HATUN PUNCHAW SINKUY WATA QALLARIY 1.

- Ubicacin Geogrfica y rea de Difusin: DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO COMUNIDADES : : : : Cuzco Urubamba Ollantaytambo Willoq,Patakancha,Qelkanka,Yanamayo, Kastayo, Qunkani y Chaullaukocha.

El distrito de Ollantaytambo, es uno de los siete distritos de la provincia de Urubamba. Se encuentra ubicado a 30 minutos de la misma y cada 28 de noviembre es su aniversario 1.1.- Fecha y ocasin en que se practica: Se practica al inicio o despertar de cada ao (1 de enero), con ocasin de dar la bienvenida al ao nuevo o MUSOQ WATA, adems este acontecimiento es aprovechado para llevar acabo la juramentacin de los nuevos alcaldes comunales, quienes son elegidos por las poblaciones de las comunidades del Valle Sagrado cada mes de agosto (inicio del ao agrcola en las comunidades alto andinas). 1.2 Otros lugares donde se ejecuta: Es una ceremonia de competencia y prueba de destreza, que se realiza en todos los distritos del Valle Sagrado de los Incas (Urubamba y Calca). 2.- Etimloga: HATUN PUNCHAW o PUNCHAY SINKU SINKUR WATA QALLARIY ESTAMPA : Grande, solemne : Da. : Bola o esfera. : Lanzar. : Ao. : Iniciar, empezar. : Hatun Puchaw Sinkuy Wata Qallariy (El Sinkuy en el solemne da del inicio del ao)

3.- Gnero: Ceremonial. 4.- Antecedentes de la Estampa: Deviene de las antiguas competencia que sostenan los seres humanos cuando eran primitivos, ya sea para sobrevivir o para demostrar a los dems su capacidad y habilidad. Posteriormente en la antigua Grecia y Roma se realizaban competencia de habilidad y preescisin en las conocidas olimpiadas que hasta ahora conocemos. En la poca Incaica se practicaba el WARACHIKUY (Prueba fsica que los adolescentes realizaban para ser considerado adulto), donde haba pruebas de resistencia fsica y habilidad similares al SINKUY como se conoce en la

actualidad. El Sinkuy Wata Q allariy, data de la poca republicana, en la cual se instituyeron los cabildos que eran en esa poca, los encargados de la organizacin; que en la actualidad se lleva acabo en el distrito de Ollantaytambo. Es as como el msico y corgrafo Henry Reyes Flores Chano , natural de Ollantaytambo integrante de TIKAY HUAYNA DE URUBAMBA, recrea esta estampa de lo que l observa ao tras ao. Y lo presenta coreogrficamente por primera vez con el colegio del nivel Inicia de Ollantaytambo, en el mes de noviembre del ao 2000, logrando la aceptacin de la comunidad Ollantina, actual mente los profesores Abdn Huamn, Julio Ibarra y Richard Ninantay ( coregrafos de Urubamba) que han aportado meldicamente y definido los pasos; versin que se conoce actualmente. La agrupacin de danzas Kallpa de Urubamba dirigidos por los mencionados: Abdn Huamn y Richard Ninantay, han logrado nmeros triunfos: Como el primer lugar el 22 de febrero en el distrito de Tinta (Cuzco) y el 29 de marzo en la ciudad de Tacna del 2004. 5.- Descripci de la Estampa n Los comuneros conocidos como wayruros o papachos se preparan y organizan con varios d de preparaci alistan sus mejores vestuarios. El Varayoq de as n, la comunidad se ejercita en el lanzamiento de la Qulluta. Llegado el gran d esperado, se re a nen en la plaza o patio del colegio de la comunidad desde las cinco de la ma ana, para luego avanzar a PATATIN (a pie) a PURIY o caminar por el AN o camino carrozable de QHATA o bajada; llevando algunos animales como: ovejas, llamas, alpacas, etc. Para ofrecerlos en la apuesta del SINKUY. Encabezado por el alcalde comunal (Varayoq) o presidente de la comunidad, sus dos regidores, jefes de ronderos, presidenta del vaso de leche, etc. (aproximadamente seis autoridades por comunidad), es decir, aquellas personas importantes de la comunidad que ostenten un cargo. Todos los varones llevan el Pututo y el alcalde su vara de mando como seal de autoridad sus mujeres en la espalda llevan un KEPE donde llevan sus alimentos o pertenencias personales. La comunidad de Qelkanka baja del LABRA o puerto (sima del cerro) y tienen que realizarlo tempranamente por lo alejado de su ubicaci n. Todas las autoridades ingresan al Huaqaypata (plaza mayor de Ollantaytambo) tocando sus roncos Pututos anunciando su llegada, ello ocurre aproximadamente al medio da, con las danzas y msica representativa (generalmente Wallata danza comn de las comunidades de Ollantaytambo)

En dicha plaza son recibidos por el alcalde capitalino y su plana de regidores, dndose a una asamblea consistorial de reunin de alcaldes. El alcalde distrital juramentar a los Varayoq que todava no lo han hecho. La sesin consiste en escuchar las necesidades y los pedidos de cada comunidad (apoyo econmico, infraestructura, etc.), realizndose las sugerencias y recomendaciones para el cumplimiento de los proyectos para el presente ao. Dicha asamblea dura aproximadamente de tres a cuatro horas. Concluida la sesin se ubican en el medio de la plaza para aperturar el puqllay Sinkuy, colocando cuatro parantes adornados de flores nativas como por como la retama, la hampi rosa, la bougambila,etc. La poblacin circunda la plaza y el alcalde de Ollanta Daniel Canales da inicio a la ceremonia lanzando las Qullutas (bolas de maderas) que son celosamente guardados en el ayuntamiento o municipalidad. Luego el alcalde del distrito invita a un Varayoq, a continuar los juegos que consisten en derribar la mayor cantidad de parantes (cuatro unidades); realizando apuestas (animales, herramientas e inclusive dinero) demostrando a su poblacin su destreza y capacidad para gobernar, celebrando as con la tradicional chicha de jora y los aguardientes ofrecido por los nuevos varayoq. El Varayoq que tumbe alg poste (cuatro oportunidades) serhalagado, n vivado y premiado con abundante Aqa o chicha fermentada; de lo contrario son pifiados y rechazados dici ndole WISTU MAKI o mano chueco. La comunidad del alcalde triunfador serbeneficiada por los Apus y la Mama pacha con el aumento de sus ganados y buen a agr o cola. Mientras los que no lograron derribar ning poste le ira mala ese a a su comunidad (caer n o n heladas, sus animales no aumentaran y/o se desbarrancar los campos no n, producir etc.). n, Concluida la ceremonia del Sinkuy y entrada la noche retornan a sus comunidades cantando y bailando, tanto perdedores como ganadores hasta el pr ximo a o WATAN KAMA. o 6.- Vestimenta: Las vestimentas de las comunidades del Valle Sagrado se caracterizan por el empleo del color rojo fuerte y las aplicaciones en algunas prendas (Wato de chullos y montera de mujer), con mostacillas blancas denominadas Pi Las is. warakas adornadas con flores amarillas anuncian la llegada del a nuevo o represent ndose en la danza en forma de sol (expresando su filosof m a gico religioso) de igual manera llevan sobre su cabeza una montera adornada con paja brava que es extra de las alturas (nihua) y rosas blancas en se de do al solter a. 6.1.- Mujer (Warmi) 1.- MONTERA con su watana (imperdibles) y adornados con flores amarrillas

del T ankar 2.- LLIQLLA o manta con figuras de Pallay de motivos de la flora y fauna de la zona. 3.- JUBONA o chaquetilla de bayeta roja, adornado con grecas y botones de colores. 4.- CHUMPI o FAJA, tejido en Callhua de una anchura no superior a los 10 CMS. 5.- ALMILLA o camisa de tocuyo blanco sin cuello. 6.- PHALLICA o interior de bayeta, adornado con cintas en el borde inferior. 7.- TIPANA o prendedor (Tupu). 8.- TIKAWARACA o candunga multicolor de lana de alpaca, oveja o conejo. 9.- POLLERA adornado con Gol rojo (cinta ancha con figuras de dise n os geom tricos) 9.- USHUTA u hojotas de neumtico (anteriormente de cuero de camlido). 6.2.- Varn (Varayoq): 1. SOMBRERO de lana de oveja crema, adornado con trencillas (cintas de tonos rojizos). 2. CHULLU, peque con su Watana que cae hasta la cintura y borla roja o en la parte superior. 3. CAMISA de bayeta o tocuyo sin botones con cuello ner . 4. CHILICO o chaleco de bayeta, rojo en la parte delantera y blanco en el espaldar. 5. PUNCHO mediano que evoluciono del UNCO y el PONTHO araucano PRE colombino. 6. CHALINA o bufanda de lana de vicu o alpaca, con flecos rojos. a 7. CHUMPI o faja denominada Watana. 8. YURAQ WARA o pantal largo de bayeta crema. n 9. CHUSPA o bolsita tejida para llevar su coca u otro producto. 10. USHUTA u calzado de neum tico (anteriormente de cuero de llama sin curtir). 6.3.- Accesorios Cuatro Qullutas o bolas de madera, aproximadamente de tres pulgadas de dimetro. Cuatro postes de madera adornados con flores, que son transportados por los regidores. Vara de mando o KASPI de madera chonta tra de la selva y cubierta con da aros de plata repujada. Pututo o trompeta de caracola ( Strombus galeatus ). Winko o calabaza peque partida en dos, que cumple la funci de cuchar a n n para servir la chicha. Porongo para fermentar y depositar la chicha. Warakas u hondas adornados con flores de retama. 7.- Acompa amiento Musical.Los instrumentos musicales son: 1.- LAWATA o lawita de cuatro huecos (instrumento de viento parecido y un poco ms grande que la quena.

2.- TINYA o llamado redoblante. 3.- WANKAR o Hatun Tinya, confeccionado de cuero de chivo macho. 4.- PUTUTO o Wayllakepa o trompeta de caracola, instrumento de viento empleado para convocar a las reuniones comunales.