Fundamentos de la tica Fuentes y principios de la tica Por su diversidad lo tico no es un trmino que fcilmente posea universalidad Hay una

na diferencia entre la concepcin cultural de Oriente y la de Occidente, esto muestra lo problemtico de la universalidad de la tica.

Qu hace que algo sea moral? Para su estudio la tica se divide en Material: se refiere al objeto de estudio, que es el contenido del acto moral. Formal: se refiere al aspecto bajo el cual se estudia al acto moral (en cuanto est o no orientado hacia el fin ltimo del hombre o en cuanto tiene forma de deber). El ser humano como sujeto tico Hay actos que realizados por los seres humanos que nos pueden ayudar a explicar el comportamiento. Ya que podemos hacer cosas que no estaban bajo nuestro control pero por las cuales recibimos los mritos o la culpabilidad al ser juzgados tica o moralmente.

Para diferenciar los actos que pueden ser enjuiciables moralmente, se han definido dos tipos de ellos: Actos humanos: Aquellos que se hacen con conciencia, voluntad y libertad. Actos del hombre: No dependen de nuestra libertad, no los elegimos, sino que los hacemos natural y espontneamente (funciones biolgicas).

Hay conductas que pueden ser derivadas de una enfermedad, que podran ser buenas o malas y que no deberan ser adjudicadas a las personas. Hay acciones que no pueden ser enjuiciadas tica o moralmente porque no son acciones que puedan ser catalogadas como buenas o malas. Aristteles tambin not esta diferencia entre los comportamientos humanos y los clasifico en: Acciones voluntarias Acciones involuntarias La diferencia entre ambas es la libertad, ya que slo en las voluntarias usamos nuestro poder para decidir qu hacer. Cuando la libertad se involucra habr responsabilidad por lo que se hizo.

Hay variaciones en las que estas definiciones son aplicadas, por ejemplo, puede haber una accin voluntaria pero que es forzada por un tercero, a pesar de que la persona que realiza la accin sabe que est obrando mal. Tambin hay acciones involuntarias, que se dan por la ignorancia: al no saber qu es lo que se hace, el acto no es totalmente libre, por lo tanto no hay mrito ni culpa. Pero hay acciones involuntarias son provocadas por una causa voluntaria (emborracharse). Hay responsabilidad sobre tales acciones.

Conocimiento del bien El problema se divide en 3 partes:

1 El conocimiento del bien en cuanto tal es una intuicin. Se demuestra tanto por la intuicin sensible de lo placentero como por la intuicin intelectual que llamamos curiosidad. 2 El conocimiento del bien relativo implica tener conocimiento de las relaciones en las que se encuentra el bien. Funcionalidad, utilidad, adecuacin 3 El aspecto ms complejo es el de la jerarquizacin del bien. Por fuerza requiere la anticipacin de futuros posibles y del lugar que ocupa el bien respecto a esos futuros. Decisiones Las situaciones de decisin en las cuales tenemos que tomar decisiones como gestores en la inmensa mayora de los casos no pueden ser identificadas fcilmente slo como malas o buenas moralmente. Por eso, como seala R. Drucker son los momentos ms solitarios. Limitantes. Uno es el de la informacin, no contamos con toda la informacin necesaria para determinar si una accin ser buena moralmente ambivalencia de la accin, que es benfica para un agente pero perjudicial para otro. Un par de limitantes ms son las consecuencias, ya sean imprevisibles o previsibles. Las consecuencias previsibles. Una accin claramente buena, puede venir acompaada de un efecto malo.

El valor de elegir Aristteles sostiene que: La eleccin es inteligencia apetitiva o apetito intelectual; y un principio semejante es el hombre. Es decir, tres caractersticas definen al hombre: inteligencia, voluntad y libertad.

Una eleccin es un proceso interno en la persona que implica esas facultades: inteligencia, voluntad y libertad. INTENCIN Se refiere al momento en el que se conoce la cosa y se despierta o no el deseo por ella. A esta actividad del conocimiento se le conoce como: aprehensin.

CONSEJO El individuo se ha encontrado con un proyecto, lo conoce, le parece atractivo y a partir de ese momento se da a la tarea de buscar informacin relativa sobre el proyecto. En esta etapa tambin se da una ponderacin que est en funcin de las caractersticas del objeto y de otros elementos subjetivos. Si la voluntad est conforme con el camino y lo acepta, se dar su consentimiento ELECCIN La persona se encuentra con una conclusin sobre el razonamiento, este resultado es el asunto sobre el cual se da el acto. El sujeto acta para llevarla acabo USO Fase que consiste en moverse, pero ya no se est tomando una decisin, sino que se est llevando a cabo la accin. Este es el punto que da por concluido el proceso de eleccin.

2.6 metodologia de anlisis de dilemas ticos. Aproximacin desde el razonamiento practico Las falacias en eticca

Razonamiento practico