude estar observando que los alumnos se agrupan en pequeos subgrupos: los que les gusta el ftbol y que ocupan su tiempo en las canchas, alumnos que normalmente en clases son los ms inquietos y la mayora viven
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Comentario de alumno en la observacin 3

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en zonas semiurbanas o rurales; los que les gusta la msica y se juntan para tocar la guitarra y entonar algunas canciones de banda, estos son los ms codiciados por el sexo opuesto y dentro de clases muestran mucha apata y se quejan de no entender la clase de matemticas; los ciber que son grupos ms pequeos y que se la pasan unos jugando video juegos en un aparato porttil, otros con los celulares y con la Lapto, los alumnos que prefieren invertir su tiempo de descanso en estas actividades son jvenes que muestran una posicin econmica ms desahogada y son alumnos dedicados a la vida acadmica; hay otro grupo que prefiere sacar su baraja y jugar de pesito a pesar de estar prohibido, sin embargo tienen quien les avisa cuando va a llegar la maestra, algunos de estos alumnos tienen problemas acadmicos reprobacin y disciplina (algunos han sido sancionados por salirse a fumar), pero tambin dentro de este grupo hay alumnos que no tienen problema con la institucin pero que se asumen como muy pasivos. Otros prefieren salir a la cafetera o estar platicando pegado a la ventana, sobre todo las mujeres y que son las o los encargados en gritar -Ah viene la teacher-. Uno de los conflictos en el grupo es encontrar los procedimiento de decisin que satisfagan a todos los miembros, empleando procedimientos mecnicos como una manera de resolver las diferencias de intereses, normalmente recurren al voto mayoritario, alejndose de tener la posibilidad de consensar, lo que implica que los oponentes se sometan a la ley de la mayora, estas formas no son solo exclusividad de los alumnos, los docentes delegados sindicales. bajo la forma de contienda democrtica eligen a sus Dentro del grupo estas formas se pueden observar al elegir a la en la eleccin de su

representante del grupo para el concurso de Chica Bachiller, quien vota por aplicar la ley del cuarto e irse antes de que llegue el profesor o genera con el grupo es buena onda. -Me eligieron los chavos al principio del semestre, y mi funcin es ir a las juntas de jefes de grupo, darles informacin, recabar algunas cooperaciones- Te gusta ser jefe de grupo si pero no, por que luego no te hacen caso, o siempre que pasa algo, ya sabes que somos los ms desastrosos, llegan los maestros y lo primero que preguntan, jefa quien fue y a veces si me ponen en aprietos, lo que hago mejor es decirles no vi. Nada, pero si me gusta a veces- Por que te eligieron Por que me llevo bien con todos-34
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representante de grupo, La jefa una mujer que fue elegida en base a la simpata que

Comentario realizado por la jefa de grupo en la observacin 1

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La jefa sirve de intermediaria entre la institucin y el grupo, detrs de ella estn los lideres, los sujetos que determinan las decisiones grupales, los que deciden si ya es el momento de aplicarles la ley de fuga a los maestros despus de un retraso, los que con una solo mirada hacen que el grupo niegue la existencia de una tarea, o los que incitan al grupo a pedir que mejor se vea una pelcula en lugar de tener clase. Ya en clase tienen diferentes materias con varios docentes, es decir diferentes historias de vida, formas de pensar, exigencias, concepciones de tal manera que cada sujeto tendr que adaptarse, para poder cubrir su necesidad de reconocimiento. Los alumnos hacen una clasificacin de los docentes los buenos y malos, y su opinin la vierten dependiendo de sus necesidades, los alumno ms destacados dicen ser buen maestro el que les ensea y exige y malo el que no ensea, al que nombran el barco o el maleta; los ms deficientes consideran que el buen maestro es aquel que los apoya, que les habla con afecto y que siempre les da otra oportunidad y malo aquel que exige mucho pero que no le entienden. -Estudiaste, buey-, -ni madres-, sacan su libreta y comienzan a hojearla, le pregunto a un compaero que estaba sentado en el escritorio, -van a tener examen-, -si, con M-, -estudiaste-, -si porque es la ms exigente, es chida, pero si es exigente, es la mejorse acercan otros compaeros verdad que Magda es la ms canija-, -si, con ella va a ver que el grupo seriecito, no se pasan, por que los para en seco, es la mejor y ensea bien-35. Las relaciones que los maestros y los alumnos desarrollan dentro del aula est determinada por lo que Hargreaves36 denomina la proaccin - reaccin, es decir un comportamiento emitido por una persona, seguido por un segundo fragmento emitido de una segunda persona (reaccin), que es contingente al comportamiento de la segunda persona, ahora bien esta proaccin no solo va dirigida a un sujeto, sino al grupo en general. Cuando la teacher le dice: Juan levante usted su basura, todos los dems miembros voltean al suelo para verificar si tienen basura.

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Comentario de un alumno en la observacin 2 Hargreaves, D. Interaccin profesor alumno En Universidad Pedaggica Universidad Hidalgo (2008). Las relaciones interpersonales en educacin. Lnea Prctica Educativa. Antologa UPN H. Pg.135

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Ya en clases el clima del grupo es autocrtico37ya que el maestro sabe que tareas deben realizarse, las reparte y distribuye elogios y reprimendas, sin discutirlo con el grupo, existiendo resistencia por algunos miembros del grupo a las normas establecidas por los docentes, los cuales son desestimados y rechazados. Las relaciones de poder que se establecen en el grupo esta en funcin de esas formas de resistencia adoptando como punto de partida las oposiciones docente alumno, sin embargo esta oposicin no es solo una lucha contra la autoridad, sino que ambos poseen elementos comunes: que son luchas transversales, los efectos de las luchas son los efectos del poder, por que son luchas inmediatas, por que son luchas que ponen en cuestin el status del individuo, por que se oponen y resisten a los efectos del poder que estn ligados al saber y por que son luchas que giran en torno a la misma pregunta Quines somos?38 El principal objeto de las luchas no es atacar a una forma de poder especifica, llmese institucin, grupo, clase. Sino ms bien esta forma de poder se ejerce sobre la vida cotidiana inmediata, una forma de poder que transforma a los individuos en sujetos, un sujeto sometido al otro por el control.

El examen un ejercicio de poder En eso llega la maestra todos se sientan, pasa la lista, se pone de pie y les dice: -tenemos algo pendiente, verdad-, los chicos contestan -no, qu-, -no se hagan-, la maestra tiene un acento en la forma de hablar, lo cual indica que no es del Edo. De Hidalgo, -tenemos examen, ordenes bien sus filas-, pidi pasaran unas butacas hasta enfrente pegadas al pizarrn y eligi algunos compaeros que ocuparan esos lugares. Yo pude percibir que se sentan algunos alumnos emocionados de realizar el examen otros lo tomaban con ms naturalidad.
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Lapassade, G. y Loureau tres niveles de anlisis y de intervencin En Universidad Pedaggica Universidad Hidalgo (2008). Claves de la sicologa. Lnea Histrica Social. Antologa UPN H. Pg.25. El autor plantea que dentro de la dinmica de los grupos se general tres tipos de climas: El autocrtico que es lineal e impositivo, solo el que tiene un mayor rango jerrquico es quien asigna las tareas, el democrtico que busca discutir con el grupo cualquier decisin y el de dejar hacer donde solo el maestro se limita a proporcionar apoyo a quien lo solicita. 38 Foucault, Michael Por qu hay que estudiar el poder: la cuestin del sujeto En Universidad Pedaggica Universidad Hidalgo (2008). Materiales de sociologa critica. Lnea Antologa UPN H. Pg. 125

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-no quiero ver libretas en las butacas, solo formularios, calculadora y una hoja con su nombre-, les comenz a dictar el examen, el cual consisti en dos ejercicios, de geometra analtica , el cual consista en sacar las pendientes y los ngulos de inclinacin, graficado en el plano cartesiano.-nada ms- expresaron algunos alumnos, en un tono de que esperaban algo ms no tan sencillo-, -si, nada ms les dije que se los iba a poner sencillo- comento la maestra como si les estuviera haciendo un favor, encubriendo as el no haber anticipado la elaboracin del examen escrito. Comenzaron a contestar, mientras la maestra paso revisando a cada uno de los alumnos su formulario, -qu es esto, qu no sabe que es un formulario, formulas nicamente, usted me esta poniendo la formula y el ejemplo- encontrndose con esa situacin con varios alumnos recogindoselos y dejndolos sin este como elemento primordial para contestar el examen. Pude observar que haba alumnos que estaban muy concentrados en contestar su examen y otros que no lo estaban contestando. Que estaban esperando que el compaero de enfrente o el de a lado lo hiciera, dejando pasar el tiempo realizando otras actividades, sacando punta al lpiz, un compaero tenia dos lpices en su butaca y tomo su mochila para buscar otro, limpiando la goma con los dedos, remarcando constantemente su nombre en la hoja del examen, uno que me llamo la atencin dibujo en el margen de la hoja su nombre con graffiti y continuo en el margen haciendo pequeas estrellas de seis picos. En este apartado logro percibir dos situaciones: por un lado como los sujetos negocian con la maestra, yo te pongo un examen sencillo a cambio de que no cuestiones mi incumplimiento de no elaborar con anticipacin este, que no cuestiones mi rol que la formacin y la institucin me ha asignado, exigente, autoritaria, la docente que da miedo, etc.. Por otro lado la dinmica institucional de los sujeto no es lineal, hay sujetos que ponen resistencia a lo establecido, en un plano que va ms all de la conciencia el ICC y que es en ese sentido lo que genera movilidad a la institucin, lo que permiten ir generando cambios e ir negociando las relaciones de poder en los sujetos.

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3.5 Los roles de los docentes El rol de mantenedor de la disciplina: La clase de ingles La profesora llego muy sonriente, el grupo en desorden, les pidi en ingles y espaol tomaran asiento, recogieran su basura y ordenaran las bancas, indicacin que se convierte en el discurso rutinario dentro de la clase. De tal manera que el rol que asume la profesora es de mantenedora de la disciplina, es decir la tarea de la profesora consiste en la fijacin de mantenimiento y orden en la clase. Es una tarea relativa en crear reglas de conducta y reglas de procedimiento. -ya les dije que yo no los vengo a cuidar, recojan la basura esto es un cochinero, como han de vivir en su casa- y al no ser nuevamente tomada en cuenta, opto por sentarse y comenzar a pasar la lista, mecanismo con el cual los alumnos hicieron caso y se sentaron en sus lugares mientras paso la lista, incidiendo nuevamente en el desorden, se levanto de su silla, -sintense dejen de estar fastidiando!, . ya les he dicho que deben mantener limpio y en orden su saln, por que es mejor trabajar en un lugar agradableLa profesora busca mantener su rol a travs de ciertos controles, asegurndose de este a travs de la sumisin de los alumnos a las ordenes que establece, si los alumnos no las obedecen se ve amenazada, estableciendo as sanciones que confirmen su rol. callense por favor, evtenme la pena de retirarlos, ya tiene su asistencia los que no quieran trabajar, bay.. ya crezcan hijos, ya maduren. Los alumno guardaron silencio -bien vamos a comenzar, saquen su libro- en tono de amenaza les advirti si no compran el libro los repruebo, ya les advert, como pretenden trabajar-Ya empiecen hijos- les comento al equipo que iba a exponer, todos fueron contestando a su vez , mientras la maestra caminaba por los reducidos pasillos de las filas, advirtindoles nuevamente a los chicos que no traan libro, -ya les dije compren su libro por que si no conmigo reprueban, y ahora si va en serio-, Una caracterstica de la profesora es la manera en como esta se refiere a los alumnos, hijos, hijas, mi amor, remitindonos inconscientemente a la familia imaginaria, a

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una concepcin de la escuela como el segundo hogar, asentada en una imagen de que la escuela como un espacio liberado de conflicto39. -adis teacher le iban diciendo otros Bay hijos cudenseEl rol de instructor: la clase de matemticas La maestra en ese sentido busca siempre conectar las clases con un aserie de tareas que va asignando, busca que los alumnos trabajen con amenazas de castigo o con agresiones verbales, la formacin de la maestra se convierte en un factor que determina su rol, como ingeniera tiende estar ms ajena de cuestiones humanas y de relaciones, en ese sentido enfoca su clase a los contenidos curriculares de la signatura. La maestra funge como la mantenedora del saber y los alumnos se convierten en receptores pasivos. La mecnica para calificar comienza con la indicacin del maestro: -pasen las libretas hacia el compaero de enfrente -cuantas libretas tienen, pregunta la maestra -cuentan los alumnos y le dan el nmero -Los que no traen la tarea salen de la clase -El grupo se mantiene en silencio y en la expectativa, mientras la profesora revisa la tarea colocando su firma -Alguna duda, alguna pregunta con la tarea Hablen no vamos a trabajar siempre con lo mismo - se mantiene el silencio -Ahora si chequen, pregntenme, la maestra se para aun lado del escritorio con las manos a tras, - bien como no hay preguntas, extendiendo las manos a los costados-La maestra les deja un ejercicio, los alumnos en orden lo comienzan ha realizar -La maestra comienza a pasar lista, contestan fuerte, parece que no han comido. Implcita a la definicin del rol del profesor se encuentra la definicin del rol del alumno, por que estos miran la situacin como definida por los mayores, estos van como moldeando el comportamiento de los alumnos en funcin de su propio rol, de tal manera que se puede observar como en la clase de ingles se comportan de manera
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Lidia Fernandez, pag. 33

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diferente a como lo hacen en la materia de matemticas por ejemplo. Mientras que en una se comportan como de manera desordenada, hablan se levantan, juegan a pesar de las indicaciones de la maestra, en otras son ordenados, no hablan en clase, no se levantan de su lugar sin necesidad de que la maestra les este dando indicaciones. 3.6 El imaginario de los sujetos La escuela como institucin provee a los sujetos de una serie de smbolos, elementos que existen como un componente racional, es decir todo lo que representa lo real, o lo que es de alguna manera indispensable para pensarlo y actuarlo, una serie de significados que estn solo en el plano de lo funcional y que se presentan como una verdad, sin embargo ms all de la actividad consciente de la institucin se encuentra el componente imaginario, la ilusin que permite a los sujetos poder relacionarse con la institucin. En ese sentido los sujetos poseen una serie de imaginarios en torno a lo que es la escuela, esta se convierte en el segundo hogar, en donde los maestros dentro del imaginario fungen como segundos padres, por lo tanto hay que obedecerlo, la escuela tiene su razn de ser en tanto esta al formarlos les permite ser alguien en la vida. Ser alguien en la vida se resume en dos grandes preocupaciones de los sujetos, las cuales sirven de categoras de anlisis en la formacin de identidad de estos: Tener un empleo y una familia. El poseer un empleo o un trabajo como lo expresan en el discurso, les permite ganar dinero y poder satisfacer deseos de consumo, bajo la idea que si tienen dinero para poder comprar, por ejemplo un coche u alguna otra cosa, son exitosos. Esta idea del consumo que parte del sistema econmico que apremia se convierte en la premisa de soy en funcin de lo que tengo. La familia como dispositivo de reproduccin, les permite hacer uso de una sexualidad que ha sido histricamente reprimida y objeto de poder de las clases dominantes, la familia es el nico medio que la ley permite para poder ejercer la sexualidad, construccin que la educacin reproduce y las cuales los sujetos la sumen.

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En ese sentido la adhesin a la institucin de los sujetos, esta en gran parte determinada por el imaginario de su status, en el cual fundan su identidad, como parte de un grupo social (pertenencia).

CAPITULO 4. DENTIDAD SEXUAL: Una construccin Biolgica: Este primer apartado trata de comprender el origen de las construcciones en torno a la sexualidad las cuales son asumidas o resistidas inconscientemente por los sujetos como elementos simbolicos que conforman la identidad. Tradicionalmente se consideraba que el sexo era el factor determinante de las diferencias observadas entre varones y mujeres y que era el causante de las diferencias sociales existentes entre las personas sexuadas en masculino o femenino. Sin embargo, desde hace unas dcadas, se reconoce que en la configuracin de la identidad masculina o femenina intervienen no slo factores genticos sino estrategias de poder, elementos simblicos, psicolgicos, sociales, culturales etc., es decir, elementos que nada tienen que ver con la gentica pero que son condicionantes muy importantes a la hora de la configuracin de la identidad personal. En consecuencia hoy se afirma que en el sexo radican gran parte de las diferencias anatmicas y fisiolgicas entre los hombres y las mujeres, pero que todas las dems pertenecen al dominio de lo simblico, de lo sociolgico, de lo genrico y que, por lo tanto, los individuos no nacen hechos psicolgicamente como hombres o mujeres sino que la constitucin de la masculinidad o de la feminidad es el resultado de un largo proceso, de una construccin, de una urdimbre que se va tejiendo en interaccin con las instituciones y los discursos que estos emiten en funcin de este. Foucault sostiene que la sexualidad frente a lo que en principio pudiera pensarse- no es un impulso natural de los cuerpos sino que el sexo, por el contrario es el elemento ms especulativo, ms ideal y tambin ms interior en un dispositivo de sexualidad que el poder organiza en su apoderamiento de los cuerpos, su materialidad, sus fuerzas y sus placeres40. Es decir, segn Foucault, no se debe entender la sexualidad como un
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Foucault, M., Historia de la Sexualidad. La Voluntad de Saber. Siglo Veintiuno, Madrid, 1992, p. 188.

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asunto privado, ntimo y natural sino que es totalmente construida por la cultura hegemnica, es el resultado de una tecnologa del sexo, definida como un conjunto de nuevas tcnicas para maximizar la vida 41, desarrollada y desplegada por la burguesa a partir del siglo XVIII con el propsito de asegurar su supervivencia de clase y el mantenimiento en el poder. Entre esas tecnologas del sexo incluye Foucault los sermones religiosos (sexo y pecado), las disposiciones legales (el matrimonio), el discurso cientfico o mdico (control de la natalidad), discurso de los educadores (valores) etc., es decir, una serie de prcticas discursivas descriptivas, prescriptivas o prohibitivas, ya que en el anlisis foucaultiano tanto las prohibiciones como las prescripciones o definiciones referentes a la conducta sexual lejos de inhibir o reprimir la sexualidad, la han producido y la continan produciendo. La sexualidad en la formacin de los sujetos entrevistados, aparece reproduciendo dos concepciones bsicamente: como un asunto privado y con una funcin reproductora. 4.1 La sexualidad como un asunto privado Esta concepcin de una sexualidad secreta, muda e hipcrita, como lo plantea Foucault, se gestan a partir del siglo XVII comienzo a una edad de represin, que tuvo su punto de partida con las sociedades llamadas burguesas, y de las que no estamos completamente liberados, ms sin embargo si el sexo esta destinado a la prohibicin, a la inexistencia, el solo hecho de hablar de l, y de hablar de su represin, posee un aire de transgresin deliberada, en ese sentido se coloca fuera del poder y hace tambalear la ley. .cuando llegue pens que iba a ser ms tranquilo y me encontr con que es lo contrario, por ejemplo en el DF las chicas si son muy liberales pero su vida intima es ms reservada, son ms discretas, aqu las chicas se descaran, no les da pena nada, fjese una vez estbamos mi esposo y yo en el coche cuando escuche unos gritos, le dije escuchaste, fjese la chamaca le deca a grito suelto al chavo Te veniste, pendejo, dime la verdad cuando salio y la vimos estaba toda desgreada tomada, no una cosa impresionante, y all en el DF. no es as, no le voy a decir que no hay tambin problemas y muy complejos sobre todo con las drogas, pero son ms respetuosos de su intimidad, y aqu no, les vale no se dan a respetar, fjese otro caso, mi esposo es el encargado de los laboratorios y aun lado pusieron la cmara de gessel, pues no estaban adentro dos chicos, que ya no vienen ya terminaron, masturbndose, uno masturbaba al otro, yo le dije a mi esposo no como podemos permitir esto, pero me dijo ni te metas en problemas, al rato ya no van a ser los maestros sino tambin los alumnos, pues nos quedamos ah por que no podamos ni salir, tenamos que pasar
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Foucault, M., Opus Cit., p. 149.

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forzosamente por ah, yo la verdad estaba realmente impresionada, me sent impotente, quera avisarle a alguien para ver que podamos hacer, (Hace una expresin de angustia, ciendo las cejas) E En que considera usted maestra que estn desorientados y por qu? P Pues la verdad, no se tienen tantos problemas en su casa, tenemos aqu chicos que viven violencia intrafamiliar, con padres alcohlicos, desintegracin familiar por que se van sus padres a estados unidos y los dejan con los abuelitos, con las tas, con quien pueden abandonarlos y eso claro les afecta tambin tantas cosa que ahora ven en la televisin, pues los desubica y por eso estn a la deriva de Dios, yo creo que esas son las muchas de las causas que los desorienta, en su identidad , por que la verdad no saben ni lo que quieren, todo les da igual, como que no estn a gusto con nada, nada les parece eso para nosotros es un problema con el que nos enfrentamos como maestros, que ms quisiramos que nuestros chicos , todos, todos estuvieran bien no tuvieran problemas o buena si pero no como los que tienen.42 La represin del sexo curiosamente coincide con el desarrollo del capitalismo, formando parte del orden burgues. Los discursos sobre el sexo y sus vejaciones, parte de un principio de explicacin, si el sexo es reprimido con tanto rigor, se debe que es incompatible con una dedicacin al trabajo general e intensivo, el placer se convierte en un problema ante este nuevo orden, que enajena a la mente y paraliza los cuerpos, para una epoca donde se explota sistemticamente la fuerza de trabajo la sexualidad es un asunto controlado desde los discursos que se emiten en funcin a este, por ejemplo la anticoncepcin es un discurso que emitidos por los mdicos y que tiene esa funcin de controlar e imponen un modelo de familia que este acorde con las necesidades econmica. El Estado no se puebla segn la progresin natural de la propagacin sino en razn de su industria, de sus producciones y de las distintas institucionesLos hombres se multiplican como las producciones del suelo y en proporcin con las ventajas y recursos que encuentran en sus trabajos. 43 El sexo como parte fundamental de este problema politico y econmico de la poblacin, en ese sentido es indispensable analizar la tasa de natalidad, la edad del matrimonio, los nacimientos legitimos e ilegitimos, la precocidad y la frecuencia de las relaciones sexuales, la manera de tomarlas fecundas o esteriles, el efecto del celibato o de las prohibiciones, la incidencia en las prcticas conceptivas, es decir las conductas sexuales se toman como blanco de las observaciones determinadas por lo biologico y lo econmico.

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Entrevista 1 Profra P. Foucault, M., historia de la sexualidad . Siglo Veintiuno, Madrid, 1992, p. 35

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da a da, tenemos chicas que salen embarazadas muy chicas, no tienen ni tiempo de gozar la vida, ahora se les hace tan fcil tener relaciones sexuales con el primero que les gia el ojo, las embabucan y caen redonditas, sin tener sentido de lo que implica una relacin sexual, no se cuidan y ahora, como les digo hay tantos riesgos, siempre los ha habido pero ahora se ven muchas ms cosas, es poner en riesgo su vida, 44

4.2 Es necesario tener una familia para poder reproducirte Una de las primeras formas de la organizacin social ha sido la familia, y se ha considerado como base de toda sociedad. La familia es el grupo social bsico creado por vnculos de parentesco o matrimonio, idealmente la familia proporciona a sus miembros proteccin, seguridad y socializacin. Con la llegada del cristianismo a Occidente, el matrimonio y la maternidad se convirtieron en las preocupaciones bsicas de la enseanza religiosa. Posteriormente el carcter religioso fue sustituido en parte por el carcter civil. De tal manera que el matrimonio pasa ha ser control del Estado, el cual procura establecer normas jurdicas y asignar sus funciones: Biolgica: Procura la satisfaccin sexual de los adultos y la perpetuacin de la especie Procura la satisfaccin de las necesidades del ser humano Educativa: Procura la transmisin de la cultura, hbitos, costumbres, etc. Religiosa: inculca la formacin de los valores y practicas devotas Recreativa: Procura el descanso y recreo de los miembros de la familia

Estas construcciones simblicas que histricamente se han producido y reproducido por las diferentes instituciones, crean en el imaginario de los entrevistados la aspiracin de una familia, la cual se vincula con los patrones culturales que rigen a la sexualidad45, por lo que las relaciones familiares constituyen un mbito privilegiado para un acercamiento a esta, perpetuando costumbres relacionadas con la reproduccin humana.

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Fragmento de la entrevista 1 con la Profesora P Salle, Vania (1998) Las familias, las culturas, las identidades (notas de trabajo para motivar la discusin 79-119. En: Jose Manuel Valenzuela y Vania Salles (Coordinadores) Vida Familiar y cultura contempornea. Mxico: CONACULTA.

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Para ser hombre primero debe sentir atraccin por el sexo femenino, tener una familia para poder reproducirse y perpetuar la especie y adoptar el rol que culturalmente se le ha atribuido al sexo dentro de la familia, masculino manutencin, proveedor, etc. y el femenino la crianza y el cuidado del hogar. Aunque a partir de la industrializacin se han generado modificaciones al rol de la mujer insertadondose adems al sector productivo. E- Quin es Carlos? A- a pues. Carlos es un joven quefuturamente. Aportara algo. Al mundo, no a Tulancingo, tambin soy un hombre, por que soy un hombre que esta estudiando y que tiene una familia.. (se queda pensando) y nada ms E - Para ti que es ser un hombre? A pues primero (le da risa) que te gusten las muchacha, el sexo femenino (hace una expresin de orgullo, estirando su cuerpo) que tengas una familia y que trabajes para mantenerla, si por que si no para que la tienes. E- Es importante tener una familia? A Si, por que si no quien te va ver cuando seas viejo, quien va a trabajar por ti o si estas enfermo quien te va a cuidar, adems tienes que reproducirte. Sino se acaba con los seres humanos.no?46 La familia ha sufrido una serie de cambios a lo largo del tiempo en su estructura , sin embargo la funcin que ha sobrevivido a todos esos cambios es la de ser fuente de afecto y apoyo para todos los miembros. Las acciones colectivas Claude Dubar 47 desarrolla la idea de que hay una crisis de las identidades sexuales a partir de las relaciones que ha sufrido las relaciones entre los hombres y las mujeres, de la manera que las relaciones amorosas se convierten en un proyecto identitario del YO-Nosotros. E-Como te diste cuenta que no vale la pena? J- Pues la verdad estaba bien entrado, era mi chava, y al principio era buena onda, hasta pensaba en serio con ella, pero despus cambio hasta que terminamos. E- Por que terminaron? J- No se, me haban dicho unos chavos ue andaba con un chavo de una micro y no se creo si, pero hay ella por que es casado y hasta tiene chavitos. E- Como pensabas en serio con ella? J- s, me la pensaba llevar o casar, pero no se hizo E- Por que queras casarte con ella? J- Es que era buena onda y si la quera yo, una vez me dijo que pensaba que estaba embarazada y yo dije pues que onda, me saque primero de onda, pero luego pens y dije ni modo que deje a mi chavito, as como me dejaron, pero luego me dijo que ya no, y dije pus va.
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Entrevista 1 Alumno Carlos Dubar, Claude (2002) La crisis de las identidades. La interpretacin de una mutacin Francia Ed. Bellaterra

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E- Ya no estaba embarazada? J- No creo que se haba equivocado, en sus cuentas esas (le da risa)48 La relacin amorosa se convierte en una aspiracin a un Nosotros, basado en el amor autentico, por inseguro que debe traer consigo un compromiso subjetivo del Yo sin presin social. Es la condicin para que continue siendo una pasin privada y personal, insegura pero reveladora del sujeto. El ser amado se convierte as en el corazn de una identidad personal, mediador entre el s y el s mismo49. El amor se convierte en un motor esencial para la identidad, hace pblica su sexualidad al convertirlo en matrimonio y ms tarde en familia. Podemos decir que la sexualidad es cuidadosamente encerrada, la familia conyugal la confisca y la absorbe por entero en la funcin reproductora. En turno al sexo y su silencio, dicta la ley la pareja legtima y procreadora, se impone como modelo, en donde el nico lugar de la sexualidad reconocido, utilitario y fecundo es la alcoba, el resto no tiene ms que ocultarse o esfumarse de la conciencia de los sujetos. 4.3 La sexualidad una preocupacin de los maestros La sexualidad se construye como un riesgo y un problema, sin embargo aun as el ejercicio de la sexualidad se hace presente, en ese sentido debe ser retomado bajo otros discursos, que no digan menos, sino que se diga de otro modo; son otras personas que lo dicen, a partir de otros puntos de vista y para obtener otros efectos, es en ese sentido que la sexualidad pasa a ser asunto de la educacin, los maestros se vuelven hacia los alumnos, les hacen recomendaciones y dan ejemplos morales y mdicos, Por qu los maestros? Por que al ser una parte de autoridad estn en estado de alerta, yo a veces trato de orientarlos, platico con ellos, aunque a veces pierda una o dos clases pero creo es necesario, hablarles de la responsabilidad, de la importancia de los valores

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Entrevista 1 alumno Juan Dubar, Calude Pag. 223

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Bajo la idea de que la educacin es formadora de individuos, esta sume la formacin en torno a la sexualidad, siendo los valores la piedra angular en la que descansa la pulsin sexual50 formarlos es ensearles, orientarlos y sobre todo hacerle hincapi en los valores, por que se estn perdiendo, yo creo que ese es el gran problema y mientras no aprendamos a vivir con valores no vamos a poder salir adelante, nunca van a poder ser responsables, y sin la responsabilidad no llegamos a ningn lado51.

CAPITULO 5 Identidad Profesional: Una construccin de desarrollo personal 5.1 La eleccin de carrera una cuestin de gnero La configuracin de la identidad personal es un fenmeno muy complejo en el que intervienen muy diversos factores, desde predisposiciones individuales hasta la adquisicin de diversas capacidades suscitadas en el proceso de socializacin y educacin, pero sin duda un factor clave en la constitucin de la subjetividad es la determinacin de gnero, eje fundamental sobre el que se organiza la identidad del sujeto. Dentro de los datos revisados en el CBTIS 179, en cuanto al tipo de carrera, el nmero de alumnos y el sexo, se puede uno percatar de varios aspectos: que su oferta educativa esta dividida en industrial y de servicios, llaman industrial a las carreras que tienen una relacin directa con las formas de producin a travs de la transformacin de los recursos y de servicios a las carreras que satisfacen las necesidades al pblico; otro aspecto a observar y que esta en relacin directa con el anterior es el nmero de alumnos matriculados en cada una de las carreras y el sexo. De manera esquematica podemos observar en la siguiente grafica de que particularmente en esta institucin si existe una relacin directa entre la eleccin de la carrera y el genero, lo cual ha sido una constante en diferentes ciclos escolares. GRAFIC A Historicamente esta disparidad acadmica dentro de la formacin tecnologica, era y continua siendo la caracterstica de la mayora de este tipo de instituciones educativas,
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LLamese pulsin sexual, a la energa icc Entrevista 3 Profra P

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ya que de acuerdo al transito de diferentes pocas de la formacin tecnologica,que va desde una educacin informal a cargo de la familia, hasta la educacin formal a cargo del Estado, exista una enseanza femenina y otra masculina, para la enseanza femenina estaban la economa domestica, curtidura de flores, pintura, bordado, cocina, repostera, etc. Y para los hombres: la herrera, el ajuste mecnico, talabartera, carpintera, tallado, etc... Separando as las actividades realizadas en la divisin sexuada del trabajo, la cual esta en funcin de las construcciones que se han ido formado en torno a lo masculino y femenino, una diferencia de los sexos en donde se da una relacin hombre = trabajo (produccin masculina) y mujer = familia (reproduccin femenina).

El gnero de la misma forma que la sexualidad no es una manifestacin natural y espontnea del sexo o la expresin de unas caractersticas intrnsecas y especficas de los cuerpos sexuados en masculino o femenino, sino que los cuerpos son algo parecido a una superficie en la que van esculpiendo, no sin ciertas resistencias por parte de los sujetos, los modelos y representaciones de masculinidad y feminidad difundidos por las formas culturales hegemnicas de cada sociedad segn las pocas. Entre las prcticas discursivas preponderantes que actan en funcin del gnero podemos incluir el sistema educativo, discursos institucionales, prcticas de la vida cotidiana, el cine, los medios de comunicacin, etc., es decir, todas aquellas disciplinas o prcticas que utilizan en cada momento la cultura dominante para nombrar, definir, plasmar o representar la feminidad o la masculinidad, pero que al tiempo que la nombran, definen, plasman o representan tambin la crean, as que la construccin del gnero es el producto y el proceso tanto de la representacin como de la autorrepresentacin52. Althusser53 afirmar que la ideologa tiene la funcin de constituir individuos concretos en cuanto sujetos, el gnero tiene la funcin de constituir individuos concretos en cuanto hombre o mujer, con lo que tambin se podra establecer una conexin entre gnero e ideologa o pensar el gnero como una forma de ideologa. En definitiva el proceso de constitucin del sujeto no se realiza sin la determinacin del gnero, que devenimos sujetos generizados y que, por lo tanto, la feminidad o la masculinidad es
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Lauretis, T., Diferencias. Etapas de un camino a travs del feminismo. Horas y Horas, Madrid, 2000, p. 43.

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una construccin,

un procedimiento cuyo resultado es hacer de un ser del sexo

biolgico femenino o masculino una mujer o un hombre. El proceso y el procedimiento de la construccin de la identidad generizada no se realiza de la misma manera en las nias que en los nios, ya que los gneros, o lo que es lo mismo, las normas diferenciadas elaboradas por cada sociedad para cada sexo no tienen la misma consideracin social, existiendo una clara jerarqua entre ellas. Esa asimetra se internaliza en el proceso de adquisicin de la identidad de gnero, que se inicia desde el nacimiento con una socializacin diferencial, mediante la que se logra que los individuos adapten su comportamiento y su identidad a los modelos y a las expectativas creadas por la sociedad para los sujetos masculinos o femeninos. Para la configuracin de la identidad se recurre al campo del lenguaje54, como un ejercicio de poder, a traves de discursos institucionalizado, que posee causin historica y poltica.

En las observaciones y las entrevistas se percatar que culturalmente se ha creado una creencia que ha pasado de generacin a generacin, que incluso se podra pensar que inconscientemente se sigue reproduciendo, sin emabargo la condicin biolgica de la mujer (maternidad) y cultural (labor domestica y el apego afectivo a la familia) ha ido suriendo modificaciones ideologicas, que si bien estas no logran divociarse de lo historicamente preestablecido, si mnifiestan una resistencia que lleva al genero femenino ha pensarse de otra manera, incursionar en otros ambitos, primordialmente el profesional. no permite el desarrollo de cualquier mbito profesional. Cuando yo sal quera estudiar Ingeniera mecnica, pero mi madre no me dejo por que deca que era una carrera para hombres, as que dije bueno ya no estudio. E- Por qu ingeniera mecnica? P- No, no lo se por que la verdad le vuelvo a repetir no fui muy buena para la escuela, aunque si me gustaban las matemticas, cuando me dicen que no, le digo a mi mam entonces voy a trabajar, mi madre me consigue un trabajo de recepcionista en un consultorio medico, que era de japoneses, precisamente despus de cuatro aos me caso con un Japons, el padre de mi primer hija, yo la verdad me deslumbre completamente, mi mam
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estaba feliz.55 La diferencia de los sexos que justifica la divisin sexuada del trabajo aleja a las mujeres de la esfera del poder y las constituye como un grupo distinto limitado a la esfera domestica. Yo estudie en la Esc. Amiga de la Obrera, era una escuela de monjas, ah hice mi primera comunin, y pues siempre me la pasaba yo ah, tomaba eso si todos los cursos, de cocina, de repostera, de manualidades, todos me los chutaba, pues imagnese de las ocho a las seis de la tarde, hasta que iba mi mam.56 Se revisaron como datos duros las estadsticas de inscripcin, fin de semestre y seguimiento de egresados57,. Las primeras nos hacen ver que el mayor nmero de alumnos inscritos al primer semestre eran hombres en las generaciones anteriores al 2000, pero a partir de ese ao si no ha sido muy relevante la diferencia, es mayor el porcentaje de mujeres, que dentro de la matricula se incorporan a las Educacin Medio Superior en el CBTIS. Tambin se puede observar que la distribucin de los alumnos en las diferentes

carreras que se ofertan, estn en funcin del genero, prueba de ellos es que en la generacin de 1997-200 el nmero de hombres inscritos para la carrera de administracin fue de 51 alumnos y 60 mujeres, para la carrera de construccin el nmero de hombres fue de 100 a 9 mujeres, en la carrera de electricidad 53 hombres fueron inscritos solamente, en la carrera de Trabajo social se inscribieron solo 6 hombres y 104 mujeres y por ultimo en la carrera de computacin 58 hombres y 53 mujeres. Las caractersticas en cuanto a la distribucin de los alumnos inscritos no ha cambiado mucho en esta ultima generacin 2004-2007 , sin embargo en la generacin 2007-2010 si se han visto diferencias en relacin con las otras generaciones, las cuales se atribuyen a que la carrera de construccin desaparece y en su lugar queda la carrera de Diseo Arquitectnico, dndole un enfoque diferente al que tenia la carrera de construccin, la cual estaba dirigida hacia la ingeniera civil y la carrera de diseo hacia la arquitectura. Al desaparecer la carrera de construccin solo queda en el CBTIS la carrera de electricidad con un mayor nmero de hombres inscritos, 54 y una sola mujer,
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Entrevista 1 Profesora de Ingles Entrevista Profesora de Ingles 57 Se revisaron las estadsticas de control escolar desde la generacin 94-97 y los datos hasta el 2000 fueron muy similares, un mayor nmero de hombres inscritos y egresados de la institucin. Actualmente el mayor nmero de inscritos pertenece al sexo femenino, lo mismo sucede con el porcentaje de egreso.

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para la carrera de Diseo 73 hombres y 33 mujeres, en Administracin 76 hombres y 143 mujeres, Trabajo social 12 hombres y 150 mujeres, por ultimo para la carrera de informtica se inscribieron 49 hombres y 60 mujeres. Las estadsticas nos muestran que las carreras industriales haban sido en generaciones anteriores las mas favorecidas por los hombres y las carreras de servicios pertenecen a la eleccin de las mujeres, sin embargo en las ultimas generaciones las estadsticas dan muestra de cierta equiparidad en la matricula en tanto hombres o mujeres, tal parece que los hombres se estn incorporando de alguna manera ms al rea de servicios (administracin e informtica), sin embargo en la eleccin de las mujeres por las carreras industriales si se nota un aumento pero en menor porcentaje, prevaleciendo en los extremos las carreras de trabajo Social y Electricidad. Estos datos nos llevan a inferir que se estn dando cambios que estn modificando la forma de identificacin comunitaria58, dando paso a nuevas formas, que desequilibran lo ya establecido. Dubar llama a esos desequilibrios o rupturas crisis de identidad. El acceso masivo y duradero de las mujeres al mercado de trabajo, han generado profundos cambios en las condiciones de su autonoma personal, de un modelo familiar articulado a un modelo profesional. En las observaciones realizadas podemos ver que las mujeres siguiern carreras que comienzan por ser conocidas: trabajo social, administracin e informatica; y las cuales puedan propocionarles en un futuro una acumulacin de tiempo que les permita conjugar sus funciones profesionales y domesticas. En el caso de algunas de las mujeres dentro de la carrera de construccin ya no se definen solo como esposas y madres, aunque es claro que si piensan en una familia a la que tendrn que dedicarle tiempo tambin tienen una identidad profesional que influye en la construccin de su identidad personal. De hecho la estructura de su personalidad se modifica en el momento en que cuestionan la limitacin de su existencia a sus papeles familiares.
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Dubar plantea que existen formas identitarias definidas como modalidades de identificacin. La primera forma y la ms antigua, forma comunitaria esta conformada por las creencias en la existencia de agrupaciones denominadas comunidades. Desde esta perspectiva cada individuo tienen una pertenencia considerada como principal en tanto que los miembros una posicin singular como ocupante del lugar. Estas formas dependen de las creencias de los grupos las cuales son inmutables o incluso vitales para la existencia individual. Las segundas ms recientes denominadas formas societarias, suponen la existencia de colectivos mltiples, variables y efmeros a los que los individuos se adhieren por periodos limitados y que recursos de identificacin que se plantean de manera diversa y provisional. Desde esta perspectiva cada uno posee multiples pertenencias que pueden cambiar en el curso de la vida.

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En una entrevista realizada con cuatro de las mujeres que integran el grupo, se les pregunto si querian ellas estudiar la carrera de construccin?, dos contestarn que si y las otras contestarn que no, que querian estudiar administracin pero al no tener ya espacio en esa carrera las colocarn ah, reconociendo que no les gustaba la carrera y lo unico que las mantenia era sacar el certificado de bachillerato, las otras dos que eligiern la carrera argumentarn que si les gustaba y que queran estudiar posteriormente Arquitectura, una de ellas expreso que su familia no estaba de acuerdo, pero an as no la iban a ser cambiar de decisin. Viri- Mi pap se enojo cuando le dije que queria estudiar construccin, me dijo estas loca, es una carrera para hombres, haber cuando tengas una familia que le vas a decir a tus hijos, que eres albaila. E- y qu le argumentaste? Viri- Qu no iba a ser albaila, que iba a estudiar arquitectura, pero me dijo piensalo Viri, cuando te cases no vas a poder andar de aqu para all, tienes que atender tu casa y esa carrera no te va a dejar E y t que piensas? Viri- Que si voy a poder hacer las dos cosas, ya no es como antes, por eso voy a buscar un esposo que me ayude con la casa Abigail- Si hasta crees que te va ayudar Viri- Claro, tu por que eres bien mensa, yo me lo voy a traer cortito59 La diversificacin de las formas de vida privada caracteriza el proceso de emancipacin de la mujer, la aspiracin a la igualdad de los sexos, modificando las relaciones entre hombres y mujeres y por lo tanto los procesos de identidad masculinos y femeninos. 5.2 Es necesario tener un trabajo Se denominan identidades profesionales a las normas identitarias que se localizan en el mbito de las actividades del trabajo remunerado. Estas son para los individuos formas socialmente reconocidas de identificarse mutuamente en el ambito del trabajo y el empleo. Se considera al trabajo (econmico) como uno de los tres factores de la produccin (trabajo tierra y capital) y se define como la medida del esfuerzo hecha por los seres humanos para la misma, es decir el trabajo es el resultado de un esfuerzo, entonces cuando ese trabajo es el mismo y el esfuerzo menor hablaramos de un trabajo productivo de la accin humana. La accin humana considerandola desde el punto de vista de la significacin subjetiva, reconstruye historias tipicas vinculadas a formas de accin comprensibles racionalmente.
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Entrevista informal con alumnas de la carrera de construccin en observacin 5

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Las formas comunitarias para Weber designan relaciones sociales basadas en el sentimiento subjetivo de pertenecer a una misma colectividad, la cual reposa en la transmisin de la filiacin y en las herencias culturales. Las formas societarias Desigana relaciones sociales basadas en el compromiso o la coordinacin de interese motivados racionalmente, existen dos tipos de racionalidad: La relacin con los valores y la racionalidad econmica, el intercambio mercantil, la competencia con el fin de garantizar las mejores formas de vida. Weber defiende la tesis de la existencia historica de un proceso de racionalizacin que asegura el predominio de la segunda forma sobre la primera. Pero no elimina nunca la primera y se esfuerza por analizar las individualidades historicas, as como los agrupamientos sociales (la familia, el Estado, la empresa) como compuestos de valor e intereses, de relaciones comunitarias y societarias. Weber relaciono la racionalizacin de las creencias religiosas con la abstraccin de los dogmas y la exigencia de aplicarlos concretamente en la vida cotidiana, la religin se hizo ms interior y ms moral. En esa direccin el cristianismo inventa la cura del alma, la direccin de conciencia de los fieles por los sacerdotes, que Webwe definio como un trabajo de sistematizacin racional de los mandamientos ticos. Desde entonces la busqueda de vas de salvacin se convirti, para un nmero creciente de cristianos, un asunto personal eminentemente personal e intimo. La historia del cristianismo en Occidente conocio otra mutacin de importancia capital. Segn Weber se trato de una nueva fase del proceso de racionalizacin tendiente de hacer del trabajo un medio racional de conseguir la salvacin. El ascetisismo alejado del mundo que valoraba el trabajo y que acompao el nacimiento de las ordenes monasticas fue enseguida sistematizado de manera consciente en una manera activa y racional, de conducta vital.

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Despus el proceso se incorpor a la dinmica de la economa mercantil, bajo un idea de productividad, la productividad puede definirse como la relacin entre la cantidad de bienes y servicios producidos con la cantidad de recursos utilizados, a mayor cantidad de servicios producidos con menos recursos utilizados, hablaramos de un trabajo productivo. Hoy en da productividad es sinnimo de trabajo. La importancia del capitalismo debe su importancia a su conexin con la organizacin del trabajo, educando y creando por la via de la seleccin economica los sujetos que necesita. Lo que ha dado movimiento a la economia capitalista son dos elementos: la satisfaccin de las necesidades y el lucro, segn se haya dominado la medida de la necesidad personal y el afn de enriquecerse independientemente de los limites y la posibilidad de lograrlo. Pensar en tener un trabajo es un de las preocupaciones que tienen los sujetos entrevistados, bajo las ideas de que este es necesario en tanto que te permite tener una mejor vida, en el sentido que dentro de un mundo moderno, bajo una economa de consumo, el trabajo permite producir un bien personal que satisfaga las necesidades que los otros han impuesto y que adems le determinan que es una mejor vida. E- Y cuando salgas del CBTIS que vas hacer J- Yo me voy a ir a trabajar a los Estados Unido, por eso le hecho ganas con la profa. P E- Por que ha Estados Unidos J- Por que aqu no hay chamba, y tienes que salir a buscarla, para llevar el chivo E- Ya no piensas seguir estudiando J- No, terminando me voy, si es que termino, la verdad es mucho tiempo y luego no hay trabajo E- Crees vas estar mejor J- Si ganas ms lana, puedes ganar 9 dolares la hora, esta bien verdad E- No se tu que piensas J- Que esta bien, por que aqu cunato ganas y trabajas ms y no te lo pagan, en cambio all solo trabajas 8 horas y si te pasas te pagan extras y te la pagan a 12 dolares la hora extra, en cambio aqu no te las pagan60 5.3 El dinero te garantiza el xito El ser humano tiene actitudes hacia diversos objetos, uno de ellos y que tiene un gran peso es el dinero, los alumnos en las entrevistas relacionaron mucho el estudiar con el poder tener dinero, por lo que tener una expectativa de tener una profesin no esta en
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Entrevista 4 alumno Juan

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funcin del conocimiento sino de proveerse de una mejor vida. Es importante tener en cuenta la importancia que tiene el dinero en la actualidad, por mltiples razones entre las ms destacadas que expresan los entrevistados son: permite a las personas comprar, cubrir necesidades vitales, brinda mejor calidad de vida y acta como un smbolo de diferenciacin social y de pertenencia a grupos, en ese sentido el dinero es frtil y reproductivo. De tal manera que los entrevistados relacionaron el dinero con sentimientos de satisfaccin y xito personal al querer ser mejores. E Es importante el dinero? A- No, bueno si E Haber si o no? A Si por que si no, no puedes mantenerte y vivir y no por que las personas valen por lo que son y no por lo que tienen61 El dinero me hace ser mejor E- Por que fumas y tomas? J- Mis tios piensan que por que extrao a mis papas, pero no, tomo por alguien que no vale la pena, una chava E- Por que no vale la pena? J- Hace poco me di cuenta de eso, pero ya es pasado y gracias a Dios ya lo estoy superando, ahora pienso en tratar de ser mejor y tratar de demostrar que soy superior a ella. E- Como piensas en ser mejor que ella? J- Pues estudiando, para tener un trabajo y tener dinero E- Por que piensas que el dinero te va a ser mejor? J- Pues si por que puedes comprara lo que quieras, y ser mejor E- Que te gustaria comprarte para ser mejor? J- un carro, ropa no se todo lo que quieras E- Crees que un carro te va ser mejor que otros? J- No, tambien lo que llevas dentro, pero si puedes tener a las chavas que quieras E- Crees que si tienes un carro las muchachas te van a ver diferente? J- si, por que las puedes invitar a dar una vuelta, y todo no, E- Crees que les interese que tengas un carro? J- si, por que vas manejando y hasta te voltean a ver, tan solo cuando vamos a dar la vuelta si traes dinero va, sino te dicen que ya no pueden, que no les dan permiso, ponen pretesto para salir, pero si tienes carro y dinero va y no dicen nada E- Y tu que piensas de eso? J- pus que esta mal, por que no se fijan en ti, son interesadas E- Esta chica era interesada? J- A veces, casi siempre, si traia dinero era buena onda si no era bien sangrona, al principio era chida y no se fijaba en eso, pero luego cambio. E- que te gustaria que apreciaran de ti, independientemente del dinero?
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Entrevista 1 Carlos

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J- pus mis sentimientos,62 CAPITULO 6 IDENTIDAD SIMBOLICA: La escuela como espacio de crecimiento y desarrollo 6.1 Es necesario estudiar para ser alguien en la vida La idiosincrasia de la cultura universal de la escuela nos lleva a pensarla como el nico espacio de crecimiento y desarrollo, en el caso de los alumnos entrevistados el estar en la escuela y estudiar los hace ser alguien y la escuela se convierte tanto para los alumnos como para la maestra en el segundo hogar. Para los alumnos entrevistados el estudiar en la escuela les da la oportunidad de ser alguien, en el sentido de cumplir con una expectativa profesional, que les provee de un espacio dentro del grupo social. . E Y por que te gusta venir a estudiar? A- Por que es necesario, para ser alguien en la vida E Entonces para ser alguien en la vida es necesario estudiar? A Si (hace una pausa, se queda pensando)I63 6.2 La escuela como mi segundo hogar Para los alumnos la escuela tambin se convierte en la segunda casa, podramos inferir que la perciben as por el tiempo que estn en la escuela, por las relaciones afectivas que desarrollan dentro de ella, sin embargo la escuela y la figura del maestro constituyen una estructura ms compleja, una construccin simblica, en donde el maestro se convierte en el modelo de identificacin que sustituye a las figuras paternas y maternas, de acuerdo a Freud64 en el ideal del yo. A- la escuela es un lugar donde nos forman, si nos forman, es como nuestra segunda casa, nos educan venimos de aprender de aqu E de quien aprendes? A- de los maestros E- Que es para ti un maestro? A- son como nuestros segundos padres, por eso hay que respetarlos y obedecerlos, bueno (le da risa) excepto la de valores, mi mam no es tan fea.65

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Entrevista 1 Alumno Juan Entrevista 1 Alumno Carlos 64 Freud, Sigmund. Grandes Obras del Pensamiento. En Sigmund Freud Los textos fundamentales del Psicoanalisis Ed. Altaya 65 Entrevista 1 Alumno Carlos

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En el imaginario los estudiantes son para la mestra entrevistada , de manera textual, como mis hijos teniendo la representacin simblica de la escuela un segundo hogar, esta concepcin se sienta en el imaginario de que el hogar es un paraso y por lo tanto la escuela tambin se caracteriza por ser un espacio en donde no existe conflicto. En el fragmento siguiente se puede observar como la maestra trata a travs del apapacho y resolvindoles algunos conflictos cubrir carencias de afecto, adems trata de hacer del espacio (el aula) un lugar limpio, ordenado, e incluso cuando cuando se dirige a ellos los llama hijos y adopta un papel de madre cuando los regaa. para mi los muchachos son como mis hijos y hago lo que sea por mantenerlos aqu en la escuela, sino que hacen all afuera, a mi me angustia, yo como usted lo noto lic. Siempre trato de darles afecto, por que ha muchos les hace falta afecto en sus casas, ... Mire por ejemplo Arturo el amigo de Juan, el semestre pasado ya lo iban a sacar e hice hasta lo imposible para que no lo sacaran, fui ha hablar con servicios escolares para que le cambiaran la calificacin, por supuesto hablando con los jefes, le explique al lic., le dije mire lic., a este chico lo van a sacar, dgame como le hago redacto un oficio para cambiar la calificacin, digo que me equivoque lo que sea pero como se va a esperar un ao, hay que darle la oportunidad y si66 6.3 En la institucin se sufre, te maltrata y te enferma La institucin es un objeto cultural que expresa poder social, en ese sentido la palabra institucin alude y refiere a normas y valores de alta significacin para la vida de un determinado grupo social, fuertemente definidas y sancionadas con amplio alcance y penetracin en la vida de los individuos,67 de tal manera que la institucin desde lo grupal regula el comportamiento de los sujetos. La incorporacin de estas representaciones y significados en el inconsciente y la asociacin con imgenes y representaciones de la historia personal permiten como algo normal. - . rechace la plaza de mi madre, que casi me matan mis hermanas, pero la verdad no me gustaban los trabajos de gobierno, en el jardn de nios todo era muy bonito, bamos con nuestro uniforme, era una escuela particular en el barrio donde yo viva, la condesa, entonces imaginese pensar solo en el cambio y mire lo que son las cosas ahora me encanta mi trabajo. a las instituciones adentrarse en la intimidad de los sujetos, dirigiendose de la misma manera

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Entrevista 2 Profesora de ingles. Fernandez Lidia (2001) Instituciones educativas En Componentes consecutivos de las instituciones educativas . Buenos Aires Mxico. Pp. 34-36

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- ..Mire mi familia siempre ha tenido trabajos en el gobierno, mi mam siempre trabajo en la secretaria de comunicaciones y transportes, siempre fue muy trabajadora, de verdad una mujer que trabajo hasta un da antes de morirse.. Mi pap fue completamente ajeno, yo no lo conoc, hasta despus de casada, se que primero fue agente aduanal y despus trabajo en la Sep E- Maestra le reitero la pregunta Por qu no le gustaban los trabajos del gobierno? P-La verdad recuerdo que el trabajo de mi madre no era muy agradable, siempre me la pase ah, recuerdo que fui a la guardera del personal y cuando sala me iba con una seora que se llamaba Catalina, era la seora que hacia el aseo y calentaba su comida en un espacio, un cuartito que estaba en los baos, claro los baos eran impecables, entrabas y los pisos estaban brillosos y siempre oliendo muy rico, ah calentaba y me daba de comer en lo que llegaba mi mam por mi y nos bamos a la casa. Pero yo recuerdo lic. que me asomaba yo a ver y eran una oficinas muy grandes llenas de cubculos y ah la gente trabajando y siempre me dio la impresin de que nadie se llevaba bien, era un ambiente feo muy solemne, por eso no acepte la plaza68 El anterior fragmento nos hace comprender como la maestra desde su historia

personal le da un sentido a las instituciones pblicas, las visualiza como un espacio de conflictivo que la involucro por ser la institucin parte de su dinamica familiar, garantizandole cierta proteccin y sufrimiento al mismo tiempo. Esos significados los reproduce nuevamente ya inmersa en la institucin educativa, intensificando sentimientos de angustia y frustracin, a tal grado que la institucin se convierte nuevamente en ese espacio en el cual se sufre, te maltrata y enferma. no sabe lic. ltimamente me ha dolido la cabeza diario, es un desgaste tremendo, yo ya quisiera que terminara esto.(suspira) no me titule, . el no haberme titulado en la Universidad ha sido un gran obstculo para mi por que siempre me lo echan en cara los compaeros, dicen que no tengo el titulo y ya sabe la tpica grilla, sobre todo de los compaeros que son muy conflictivos, pero yo ya les dije si yo quedo como delegada sindical no va a ver rencores. E Hay rencores? P No, (mueve la cabeza hacia los lados) No, y eso que cuando llegamos nos hicieron la vida de cuadritos a mi esposo y a mi, no sabe, le juro que de verdad sufrimos cuando llegamos, (baja la cabeza y se le ponen los ojos rojizos y llenos de lagrimas) E Por qu sufrieron? P Mire Lic. tengo 24 aos de servicio pero vamos ha ser ya cuatro aos y medio, de que llegamos mi esposo y yo ha este plantel y la verdad fue muy difcil, adaptarnos por que es muy diferente estar aqu, venir del D.F, estar acostumbrados a otro tipo de vida. (hace un movimiento de cabeza hacia los lados y baja la mirada con cierta melancola y comienza a llorar, saca un klinex y
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Entrevista 2 Profesora de Ingles

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se da una pausa), disclpeme que me ponga as pero de solo acordarme me pongo muy mal (hace una pausa) E que es lo que la hace sentirse tan mal? P - Lo malos que fueron, mi esposo se enfermo de una deficiencia cardiaca yo creo que de tantos corajes que hacia, llego el momento en que me dijo: sabes que vamonos, no tiene caso que dejemos la vida aqu69

Las categoras antes presentadas, son el dato emprico que de alguna manera muestran que la identidad no es lo que permanece necesariamente idntico, sino el resultado de una identificacin contingente, es decir la identificacin se da a partir de una doble operacin lingstica: diferenciacin y generalizacin. La primera es la que define la diferencia, la que incide en la singularidad de algo o alguien en relacin con los otros, lo que permite que la identidad sea la diferencia. La segunda es la que nos permite entender como un conjunto de elementos diferentes tienen un nexo comn, es decir la identidad es la pertenencia comn. Originando lo que Claude Dubar encuentra como algo paradjico en la identidad: lo que hay de nico es lo que hay de compartido. Para esta postura no existen pertenencias esenciales, sino modos de identificacin, es decir variables en el curso de la historia colectiva y de la vida personal. Son dos las formas de identificacin: las identificaciones atribuidas por los otros, lo que Dubar les llama las identidades para los otros; el otro tipo son las identificaciones reivindicadas por uno mismo o identidades para s. Es importante aclarar que cada uno puede aceptar o rechazar las identidades que nos son atribuidas e identificarse a s mismo de manera diferente. Por ejemplo cuando alguien interioriza su pertenencia que ha sido atribuida por los dems como la nica y la ms valida, o en su caso cando alguien se define a si mismo con palabras diferentes a las validas .

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Entrevista l Profesora de ingles

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En ese sentido podemos comprender a la identidad como una construccin social, que pone en juego la subjetividad, en donde el transito de un modo de identificacin a otro, esta generado por procesos histricos, colectivos e individuales. Ahora bien la ruptura o el desequilibrio que pueden sufrir estos modos de identificacin generan una crisis del mundo social, y por lo tanto crisis identitarias o crisis del vnculo social70. Podemos pensar que los cambios que se han generado en la economa han puesto en desequilibrio las relaciones ms cotidianas, la familia, la religin, etc.., es decir las crisis del vinculo social seria de esa manera un efecto inducido por la crisis econmica, la cual modifica y pone en crisis a las instituciones. En el desarrollo de las entrevistas se puede observar que amar y tener una familia, trabajar y tener un empleo son las preocupaciones principales que tienen los sujetos entrevistados y es con base a estas construcciones que definene lo que son y lo que quieren ser. Sin embargo la identidad no solo se constituye con un nombre de familia o un status de empleo, sino a travs de las representaciones del mundo, que se han hecho latentes en las ideologas producidas y reproducidas por las instituciones. En este capitulo se reflexionara sobre estas dos categoras, la familia entendida como el fundamento de la identidad sexual y el trabajo como parte de la identidad profesional.

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La expresin de crisis del vinculo social es cada vez ms utilizada por los sociologos , para subrayar las transformaciones y rupturas de las anteriores relaciones sociales. Dubar Las crisis de las identidades. La interpretacin de una mutacin.

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